Что означает быть усовершенствованным? Что означает быть завоеванным? Каким критериям должны соответствовать люди, чтобы быть завоеванными? И каким критериям им необходимо соответствовать, чтобы быть усовершенствованными? Как завоевание, так и усовершенствование совершаются с целью сделать человека целостным, чтобы восстановить его изначальный облик и освободить его от прельщенного сатанинского характера и влияния сатаны. Это завоевание приходит в начале процесса работы с человеком, то есть это — первый шаг работы. Усовершенствование — второй шаг, или завершающая работа. Каждый человек должен пройти через процесс завоевания; иначе он не сможет познать Бога и не узнает, что Бог существует, то есть будет не в состоянии признать Бога. А если люди не признают Бога, то и не могут стать целостными благодаря Божьему действию, потому что ты не соответствуешь критериям для такой целостности. Если ты даже не признаешь Бога, как ты сможешь знать Его? И как будешь ты стремиться к Нему? Не сможешь ты и нести свидетельство о Нем, и уж тем более — иметь веру, чтобы угодить Ему. Поэтому для каждого, кто желает стать целостным, первым шагом должно быть то, чтобы подвергнуться работе завоевания. Это первое условие. Но и завоевание, и усовершенствование нацелены на работу с человеком и его изменение. И то, и другое — часть работы по управлению человеком. Эти два шага необходимы для превращения человека в целостную личность, и ни одним из них нельзя пренебречь. Да, действительно — «быть завоеванным» звучит не лучшим образом, но, по сути, процесс завоевания человека — это процесс его изменения. После завоевания твой прельщенный характер, может быть, еще не до конца уничтожен, но ты хотя бы знаешь об этом. Через работу завоевания ты придешь к познанию низости своей человеческой природы, а также, во многом, своего неповиновения. И хотя за короткий период работы завоевания ты не сможешь их отбросить или изменить, ты будешь их знать. Таким образом будет заложена основа для твоего усовершенствования. И завоевание и усовершенствование как таковые осуществляются ради изменения людей, ради того, чтобы избавить их от прельщенного сатанинского характера, чтобы они могли полностью отдать себя Богу. Быть завоеванным — это лишь первый шаг в изменении человеческого характера и также в том, чтобы человек полностью посвятил себя Богу; шаг, который ниже усовершенствования. Характер жизни завоеванного человека меняется куда меньше, чем у человека усовершенствованного. Быть завоеванным и быть усовершенствованным — это концептуально разные понятия, потому что это разные фазы работы, и потому что они предъявляют к людям разные стандарты. Завоевание требует от человека более низких стандартов, а усовершенствование предъявляет к нему более высокие требования. Усовершенствованные — это люди праведные, люди, сделанные святыми; они представляют собой кристаллизацию или конечный продукт работы по управлению человеческой сущностью. Хотя эти люди и не совершенны, они — те, кто стремится жить осмысленной жизнью. Завоеванные же только на словах признают, что Бог существует; они признают, что Бог воплотился, что Слово явилось во плоти, и что Бог пришел на землю, чтобы выполнить работу суда и обличения. Они также признают, что Божий суд и обличение, Его кара и переплавка — все полезны для человека. Они только начинают обретать некоторое человеческое подобие, и у них есть определенное понимание жизни, но она для них еще туманна. Другими словами, они только начинают обретать человечность. Таковы результаты завоевания. Когда люди становятся на путь усовершенствования, их прежний характер может поменяться. Далее продолжается их жизненный рост, и они постепенно глубже входят в истину. Они способны питать отвращение к миру и ко всем тем, которые не стремятся к истине. Особенно они ненавидят себя, но, более того, они ясно знают себя. Они желают жить по истине и делают стремление к истине своей целью. Они не желают жить в рамках помыслов, созданных их собственным умом, и питают отвращение к самодовольству человека, его надменности и заносчивости. Они говорят с твердым чувством правоты, проницательно и мудро решают вопросы, они верны и послушны Богу. Если они подвергаются обличению и суду, то не только не становятся пассивными или слабыми, но испытывают благодарность за обличение и суд Божий. Они верят, что не могут жить без Божьего обличения и Его суда, что через них обретают защиту. Они не ищут веры покоя и радости, веры поисков хлеба для удовлетворения голода. Не стремятся они и за преходящими плотскими радостями. Вот что происходит в тех, кто усовершенствован. После того, как люди завоеваны, они признают, что Бог есть. Но это признание проявляется в них ограниченным количеством способов. Что в самом деле означает, что Слово явилось во плоти? Что означает воплощение? Что сделал воплощенный Бог? В чем цель и значимость Его работы? Испытав так много Его работы, испытав Его деяния во плоти, что ты обрел? Лишь уяснив все это, ты будешь тем, кто завоеван. Если ты лишь скажешь, что признаешь существование Бога, но не оставишь того, что тебе надлежит оставить, не откажешься от плотских увеселений, от которых тебе следует отказаться, а вместо этого будешь и далее жаждать плотских удобств, как всегда, если не будешь в состоянии отбросить любые свои предубеждения против братьев и сестер, и не станешь платить цену, исполняя многие простые действия — тогда это доказывает, что завоевание тебе еще лишь предстоит. В этом случае, даже если ты многое понимаешь, все это будет тщетным. Завоеванные — это люди, которые добились неких начальных изменений и начального вхождения. Переживание Божьего суда и обличения дают им начальное знание Бога и начальное понимание истины. Возможно, ты не в состоянии полностью войти в реальность более глубоких, более тонких истин, однако в своей действительной жизни ты способен осуществлять на практике многие элементарные истины, например, касающиеся твоих плотских радостей или твоего личного статуса. Все это, конечно же, достигается в людях в процессе завоевания. В завоеванных можно также увидеть изменения в характере. Например, могут измениться их одежда и манеры, их образ жизни. Меняется их взгляд на веру в Бога, они обретают ясность относительно предмета своих исканий, а их чаяния возрастают. В процессе завоевания соответственно меняется и их жизненный характер. Изменения происходят, но лишь поверхностные, предварительные и существенно уступающие тем переменам в характере и предмете стремления, которые наблюдаются у усовершенствованных людей. Если в процессе завоевания характер человека не меняется вовсе, и он не обретает даже крупицы истины, тогда такого рода человек — просто мусор, он совершенно бесполезен! Люди, которые не были завоеваны, не могут быть усовершенствованы! И если человек стремится быть лишь завоеванным, его невозможно сделать полностью целостным, даже если его характер и продемонстрировал в ходе работы завоевания некоторые соответствующие изменения. Он также утратит те начальные истины, которые обрел. Есть огромное различие между изменением характера у завоеванных и у усовершенствованных. Но быть завоеванным — это лишь первый шаг в переменах, это фундамент. Отсутствие этой начальной перемены является доказательством того, что данный человек, по сути, вовсе не знает Бога, поскольку это знание происходит от суда, а этот суд есть главный элемент работы завоевания. Поэтому всякий совершенствуемый человек сначала должен быть завоеван — иначе никакой возможности усовершенствовать его не будет.

Ты говоришь, что признаешь воплощенного Бога и признаешь явление Слова во плоти, однако делаешь кое-что за Его спиной, поступаешь не так, как Бог того требует, и не боишься Его в своем сердце. Это ли признание Бога? Ты признаешь то, что Он говорит, но не осуществляешь на практике то, что способен осуществить; ты не придерживаешься Его пути. Это ли признание Бога? Ты признаешь Его, но вместо богобоязненности в твоем сердце одна лишь настороженность. Если ты видел и признал Его работу, и знаешь, что Он есть Бог, но при этом остаешься равнодушным и совершенно не измененным, тогда ты все еще не завоеван. Завоеванные люди должны делать все, на что способны; они желают войти в более высокие истины и достичь их, хотя это им еще не по плечу. Лишь поскольку они ограничены в том, что могут принять, их практики связаны и ограничены. Но они, по крайней мере, должны делать все, что для них возможно. Если ты можешь так поступать, то это результат, достигнутый благодаря труду завоевания. Предположим, ты говоришь: «Коль скоро Он может сказать так много слов, которые человек сказать не может, то, если Он не Бог, тогда кто же Бог?» Если ты так мыслишь, это не означает, что ты признаешь Бога. Если ты признаешь Бога, ты должен показать это через свои реальные действия. Возглавлять церковь, будучи при этом неспособным поступать праведно, жаждать денег и богатства и постоянно направлять церковные средства к себе в карман — разве это признание того, что существует Бог? Бог всемогущ и достоин того, чтобы его боялись. Как можешь ты не бояться, если воистину признаешь, что Бог есть? Если ты способен творить столь отвратительные вещи, то действительно ли ты признаешь Его? В Бога ли ты веруешь? То, во что ты веришь, это неопределенный Бог; вот почему ты не страшишься! Все воистину признающие и знающие Бога боятся Его и не отваживаются сделать что-либо против Него или против своей совести. Особенно они страшатся сделать что-либо, заведомо противоречащее воле Божьей. Только это может считаться признанием существования Бога. Что должен ты делать, когда родители пытаются помешать тебе верить в Бога? Как должна ты любить Бога, когда твой неверующий муж хорошо к тебе относится? И как должен ты любить Бога, когда твои братья и сестры ненавидят тебя? Если ты признаешь Его, тогда во всех этих ситуациях ты будешь поступать соответственно и жить реальностью. Если же ты не совершаешь конкретных поступков, но лишь говоришь, что признаешь существование Бога, тогда ты просто болтун! Ты говоришь, что веришь в Него и признаешь Его. Но каким образом ты признаешь Его? Каким образом ты веришь в Него? Боишься ли ты Его в своем сердце? Испытываешь ли перед Ним страх? Обладаешь ли глубоко внутри боголюбивым сердцем? Когда ты в беде и тебе не на кого опереться, ты чувствуешь, что Бог прекрасен, но затем, впоследствии, ты совсем забываешь об этом. Это не любовь к Богу, не вера в Бога! Чего, в конечном счете, Бог хочет, чтобы человек достиг? Все состояния, которые Я упоминал, — например, если ты считаешь себя важным лицом, считаешь, что быстро все схватываешь, контролируешь других, смотришь на людей свысока, судишь людей по их внешности, запугиваешь простодушных людей, жаждешь церковных денег и так далее, — только когда все эти черты развращенного сатанинского характера будут у тебя отчасти устранены, тогда станет ясно, что ты завоеван.

Совершаемый в отношении вас, людей, труд завоевания имеет глубочайшую значимость. С одной стороны, цель этой работы заключается в том, чтобы усовершенствовать группу людей, то есть усовершенствовать их, превратив в победителей — в первую группу тех, кто стал целостными, в первые плоды. С другой стороны, она состоит в том, чтобы дать сотворенным существам наслаждаться Божьей любовью, принимать полное и величайшее спасение Божье, чтобы человек мог радоваться не только милости и милосердию, но и, что более важно, обличению и суду. От сотворения мира и доныне все, что Бог совершил в Своей работе, есть любовь — без какой бы то ни было ненависти к человеку. Даже обличение и суд, которые ты видел, это тоже любовь, любовь более истинная и более реальная; любовь, ведущая людей на правильный путь человеческой жизни. И третий аспект — ей надлежит нести свидетельство перед сатаной. Четвертый же — ей надлежит заложить основание для распространения дальнейшей евангельской работы. Вся работа, которую Он совершил, имеет целью вести людей к правильному пути человеческой жизни, чтобы они могли жить как нормальные люди, поскольку человек не знает, как ему жить. Без такого водительства ты смог бы жить лишь жизнью пустой, жизнь твоя была бы бесполезной и бессмысленной, и ты совершенно не мог бы быть нормальной личностью. В этом состоит глубочайшая значимость завоевания человека. Все вы — потомки Моава. Выполнение в вас работы завоевания есть великое спасение. Все вы живете в стране греха и распутства; все вы блудны и грешны. Сегодня вы не только можете видеть Бога, но и, что более важно, вы получили обличение и суд, получили истинно глубокое спасение, то есть получили величайшую любовь Божью. Все, что Он делает, есть истинная любовь к вам; у Него нет дурного намерения. Из-за ваших грехов Он судит вас, чтобы вы могли проверить себя и обрести сие огромное спасение. Все это делается для того, чтобы сделать человека целостным. От начала и до конца Бог делает все возможное, чтобы спасти человека, и не желает полностью уничтожить людей, которых сотворил Своими руками. Сегодня Он пришел к вам, чтобы работать; разве это тем более не спасение? Если бы Он ненавидел вас, то разве продолжал бы Он работу такого масштаба, чтобы лично вести вас? Зачем бы Ему так страдать? У Бога нет ненависти к вам или какого-либо дурного намерения по отношению к вам. Вы должны знать, что Божья любовь — это любовь самая истинная. Только из-за человеческого непослушания Он вынужден спасать людей через суд; иначе спасти их было бы невозможно. Поскольку вы не знаете, как жить, даже не имеете об этом никакого понятия, и живете в этой блудной и грешной стране, и сами являетесь блудными и нечистыми бесами, Он не в силах стерпеть, чтобы вы впали в еще большую растленность, не в силах видеть, как вы живете в таком нечистом месте, как сатана по своей прихоти попирает вас, не в силах позволить вам пасть в преисподнюю. Он только желает обрести эту группу людей и всесторонне спасти вас. Такова основная цель совершения труда завоевания — она состоит лишь в спасении. Если ты не способен увидеть, что все совершаемое с тобой есть любовь и спасение; если ты думаешь, что это просто метод, способ мучить человека и нечто, не заслуживающее доверия, тогда ты мог бы вернуться к своему миру, чтобы страдать от боли и тягот! Если ты желаешь быть в этом потоке и радоваться этому суду и этому необъятному спасению, радоваться всем этим благословениям, какие невозможно найти где-либо в человеческом мире, и радоваться этой любви, тогда послушно оставайся в этом потоке, чтобы принять работу завоевания, чтобы тебя можно было сделать совершенным. Сегодня ты можешь испытывать небольшую боль и переплавку по причине Божьего суда, но эта боль — ценная и значимая. Хотя Божьим обличением и судом люди подвергаются переплавке и немилосердным разоблачениям, предназначение сего в том, чтобы наказать их за грехи, чтобы наказать их плоть — ничто из этой работы не имеет целью обречь их плоть на уничтожение. Все суровые разоблачения словом имеют целью привести тебя на верный путь. Вы лично уже испытали так много из этой работы, и ясно, что это не привело вас на путь зла! Все это — для того, чтобы ты жил нормальной человечностью; всего этого твоя нормальная человечность может достичь. Каждый шаг Божьей работы совершается на основании твоих нужд, в соответствии с твоими слабостями и в согласии с твоим фактическим духовным состоянием, и никакое невыносимое бремя на вас не возлагается. Сейчас тебе это не ясно, ты считаешь, будто Я суров с тобой, ты продолжаешь думать, что причина, по которой Я ежедневно обличаю, сужу и корю тебя каждый день, заключается в том, что Я ненавижу тебя. Но хотя то, что тебе достается, есть обличение и суд, на самом деле — это все любовь к тебе и также великая защита для тебя. Если ты не можешь уловить более глубокое значение этого труда, тогда тебе просто некуда идти в своем опыте. Сие спасение должно тебя утешать. Не упорствуй в своих заблуждениях. Пройдя так далеко, ты должен ясно видеть значимость этого труда завоевания и не должен более придерживаться тех или иных взглядов!