Какова цель веры человека в Бога? (Спасение.) Спасение является извечным вопросом веры в Бога. Как достичь спасения? (Стремясь к истине и постоянно живя пред Богом.) Это один из видов практики. Что можно обрести, если всегда жить пред Богом? В чем заключается цель? (В установлении нормальных отношений с Богом.) (В том, чтобы бояться Бога и избегать зла, понять истину и достичь истинного познания Бога.) В чем еще? (В том, чтобы искать истину и сделать ее своей жизнью.) Это духовные изречения, их часто произносят во время проповедей. В чем еще? (В том, чтобы пройти через подрезку Бога, Его суд и обличение, Его испытания и переплавку, и с их помощью прийти к самоанализу и самопознанию, к поиску истины для избавления от нашего развращенного характера во время этого процесса, а также к достижению истинного познания Бога так, чтобы в конце концов обрести истину и человечность.) Кажется, вы многое поняли из проповедей последних нескольких лет. Так можете ли вы использовать то, что поняли, для решения некоторых реальных проблем и трудностей? Например, неправильных мыслей и идей, периодически возникающего негативного отношения и слабости, а также некоторых проблем, связанных с представлениями и фантазиями. Можно ли от них быстро избавиться? Некоторые люди могут быть в состоянии решить некоторые незначительные проблемы, но продолжать испытывать трудности с решением основных, более глубинных проблем. Исходя из вашего сегодняшнего уровня понимания истин, сможете ли вы устоять, столкнувшись с такими же испытаниями, какие выпали Иову? (Мы полны решимости устоять, но не знаем, каков будет наш истинный духовный рост, если с нами действительно что-то случится.) Но разве вы не должны знать, каков ваш истинный духовный рост, даже если с вами ничего не случилось? Не знать этого опасно! Знаете ли вы, каковы практические аспекты этих часто повторяемых духовных изречений и устойчивых выражений? Понимаете ли вы истинный смысл каждой из этих фраз? Понимаете ли вы, какая именно истина в них заключена? Если ты это знаешь и пережил это на собственном опыте, то это доказывает, что ты понимаешь истину. Если же ты способен лишь повторять несколько духовных изречений и фраз, а когда с тобой действительно что-то случается, они для тебя бесполезны и не способны решить твои проблемы, это доказывает, что после многих лет веры в Бога ты все еще не понимаешь истину и не имеешь никакого реального опыта. Что Я имею в виду? Пройдя такой путь в своей вере в Бога, люди понимают немного больше истин, чем религиозные деятели или неверующие, они понимают некоторые видения Божьей работы, и способны соблюдать некоторые нормативные положения. Можно сказать, что у них имеется определенное понимание, признание и в некоторой степени истинное осознание Божьего владычества. Но разве это привело к изменению их жизни-характера? Каждый из вас в целом может немного рассказать о часто звучащих истинах, относящихся к видениям: видениям Божьей работы, цели Божьей работы и Божьих намерений для человечества; и знание, о котором вы говорите, намного превышает знание религиозных деятелей, но может ли все это привести к изменению вашего характера или хотя бы к частичному его изменению? Можете ли вы это измерить? Это крайне важно.

Недавно была проведена беседа о том, как именно познать Бога на земле, как взаимодействовать с Ним на земле и как установить с Ним нормальные отношения. Разве это не самые практические вопросы? Все эти истины связаны с определенным аспектом практики, и цель бесед о подобных вещах — рассказать людям, как верить в Бога, как взаимодействовать с Ним и строить с Ним нормальные отношения в повседневной жизни. Что касается истин, связанных с практикой, то способны ли все истины, которые вы услышали, поняли и можете претворить в жизнь, изменить ваш характер? Можно ли сказать, что если люди таким образом претворяют истину в жизнь и искренне стремятся этого достичь, то они практикуют истину, и что, если они сделали эти истины своей реальностью, то они способны добиться изменений в своем характере? (Можно.) Многие люди не понимают, что есть суть изменений в характере. Они полагают, что способность цитировать многие духовные доктрины и понимать многие истины представляет собой изменения в характере. Это неверно. От понимания истины к претворению ее в жизнь, а затем к изменениям в характере ведет длительный процесс обретения жизненного опыта. Как вы понимаете изменения в характере? Во время всего, что вы пережили до этого момента, происходили ли какие-либо изменения в вашей жизни-характере? Возможно, вы не в состоянии их увидеть, и в этом заключается проблема. Слово «изменение» в «изменениях в характере» на самом деле не очень трудно понять, так что же такое «характер»? (Закон человеческого существования, яд сатаны.) Что еще? (То, что естественно в человеке, сущность жизни.) Вы продолжаете приводить эти духовные понятия, но все это лишь доктрины и общие положения, лишенные подробностей. Это непонимание сути истины. Мы часто говорим об изменениях в характере, такие темы всегда обсуждаются, как только люди начинают верить в Бога, будь то на собраниях или во время проповеди; это то, что люди должны пытаться понять, когда они верят в Бога. Но что касается понимания того, что такое изменения в характере, произошло ли изменение в их собственном характере, и возможно ли достичь изменений, то многие люди невежественны в этих вопросах, они никогда не задумывались об этом, и не знают, с чего начать об этом размышлять. Что такое характер? Это важная тема. Как только ты поймешь это, тебе станут более или менее понятны такие вопросы, как: произошли ли изменения в твоем характере, в какой степени он изменился, сколько изменений произошло, и случились ли изменения в твоем характере после того, как ты пережил определенные вещи. Чтобы обсуждать изменения в характере, необходимо сначала узнать, что такое характер. Все знают слово «характер», все с ним знакомы. Но они не знают, что такое характер. Невозможно объяснить в нескольких словах, что такое характер, его нельзя объяснить как существительное, поскольку это будет слишком абстрактно и сложно для понимания. Я приведу пример, чтобы вы могли понять. И овцы, и волки — животные. Овцы едят траву, а волки — мясо. Это определяется их природой. Если бы в один прекрасный день овцы съели мясо, а волки — траву, разве их природа изменилась бы? (Нет.) Если бы овца не ела траву, она бы очень проголодалась. Дай овце немного мяса, и она его съест, но все равно будет во всем тебе покорна. Это характер, такова овечья природа-сущность. В чем проявляется покорность овцы? (Она не нападает на людей.) Да, именно таков покорный характер. В овечьем характере проявляется уступчивость и послушание. Он не злобный, а послушный и добрый. Волки — совсем другое дело. У них злобный характер, и они питаются всеми видами мелких животных. Встреча с голодным волком очень опасна, он может попытаться съесть тебя, даже если ты его не провоцируешь. Волчий характер не послушный и не добрый, а жестокий и свирепый, лишенный малейшего сочувствия или жалости. Таков характер волка. Характер волка и овцы отражает их природу-сущность. Почему Я так говорю? Потому что вещи, открывающиеся в них естественным образом, проявляются независимо от контекста, без человеческого участия или стимулирования; они раскрываются естественно, не нуждаясь в дополнительном участии человека. Не люди вынуждают волков проявлять свирепость и жестокость, равно как и доброта и покорность овец не прививается им людьми; овцы родились с этими чертами и проявляют их естественным образом, такова их сущность. Вот что такое характер. Этот пример дает вам понимание того, что такое характер? (Да.) Это не концептуальный вопрос, мы не объясняем значение какого-то существительного. В этом есть истина. Итак, в чем же здесь истина? Человеческий характер связан с человеческой природой. И человеческий характер, и человеческая природа являются сатанинскими, они антагонистичны и враждебны Богу. Если люди не принимают Божье спасение и не изменяются, тогда единственными вещами, которые они воплощают и проявляют естественным образом, будут зло, негативность и осквернение истины — в этом нет сомнений.

Мы только что говорили о характере овец и волков. Это два совершенно разных животных: у каждого из них есть свой характер и черты, которые в них проявляются. Но какая здесь связь с человеческим характером? Если посмотреть еще раз, что именно представляет собой человеческий характер на этом примере, то какие виды развращенного характера становятся видны? (Обычно мы можем узнать о характере людей, пообщавшись с ними. Например, разговаривая с человеком, мы можем почувствовать, что он всегда говорит уклончиво, двусмысленно, так, что другие не могут понять, что он на самом деле имеет в виду, а это означает, что у него лживый характер. Мы можем получить общее представление о таких людях по тому, что они обычно говорят и делают, по их поступкам и поведению.) Определенные проблемы характера можно увидеть в процессе общения с людьми. Вероятно, услышав этот пример, вы получили общее представление о том, что такое характер. Так какой же развращенный характер есть у всех людей? Какой характер люди не осознают и не могут почувствовать, но при этом он, несомненно, является развращенным? Скажем, например, некоторые люди очень сентиментальны, и Бог говорит: «Ты очень сентиментален. Когда речь идет о ком-то, кто тебе нравится, или о чем-то, связанном с твоей семьей, ты ничего о них не расскажешь и будешь продолжать покрывать их, кто бы ни пытался навести о них справки или узнать, что происходит на самом деле. Это сентиментальность». Они слышат это, и они понимают это, признают это и принимают это как факт. Они признают, что Божьи слова правильные, что Божьи слова — истина, и благодарят Бога за то, что Он раскрыл им это. Виден ли из этого их характер? Видно ли, что они принимают истину, соглашаются с фактами, не сопротивляются и покорны? (Нет. Это зависит от того, как они ведут себя, сталкиваясь с проблемами, и от того, не расходятся ли их слова с поступками.) Вы недалеки от истины. В тот момент они принимают истину, но позже, когда с ними случается что-то подобное, в их поведении ничего не меняется. Это представляет собой один из видов характера. Какой именно? В тот момент они слушали, а затем задумались и сказали себе: «Как я могу не знать, что я сентиментален, прослушав столько проповедей? Я сентиментален, а кто не сентиментален? Если я не буду покрывать свою семью и близких мне людей, то кто это сделает? Даже смышленому человеку нужна поддержка еще трех человек». Вот что они думают на самом деле. Когда приходит время действовать, их характер определяет то, что они думают и планируют в своем сердце, а также их отношение к Божьим словам. Каково их отношение? «Бог может говорить и раскрывать все, что Ему угодно, и я приму все, что мне положено, когда окажусь перед Ним, но я уже принял решение, и я не намерен отбрасывать свои чувства». Разве не таков их характер? Разве они не проявили свой характер, и не раскрыли свое истинное лицо? Являются ли они теми, кто принимает истину? (Нет.) Так что же это такое? Это непокорность. Перед Богом они говорят: «Аминь» и создают видимость принятия. Но их сердце остается непоколебимым. Они не воспринимают слова Бога всерьез, не считают их истиной и тем более не претворяют их в жизнь как истину. Разве это не один из видов характера? И разве не является подобный характер проявлением определенного вида природы? (Да.) Так в чем же суть такого вида характера? Это непримиримость? (Да.) Непримиримость — один из видов человеческого характера, который встречается у всех людей. Почему Я говорю, что это характер? Это то, что проистекает из природы-сущности человека. Тебе не нужно думать об этом, другим не нужно учить тебя или работать над твоими мыслями, и сатане не нужно вводить тебя в заблуждение; это естественным образом проявляется в тебе и проистекает из твоей природы. Есть люди, которые всегда винят сатану, что бы плохого они ни делали. Они всегда говорят: «Сатана вложил эту идею в мою голову, сатана заставил меня сделать это». Они сваливают все плохое на сатану и никогда не признают проблем в своей собственной природе. Разве это правильно? Разве ты не был глубоко развращен сатаной? Если ты не признаешь этого, то как же тогда получается, что в тебе проявляется сатанинский характер? Конечно, бывают случаи, когда сатана вносит разлад, например, когда людей вводит в заблуждение и подстрекает какой-нибудь злодей или антихрист, или когда злой дух действует и посылает им мысли, но это лишь исключения; в большинстве случаев людьми руководит их сатанинская природа, и они проявляют всевозможные черты развращенного характера. Когда люди действуют в соответствии со своими предпочтениями и склонностями, когда они поступают по своему усмотрению, в соответствии со своими представлениями и фантазиями, они живут на поводу у своего развращенного характера, а когда они живут так, они живут в соответствии со своей собственной природой. Это неоспоримые факты. Когда людьми управляет их сатанинская природа, когда они живут в соответствии с ней, все, что проявляется в них, это их собственный развращенный характер; это нельзя переложить на сатану, нельзя сказать, что эти мысли внушил сатана. Поскольку люди глубоко развращены, они принадлежат сатане, а поскольку люди ничем не отличаются от сатаны, являясь живыми демонами, живым сатаной, то ты не должен перекладывать на сатану все то сатанинское, что проявляется в тебе. Ты ничем не лучше сатаны, и это твой развращенный характер.

Каково внутреннее состояние людей, когда они проявляют непримиримый характер? В основном они упрямы и уверены в собственной правоте. Они всегда придерживаются своих собственных идей, считают, что все, что они говорят, правильно, они абсолютно непреклонны и категоричны во мнениях. Это и есть непримиримое отношение. Они словно заезженная пластинка, никого не слушают, неизменно придерживаются одного направления действий, настаивая на том, чтобы идти до конца, независимо от того, правильно это или нет; в этом есть какая-то нераскаянность. Как говорится: «Снявши голову, по волосам не плачут». Люди прекрасно знают, как правильно поступать, но все равно не делают этого и упорно отказываются принять истину. Это один из видов характера: непримиримый характер. В каких ситуациях вы проявляете непримиримый характер? Часто ли вы непримиримы? (Да.) Очень часто! И поскольку у тебя непримиримый характер, это сопровождает тебя каждую секунду каждого дня твоего существования. Непримиримость мешает людям прийти к Богу, принять истину и войти в истину-реальность. И если ты не способен войти в истину-реальность, разве может произойти изменение в этом аспекте твоего характера? Только с большим трудом. Так изменился ли как-нибудь тот аспект вашего характера, который отвечает за непримиримость? И насколько он изменился? Скажем, например, раньше вы были чрезвычайно упрямы, но теперь в вас произошли небольшие изменения: когда вы сталкиваетесь с какой-то проблемой, в вашем сердце просыпается совесть, и вы говорите себе: «В этом вопросе я должен практиковать истину. Поскольку Бог разоблачил этот непримиримый характер — поскольку я это слышал, и теперь я это знаю — значит я должен измениться. Когда в прошлом я несколько раз сталкивался с подобными ситуациями, я шел на поводу у своей плоти и терпел неудачу, и меня это не устраивает. В этот раз я должен практиковать истину». С таким стремлением можно практиковать истину, а это и есть изменение. Произойдет ли изменение в вашей жизни-характере, если в течение некоторого времени вы будете проходить через это, и сможете претворять в жизнь больше истин, и это приведет к большим изменениям, а ваш мятежный и непримиримый характер будет выявляться все меньше и меньше? Если ваш мятежный характер заметно сошел на нет, и вы стали более покорны Богу, значит, произошла настоящая перемена. Так до какой степени вы должны измениться, чтобы достичь истинной покорности? Вы достигнете успеха, когда в вас не останется ни капли непримиримости, а будет лишь покорность. Это медленный процесс. Изменения в характере не происходят в одночасье, это занимает много времени, возможно, даже всю жизнь. Порой для этого необходимо претерпеть множество тяжелых испытаний, сродни смерти и возвращению к жизни, испытаний более болезненных и трудных, чем выскребание яда из ваших костей. Так произошли ли какие-либо изменения в вашем непримиримом характере? Можете ли вы измерить это? (Раньше я считал, что определенные вещи должны делаться определенным образом. Когда люди предлагали иную точку зрения, я не слушал их, и лишь столкнувшись с реальными неудачами, я пришел в себя. Сейчас я стал немного лучше. Я выражаю несогласие с людьми, когда они высказывают иную точку зрения, но позже могу принять что-то из сказанного ими.) Перемена отношения — это еще один вид изменения; это означает, что произошел небольшой сдвиг. Не то, что прежде, когда вы знали, что другой человек прав, но отвергали это и отказывались принять, продолжая придерживаться своих собственных взглядов; сейчас дело обстоит иначе. В вашем отношении уже произошел поворот. Насколько вы изменились, если произошли такие изменения? Даже не на 10 %. Изменение на 10 % означает, что, когда вы слышите точку зрения другого человека, у вас, по меньшей мере, не возникает ни чувства неприятия, ни мыслей о сопротивлении; у вас нормальное отношение. Хотя в душе вы по-прежнему не совсем согласны, у вас нет непримиримого отношения, вы можете обсудить это с человеком, проявить некоторую покорность во время практики, и вы не действуете исключительно в соответствии с собственными идеями. Впоследствии иногда вы придерживаетесь собственных идей, а иногда вы способны принять то, что говорят другие. Изменения в характере происходят то в одну, то в другую сторону. Для того, чтобы добиться небольшого изменения, нужно пережить несметное количество неудач, а для успеха — несметное количество провалов, поэтому нелегко изменить свой характер, не пройдя годы испытаний и переплавки. Находясь в хорошем расположении духа, люди иногда способны принять правильные вещи, которые говорят другие, но, когда они чувствуют себя подавленными, они не ищут истины. Разве это не затягивает процесс? Порой, когда ты не ладишь со своим партнером, ты не ищешь истин-принципов, а живешь по философии сатаны. Временами, когда ты сотрудничаешь с людьми, которые обладают более высоким уровнем и превосходят тебя, ты чувствуешь, что они тебя сковывают, и у тебя не хватает смелости отстаивать принципы перед лицом проблем. Иногда ты лучше своего партнера, а он ведет себя глупо, и ты смотришь на него свысока и не хочешь беседовать с ним об истине. Иногда ты хочешь практиковать истину, но ты скован плотскими чувствами. Иногда ты жаждешь плотских удовольствий, и хотя и желаешь восстать против плоти, ты не можешь сделать этого. Иногда ты слушаешь проповедь и понимаешь истину, но не можешь претворить ее в жизнь. Легко ли решить эти проблемы? Самостоятельно их решить непросто. Бог может лишь подвергать людей испытаниям и переплавке, заставляя их глубоко страдать и в конечном итоге ощущать внутри себя пустоту, вызванную отсутствием истины, будто они не могут жить без нее. Это переплавляет людей, укрепляя их веру и заставляя их чувствовать, что они должны стремиться к истине, что их сердце не успокоится, пока они не претворят истину в жизнь, и что их ждут большие мучения, если они не смогут покориться Богу. Таков эффект, достигаемый испытаниями и переплавкой. Вот как трудно изменить свой характер. Почему Я говорю вам, что это нелегко? Может быть, Я просто не боюсь, что у вас разовьется негативное отношение? Это для того, чтобы вы знали, насколько важны изменения в характере. Я хочу, чтобы вы все обратили на это внимание, перестали преследовать эти нереальные, лицемерные и ложные духовные образы, перестали все время следовать этим причудливым духовным доктринам, практикам и предписаниям; такие действия принесут вам вред, а никак не пользу.

Мы только что говорили об одном из аспектов характера — непримиримости. Непримиримость — это зачастую такое отношение, которое скрыто в глубине человеческого сердца. Обычно непримиримость не видна снаружи, но, когда она становится очевидной, ее легко обнаружить, и люди говорят: «Они упрямые! Они совсем не принимают истину. Они такие непримиримые!» Люди с непримиримым характером зацикливаются на одном подходе и придерживаются только его, никогда не отступая. Неужели это единственная сторона характера человека? Конечно, нет — есть много других. Попробуйте определить, какой вид характера Я опишу дальше. Некоторые говорят: «В доме Божьем я не покоряюсь никому, кроме Бога, потому что только Бог обладает истиной; у людей нет истины, у них развращенный характер, ни на одно их слово нельзя положиться, поэтому я подчиняюсь только Богу». Правы ли они в том, что говорят? (Нет.) Почему нет? Что это за характер? (Заносчивый и тщеславный.) (Характер сатаны и архангела.) Это заносчивый характер. Не нужно все время говорить, что это характер сатаны и архангела, поскольку это слишком расплывчато и неопределенно. Черты развращенного характера сатаны и архангела слишком многочисленны. Разговоры об архангеле, демонах и сатане вместе взятых являются слишком общими и нелегкими для понимания людей. Будет яснее просто сказать, что это заносчивый характер. Конечно, это не единственный вид характера, который они проявляют, просто проявления заносчивого характера столь очевидны. Говоря, что это заносчивый характер, мы облегчаем людям понимание, поэтому говорить таким образом наиболее приемлемо. У некоторых людей есть какие-то навыки, таланты, незначительные способности, и эти люди немало совершили для церкви. Они думают так: «Ваша вера в Бога предполагает, что вы целыми днями читаете, переписываете, пишете, запоминаете Божье слово как одухотворенные люди. А в чем смысл? Можете ли вы сделать что-нибудь реальное? Как вы можете называть себя духовными, если вы ничего не делаете? У вас нет жизни. У меня есть жизнь, и все, что я делаю, реально». Что это за характер? У них есть какие-то особые навыки и таланты, они могут делать какие-то добрые дела, и они считают, что это и есть жизнь. В результате они никому не подчиняются, не боятся читать нотации, смотрят на всех остальных свысока — разве это не заносчивость? (Да.) Это заносчивость. При каких обстоятельствах люди обычно проявляют заносчивость? (Когда у них есть какие-то таланты или особые навыки, когда они могут делать какие-то практические вещи, когда у них есть капитал.) Это один вид ситуаций. Значит ли это, что люди, которые не имеют талантов или особых навыков, не заносчивы? (Они тоже заносчивы.) Вышеупомянутый человек будет часто говорить: «Я не покоряюсь никому, кроме Бога», и, слыша это, люди думают: «Как покорен истине этот человек, он не покоряется никому, кроме истины, то, что он говорит, правильно!» На самом деле в этих, казалось бы, правильных словах кроется заносчивый характер: «Я не покоряюсь никому, кроме Бога» явно означает, что он никому не покоряется. Я спрашиваю вас, действительно ли те, кто говорит такое, способны покориться Богу? Они никогда не смогут покориться Богу. Те, кто способен произносить такие слова, несомненно, самые заносчивые из всех. Внешне их слова кажутся правильными, но в действительности это самый коварный способ проявления заносчивого характера. Они используют это «кроме Бога», чтобы доказать, что они разумны, но на самом деле это все равно, что закопать золото и повесить табличку: «Золото здесь не зарыто». Разве это не глупость? Какой на ваш взгляд самый заносчивый тип людей? Какие слова делают людей наиболее заносчивыми? Возможно, вы уже слышали какие-то заносчивые высказывания. Какие из них являются наиболее заносчивыми? Вы знаете? Осмелится ли кто-нибудь сказать: «Я никому не покоряюсь — ни Небесам, ни земле, ни даже Божьим словам»? Только большой красный демон-дракон осмеливается говорить такое. Никто из верующих в Бога так не скажет. Однако если те, кто верит в Бога, говорят: «Я не покоряюсь никому, кроме Бога», то они мало чем отличаются от большого красного дракона, они занимают первое место в мире по заносчивости. Вы скажете, что все люди заносчивы, но есть ли разница в их заносчивости? Где вы проводите разграничение? У всех развращенных людей заносчивый характер, но есть различия в их заносчивости. Когда заносчивость человека достигает определенной степени, он лишается разума. Различие заключается в том, есть ли разум в словах человека. Некоторые люди заносчивы, но все же обладают некоторым разумом. Если они способны принять истину, то у них еще есть надежда на спасение. Некоторые люди настолько заносчивы, что лишены разума — у их заносчивости нет предела, и такие люди никогда не смогут принять истину. Если люди настолько заносчивы, что лишены разума, то они теряют всякое чувство стыда и проявляют лишь безрассудную заносчивость. Все это отражения и проявления заносчивого характера. Смогли бы они сказать что-то вроде «я не покоряюсь никому, кроме Бога», если бы у них не было заносчивого характера? Конечно, не смогли бы. Без сомнения, если у человека заносчивый характер, то он будет проявлять заносчивость, и, несомненно, будет говорить и делать заносчивые вещи, лишенные всякого разума. Некоторые говорят: «У меня нет заносчивого характера, но во мне проявляются подобные вещи». Выглядят ли правдоподобно эти слова? (Нет.) Другие говорят: «Я ничего не могу с собой поделать. Как только я перестаю быть осторожным, из меня лезет заносчивость». Выглядят ли правдоподобно эти слова? (Нет.) Почему нет? Какова первопричина этих слов? (Незнание себя.) Нет, они знают, что заносчивы, но слыша, как другие насмехаются над ними, говоря: «Что же ты такой заносчивый? Почему ты такой заносчивый?», им становится стыдно, поэтому они и говорят такое. Их чувство гордости не может с этим смириться, они ищут предлог, чтобы скрыть это, замаскировать, представить в нужном свете и снять с себя ответственность. Поэтому их слова не выдерживают критики. Когда ты еще не избавился от развращенности, ты заносчив даже когда молчишь. Заносчивость заложена в природе людей, она скрыта в их сердцах и может выявиться в любой момент. И поэтому, пока не меняется характер, люди остаются заносчивыми и самодовольными. Приведу пример. Недавно избранный лидер приходит в церковь и обнаруживает, что люди смотрят на него с довольно невеселым выражением на лицах. Он думает: «Неужели мне здесь не рады? Я новоизбранный лидер. Почему вы так ко мне относитесь? Почему я не произвожу на вас впечатление? Меня выбрали братья и сестры, так разве мой духовный рост не выше вашего?» И вот в результате он говорит: «Я недавно избранный лидер. Кто-то может не принимать меня, но это неважно. Давайте посоревнуемся, кто больше запомнил отрывков из Божьих слов, кто способен беседовать об истинах видений. Я уступлю место лидера тому, кто сможет побеседовать об истинах яснее, чем я. Что скажете?» Что это за тактика? Когда люди равнодушны к нему, он недоволен и хочет им насолить и отомстить; теперь, когда он лидер, он хочет возвыситься над людьми, хочет быть на вершине. Что это за характер? (Заносчивый характер.) А легко ли избавиться от заносчивого характера? (Нет.) Заносчивый характер людей проявляется очень часто. Некоторых раздражает, когда они слышат, как другие беседуют о новом просвещении и понимании: «Почему мне нечего сказать об этом? Так не пойдет, я должен подумать и придумать что-то получше». И вот, в попытке превзойти других, они сыплют множеством цитат из доктрин. Что это за характер? Это конкуренция за имя и выгоду; это также заносчивый характер. Что касается характера, то ты можешь сидеть спокойно, ничего не говорить и не делать, но характер все равно будет существовать в твоем сердце, и он может выявляться даже в твоих мыслях и в твоем выражении лица. Даже если люди пытаются придумать способы его подавления или контроля, стараясь не дать ему проявиться, разве от этого есть толк? (Нет.) Некоторые люди, сказав что-то заносчивое, сразу же осознают: «Я снова проявил свой заносчивый характер — какой позор! Я больше никогда не должен говорить ничего заносчивого». Но клясться, что будешь держать рот на замке, бесполезно, поскольку это зависит не от тебя, а от твоего характера. Поэтому, если ты не хочешь, чтобы твой заносчивый характер проявлялся, ты должен его исправить. Это не вопрос исправления нескольких слов или одного из твоих подходов, и тем более не вопрос соблюдения какого-то предписания. Речь идет о решении проблемы вашего характера. Теперь, когда Я рассказал вам о том, что такое характер, не появилось ли у вас более глубокое и проникновенное понимание самих себя? (Появилось.) Познание себя — это не вопрос понимания своего внешнего характера, темперамента, дурных привычек или совершенных в прошлом невежественных и глупых поступков — это все не то. Скорее, это понимание своего развращенного характера и злодеяний, которые он способен совершить, противясь Богу. Это ключевой момент. Некоторые говорят: «У меня взрывной характер, и я ничего не могу поделать, чтобы изменить его. Когда я смогу изменить свой характер?» Есть и те, кто говорит: «Я не умею выражать свои мысли, я не умею говорить. Все, что я говорю, в итоге обижает людей или задевает их чувства. Когда это изменится?» Правы ли они в том, что говорят это? (Нет.) В чем их ошибка? (В непризнании того, что заложено в их природе.) Верно. Характер не определяет природу. Какой бы хорошей ни была личность человека, у него все равно может быть развращенный характер.

Я только что говорил о двух аспектах характера, первый из которых — непримиримость, а второй — заносчивость. Нам не нужно много говорить о заносчивости. Каждый человек проявляет немало заносчивости в своем поведении, и вам просто нужно знать, что заносчивость — это один из аспектов характера. Есть и другой вид характера. Некоторые люди никогда и никому не говорят правду. Прежде чем говорить, они обдумывают и обрабатывают все в уме. Ты не можешь сказать, что из сказанного ими правда, а что ложь. Сегодня они говорят одно, а завтра — другое, одному они говорят одно, а другому — другое. Все, что они говорят, противоречит само себе. Как можно верить таким людям? С ними очень трудно получить точное представление о фактах, от них невозможно добиться честного слова. Что это за характер? Это — лживый характер. Легко ли изменить лживый характер? Изменить его невероятно сложно. Все, что связано с характером, относится к природе людей, и нет ничего труднее, чем изменить чью-то природу. Поговорка: «Горбатого могила исправит» — абсолютно правдива. Что бы они ни говорили и что бы ни делали, лживые люди всегда преследуют собственные цели и намерения. Когда у них нет намерений, они не станут ничего говорить. Если ты попытаешься понять, каковы их цели и намерения, они замолкнут. Если они случайно проговорятся и скажут правду, то пойдут на все, чтобы исказить ее, сбить вас с толку и помешать вам узнать истину. Что бы ни делали лживые люди, они никому не позволят узнать всю правду об этом. Независимо от того, как давно окружающие их знают, никто не может быть уверенным, что на самом деле происходит в их головах. Такова природа лживых людей. Сколько бы лживые люди ни говорили, другие никогда не узнают, каковы их намерения, о чем они на самом деле думают и чего именно пытаются достичь. Это с трудом понимают даже их собственные родители. Понять лживого человека чрезвычайно трудно, никто не может понять, что у них на уме. Вот как говорят и поступают лживые люди: они никогда не высказывают своих мыслей и не говорят о том, что происходит на самом деле. Такой уж у них характер, верно? Если у тебя лживый характер, то неважно, что ты говоришь или делаешь — этот характер всегда находится внутри тебя, он контролирует тебя, заставляет тебя хитрить и изворачиваться, играть с людьми, утаивать правду и притворяться. Это и есть лживость. Как еще ведут себя лживые люди? Приведу пример. Два человека разговаривают, и один из них говорит о своем самопознании; этот человек без конца говорит о том, как он стал лучше, и пытается заставить другого поверить в это, но не предъявляет ему реальных фактов. В этой ситуации нечто утаивается, и это указывает на определенный характер — характер лживый. Давайте посмотрим, сможете ли вы это различить. Первый человек говорит: «Недавно я кое-что пережил, и мне кажется, что все эти годы моя вера в Бога была напрасной. Я ничего не обрел. Я так ничтожен и жалок! В последнее время мое поведение было не слишком хорошим, но я готов покаяться». Но через некоторое время после того, как он это сказал, по нему не видно, что он раскаялся. В чем же здесь проблема? В том, что он лжет и обманывает других. Когда другие люди слышат его слова, они думают: «Этот человек раньше не стремился к истине, но тот факт, что он сейчас может так говорить, показывает, что он действительно раскаялся. В этом нет никаких сомнений. Мы должны смотреть на него не как раньше, а в новом, лучшем свете». Так размышляют и думают люди, услышав его слова. Но является ли нынешнее состояние этого человека таким, как он говорит? В действительности это не так. Он не раскаялся по-настоящему, но его слова создают иллюзию, что он это сделал, что он изменился к лучшему и что он не такой, как прежде. Именно этого он хочет добиться своими словами. Говоря это с целью обмануть людей, какой характер он проявляет? Лживый и очень коварный! Дело в том, что он совершенно не осознает, что потерпел неудачу в своей вере в Бога, что он ничтожен и жалок. Он заимствует духовные слова и язык для обмана людей, чтобы добиться своей цели — заставить других думать о нем хорошо и придерживаться о нем положительного мнения. Разве это не лживость? Это она самая, и если человек слишком лжив, ему нелегко измениться.

Есть еще один тип людей, которые никогда не бывают простыми или открытыми в своих высказываниях. Они всегда что-то скрывают и прячут, на каждом шагу выведывают у людей информацию и прощупывают их. Они всегда хотят знать всю правду о других людях, но при этом не говорят, что на сердце у них самих. Никто из тех, кто с ними общается, и не надеется узнать о них всю правду. Такие люди не хотят, чтобы другие знали их планы, и ни с кем не делятся ими. Что это за характер? Это лживый характер. Такие люди чрезвычайно хитры и непостижимы для всех и каждого. Если некто обладает лживым характером, то он, без сомнения, лживый человек, лживый по своей природе-сущности. Стремится ли такой человек к истине в своей вере в Бога? Если он не говорит правду в присутствии других людей, способен ли он говорить правду перед Богом? Конечно же, нет. Лживый человек никогда не говорит правду. Он может верить в Бога, но является ли его вера истинной? Какое у него отношение к Богу? В его сердце наверняка много сомнений: «Где Бог? Я не могу Его увидеть. Есть ли какие-то доказательства того, что Он реален?» «Бог владычествует над всем? Да неужели? Режим сатаны неистово угнетает и арестовывает верующих в Бога. Почему Бог не уничтожит его?» «Как именно Бог спасает людей? Реально ли Его спасение? Не все так однозначно». «Может ли верующий в Бога войти в Царство Небесное или нет? Без каких-либо подтверждений трудно сказать». Разве такие люди могут искренне и полностью посвятить себя Богу, имея в сердце такое количество сомнений в отношении Него? Это невозможно. Они видят всех этих людей, которые отреклись от всего, что у них есть, чтобы следовать за Богом, которые полностью посвящают себя Богу и исполняют свои обязанности, и они думают: «Я не должен выкладывать все карты на стол. Я не могу быть таким же глупым, как они. Если я все пожертвую Богу, то как я буду жить в дальнейшем? Кто позаботится обо мне? Мне нужен план на случай непредвиденных обстоятельств». Видишь, насколько «хитроумны» лживые люди, насколько они дальновидны. Видя, как другие на собраниях открыто говорят о своей развращенности и беседуют о том, что скрыто в их сердцах, а также правдиво говорят, сколько раз они предавались блуду, некоторые люди думают: «Вот дурак! Это личное дело; зачем ты рассказываешь об этом другим? Из меня ты это не вытянешь!» Вот каковы лживые люди — они скорее умрут, чем будут честны, и никому не скажут всей правды. Некоторые говорят: «Я совершил прегрешение и несколько дурных поступков, и мне немного стыдно прямо рассказать о них людям. В конце концов, это личные дела, и они постыдны. Но я не могу скрыть или утаить это от Бога. Я должен рассказать Ему об этом, открыто и откровенно. Я не осмелюсь рассказать о своих мыслях или личных делах другим людям, но я должен рассказать о них Богу. Неважно, от кого у меня есть секреты, — от Бога хранить секреты я не могу». Таково отношение честного человека к Богу. А вот лживые люди настороженно относятся ко всем, никому не доверяют и ни с кем не говорят честно. Они никому не говорят всей правды, и никто не может их раскусить. Такие люди — самые лживые. В характере каждого человека присутствует лживость, разница лишь в том, насколько она сильна. Хотя ты и можешь открывать свое сердце и беседовать о своих проблемах на собраниях, означает ли это, что в твоем характере отсутствует лживость? Не означает: у тебя она тоже есть. Почему Я так говорю? Вот пример: во время бесед ты можешь открыто говорить о том, что не затрагивает твою гордость или тщеславие, что не является постыдным и за что ты не подвергнешься подрезке, но если бы ты сделал что-то что нарушает истины-принципы, что-то, что вызвало бы всеобщую ненависть и возмущение, смог бы ты открыто побеседовать об этом на собрании? А если бы ты совершил что-то непозволительное, тебе было бы еще труднее открыться и рассказать правду. Если бы кто-то решил разобраться в этом или попытался возложить на тебя за это вину, ты бы использовал все имеющиеся в твоем распоряжении средства, чтобы скрыть это, и был бы в ужасе от мысли, что это может быть разоблачено. Ты бы все время пытался это утаить и выйти сухим из воды. Разве это не лживый характер? Ты можешь считать, что если ты не станешь говорить об этом вслух, то никто об этом не узнает, и даже Бог никак не сможет об этом узнать. Но это ошибка! Бог исследует глубины людских сердец. Если ты не способен этого осознать, значит, ты совсем не знаешь Бога. Лживые люди не просто обманывают других — они даже осмеливаются пытаться обмануть Бога и прибегают ко лживым средствам, чтобы противостоять Ему. Могут ли такие люди достичь Божьего спасения? Характер Бога праведен и свят, и ко лживым людям Он испытывает наибольшее отвращение. Поэтому лживым людям труднее всего достичь спасения. Люди, обладающие лживой природой, лгут больше всего. Они будут лгать даже Богу и пытаться обмануть Его, и при этом не желают раскаиваться. Это означает, что они не могут достичь Божьего спасения. Если человек проявляет развращенный характер лишь время от времени, если он лжет и обманывает людей, но при этом прост и открыт с Богом и кается перед Ним, то у такого человека еще есть надежда достичь спасения. Если ты действительно разумный человек, ты должен открыться Богу, говорить с Ним от всего сердца, анализировать и познавать себя. Ты должен прекратить лгать Богу и пытаться все время обмануть Его, и тем более не должен ничего скрывать от Него. Дело в том, что есть то, о чем окружающим тебя людям знать не обязательно. Если ты открыто говоришь об этом с Богом, то все в порядке. Совершая те или иные поступки, убедись, что у тебя нет секретов от Бога. Ты можешь говорить Богу все то, что не подобает говорить другим людям. Человек, который так поступает, — умен. Хотя такой человек и не считает нужным рассказывать о некоторых вещах другим, это не следует называть лживостью. Лживые люди — это совсем другое: они считают, что должны все скрывать, что нельзя ничего рассказывать другим, особенно когда речь идет о личных делах. Если им не выгодно что-то сказать, они не скажут об этом даже Богу. Разве это не лживый характер? Такой человек действительно лжив! Если человек настолько лжив, что не говорит Богу правду и держит все в тайне от Него, то верит ли он вообще в Бога? Обладает ли он истинной верой в Бога? Это человек, который сомневается в Боге, и в своем сердце он не верит Ему. Так не является ли его вера ложной? Он маловер, лжеверующий. Бывают ли у вас моменты, когда вы сомневаетесь в Боге и относитесь к Нему настороженно? (Да.) О каком характере говорят сомнения в Боге и настороженное отношение к Нему? Это лживый характер. Лживый характер есть у всех, различается лишь степень его тяжести. Если вы сможете принять истину, то сможете покаяться и измениться.

Некоторые люди проявляют развращенный характер, когда в их жизни что-то случается; у них появляются свои представления и идеи, предрассудки о других людях, они выносят о них суждения и критикуют их за их спиной. Они могут анализировать себя и быть совершенно открытыми в этих вопросах, но когда они совершают что-то постыдное, им хочется держаться особняком и навсегда замкнуться внутри себя. Они не только не говорят об этом с другими, но и не рассказывают об этом Богу в молитве. Они изо всех сил стараются придумать какую-нибудь ложь, чтобы скрыть или завуалировать это. Это лживый характер. Когда у тебя возникают такие мысли, когда ты живешь в таком состоянии, тебе следует проанализировать себя и ясно увидеть, что ты не являешься честным человеком, что в тебе не выражено ничего из того, что подпадает под данное Богом описание честного человека, что ты являешься по-настоящему лживым человеком, и что даже если ты глуп, обладаешь невысоким уровнем и медленно соображаешь, ты все равно лжив. Вот что значит обладать самопознанием. Самое меньшее, чего вы должны достичь в своем самопознании, — это способность ясно видеть и различать очевидную развращенность, которую вы проявляете, а также способность искать истину для решения этой проблемы. Если вы действительно познали свой развращенный характер, вам следует часто молиться Богу, анализировать себя, распознавать и разбирать свой лживый характер в соответствии с Божьим словом и постигать его сущность; тогда у вас появится надежда избавиться от своего развращенного лживого характера. Некоторые не видят четкой разницы между лживыми и честными людьми — это означает, что их уровень слишком низок. В качестве доказательства честности некоторые люди часто используют свой низкий уровень, глупость, невежество, отсутствие проницательности, бестактность, отсутствие социальных навыков и готовность быть обманутыми. Они все время говорят другим: «Я слишком честен, в результате чего мне часто достается, и я не знаю, как использовать других в своих интересах — и все же Бог любит меня, потому что я честный человек». Верны ли эти слова? Эти слова смехотворны, они предназначены для того, чтобы вводить людей в заблуждение, они бессовестны и бесстыдны. Как могут быть честными глупые и бестолковые люди? Честность и глупость несовместимы. Считать совершенную тобой глупость честностью — большая ошибка. Все видят, что даже глупцам свойственно быть заносчивыми, чванливыми и иметь о себе высокое мнение. Какими бы невежественными ни были люди и как бы низок ни был их уровень, они все равно способны лгать и обманывать других. Разве все это не факт? Разве глупцы и люди с низким уровнем никогда не делают ничего плохого? Разве они не обладают развращенным характером? Конечно, обладают. Кроме того, некоторые люди заявляют, что они честны, и открыто говорят о своей лжи другим, но не осмеливаются рассказывать о совершаемых ими постыдных поступках. Когда церковь берется за их проблемы, они не могут принять этого и совсем не покоряются, предпочитая тайком разузнавать реальное положение дел. Такие лживые люди совсем не принимают истину и совершенно не покоряются, но при этом считают себя честными. Разве это не полное бесстыдство с их стороны? Это полнейшая глупость! Такие люди совсем не честны и не бесхитростны. Глупцы — это глупцы; дураки — это дураки. Честны только бесхитростные люди, которые не лгут.

Как распознать лживых людей? Как ведут себя лживые люди? Независимо от того, с кем они общаются или взаимодействуют, они никогда не позволяют никому разузнать то, что происходит с ними на самом деле; они всегда настороженно относятся к другим, всегда действуют исподтишка и никогда не говорят, о чем думают на самом деле. Иногда они могут немного поговорить о своем самопознании, но не упоминают важнейшие моменты или ключевые слова и боятся нечаянно проговориться. Они очень внимательны к этому и боятся, что другие смогут заметить их недостатки. Это один из видов лживого характера. Кроме того, некоторые люди намеренно притворяются, чтобы другие думали, что они бесхитростны, что они могут переносить страдания и не жаловаться, или что они духовны, любят истину и стремятся к ней. Они явно не являются таковыми, но упорно пытаются казаться таковыми в глазах других. Это также лживый характер. Все, что говорят и делают лживые люди, имеет под собой определенное намерение. Если бы у них не было никаких намерений, они бы молчали и бездействовали. Внутри них есть черта характера, заставляющая их так поступать, и это лживость. Когда у людей лживый характер, легко ли его изменить? Насколько вы изменились? Вступили ли вы на путь стремления к честности? (Да, мы работаем в этом направлении.) Что вы уже предприняли? Или же вы застряли на этапе желания сделать это? (Пока мы только хотим это сделать. Иногда мы понимаем, что обманули, что пытались создать у людей ложное впечатление только после того, как это уже сделано; только тогда мы понимаем, что солгали.) Вы понимаете, что это был обман, но удалось ли вам понять, что это один из видов развращенного характера? И откуда берется эта ложь? (Из нашей природы.) Верно, из вашей природы. Мешает ли вам эта развращенность? От нее трудно отделаться, с ней трудно справиться, от нее трудно избавиться, и она причиняет много беспокойства. Что в ней причиняет беспокойство? Что в ней причиняет тебе боль? (Мы хотим измениться, и очень страдаем, когда нам это не удается.) Это один из аспектов, но он не считается беспокойством. Когда человеком управляет лживый характер, он может лгать и обманывать других всегда и везде, и что бы с ним ни случилось, он будет думать о том, как солгать, чтобы обмануть людей и ввести их в заблуждение. Даже если ему хочется держать себя под контролем, он не в состоянии это делать; обман происходит непроизвольно. Вот где кроется проблема. Это проблема характера. В чем может проявляться лживый характер? В искушении, обмане, настороженности, а также подозрительности, притворстве и лицемерии. Черта характера, которая проявляется в таком поведении, — это лживость. После беседы на эти темы, стали ли вы яснее понимать, что такое лживый характер? Есть ли еще среди вас те, кто говорит: «Я не обладаю лживым характером, я не лживый человек, я близок к тому, чтобы стать честным человеком»? (Нет.) Многие люди не совсем понимают, что такое честный человек. Некоторые говорят, что честные люди — это те, кто бесхитростен и прямолинеен, над кем издеваются и кого отвергают, где бы они ни оказались, или кто медлителен и всегда говорит и действует, не поспевая за другими. Некоторые глупцы и невежды, которые совершают такие глупости, из-за чего другие смотрят на них свысока, также называют себя честными людьми. И все те необразованные люди из низших слоев общества, которые считают себя ниже других, тоже говорят, что они честные люди. В чем же их ошибка? Они не знают, что такое честный человек. В чем причина их заблуждения? Главная причина в том, что они не понимают истины. Они считают, что «честные люди», о которых говорит Бог, это глупцы и идиоты, что они необразованны, медлительны и косноязычны, притесняемы и угнетаемы, что их легко обмануть и обвести вокруг пальца. Подразумевается, что объектами Божьего спасения являются безмозглые люди, находящиеся на дне общества, которыми часто помыкают другие. Кого же спасет Бог, если не этих ничтожных, обнищавших людей? Разве не в это они верят? Действительно ли Бог спасает таких людей? Это ошибочное толкование Божьих намерений. Бог спасает тех, кто любит истину, кто обладает хорошим уровнем и способностью к пониманию, всех тех, кто обладает совестью и разумом, способен исполнять поручения Бога и хорошо выполнять свой долг. Это люди, способные принять истину и избавиться от своего развращенного характера, это люди, которые искренне любят Бога, покорны Богу и поклоняются Ему. И хотя большинство этих людей — выходцы из низов общества, из семей рабочих и крестьян, они определенно не являются людьми с кашей в голове, простаками или ничтожествами. Напротив, это умные люди, способные принять и практиковать истину и покориться ей. Они — люди справедливые, готовые отречься от мирской славы и богатства, чтобы следовать за Богом и обрести истину и жизнь — это самые мудрые люди на свете. Все они честные люди, которые искренне верят в Бога и полностью посвящают себя Ему. Они могут получить Божье одобрение и благословение и быть усовершенствованы, став Его народом и столпами Его храма. Это люди из золота, серебра и драгоценных камней. А отсеяны будут запутавшиеся, глупые, нелепые и никчемные люди. Как маловеры и нелепые люди относятся к Божьей работе и плану управления? Разве не как к мусорной свалке? Эти люди не только обладают низким уровнем, но они еще и нелепы. Сколько бы они ни читали Божьих слов, они не могут понять истину, и сколько бы проповедей они ни услышали, они не способны войти в реальность — если они настолько глупы, могут ли они быть спасены? Может ли Бог нуждаться в таком человеке? Сколько бы лет такие люди ни были верующими, они по-прежнему не понимают истины, говорят глупости и считают себя честными — как им не стыдно? Такие люди не понимают истины. Они постоянно неправильно истолковывают Божьи намерения, и все же, куда бы они ни пошли, они везде разглагольствуют о своих неправильных толкованиях, проповедуя их как истину, и говорят людям: «Хорошо, когда над тобой немного издеваются; люди должны терпеть небольшие неудачи, они должны быть немного глупыми; такие люди — объекты Божьего спасения, это люди, которых спасает Бог». Люди, которые говорят такое, отвратительны; это очень сильно унижает Бога! Это так отвратительно! Столпы Царства Божьего и победители, которых спасает Бог, — все понимающие истину и мудрые люди. Именно они займут свое место в Небесном Царстве. Все глупцы и невежды, бесстыдные и неразумные люди, не имеющие ни малейшего представления об истине, простаки и глупцы, — разве не все они ничтожества? Как могут такие люди занять свое место в Небесном Царстве? Честные люди, о которых говорит Бог, — это те, кто, поняв истину, может сразу претворить ее в жизнь, кто мудр и умен, кто просто открыт Богу, кто действует в соответствии с принципами и абсолютно покорен Богу. У всех этих людей богобоязненное сердце; они сосредоточены на том, чтобы поступать в соответствии с принципами, и все они стремятся к абсолютной покорности Богу и любят Его в своем сердце. Только они являются по-настоящему честными людьми. Если человек даже не знает, что значит быть честным, если он не видит, что сутью честных людей является абсолютная покорность Богу, богобоязненность и удаление от зла, или что честные люди честны, поскольку они любят истину, любят Бога, и практикуют истину — тогда такой человек крайне глуп, и ему действительно не хватает проницательности. Честные люди — это совсем не бесхитростные, запутавшиеся, невежественные и глупые личности, какими их себе представляют люди; это люди, обладающие нормальной человечностью, совестью и разумом. Честных людей отличает то, что они способны слушать Божьи слова и быть честными, и именно поэтому они благословлены Богом.

Нет ничего более значимого, чем просьба Бога о том, чтобы люди были честными — Он просит, чтобы люди жили пред Ним, чтобы они принимали Его испытующий взгляд и жили во свете. Только честные люди являются истинными представителями человеческой расы. Нечестные люди — это звери, животные, которые ходят в человеческой одежде; это нелюди. Чтобы стремиться стать честным человеком, вы должны вести себя в соответствии с Божьими требованиями; вы должны подвергнуться суду, обличению и подрезке. Когда ваш развращенный характер очистится и вы сможете практиковать истину и жить по Божьим словам, только тогда вы станете честными людьми. Невежественные, глупые и бесхитростные люди не являются честными людьми. Требуя от людей быть честными, Бог просит их обладать нормальной человечностью, отбросить лживость и сбросить маски, не лгать и не обманывать других, преданно выполнять свой долг и быть способными искренне любить Его и покоряться Ему. Только такие люди являются народом Божьего Царства. Бог требует, чтобы люди были хорошими воинами Христа. Что такое хорошие воины Христа? Они должны быть вооружены истиной-реальностью и быть едины сердцем и разумом с Христом. Они должны быть способны всегда и везде возвеличивать Бога и свидетельствовать о Нем, а также использовать истину для войны с сатаной. Во всем они должны стоять на стороне Бога, должны свидетельствовать и воплощать истину-реальность. Они должны быть способны посрамить сатану и одерживать чудесные победы во имя Бога. Вот что значит быть хорошим воином Христа. Хорошие воины Христа — это победители; это те, кто одерживают победу над сатаной. Требуя от людей быть честными и не лживыми, Бог не просит их быть глупцами, но избавиться от лживого характера, достичь покорности Ему и принести Ему славу. Именно этого можно достичь, практикуя истину. Речь идет не об изменении поведения, не о том, чтобы говорить больше или меньше, и не о поступках. Скорее, речь идет о намерении, стоящем за словами и действиями, о мыслях и идеях, об устремлениях и желаниях. Все, что относится к проявлениям развращенного характера и заблуждениям, должно быть в корне изменено и приведено в соответствие с истиной. Если человек хочет изменить свой характер, он должен быть способен видеть суть сатанинского характера. Если ты сможешь увидеть суть лживого характера, понять, что это характер сатаны и лицо дьявола, если ты сможешь возненавидеть сатану и отречься от дьявола, тогда ты с легкостью избавишься от своего развращенного характера. Если ты не осознаешь, что в тебе присутствует лживое состояние, если ты не распознаешь проявления развращенного характера, то ты не будешь знать, как искать истину, чтобы разрешить это, и тебе будет трудно изменить свой лживый характер. Сначала ты должен осознать свои проявления и то, какой аспект развращенного характера они собой представляют. Если то, что ты проявляешь, является частью лживого характера, возненавидишь ли ты это в своем сердце? И если ты сделаешь это, то как тебе следует измениться? Ты должен подвергнуть свои намерения подрезке и исправить свои взгляды. Прежде всего, ты должен искать истину в этом вопросе, чтобы решить свои проблемы, стремиться достичь того, о чем просит Бог, угождать Ему и стать тем, кто не пытается обмануть Бога или других людей, даже тех, кто немного глуп или невежественен. Пытаться обмануть глупого или невежественного человека очень аморально — это делает вас дьяволами. Чтобы быть честным человеком, вы не должны никого обманывать или лгать. Однако в общении с дьяволами и бесами вы должны мудро подбирать слова; в противном случае вы можете быть выставлены ими на посмешище и навлечь позор на Бога. Только мудро подбирая слова и практикуя истину, вы сможете победить и посрамить сатану. Невежественные, глупые и упрямые люди никогда не смогут понять истину; они только могут быть введены сатаной в заблуждение, обмануты и растоптаны им, и в конце концов поглощены им.

Далее поговорим о четвертом виде характера. Во время собраний некоторые люди могут немного беседовать о своих состояниях, но когда дело доходит до сути проблем, до их личных мотивов и идей, они становятся уклончивыми. Когда другие раскрывают их мотивы и цели, они вроде бы кивают головой и признают это. Но когда люди пытаются раскрыть или проанализировать что-то более глубокое, те не выдерживают, встают и уходят. Почему они уходят в решающий момент? (Они не принимают истину и не желают признать собственные проблемы.) Это проблема характера. Если они не желают принять истину для решения своих внутренних проблем, не означает ли это, что они испытывают отвращение к истине? Какие проповеди некоторым лидерам и работникам хочется слушать меньше всего? (Проповеди о том, как распознавать антихристов и лжелидеров.) Верно. Они думают: «Все эти разговоры о распознавании антихристов и лжелидеров, о фарисеях — зачем так много об этом говорить? Вы меня напрягаете». Услышав, что разговор пойдет о выявлении лжелидеров и лжеработников, они пытаются уйти под любым предлогом. Что подразумевается под словом «уйти»? Это означает ускользнуть, спрятаться. Почему они пытаются спрятаться? Когда другие озвучивают факты, ты должен слушать: тебе это полезно. Записывай то, что тебе кажется суровым или то, что тебе трудно принять; затем тебе следует часто обдумывать это, медленно это принимать и понемногу меняться. Так зачем же прятаться? Такие люди чувствуют, что эти слова осуждения слишком суровы и что их нелегко выслушивать, поэтому в них нарастает сопротивление и антипатия. Они говорят себе: «Я не антихрист и не лжелидер, зачем же говорить обо мне? Почему бы не поговорить о других людях? Лучше скажите что-нибудь о выявлении злых людей, чем говорить обо мне!» Они становятся уклончивыми и склонными к сопротивлению. Что это за характер? Если они не желают принимать истину и постоянно рассуждают и приводят доводы в свою защиту, то не кроется ли здесь проблема развращенного характера? Это характер отвращения к истине. В таком состоянии пребывают лидеры и работники — а что насчет обычных братьев и сестер? (Они тоже ему подвержены.) При первой встрече они все такие любящие и с удовольствием повторяют слова и доктрины. Кажется, что все они любят истину. Но когда дело доходит до личных проблем и реальных трудностей, многие теряют дар речи. Например, некоторых людей постоянно сковывает брак. Им перестает хотеться выполнять долг или стремиться к истине, и брак становится для них самым большим препятствием и помехой. На собраниях, когда все беседуют об этом состоянии, они сопоставляют слова беседы других людей с собой, и им кажется, что речь идет о них. Они говорят: «У меня нет проблем с тем, что вы беседуете об истине, но зачем говорить обо мне? Разве у вас самих нет никаких проблем? Зачем говорить только обо мне?» Что это за характер? Когда вы собираетесь, чтобы побеседовать об истине, вы должны разбирать реальные проблемы и позволять каждому высказать свое понимание этих проблем; только тогда вы сможете познать себя и решить свои проблемы. Почему люди не могут принять это? Что это за характер, если люди не способны принять подрезку и не могут принять истину? Разве вы не должны это четко распознавать? Это все проявления того, что люди питают отвращение к истине — в этом суть проблемы. Когда люди питают отвращение к истине, им очень трудно ее принять, а если они не могут принять истину, разве можно решить проблему их развращенного характера? (Нет.) Так разве могут люди, не способные принять истину, обрести ее? Могут ли они быть спасены Богом? Определенно нет. Обладают ли искренней верой в Бога люди, не принимающие истину? Конечно, нет. Самый важный признак людей, которые искренне верят в Бога, — это способность принимать истину. Люди, не способные принять истину, совершенно не верят в Бога искренне. Могут ли такие люди спокойно сидеть во время проповеди? Могут ли они что-нибудь обрести? Не могут. Это происходит потому, что проповеди раскрывают различные развращенные состояния людей. Разбирая слова Бога, люди получают знания, а затем, переходя к беседе о принципах практики, они обретают путь к практике, и таким образом достигают результата. Когда такие люди слышат, что раскрываемое состояние имеет отношение к ним, — что оно касается их собственных проблем, — их стыд приводит их в ярость, и они могут даже встать и покинуть собрание. Даже если они не уходят, они могут начать чувствовать раздражение и внутреннюю обиду, и в таком случае им нет смысла посещать собрание или слушать проповедь. Разве цель слушания проповедей не в том, чтобы понять истину и решить свои собственные реальные проблемы? Если вы все время боитесь, что ваши собственные проблемы будут раскрыты, если вы постоянно боитесь, что о вас упомянут, зачем вообще верить в Бога? Если, веря в Бога, вы не можете принять истину, то вы не верите в Бога. Если вы все время боитесь разоблачения, как вы сможете решить проблему своей развращенности? Если вы не можете решить проблему своей развращенности, то какой смысл верить в Бога? Цель веры в Бога — принять Божье спасение, избавиться от своего развращенного характера и воплотить подобие истинного человека, а все это достигается через принятие истины. Если вы никак не можете принять истину, или даже подрезку и разоблачение, то у вас нет возможности достичь Божьего спасения. Так скажите Мне: сколько в каждой церкви людей, которые не могут принять истину? Много или мало тех, кто не может принять истину? (Много.) Разве избранные в церквях не находятся в подобной ситуации, разве это не реальная проблема? Все те, кто не способен принять истину и не в состоянии принять то, что их подрезают, испытывают отвращение к истине. Питание отвращения к истине — это один из видов развращенного характера, и если этот характер нельзя изменить, могут ли эти люди спастись? Конечно, нет. Сегодня многим людям трудно принять истину. Принять истину отнюдь не просто. Чтобы решить эту проблему, человек должен испытать Божий суд, обличение, испытания и переплавку. Так что же вы скажете: что это за характер, когда люди не способны принять подрезку, когда они не соотносят себя с Божьими словами или состояниями, раскрытыми во время проповедей? (Это характер отвращения к истине.) Это четвертая разновидность развращенного характера: характер отвращения к истине. Насколько сильно их отвращение? (Им не хочется читать Божьи слова, слушать проповеди и беседовать об истине.) Это самые очевидные проявления. Когда, например, кто-то говорит: «Ты искренне веришь в Бога. Ты отодвинул на второй план семью и карьеру ради выполнения долга, много страдал и шел на немалые жертвы за последние несколько лет. Бог благословляет таких людей. В Божьем слове говорится, что те, кто искренне и полностью посвящает себя Богу, будут щедро благословлены», — ты говоришь: «Аминь», и принимаешь эти истины. Однако, когда человек продолжает говорить: «Но ты должен продолжать стремиться к истине! Если в своих действиях люди всегда преследуют определенные мотивы и всегда поступают в соответствии со своими собственными намерениями, то рано или поздно они оскорбят Бога и навлекут на себя Его ненависть», — когда тебе говорят такое, ты не можешь этого принять. Когда вы слышите беседу об истине, вы не только не способны принять ее, но и злитесь, мысленно говоря: «Вы весь день беседуете об истине, но я не видел, чтобы кто-нибудь из вас попал на небо». Что это за характер? (Характер отвращения к истине.) Когда разговор заходит о практике, когда люди начинают серьезно говорить с тобой, в тебе проявляется крайнее неприятие, нетерпение и сопротивление. Это и есть отвращение к истине. И как же в основном проявляется характер отвращения к истине? В отказе принимать подрезку. Неприятие подрезки, — это один из видов состояния, проявляющегося в рамках такого характера. В глубине души такие люди сопротивляются особенно сильно, когда их подрезают. Они думают: «Я не хочу это слышать! Я не хочу это слышать!» или: «Почему не подрезают других людей? Зачем придираться ко мне?» Что значит питать отвращение к истине? Питающий отвращение к истине человек совершенно не интересуется ничем, что связано с позитивными вещами, с истиной, с тем, что просит Бог, или с Божьими намерениями. Иногда ему противны эти вещи, иногда он отстраняется от них, иногда он безразличен и равнодушен, относится к ним как к неважным, неискренен и пренебрежителен по отношению к ним или не берет за них никакой ответственности. Отвращение к истине проявляется главным образом не только в том, что людям противна истина, когда они ее слышат. Оно также проявляется как нежелание практиковать истину, отказ практиковать истину в надлежащее время, будто истина не имеет к ним никакого отношения. Есть люди, которые, во время общения на собраниях, кажутся очень оживленными: им нравится повторять слова и доктрины и делать громкие заявления, чтобы ввести других в заблуждение и склонить их на свою сторону. Поступая так, они выглядят полными энергии и пребывают в приподнятом настроении, и продолжают в этом духе бесконечно. Другие же весь день с утра до вечера заняты делами веры: читают слова Божьи, молятся, слушают гимны, делают заметки, как будто они ни минуты не могут провести без Бога. От рассвета до заката они заняты выполнением своего долга. Действительно ли такие люди любят истину? Разве у них не питающий отвращение к истине характер? Когда можно увидеть их истинное состояние? (Когда приходит время практиковать истину, они убегают, и когда их подрезают, они не хотят принимать этого.) Возможно ли, что причина их нежелания в том, что они не понимают того, что слышат, или в том, что они не понимают истину? Ответ: ни то и ни другое. Ими управляет их природа. И проблема коренится в их характере. В глубине души эти люди прекрасно знают, что Божьи слова — это истина, что они позитивны, и что практика истины может изменить характер людей и сделать их способными удовлетворять Божьим намерениями, но они не принимают ее и не претворяют ее в жизнь. Это и есть отвращение к истине. В ком вы видели характер отвращения к истине? (В маловерах.) Маловеры испытывают отвращение к истине; это совершенно очевидно. Бог не может спасти таких людей. Так в каких вопросах вы видели, чтобы верующие в Бога питали отвращение к истине? Быть может, когда вы беседовали с ними об истине, они не вставали и не уходили, а когда беседа затрагивала их собственные трудности и проблемы, они реагировали правильно, и все же они по-прежнему обладают характером отвращения к истине. В чем это можно увидеть? (Они часто слушают проповеди, но не претворяют истину в жизнь.) В характере людей, которые не претворяют истину в жизнь, несомненно, есть отвращение к истине. Некоторые люди иногда способны претворить в жизнь немного истины, — так есть ли в их характере отвращение к истине? Характер отвращения к истине есть и у тех, кто практикует истину, просто в иной степени. То, что ты способен практиковать истину, не означает, что ты не обладаешь характером отвращения к истине. Если ты практикуешь истину, то это не значит, что твоя жизнь-характер сразу же меняется — это не так. Ты должен решить проблему своего развращенного характера — это единственный способ достичь изменений в своей жизни-характере. Если ты изредка практикуешь истину, то это не значит, что ты избавился от развращенного характера. Ты способен практиковать истину в одной сфере, но не обязательно можешь практиковать ее в других сферах. Контексты и причины могут быть разными, но самое главное — это то, что развращенный характер имеет место быть, и это корень проблемы. Поэтому, как только характер человека изменится, все его трудности, предлоги и отговорки, связанные с практикой истины, — все эти проблемы — будут решены, и вся его мятежность, недочеты и недостатки будут устранены. Если характер людей остается неизменен, им всегда будет трудно практиковать истину, и они всегда будут использовать предлоги и отговорки. Если вы хотите быть способны практиковать истину и во всем быть покорными Богу, сначала необходимо изменить свой характер. Только тогда вы сможете коренным образом решить проблемы.

Что в основном имеется в виду под характером отвращения к истине? Давайте сначала обсудим тип этого состояния. Некоторые люди с большим интересом слушают проповеди, и чем больше они слушают беседы об истине, тем светлее становятся их сердца и тем больше они радуются. У них позитивный и активный настрой. Доказывает ли это, что в их характере нет отвращения к истине? (Нет.) Например, некоторые дети семи-восьми лет, услышав о вере в Бога, проявляют к этому интерес, всегда читают Божье слово и посещают с родителями собрания, и некоторые люди говорят: «В характере этого ребенка нет отвращения к истине, он очень умный, он родился, чтобы верить в Бога, он был избран Богом». Вполне возможно, что такие дети были избраны Богом, но эти слова верны лишь отчасти. Это потому, что они еще маленькие, и направленность их устремления и их цели в жизни еще не сформировались. Пока их взгляды на жизнь и общество еще не сформировались, можно сказать, что их юные души любят позитивные вещи, но нельзя утверждать, что в их характере нет отвращения к истине. Почему Я так говорю? Они юны. Их человечность еще незрела, у них нет опыта, их кругозор ограничен, и они совсем не понимают, что такое истина. Они просто тяготеют к позитивным вещам. Нельзя сказать, что они любят истину, а тем более, что они обладают истиной-реальностью. Более того, у детей нет опыта, и поэтому никто не может увидеть, что скрыто в их сердцах, какова их природа-сущность. Просто потому, что эти дети интересуются верой в Бога и слушают проповеди, люди решают, что они любят истину, что является проявлением невежества и глупости, поскольку дети не знают, что такое истина, и поэтому нельзя и говорить о том, нравится им истина или же они питают к ней отвращение. Отвращение к истине в основном означает отсутствие интереса и антипатию к истине и позитивным вещам. Люди, испытывающие отвращение к истине, в состоянии понять истину и знают, что такое позитивные вещи, но все равно относятся к истине и позитивным вещам с позиции сопротивления, пренебрежения, антипатии, уклончивости и безразличия и пребывают в этих состояниях. Это и есть характер отвращения к истине. Все ли обладают таким характером? Некоторые люди говорят: «Хотя я знаю, что Божье слово есть истина, оно мне все равно не нравится и я не могу его принять, или, по крайней мере, не могу принять его прямо сейчас». В чем здесь дело? В отвращении к истине. Их характер не позволяет им принять истину. В чем конкретно проявляется непринятие истины? Некоторые говорят: «Я понимаю все истины, но просто не могу претворить их в жизнь». Это говорит о том, что человек испытывает отвращение к истине, что он не любит истину и поэтому не может претворить ее в жизнь. Некоторые люди говорят: «То, что я смог заработать так много денег, — результат Божьего всевластия. Бог действительно благословил меня, Он был так добр ко мне, Он дал мне большое богатство. Вся моя семья одета и накормлена и не нуждается ни в одежде, ни в еде». Думая, что их благословил Бог, эти люди благодарят Его в своем сердце; они знают, что всем этим повелевал Бог, и что если бы Он не благословил их, — если бы они полагались на собственные таланты, — они бы точно не заработали всех этих денег. Вот что они на самом деле думают в глубине души, что они действительно знают и за что искренне благодарят Бога. Но наступает день, когда их бизнес терпит крах, для них наступают тяжелые времена и они страдают от нищеты. Почему так происходит? Потому что они жаждут комфорта и не думают о том, как правильно выполнять свой долг, проводя все свое время в погоне за богатством и становясь рабами денег, что влияет на выполнение ими своего долга, и поэтому Бог лишает их всего этого. В глубине души они знают, что Бог щедро благословил их и дал им так много, но у них нет желания отплатить за Божью любовь, они не хотят идти и выполнять свой долг, робеют и постоянно боятся ареста, боятся потерять все эти богатства и удовольствия, и в результате Бог лишает их всего этого. Их сердца видны как на ладони; они знают, что Бог отнял у них их богатство и наказывает их, и поэтому они молятся Богу и говорят: «О Боже! Однажды Ты благословил меня, поэтому Ты можешь благословить меня и во второй раз. Твое существование вечно, и поэтому Твои благословения также пребудут с человечеством. Я благодарю Тебя! Что бы ни случилось, Твои благословения и обетования неизменны. Если Ты отнимешь их у меня, я все равно покорюсь». Но слово «покорюсь» звучит неискренне. Их уста говорят, что они могут покориться, но затем, когда они поразмыслят об этом, их что-то не устраивает: «Раньше все было так хорошо. Почему Бог все это забрал? Выполнять свой долг на дому можно с таким же успехом, как и вне дома. Чего медлить?» Они все время вспоминают прошлое. Они жалуются и испытывают недовольство по отношению к Богу и постоянно чувствуют себя унылыми. Разве Бог по-прежнему присутствует в их сердце? Их сердце занято деньгами, материальными благами и приятным времяпрепровождением. Богу в их сердце места нет, Он больше не является их Богом. Хотя им и известна фраза «Бог дал, Бог взял», им нравятся слова «Бог дал», а к словам «Бог взял» они испытывают отвращение. Очевидно, что они принимают истину избирательно. Когда Бог благословляет их, они принимают это как истину, но как только Бог что-то у них забирает, они не могут принять этого. Они не могут принять такое Божье всевластие, и вместо этого они сопротивляются и становятся недовольными. Когда их просят выполнить свой долг, они говорят: «Я выполню его, если Бог даст мне благословения и явит милость. Как я могу выполнять свой долг без Божьих благословений и с тем, что моя семья пребывает в таком нищенском состоянии? Я не хочу!» Что это за характер? Хотя в глубине души они лично испытывают на себе Божьи благословения, и Бог так много им дал, они не желают принимать тот факт, что Бог что-то забирает у них. Почему? Потому что они не могут отпустить деньги и свою комфортную жизнь. Хотя они, возможно, и не поднимали шума по этому поводу, не протягивали руку Богу и не пытались, положившись на собственные силы, отвоевать свое прежнее имущество, они уже разочаровались в деяниях Бога, совершенно неспособны принять их и говорят: «Бог поступает так неучтиво. Это непостижимо. Как я могу продолжать верить в Него? Я больше не хочу признавать, что Он есть Бог. Если я не признаю, что Он Бог, значит, Он не Бог». Разве это не проявление одного из видов характера? (Да.) Такой характер у сатаны, сатана так же отрицает Бога. Это характер отвращения к истине и характер ненависти к истине. Когда люди питают такое сильное отвращение к истине, к чему это их приводит? Это заставляет их противиться Богу, и они упорно противятся Ему до самого конца, что означает, что для них все кончено.

Какова же природа характера отвращения к истине? Испытывающие отвращение к истине люди не любят позитивные вещи и все, что делает Бог. Возьмем, к примеру, Божью работу суда в последние дни: никто не хочет принимать эту работу. Мало кто хочет слушать проповеди о том, как Бог разоблачает, осуждает, обличает, испытывает, переплавляет, смиряет и дисциплинирует людей, но они с радостью слушают о том, как Бог благословляет и увещевает людей и о Его обетованиях людям — никто этого не отвергает. Это как в Период Благодати, когда Бог совершал работу по прощению, помилованию, благословению и дарованию благодати человеку, когда Он исцелял больных и изгонял бесов и давал людям обетования — люди были готовы принять все это, и все славили Иисуса за Его великую любовь к людям. Но теперь, когда наступил Период Царства, и Бог совершает работу суда и выражает многие истины, это никого не волнует. Как бы Бог ни разоблачал и ни судил людей, они не принимают этого и даже говорят себе: «Разве может Бог так поступать? Разве Бог не любит людей?» Если же их подрезают, смиряют или дисциплинируют, то у них возникает еще больше представлений, и они говорят себе: «Разве это Божья любовь? В этих словах осуждения и порицания совсем нет любви, я не принимаю их. Я не настолько глуп!» Это характер отвращения к истине. Услышав истину, некоторые люди говорят: «Разве это истина? Это просто теория. Это кажется таким благородным, таким могущественным и святым, но это всего лишь благозвучные слова». Разве это не характер отвращения к истине? Это характер отвращения к истине. Обладаете ли вы таким характером? (Да.) Жертвой какого из только что упомянутых Мной состояний вы больше всего рискуете стать, с каким состоянием вы чаще всего встречаетесь и какое состояние вы больше всего цените? (Нежелание сталкиваться с трудностями при выполнении своего долга, нежелание быть осужденным и обличенным Богом, желание, чтобы все шло гладко.) Отвержение Божьего владычества, отвержение Божьего дисциплинирования и смирения, сопротивление в сердце тому, что Бог творит добро, несмотря на ясное осознание этого: это одно из проявлений. Что еще? (Счастье при эффективном исполнении своего долга и пассивное состояние, слабость и неспособность к активному сотрудничеству при отсутствии результатов в выполнении долга.) Что это за проявление? (Проявление непримиримости.) Вы должны с точностью это понимать. Не путайтесь и не делайте необоснованных утверждений. Иногда состояния людей очень сложны; они не просто одного вида, а представляют собой смешение двух или трех. Как тебе тогда это определить? Иногда один характер проявляется в двух состояниях, иногда в трех, но, несмотря на то что эти состояния разные, в конце концов, это все равно один и тот же вид характера. Вы должны понять характер отвращения к истине, и вы должны исследовать, каковы проявления отвращения к истине. Таким образом, вы сможете по-настоящему понять характер отвращения к истине. Ты испытываешь к истине отвращение. Ты абсолютно убежден в правильности тех или иных вещей — это не обязательно должны быть Божьи слова или истины-принципы. Иногда это позитивные вещи, правильные вещи, правильные слова, правильные предложения. Но ты все равно говоришь: «Это не истина, это просто правильные слова. Я не хочу слушать — я не слушаю слова людей!» Что это за характер? В этом есть и заносчивость, и непримиримость, и отвращение к истине — тут присутствуют все эти виды характера. Каждый вид характера может порождать множество видов состояний. Одно состояние может быть связано с несколькими разными характерами. Ты должен четко понимать, какие виды характеров порождают эти состояния. Таким образом, ты сможешь распознавать различные виды развращенного характера.

Любого из четырех видов развращенных характеров, о которых мы только что беседовали, достаточно, чтобы обречь человека на смерть — не заходим ли мы слишком далеко, говоря это? (Нет.) Как возникают развращенные характеры людей? Все они исходят от сатаны. Люди проникаются всеми ересями и ошибочными утверждениями сатаны, дьявола, известных и выдающихся личностей, и именно так появляются эти различные развращенные характеры. Позитивны или негативны эти характеры? (Негативны.) На каком основании вы говорите, что они негативны? (На основании истины.) Так как эти характеры нарушают истину и противятся Богу, они враждебно противостоят Божьему характеру и всему, чем Бог обладает и Кем является, поэтому, если один из этих развращенных характеров обнаруживается в людях, они становятся теми, кто противится Богу. Если в человеке обнаруживаются все эти четыре характера, то это сулит беду; он становится врагом Бога и обречен на верную смерть. Независимо от вида характера, проявляемая каждым из них сущность, направлена против Бога, противится Богу и враждебна Ему; вы увидите это, если рассмотрите характер с точки зрения истины. Поэтому, если твой характер не изменится, ты будешь несовместим с Богом, возненавидишь истину и станешь Его врагом.

Теперь давайте поговорим о пятом типе характера. Я приведу пример, а вы попытайтесь понять, что это за тип характера. Представьте двух беседующих между собой людей. Один из них слишком прямолинеен в своих высказываниях, чем обижает второго человека. Тот думает: «Почему ты так ранишь мое чувство гордости? Неужели ты думаешь, что я позволяю людям издеваться надо мной?», и в нем разгорается ненависть. На самом деле решить эту проблему несложно. Если человек, обидевший своими словами другого, извинится перед ним, дело будет улажено. Но если обиженная сторона не может смириться с этим и руководствуется принципом «Отомстить никогда не поздно», то какой это характер? (Это злобный характер.) Правильно — это злобный характер; это человек с порочным характером. В церкви некоторых людей подрезают, поскольку они не выполняют свой долг надлежащим образом. То, что говорят человеку при подрезке, часто сопряжено с отчитыванием и, возможно, даже с руганью. Это, конечно, расстраивает его, и он пытается оправдываться и возражать. Он говорит что-то вроде: «Хотя вы подрезали меня, говоря правильные вещи, кое-что из сказанного было крайне обидным. Вы унизили меня и ранили мои чувства. Все эти годы я верил в Бога и усердно работал, и пусть я так и не внес своей лепты, как можно так со мной обращаться? Почему вы больше никого не подрезаете? Я не могу этого принять и не собираюсь с этим мириться!» Разве это не один из типов развращенного характера? (Так и есть.) Этот развращенный характер проявляется лишь через жалобы, неповиновение и антагонизм и еще не достиг своего пика, не достиг зенита, хотя уже демонстрирует некоторые признаки этого и начал достигать той точки, когда все это вырвется наружу. Каким становится отношение таких людей вскоре после этого? Они непокорны, чувствуют раздражение и неповиновение и начинают поступать назло. Они начинают придумывать рациональные доводы: «Подрезая людей, лидеры и работники не всегда правы. Остальные, может, и могут смириться с этим, но не я. Вы можете принять это, потому что глупы и трусливы. А я этого не принимаю! Давайте поспорим и посмотрим, кто прав, а кто виноват». Затем с ними беседуют и говорят: «Независимо от того, прав ты или нет, первое, что ты должен сделать, это повиноваться. Может ли быть так, что ты исполняешь свой долг без малейших огрехов? Неужели ты все делаешь правильно? Даже если ты все делаешь правильно, подрезка пойдет тебе только на пользу! Мы столько раз беседовали с тобой о принципах, но ты никогда не слушал нас и предпочитал просто слепо делать то, что хочешь, создавая помехи в церковной работе и нанося ей огромный ущерб, так как же тебе не подвергнуться подрезке? Выражения могут быть резкими, и тебе может быть неприятно это слышать, но это нормально, не так ли? Так о чем ты споришь? Неужели следует просто позволить тебе совершать плохие поступки и не допускать того, чтобы другие подрезали тебя?» Но смогут ли эти люди после услышанного согласиться на подрезку? Не смогут. Они просто продолжат оправдываться и сопротивляться. Какой характер они проявили? Дьявольский, порочный характер. Что они на самом деле имели в виду? «Я не терплю, когда люди раздражают меня. Чтобы никто и пальцем меня не пытался тронуть. Если я покажу тебе, что со мной шутки плохи, ты не посмеешь впредь меня подрезать. Разве тогда я не одержу верх?» Как вам это? Их характер разоблачен, не так ли? Это порочный характер. Люди с таким характером не просто питают отвращение к истине — они ненавидят ее! Когда их подвергают подрезке, они либо пытаются убежать, либо игнорируют это, испытывая в глубине души сильную враждебность. Дело не просто в том, что они придумывают оправдания. У них совершенно иное отношение. Они неуступчивы, склонны сопротивляться и огрызаются, словно псы. В глубине души они думают: «Я понимаю, что ты пытаешься унизить меня и намеренно ставишь меня в неловкое положение, и, хотя я не смею прямо возразить тебе, я найду возможность отомстить за обиду! Ты думаешь, что можешь просто так подрезать меня и помыкать мной? Я привлеку всех на свою сторону, изолирую тебя, а потом отплачу тебе той же монетой!» Вот что они думают в своей душе; их порочный характер наконец-то проявился. Ради достижения своих целей и вымещения своей злобы, они делают все возможное, чтобы придумать отговорки, которые позволят им оправдаться и привлечь всех на свою сторону. Только тогда они испытают счастье и умиротворение. Разве это не злобность? Это порочный характер. Пока этих людей не подрезают, они подобны невинным ягнятам. Когда же их подрезают или разоблачают их истинное «я», ягненок тут же превращается в волка, и его волчья сущность выходит наружу. Разве это не порочный характер? (Порочный.) Так почему же большую часть времени его не видно? (Потому что их не провоцировали.) Верно, их не провоцировали, и их интересам ничто не угрожало. Если волк не ест тебя, пока не голоден, то разве от этого он перестает быть волком? Если ты дождешься того, что он попытается тебя съесть, то называть вещи своими именами будет уже поздно, не так ли? Даже если волк не пытается тебя съесть, тебе все равно следует быть начеку. Если волк не ест тебя, это не значит, что он этого не хочет, — просто еще не пришло время, а когда оно придет, волчья природа вырвется наружу. Подрезка раскрывает любого человека. Некоторые думают: «Почему подрезают только меня? Почему ко мне всегда придираются? Неужели они видят во мне легкую добычу? Со мной шутки плохи!» Что это за характер? Разве только их подрезают? На самом деле все обстоит иначе. Кого из вас не подрезали? Подрезали всех. Иногда, при выполнении работы лидеры и работники проявляют своенравность и безрассудство или не выполняют ее в соответствии с рабочими обустройствами, и большинство из них подвергаются подрезке. Это делается для того, чтобы защитить работу церкви и не допустить самоуправства людей. Это не делается с прицелом на какого-то конкретного человека. Их слова являются очевидным искажением фактов, и это также проявление порочного характера.

В чем еще проявляется порочный характер? Как он связан с отвращением к истине? На самом деле, когда отвращение к истине проявляется в серьезной форме, имея признаки сопротивления и осуждения, это свидетельствует о порочном характере. Отвращению к истине присущ ряд состояний, от отсутствия интереса к истине до отвращения к ней, которое переходит в осуждение и порицание Бога. Когда отвращение к истине достигает определенной стадии, люди начинают отрицать и ненавидеть Бога, а также противиться Ему. Разве эти несколько состояний не являются порочным характером? (Являются.) Поэтому те, кто испытывает отвращение к истине, пребывает в еще более тяжелом состоянии, которое включает такой тип характера как порочный характер. Например, некоторые признают, что всем управляет Бог, но когда Он что-то у них забирает и их интересам наносится ущерб, внешне они не жалуются и не сопротивляются, но внутри не принимают этого и не покоряются. Они занимают позицию пассивного ожидания гибели, что, несомненно, является состоянием отвращения к истине. Есть и другое, еще более серьезное состояние: они не пассивно ожидают гибели, а противятся Божьим обустройствам и планированию и сопротивляются тому, что Бог отнимает у них те или иные вещи. Как они сопротивляются? (Препятствуя и мешая церковной работе или же устраивая саботаж и пытаясь основать свое собственное царство.) Это одна из форм. После увольнения некоторые церковные лидеры, живя церковной жизнью, постоянно нарушают работу церкви и мешают ей; они сопротивляются и отказываются подчиняться всему, что говорит новоизбранный лидер, и пытаются дискредитировать его за спиной. Что это за характер? Это порочный характер. На самом деле они думают так: «Если уж я не могу быть лидером, то и никому другому не пристало занимать эту должность, — я прогоню их всех! Если я тебя выдворю, то буду руководить, как прежде!» Это не просто отвращение к истине, это порочность! Бороться за статус, бороться за территорию, бороться за личные интересы и репутацию, не останавливаться ни перед чем ради мести, делать все возможное, использовать все свои навыки, прилагать все силы ради достижения своих целей, ради спасения своей репутации, гордыни и статуса, или же для удовлетворения желания отомстить — все это проявления порочности. Некоторые манеры поведения, свойственные порочному характеру, включают в себя высказывания, вызывающие беспокойство и тревогу; другие включают совершение множества плохих поступков для достижения собственных целей. Будь то слова или поступки, все, что делают такие люди, противоречит истине, нарушает ее, и все это является проявлением порочного характера. Некоторые люди не способны различать такие вещи. Если ошибочные высказывания или поведение не являются вопиющими, они не могут увидеть это в истинном свете. Но для людей, понимающих истину, все, что говорят и делают злые люди, является злом, которое никогда не сможет содержать ничего правильного или соответствующего истине; все, что говорят и делают эти люди, можно назвать стопроцентным злом, и это абсолютно точно является проявлением порочного характера. Какими мотивами руководствуются злые люди, прежде чем проявить свой порочный характер? Каких целей они пытаются достичь? Как они могут так поступать? Можете ли вы распознать это? Приведу пример. Одна семья оказывается в беде. За их домом начинает следить большой красный дракон, и они не могут вернуться туда, что причиняет им сильную боль. Некие братья и сестры принимают их у себя, и, видя, насколько все хорошо в принимающей их семье, те думают: «Почему это твоя семья не оказалась в беде? Почему это случилось именно с нашей семьей? Это несправедливо. Так не пойдет, я должен придумать, как сделать так, чтобы с твоей семьей что-то случилось, и ты не смог вернуться домой. Я дам тебе претерпеть те же трудности, которые испытал я». Независимо от того, предпринимают ли они что-нибудь или нет, становится ли это реальностью или нет, достигают ли они своих целей, у них тем не менее есть такое намерение. Разве это не один из типов характера? (Так и есть.) Если они не могут жить хорошей жизнью, то и другим людям они этого не позволят. Какова природа такого характера? (Злобность.) Человек с порочным характером отвратителен! Он, как говорится, испорчен до мозга костей. Это хорошее описание того, насколько он порочен. Какова природа такого характера? Попробуйте проанализировать, каковы мотивы, намерения и цели человека, когда в нем проявляется этот характер? Что служит отправной точкой проявления им этого характера? Чего он хочет добиться? Почему он хочет доставить неприятности принимающей семье, которая оказала ему такое гостеприимство, когда его семья попала в беду? Неужели он будет счастлив, только доставив неприятности принимающей семье, которая, оказавшись в беде, тоже не сможет вернуться домой? Для собственного же блага он должен защищать этот дом, не допускать, чтобы там что-то случилось, и не причинять вреда его хозяевам, поскольку это то же самое, что причинить вред себе. Так какую именно цель он преследуют, желая так поступить? (Когда дела у него идут неважно, он не хочет, чтобы у других все было хорошо.) Это называется порочностью. Такие люди думают так: «Моя семья была разрушена большим красным драконом, и теперь у меня нет дома. Но у тебя все еще есть уютный теплый дом, в который ты можешь вернуться. Это несправедливо. Я не могу смириться с тем, что ты можешь вернуться домой. Я преподам тебе урок. Я сделаю так, чтобы ты не смог вернуться домой и стал таким же, как я. Тогда все будет справедливо». Разве такой поступок не является злобным и злонамеренным? Какова природа этого? (Это порочность.) Все, что говорят и делают злые люди, делается для достижения определенной цели. Как они обычно поступают? Что чаще всего делают люди с порочным характером? (Они препятствуют и мешают работе церкви, а также подрывают ее.) (При личном общении они пытаются втереться к людям в доверие, а за их спиной пытаются дискредитировать их.) (Они подвергают людей нападкам, мстят им и злобно критикуют их.) (Они распространяют слухи и клевету.) (Они злословят, осуждают и порицают других.) Природой таких действий является создание помех в работе церкви и ее подрыв, а все это является проявлением противления Богу и нападок на Него, проявлением порочного характера. Способные на такие поступки, несомненно, являются злыми людьми, и всех, кто обладает определенными проявлениями порочного характера, можно называть таковыми. Какова сущность злого человека? Это сущность дьявола, сатаны. Это не преувеличение. Способны ли вы на такие поступки? На какие из этих поступков вы способны? (Осуждение.) Так ты осмеливаешься совершать нападки на людей или мстить им? (Иногда у меня возникают такие мысли, но я не осмеливаюсь поступать, руководствуясь ими.) У вас просто возникают такие мысли, но вы не осмеливаетесь поступать в соответствии с ними. Если кто-то с более низким статусом обидит тебя, решишься ли ты отомстить? (В некоторых случаях решусь; я на такое способен.) Если бы тебя обидел очень грозный и красноречивый человек, осмелился бы ты отомстить? Возможно, лишь немногие не побоялись бы сделать это. Разве у таких людей, которые издеваются над слабыми, но боятся сильных, не порочный характер? (Порочный.) Каким бы ни было поведение и против кого бы оно ни было направлено, если ты способен совершить злое дело и отомстить брату или сестре, это доказывает, что в тебе присутствует порочный характер. С виду этот порочный характер не слишком выделяется, но ты должен уметь распознавать его и различать, кого ты выбираешь в качестве мишени. Если ты неистов по отношению к сатане и способен смирить и посрамить его, считается ли это порочным характером? Нет. Это отстаивание того, что правильно, и бесстрашие перед лицом врага. Это значит обладать чувством справедливости. При каких обстоятельствах это можно считать порочным характером? Если ты станешь издеваться над хорошими людьми и братьями и сестрами, попирать и унижать их, тогда это будет порочный характер. Поэтому ты должен обладать совестью и разумом, обращаться с людьми и вести дела в соответствии с принципами, уметь распознавать злых людей и дьяволов, обладать чувством справедливости, быть терпимым и терпеливым по отношению к избранным Божьим и братьям и сестрам и практиковать в соответствии с истиной. Это совершенно правильно и соответствует Божьим намерениям. Те, у кого порочный характер, не относятся к людям в соответствии с подобными принципами. Если кто бы то ни был причинит им боль, они попытаются отомстить за обиду — это и есть порочность. Поведение злых людей лишено всяких принципов. Они не ищут истину. Действуют ли они со злости, придираются ли к слабым и боятся сильных, решаются ли на месть — все это свойственно порочному характеру, и все это представляет собой порочный характер. В этом нет никаких сомнений.

Что является самым очевидным проявлением человека с порочным характером? Когда такие люди встречают простодушного человека, к которому легко придраться, они начинают придираться к нему и играть с ним. Это обычное явление. Когда человек с относительно добрым сердцем видит простодушного и трусливого человека, он испытывает к нему чувство сострадания, и даже если он не может ему помочь, он не станет издеваться над ним. Когда ты видишь, что какие-то братья или сестры простодушны, как ты к ним относишься? Издеваешься ли ты над ними, дразнишь ли их? (Я, наверное, буду смотреть на них свысока.) Смотреть на людей свысока — это вопрос восприятия, того, как ты их видишь, своего рода менталитет, но то, как ты поступаешь с ними и что говоришь им, обуславливается твоим характером. Скажите Мне, как вы поступаете с робкими и трусливыми людьми? (Я командую ими и придираюсь к ним.) (Когда я вижу, что они неправильно выполняют свой долг, я дискриминирую и изолирую их.) То, о чем вы упомянули, является проявлениями порочного характера и имеет отношение к людскому характеру. Существует множество других подобных вещей, поэтому нет необходимости подробно рассказывать о них. Встречались ли вам люди, которые желали смерти своему обидчику и даже молились Богу с просьбой проклясть его и стереть с лица земли? Хотя ни один человек не обладает такой силой, в своем сердце люди думают о том, как было бы хорошо, если бы она у них была, или же они молятся Богу и просят Его сделать это. Есть ли в вашем сердце такие мысли? (Когда мы распространяем Евангелие и сталкиваемся со злыми людьми, которые подвергают нас нападкам и заявляют на нас в полицию, я испытываю ненависть к ним, и у меня возникают мысли типа «Настанет тот день, когда Бог накажет вас».) Это достаточно объективный случай. Тебя подвергли нападкам, ты пострадал, тебе было больно, твоя личная неприкосновенность и самоуважение были полностью попраны — большинству людей было бы трудно такое пережить. (Некоторые люди распространяют слухи о нашей церкви в интернете и выдвигают множество обвинений. Читая все это, я очень злюсь, и мое сердце переполняет ненависть.) Это порочность и вспыльчивость, или же это нормальная человечность? (Это нормальная человечность. Нормальной человечности не присуще отсутствие ненависти к демонам и врагам Бога.) Все верно. Это откровение, проявление и реакция нормальной человечности. Если у людей нет ненависти к негативным вещам и любви к позитивным, если у них нет стандартов совести, то они не люди. При таких обстоятельствах какие действия человека могут привести к развитию порочного характера? Если эта ненависть и отвращение перерастает в определенное поведение, если вы теряете всякий разум и ваши поступки выходят за определенную границу допустимого в рамках человечности, если вы даже готовы убивать и нарушать закон, тогда это порочность, это значит действовать импульсивно. Когда люди понимают истину, способны распознавать злых людей и презирают нечестивость, это нормальная человечность. Но если люди поступают импульсивно, они действуют беспринципно. Отличается ли это чем-то от злодеяния? (Да.) Разница есть. Если человек крайне плох, сильно порочен, чрезвычайно нечестив, крайне аморален, и ты испытываешь к нему сильную антипатию, и доходит до того, что ты просишь Бога проклясть его, то это нормально. Но разве нормально брать дело в свои руки, если ты видишь, что Бог бездействует после двух-трех твоих молитв? (Нет.) Ты можешь молиться Богу и высказывать свои взгляды и мнения, а затем искать истины-принципы, и тогда тебе удастся правильно разобраться в ситуации. Но ты не должен требовать или пытаться заставить Бога мстить от твоего имени, и тем более не должен позволять своей импульсивности подталкивать тебя к совершению глупых поступков. Ты должен подходить к делу рационально. Будь терпелив, ожидай Божьего часа и проводи больше времени в молитве Богу. Посмотри, как мудро Бог поступает с дьяволами и бесами, и это поможет тебе научиться проявлять терпение. Быть разумным — значит доверить все это Богу и позволить Ему действовать. Именно так должно поступать сотворенное существо. Не действуйте импульсивно. Импульсивные поступки неугодны Богу, Он осуждает их. В такие моменты в людях проявляется не человеческая слабость или мимолетный гнев, а порочный характер. Как только выясняется, что это порочный характер, вы в опасности и вряд ли сможете спастись. Это потому, что когда у людей порочный характер, они могут действовать вопреки совести и разуму и становятся склонными к нарушению закона и Божьих постановлений. Как же этого можно избежать? Как минимум, есть три грани, которые нельзя пересекать: первая — не делать того, что противоречит совести и разуму, вторая — не нарушать закон, третья — не нарушать Божьи постановления. Кроме того, не впадайте в крайности и не мешайте работе церкви. Если вы будете следовать этим принципам, то, по крайней мере, вы будете в безопасности и вас не отсеют. Если же вы яростно сопротивляетесь, когда вас подрезают за совершенные вами всевозможные злодеяния, то это еще более опасно. Вы скорее всего прямо оскорбите Божий характер и будете вычищены из церкви или отлучены от нее. Наказание за оскорбление Божьего характера гораздо более суровое, чем за нарушение закона, — это судьба хуже смерти. Нарушение закона влечет за собой максимум тюремное заключение; несколько тяжелых лет — и вы на свободе, вот и все. Но если вы оскорбите Божий характер, то понесете вечное наказание. Поэтому, если люди с порочным характером не обладают рациональностью, то они находятся в чрезвычайной опасности; они склонны творить зло и обязательно будут наказаны и покараны. Если люди сколько-нибудь рациональны, способны искать истину и покоряться ей, а также воздерживаться от слишком частых злодеяний, тогда у них определенно есть надежда на спасение. Очень важно, чтобы человек обладал рациональностью и разумом. Человек, обладающий разумом, скорее всего, примет истину и правильно отнесется к подрезке. Неразумный же человек, подвергаясь подрезке, находится в опасности. Скажем, например, человек очень зол после того, как его подрезал лидер. Ему хочется распускать слухи и подвергать лидера нападкам, но он не решается на это, боясь навлечь на себя беду. Однако в его сердце уже присутствует такой характер, и трудно сказать, поступит ли он, руководствуясь им, или нет. Если в сердце человека есть такой характер, такие мысли, то он уже находится в опасности, хотя может ничего и не сделать. Когда обстоятельства позволят, — когда у него появится шанс, — он вполне может перейти к действию. Если в человеке присутствует порочный характер и если он его не устраняет, то рано или поздно он совершит зло. Итак, в каких еще ситуациях человек проявляет порочный характер? Расскажите Мне. (Я небрежно выполнял свой долг и не добился никаких результатов, после чего лидер уволил меня в соответствии с принципами, и я почувствовал некоторое сопротивление. Потом, когда я увидел, что он проявляет развращенный характер, у меня возникла мысль написать на него докладное письмо.) Возникла ли эта идея из воздуха? Никак нет. Она была порождена вашей природой. Рано или поздно то, что заложено в природе человека, раскрывается, и неизвестно, в каком случае или контексте это проявится и будет задействовано. Иногда люди бездействуют, но это потому, что действовать не позволяет ситуация. Однако если человек стремится к истине, он сможет искать истину с целью разрешить эту проблему. Если же человек не стремится к истине, он будет делать то, что ему заблагорассудится, и как только ситуация позволит, он совершит зло. Поэтому, если не исправить развращенный характер, люди, вероятнее всего, будут попадать в неприятности, и тогда им придется пожинать то, что они посеяли. Некоторые люди не стремятся к истине и все время небрежно исполняют свои обязанности. Они не принимают подрезку, никогда не каются, и в конце концов их изолируют для проведения самоанализа. Некоторых людей вычищают из церкви, поскольку они постоянно мешают церковной жизни и стали паршивыми овцами; а некоторых отлучают, поскольку они совершают всевозможные злодеяния. Поэтому, каким бы ни был человек, если он часто проявляет развращенный характер и не ищет истину для избавления от него, он способен совершать злодеяния. Развращенному характеру человека присуща не только заносчивость, но и нечестивость и порочность. Заносчивость и порочность являются обычными явлениями.

Как же решить эту проблему проявления развращенного характера? Люди должны осознать, в чем заключается их развращенный характер. Характер некоторых людей особенно порочен, злобен и заносчив, и они совершенно бессовестны. Такова природа злых людей, и эти люди самые опасные из всех. Если они находятся у власти, то у власти находятся дьяволы, у власти находятся бесы. В Божьем доме всех злых людей выявляют и отсеивают за то, что они совершают всевозможные злодеяния. Когда вы пытаетесь побеседовать со злыми людьми об истине и подрезать их, велика вероятность, что они обрушатся на вас с нападками или осудят вас, или даже станут вам мстить — все это последствия проявления их злобного характера. На самом деле это очень распространено. Например, может быть так, что два человека очень хорошо ладят между собой, они очень внимательно и понимающе относятся друг к другу, но в итоге они расходятся в одном вопросе, касающемся их интересов, и разрывают свои отношения. Некоторые даже становятся врагами и пытаются мстить друг другу. Все они очень порочны. Что касается людей, исполняющих свой долг, то замечали ли вы, какие вещи, проявляющиеся и раскрывающиеся в них, подпадают под определение развращенного характера? Такие вещи, безусловно, существуют, и вы должны искоренить их. Это поможет вам распознавать и признавать их. Если вы не знаете, как их искоренить и распознать, вы никогда не сможете распознавать злых людей. После того, как антихристы вводят людей в заблуждение и берут их под свой контроль, жизням этих людей наносится вред, и только тогда они узнают, что такое антихрист и что такое порочный характер. Ваше понимание истины слишком поверхностно. Большинство истин вы понимаете лишь на устном или письменном уровне, либо вы понимаете только слова и доктрины, а они совершенно не соответствуют действительности. Кажется, что после прослушивания многих проповедей в вашем сердце появляется понимание и просвещение, но когда вы сталкиваетесь с реальностью, вы по-прежнему не можете увидеть вещи такими, какие они есть на самом деле. Теоретически вы все знаете, каковы проявления антихриста, но при виде настоящего антихриста не можете распознать, что это антихрист. Это происходит потому, что у вас слишком мало опыта. Когда ты наберешься опыта, когда ты достаточно претерпишь от антихристов, ты сможешь хорошо и по-настоящему увидеть их такими, какие они есть на самом деле. Сегодня, несмотря на то что большинство людей добросовестно слушают проповеди на собраниях и хотят стремиться к истине, прослушав проповедь, они понимают лишь ее буквальный смысл, не продвигаются дальше теоретического уровня и не способны испытать практический аспект истины. Поэтому их вхождение в истину-реальность очень поверхностно, а значит, им не хватает проницательности в отношении злых людей и антихристов. У антихристов сущность злых людей; но если не брать в расчет антихристов и злых людей, разве не присущи порочные черты характера и другим людям? В действительности хороших людей не существует. Когда все в порядке, люди улыбаются, но сталкиваясь с тем, что вредит их интересам, они становятся отвратительными. Это и есть порочный характер. Этот порочный характер может проявиться в любой момент; это происходит непреднамеренно. Так что же именно здесь происходит? Является ли это одержимостью злыми духами? Или же речь идет о демонической реинкарнации? Если это одно из двух, то это сущность злого человека, и им уже не помочь. Если же их сущность не является сущностью злых людей, и у них просто развращенный характер, то его состояние не является неизлечимым, и если человек сможет принять истину, то у него еще есть надежда на спасение. Как же исправить порочный, развращенный характер? Во-первых, сталкиваясь с проблемами, вы должны часто молиться и анализировать, каковы ваши мотивы и желания. Вы должны принять испытующий взгляд Бога и держать свое поведение под контролем. Более того, вы не должны произносить злых слов или совершать злодеяния. Если человек обнаруживает в своем сердце неправильные намерения, злобу и желание совершить что-то дурное, он должен искать истину, чтобы избавиться от этого. Он должен найти соответствующие Божьи слова, чтобы понять и разрешить эту проблему, он должен молиться Богу, просить Его защиты, давать Ему клятвы, и он должен проклинать себя, когда он не принимает истину и совершает зло. Такие беседы с Богом дают защиту и удерживают человека от совершения зла. Если с человеком что-то случается и у него появляются злые намерения, но он не обращает на это внимания, а просто пускает все на самотек или считает себя вправе так себя вести, то это человек злой, и он неискренне верит в Бога и не любит истину. Такие люди по-прежнему хотят верить в Бога и следовать за Ним, быть благословенными и войти в Небесное Царство — но возможно ли это? Это лишь мечты. Итак, пятый тип характера — характер порочный. Это тоже является проблемой, связанной с развращенным характером, и на этом мы закончим эту тему.

Вам также должен быть знаком шестой вид развращенного характера: нечестивость. Начнем с того, как люди проповедуют Евангелие. Некоторые проявляют нечестивый характер, проповедуя Евангелие. Они не проповедуют в соответствии с принципами, не знают, какие люди любят истину и обладают человечностью, а только ищут представителей противоположного пола, с которыми они сходятся во взглядах, которые им по душе и с которыми они ладят. Они не проповедуют тем, кто им не по нраву или с кем они не в ладу. Неважно, соответствует ли человек принципам распространения Евангелия — если он им интересен, они не откажутся от него. Другие могут говорить им, что этот человек не соответствует принципам распространения Евангелия, но они все равно будут настойчиво проповедовать ему. У них внутри характер, который управляет их действиями, заставляет их удовлетворять свои похотливые желания и добиваться своих целей под знаменем распространения Евангелия. Это не что иное, как нечестивый характер. Есть даже те, кто не останавливается, прекрасно понимая, что поступает неправильно и тем самым оскорбляет Бога и нарушает Его постановления. Разве это не один из видов характера? (Да.) Это одно из проявлений нечестивого характера, но нечестивостью следует называть не только проявление похотливых желаний; масштабы нечестивости шире, чем просто похоть плоти. Подумайте: какие еще есть проявления нечестивого характера? Поскольку это характер, то он больше, чем просто образ действий, и включает в себя множество различных состояний, воплощений и проявлений, которые являются отличительными чертами понятия «характер». (Следование мирским веяниям, нежелание освободиться от того, что связано с веяниями мира.) Нежелание освободиться от нечестивых веяний — одна из таких черт. Привязанность к нечестивым веяниям мира, погоня за ними, увлеченность ими, страстное стремление к ним. Есть те, кто так и не освободился от этого, как бы с ними ни беседовали об истине, как бы их ни подрезали; дело доходит вплоть до одержимости. Это и есть нечестивость. Итак, когда люди следуют нечестивым веяниям, какие проявления указывают на их нечестивый характер? Почему им это по нраву? Что в этих нечестивых мирских веяниях приносит им психологическое удовлетворение, удовлетворяет их потребности, пристрастия и желания? Допустим, им нравятся кинозвезды: что в этих кинозвездах вызывает такую одержимость и заставляет их следовать за ними? Это кураж, самобытность, внешность и знаменитость этих людей, а также та экстравагантная жизнь, которую жаждут эти фанаты. Разве все то, чему они подражают, не является нечестивым? (Является.) Почему это называется нечестивым? (Потому что противоречит истине и позитивным вещам и не соответствует требованиям Бога.) Это и есть доктрина. Попробуйте проанализировать этих знаменитостей и кинозвезд: их стиль жизни, манеры, даже публичный образ и наряды, которым все так поклоняются. Почему они ведут такую жизнь? И почему они вдохновляют других следовать за ними? Они прикладывают к этому массу усилий. У них есть визажисты и личные стилисты, которые создают этот образ. Какую же цель они преследуют, создавая его? Привлечь людей, ввести их в заблуждение, заставить их следовать за собой — и извлечь из этого выгоду. И поэтому, чему бы люди ни поклонялись в этих кинозвездах: их славе, внешности или жизни, — все это поистине глупо и нелепо. Как разумный человек может поклоняться дьяволам? Дьяволы — это существа, которые вводят людей в заблуждение, обманывают их и вредят им. Дьяволы не верят в Бога и совершенно не признают истину. Все дьяволы следуют за сатаной. Каковы цели тех, кто следует за дьяволами и сатаной и поклоняется им? Они хотят подражать этим дьяволам, брать с них пример, надеясь, что однажды сами станут дьяволами, такими же красивыми и сексуальными, как эти дьяволы и знаменитости. Им нравится наслаждаться этим чувством. Какой бы знаменитости или известной личности ни поклонялся человек, конечная цель у этих звезд одна — ввести людей в заблуждение, привлечь их, заставить поклоняться им и следовать за ними. Разве это не нечестивый характер? Совершенно очевидно — это нечестивый характер.

Нечестивый характер проявляется и в другом. Некоторые люди видят, что на собраниях в доме Божьем всегда читается Божье слово, происходят беседы об истине и наряду с другими аспектами истины обсуждаются вопросы самопознания, правильного исполнения долга и то, как поступать в соответствии с принципами, как быть богобоязненным и удаляться от зла, как постигать истину и претворять ее в жизнь. Слушая это на протяжении всех этих лет, чем больше они слушали, тем больше им это надоедало, и они начинали сетовать: «Разве цель веры в бога не в том, чтобы получать благословения? Почему мы все время говорим об истине и беседуем о божьем слове? Это когда-нибудь закончится? Мне это надоело!» Но они не хотят возвращаться в светский мир. Они думают: «Вера в бога очень уныла и скучна, как же мне сделать ее более интересной? Я должен найти что-то интересное», а затем идут и спрашивают: «Сколько верующих в бога в церкви? Сколько в ней лидеров и работников? Сколько из них было уволено? Сколько молодых студентов и аспирантов? Кто-нибудь знает эту цифру?» Они воспринимают эти вещи и данные как истину. Что это за характер? Это нечестивость, которую принято называть «мерзостью». Они услышали много истин, но ни одна из них не вызвала в них достаточного внимания и сосредоточенности. Стоит кому-то пустить сплетню или сообщить внутреннюю новость, как они тут же навостряют уши, боясь пропустить ее. Разве это не мерзость? (Мерзость.) Что характеризует мерзких людей? У них нет ни малейшего интереса к истине. Их интересуют только внешние дела: они неустанно и жадно выискивают сплетни и то, что не имеет никакого отношения ни к их жизни-вхождению, ни к истине. Они думают, что если они все это знают и держат в голове, то это означает, что они обладают истиной-реальностью, что они действительно являются членами дома Божьего, что Бог непременно одобрит их и они смогут войти в Царство Божье. Как вы думаете, так ли это? (Нет.) Вы это видите, но многие недавно уверовавшие в Бога не видят. Они зацикливаются на этой информации, думают, что знание этого делает их членами дома Божьего, но на самом деле Бог ненавидит таких людей больше всего; они самые тщеславные, поверхностные и невежественные из всех людей. Бог стал плотью в последние дни, чтобы совершить работу суда и очищения людей, в результате которой людям дается истина как жизнь. Но если они не сосредоточены на том, чтобы есть и пить Божье слово, а постоянно пытаются выискивать сплетни и узнать побольше о внутренних делах церкви, то разве они стремятся к истине? Разве эти люди выполняют работу надлежащим образом? Для Меня это нечестивые люди. Они маловеры. Кроме того, таких людей можно назвать мерзкими. Они всегда ориентируются только на слухи. Это удовлетворяет их любопытство, но Бог ненавидит их. Эти люди не верят в Бога по-настоящему, и уж тем более не стремятся к истине. Они, попросту говоря, слуги сатаны, пришедшие помешать работе церкви. Более того, люди, которые постоянно исследуют и изучают Бога, — это слуги и приспешники большого красного дракона. Бог ненавидит таких людей и гнушается ими больше всего. Если ты веришь в Бога, то почему не доверяешь Ему? Когда ты изучаешь и исследуешь Бога, ищешь ли ты истину? Имеет ли поиск истины какое-либо отношение к семье, в которой родился Христос, или к среде, в которой Он вырос? Разве не отвратительны люди, которые постоянно рассматривают Бога под микроскопом? Если ты не можешь расстаться с представлениями, связанными с человечностью Христа, то тебе следует больше времени уделять познанию Божьих слов; только поняв истину, ты сможешь решить проблему своих представлений. Позволит ли тебе познать Бога изучение семейного положения Христа или обстоятельств Его рождения? Позволит ли это тебе познать божественную сущность Христа? Никак нет. Люди, истинно верующие в Бога, посвящают себя Божьим словам и истине, — только это способствует познанию божественной сущности Христа. Но почему же те, кто постоянно исследует Бога, все время совершают мерзости? Этим дрянным людям, не имеющим понимания духовных вопросов, следует поскорее убраться из дома Божьего! Так много истин было высказано, так много бесед проведено на собраниях и проповедях, — почему же ты продолжаешь исследовать Бога? Что означает твое постоянное исследование Бога? Это значит, что ты крайне нечестив! Более того, есть даже те, кто считает, что знание всех этих пустяков наделяет их неким капиталом, который они повсюду демонстрируют людям. И что же происходит в итоге? Бог начинает ненавидеть их и гнушаться ими. Разве они вообще являются людьми? Разве они не живые демоны? Как они могут быть верующими в Бога? Все их мысли посвящены нечестивости и коварству. Будто они думают, что чем больше слухов они знают, тем в большей степени они являются членами дома Божьего и тем больше понимают истину. Такие люди невероятно глупы. В доме Божьем нет никого отвратительнее них.

Некоторые люди, веря в Бога, постоянно сосредотачиваются на нереальных вещах. Например, некоторые постоянно исследуют, что такое Царство, где находится третье небо, что такое преисподняя и где находится геенна. Они постоянно изучают тайны, вместо того чтобы сосредоточиться на жизни-вхождении. Это мерзость и нечестивость. Сколько бы проповедей и бесед ни слышали люди, все равно находятся те, кто не понимает, что такое истина, и не знает, как следует претворять ее в жизнь. Когда у них есть время, они внимательно изучают Божье слово, вчитываются в формулировки, ища какие-то ощущения, а также постоянно проверяют, исполнились ли Божьи слова. Если исполнились, то они верят, что это дело рук Божьих, а если нет, то отрицают это. Разве они не глупы? Разве это не мерзость? Всегда ли люди способны увидеть, когда исполняются Божьи слова? Люди не всегда способны увидеть, когда исполняются те или иные Божьи слова. Людям кажется, что некоторые из Его слов не исполнились, но в глазах Бога это произошло. Люди не могут четко этого увидеть; им повезло, если они смогли постичь хотя бы процентов двадцать. Некоторые люди все свое время посвящают изучению Божьего слова, но не уделяют никакого внимания практике истины или вхождению в реальность. Разве это не пренебрежение своими обязанностями? Услышав столько истин, они так и не поняли их и постоянно ищут подтверждения исполнения пророчеств, будто от этого зависит их жизнь и мотивация. Например, некоторые люди произносят такую молитву: «Боже, если ты хочешь, чтобы я выполнил ту или иную задачу, сделай так, чтобы завтра утром я проснулся в шесть часов, а если не хочешь, то дай мне поспать до семи». Зачастую они ведут себя именно так, используют это как принцип, практикуют это как истину. Это называется мерзостью. В своих действиях они всегда опираются на чувства, ориентируются на сверхъестественное, полагаются на слухи и другие нереальные вещи; они постоянно направляют свою энергию на мерзости. Это и есть нечестивость. Как бы ты ни беседовал с ними об истине, они считают, что она бесполезна и не так точна в оценке достоверности чего-либо, как опора на чувства или подтверждение через сравнение. Это мерзость. Они не верят, что Бог обладает всевластием над человеческими судьбами и обустраивает их, и хотя на словах признают Божьи слова истиной, в глубине души все равно не принимают истину и никогда не смотрят на вещи в свете Божьих слов. Что бы ни говорили знаменитости, эти люди верят, что это правда, и прислушиваются к этому. Если гадалка или предсказательница говорит, что в следующем году их повысят до руководителя, они верят ей. Разве это не мерзость? Они верят в такие мерзости, как гадания, предсказания, сверхъестественные вещи, и только в них. Это подобно тому, как некоторые говорят: «Я понимаю все истины, но просто не могу претворить их в жизнь. Я не знаю, в чем проблема». Теперь у нас есть ответ на этот вопрос: они мерзкие. Как бы вы ни беседовали с такими людьми об истине, она до них не дойдет, и вы не увидите никаких результатов. Эти люди не только питают отвращение к истине, но и обладают нечестивым характером. В чем главное проявление отвращения к истине? В том, что человек понимает истину, но не претворяет ее в жизнь. Он не хочет ее слышать, противится и негодует. Он знает, что истина правильна и хороша, но не претворяет ее в жизнь, не хочет идти по этому пути, не желает страдать или идти на жертвы, а тем более нести какие-либо потери. Нечестивцы не такие. Они считают нечестивые вещи истиной и правильным путем, гонятся за этими вещами, пытаются им подражать, постоянно направляя на них свою энергию. В доме Божьем часто беседуют о принципах молитвы: люди могут молиться когда угодно, где угодно и без ограничений по времени; им нужно просто предстать перед Богом, произнести лежащие на сердце слова и искать истину. Эти слова должны быть на слуху и должны быть понятны, но как нечестивцы претворяют это в жизнь? Каждое утро, во время пения птиц, они непременно становятся лицом на юг, опускаются на колени и, положив обе руки на землю, изо всех сил молятся Богу. Они думают, что Бог сможет услышать их молитву только в это время, поскольку именно тогда Он не занят и располагает временем, чтобы нас выслушать. Разве это не смешно? Разве это не нечестивость? Есть и те, кто говорит, что самое эффективное время для молитвы — один-два часа ночи, когда все вокруг затихает. Почему они так говорят? На то у них есть свои причины. Они говорят, что в это время все спят, и у Бога есть время заниматься их делами, поскольку Он не занят. Разве это не абсурд? Разве это не нечестивость? Как бы ты ни беседовал с ними об истине, они отказываются ее принимать. Это наиглупейшие люди, не способные понять истину. Есть и те, кто говорит: «Люди, которые верят в бога, должны делать добро, быть добрыми, не должны убивать и есть мясо. Есть мясо — значит убивать и грешить, а бог не желает, чтобы люди так поступали». Имеют ли эти слова какую-либо основу? Говорил ли Бог что-либо подобное? (Нет.) Так кто же это сказал? Это сказал какой-то неверующий, глупец. На самом деле это не значит, что люди, которые так говорят, не едят мяса — может быть, они не едят его на глазах у других, а дома наедаются им впрок. Эти люди очень хорошо умеют притворяться и распространяют заблуждения повсюду, где бы они ни находились. Это нечестивость. Такие люди очень мерзкие. К этим ересям и заблуждениям они относятся как к заповедям и предписаниям, и даже практикуют и придерживаются их, как будто это истина или Божьи требования, энергично и беззастенчиво уча других поступать так же. Почему Я говорю, что образ действий этих людей, их формулировки и средства достижения целей являются нечестивыми? (Потому что они не имеют ничего общего с истиной.) Значит, все, что не имеет ничего общего с истиной, является нечестивым? Такое понимание весьма сомнительно. В повседневной жизни людей есть вещи, не имеющие отношения к истине. Не является ли искажением фактов говорить, что они нечестивы? То, что не осуждено Богом, нельзя назвать нечестивым, — нечестивым можно назвать только то, что Бог осудил. Было бы большой ошибкой называть нечестивостью все, что не имеет ничего общего с истиной. Например, разве имеют отношение к истине такие жизненные потребности как еда, сон, питье, отдых? Являются ли они нечестивыми? Это вполне нормальные потребности, которые являются частью распорядка дня человека, а не чем-то нечестивым. Почему же те действия, о которых Я только что говорил, были отнесены к нечестивым? Потому что этот образ действия ведет людей по пути, который является неправильным и глупым, — он ведет их по пути религии. То, что они это практикуют и учат других поступать так, приводит их на путь нечестивости. Это неизбежный результат. Когда люди поклоняются нечестивым мирским веяниям и идут по пути нечестивости, что они в итоге получают? Они растлеваются, теряют разум, перестают испытывать стыд и, в конце концов, полностью плененные веяниями мира, идут к погибели, ничем не отличаясь от неверующих. Некоторые люди не только воспринимают эти ереси и заблуждения как предписания, которым нужно следовать, или заповеди, которым надлежит подчиняться, но и придерживаются их как истины. Это глупцы, совершенно лишенные духовного понимания. В конце концов, таких людей остается лишь отсеять. Разве может Святой Дух действовать в человеке, чье понимание истины настолько искажено? (Нет.) Святой Дух не действует в этих людях, и в таком случае это делают злые духи, потому что путь, по которому идут эти люди, — это путь нечестивости; они спешат по пути злых духов, а это именно то, что нужно этим злым духам. И что в результате? Этими людьми овладевают злые духи. Ранее Я говорил, что «Дьяволы и сатана, подобно рыкающим львам, ходят вокруг, ищут, кого бы из людей пожрать». Когда люди идут по извилистому и нечестивому пути, они неизбежно будут пленены злыми духами. Нет никакой необходимости в том, чтобы Бог отдавал тебя злым духам. Если ты не будешь стремиться к истине, то не будешь защищен, и Бог не будет с тобой. Бог не будет заботиться о тебе, если не сможет обрести тебя, и злые духи воспользуются этой возможностью, чтобы войти и овладеть тобой. Таковы последствия, не так ли? Все те, кто испытывает отвращение к истине, постоянно осуждает работу Божьего воплощения, идет на поводу у мирских веяний, грубо искажает слова Бога и Библии, распространяет ереси и заблуждения, — все их поступки порождены нечестивым характером. Некоторые люди стремятся к духовности, но поскольку их понимание искажено, они придумывают множество заблуждений, чтобы сбить с толку других, и становятся утопистами и теоретиками, что также является мерзостью. Это нечестивые люди. Они подобны фарисеям, все действия которых были лицемерны, которые не практиковали истину и вводили людей в заблуждение, заставляя их равняться на них и поклоняться им, а когда Господь Иисус явился совершить работу, они даже распяли Его. Это была нечестивость, и в итоге они были прокляты Богом. Сегодня религиозный мир не только осуждает и порицает явление и работу Бога, но, что самое отвратительное, выступает на стороне большого красного дракона, объединяясь с нечестивыми силами, чтобы преследовать избранных Божьих и сообща враждовать с Богом. Это нечестивость. Религиозное сообщество никогда не питало ненависти к нечестивым силам сатаны, к нечестивости страны большого красного дракона, а наоборот, молится за них и благословляет их. Это нечестивость. Любое поведение, связанное с сатаной и злыми духами или содействующее им, можно назвать нечестивым. Те способы практики, которые действительно являются ненормальными, злыми, экстремальными и неумеренными, также являются нечестивыми. Некоторые люди все время превратно понимают Бога, и это превратное понимание не может быть устранено, как бы с ними ни беседовали об истине. Они всегда проповедуют собственные рассуждения, настаивая на своих заблуждениях. Нет ли и в этом немного нечестивости? У некоторых людей есть свои представления о Боге; после многократных бесед об истине, они говорят, что все поняли, что их представления прояснились, но впоследствии они все равно продолжают придерживаться своих представлений, всегда пребывают в унынии и крепко держатся за свои оправдания. Разве это не нечестивость? Это тоже своего рода нечестивость. Таким образом, тот, кто совершил что-то неразумное и отказывается это принять, как бы с ним ни беседовали об истине, — мерзок и в какой-то степени нечестив. Таким людям с нечестивым характером нелегко обрести Божье спасение, поскольку они не могут принять истину и отказываются избавляться от своих нечестивых заблуждений; для них действительно ничего нельзя сделать.

Мы только что побеседовали в общей сложности о шести характерах: непримиримость, заносчивость, лживость, отвращение к истине, порочность и нечестивость. Узнали ли вы или поняли что-то новое об изменении характера благодаря анализу этих шести характеров? Что такое изменение характера? Означает ли это избавление от какого-то недостатка, исправление поведения или изменение той или иной черты характера? Ни в коем случае. Итак, стало ли вам теперь немного понятнее, что такое характер? Можно ли назвать эти шесть характеров развращенными характерами человека, его природой-сущностью? (Да.) Позитивны или негативны эти шесть характеров? (Негативны.) Это, попросту говоря, развращенные характеры человека, основные грани его развращенного характера. Каждый из этих развращенных характеров враждебен Богу и истине, каждый из них не является позитивным. Таким образом, эти шесть характеров представляют собой шесть аспектов, которые обобщенно называются развращенным характером. Развращенные характеры являются человеческой природой-сущностью. Как можно объяснить понятие «сущность»? Сущность означает природу человека. Под природой человека понимается то, на что человек опирается в своем существовании, то, что определяет его образ жизни. Люди живут сообразно своей природе. Что бы ты ни воплощал, каковы бы ни были твои цели и направленность, по каким бы правилам ты ни жил, твоя природа-сущность не меняется — это бесспорно. И поэтому, когда ты не обладаешь истиной и живешь, опираясь на эти развращенные характеры, тогда все, что ты воплощаешь, — противно Богу, противоречит истине и Божьим намерениям. Теперь ты должен понять следующее: могут ли люди обрести спасение, не изменив свой характер? (Нет.) Это невозможно. Итак, если характер людей не меняется, могут ли они быть совместимы с Богом? (Нет.) Это было бы крайне сложно. Если говорить об этих шести характерах, то независимо от того, какой из них и в какой степени проявляется или раскрывается в тебе, если ты не способен освободиться от их ограничений, то какими бы ни были мотивы или цели твоих поступков, сознательных или неосознанных, природа всех твоих действий неизбежно будет противна Богу и неизбежно будет Им осуждена, что приведет к чрезвычайно серьезным последствиям. Разве Божьего осуждения в конечном итоге желает каждый верующий в Бога? (Нет.) А раз люди не желают такого итога, то что им важнее всего сделать? Познать свой развращенный характер и развращенную сущность, постичь истину, а затем принять ее — постепенно, по крупицам, избавляясь от этих развращенных характеров в созданных для них Богом условиях, достигая совместимости с Ним и истиной. Таков путь к изменению характера.

Раньше люди считали, что изменить свой характер весьма легко и просто. Они полагали: «Если я буду заставлять себя не говорить ничего противного Богу и не делать ничего, что препятствует и мешает работе церкви, если у меня будет правильная точка зрения, если мое сердце будет правым, и я буду понимать немного больше истин, прилагать больше усилий, больше страдать и идти на большие жертвы, то через несколько лет я непременно добьюсь изменения своего характера». Есть ли в этих словах резон? (Нет.) В чем же ошибаются люди? (Они не познали свой развращенный характер.) Какова цель познания своего развращенного характера? (Измениться.) И каков результат этого изменения? Обретение истины. Чтобы определить, изменился ли твой характер, нужно посмотреть, согласуются ли твои действия с истиной или нарушают ее, порождены ли они человеческой волей или удовлетворяют Божьим намерениям. Чтобы понять, насколько изменился твой характер, нужно посмотреть, можешь ли ты, проявив свой развращенный характер, проанализировать себя и восстать против своей плоти, побуждений, амбиций и желаний, и можешь ли при этом практиковать в соответствии с истиной. Степень твоей способности практиковать в соответствии с истиной и Божьими словами, а также то, в полной ли мере твоя практика соответствует стандартам истины, доказывает, насколько велики изменения в твоем характере. Это пропорциональные величины. Возьмем, к примеру, непримиримый характер: вначале, пока в твоем характере не было никаких изменений, ты не понимал истины и не знал, что у тебя есть непримиримый характер, а когда услышал истину, то подумал: «Почему истина всегда обнажает шрамы людей?» Услышав ее, ты почувствовал, что Божьи слова верны, но если по прошествии одного-двух лет ты не проникся ни одним из них и не принял ни одно из них, то разве это не непримиримость? Если по прошествии двух-трех лет не произошло никакого принятия и не изменилось твое внутреннее состояние, при том что ты не отстал в исполнении своего долга и много страдал, но твое непримиримое состояние нисколько не исправилось и не ослабло, то разве произошло какое-либо изменение в этом аспекте твоего характера? (Нет.) Тогда ради чего ты суетишься и работаешь? Какой бы ни была причина, ты суетишься и работаешь безрассудно, поскольку потратил на это много усилий, а твой характер ни капли не изменился. Но однажды тебе в голову приходит мысль: «Как же так: я не могу произнести ни слова свидетельства? Моя жизнь-характер ничуть не изменилась». В этот момент ты чувствуешь, насколько серьезна эта проблема, и думаешь: «Я действительно мятежен и непримирим! Я не тот, кто стремится к истине! В моем сердце нет места для Бога! Как это можно назвать верой в Бога? Я верю в Бога уже несколько лет, но все еще не воплощаю человеческий образ, и мое сердце не приблизилось к Богу! Я не принимаю близко к сердцу Божьи слова, не укоряю себя и не стремлюсь раскаяться, когда делаю что-то не так, — разве это не непримиримость? Разве я не мятежный сын?» Ты испытываешь беспокойство. А что означает твое чувство беспокойства? Это значит, что ты хочешь покаяться. Ты осознаешь свою непримиримость и мятежность. И в этот момент твой характер начинает меняться. Не отдавая себе в этом отчета, ты хочешь изменить некоторые мысли и желания в своем сознании, и твои отношения с Богом больше не находятся в тупике. Ты обнаруживаешь в себе желание улучшить отношения с Богом, перестать быть таким непримиримым, научиться практиковать Божьи слова в своей повседневной жизни, претворять их в жизнь как истины-принципы — именно такое у тебя сознание. Осознавать все это — хорошо, но достаточно ли этого, чтобы сразу измениться? (Нет.) Необходимо несколько лет поднабраться опыта, в течение которых в твоем сердце будет появляться все более ясное осознание и сильная потребность, и в глубине души ты задумаешься: «Это неправильно, я должен прекратить терять время. Я должен стремиться к истине и поступать достойно. В прошлом я пренебрегал своими обязанностями, думал только о материальных вещах, таких как еда и одежда, и стремился лишь к славе и выгоде. В результате я совершенно не обрел истины. Я сожалею об этом и должен покаяться!» В этот момент ты вступаешь на правильный путь веры в Бога. Если человек начинает концентрироваться на практике истины, разве это не приближает его к изменению своего характера? Как бы долго ты ни верил в Бога, если ты чувствуешь отсутствие ясности в мыслях, — что ты всегда просто плыл по течению, и после нескольких лет такого плавания ты ничего не приобрел и по-прежнему ощущаешь пустоту, — и если из-за этого ты испытываешь неловкость, начинаешь анализировать себя и чувствуешь, что не стремиться к истине — значит терять время, то в этот момент ты понимаешь, что Божьи слова увещеваний — это Его любовь к человеку. Ты возненавидишь себя за то, что не прислушивался к Божьим словам, что ты так бессовестен и неразумен. Ты почувствуешь сожаление, и тогда тебе захочется вести себя по-новому, истинно жить перед Богом, и ты скажешь себе: «Я не могу больше обижать Бога. Бог изрек так много слов, каждое из которых было направлено на благо людей, на то, чтобы указать им правильный путь. Сколь же прекрасен Бог, и сколь Он достоин человеческой любви!» Это начало человеческого преобразования. Очень хорошо, когда человек это понимает! Если ты настолько оцепенел, что даже не понимаешь этого, не значит ли это, что у тебя проблемы? В настоящее время люди понимают, что ключом к вере в Бога является более частое чтение Божьих слов, что нет ничего важнее понимания истины, что постижение истины и самопознание — это самое главное, и что человек вступит на правильный путь веры в Бога только будучи способным практиковать истину и делать ее своей реальностью. Так сколько же лет опыта, по вашему мнению, должно быть за плечами, чтобы в сердце появилось это знание и чувство? Умные и проницательные люди, обладающие сильным стремлением к Богу, могут за один-два года измениться и начать вхождение. Те же, кто запутался, оцепенел и отупел, кто лишен проницательности, проживут три или пять лет в оцепенении и не поймут, что ничего не приобрели. Если же они чувствуют воодушевление при исполнении своих обязанностей, то могут пробыть в оцепенении более десяти лет, так и не добившись очевидных успехов и не будучи способными рассказать о свидетельствах об опыте. И только когда их прогонят или отсеют, они, наконец, очнутся и подумают: «У меня действительно нет никакой истины-реальности. Я на самом деле не стремился к истине!» Не запоздало ли их пробуждение к тому моменту? Некоторые люди в оцепенении плывут по течению, постоянно надеясь на наступление дня Божьего, но совершенно не стремясь к истине. В результате проходит более десятка лет, а они не достигают никаких успехов и не могут поделиться свидетельством. И только когда их сурово подрезают и предупреждают, они, наконец, чувствуют, как Божьи слова пронзают их сердце. Сколь же непримиримы их сердца! Разве можно их не подрезать и не наказывать? Разве можно не подвергать их суровому дисциплинированию? Что нужно сделать, чтобы они осознали и отреагировали? Тот, кто не стремится к истине, спохватится только когда беда уже будет на пороге. Только когда они натворят много бесовских дел и злодеяний, к ним приходит осознание, и они говорят себе: «Неужели я утратил веру в Бога? Неужели я больше не нужен Богу? Неужели я осужден?» Они начинают размышлять. Впав в негатив, они считают, что все эти годы веры в Бога прошли впустую; они полны негодования и от безысходности склонны опускать руки. Но придя в себя, они понимают: «Разве я не наврежу сам себе? Я должен встать на ноги. Мне сказали, что я не люблю истину. Почему мне это сказали? Как я могу не любить истину? О нет! Я не только не люблю истину, но даже не могу претворить в жизнь те истины, которые понимаю! Это проявление отвращения к истине!» Мысли об этом вызывают некоторое раскаяние и страх: «Если я продолжу в том же духе, меня непременно накажут. Нет, я должен срочно покаяться — нельзя оскорблять Божий характер». Снижается ли в это время уровень их непримиримости? Они начинают что-то чувствовать, будто их ножом полоснуло по сердцу. Когда у тебя возникает это чувство, оно трогает твое сердце, и ты начинаешь интересоваться истиной. Почему у тебя возникает этот интерес? Потому что ты нуждаешься в истине. Подвергаясь подрезке не обладая истиной, ты не сможешь покориться истине, принять ее или остаться твердым при испытаниях. Если тебя изберут лидером, сможешь ли ты не стать лжелидером и не пойти по пути антихриста? Не сможешь. Сможешь ли ты преодолеть стремление к статусу и похвале окружающих? Сможешь ли ты преодолеть ситуации или искушения, с которыми ты сталкиваешься? Слишком хорошо зная и понимая себя, ты скажешь: «Если я не постигну истину, я не смогу преодолеть все это — я дрянной, ни на что не способный человек». Что это за образ мышления? Это потребность в истине. Пребывая в нужде, в самом беспомощном состоянии, ты захочешь полагаться только на истину. Ты почувствуешь, что больше не на кого положиться, что лишь полагаясь на истину можно решить проблемы, пройти через подрезку, испытания, искушения и справиться с любой ситуацией. И чем больше ты будешь полагаться на истину, тем больше будешь чувствовать, что истина хороша, полезна, и что она является величайшим подспорьем в решении всех твоих проблем. И вот тогда ты начинаешь жаждать истины. Когда люди приходят к этому, начинает ли их развращенный характер понемногу спадать на нет или изменяться? С того момента, как человек начинает понимать и принимать истину, его взгляды на вещи начинают меняться, а вслед за этим меняется и его характер. Это медленный процесс. На ранних стадиях люди не способны осознавать эти крошечные изменения, но когда они действительно постигают истину и способны ее практиковать, начинают происходить изменения существенные, которые они способны ощутить. Разве истина мало-помалу не становится жизнью человека, когда он начинает жаждать истину, страстно желать искать и обрести ее, а когда с ним что-то случается он, исходя из своего понимания истины, способен претворить ее в жизнь и удовлетворить Божьим намерениям, а не поступать по-своему, способен преодолеть свои побуждения, заносчивость, мятежность, непримиримость и предательское сердце? А когда истина становится твоей жизнью, то заносчивый, мятежный, непримиримый и предательский характер внутри тебя перестает быть твоей жизнью и не может больше управлять тобой. Что же тогда начинает руководить твоим поведением? Слова Божьи. Когда слова Божьи стали твоей жизнью, произошли ли в тебе перемены? (Да.) И в дальнейшем, чем больше ты меняешься, тем лучше. Это процесс, в ходе которого меняется характер людей, и для достижения этого результата требуется много времени.

Сколько времени займет изменение характера, зависит от самого человека; для этого нет установленных временных рамок. Если человек любит истину и стремится к ней, то изменения его характера будут заметны через семь, восемь или десять лет. Если же человек обладает средним уровнем, но тоже желает стремиться к истине, то изменения характера могут произойти через пятнадцать или двадцать лет. Главное — это решимость человека стремиться к истине и его проницательность, — вот определяющие факторы. Все виды развращенного характера в той или иной степени присутствуют в каждом человеке; все они являются природой человека и глубоко укоренены. Однако, стремясь к истине и практикуя ее, принимая Божий суд, обличение, подрезку, испытания и переплавку, можно в той или иной степени изменить любой характер. Некоторые люди говорят: «Если это так, то разве изменение характера не вопрос времени? Когда придет время, я узнаю, что такое изменение характера, и буду способен совершить вхождение». Так ли это? (Нет.) Конечно же нет. Если для изменения характера требуется только время, то все те люди, которые всю жизнь верили в Бога, должны были бы естественным образом достичь изменения характера. Но так ли все обстоит на самом деле? Обрели ли эти люди истину? Добились ли они изменения своего характера? Нет. Верующих в Бога превеликое множество, но тех, чей характер изменился, можно пересчитать на пальцах. Истинное изменение характера достигается стремлением к истине, а человек совершенствуется, полагаясь на работу Святого Духа. Изменение характера достигается благодаря стремлению к истине. С одной стороны, люди должны идти на жертвы, идти на жертвы ради стремления к истине и обретать ее, преодолевая все возникающие трудности. Кроме того, чтобы Святой Дух мог действовать и сделать их совершенными, Бог должен признать их подходящими, добросердечными и истинно любящими Бога людьми. Людское содействие необходимо, но ещё более важным является обретение работы Святого Духа. Если люди не стремятся к истине и не любят ее, если они не знают, что нужно считаться с Божьими намерениями, а тем более любить Бога, если они не несут бремени в отношении работы церкви, не любят других, а особенно если они не демонстрируют преданности при исполнении долга, то Бог не возлюбит их и никогда не сделает их совершенными. Поэтому люди не должны делать слепых утверждений, а должны понимать намерения Божьи. Что бы ни говорил и ни делал Бог, они должны быть способны покориться, а для того, чтобы защитить работу церкви, их сердца должны быть правыми, и только тогда Святой Дух сможет действовать. Если люди стремятся к тому, чтобы их усовершенствовал Бог, у них должно быть боголюбивое, богобоязненное и покорное Богу сердце, а, выполняя долг, они должны быть верны Богу и угождать Ему. Только тогда они смогут обрести работу Святого Духа. Обладая работой Святого Духа, люди просвещаются при чтении Божьих слов; у них появляется путь практики истины и принципы при выполнении долга; Бог направляет их в трудную минуту, а их сердца радостны и спокойны, как бы они ни страдали. Если они будут находиться под водительством Святого Духа в течение десяти или двадцати лет, то, сами того не замечая, они изменятся. Чем быстрее произойдут изменения, тем быстрее наступит покой; чем быстрее произойдут изменения, тем быстрее они станут счастливыми. Только изменив свой характер, человек обретает истинный покой и радость, только тогда он может жить по-настоящему счастливой жизнью. У тех, кто не стремится к истине, нет ни духовного покоя, ни радости, а их дни становятся все более пустыми и тяжелыми. У тех, кто верит в Бога, но не стремится к истине, дни наполнены болью и страданиями. Поэтому, когда человек верит в Бога, нет ничего важнее обретения истины. Обретение истины — это обретение жизни, и чем раньше истина будет обретена, тем лучше. Без истины жизнь человека пуста. Обрести истину — значит обрести покой и радость, быть способным жить перед Богом, быть просвещенным, ведомым и направляемым работой Святого Духа. Тогда сердце будет все больше наполняться светом, а вера в Бога все больше возрастать. Итак, стала ли вам более понятна истина, касающаяся изменения характера? (Да, теперь мы понимаем ее.) Если это действительно стало вам ясно, значит, у вас есть путь, и вы знаете, как эффективно стремиться к истине.

28 апреля 2017 г.