Я выросла в отдаленной горной деревне. Так как моя семья была бедной, соседи относились к нам пренебрежительно. Родители часто учили меня: «Надо быть амбициозным и жить с достоинством. Не позволяй другим смотреть на тебя сверху вниз. Дереву нужна кора, а человеку — лицо». Под влиянием этих слов я усердно училась в школе, чтобы заслужить восхищение окружающих. Каждый вечер я засиживалась до 11-12 часов, занимаясь при свете керосиновой лампы. Устроившись на работу, я трудилась сверхурочно и прилагала все усилия, чтобы добиться одобрения начальника и признания со стороны коллег. Меня всегда выбирали образцовым работником. Благодаря такими почестям я чувствовала, что моя позиция и статус повысились. Обретя Бога, я тоже проявляла большой энтузиазм в своем стремлении, и через год меня избрали церковным лидером. Позднее меня повысили до проповедника и куратора работы над текстами. Поскольку после обретения Бога я всегда служила либо лидером, либо куратором, я считала себя человеком, стремящимся к истине. Но в конце августа 2022 года меня отстранили за то, что я стремилась к репутации и статусу, не делая реальной работы, и не получала результатов при выполнении своего долга. Во время размышлений дома я чувствовала себя поистине подавленной и измученной. Поэтому я решила для себя: «Если мне дадут еще один шанс, я буду исполнять свой долг как следует».

Прошел месяц, и однажды вечером лидер сказал мне: «Нескольким братьям и сестрам, которые снимают видео, нужно переехать по соображениям безопасности, но они еще не нашли подходящего принимающего дома. Мы хотели бы, чтобы ты их приняла у себя». Услышав эти слова лидера, я подумала: «Зачем назначать меня на долг по приему братьев и сестер? Неужели они считают, что я недостаточно размышляла и познавала себя после отстранения, и хотят, чтобы я оказывала услуги, выполняя долг по приему братьев и сестер? Разве долг по приему братьев и сестер не является незначительным? Что подумают обо мне братья и сестры, если узнают? Не скажут ли они, что я выполняю долг по приему братьев и сестер, потому что не стремлюсь к истине? Долг по приему означает ежедневную возню с кастрюлями и сковородками и тяжелый, изнурительный труд. Даже если я буду выполнять его хорошо, братья и сестры этого не увидят. Кроме того, долг по приему братьев и сестер в церкви выполняют в основном братья и сестры с низким уровнем или пожилые. Хотя я не так молода, я еще не достигла той точки, когда я способна только на долг по приему! Кроме того, с тех пор, как я обрела Бога, я всегда была лидером и куратором. Почему же теперь меня назначают на долг по приему?» В душе я не могла покориться, поэтому стала придумывать какие-то отговорки, чтобы отказаться. После ухода лидера я почувствовала смятение и угрызения совести. Я подумала о том, что, хотя я много лет верю в Бога, у меня до сих пор нет покорности в отношении долга. Как же я могу считаться верующей? В чем проявляется моя совесть или разум? Я преклонила колени и взмолилась Богу: «Боже! Сегодня лидер пытался обустроить для меня выполнение долга по приему братьев и сестер, но я не смогла покориться и даже искала оправдания, чтобы отказаться. Я не знаю, какой аспект моего развращенного характера привел к этому. Я прошу у Тебя просвещения и руководства, чтобы помочь мне познать себя». После молитвы я вспомнила Божьи слова об исполнении долга и нашла их, чтобы прочитать. Всемогущий Бог говорит: «Долг исходит от Бога; это обязанности и поручения, которые Он возлагает на человека. Как же тогда человеку следует их понимать? Он должен думать так: „Поскольку это мой долг и данное мне Богом поручение, значит это моя обязанность и ответственность. И вполне справедливо, что я принимаю их как свой прямой долг. Я не могу отказаться от них или отвергнуть их; я не могу привередничать. Что мне поручено, то я и должен делать. Дело не в том, что мне не дают права выбора, — а в том, что я не должен выбирать. Таков разум, которым должно обладать сотворенное существо“. Это и есть установка на покорность» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). «Каков бы ни был твой долг, не делай различий между высоким и низким. Предположим, ты говоришь: „Хотя это поручение от Бога и работа Божьего дома, если я буду этим заниматься, люди могут смотреть на меня свысока. Другим достается работа, которая позволяет им выделиться. А мне поручили задание, которое не позволяет выделиться, а заставляет выкладываться в тени, это несправедливо! Я не буду исполнять эту обязанность. Мой долг должен быть таким, который позволил бы мне выделиться на фоне остальных и сделать себе имя — и даже если я не сделаю себе имени или не отличусь, я все равно должен извлечь из него выгоду и не очень напрягаться физически“. Приемлемо ли такое отношение? Разборчивость — это неприятие того, что исходит от Бога; это значит делать выбор в соответствии с собственными предпочтениями. Это неприятие своего долга; это отказ от своего долга, проявление бунтарства. Такая придирчивость искажается твоими индивидуальными предпочтениями и желаниями. Когда ты рассматриваешь собственную выгоду, репутацию и так далее, то твое отношение к долгу не является покорным» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Что представляет собой приемлемое исполнение долга?). Из Божьих слов я поняла, что долг — это Божье поручение людям и их обязанность и что мы не должны распределять долги по категориям. Более того, мы не должны выбирать долг, исходя из собственных предпочтений, ради гордости и статуса — наоборот, мы должны принимать и покоряться и видеть в нем обязанность, которой нельзя пренебрегать. Именно это означает быть человеком, обладающим совестью и разумом, и именно так человек должен относиться к своему долгу. Прочитав изобличение Божьих слов, я поняла, что мое отношение к своему долгу и взгляд на него были неправильными. Я распределяла долги по категориям, полагая, что быть лидером или работником означает быть человеком, который стремится к истине, что такой долг дает статус и положение и что, куда бы ни пошел такой человек, братья и сестры будут относиться к нему с уважением. Исполнять такой долг представлялось более почетным, а для исполнения долга по приему братьев и сестер, как мне казалось, нужен только тяжкий труд, и этот долг не даст мне ни единого шанса заработать себе имя или обрести статус или положение, при этом теми, кто выполняет этот долг, другие никогда не будут восхищаться. Руководствуясь этим ошибочным взглядом, я искала оправдания, чтобы отказаться, когда лидер обустроил для меня долг по приему братьев и сестер. Я всегда больше считалась со своей гордостью, чем с потребностями церковной работы. Была ли у меня вообще хоть какая-то человечность? У меня вообще не должно быть собственного выбора и требований в отношении своего долга. Лидер обустроил для меня выполнение долга по приему братьев и сестер на основании потребностей церковной работы, и я должна была прежде всего принять это обустройство и подчиниться ему.

Позднее я прочитала беседу Бога о том, как Ной строил ковчег, и увидела, что Ной не искал отговорок, когда столкнулся с Божьим поручением, — он без всяких условий принял его и покорился ему. Он упорно строил ковчег и проповедовал Евангелие в течение 120 лет. Хотя я не могу сравнивать себя с Ноем, мне надлежит следовать примеру Ноя и стать покорной. Тогда я сказала лидеру, что готова выполнять долг по приему братьев и сестер, но вскоре после этого из-за пандемии COVID-19 этот долг был временно отложен. На первом собрании после отмены локдауна лидер сказал: «Теперь, когда локдаун сняли, мы хотели бы вновь поручить тебе выполнять долг по приему». В этот момент я очень смутилась, потому что, помимо двух дьяконов, там присутствовали еще две сестры, которые были евангельскими работницами. Я затаила обиду на лидера, думая: «Почему тебе нужно было говорить это в присутствии стольких братьев и сестер? Теперь все будут знать, что я выполняю долг по приему братьев и сестер, — как мне теперь показаться им на глаза?» Я почувствовала, что залилась краской, и подумала, что наверное, братья и сестры осмеивают меня за то, что я не стремлюсь к истине, и за то, что из-за этого меня назначили выполнять долг по приему. Позднее в ходе собрания братья и сестры активно беседовали о том, как проповедовать Евангелие и преодолевать религиозные представления, но ничего из этого я не слышала, потому что продолжала думать о том, что кто-то из них был лидером и работником, а кто-то — евангельским работником, а я всего лишь выполняла долг по приему. Чем больше я об этом думала, тем больше расстраивалась. Во время этого собрания казалось, что время течет невероятно медленно, и в голове у меня все время звучали слова «выполнять долг по приему братьев и сестер». После собрания меня обуревали мысли о том, как будут смотреть на меня братья и сестры, и мне казалось, что раз все знают, что я выполняю долг по приему, я окончательно потеряла лицо и статус. В течение следующих нескольких дней у меня не было мотивации ничего делать, и я ходила повсюду, повесив голову. Я очень боялась повстречать братьев и сестер, потому что я опасалась, что они знают, что я выполняю долг по приему.

В последовавшие за этим дни я размышяла: «Очевидно, что лидер назначил меня исполнять долг по приему братьев и сестер из-за нужд церковной работы, но почему же я боюсь, что другие об этом узнают? Почему я не готова покориться назначению долга по приему гостей? Что за развращенный характер это вызывает?» Потом я прочитала отрывок из Божьих слов: «Антихристы ценят свою репутацию и статус намного больше, чем нормальные люди, это является чертой их характера-сущности; это не временный интерес или преходящее влияние их окружения — это часть их жизни, то, что у них в крови, а значит, это их сущность. Это означает, что во всем, что делают антихристы, они прежде всего думают о своей репутации и статусе, и ни о чем другом. Для антихристов репутация и статус — это их жизнь и цель всей их жизни. Первое, о чем он думает, делая что-либо, это: „Что будет с моим статусом? А с моей репутацией? Создаст ли это мне хорошую репутацию? Поднимет ли это мой статус в умах людей?“ Это первое, о чем они думают, и это является достаточным доказательством того, что они обладают характером и сущностью антихристов; вот почему они рассматривают вещи таким образом. Можно сказать, что для антихристов репутация и статус не являются дополнительными требованиями, а уж тем более вещами, являющимися внешними для них, без которых они могли бы обойтись. Они являются частью природы антихристов, они в их нутре, в их крови, присущи им. Антихристам небезразлично, обладают ли они репутацией и статусом; отношение у них не таково. Тогда каково их отношение? Репутация и статус тесно связаны с их повседневной жизнью, с их повседневным состоянием, с тем, к чему они стремятся каждый день. Итак, для антихристов статус и репутация — это их жизнь. Независимо от того, как они живут, независимо от того, в какой среде они живут, независимо от того, какую работу они выполняют, независимо от того, к чему они стремятся, каковы их цели, каково направление их жизни, все вращается вокруг того, чтобы иметь хорошую репутацию и высокий статус. И эта цель не меняется, они никак не могут отказаться от таких вещей. Таково истинное лицо антихристов и их сущность. Отправь их в первобытный лес глубоко в горах, и все равно они не прекратят свою погоню за репутацией и статусом. Ты можешь поместить их в любую группу людей, и все, о чем они смогут думать, — это по-прежнему репутация и статус. Хотя антихристы также веруют в Бога, они рассматривают погоню за репутацией и статусом как нечто равносильное стремлению к вере в Бога и ставят их в один ряд. То есть, идя путем веры в Бога, они также стремятся к собственной репутации и статусу. Можно сказать, что антихристы в сердце своем верят, что стремление к истине в их вере в Бога — это стремление к репутации и статусу; а стремление к репутации и статусу — это также стремление к истине, а получение репутации и статуса означает обретение истины и жизни. Если они чувствуют, что у них нет ни репутации, ни богатства, ни статуса, что никто не восхищается ими, не чтит их и не следует за ними, то они сильно разочаровываются — они считают, что нет смысла верить в Бога, в этом нет никакой ценности, и говорят себе: „Разве такая вера в бога не является неудачной? Разве она не безнадежна?“ Они часто про себя размышляют над подобными вещами — размышляют, как им выгадать себе место в доме Божьем, как им заполучить высокую репутацию в церкви, чтобы люди слушали, когда они говорят, и поддерживали их, когда они действуют, и следовали за ними, куда бы они ни пошли; чтобы за ними было последнее слово в церкви, а также слава, богатство и статус, — в глубине души они действительно сосредоточены на таких вещах. Это то, к чему стремятся такие люди. Почему они всегда думают о таких вещах? Почитав слова Бога, послушав проповеди, неужели они действительно всего этого не понимают, неужели действительно неспособны все это распознать? Неужели слова Бога и истина и правда не могут изменить их представления, идеи и мнения? Все обстоит совсем не так. Источник проблемы — в них, она целиком заключается в отсутствии у них любви к истине, в глубине души они питают отвращение к истине, и в результате они абсолютно невосприимчивы к ней — а это определяется их природой-сущностью» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть III)). Раздумывая о Божьих словах, я поняла, что антихристы действительно дорожат репутацией и статусом. Чем бы они ни занимались в любой группе людей, их истинная цель — обрести восхищение и почитание. Всю жизнь они стремятся к репутации и статусу. Размышляя о собственном стремлении, я осознала, что мои взгляды были такими же, как у антихриста. Я тоже ставила репутацию и статус превыше всего. С детства родители учили меня, что у человека должны быть амбиции и достоинство, что не нужно позволять другим смотреть на себя сверху вниз, что «Дереву нужна кора, а человеку — лицо» и «Дикий гусь пролетит — останется крик, человек пройдет — останется имя». Эти сатанинские яды глубоко укоренились в моем сердце, и я полагала, что иметь возможность пользоваться уважением других в любой группе — это то, что приносит славу. Учась в школе, я стремилась быть первой на экзаменах, чтобы добиться восхищения и похвалы учителей и одноклассников. Я часто засиживалась за уроками допоздна, а после каждого экзамена с гордостью получала грамоты о достижениях. Начав работать, чтобы добиться признания от начальства и похвалы от коллег, я трудилась сверхурочно, часто приходя на работу в выходные. Я была всегда готова трудиться изо всех сил. Обретя Бога, я продолжила жить этими ядами, и какой бы долг я ни выполняла, моим первым вопросом всегда было, смогу ли я обрести репутацию и статус и смогу ли я обрести признание окружающих. Я чувствовала, что, если я стану церковным лидером, другие будут смотреть на меня с уважением и я получу позицию и статус и что, куда бы я ни пошла, мной будут восхищаться. Поэтому я с радостью согласилась на этот долг и готова была страдать и идти на жертвы ради активного сотрудничества. Когда меня назначили выполнять долг по приему братьев и сестер, я прекрасно знала, что Компартия Китая без удержу арестовывает христиан, что ситуация отчаянная и братьям и сестрам срочно необходимо безопасное место, чтобы исполнять долг. Но я принимала во внимание только собственную гордость и статус и думала, что выполнение долга по приему не привлекает внимания и другие будут смотреть на меня свысока, и поэтому я искала отговорки, чтобы отказаться от него. Меня прочно сковывали репутация и статус, и что бы я ни делала, у меня в голове всегда была мысль о том, что подумают обо мне братья и сестры, и я ставила репутацию и статус превыше всего. Я была поистине эгоистичной и презренной, а также недостойной называться человеком. Я вспомнила о периоде размышлений, когда меня отстранили. В то время я каждый день надеялась, что смогу исполнять долг. Но теперь, когда Бог дал мне возможность исполнять свой долг, я стала разборчива и жила только ради своей гордости, будучи решительно не в состоянии видеть в своем долге поручение Бога. Раз лидер назначил меня выполнять долг по приему братьев и сестер, я должна была принять это от Бога и выполнять этот долг как следует и со всей серьезностью, чтобы у братьев и сестер была безопасная среда для выполнения своего долга. Обуреваемая раскаянием, я стала молиться Богу: «Боже! Этот долг послан мне благодаря Твоему планированию и обустройству, но меня сковывает гордость, и я проявляю излишнюю разборчивость и нежелание покориться. Мне явно недостает совести! Боже! Я готова покориться и хорошо выполнять этот долг, чтобы угодить Тебе».

Благодя размышлениям я осознала, что нежелание выполнять долг по приему братьев и сестер происходило от другого ошибочного воззрения, а именно от того, что я считала долг по приему незначительным, таким, который выполняют пожилые братья и сестры с низким уровнем. А вот на тех, кто выполняет лидерский долг, люди смотрят с уважением, куда бы те ни пошли, и считают их стремящимися к истине, их долг показывает, что человек обладает положением и статусом. Я прочитала еще один отрывок из Божьих слов: «Перед истиной все равны. Те, кого продвигают и взращивают, ненамного лучше других. Все испытывают на себе Божью работу примерно в одно и то же время. Те, кого не продвигали по службе и не взращивали, также должны стремиться к истине в ходе выполнения своих обязанностей. Никто не может лишить других права стремиться к истине. Некоторые люди более настойчивы в своем стремлении и обладают определенным уровнем, поэтому их продвигают по службе и взращивают. Это обусловлено потребностями работы Божьего дома. Так почему в доме Божьем существуют подобные принципы продвижения и использования людей? Потому что уровень и моральные качества людей различны, и каждый человек выбирает свой путь, что приводит к разным результатам в вере людей в Бога. Те, кто стремится к истине, спасаются и становятся людьми Царства, в то время как те, кто вообще не принимает истину и не предан своему долгу, отсеиваются. Дом Божий взращивает и использует людей, исходя из того, стремятся ли они к истине и преданы ли своему долгу. Есть ли различие в иерархии различных людей в доме Божьем? На данный момент нет никакой иерархии должностей, ценности, статусов или званий различных людей. По крайней мере, в период, когда Бог работает, чтобы спасать и наставлять людей, нет никакого различия между людьми по положению, должности, ценности или статусу. Единственное различие — в разделении работы и в выполняемых должностных функциях. Конечно, в течение этого периода некоторых в виде исключения продвигают по службе и взращивают, и они выполняют какую-либо особую работу, в то время как у кого-то нет таких возможностей ввиду разных причин, таких как проблемы с их уровнем или обстановка в семье. Но разве Бог не спасает тех, кто не получил таких возможностей? Конечно, спасает. Разве их ценность и положение ниже, чем у других? Нет. Перед истиной все равны, у каждого есть возможность стремиться к истине и обрести ее, и Бог относится ко всем справедливо и разумно. В какой момент становятся заметными различия в положении, ценности и статусе людей? В тот момент, когда люди приходят к концу своего пути, когда Божья работа завершается и когда окончательно формируется вывод об установках и взглядах, которые каждый человек проявлял в процессе стремления к спасению и при исполнении своего долга, а также о различных проявлениях человека и его отношении к Богу, — то есть когда записи в Божьей тетради будут завершены, — именно тогда, поскольку итог и место назначения у людей будут разными, появятся и различия в их ценности, положении и статусе. Только тогда все эти аспекты можно будет увидеть и приблизительно оценить, тогда как сейчас все одинаковы» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (5)). Божьи слова говорят нам, что перед истиной и Божьими словами все равны и что по сути нет различия между позициями, которые считаются высокими или низкими. В Божьем доме людей назначают выполнять разные виды долга на основании их уровня, сильных сторон или потребностей церкви, и единственная разница между людьми состоит в том, какой долг они выполняют. Однако, какой бы долг ты ни выполнял, позиция и статус у всех одинаковые. Быть лидером или работником не означает занимать более высокое положение, чем другие, а положение того, кто исполняет долг по приему братьев и сестер, ничуть не ниже, чем у тех, кто выполняет другие виды долга. Но я верила, что долг лидера или работника — это примета тех, кто стремится к истине, и куда бы они ни пошли, на них смотрят с уважением, а выполнение долга по приему — это всего лишь тяжкий труд, и поэтому он ниже по положению и статусу. Мои взгляды были поистине ошибочными! Я вспомнила одну пожилую сестру из церкви, которая выполняла долг по приему с тех пор, как обрела Бога, но намерения ее были правильными, она была верна своему долгу и пользовалась руководством Бога. Тогда как некоторые много лет были лидерами и работниками, но, поскольку они не стремились к истине, они жаждали лишь репутации и статуса и преследовали собственные интересы, доходя даже до того, что они мешали и препятствовали работе церкви и критиковали и исключали других ради личной выгоды. В конечном счете их охарактеризовали как злых людей или антихристов и изгнали из церкви, а следовательно, они утратили свой шанс на спасение. Из этих фактов я заключила, что перед истиной все равны. Может ли человек спастись, не зависит от того, какой долг он исполняет, от его возраста или статуса. Главное в том, стремится ли человек к истине и верен ли он своему долгу. Бог праведен, и Он смотрит, обладают ли люди истиной и изменился ли их характер. Таков стандарт, которым Бог измеряет людей.

Несколько месяцев спустя лидер попросил меня принять братьев и сестер, выполнявших долг по работе над текстами. В душе я начала думать: «Раньше я была куратором работы над текстами, а эти люди были членами моей группы, а теперь я просто принимаю их у себя. Что они обо мне подумают?» Когда мои мысли пошли в таком направлении, я осознала, что опять думаю о своей гордости и статусе. Поэтому я помолилась про себя Богу и вспомнила отрывок из Его слов: «Не делай все время что-то ради себя, не пекись постоянно о собственных интересах. Не пекись об интересах других и не заботься о своей гордости, репутации и статусе. Прежде всего тебе необходимо заботиться об интересах дома Божьего и ставить их на первое место. Будь внимателен к Божьим намерениям и сперва подумай, не было ли в твоем исполнении долга каких-либо примесей, предан ли ты, исполняешь ли свои обязанности и отдаешь ли на это все свои силы, а также насколько искренне ты думаешь о своем долге и работе церкви. Ты должен принимать во внимание все эти вещи. Часто размышляй над этим и проясняй это, и тебе будет легче исполнять свой долг надлежащим образом. Если твой духовный уровень низок, если твой опыт невелик, или если ты недостаточно искусен в своей профессиональной деятельности, тогда в твоей работе могут быть некоторые ошибки и упущения, и возможно, ты не добьешься хороших результатов. Но ты сделаешь все, что в твоих силах. Во всем, что делаешь, не удовлетворяй свои собственные эгоистичные желания или предпочтения. Вместо этого постоянно уделяй внимание работе церкви и интересам дома Божьего. Даже если ты и не достигнешь хороших результатов при исполнении своего долга, твое сердце будет честным. Если, вдобавок к этому, ты сможешь искать истину, чтобы решать проблемы в своих обязанностях, ты будешь выполнять свои обязанности на должном уровне, и в то же время ты сможешь войти в истину-реальность. Вот что значит обладать свидетельством» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Свободы и избавления можно достичь, только отбросив свой развращенный характер). Благодаря Божьим словам я стала понимать Его намерения и также научилась пути практики. В прошлом я всегда жила ради гордости и статуса, но теперь мне следует принять Божье планирование и обустройство и покориться им, учесть интересы церкви и исполнять свой долг как следует. Поэтому я с готовностью согласилась. Спустя несколько дней братья и сестры, выполняющие долг по работе над текстами, пришли на собрание ко мне домой. Увидев их, я не ощутила, что моя гордость задета, а почувствовала, что исполнение любого долга — это возвышение от Бога. Впоследствии я усердно сотрудничала и думала о том, как поддерживать хорошую обстановку, чтобы братья и сестры могли собираться и исполнять свой долг в безопасном и спокойном пространстве. Практикуя таким образом, я почувствовала в душе мир и покой и поняла, что долг по приему братьев и сестер также дает возможность извлекать уроки и искать истины.