Что сегодня говорить об обретении разума, как у Петра, когда многие люди неспособны достичь даже того разума, которым обладал Павел. У них нет даже того самосознания, которое было у Павла. Несмотря на то, что он был поражен Господом за гонение Господа Иисуса, в последствии Павел обрел решимость трудиться и страдать ради Господа. Иисус дал Павлу недуг, от которого он в дальнейшем продолжал страдать после того, как приступил к своему труду. Почему он говорил, что дано ему было жало в плоть? То жало на самом деле было болезнью — и эта немощь стала для Павла роковой. И сколько бы он ни трудился, сколько бы ни был исполнен решимости пострадать, он не мог избавиться от того жала. Все же Павел был уровнем куда выше, чем вы, нынешние люди, к тому же он обладал самосознанием и был благоразумнее вас. После того, как Иисус поразил Павла, он прекратил преследовать учеников Иисуса и стал благовествовать и страдать за Него. Что же вдохновило его переносить страдания? Павел полагал, что, поскольку он узрел великий свет, то должен свидетельствовать о Господе Иисусе, больше не должен гнать учеников Иисуса и больше не должен противоборствовать Божьей работе. Павел был одним из высокопоставленных религиозных деятелей. Он был весьма эрудированным и одаренным, на обычных людей он смотрел свысока и, по сравнению с большинством, обладал более сильной личностью. Но после того, как его осиял «великий свет», он обрел способность трудиться для Господа Иисуса, исполняться решимости пострадать за Бога и приносить себя в жертву Богу, что свидетельствовало о его благоразумии. В то время как он преследовал и излавливал учеников Иисуса, перед ним явился Иисус и сказал: «Павел! Что ты гонишь Меня?» Павел тут же упал на землю и сказал: «Кто Ты, Господи?» И голос с неба сказал: «Я Иисус, Которого ты гонишь». Павел тотчас пробудился, и лишь тогда он узнал, что Иисус — это Христос, что Он — Бог. «Я должен повиноваться. Бог дал мне эту благодать — я так гнал Его, и все же Он не сразил и не проклял меня. Я должен пострадать за Него». Павел осознал, что преследовал Господа Иисуса Христа и теперь истребляет Его учеников, что Бог не проклял его, но осиял его светом. Это вдохновило его, и он сказал: «Я не смотрел на Его лицо, но я слышал Его голос и видел Его великий свет. Только теперь я действительно вижу, что Бог на самом деле любит меня и что Господь Иисус Христос — действительно Бог, милующий человека и прощающий человеческие грехи вовеки. Я действительно вижу, что я грешник». И впоследствии Бог действительно использовал в работе способности Павла. Но даже не думайте об этом сейчас. Решимость, которой он тогда обладал, его здравомыслие нормального человека и его самосознание — все это недостижимо для вас. Разве вы не получили сегодня много света? Разве многие люди не созерцали тот характер Божий — величественный, гневный, судящий и обличающий? Людей многократно постигали проклятия, испытания и переплавка — чему же они научились? Какую пользу обрел ты из обличения и исправления? Тебя много раз постигали суровые слова, битие и суд, но ты не обращаешь на них никакого внимания. У тебя нет и малости благоразумия Павлова — не слишком ли ты отсталый? Павлу тоже многое было непонятно. Он лишь знал, что свет осиял его, но не знал, что он был поражен. Сам он полагал, что после того, как свет осиял его, он должен полностью посвятить себя Богу, пострадать за Бога, сделать все, чтобы подготовить почву для Господа Иисуса Христа и привести больше грешников к искуплению Господнему. Такова была его решимость и единственная цель его труда. Но когда он совершал свой труд, недуг по-прежнему не отпускал его, вплоть до самой смерти. Павел трудился более двадцати лет. Он многое претерпел и испытал много гонений и скорбей. Однако, конечно же, они были намного меньшими, чем испытания Петра. Как же прискорбно, что у вас нет даже Павлова разума! Как при этом Богу предпринять в вас еще большую работу?

В то время как Павел благовествовал, он много страдал. В своем труде, своей решимости, вере, преданности, любви, терпении и смирении и во многих других внешних проявлениях он тогда был выше вас, современных людей. В вас, если говорить более серьезно, нет нормального разума; даже совести и человечности у вас нет. Как многого вам недостает! Поэтому в том, что вы в своей жизни являете, нормального разума не найти и нет ни единого признака самосознания. Несмотря на то, что Павел страдал тогда от плотского недуга, он продолжал молиться и искать: «Что же это за болезнь такая? Я столько потрудился для Господа, почему этот недуг не оставляет меня? Может быть, Господь Иисус испытывает меня? Не поразил ли Он меня? Если бы Он поразил меня, то я бы умер и не смог совершить всего этого труда ради Него, как и не смог бы получить столько света. Он ведь видит мою решимость». Павел всегда чувствовал, что Бог этим недугом испытывает его, что это закаляет его веру и силу воли, — так это видел Павел. В действительности же, его недуг был последствием того, что Господь Иисус поразил его, и для того был дан, чтобы стеснять его чувства и обуздывать его бунтарство. Оказавшись на месте Павла, что бы вы сделали? Была бы у вас такая же решимость и способность пострадать, как у Павла? Сегодня, если дать вам какую-то болезнь или большое испытание, чтобы вы пострадали, кто знает, какими вы будете. Если заточить вас в птичьей клетке и постоянно заботиться о вас, тогда все у вас будет хорошо. В противном случае вы будете как волки, лишенные всякой человечности. Так что претерпеть немного ограничений или трудностей вам полезно. Если дать вам расслабиться, то вам это будет погибелью, и как тогда защитить вас? Сегодня вам дается защита именно благодаря тому, что вы получаете обличение, суд и проклятия. Вы защищены именно из-за того, что вы много пострадали. Иначе вы давно впали бы уже в разврат. Это не для того, чтобы намеренно усложнить вам жизнь — природу человека трудно изменить, поэтому так необходимо, чтобы изменился его характер. Сегодня у вас даже нет ни совести, ни разума, которые были у Павла, и даже нет самосознания, как у него. На вас все время нужно оказывать давление и постоянно подвергать вас обличению и суду, чтобы пробудить ваш дух. Наибольшая польза для вашей жизни — от обличения и суда. И, когда нужно, также должно иметь место обличение фактами, неожиданно обрушивающимися на вас. Только тогда вы подчинитесь полностью. Вы по природе вашей такие, что без обличения и проклятия не желаете склонить голову, не желаете повиноваться. Без фактов перед вашими глазами не достичь результата. Уж слишком презренны и никчемны вы по своему характеру! Без обличения и суда вас нельзя было бы покорить, и ваша неправедность и непокорность не были бы одолены. Ветхая природа слишком глубоко укоренилась в вас. Если вас посадить на престол, вы не будете знать, где ваше место во вселенной, не говоря уже о том, каким путем идти. Вы ведь даже не знаете, откуда произошли, — как же вам познать Владыку творения? Без своевременного обличения и сегодняшних проклятий давно бы уже настал вам последний день. Что уж говорить о вашей судьбе — разве не грозит ей еще большая опасность? Без этого своевременного обличения и суда, кто знает, насколько заносчивыми вы стали бы или насколько развратились бы. Эти обличение и суд привели вас в сегодняшний день и сохранили вам жизнь. Если бы вы все еще «воспитывались» теми же методами, что и ваш «отец», кто знает, в какую бы сферу вы вошли! У вас совершенно нет умения владеть собой и размышлять над собой. С такими людьми, как вы, если вы просто будете следовать и повиноваться, не создавая помех и нарушений, то Мои цели уже будут достигнуты. Не лучше ли вам принять обличение и суд сегодня? Какие еще у вас есть варианты? Павел видел, как Господь Иисус говорил и трудился, и все равно не поверил. Впоследствии Господь Иисус был распят и воскрес — о чем Павел знал, но все равно продолжал гонение и противоборство. А это означает намеренно грешить, поэтому он и был поражен. Сначала он узнал, что среди иудеев есть Царь по имени Иисус, — он слышал об этом. Затем, выступая с проповедями в храме и проповедуя по всей земле, он восстал против Иисуса, надменно отказываясь повиноваться какому-либо человеку. Это стало весьма большим препятствием для работы того времени. В то время как Иисус совершал Свой труд, Павел непосредственно не занимался гонением и арестом людей, но разрушал работу Иисуса проповедованием и словами. Впоследствии, после распятия Господа Иисуса Христа, он стал брать под стражу учеников, спеша из одного места в другое, и изо всех сил преследовал их. И только после того, как «свет» осиял его, он пробудился и глубоко раскаялся. После того, как он был поражен, его недуг так никогда и не оставил его. Порой он чувствовал, как его недуг усиливается, и он не мог встать с постели. Он думал: «Что же это такое? Неужели я в самом деле поражен?» Болезнь не отступала от него, и именно из-за этой болезни он совершил так много труда. Можно сказать, что Иисус дал Павлу эту болезнь за его высокомерие и упрямство, в наказание ему, а также для того, чтобы использовать его дарования в Божьей работе для ее распространения. Откровенно говоря, Божье намерение заключалось не в том, чтобы спасти Павла, а в том, чтобы использовать его. Однако характер у Павла оказался слишком надменным и своенравным, и потому «жало» было дано ему в плоть. В конечном счете, к тому времени, когда Павел завершил свой труд, болезнь больше не причиняла ему больших страданий, и к концу служения он мог сказать следующее: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды», — что он сказал, потому что не познал Божьей работы. Многие из вас подобны Павлу, но если вы действительно полны решимости следовать до конца пути, то с вами не будут обращаться ненадлежащим образом. Не будем тут говорить о том, каким непокорным и противящимся был Павел. Давайте поговорим о той его стороне, которая была положительной и похвальной: у него была совесть и, однажды получив «свет», он посвятил себя Богу и пострадал за Бога. Это было сильной стороной Павла. Однако, если кто-то полагает, что, поскольку он обладал достоинством, то был благословлен, если кто полагает, что совсем необязательно, что он не подвергался обличению, то так говорят неразумные люди.

Многие, молясь и читая Божьи слова, говорят, что готовы повиноваться Богу, но затем тайком разнуздываются, даже не задумываясь об этом. Снова и снова звучат Божьи слова, срывая слои один за другим, и только когда уже самый нижний слой обнажен, тогда люди «обретают мир» и становятся не столь надменными и своенравными, не столь нестерпимо высокомерными. С таким состоянием, как у вас ныне, вас все еще нужно безжалостно поражать и изобличать, и судить мало-помалу, не давая передыху. Для вас же будет лучше, если строгое обличение и суд не будут оставлять вас, и осуждение и проклятия не будут покидать вас, чтобы вы видели, что власть Божьих постановлений никогда не отойдет от вас. Как и в Период Закона, когда Аарон видел, что его никогда не оставляет Иегова (он видел постоянное водительство Иеговы и Его защиту; сегодня же вы видите Божье водительство в обличении, проклятии и суде), так и сегодня власть постановлений Иеговы не оставляет вас. Но об одном вы можете не волноваться: сколько бы вы ни противились, ни бунтовали и ни подвергались суду, вашей плоти не будет совсем никакого вреда. Но если чье-то противление заходит слишком далеко и становится препятствием для работы, то такое неугодно; всему есть предел. Не препятствуй жизни церкви, не нарушай ее и не мешай работе Святого Духа. В остальном можешь делать, что хочешь. Если ты говоришь, что не хочешь стремиться к жизни и желаешь вернуться в мир, тогда поскорей уходи! Можешь делать, что пожелаешь. Главное — чтобы это не препятствовало Божьей работе. Однако ты должен знать кое-что: в конце те, кто грешит сознательно, будут отсеяны. Возможно, сегодня ты не подвергаешься укорам, но в конце лишь у немногих будет возможность свидетельствовать — всем остальным же будет грозить опасность. Если ты не желаешь быть в этом потоке — дело твое. К современным людям — «мягкое отношение». Я тебя не ограничиваю, если только завтрашнее обличение не пугает тебя. Если же ты в этом потоке, ты должен свидетельствовать, и ты должен подвергаться обличению. Если ты пожелаешь отказаться от этого и вернуться в мир, — дело твое, никто тебя не останавливает! Но если ты занимаешься разрушительным делом, мешающим Божьей работе, за это не будет тебе ни малейшего прощения! Что же касается того, что видят твои глаза и слышат твои уши о том, какие люди подвергаются наказанию и чьи семьи проклинаются, то всему этому есть пределы и границы. Святой Дух не поступает опрометчиво. Если на основе всех грехов, которые вы совершили, обойтись с вами по вашей же неправде, со всей серьезностью, кто из вас смог бы выжить? Вы все потерпели бы бедствие — и никого из вас не ждал бы хороший конец. Однако сегодня ко многим людям отношение снисходительное. Даже несмотря на то, что вы судите, вы непокорны и противитесь, если только вы не чините помех, то Я буду вам улыбаться. Если вы действительно стремитесь к жизни, то должны претерпеть некоторое обличение и должны претерпеть муку расставания с тем, что любите, — лечь на операционный стол для операции. Как Петр принял испытания и страдание, так и ты должен претерпеть боль. Сегодня вы стоите перед судилищем. В будущем вам надлежит отправиться на «гильотину», когда будете приносить себя в «жертву».

Во время этой последней стадии работы в последние дни ты, возможно, полагаешь, что Бог не уничтожит твою плоть, и можно сказать, что, несмотря на то, что ты восстал против Него и судишь Его, ты, быть может, не испытаешь никакой болезни, но когда Божьи суровые слова обрушатся на тебя и раскрыты будут твои бунтарство и противление, и твое мерзкое обличие, тебе не скрыться. Как охваченный паникой, не будешь находить себе места. Сегодня вам необходимо иметь немного совести. Не поступай подобно злодеям, воспротивившимся и восставшим против Бога, отвернись от своего прародителя — таким должен быть твой рост и такой должна быть твоя человечность. Ты все время не можешь отказаться от собственных планов на будущее и сегодняшних благ. Бог говорит: «Если только будете усердно следовать за Мной и стремиться к истине, Я непременно сделаю вас совершенными. Когда вы достигнете совершенства, будет вам прекрасное пристанище — вы будете приведены в Царство Мое, чтобы наслаждаться благословениями со Мной». Вам обещано прекрасное пристанище, но требований к вам никогда не умалить. Есть также и условие: покорены вы будете или сделаны совершенными, сегодня надлежит вам подвергнуться некоторому обличению и немного пострадать, вам надлежит принять бичевание и воспитательное наказание; вы должны слушаться Моих слов, следовать Моим путем и исполнять волю Божью, — вот что вам, людям, надлежит делать. Каким бы ни было твое стремление, внемли сказанному. Если ты действительно уразумел, то можешь дальше следовать. Если ты считаешь, что здесь нет никаких перспектив или надежд на будущее, то можешь уходить. Тебе были растолкованы эти слова. Если же ты действительно желаешь уйти, это говорит лишь о том, что у тебя нет ни капли совести, и уже по этому твоему поступку видно, что ты — бес. Хоть ты и говоришь, что все во власти Божьей, но судя по твоей плоти и тому, чем ты живешь, ты все еще живешь под властью сатаны. Хотя сатана также — в руках Божьих, сам ты до сих пор принадлежишь сатане и еще по-настоящему не спасен Богом, потому что по-прежнему живешь под влиянием сатаны. Как же тебе стремиться, чтобы спастись? Это тебе решать — определись, каким тебе идти путем. Если в конце концов ты скажешь: «Нет у меня ничего лучшего, я своей совестью воздаю Богу за Его любовь и должен обрести немного человечности. Ничего большего мне не достичь, и уровень мой не так высок. Я не понимаю видений о Божьей работе и ее смысла. Я лишь воздаю Богу за Его любовь, я делаю все, чего бы ни попросил Бог, и делаю все, что в моих силах. Я надлежащим образом исполняю свой долг Божьего творения», — тогда Я испытаю удовлетворение. Это самое большое, о чем ты можешь засвидетельствовать. Это самый высокий стандарт, предъявляемый части людей, — исполнение долга Божьего творения. Просто делай столько, сколько ты способен. От тебя не так много требуется. Пока ты делаешь все, что в твоих силах, то это и есть твое свидетельство.