Мы рады всем тем, кто ищет истину. Свяжитесь с нами.

Слово является во плоти

Цвет заливки

Темы

Шрифт

Размер шрифта

Интервал между строками

Ширина страницы

Результаты поиска: 0

По вашему запросу ничего не найдено.

`

Внутренняя истина работы завоевания (4)

Что означает быть усовершенствованным? Что означает быть завоеванным? Каким критериям необходимо соответствовать, чтобы быть завоеванным? И каким критериям необходимо соответствовать, чтобы быть усовершенствованным? Как завоевание, так и усовершенствование совершаются с целью работы в человеке, чтобы он мог вернуться к своему изначальному подобию и быть свободным от прельщенного сатанинского характера и влияния сатаны. Это завоевание приходит рано в процессе работы с человеком, то есть, это первый шаг работы. Усовершенствование – второй шаг или завершающая работа. Каждый человек должен пройти через процесс завоевания; в ином случае он не сможет познать Бога и не узнает, что есть Бог, то есть, он будет не в состоянии признать Бога. А если человек не признает Бога, для Бога невозможно сделать его целостным, потому что он не соответствует критериям для такой целостности. Если ты даже не признаешь Бога, как ты сможешь знать Его? И как будешь ты стремиться к Нему? Ты также не сможешь нести свидетельство о Нем, и уж, тем более, иметь веру, чтобы угодить Ему. Поэтому для каждого, кто желает стать целостным, первым шагом должен быть путь через работу завоевания. Это первое условие. Но, будь то завоевание или усовершенствование, и то, и другое нацелено на работу в человеке и его изменение, и каждое является пунктом в работе по управлению человеком. Эти два шага – необходимое условие для превращения в целостную личность; ни один из этих шагов не может быть пропущен. Это верно, что «быть завоеванным» звучит не очень мило, но, по сути, процесс завоевания человека – это процесс его изменения. После завоевания ты, возможно, еще не избавился от своего прельщенного характера полностью, но ты узнаешь это. Через работу завоевания ты придешь к познанию низости своего человеческого и также к познанию множества проявлений своего неповиновения. И хотя ты не сможешь отказаться или изменить их за короткий период работы завоевания, ты придешь к знанию их. Это закладывает фундамент для твоего усовершенствования. Итак, как завоевание, так и усовершенствование выполняются для изменения человека, оба выполняются, чтобы избавить человека от его прельщенного сатанинского характера, чтобы он мог полностью отдать себя Богу. Дело лишь в том, что быть завоеванным – это первый шаг в изменении человеческого характера и также первый шаг в том, чтобы человек полностью посвятил себя Богу; шаг, который ниже усовершенствования. Характер жизни завоеванного человека меняется куда меньше, чем у человека усовершенствованного. Быть завоеванным и быть усовершенствованным — это концептуально разные понятия, потому что это разные фазы работы, и потому что они предъявляют к людям разные стандарты. Завоевание требует от человека более низких стандартов, а усовершенствование предъявляет к нему более высокие требования. Усовершенствованные — это люди праведные, люди, ставшие святыми и чистыми; они есть кристаллизация работы по управлению человеческой сущностью или конечный продукт. Хотя эти люди и не безупречны, они те, кто стремится жить осмысленной жизнью. А что сказать о завоеванных? Они только на словах признают, что Бог существует; они признают, что Бог воплотился, что Слово явилось во плоти, и что Бог пришел на землю, чтобы выполнить работу суда и обличения. Они также признают, что Божий суд и обличение, и Его кара и переплавка – все полезны для человека. То есть, они только начинают обретать человеческое подобие, и у них есть определенное понимание жизни, но оно еще туманно для них. Другими словами, они только начинают обретать человечность. Таковы результаты завоеванности. Когда люди становятся на путь усовершенствования, их старый характер может меняться. Далее продолжается их жизненный рост, и они постепенно более глубоко входят в истину. Они способны питать отвращение к миру и испытывать отвращение ко всем тем, которые не стремятся к истине. Особенно они ненавидят себя, но, более того, они четко знают себя. Они желают жить по истине, и делают своей целью стремление к истине. Они не желают жить в рамках помыслов, созданных их собственным умом, и питают отвращение к самоправедности человека, его надменности и заносчивости. Они говорят с твердым чувством правоты, проницательно решают вопросы, исполнены мудрости и верно послушны Богу. Если они испытывают обличение и суд, то не только не становятся пассивными или слабыми, но испытывают благодарность за это. Они не могут обходиться без Божьего обличения и суда; через это они могут получать Его защиту. Они не ищут веры покоя и радости, и поисков хлеба для удовлетворения голода. Равным же образом, не стремятся они и за преходящими плотскими радостями. Это то, чем обладают усовершенствованные. После того, как люди завоеваны, они признают, что Бог есть. Но какими бы действиями ни сопровождалось признание ими существования Бога, эти действия в них ограничены. Что, фактически, означает, что Слово явилось во плоти? Что означает воплощение? Что сделал воплощенный Бог? В чем цель и значимость Его работы? Испытав так много Его работы, испытав Его деяния во плоти, что ты обрел? Лишь после уяснения всех этих предметов ты будешь человеком завоеванным. Если ты лишь скажешь: «Я признаю, что Бог есть», - но не оставишь мужа, которого тебе надлежит оставить, и не откажешься от плотских увеселений, от которых тебе следует отказаться, а вместо этого будешь и далее жаждать плотских удобств, как ты делаешь всегда, то ты не в состоянии оставить любые свои предубеждения против братьев и сестер; да и в отношении многих простых практик ты не в состоянии внести свой вклад, чтобы исполнить действия – тогда это доказывает, что тебе еще лишь предстоит завоевание. В этом случае, даже если ты многое понимаешь, все это будет тщетным. Завоеванные суть люди, которые добились неких начальных изменений и начального вхождения. Божий суд и обличение, которые они испытали, побуждают их обрести начальное знание Бога и начальное понимание истины. Даже несмотря на то, что в отношении многих более глубинных, более тонких истин ты не в состоянии полностью войти в их реальность, ты способен претворить многие элементарные истины в практику своей реальной жизни, - например, касающиеся твоих плотских радостей или твоего личного статуса. Все это, конечно же, достигается в людях, которые проходят через завоевание. Некоторые изменения в характере можно также увидеть в завоеванных. Например, могут измениться их одежда и манера следить за собой, и их жизнь. Меняется их взгляд на веру в Бога, они обретают ясность относительно предмета своих исканий, а их чаяния возрастают. В процессе завоевания соответственно меняется и их жизненный характер. Дело обстоит совсем не так, будто они вовсе не меняются. Дело лишь в том, что это изменение является поверхностным, начальным и не столь значительным, чем та перемена в характере и объекте стремления, которая проявится после того, как человек усовершенствован. Если в процессе завоевания характер человека не меняется вовсе, и он не обретает даже крупицы истины, тогда такого рода человек становится просто мусором и совершенно бесполезен! Люди, которые не были завоеваны, не могут быть усовершенствованы! И если человек стремится лишь быть завоеванным, его невозможно сделать полностью целостным, даже если его характер и продемонстрировал некоторые соответствующие изменения во время работы завоевания. Он также утратит те начальные истины, которые обрел. Есть огромное различие между объемом изменений характера в завоеванном и в усовершенствованном. Но быть завоеванным – это лишь первый шаг в переменах, это фундамент. Отсутствие этой начальной перемены является доказательством того, что данный человек, по сути, не знает Бога вовсе, поскольку это знание происходит от суда, а этот суд есть главный элемент работы завоевания. Поэтому всякий усовершенствованный человек прошел через завоевание. В ином случае для них не было бы никакой возможности усовершенствоваться.

Ты говоришь, что признаешь воплощенного Бога и признаешь, что Слово является во плоти, однако ты делаешь некоторые вещи за Его спиной и поступаешь не так, как Бог желает; и ты не боишься Его. Это ли признание Бога? Ты признаешь то, что Он говорит, но отказываешься применить на практике даже те вещи, которые можешь; и ты не придерживаешься Его пути. Это ли признание? Ты признаешь Его, но твой ум настроен единственно лишь на защиту от Него, но никак не на благоговение перед Ним. Если ты видел и признал Его работу, и знаешь, что Он есть Бог, но при этом остаешься равнодушным и совершенно не измененным, тогда ты все еще не завоеван. Завоеванный человек должен делать все, на что способен; он желает войти в более высокие истины и достичь их, хотя это ему еще не по плечу. Лишь поскольку он ограничен в том, что может взять, его практики связаны и ограничены. Но он, по крайней мере, должен делать все, что для него возможно. Если ты сможешь так поступать, это будет благодаря труду завоевания. Предположим, ты говоришь: «Учитывая, что Он может сказать так много слов, которые человек сказать не может, то, если Он не Бог, тогда кто же Бог»? Если ты так мыслишь, это не означает, что ты признаешь Бога. Если ты признаешь Бога, ты должен показать это через свои действия. Возглавлять церковь, будучи при этом неспособным поступать праведно, жаждать денег и постоянно втайне направлять церковные деньги в свой карман – разве это признание того, что есть Бог? Бог всемогущий, и должен вызывать страх. Как можешь ты не бояться, если воистину признаешь, что Бог есть? Как мог ты творить такие отвратительные вещи? Можно ли это назвать верованием? Ты действительно признаешь Его? В Бога ли ты веруешь? То, во что ты веришь, это неопределенный Бог; вот почему ты не страшишься! Все воистину признающие и знающие Бога боятся Его и страшатся сделать что-либо, что, как им известно, против Него или что идет против их совести. Особенно они страшатся сделать что-либо, что, как они знают, противоречит воле Божьей. Только это может считаться признанием существования Бога. Что должен ты делать, когда родители удерживают тебя от веры в Бога? Как должна ты любить Бога, когда твой неверующий муж хорошо к тебе относится? И как должен ты любить Бога, когда твои братья и сестры ненавидят тебя? Если ты признаешь Его, тогда ты будешь поступать соответственно и жить реальностью во всех этих ситуациях. Если ты не делаешь конкретных поступков, но лишь говоришь, что признаешь существование Бога, тогда ты просто болтун! Ты говоришь, что веришь в Него и признаешь Его. Но каким образом ты признаешь Его? Каким образом ты веришь в Него? Ты боишься Его? Ты благоговеешь перед Ним? Ты любишь Его в глубине своего сердца? Когда ты в беде и не на кого опереться, ты чувствуешь, что Бога надлежит любить, а затем, впоследствии, ты совсем забываешь об этом. Это не любовь к Богу, не вера в Бога! Чего, в конечном счете, Бог хочет, чтобы человек достиг? Говоря обо всех состояниях, которые Я упоминал, например, если ты считаешь себя важным лицом, считаешь, что быстро все схватываешь, контролируешь других, смотришь на людей свысока, судишь людей по их внешности, запугиваешь честных людей, жаждешь церковных денег, и так далее – избавление от части подобных черт прельщенного, сатанинского характера, – вот, что должно быть видно в тебе после того, как ты завоеван.

Труд завоевания, совершаемый в тебе, имеет глубочайшую значимость. С одной стороны, цель этой работы заключается в том, чтобы усовершенствовать группу людей, то есть, усовершенствовать их в победителей, в первую группу ставших целостными, подразумевая первые плоды. С другой стороны, она состоит в том, чтобы позволить сотворенным наслаждаться Божьей любовью, принимать величайшее спасение Божье и получать полное спасение Божье; позволить человеку радоваться не только милости и милосердию, но, что более важно, обличению и суду. От сотворения мира и доныне все, что Бог совершил в Своей работе, есть любовь – без какой бы то ни было ненависти к человеку. Даже обличение и суд, которые ты видел, это тоже любовь, более истинная и более реальная любовь; любовь, которая ведет человека к правильному пути человеческой жизни. И третий аспект – ей надлежит нести свидетельство перед сатаной. И четвертый аспект – ей надлежит заложить основание для распространения дальнейшей евангельской работы. Вся работа, которую Он совершил, имеет целью вести людей к правильному пути человеческой жизни, чтобы они могли обладать нормальной жизнью человечества, поскольку человек не знает, как вести жизнь. Без такого водительства ты смог бы жить лишь пустой жизнью, смог бы жить лишь бесполезной и бессмысленной жизнью, и не знал бы вообще, как быть нормальной личностью. Это глубочайшая значимость завоевания человека. Все вы потомки Моава. Выполнение в вас работы завоевания есть ваше великое спасение. Все вы живете в месте греха и распутства; все вы блудные и грешные люди. Сегодня вы не только можете видеть Бога, но, что более важно, вы получили обличение и суд, получили столь глубочайшее спасение, то есть, получили величайшую любовь Божью. Все, что Он делает, есть истинная любовь к тебе; у Него нет дурного намерения. Именно из-за ваших грехов Он судит вас, чтобы вы могли проверить себя и обрести это величайшее спасение. Все это делается для того, чтобы работать в человеке. От начала до конца Бог делает все возможное, чтобы спасти человека, и Он, конечно, не желает полностью уничтожить людей, которых Он сотворил Своими руками. Сейчас Он пришел к вам, чтобы работать; разве это не еще большее спасение? Если бы Он ненавидел вас, разве продолжал бы Он работу такого масштаба, чтобы лично вести вас? Зачем бы Ему так страдать? У Бога нет ненависти к вам или какого-либо дурного намерения по отношению к вам. Вы должны знать, что Божья любовь – самая истинная любовь. Только из-за человеческого непослушания Он вынужден спасать их через суд; в противном случае они не были бы спасены. Поскольку вы не знаете, как вести жизнь или как жить, и вы живете в этом блудном и грешном месте, и сами являетесь блудными и нечистыми бесами, Его сердце не позволяет вам впасть в еще большую растленность; равным же образом Его сердце не позволяет видеть, как вы живете в подобном нечистом месте, будучи произвольно попираемы сатаной, или Его сердце не позволяет вам пасть в Гадес. Он только желает обрести вас и всесторонне спасти вас. Это основная цель совершения труда завоевания – он именно для спасения. Если ты не можешь видеть, что все совершаемое с тобой есть любовь и спасение; если ты думаешь, что это просто метод, способ мучить человека и нечто, не заслуживающее доверия, тогда ты мог бы вернуться к своему миру, чтобы страдать от боли и тягот! Если ты желаешь быть в этом потоке и радоваться этому суду и этому необъятному спасению, радоваться всему этому благословению, которое невозможно найти где-либо в человеческом мире, и радоваться этой любви, тогда послушно оставайся в этом потоке, чтобы принять работу завоевания, чтобы ты мог стать совершенным. Хотя сейчас ты проходишь через определенную боль и переплавку по причине суда, эта боль ценная и значимая. Хотя обличение и суд – это переплавка человека и немилосердные разоблачения, предназначенные наказать его грехи и наказать его плоть, ничего из этой работы не имеет целью осудить и уничтожить его плоть. Все суровые разоблачения словом имеют целью привести тебя на верный путь. Вы лично уже испытали так много из этой работы, и, явно, это не привело вас на путь зла! Все это для того, чтобы позволить тебе жить нормальной человечностью; все это есть то, чего может достичь твоя нормальная человечность. Каждый шаг этой работы совершается на основании твоих нужд, в соответствии с твоими слабостями и в согласии с твоим фактическим духовным состоянием, и никакое невыносимое бремя на вас не возлагается. Хотя сейчас ты не способен увидеть это ясно, и считаешь, будто Я суров с тобой, хотя ты продолжаешь думать, что причина того, что Я ежедневно обличаю и сужу тебя, и корю тебя каждый день, заключается в том, что Я ненавижу тебя, и, хотя то, что ты получаешь, есть обличение и суд, на самом деле – это все любовь к тебе и также великая защита для тебя. Если ты не можешь уловить более глубокое значение этого труда, тогда тебе просто некуда идти в своем опыте. Ты должен быть утешен для такого спасения. Не упорствуй в своих заблуждениях. Пройдя так далеко, ты должен ясно видеть значимость этого труда завоевания. Ты не должен более придерживаться таких-то и таких-то взглядов!

Предыдущая страница:Внутренняя истина работы завоевания (3)

Следующая страница:Практика. Часть 6

Вам также может понравиться