Я исполняю долг по сочинению музыки в церкви. В октябре 2020 года лидеры церкви обустроили, чтобы брат Ван Чен и я отвечали за проверку работы композиторов. Тогда я не чувствовала особого давления и все еще имела немного свободного времени каждый день. Спустя несколько дней церковные лидеры повысили меня до куратора. Я думала, что в качестве куратора я должна буду все контролировать, что я, конечно, буду занята каждый день, и что мне не будет так легко, как раньше, поэтому чувствовала некоторое сопротивление. Но потом я подумала: «Церковь взращивала меня столько лет, поэтому я должна иметь совесть, учитывать намерения Бога и прикладывать все усилия для сотрудничества». С такими мыслями я согласилась на эту роль.

После этого, в рамках своего долга, я не только должна была общаться, чтобы исправить неверные состояния членов моей группы, но и принимать участие в переписке, отвечая на их вопросы. Иногда я еще не успевала закончить проверять работу, как уже приходили письма, на которые нужно было срочно ответить, и у меня не было ни минуты, чтобы отдохнуть. Иногда мне хотелось немного расслабиться, но если бы я не отвечала на некоторые из писем вовремя, это повлияло бы на работу, поэтому мне приходилось быстро писать эти ответы. Позже лидер заметил, что в некоторых работах, проверенных Ван Ченом, были проблемы, и предложил мне пересматривать их. Времени у меня стало еще меньше. Я видела все эти мелочи, которыми нужно было заняться, и чувствовала себя очень подавленной. Ни одно из этих заданий нельзя было оставить невыполненным, и если бы все шло так и дальше, я была бы полностью истощена морально. Я начала тосковать по моментам, когда могла просто расслабиться. Я вспомнила, как легко мне было, пока я не стала куратором, когда моей обязанностью была просто проверка работ, и подумала, что, возможно, мне стоит вернуться к своему старому долгу! Но потом я подумала: «Это было бы неподчинением!» Поэтому я неохотно продолжила работать. Со временем я поняла, что живу на автомате, мой мозг постоянно был напряжен. Всегда было так много проблем, требовавших ответа и решения. Хотя я, казалось, не останавливалась и делала все, что должна была, меня просто затягивала рутина. Я не чувствовала бремени в своем сердце и не стремилась к результатам. Я просто механически выполняла поставленные задачи и не достигала никакого прогресса в работе. Ван Чен сказал, что у меня нет чувства бремени, но я не хотела этого слышать и начала жаловаться про себя: «Я и без того так занята, у меня так много дел, как я вообще могу справиться со всем? Не слишком ли многого ты от меня требуешь? Сколько у меня, по-твоему, рук и голов? Я не могу быть в двух местах одновременно». Я не размышляла о себе и у меня даже развилось предубеждение против Ван Чена. Иногда я думала: «Может, мне просто отказаться от этого долга и вернуться к выполнению разовой работы, это было бы гораздо менее утомительно». Поскольку мое состояние было неправильным, я даже не замечала очевидных проблем в работе. Только когда Ван Чен указал на то, что мое небрежное отношение и невнимательность во время выполнения долга повлияли на ход работы, я начала осознанно размышлять о себе и молиться Богу: «Боже, мне кажется, что этот долг слишком сложный для меня. Я чувствую себя такой несчастной и подавленной, и мне часто хочется отказаться от моего долга. Я знаю, что это неправильное состояние, но я не могу осознать свои проблемы. Пожалуйста, просвети меня и помоги мне изменить это неправильное состояние».

Позже я прочитала отрывок из Божьих слов: «Как правило обычные люди, услышав об этих трудностях, немного пугаются и испытывают напряжение. Но те, кто предан и покорен Богу, столкнувшись с трудностями и испытывая напряжение, будут молча молиться в своих сердцах, прося Бога направить их, укрепить их веру, просветить и помочь, а также защитить их от совершения ошибок, чтобы они могли проявить свою преданность и приложить все усилия, дабы их совесть была чиста. Но это не относится к таким людям, как антихристы. Когда они слышат о конкретных обустройствах работы, которые Христос поручает им реализовать, и о том, что эта работа сопряжена с некоторыми трудностями, они начинают внутренне противиться и не желают продолжать. Как выглядит это нежелание? Они говорят: „Почему мне никогда не достается ничего хорошего? Почему на меня всегда сваливают проблемы и требования? Меня что, считают бездельником или рабом, которым можно командовать? Мною не так просто манипулировать! Ты так легко об этом говоришь, так почему бы тебе не попытаться сделать это самому!“ Разве это покорность? Разве это отношение принятия? Что они делают? (Они противятся и протестуют.) Как возникает это противление и протест? Например, если им скажут: „Пойди, купи несколько фунтов мяса и приготовь для всех тушеную свинину“, будут ли они противиться этому? (Нет.) Но если им скажут: „Сегодня иди и вспаши эту землю, но во время вспашки сначала убери все камни, а уже потом иди есть“, — их желание тут же пропадет. Если работа связана с физическими лишениями, трудностями или давлением, их охватывает обида и они теряют желание продолжать; они начинают противиться и сетовать: „Почему со мной не случается ничего хорошего? Почему меня не замечают, когда приходит время для простых или легких задач? Почему меня выбирают для тяжелой, утомительной или грязной работы? Может, потому, что я выгляжу безответным и кажется, что мною легко помыкать?“ Вот здесь и начинается внутреннее сопротивление. Почему они так противятся? Какая „грязная и утомительная работа“? Какие „трудности“? Разве все это не часть их долга? Тот, кому поручили задание, должен его выполнять; о каком выборе может идти речь? Кто-то намеренно усложняет им жизнь? (Нет.) Но они считают, что им намеренно усложняют жизнь, ставя их в трудное положение, поэтому они не принимают этот долг от Бога и не желают его принимать. Что же происходит? Ведь они начинают противиться, когда сталкиваются с трудностями, вынуждены терпеть физические лишения и больше не могут жить в комфорте? Можно ли это назвать безусловной, безропотной покорностью? Их энтузиазм пропадает при малейших трудностях. Они яростно противятся всему, что им не хочется делать, любой работе, которую они считают трудной, нежелательной, унизительной или непрестижной; они возражают и протестуют, не выказывая ни малейшей покорности» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт десятый. Они презирают истину, нагло попирают принципы и игнорируют обустройства Божьего дома (часть IV)). Из слов Бога я поняла, что когда человек, обладающий человечностью, сталкивается с трудностями и давлением при выполнении своего долга, он может молиться, полагаться на Бога и делать все возможное, чтобы сотрудничать, а не сопротивляться или противостоять. Но когда антихрист сталкивается даже с небольшими трудностями или давлением при выполнении своего долга и должен страдать или идти на жертвы, первое, что он делает, это сопротивляется, восстает и жалуется. Он даже считает, что люди пытаются усложнить ему жизнь, относясь к нему так, будто он недостаточно работает, и помыкая им как рабом. В этом проявляется крайняя эгоистичность и низость антихристов, а также то, что они вообще не принимают во внимание намерения Бога. Разве не так вела себя я? Возможность быть куратором была для меня Божьей благодатью, но когда я столкнулась с большой нагрузкой и таким тщательным надзором лидеров за каждой задачей, я почувствовала, что нахожусь под большим давлением и что моей плоти придется много страдать, поэтому стала противиться, не желая работать. Этот долг казался мне слишком подавляющим и тяжким. Я потеряла чувство бремени в работе и не обращала внимания на задачи, которые должна была выполнять. Когда Ван Чен напомнил мне, что у меня нет чувства бремени, я все еще противилась, и у меня даже выработалось предубеждение против него. Я увидела, что мое отношение к этой ситуации, спланированной и обустроенной Богом, было противлением и противодействием, и что я вообще не покорялась. Разве я не выявляла характер антихриста? То, что лидеры внимательно следили за работой или мой брат-сотрудник указывал на мои проблемы, — все это делалось ради защиты интересов церкви и обеспечения хороших результатов в работе. Я должна была принять это от Бога и сделать все возможное, чтобы сотрудничать. Именно такие совесть и разум должны быть у нормального человека. Но я была воистину противящейся и не размышляла о себе. Я даже чувствовала себя обиженной и думала отказаться от своего долга. Я увидела, что и вправду была лишена разума! Такое отношение к долгу показало, что у меня вообще нет человечности! Я ни капли не думала о намерениях Бога, а думала только о своих плотских интересах, не желая делать все возможное, чтобы удовлетворить Бога, и это повлияло на работу церкви. Я была по-настоящему мятежной и ранила сердце Бога. Поэтому я помолилась Богу, желая изменить свое отношение к долгу.

Позже я подумала об этих словах Бога: «Во многих случаях Божьи испытания — это бремя, которое Он дает людям. Как бы велико ни было бремя, возложенное на тебя Богом, ты должен принять его, ибо Бог понимает тебя и знает, что оно тебе под силу. Бремя, данное тебе Богом, не превысит твой духовный уровень, не выйдет за пределы того, что ты способен вынести, поэтому ты несомненно сможешь его выдержать. Какого бы рода бремя, какое бы испытание Бог ни давал тебе, помни одно: постигаешь ли ты Божье намерение или нет, просвещает ли тебя после молитвы Святой Дух или нет, дисциплинирует ли Бог тебя этим испытанием или предупреждает, понимаешь ли ты его суть или нет — все это неважно. Если ты не прекратишь исполнять свой долг и сохранишь ему верность, Бог будет удовлетворен, а ты останешься тверд в своем свидетельстве» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только в частом чтении Божьих слов и размышлении об истине кроется продвижение). Из слов Бога я поняла, что бремя, которое Бог возлагает на людей, находится в пределах того, что они могут вынести, и оно не превысит человеческих пределов, потому что Бог понимает каждого человека. Этот доверенный мне долг был испытанием от Бога, и я не могла уклоняться от него ради своего плотского удобства. Поэтому я помолилась Богу, восстала против себя и покорилась, изменив свое прежнее отношение к долгу. Я разумно планировала свое время, исходя из ежедневной нагрузки, и расставляла приоритеты в своих задачах, что повысило общую эффективность работы. Впоследствии время от времени, когда нагрузка увеличивалась, я все еще испытывала подавленность, но могла сознательно восстать против себя и активно стремиться расти, проявляя инициативу в поиске принципов, чтобы решить проблемы. Благодаря настоящему сотрудничеству общие результаты работы улучшились.

Через некоторое время я услышала, что церковь планирует повысить меня, чтобы я могла выполнять свой долг в другом месте, и когда я подумала о том, что моя рабочая нагрузка с этого момента станет еще больше, мое негативное чувство подавленности бессознательно снова всплыло на поверхность. Хотя я знала, что это неправильное состояние, я не понимала, как разрешить его. Однажды я прочитала отрывок из слов Бога: «Что значит быть не в состоянии делать то, что хочется? Это означает невозможность действовать в соответствии с любым желанием, которое взбредет в голову. Такие люди хотят иметь возможность делать то, что они хотят, когда они хотят и как они хотят, как в своей работе, так и в жизни. Однако в силу различных причин, включая законы, условия жизни, правила, системы, условия, дисциплинарные меры общины и так далее, люди не могут действовать в соответствии со своими желаниями и представлениями. Как следствие, в глубине своего сердца они чувствуют подавленность. Грубо говоря, эта подавленность возникает потому, что люди чувствуют себя ущемленными, а иногда даже обиженными. Невозможность поступать так, как хочется, означает невозможность действовать по собственной воле. Это означает, что человек не может проявлять своеволие и пользоваться вседозволенностью в силу различных причин и ограничений, накладываемых объективными условиями и обстоятельствами. Например, некоторые люди, выполняя свой долг, всегда делают это поверхностно и постоянно ищут способы, чтобы не сильно напрягаться. Иногда работу церкви нужно выполнять быстро, но они просто хотят делать то, что им нравится. Если они не очень хорошо себя чувствуют физически, или у них плохое настроение и упадок духа в течение нескольких дней, они не захотят переносить трудности и идти на жертвы ради выполнения церковной работы. Они крайне ленивы и жаждут комфорта. Когда им не хватает мотивации, их тела становятся вялыми, и им не хочется ничего делать, но они боятся, что лидеры станут их подрезать, а братья и сестры назовут их ленивыми, поэтому им ничего не остается, кроме как нехотя выполнять работу вместе со всеми остальными. Однако при этом они будут делать это очень вяло и неохотно и чувствовать себя несчастными. Они будут чувствовать себя ущемленными, обиженными, раздраженными и уставшими. Такие люди хотят действовать в соответствии с собственными желаниями, но не смеют нарушить требований и правил Божьего дома или пойти против них. В результате в их сердце со временем зарождается эмоция подавленности. Как только эта эмоция подавленности укоренится в них, они постепенно станут вялыми и слабыми. Они больше не будут иметь четкого понимания того, что делают, но по-прежнему будут каждый день машинально делать то, что им велят, и так, как им велят. Хотя внешне они будут и дальше выполнять свои задачи, не прекращая, не останавливаясь и не выходя за рамки своих обязанностей, но в душе они будут чувствовать себя подавленными и думать, что их жизнь изнурительна и полна обид» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (5)). Именно благодаря разоблачению Божьих слов я поняла, что всякий раз, когда я сталкивалась с большой рабочей нагрузкой и давлением при исполнении своего долга, я чувствовала себя подавленной. Это в основном проистекало из моего желания выполнять свой долг в соответствии со своими собственными прихотями, и как только мой долг переставал совпадать с моими плотскими желаниями и я не могла делать все, как мне хотелось, я чувствовала себя подавленной и страдающей. Раньше я отвечала только за проверку работы и не слишком беспокоилась, не было особых трудностей или давления, поэтому я могла нормально сотрудничать. Но став куратором, я должна была взять на себя ответственность за все аспекты работы, и мне нужно было учитывать и отслеживать каждый из них. Вдобавок ко всему, лидеры поручили мне следить за работой, которую проверял Ван Чен, а это означало, что мне пришлось тратить гораздо больше времени и энергии. Я была противящейся и не хотела покоряться, но не осмеливалась отказаться, так как боялась, что лидеры скажут, будто у меня нет чувства бремени. Хотя я внешне выполняла работу, внутри я испытывала сопротивление и нежелание. Иногда я просто бегло проверяла задание, считая, что оно выполнено достаточно хорошо, но если возникали проблемы, мне приходилось все переделывать. Когда Ван Чен указал на мои проблемы, я спорила и упрямо сопротивлялась, и даже думала об уходе. Я наслаждалась подпиткой Божьих слов в течение многих лет, но не стремилась хорошо исполнять свой долг, чтобы отплатить за Божью любовь. Когда мне нужно было проявить верность, я поступала по своей прихоти, даже желала уклониться от долга и пренебречь работой церкви. Мне действительно не хватало человечности! Вспоминая эти сцены, я поняла, что моя проблема была и правда очень серьезной. Если бы мое чувство подавленности не было разрешено своевременно, я бы становилась все более и более угнетенной и пессимистичной, неспособной хорошо исполнять свой долг.

Позже я прочитала больше слов Бога и обрела более ясное понимание своих проблем. Всемогущий Бог говорит: «Что же вызывает подавленность у людей? Точно не физическая усталость, тогда что же? Если человек постоянно желает физического комфорта и счастья, все время стремится к ним и не хочет страдать, то даже небольшое физическое страдание или ощущение чуть большего чем обычно утомления заставит его чувствовать себя подавленным. Это одна из причин подавленности. Если же человек не считает малую толику физических страданий большой проблемой и не гонится за физическим комфортом, а вместо этого стремится к истине и старается выполнять свой долг хорошо, чтобы угодить Богу, то он обычно не испытывает физических страданий. Даже если иногда он чувствует себя слегка загруженным, уставшим или измотанным, он ложится спать, просыпается с лучшим самочувствием и продолжает свою работу. Его внимание сосредоточено на долге и работе; он не считает небольшую физическую усталость серьезной проблемой. Однако, когда в сознании людей возникает проблема, и они постоянно стремятся к физическому комфорту, то всякий раз, когда их физическое тело испытывает неудобства и не получает удовлетворения, у них возникают определенные негативные эмоции... Такие люди в подобных случаях часто чувствуют себя подавленными и не желают принимать помощь от своих братьев и сестер или подчиняться лидерам. Совершив ошибку, они не позволяют другим подрезать их. Они не хотят, чтобы их как-либо ограничивали. Они думают: „Я верю в Бога, чтобы обрести счастье, так почему же я должен усложнять себе жизнь? Почему моя жизнь должна быть такой утомительной? Люди должны жить счастливо. Им не следует уделять столько внимания всем этим правилам и системам. Какой смысл всегда им следовать? Прямо сейчас, в этот момент, я буду делать, что хочу. И никто из вас и слова не должен молвить по этому поводу“. Такие люди отличаются особой своенравностью и распущенностью: они не терпят никакого ограничения и не желают чувствовать себя ограниченными ни в каких рабочих ситуациях. Они не желают придерживаться правил и принципов Божьего дома, не хотят принимать принципы, которых люди должны придерживаться в своем поведении, и даже не желают делать то, что велят им совесть и разум. Они хотят делать то, что им заблагорассудится, то, что делает их счастливыми, то, что приносит им пользу и комфорт. Они считают, что жизнь в условиях этих ограничений противоречит их воле, что это своего рода самоистязание, что это слишком тяжело для них, и что люди не должны так жить. Им кажется, что люди должны жить свободно и раскрепощенно, беззаботно потакая своей плоти и потребностям, а также своим идеалам и желаниям. Они думают, что должны потакать всем своим идеям, говорить все, что вздумается, делать все, что хотят, и идти, куда хотят, не заботясь о последствиях или чувствах других людей, и уж тем более не задумываясь о своей ответственности и обязательствах, о долге, который должны выполнять верующие, об истинах-реальностях, которые они должны соблюдать и которыми должны руководствоваться в своей жизни, а также о жизненном пути, которым они должны следовать. Люди такого типа всегда желают поступать так, как им хочется, в обществе и среди других людей, но где бы они ни были, у них это никогда не выходит. Они верят, что Божий дом уделяет особое внимание правам людей, дарует людям полную свободу, заботится о них, проявляет к ним мягкость и снисходительность. Они думают, что придя в дом Божий они должны иметь возможность свободно потакать своей плоти и своим желаниям, но поскольку в Божьем доме существуют постановления и правила, они все равно не могут поступать так, как им вздумается. Следовательно, они не могут избавиться от этой негативной эмоции подавленности, даже присоединившись к дому Божьему. Они живут не для того, чтобы выполнять какие-либо обязанности и миссии, и не для того, чтобы стать настоящими людьми. Их вера в Бога заключается не в том, чтобы как следует исполнить долг сотворенного существа, выполнить свою миссию и обрести спасение. Независимо от того, среди каких людей и в какой среде они находятся, или в какой сфере работают, их конечная цель — обеспечить и ублажить себя. Вокруг этого сосредоточены все их действия; их вечным желанием и целью является самоудовлетворение» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (5)). «Кем в обществе считают людей, не выполняющих свою работу надлежащим образом? Бездельниками, дураками, лентяями, хулиганами, разгильдяями и лодырями — вот кем. Они не хотят приобретать никаких новых навыков или умений, не хотят строить серьезную карьеру или искать работу, позволяющую сводить концы с концами. Общество считает их бездельниками и лодырями. Они проникают в церковь, желая получить что-то даром, обрести свою долю благословений. Они — приспособленцы. Эти приспособленцы никогда не желают выполнять свои обязанности. Если что-то идет не так, как они хотят, пусть даже немного, они чувствуют себя подавленными. Им всегда хочется быть свободными, они не желают выполнять никакую работу, но все же хотят есть хорошую пищу и носить красивую одежду, есть все, что им нравится, и спать, когда им вздумается. Они думают, что, когда такой день наступит, он, несомненно, будет прекрасным. Они не хотят терпеть ни малейших лишений и стремятся к жизни, полной удовольствий. Эти люди даже жизнь считают утомительной; они скованы негативными эмоциями. Они часто ощущают усталость и растерянность, потому что не могут делать то, что им нравится. Они не хотят заниматься своей работой или другими делами должным образом. Они не желают погрузиться в работу и упорно выполнять ее от начала до конца, воспринимая ее как свою профессию и долг, свою обязанность и ответственность; они не хотят доводить дело до конца и добиваться результатов, или выполнять свою работу на самом высоком уровне. Они никогда не думают в таком ключе. Они просто хотят делать все поверхностно и использовать свой долг как средство заработка. Когда они сталкиваются с незначительным давлением или каким-либо контролем, когда к ним предъявляются несколько более высокие стандарты, или когда их заставляют брать на себя хоть небольшую ответственность, они чувствуют себя некомфортно и подавленно. Эти негативные эмоции возникают внутри них, жизнь кажется им утомительной, и они чувствуют себя несчастными. Одна из фундаментальных причин, по которой жизнь кажется им утомительной, заключается в том, что у таких людей отсутствует разум. Их разум слаб, они целыми днями предаются фантазиям, живут будто во сне, витая в облаках и постоянно воображая самые невероятные вещи. Вот почему им очень сложно избавиться от подавленности. Их не интересует истина, они — маловеры. Единственное, что мы можем сделать, это попросить их покинуть Божий дом, вернуться в мир и найти свое место, где они обретут легкость и комфорт» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (5)). Из слов Бога я поняла, что подавленность, которую испытывают люди, не вызвана физическими страданиями или истощением, а что она в основном вызвана проблемами с мышлением и взглядами человека. Я подумала: «Почему, сталкиваясь с одной и той же ситуацией, когда нужно нести немного больше бремени, идти на чуть большие жертвы, страдать физически, беспокоиться и тратить энергию, одни люди не испытывают подавленности и даже считают, что это Божье возвышение, стремясь хорошо выполнять свой долг и платить Богу за Его любовь, в то время как другие видят в этом что-то болезненное и подавляющее? На самом деле, это не потому, что они слишком заняты работой, а скорее из-за того, что они слишком внимательны к плоти и всегда стремятся к комфорту. Люди находят радость в том, к чему стремятся и чего жаждут. Если они жаждут позитивных вещей и стремятся обрести истину и выполнить долг сотворенного существа, чтобы удовлетворить Бога, то немного более усердная работа при выполнении своего долга не заставит их чувствовать себя подавленными, наоборот, они будут непринужденными и радостными». Причина, по которой я испытывала эту подавленность, состояла в основном в том, что мое стремление основывалось на неправильных взглядах. Я жила по сатанинской философии «Жизнь коротка — наслаждайся ею, пока можешь» и «Лови момент наслаждения, ибо жизнь коротка». Я верила, что человек должен жить так, как ему хочется, в счастье и удобстве, без каких-либо ограничений или запретов, и что такая жизнь является воплощением свободы. Если человек всегда ограничен и не может действовать свободно, он будет испытывать стеснение, а это сродни насилию над собой. Я вспомнила, что в школьные годы многие одноклассники усердно трудились, чтобы получить хорошую работу в будущем, но я чувствовала скованность даже во время 45-минутного занятия. Даже после того, как я устроилась на работу, я не хотела быть связанной правилами и предписаниями компании, и если постоянно находилась в состоянии высокого напряжения, чувствовала необходимость сменить должность. После обретения Бога я все еще придерживалась этого мышления, всегда ставя на первое место удовлетворение собственных желаний, стремясь, чтобы мой рабочий график был составлен в соответствии с моими прихотями, а я не сталкивалась ни с каким давлением. Если мой долг был связан с высокой нагрузкой, а давление было сильным и я не могла делать все по-своему, я чувствовала себя непокорной и подавленной, и я просто выполняла свой долг механически, даже становясь негативной и небрежной. Что, в свою очередь, влияло на результаты работы. Мое отношение к долгу было ненадежным и заставило Бога возненавидеть меня. Выполняя свой долг, руководствуясь прихотями, и удовлетворяя свою плоть, я явно пренебрегала надлежащей работой. То, к чему я стремилась, и мой взгляд на вещи был таким же, как у нахлебников и бездельников в обществе, но я ошибочно думала, что, живя так, я могу быть свободной и иметь индивидуальность. Я была воистину глупой. Особенно, когда я увидела, что Бог говорит о таких людях, что «Их разум слаб», «Они — маловеры» и «попросить их покинуть Божий дом, вернуться в мир и найти свое место, где они обретут легкость и комфорт», я испытала еще большее сожаление и вину. Я обратилась к Богу с молитвой: «Боже, я хочу изменить свои прежние неправильные взгляды на цели и больше не стремиться делать что-то по своей прихоти. Я хочу быть ответственным человеком, который несет бремя, и независимо от того, насколько велики трудности или давление, с которыми я сталкиваюсь, я буду преданно исполнять свой долг, чтобы Твое сердце было утешено».

Позже я прочитала еще один отрывок из Божьих слов и нашла путь практики. Всемогущий Бог говорит: «Истинно верующие в Бога люди выполняют свою работу должным образом; все они готовы выполнять свои обязанности, способны взять на себя часть работы и делать ее хорошо в соответствии со своим уровнем и правилами Божьего дома. Конечно, поначалу может быть сложно адаптироваться к такой жизни. Ты можешь чувствовать себя физически и морально истощенным. Однако, если у тебя действительно есть решимость сотрудничать, желание стать нормальным и хорошим человеком и достичь спасения, то ты должен пойти на некоторые жертвы и позволить Богу дисциплинировать тебя. Чувствуя желание своевольничать, ты должен восстать против него и освободиться от него, постепенно уменьшая свое своеволие и эгоистичные желания. В критических вопросах и задачах и в критические моменты ты должен искать помощи у Бога. Если у тебя есть решимость, ты должен просить Бога вразумить и дисциплинировать тебя, а также просветить тебя, чтобы ты мог понять истину. Так ты сможешь достичь лучших результатов. Если у тебя действительно есть решимость, и ты молишься Богу в Его присутствии и взываешь к Нему, то Бог будет действовать. Он изменит твое состояние и твои мысли. Если Святой Дух совершит некоторую работу, немного подвигнет и просветит тебя, твое сердце и твое состояние изменятся. Когда эта трансформация произойдет, ты почувствуешь, что такой образ жизни не является подавляющим. Твое подавленное состояние и эмоции будут преобразованы и смягчены, они станут другими. Ты почувствуешь, что такая жизнь не утомительна. Ты начнешь получать удовольствие, выполняя свой долг в Божьем доме. Ты почувствуешь, что жить, вести себя и выполнять свой долг таким образом — это хорошо, так же, как и переносить трудности и приносить жертвы, следовать правилам и поступать в соответствии с принципами. Ты почувствуешь, что именно такой жизнью должны жить нормальные люди. Когда ты начнешь жить в соответствии с истиной и хорошо выполнять свой долг, ты почувствуешь, что твое сердце пребывает в равновесии и покое, и твоя жизнь наполнена смыслом. Ты подумаешь: „Почему я не знал этого раньше? Почему я был таким своевольным? Раньше я жил в соответствии с сатанинской философией и сатанинским характером, будучи чем-то средним между человеком и призраком, и чем больше я так жил, тем хуже мне становилось. Теперь, когда я понимаю истину, я могу в некоторой степени избавиться от своего развращенного характера и почувствовать истинный покой и радость жизни, посвященной исполнению долга надлежащим образом и практике истины!“ Изменится ли тогда твое настроение? (Да.) Как только ты поймешь, почему раньше испытывал подавленность и был несчастным, как только ты найдешь корень своих страданий и решишь эту проблему, у тебя появится надежда измениться. Если ты стремишься к истине, с большей тщательностью относишься к Божьим словам, больше общаешься об истине, а также прислушиваешься к свидетельствам братьев и сестер, которые рассказывают о своем опыте, разве не станет твой путь более ясным, и разве не улучшится от этого твое состояние? Если твое состояние улучшится, твое чувство подавленности постепенно ослабнет и больше не будет тебя сдерживать» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (5)). Благодаря словам Бога я осознала, что те, кто на самом деле любит истину и выполняет свой долг надлежащим образом, понимают и учитывают намерения Бога и всегда помнят о том, о чем нужно. Они считают выполнение своего долга и угождение Богу своей ответственностью и миссией. Даже если они испытывают много трудностей и большое давление, они будут молиться и полагаться на Бога и делать все возможное при выполнении каждой задачи. Когда им хочется проявить своеволие, они способны восстать против себя и просить Бога о вразумлении и дисциплинировании. Я подумала о Ное после получения им Божьего поручения. Он понимал неотложные намерения Бога, поэтому, столкнувшись с монументальной задачей строительства ковчега, даже несмотря на огромные трудности и давление, Ной не намеревался избегать или уклоняться от нее и не относился к ней формально. Вместо этого он был встревожен и хотел только как можно быстрее выполнить Божье поручение. Он внимательно выслушивал каждое из Божьих указаний и действовал в соответствии с ними, боясь упустить какие-либо детали, которые могли повлиять на качество и ход работы. А если посмотреть на меня, то я и вправду была лишена человечности. Бог не предъявлял ко мне непомерных требований, Он просто дал мне чуть больше бремени, которое я могла нести, исходя из того, чего могла достичь при моем духовном росте и уровне, и Он делал это для того, чтобы я могла больше тренироваться, быстрее прогрессировать в жизни и скорее приступить к выполнению своего долга на надлежащем уровне. И все же я совсем не поняла Божьего сердца; я воистину была в долгу перед Ним. Если бы мне поручили взять на себя больше бремени, я бы ни за что не смогла снова подвести Божьи кропотливые благие намерения. Как только я усвоила этот урок, лидер написал мне, попросив выполнять мой долг в другом месте. Я знала, что это Бог возлагает на меня еще одно бремя, и неважно, каким давлением оно будет сопровождаться, я должна взять на себя эту ответственность. Это также было для меня возможностью искупить свое прегрешение, поэтому я согласилась. После того, как я переехала в это новое место, чтобы выполнять свой долг, объем работы и правда увеличился, и я все еще чувствовала большое давление. Однако когда я подумала о том, что это дополнительное бремя было Божьей защитой для меня, не дававшей мне потакать своей плоти и помогавшей сосредоточить свою энергию на долге, я поняла, что больше не могу следовать за своей плотью, что я должна быть ответственной и исполнительной и научиться быть внимательной к сердцу Бога. Поскольку моя точка зрения изменилась, несмотря на некоторые трудности и давление во время работы, я больше не чувствую себя подавленной. Вместо этого я воспринимаю давление как своего рода ответственность. Я чувствую себя значительно свободнее и научилась наслаждаться покоем и радостью, выполняя свой долг.