Слова Всемогущего Бога последних дней

Прежде всего, люди должны понять, откуда берется боль рождения, старости, болезней и смерти на протяжении всей их жизни и почему люди страдают от всего этого. Существовали ли они, когда человек был впервые создан? Откуда взялись эти страдания? Эти страдания появились после того, как человек был искушен сатаной и после того, как он пал в результате развращения сатаной. Боль человеческой плоти, лишения, пустота и все несчастья в мире людей появились после того, как сатана развратил людей. Развратив людей, сатана начал мучить их, и поэтому они падали все ниже, их болезни становились все глубже, их боль — все сильнее, и у них все чаще возникало ощущение, что мир пуст и жалок, что выжить в этом мире невозможно, и что жить в нем все безнадежнее. Итак, вся эта боль была навлечена на людей сатаной и падением, которое стало результатом развращения людей сатаной.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Значение вкушения Богом мирских страданий)

Некоторые люди часто болеют, и сколько бы они ни молились Богу, им не становится лучше. Как бы сильно они ни хотели избавиться от своих болезней, у них ничего не получается. Иногда болезни даже угрожают их жизни, и они вынуждены бороться с ними напрямую. Фактически, если в душе человек действительно верит в Бога, он должен знать, что срок его жизни находится в руках Божьих. Время рождения и смерти каждого предопределено Богом. Когда Бог насылает на людей болезнь, за этим стоит некая причина и смысл, и им она кажется немощью, хотя на самом деле им ниспослана благодать, а не болезнь. Люди прежде всего должны признать этот факт, увериться в нем и воспринять его серьезно. Когда люди страдают от болезней, они часто могут представать перед Богом и удостовериться, что делают то, что им надлежит, осторожно и осмотрительно, и выполняют свой долг с большим старанием и усердием, чем другие. Что касается людей, для них это защита, а не оковы. Это негативный подход к вещам. Кроме того, продолжительность жизни каждого предопределена Богом. С медицинской точки зрения болезнь может казаться неизлечимой, но с Божьей точки зрения, если твоя жизнь должна продолжаться и твое время еще не пришло, то ты не сможешь умереть, даже если захочешь. Если Бог дал тебе поручение, и твоя миссия еще не выполнена, то пока Бог не заберет тебя, ты не умрешь даже от болезни, которая по всем признакам является смертельной. Даже если ты не молишься и не ищешь истину, или не занимаешься лечением своей болезни, или даже если откладываешь лечение, ты не умрешь. Это особенно справедливо в отношении тех, кто принял поручение от Бога: пока их миссия еще не выполнена, какая бы болезнь их ни постигла, они не умрут сразу же; они должны дожить до последнего момента выполнения миссии. Веришь ли ты в это? Если не веришь, то будешь постоянно с опаской молиться, говоря: «Господи! Я должен исполнить Твое поручение. Я хочу провести свои последние дни в абсолютной преданности Тебе, чтобы ни о чем не жалеть. Ты должен защитить меня!» Хотя ты молишься подобным образом, если ты сам не возьмешься за поиски истины, тебе не хватит воли и силы для проявления преданности. Поскольку ты не желаешь жертвовать ничем значимым, ты часто прибегаешь к подобным оправданиям и такому способу молитвы Богу и пытаешься торговаться с Ним — разве так поступает человек, стремящийся к истине? Если бы твою болезнь можно было вылечить, смог бы ты на самом деле хорошо выполнить свой долг? Совсем не обязательно. Суть в том, что независимо от цели твоих торгов — хочешь ли ты вылечиться от болезни и не умереть, или у тебя есть какое-то другое намерение или цель, с Божьей точки зрения, если ты можешь выполнять свой долг и все еще полезен, если Бог решил, что тебя следует использовать, то ты не умрешь. Даже если захочешь, ты не сможешь умереть. Но если же ты будешь причинять беспокойство, совершать всевозможные злые дела и оскорблять Божий характер, то вскоре умрешь; твоя жизнь оборвется. Продолжительность жизни каждого человека была определена Богом еще до сотворения мира. Если человек способен подчиниться Божьим обустройствам и планам, то независимо от того, страдает он от болезни или нет, хорошее или плохое у него здоровье, он проживет предопределенное Богом количество лет. Есть ли у тебя такая вера? Если ты признаешь это только на основе доктрин, значит, у тебя нет истинной веры, и бесполезно произносить сладкозвучные слова; если ты поверишь в глубине души, что Бог сделает это, твой подход и способ практики изменятся естественным образом. Разумеется, в течение жизни люди должны руководствоваться здравым смыслом, чтобы заботиться о своем здоровье постоянно, а не только когда они больны. Таким инстинктом Бог наделил человека. Человек должен обладать разумом и здравым смыслом в рамках свободной воли, данной ему Богом. Если ты заболел, тебе нужно хоть немного разбираться в медицинском уходе и лечении, чтобы справиться с этой болезнью — вот что от тебя требуется. Однако лечение болезни таким образом не должно опротестовывать продолжительность жизни, установленную тебе Богом, и тебе также не следует этого делать, чтобы гарантированно прожить те годы, которые Он тебе предначертал. Что это значит? Это можно выразить следующим образом: в пассивном отношении, если ты не воспринимаешь свою болезнь серьезно, исполняешь свой долг как должно и отдыхаешь немного больше, чем другие, если ты не отложил свой долг, усугубится ли твоя болезнь? Этого не случится, и она не приведет к твоей смерти, которая зависит от того, что делает Бог. Другими словами, если, по мнению Бога, предназначенный тебе срок жизни еще не истек, тогда, даже если ты заболеешь, Он не позволит тебе умереть. Если твоя болезнь не смертельна, но время твое пришло, тогда Бог заберет тебя тогда, когда Ему угодно. Разве это не зависит полностью от Божьего помысла? Это зависит от Его предопределения! Вот как ты должен рассматривать этот вопрос. Ты можешь внести свой вклад и пойти к врачу, принять лекарство, следить за своим здоровьем и заняться спортом, но глубоко внутри ты должен понимать, что жизнь человека в руках Бога, и срок человеческой жизни предопределен Богом. Никто не может превысить предел предначертанного Богом. Если у тебя нет даже этой небольшой доли понимания, значит, у тебя нет истинной веры, и ты на самом деле не веришь в Бога.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

Всемогущий Бог, Глава всего сущего, правит Своей царственной властью от престола Своего. Он правит над вселенной и всем сущим, и Он ведет нас на всей земле. Мы должны каждую минуту пребывать близ Него и представать перед Ним в тишине, не упуская ни единого мгновенья — в любой момент нам есть, чему учиться. Среда, которая нас окружает, равно как и люди, события и вещи — все существует с позволения престола Божьего. Ни в коем случае не допускай сетований в своем сердце, иначе Бог не дарует тебе Свою благодать. Когда случается болезнь, это от Божьей любви, и за этим непременно стоит Его добрая воля. Хотя тело твое, быть может, претерпевает некоторое страдание, не воспринимай идеи от сатаны. Восхваляй Бога посреди болезни и радуйся Богу посреди своей хвалы. Не теряй бодрости духа перед лицом болезни, продолжай искать вновь и вновь, и не сдавайся — тогда Бог воссияет на тебя и просветит тебя. Какая вера была у Иова? Всемогущий Бог — всесильный врачеватель! Пребывать в немощи — значит быть больным, но пребывать в духе — значит быть здоровым. Пока в тебе есть хоть толика дыханья, Бог не попустит тебе умереть.

Воскрешенная жизнь Христа пребывает в нас. Нам, несомненно, недостает веры в присутствие Божье, и да вдохнет в нас Бог истинную веру. Слово Божье воистину сладко! Слово Божье — мощное лекарство! Оно срамит дьявола и сатану! Понимание слова Божьего, дарует нам поддержку. Слово Божье действует быстро, чтобы спасти твое сердце! Оно развеивает все и все умиротворяет. Вера подобна мостику из одного бревна: боязливо цепляйтесь за жизнь — и вы падете, но те, кто готов пожертвовать собой, смогут перейти его, ступая твердо и без волнений. Если человек таит в себе мысли робкие и боязливые, это оттого, что его одурачил сатана, который боится, что мы пересечем мост веры и войдем в Бога. Сатана всеми способами пытается передать нам свои мысли. Мы должны непрестанно молиться, чтобы Бог осветил и просветил нас, непрестанно полагаться на то, что Бог вычистит из нас сатанинский яд. Мы должны каждую минуту практиковать в духе своем приближение к Богу и позволить Ему всецело завладеть нашим существом.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Слова Христа в начале, глава 6)

Как переживать наступление болезни? Следует предстать перед Богом, помолиться и постараться понять Его волю, а также исследовать, что именно ты сделал не так и какие развращенности тебе необходимо в себе устранить. С развращенным характером тебе не справиться без боли. Люди должны закалиться болью; только тогда они перестанут быть беспутными и будут постоянно жить в присутствии Божьем. Столкнувшись со страданием, люди всегда молятся. Они не думают о еде, одежде или удовольствии. В душе они всегда молятся и исследуют, не сделали ли они чего-нибудь плохого в этот раз. Когда ты страдаешь от серьезной болезни или необычного недомогания, причиняющего тебе сильную боль, в большинстве случаев это происходит неслучайно. Болен ты или здоров — на все это воля Божья. Обычно, когда работает Святой Дух, ты чувствуешь, что все в порядке. Когда ты здоров, ты способен искать Бога. Когда же приходят трудности, ты не ищешь Его и не знаешь, как это делать. Ты просто живешь в болезни, думая только о том, как тебе вылечиться, чтобы поскорее пережить это. В такие моменты ты завидуешь тем, кто не болеет, и хочешь как можно скорее избавиться от этой болезни — это негативное и антагонистическое настроение. Иногда люди думают про себя: «Я по собственной глупости заболел или на то была воля Божья?» Некоторые болезни — это нормальное явление, например простуда, высокая температура или грипп. Но кода ты серьезно заболеваешь, когда болезнь одолевает тебя внезапно и жизнь вдруг становится невыносимой, такие ощущения и болезнь возникают не случайно. Молишься ли ты Богу, ищешь ли Бога в самом начале болезни или при появлении боли? А Святой Дух — только лишь просвещает и озаряет тебя? Это не единственный способ, которым Он действует. Как Бог испытывает людей? Не тем ли, что заставляет их переносить боль? Где есть испытания, там есть и боль — как же людям страдать без испытаний? И как людям измениться без страданий? Когда испытания сопровождаются болью, то это работа Святого Духа. Иногда Бог дает людям боль, иначе они разнуздались бы и совались в воду, не зная броду. В некоторых вопросах, полагаясь лишь на общение об истине, проблему не решить. Другие люди указывают тебе на твою проблему, и ты сам осознаешь ее, но не можешь измениться. Сколько бы ты ни пытался сдерживать себя, полагаясь на силу воли, даже если бы ты хлопал себя по лицу и колотил по голове, этим проблему все равно не решить, потому что внутри тебя по-прежнему существует твоя природа. Это нечто живое, как живая человеческая мысль, и она может проявиться в любой момент. Что же делать, если проблема не решается? Людей необходимо подвергать переплавке с помощью определенных болезней, и когда это происходит, есть те, кто не может вынести мучений и начинает молиться и искать. До болезни ты беспутный и надменный, но болезнь делает тебя благонравным. Можешь ли ты по-прежнему быть дерзким? Когда ты каждое слово выговариваешь с трудом, можешь ли ты по-прежнему поучать людей, можешь ли по-прежнему быть высокомерным? В такие моменты ты ничего не требуешь, лишь бы только боль прекратилась, и не заботишься о том, что тебе есть, во что одеваться и чем развлечься. Большинству из вас еще предстоит испытать такое чувство. Когда испытаете, вы поймете.

Иногда Бог помещает тебя в определенные ситуации или с помощью определенных людей исправляет тебя, посылает тебе огорчения, преподает тебе урок. Это та работа, которую Бог делает сегодня, это один из ее аспектов. Другой ее аспект — в том, что Бог заставляет твою плоть страдать. Это как Павел всегда говорил, что ему дано жало в плоть. О каком жале он говорил? О болезни. Он прекрасно знал причину своей болезни: она была связана с его характером, с его природой. Без этого жала, если бы он не был болен, то в любой момент и в любом месте мог бы попытаться установить собственное царство, но когда он заболел, у него больше не было на это сил. Поэтому болезнь чаще всего является для людей своего рода защитой. Если бы ты не болел, был жив-здоров, то, возможно, в итоге совершил бы какое-то зло или сделал что-то худое. Будучи надменным и беспутным, можно легко утратить благоразумие. И когда ты совершишь что-то плохое, будешь сожалеть об этом и уже не сможешь ничего поделать. Поэтому чуть поболеть — это хорошо, болезнь защищает людей. Может случиться так, что ты станешь способен помогать другим людям решать их трудности, а также сможешь решить проблемы, касающиеся собственного мышления. Если твоя болезнь не проходит, ты ничего не можешь с этим поделать. Когда ты заболеваешь, это на самом деле не от тебя зависит. Когда ты заболеваешь и, что бы ты ни делал, не выздоравливаешь, значит тебе надлежит страдать, поэтому не пытайся избежать этого. Ты должен молиться, стремиться и покоряться, и должен искать Божью волю: «Боже! Я знаю, что я развращен, что у меня испорченная природа, что я своими делами склонен бунтовать против Тебя и противиться Тебе, причинять Тебе боль и вредить Тебе, поэтому хорошо, что Ты дал мне эту болезнь. Я должен послушно принять ее. Но я прошу, чтобы Ты просветил меня, дал мне постичь Твою волю и понять, что Ты желаешь изменить и усовершенствовать во мне. Я прошу лишь о том, чтобы Ты вел меня, дал мне понять направление пути человеческой жизни, чтобы дал мне уразуметь эту истину». Ты должен искать и молиться. Не надейся на авось и не думай: «Ничего страшного. Я точно не обидел Бога». Не стоит так легкомысленно торопиться с выводами. Если Бог действительно у тебя в сердце, ты не оставишь без внимания ничего, что с тобой происходит. Ты будешь молиться и искать, будешь постигать Божью волю во всем, что происходит, и когда Бог увидит, насколько ты послушен, Он постепенно ослабит твою боль.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. В вере в Бога важнейшее значение имеет обретение истины)

Кого-то преследует тяжелый недуг и невыносимые страдания, а кому-то даже грозит смерть. Как им быть в такой ситуации? Во многих случаях Божьи испытания — это бремя, которое Он дает людям. Как бы велико ни было бремя, возложенное на тебя Богом, ты должен принять его, ибо Бог понимает тебя и знает, что оно тебе под силу. Бремя, данное тебе Богом, не превысит твой духовный уровень, не выйдет за пределы того, что ты способен вынести, поэтому ты несомненно сможешь его выдержать. Какого бы рода бремя, какое бы испытание Бог ни давал тебе, помни одно: постигаешь ли ты волю Божью или нет, просвещает ли тебя после молитвы Святой Дух или нет, дисциплинирует ли Бог тебя этим испытанием или предупреждает, понимаешь ли ты его суть или нет — все это неважно. Если ты не прекратишь исполнять свой долг и сохранишь ему верность, Бог будет удовлетворен, а ты останешься тверд в своем свидетельстве. Некоторые люди, видя, что они серьезно больны и вот-вот умрут, думают про себя: «Я ведь уверовал в Бога, чтобы избежать смерти, но оказывается, что даже после многих лет исполнения долга Он все равно обрекает меня на смерть. Мне следует заняться своим делом, тем, что мне всегда хотелось делать, и получать удовольствие, от которого я прежде отказывался. А долг подождет». Что это за отношение? Ты все эти годы исполнял свой долг, слушал проповеди, но так и не понял истину. Единственное испытание опрокидывает тебя, ставит на колени, разоблачает твою сущность. Разве такие люди достойны Божьей заботы? (Нет, не достойны.) Им неведома верность. Тогда как назвать долг, который они исполняли все эти годы? Его можно назвать «оказанием услуг», ведь они просто прилагали усилия и не более того. Если в своей вере в Бога и стремлении к истине ты способен сказать: «Какая бы болезнь или неприятность не постигла меня с позволения Бога, что бы Он ни делал, я должен повиноваться и, как сотворенное существо, оставаться на своем месте. Прежде всего, я должен претворять в жизнь этот аспект истины, а именно — послушание, я должен воплощать его в жизнь и жить реальностью послушания Богу. Кроме того, мне нельзя оставлять Божьи поручения и обязанности, который мне надлежит исполнять. Я обязан исполнять свой долг до последнего вздоха», то это и есть настоящее свидетельство, не так ли? При такой решимости и в таком состоянии будешь ли ты все еще сетовать на Бога? Нет, не будешь. В такое время ты подумаешь про себя: «Бог вдохнул в меня жизнь, все эти годы Он меня поддерживал и защищал, облегчал мои страдания, не раз проявлял Свою благодать, открыл передо мной много истин. Я познал истины и тайны, которые были непонятны людям многие поколения. Я так много получил от Бога, поэтому должен воздать Ему! Раньше мой духовный уровень был слишком мал, я ничего не понимал и всеми своими делами ранил Бога. У меня может не быть в будущем другого шанса воздать Богу. Сколько бы мне ни осталось жить, все свои скромные усилия я должен посвятить Богу и стараться изо всех сил, чтобы Бог увидел: все эти годы, что он питал меня, были не напрасны, но принесли плоды. Пусть Бог обретет во мне утешение, чтобы я больше не причинял Ему боль и не разочаровывал Его». Как тебе нравится такой образ мыслей? Не думай о спасении или избавлении: «Когда же эта болезнь, наконец, пройдет? Вот когда пройдет, я изо всех сил буду исполнять свой долг и стану преданным. Как я могу быть преданным, пока болею? Как, спрашивается, мне исполнять долг сотворенного существа?» Пока ты еще дышишь, способен ли ты исполнять свой долг? Пока ты еще дышишь, способен ли ты не посрамлять Бога? Пока ты еще дышишь, пока твой разум ясен, способен ли ты не сетовать на Бога? (Да, способен.) Сейчас тебе легко сказать «способен», но, когда с тобой действительно что-нибудь случится, сказать это будет уже не так просто. Поэтому ты должен стремиться к истине, нередко упорно над ней работать и чаще думать: «Как мне выполнить Божью волю? Как воздать Богу за Его любовь? Как исполнить долг сотворенного существа?» Что есть сотворенное существо? Состоит ли ответственность сотворенного существа только в том, чтобы выслушивать Божьи слова? Нет, она — в том, чтобы применять Божьи слова к своей жизни. Бог дал тебе истину, показал путь и даровал жизнь, чтобы ты жил этим и свидетельствовал о Нем. Это и надлежит делать сотворенному существу, в этом состоит твоя ответственность и обязанность. Тебе нужно часто размышлять об этих вещах. Если будешь так делать, то глубже погрузишься во все аспекты истины.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только в частом чтении Божьих слов и размышлении об истине кроется продвижение)

Некоторые люди делают все возможное, используют любые методы, чтобы излечиться от заболевания, но что бы они ни делали, болезнь не поддается лечению. Чем упорнее они лечатся, тем серьезнее становится болезнь. Вместо того, чтобы помолиться Богу и выяснить, что это за болезнь и найти первопричину, они берут дело в свои руки. В итоге они используют множество методов и тратят немало денег, но излечиться все равно не получается. Затем, когда они отказываются от лечения, спустя какое-то время болезнь неожиданно проходит сама, и они не знают, почему это случилось. У некоторых людей развивается ничем не примечательное заболевание, и они не особо обеспокоены этим, но однажды их состояние ухудшается, и они внезапно умирают. Почему такое происходит? Люди не могут этого понять. На самом деле, с точки зрения Бога, миссия этого человека в этом мире выполнена, поэтому Он забрал его. Люди часто говорят: «Люди не умирают, если они не больны». Так ли это на самом деле? У некоторых при обследовании в больнице не находят никакого заболевания. Они абсолютно здоровы, но через несколько дней умирают. Это называется умереть без болезни. Таких людей много. Это означает, что человек достиг конца своей жизни и его забрали обратно в духовный мир. Некоторые пережили рак и туберкулез, и все еще живы в 70 и даже в 80 лет. Таких тоже много. Все зависит от Божьих постановлений. Понимать все именно так — это и есть истинная вера в Бога. При остром заболевании требуется принять какое-либо лекарство, чтобы справиться с болезнью, а затем регулярно принимать какой-либо препарат или заниматься спортом, расслабляясь и спокойно справляясь с ситуацией. Что это за отношение? Это отношение подлинной веры в Бога. Предположим, ты не принимаешь лекарства, не делаешь прививки, не занимаешься спортом, не заботишься о своем здоровье и при этом смертельно переживаешь и все время молишься: «О Боже, я должен как следует исполнить свой долг, моя миссия еще не выполнена, я не готов умереть. Я хочу исполнить свой долг и выполнить Твое поручение. Если я умру, я не смогу выполнить Твое поручение. Я не хочу оставлять после себя никаких сожалений. Боже, пожалуйста, услышь мои молитвы; позволь мне жить дальше, чтобы я мог исполнить свой долг и выполнить Твое поручение. Я желаю вечно славить Тебя и как можно скорее увидеть Твой день славы». Судя по всему, ты не принимаешь лекарства и не делаешь прививки, ты выглядишь очень сильным и полон веры в Бога. На самом деле твоя вера меньше горчичного зернышка. Ты до смерти напуган и не веришь в Бога. Как получилось, что у тебя нет веры? Как это произошло? Люди просто не понимают отношение, принципы и способы, которыми Творец разбирается с Его сотворенными существами, поэтому они используют собственные ограниченные взгляды, представления и домыслы, чтобы угадать, что сделает Бог. Они хотят сыграть с Богом в азартную игру, чтобы посмотреть, исцелит ли их Бог и позволит ли им прожить долгую жизнь. Разве это не глупо? Если Бог позволит тебе жить, ты не умрешь, как бы сильно ни болел. Если Бог не позволит тебе жить, то даже если ты не болен, ты все равно умрешь, если тебе суждено. Продолжительность твоей жизни предопределена Богом. Понимать это — значит иметь истинное знание и истинную веру. Значит ли это, что Бог насылает на людей болезни случайным образом? Не случайным образом; таков способ переплавить их веру. Это страдание, которое люди должны перенести. Если Он делает так, чтобы ты заболел, не пытайся этого избежать; если Он этого не делает, тогда и не проси об этом. Все в руках Творца, и люди должны научиться позволять природе взять свое. Что такое природа? Ничего в природе не является случайным; все исходит от Бога. Это истина. Из болеющих одной и той же болезнью одни умирают, а другие живут; все это предначертано Богом. То, что ты можешь жить, доказывает, что ты еще не завершил миссию, данную тебе Богом. Ты должен усердно работать над ее завершением и ценить это время; не трать его попусту. Вот что это такое. Если ты болен, не пытайся этого избежать, а если не болен, не проси об этом. В любом случае, ты не можешь получить то, что хочешь, просто прося об этом, как и не можешь избежать чего-либо только потому, что ты так хочешь. Никто не может изменить того, что решил сделать Бог.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

Некоторые люди постоянно беспокоятся о своей болезни, говоря: «Смогу ли я выдержать, если моя болезнь усугубится? Если мое состояние ухудшится, не умру ли я? Нужно ли мне будет делать операцию? А если мне будут делать операцию, не умру ли я на операционном столе? Я подчинился. Бог лишит меня жизни из-за этой болезни?» Какой смысл думать об этих вещах? Если ты не можешь не думать об этом, то тебе следует молиться Богу. На себя рассчитывать не стоит, ты наверняка с этим не справишься. Никто не хочет терпеть болезнь, и никто не сияет улыбкой, не ликует и не радуется, когда заболевает. Таких людей нет, потому что это не является нормальной человечностью. Когда нормальные люди болеют, они всегда страдают и чувствуют себя подавленными, и тому, что они могут вынести, есть предел. Однако следует отметить одну вещь: если бы люди, заболев, всегда полагались только на свои силы, чтобы избавиться от болезни и избежать ее, что бы в итоге получилось? Помимо болезни, не стали ли бы они, еще больше страдать и чувствовать себя подавленными? Вот почему чем серьезнее человек болен, тем больше ему следует искать истину и путь практики, чтобы соответствовать намерениям Бога. Чем серьезнее человек болен, тем скорее ему следует предстать перед Богом и осознать свою развращенность и неразумные требования, которые он предъявляет Богу. Чем серьезнее ты болен, тем большему испытанию подвергается твоя истинная покорность. Поэтому во время болезни твоя способность продолжать подчиняться Божьему планированию и восстать против своих жалоб и необоснованных требований показывает, что ты действительно стремишься к истине и действительно покорен Богу, что ты несешь свидетельство, что твои верность и покорность Богу реальны и способны выдержать проверку, и что твои верность и покорность Богу — это не просто лозунги и доктрины. Это то, что люди должны практиковать, когда болеют. Болезнь призвана выявить все твои необоснованные требования, нереалистичные фантазии и представления о Боге, а также испытать твою веру в Бога и покорность Ему. Если ты пройдешь это испытание, значит у тебя есть истинное свидетельство и реальные доказательства твоей веры в Бога, твоей верности Богу и твоей покорности Ему. Это то, чего хочет Бог, и это то, чем сотворенное существо должно обладать и жить. Разве все это не позитивно? (Позитивно.) Люди должны к этому стремиться. Более того, если Бог позволяет тебе заболеть, разве Он также не может избавить тебя от болезни в любое время и в любом месте? (Он может это сделать.) Бог может избавить тебя от болезни в любое время и в любом месте, так разве Он не может также сделать так, чтобы твоя болезнь навсегда осталась с тобой? (Он может это сделать.) И если Бог сделает так, что эта болезнь навсегда останется с тобой, сможешь ли ты по-прежнему выполнять свой долг? Сможешь ли ты сохранить веру в Бога? Разве это не испытание? (Да, это испытание.) Если ты заболел, а затем, через несколько месяцев, выздоровел, то твоя вера в Бога, твоя преданность и покорность Ему не подвергаются испытанию, и у тебя нет свидетельства. Человек может легко терпеть болезнь в течение нескольких месяцев, но, если болезнь длится два или три года, а твоя вера и твое желание быть покорным и преданным Богу не уменьшаются, а вместо этого становятся более реальными, разве это не показывает, что ты вырос в жизни? Разве ты не пожинаешь эти плоды? (Да, это так.) Итак, когда человек, который действительно стремится к истине, заболевает, он переживает и лично ощущает те многочисленные преимущества, которые приносит его болезнь. Он не пытается судорожно спастись от болезни и не беспокоится о том, что будет, если болезнь затянется, какие проблемы она вызовет, не станет ли хуже, не умрет ли он — эти вопросы его не беспокоят. Он не только не беспокоится об этом, но и способен совершить позитивное вхождение, сохранять истинную веру в Бога и быть по-настоящему покорным и преданным Ему. Практикуя таким образом, такие люди обретают свидетельство, что также очень полезно для их вхождения в жизнь и изменения характера, а также закладывает прочное основание для достижения ими спасения. Как это чудесно! Кроме того, болезнь может быть серьезной или незначительной, но какой бы она ни была, она всегда переплавляет людей. Пройдя через болезнь, люди не теряют веры в Бога, они покорны и не жалуются, их поведение в принципе приемлемо, и потом, после того как болезнь проходит, они пожинают плоды и чувствуют себя очень довольными — так бывает, когда люди сталкиваются с обычной болезнью. Они болеют недолго и способны это вынести, и болезнь, в принципе, не выходит за пределы того, что они могут вынести. Однако есть некоторые болезни, которые, несмотря на улучшение после определенного лечения, снова возвращаются в еще более тяжелой форме. Так происходит раз за разом, пока, наконец, болезнь не достигает той стадии, когда уже не поддается лечению, и все средства, доступные современной медицине, оказываются бессильными. Что это за стадия болезни? Это стадия, когда больной может умереть в любом месте и в любой момент. Что это означает? Это означает, что жизнь этого человека достигла своего предела. В отличие от того времени, когда человек был здоров, а смерть далека и неосязаема, сейчас он чувствует, что его последний день близок, и ему грозит смерть. Встреча со смертью предвещает наступление самого тяжелого и ответственного времени в жизни человека. И что же ты тогда делаешь?.. Смерть — самая болезненная вещь из всех, и когда человек думает о ней, у него возникает ощущение, будто в его сердце проворачивают нож, а все кости в его теле превращаются в желе. Когда он думает о смерти, ему становится грустно, ему хочется стенать и плакать, и он стенает и плачет, испытывая боль от того, что ему предстоит встретиться со смертью. Он думает: «Почему я не хочу умирать? Почему я так боюсь смерти? Раньше, когда я не был серьёзно болен, я не думал, что смерть — это страшно. Кому не грозит смерть? Кто не умрет? Тогда дайте мне умереть! Думая об этом сейчас, я могу сказать, что это не так уж просто, и когда смерть действительно приходит, с этим нелегко справиться. Почему мне так грустно?» Грустите ли вы, думая о смерти? Всякий раз, думая о смерти, ты испытываешь грусть и боль, и наконец приходит то, что вызывает у тебя больше всего тревоги и беспокойства. Поэтому, чем больше ты об этом думаешь, тем больше боишься, тем более беспомощным себя чувствуешь и тем больше страдаешь. Сердце твое безутешно, и ты не хочешь умирать. Кто может решить эту проблему смерти? Никто не может, и ты, конечно, тоже не можешь решить эту проблему. Ты не хочешь умирать, но что ты можешь сделать? Ты все равно должен умереть, никто не может избежать смерти. Смерть сковывает людей; в глубине души они не хотят умирать, но они все равно постоянно думают о смерти. Не получается ли так, что они умирают еще до своей смерти? Могут ли они действительно умереть? Кто осмелится сказать наверняка, когда они умрут, в каком году? Кто может это знать? Некоторые люди говорят: «Мне предсказали судьбу, и я знаю год, месяц и день своей смерти, и какой она будет». Осмелишься ли ты утверждать это наверняка? (Нет.) Ты не можешь знать это наверняка. Ты не знаешь, когда умрешь, и это не самое главное. Самым важным вопросом является то, какую позицию ты займешь, когда болезнь действительно приблизит тебя к смерти. Вот над каким вопросом тебе следует задуматься. Будешь ли ты встречать смерть с позиции подчинения или займешь позицию сопротивления, отвержения или нежелания? Какое отношение у тебя должно быть? (Отношение подчинения.) Для того, чтобы достичь этого подчинения и практиковать его, недостаточно просто об этом сказать. Как достичь такого подчинения? Какое понимание тебе необходимо обрести, прежде чем ты сможешь достичь добровольного подчинения? Это не просто, верно? (Да, это не просто.) Итак, скажите, что вы об этом думаете. (Если бы я серьезно заболел, я бы подумал, что даже если я действительно умру, все это будет подчинено владычеству и обустройствам Бога. Люди так глубоко развращены, что если мне суждено умереть, то только по Божьей праведности. Дело не в том, что я обязательно должен жить, человек не вправе предъявлять Богу такие требования. Кроме того, я думаю, что теперь, когда я верю в Бога, что бы ни случилось, я увидел правильный путь в жизни и понял так много истин, что, даже если мне суждено вскоре умереть, все это того стоило.) Правильно ли так думать? Является ли это некой подтверждающей теорией? (Да.) Кто еще хочет сказать? (Боже, если однажды я действительно столкнусь с болезнью и, возможно, умру, то в любом случае нет никакого способа избежать смерти. Это Божье предопределение и владычество, и как бы сильно я ни переживал и ни беспокоился, это бесполезно. Я должен потратить то немногое время, которое у меня осталось, на то, чтобы хорошо исполнить свой долг. Даже если мне действительно суждено умереть, я ни о чем не буду жалеть. Быть способным подчиниться Богу и Его обустройствам в самом конце гораздо лучше, чем жить в страхе и ужасе.) Что вы думаете о таком понимании? Разве это не немного лучше? (Так и есть.) Правильно, именно так следует относиться к вопросу смерти. Каждому придется встретиться со смертью в своей жизни, то есть смерть — это то, с чем каждый столкнется в конце своего пути. Однако у смерти много разных объяснений. Одно из них заключается в том, что в назначенное Богом время ты завершил свою миссию, Бог подводит черту под твоей плотской жизнью, и твоя плотская жизнь подходит к концу, хотя это не означает, что твоя жизнь окончена. Когда человек лишается плоти, его жизнь заканчивается — так ли это? (Нет.) Форма, в которой будет существовать твоя жизнь после смерти, будет зависеть от того, как ты относился к работе и словам Божьим при жизни — это очень важно. Форма, в которой ты будешь существовать после смерти, а также то, будешь ли ты вообще существовать, будет зависеть от твоего отношения к Богу и истине при жизни. Если при жизни, когда ты сталкиваешься со смертью и всевозможными болезнями, твое отношение к истине — это бунт, противостояние и отвращение к ней, то, когда придет время и твоя плотская жизнь завершится, как ты будешь существовать после смерти? Ты наверняка будешь существовать как-то иначе, и твоя жизнь уж точно не продолжится. И наоборот, если при жизни, когда твое сознание находится во плоти, твое отношение к истине и к Богу основывается на покорности и верности, и у тебя есть истинная вера, то, даже когда твоя плотская жизнь подойдет к концу, твоя жизнь будет продолжать существовать в другой форме в другом мире. Это одно из объяснений смерти. Следует отметить еще кое-что: вопрос смерти имеет ту же природу, что и другие вопросы. Люди не могут самостоятельно делать выбор, и уж тем более человек не может изменить это своей волей. Смерть ничем не отличается от любого другого важного события в жизни: она полностью подчинена предопределению и владычеству Создателя. Если кто-то будет молить о смерти, он не обязательно умрет, и, если кто-то будет умолять оставить его в живых, он не обязательно выживет. Все это подчинено предопределению и владычеству Бога, изменяется и решается властью Бога, праведным характером Бога, а также Его господством и обустройствами. Поэтому, если ты, например, заболеешь потенциально смертельной серьезной болезнью, ты не обязательно умрешь — кто же решает, умрешь ты или нет? (Бог.) Это решает Бог. И поскольку это — решение Бога, а люди не способны решать такие вопросы, так о чем они беспокоятся и огорчаются? Ты не можешь это решать, так же как не можешь решать, кем будут твои родители, и когда и где ты родишься. Самый мудрый выбор в таких вопросах — это позволить всему идти своим чередом и подчиниться вместо того, чтобы выбирать, тратить на это свои мысли и силы и испытывать страдания, тревогу и беспокойство по этому поводу. Поскольку люди не способны сами делать выбор, тратить столько мыслей и сил по этому поводу глупо и неразумно.

(Слово, том VI. О стремлении к истине, часть 1. Как стремиться к истине (4))

Некоторые люди начинают молиться, как только заболевают, но, не видя улучшения после молитвы, просто живут в болезни, постоянно сетуя: «Я же верю в Бога, а Он не дает мне выздоровления. Мне весь день плохо...» Закончив сетовать, они умирают. Если Бог отсеял тебя, покончив с твоей плотью, и бросил тебя в ад, для тебя все кончено — у тебя больше нет шансов на спасение. Если ты умер и попал в ад, твоя душа погублена. Когда работа по спасению достигнет своей завершающей стадии, а ты так и не будешь спасен, разве будет у тебя еще шанс? У тебя больше не будет шансов! Если ты погибнешь во время Божьей работы по спасению, твое предназначение уже будет определено. Ты умрешь не обычной смертью от болезней на старости лет, а от того, что будешь наказан. А те, кто умирает от наказания, уже не имеют никакого шанса на спасение, и это наказание может постичь их где угодно! Разве Павел все это время не отбывает наказание в аду? Прошло уже две тысячи лет, а он все еще там, отбывает наказание! Тебе грозит еще большая беда, если ты сознательно грешишь, — твое наказание будет еще более суровым!

Некоторые люди говорят: «Я чувствую, что во мне уже какое-то время не происходит работы Святого Духа. Я постоянно болею, плохо себя чувствую, и мне постоянно приходится сталкиваться с трудными ситуациями». Верно. Иногда Святой Дух действует одним способом, а иногда иным; иногда Он просвещает тебя, позволяя через общение понять определенные истины, а иногда озаряет тебя с помощью обстоятельств, в которых ты испытываешься, закаляешься, упражняешься, чтобы вырасти. Однако некоторые болезни создаются самим человеком. Они случаются потому, что ты не умеешь заботиться о себе и следить за своим здоровьем. В таком случае тебе следует быть более внимательным. Но независимо от того, вызвана ли болезнь самим человеком или дана Святым Духом, это всегда особая милость Божья к тебе, и все это для того, чтобы ты смог извлечь урок, и поэтому ты должен благодарить Бога, а не жаловаться. Каждая жалоба — это пятно на тебе, несмываемый грех! Когда ты пожалуешься один раз, сколько уйдет времени на то, чтобы изменить твое состояние? Если твой настрой станет немного негативным, то для того, чтобы снова привести себя в порядок, может потребоваться месяц; если ты будешь жаловаться и говорить какие-то негативные вещи, то даже года может оказаться мало, чтобы привести себя в порядок, и Святой Дух прекратит Свою работу. Жаловаться — это серьезное дело. Обрести работу Духа Святого становится еще труднее. Нужно будет много усердно молиться, чтобы обрести хоть немного работы Святого Духа, а полностью изменить свой образ мышления не так-то просто; разрешить это можно лишь путем поиска истины.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. В вере в Бога важнейшее значение имеет обретение истины)

Когда дело касается этой ветхой человеческой плоти, не имеет значения, какие у человека болезни, сможет ли он выздороветь или насколько он страдает, от него ничего не зависит — все в руках Божьих. Если, заболев, ты подчинишься Божьему планированию и будешь готов терпеть и принять этот факт, то ты все равно будешь страдать от этой болезни; если же ты не примешь этот факт, ты все равно не сможешь избавиться от этой болезни — это несомненно. Ты можешь один день относиться к своей болезни позитивно, а на следующий день — негативно. То есть, независимо от твоего отношения, ты не способен изменить тот факт, что ты болен. Какой выбор делают умные люди?.. Когда люди, стремящиеся к истине, сталкиваются с болезнями, погрязают ли они в страдании, тревоге и беспокойстве? (Нет.) Каким будет их подход к болезни? (Во-первых, они способны подчиниться, а во-вторых, пока они болеют, они стремятся понять Божьи намерения и проанализировать свой развращенный характер.) Могут ли эти несколько слов решить проблему? Если они занимаются только анализом, нужно ли им еще и лечиться? (Они также будут лечиться.) Да, если это болезнь, требующая лечения, тяжелая болезнь или болезнь, которая грозит осложнениями, если не лечиться, то ее необходимо лечить, и разумные люди поступают именно так. Глупые люди, даже когда не болеют, постоянно беспокоятся: «Ой, неужели я заболел? А если я заболел, будет ли моя болезнь тяжелой? Заболею ли я этой болезнью? А если я заболею, умру ли я преждевременной смертью? Будет ли моя смерть болезненной? Проживу ли я счастливую жизнь? Если я заболею этой болезнью, нужно ли мне будет сделать распоряжения в отношении своей смерти и как можно полнее наслаждаться жизнью?» Глупые люди часто испытывают страдание, тревогу и беспокойство по таким поводам. Они никогда не ищут истины, которые им следует понять в этой связи. Однако умные люди начинают понимать и осознавать эту проблему либо когда заболевает кто-то другой, либо когда они сами еще не заболели. Так что же они должны понимать и осознавать? Прежде всего, может ли человек избежать болезни, потому что испытывает страдание, тревогу и беспокойство? (Нет.) Скажите Мне, разве не предопределено, когда человек заболеет какой-нибудь болезнью, каким будет его здоровье в определенном возрасте и не заболеет ли он какой-нибудь серьезной или тяжелой болезнью? Несомненно, это предопределено, и Я говорю это с уверенностью. Мы не будем сейчас обсуждать, как Бог предопределяет для тебя все; внешний вид человека, его черты лица, фигура и дата рождения всем точно известны. Всяческие неверующие прорицатели, астрологи и те, кто умеет гадать по звездам и по ладоням людей, могут по ладоням, лицам и датам рождения предсказать, когда человеку грозит беда, и когда его постигнет какое-нибудь несчастье — это уже предопределено. Поэтому, когда кто-то заболевает, на первый взгляд может показаться, что это вызвано утомлением, гневом, либо бедностью и недоеданием. Но эта ситуация касается всех, так почему же некоторые люди в одной и той же возрастной группе заболевают этой болезнью, а другие нет? Может быть, это судьба? (Да.) С точки зрения обывателя, это судьба. Как описать это словами, соответствующими истине? Все это во власти Бога и обустроено Им. Таким образом, независимо от того, что ты ешь и пьешь, где и как живешь, это никак не влияет на то, когда ты заболеешь и какой болезнью. Люди, которые не верят в Бога, всегда ищут объективные обоснования и постоянно подчеркивают причины болезней, говоря: «Нужно больше заниматься спортом, есть больше овощей и меньше мяса». Так ли это на самом деле? Люди, которые вообще не едят мяса, все равно могут страдать от высокого кровяного давления и диабета, а у вегетарианцев все равно может быть высокий уровень холестерина. Медицинская наука не дает точного и разумного объяснения этим вещам. Я хочу сказать, что все разнообразные продукты питания, которые Бог создал для человека — это то, что человек должен есть; просто не следует есть их слишком много, нужно соблюдать меру. Необходимо научиться заботиться о своем здоровье, но не нужно все время думать о том, как предотвратить болезни. Как мы только что сказали, то, каким будет здоровье человека в определенном возрасте и заболеет ли он серьезной болезнью, обустроено Богом. Неверующие не верят в Бога и ищут кого-нибудь, кто сможет увидеть это на их ладонях, в их датах рождения и лицах, и они в это верят. Ты веришь в Бога и часто слушаешь проповеди и беседы об истине, поэтому, если ты не веришь в это, то ты всего лишь маловер. Если ты действительно веришь, что все находится в руках Божьих, то ты должен верить, что все это: серьезные болезни, тяжелые болезни, легкие болезни и здоровье — находится во власти Бога и обустроено им. То, постигнет ли человека серьезная болезнь, и каким будет его здоровье в определенном возрасте, не является случайностью, и если ты это осознаешь, значит у тебя есть позитивное и правильное понимание. Соответствует ли это истине? (Да.) Это соответствует истине, это истина, ты должен принять это, и твое отношение и взгляды по этому вопросу должны трансформироваться. Что же изменится после такой трансформации? Избавишься ли ты от страдания, тревоги и беспокойства? По крайней мере, ты сможешь теоретически разобраться со своими негативными эмоциями страдания, тревоги и беспокойства по поводу болезни. Изменив свои мысли и взгляды благодаря этому пониманию, ты сможешь избавиться от своих негативных эмоций. Это первый аспект: человек не может своей волей повлиять на то, заболеет ли он, какой именно тяжелой болезнью, и каким будет его здоровье на каждом этапе жизни — все это предопределено Богом. Некоторые люди говорят: «То есть это нормально, если я не хочу заболеть? Это нормально, если я хочу попросить Бога избавить меня от болезни? Это нормально, если я хочу попросить Бога уберечь меня от этих бедствий и несчастий?» Как вы думаете? Это нормально? (Нет.) Вы говорите это очень уверенно, но никто не способен ясно это понять. Возможно, есть такой человек, который преданно исполняет свой долг и решительно стремится к истине, и если он очень важен для какой-то работы в доме Божьем, то Бог избавит его от серьезной болезни, которая влияет на его долг, на его работу, на его физическую энергию и силу, так как Бог несет ответственность за Свою работу. Но существует ли такой человек? Кто он? Вы не знаете, правда? Возможно, такие люди и существуют. Если бы такие люди действительно существовали, то разве Бог не смог бы одним только словом избавить их от болезней и несчастий? Разве Бог не смог бы сделать это одним лишь усилием мысли? Божья мысль была бы такой: «Этот человек столкнется с болезнью в таком-то месяце в таком-то возрасте. Он сейчас настолько занят своей работой, что не заболеет. Ему не нужно болеть этой болезнью. Пусть она его не затронет». Нет причин, по которым такого не может произойти, и для этого потребуется только слово Бога, верно? Но кто может получить такое благословение? Такое благословение может получить тот, кто действительно обладает подобной решимостью и преданностью и может по-настоящему выполнять эти функции в рамках Божьей работы. Это не та тема, которую нам нужно обсуждать, поэтому сейчас мы не будем говорить об этом. Мы говорим о болезни; о том, что большинство людей испытает в течение своей жизни. Следовательно, какая именно болезнь поразит человеческое тело, в какое время или в каком возрасте, и каким будет его здоровье — все это обустроено Богом, и люди здесь ничего не решают; точно так же, как человек не решает, в какое время ему родиться. Итак, не глупо ли испытывать страдание, тревогу и беспокойство по поводу того, на что ты никак не можешь повлиять? (Глупо.) Людям следует заниматься проблемами, которые они способны решить сами, а во всем остальном им следует подождать Бога; люди должны молча покоряться и просить Бога защитить их — именно такое мышление должно быть у людей. Когда болезнь поражает человека и его смерть действительно близка, он должен подчиниться, а не жаловаться, не восставать против Бога, не произносить богохульных слов и не нападать на Бога. Вместо этого он должен оставаться сотворенным существом, проживать и ценить все, что исходит от Бога, и не пытаться выбирать что-то для себя. Это должен быть особенный опыт, который обогатит твою жизнь, и это не обязательно плохо, не так ли? Поэтому, когда дело касается болезни, люди должны сначала избавиться от своих неправильных мыслей и взглядов относительно происхождения болезни, и тогда они перестанут об этом беспокоиться; более того, люди не имеют права управлять известными или неизвестными вещами, да и не способны управлять ими, так как все это находится под властью Бога. Отношение и принципы практики, которые должны иметь люди — это ждать и подчиняться. Все, от понимания до практики, должно делаться в соответствии с истиной-принципами — это и есть стремление к истине.

(Слово, том VI. О стремлении к истине, часть 1. Как стремиться к истине (4))

Даже будучи больным, даже страдая от боли, если ты еще способен дышать, если ты еще жив, если ты еще можешь говорить и ходить, то у тебя есть энергия для исполнения своего долга, и ты должен надлежащим образом исполнять свой долг, оставаясь непоколебимым. Ты не должен отказываться от долга сотворенного существа или от ответственности, доверенной тебе Создателем. Пока ты еще не мертв, ты должен исполнять свой долг и делать это хорошо. Некоторые люди говорят: «Ты говоришь не слишком тактично. Я болен, и мне тяжело это переносить!» Когда тебе тяжело, ты можешь отдохнуть, позаботиться о себе и пройти лечение. Если ты по-прежнему хочешь исполнять свой долг, то можешь уменьшить свою рабочую нагрузку и выполнять какую-нибудь подходящую работу, не мешающую твоему выздоровлению. Это будет доказательством того, что в душе ты не отказался от своего долга, что твое сердце не отклонилось от Бога, что ты не отрекся от имени Божьего в своем сердце и не отказался от желания оставаться правильным сотворенным существом. Некоторые люди говорят: «Я все это сделал, так избавит ли меня Бог от этой болезни?» Он избавит? (Не обязательно.) Независимо от того, избавит ли тебя Бог от этой болезни, исцелит ли Он тебя, ты делаешь то, что должно делать сотворенное существо. Независимо от того, способен ли ты физически исполнять свой долг, можешь ли взяться за какую-либо работу, позволяет ли тебе твое здоровье выполнять свой долг, твое сердце не должно отклоняться от Бога, и ты не должен в душе отказываться от своего долга. Таким образом, ты будешь исполнять свои обязанности, свои обязательства и свой долг — это и есть та верность, которую ты должен хранить. Ты не должен считать, что Бог обязан тебя исцелить только потому, что ты не можешь делать что-либо руками или больше не можешь говорить, или твои глаза больше не видят, или твое тело больше не двигается, а если Он тебя не исцеляет, то в глубине души ты хочешь отречься от Него, отказаться от своего долга и уйти от Бога. Какова природа такого поведения? (Это предательство Бога.) Это предательство! Будучи здоровыми, некоторые люди часто приходят к Богу, чтобы помолиться, а когда они заболевают и надеются, что Бог исцелит их, возлагая все свои надежды на Бога, то все равно предстают перед Богом и не отказываются от Него. Однако по прошествии некоторого времени, так и не дождавшись исцеления от Бога, они разочаровываются в Нем, в душе отказываются от Него и отказываются от своего долга. Если болезнь не так уж серьезна, то, не получив исцеления от Бога, некоторые люди не отказываются от Него; однако, когда болезнь становится серьезной и им грозит смерть, они приходят к твердому выводу, что Бог на самом деле не исцелил их, что они ждали все это время только для того, чтобы дождаться смерти, и поэтому отказываются от Бога и отрицают Его в своем сердце. Они считают, что если Бог их не исцелил, то Бога не существует; что если Бог их не исцелил, то Бог вообще, должно быть, не Бог, и в Него не стоит верить. Поскольку Бог их не исцелил, они сожалеют, что когда-то верили в Бога, и перестают в Него верить. Разве это не предательство Бога? Это серьёзное предательство Бога. Поэтому вы ни в коем случае не должны идти этим путем — истинную веру имеют только те, кто покоряется Богу до самой смерти.

Когда приходит болезнь, по какому пути должен идти человек? Какой сделать выбор? Человек не должен погружаться в страдание, тревогу и беспокойство, обдумывая свои пути и перспективы на будущее. Наоборот, чем чаще с человеком такое случается, чем чаще он оказывается в таких особых ситуациях и контекстах и испытывает такие непосредственные трудности, тем более ему следует искать истину и стремиться к истине. Только в таком случае проповеди, которые ты слышал ранее, и истины, которые ты понял, не окажутся напрасными и принесут пользу. Чем больше подобных трудностей ты испытываешь, тем скорее тебе следует отказаться от собственных желаний и подчиниться Божьему планированию. Когда Бог создает и обустраивает для тебя такого рода ситуации и условия, Его цель состоит не в том, чтобы вынудить тебя погрузиться в эмоции страдания, тревоги и беспокойства, не в том, чтобы ты испытывал Бога, дабы посмотреть, исцелит ли Он тебя от болезни, или выяснить истину по этому вопросу; Бог создает для тебя эти особые ситуации и условия, чтобы ты мог извлечь из них практические уроки, достичь более глубокого вхождения в истину и в подчинение Богу и осознать более ясно и точно, как Бог руководит всеми людьми, событиями и вещами. Судьбы людей находятся в Божьих руках, и независимо от того, чувствуют ли это люди, осознают ли это по-настоящему, они должны покоряться, а не противиться Богу, не отвергать и уж тем более не испытывать Его. Умереть можно в любом случае, а если ты противишься Богу, отвергаешь и испытываешь Его, то само собой разумеется, каким будет твой конец. Напротив, если в таких ситуациях и условиях ты способен искать, как сотворенное существо должно подчиняться обустройствам Создателя, какие уроки ты должен извлечь и какие черты развращенного характера осознать в ситуациях, которые создает для тебя Бог, если в таких ситуациях ты способен понимать Божьи намерения и должным образом нести свое свидетельство, чтобы соответствовать Божьим требованиям, то это то, что ты должен делать. Когда Бог обустраивает для человека болезнь, будь то тяжелую или легкую, Его цель состоит не в том, чтобы заставить тебя ценить все нюансы болезни, вред, который наносит тебе болезнь, невзгоды и трудности, которые ты испытываешь из-за болезни, и несметное множество чувств, которые вызывает у тебя болезнь. Его цель не в том, чтобы ты, заболев, ценил свою болезнь. Скорее, Его цель состоит в том, чтобы ты извлек уроки из своей болезни, научился чувствовать Божьи намерения, понял, какие черты развращенного характера и какое неправильное отношение к Богу ты проявляешь во время болезни и научился подчиняться Божьему владычеству и обустройствам, чтобы ты смог достичь истинной покорности Богу и мог оставаться твердым в своем свидетельстве — вот что самое важное. Бог желает спасти и очистить тебя через болезнь. Что Он хочет очистить в тебе? Он хочет очистить все твои экстравагантные желания и требования к Богу, а также различные планы, суждения и схемы, которые ты строишь, несмотря ни на что, желая выжить и жить. Бог не просит тебя строить планы, Он не просит тебя судить и не позволяет тебе иметь какие-либо экстравагантные желания по отношению к Нему; Он требует только, чтобы ты подчинялся Ему, и в своей практике и опыте подчинения осознавал свое отношение к болезни и телесным состояниям, которые Он дает тебе, а также свои собственные личные желания. Осознав эти вещи, ты сможешь оценить, насколько благотворно для тебя то, что Бог обустроил для тебя обстоятельства этой болезни или дал тебе это телесное состояние; ты также сможешь оценить, насколько они полезны для изменения твоего характера, достижения тобой спасения и для твоей жизни-вхождения. Вот почему, когда приходит болезнь, ты никогда не должен задаваться вопросом, как ее избежать, как от нее убежать и как ее отвергнуть... Столкнувшись с болезнью, ты можешь активно искать способ вылечиться, но тебе следует подходить к этому с позитивным настроем. Что касается того, насколько твоя болезнь излечима и излечима ли вообще, и что бы ни случилось в конце, ты всегда должен подчиняться, а не жаловаться. Именно такое отношение тебе следует выбрать, поскольку ты — сотворенное существо, и у тебя нет другого выбора. Ты не можешь сказать: «Если я излечусь от этой болезни, тогда я поверю, что это великая Божья сила, но если не излечусь, то буду недоволен Богом. Почему Бог дал мне эту болезнь? Почему Он не излечит ее? Почему я заболел этим, а не кто-то другой? Я так не хочу! Почему я должен умереть так рано, в таком молодом возрасте? Почему другие люди могут продолжать жить? Почему?» Не задавай этих вопросов, это план Божий. Нет никаких причин, и ты не должен спрашивать, почему. Вопрос «почему» — это бунтарство, это не тот вопрос, который должно задавать сотворенное существо. Не спрашивай почему, причин нет. Так обустроил и запланировал Бог. Если ты спрашиваешь, почему, это значит лишь то, что ты слишком мятежен, слишком непримирим. Когда тебя что-то не удовлетворяет, или Бог не делает так, как тебе хочется, или не позволяет тебе поступать по-своему, ты чувствуешь себя несчастным, ты недоволен и постоянно спрашиваешь, почему. Так, Бог задает тебе вопрос: «Будучи сотворенным существом, почему ты не выполнял свой долг надлежащим образом? Почему ты недобросовестно отнесся к своему долгу?» И что ты ответишь? Ты говоришь: «Нет никаких причин, я просто таков, каков есть». Приемлемо ли это? (Нет.) Бог может говорить с тобой таким образом, но для тебя неприемлемо так говорить с Богом. Твоя точка зрения неверна, ты слишком неразумен. С какими бы трудностями ни сталкивалось сотворенное существо, ты должен подчиняться обустройствам и планированию Создателя — это совершенно естественно и оправдано. Например, твои родители родили и воспитали тебя, и ты называешь их матерью и отцом — это совершенно естественно и оправдано. Так и должно быть, этому нет никаких причин. Итак, Бог обустраивает все это для тебя, и независимо от того, наслаждаешься ли ты благословениями или страдаешь от невзгод, это также совершенно естественно и оправдано, и здесь у тебя нет права выбора. Если ты способен подчиняться до самого конца, то ты достигнешь спасения, как Петр. Однако если ты обвиняешь Бога, оставляешь и предаешь Его из-за какой-то временной болезни, то все твои предыдущие усилия, самоотдача, выполнение своего долга и принесенные жертвы окажутся напрасными. Причина в том, что весь твой предыдущий тяжелый труд не стал основой для того, чтобы ты должным образом выполнял долг сотворенного существа и занимал подобающее тебе место в качестве сотворенного существа, и ничего в тебе не изменил. Это приведет к тому, что ты предашь Бога из-за своей болезни, и твой конец будет таким же, как у Павла — быть наказанным в конце. Причина такого исхода в том, что все, что ты делал раньше, делалось для того, чтобы заслужить венец и получить благословения. Если, столкнувшись с болезнью и смертью, ты все равно способен подчиняться, не жалуясь, это доказывает, что все, что ты делал раньше, делалось искренне и добровольно ради Бога. Ты покорен Богу, и в конечном итоге твоя покорность станет прекрасным завершением твоей жизни с верой в Бога, и Бог это одобряет. Следовательно, болезнь может привести к хорошему или к плохому концу; конец, к которому ты придешь, зависит от пути, которым ты следуешь, и от твоего отношения к Богу.

(Слово, том VI. О стремлении к истине, часть 1. Как стремиться к истине (3))

Нельзя прожить жизнь без страданий. Одним страдания причиняют близкие и родные, другим — работа, кому-то — супружеская жизнь, а еще кому-то — болезни. Все должны страдать. Некоторые говорят: «Почему люди должны страдать? Как было бы прекрасно прожить жизнь спокойно и счастливо. Неужели нельзя избежать страданий?» Нет, каждый должен пострадать. Из-за страданий все люди испытают огромное множество ощущений физической жизни — будь то положительных, отрицательных, активных или пассивных, — страдания дают тебе различные чувства и переживания — все это для тебя жизненный опыт. Это с одной стороны. Кроме того, эти страдания способствуют обогащению человеческого опыта. Если ты будешь способен искать в них истину и понимать благодаря им Божьи намерения, то будешь все больше приближаться к стандартам Божьих требований к тебе. С другой стороны, это ответственность, которую Бог возлагает на человека. Какая ответственность? Это страдания, которые ты должен пережить. Если ты можешь принять эти страдания и вынести их, то это свидетельство, а не что-то постыдное. Некоторые люди, заболев, боятся, что об этом узнают другие; они думают, что заболеть — это что-то постыдное, хотя на самом деле стыдиться нечего. Если во время болезни ты, как нормальный человек, способен подчиниться Божьему обустройству, вынести всевозможные страдания и при этом нормально выполнять свои обязанности, способен выполнить поручения, которые дает тебе Бог, это хорошо или плохо? Это хорошее дело, это свидетельство покорности Богу, это свидетельство того, что ты преданно исполняешь свой долг, и это свидетельство может посрамить сатану и восторжествовать над ним. И поэтому каждое сотворенное существо и каждый избранный Божий должны принять любое страдание и покориться. Вот как следует это понимать, и вы должны усвоить этот урок и достичь истинного послушания Богу. Это согласуется с Божьим намерением, и таково желание Бога. Вот что Бог устраивает для каждого сотворенного существа. Бог поместил тебя в эти обстоятельства и условия, и тем самым возложил на тебя ответственность, обязательство и поручение, и поэтому ты должен принять все это. Разве это не истина? (Это истина.) Если это исходит от Бога, если Бог предъявляет к тебе такое требование и имеет к тебе такое намерение, значит, это истина. Почему это называют истиной? Потому, что если принять эти слова как истину, можно решить проблему своего развращенного характера, своих представлений и своего бунтарства, чтобы не пойти против Божьего желания, когда ты снова столкнешься с трудностями, и не восстать против Бога. То есть ты сможешь практиковать истину и подчиниться Богу. Таким образом, ты сможешь свидетельствовать и тем посрамить сатану, и сможешь обрести истину и достичь спасения.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Вступить на правильный путь веры в Бога можно, только разобравшись со своими представлениями (1))

Свидетельства об опыте по теме

Избавление от тревоги из-за болезней

Гимны по теме

Пусть Бог владычествует над всем нашим существом