В марте 2023 года я отвечала за евангельскую работу в церкви. Результаты работы в этой церкви были весьма неудовлетворительны. Я упорно трудилась некоторое время, но улучшений не наблюдалось, и мне было очень тревожно. Однажды я услышала, что к нам на собрание собираются приехать лидеры, чтобы проверить работу. Я сильно забеспокоилась и подумала: «В прошлый раз, когда приезжали лидеры, они беседовали о том, как мы взращиваем людей, но я до сих пор не нашла подходящего кандидата. Когда лидеры поймут, что я так долго практикую, но все еще не могу должным образом выполнять работу, не подумают ли они, что мне не хватает работоспособности? В таком случае их хорошее впечатление обо мне будет окончательно испорчено!» В ту ночь я пыталась заснуть, но всякий раз, когда думала о том, что лидеры приедут проверить мою работу, я не могла успокоиться и чувствовала сильную тревогу.

На следующий день, когда лидеры приехали проверить мою работу, я боялась, что они увидят неудовлетворительные результаты и подумают, что я не могу выполнять реальную работу, поэтому, прежде чем они успели задать какие-либо вопросы, я поспешила объяснить, что я переназначила евангельских работников, и рассказала о том, как я следила за их работой. Они задали несколько вопросов сестре Сяо Линь, с которой я сотрудничала, и когда я слышала, что она пропускает какие-то моменты, я сразу вмешивалась, чтобы рассказать то, что она пропустила, желая показать лидерам свою работоспособность и умение выполнять реальную работу. После этого диалога лидеры ничего не сказали, и я вздохнула с облегчением. Спустя некоторое время лидеры спросили нас, с какими отклонениями и трудностями мы столкнулись в последнее время, проповедуя Евангелие. Я подумала: «В последнее время работа, за которую я отвечаю, не приносит плодов, поэтому, наверное, стоит сообщить им о ситуации, чтобы они могли помочь выяснить, почему так происходит?» Но затем я подумала: «Если я подниму эти проблемы и они обнаружат другие недостатки в моей работе, разве это не станет еще более очевидным доказательством отсутствия у меня работоспособности? Разве я не унижу себя, рассказывая об этом?» Поэтому я проглотила слова, которые вертелись на языке. После обеда лидеры исправляли и подрезали меня, говоря, «Ты говорила, что выполнила и ту задачу и эту, создавая впечатление, будто нет никаких проблем или недостатков, но работа по-прежнему не приносит результатов. Тебе следует поразмыслить о причинах происходящего». После ухода лидеров мне было не по себе, я чувствовала большую вину за то, что не раскрыла, как на самом деле обстоят дела с работой. Я подумала о следующих Божьих словах: «Многие люди предпочли бы быть приговоренными к геенне, чем говорить и поступать честно. Нет ничего удивительного в том, что для нечестных у Меня припасено иное средство» (Слово, том I. Божье явление и работа. Три наставления). Я явно испытывала трудности в исполнении долга, но когда лидеры пришли на собрание, я побоялась разоблачить свою нехватку работоспособности и потерять лицо, поэтому промолчала. Это привело к тому, что трудности не были устранены, а работа пострадала. Я ощутила, насколько сильна была эта природа. Я обманывала и других людей, и Бога. Мое сердце было объято тревогой.

Позже я прочла следующие Божьи слова: «Антихристы нечестивы по своей природе; в их сердце нет честности, любви к истине или любви к позитивному. Они часто ведут себя скрытно — действуют нечестно, не идут на откровенность в разговоре, они нечестивы и лживы по отношению к другим людям и Богу. Они хотят обманывать других и обманывать Бога. Антихрист не приемлет надзора ни от других людей, ни тем более от Бога. Находясь среди других людей, он не хочет, чтобы кто-то узнал его глубинные мысли и планы, то, какой он человек, как относится к истине и так далее; он не хочет, чтобы другие знали обо всем этом, и также хочет обмануть Бога, чтобы держать Его в неведении. Вот почему, когда у антихриста нет статуса, когда у него нет возможности манипулировать ситуацией в группе людей, никто не может понять, что кроется за его словами и действиями. Люди будут задаваться вопросом: „О чем он думает каждый день? Есть ли в его исполнении долга какой-то умысел? Раскрывает ли он свою развращенность? Испытывает ли он зависть или ненависть к другим? Есть ли у него предубеждения против других людей? Как он относится к тому, что говорят другие? Что он думает о тех или иных вещах, когда сталкивается с ними?“ Антихрист никогда не дает другим понять, что с ним в действительности происходит. Даже если он и выскажет в нескольких словах свое мнение по какому-либо вопросу, оно будет туманным и двусмысленным; он будет говорить обиняками, чтобы другие не поняли, что он старается донести, не узнали, что он хочет сказать или что пытается выразить, — и в результате все останутся в недоумении. Когда такой человек обретает статус, он начинает вести себя с другими людьми еще более скрытно. Он хочет защитить свои амбиции, репутацию, свой образ и имя, свой статус и достоинство — и так далее. Вот почему он не желает открыто говорить о своих действиях и мотивах своих поступков. Даже когда он совершает ошибку, выявляет развращенный характер или действует из ложных побуждений и умыслов, он не хочет открыться и позволить другим узнать об этом; часто он создает видимость невинности и совершенства, чтобы обмануть братьев и сестер. Он говорит Вышнему и Богу только приятные вещи и часто прибегает к обманным тактикам и лжи, чтобы сохранить свои отношения с Вышним. Когда он докладывает Вышнему о своей работе и разговаривает с ними, он никогда не скажет ничего неприятного, чтобы никто не смог обнаружить его слабые стороны. Он никогда не упомянет о своей работе на нижнем уровне, о проблемах, возникающих в церкви, о недостатках в своей работе, о том, чего он не может понять или разглядеть. Он никогда не спрашивает Вышнее и не ищет у них ответов на вопросы; напротив, он создает образ и видимость квалифицированного подхода к своей работе и способности полностью справляться с ней. Он не докладывает Вышнему о существующих в церкви проблемах, и как бы ни были хаотичны дела в церкви, как бы ни были велики недостатки в его работе или что бы он ни делал на нижних уровнях, он постоянно скрывает все это, стараясь, чтобы Вышнее не узнало и не услышало никаких новостей обо всем этом — вплоть до того, что переводит людей, имеющих отношение к этим делам или знающих правду о них, в отдаленные местности в попытке скрыть то, что происходит на самом деле. Что это за практика? Что это за поведение? Разве такие проявления должны быть у человека, стремящегося к истине? Совершенно очевидно, что нет. Это поведение демона. Антихристы будут делать все возможное, чтобы скрыть и утаить все, что может повлиять на их статус или репутацию, скрывая эти вещи от других людей и от Бога. Это обман тех, кто стоит выше и ниже их» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт одиннадцатый). Благодаря Божьим словам я поняла, что антихристы по своей природе нечестивы и коварны. Чтобы сохранить лицо и статус, всякий раз, когда у них возникают какие-либо проблемы или трудности в исполнении долга, и независимо от того, сколько вреда они наносят своему долгу, они обманывают других, чтобы скрыть это, и притворяются компетентными в своей работе. Такое поведение является демонической попыткой обмануть как своих руководителей, так и подчиненных. Размышляя о себе, я прекрасно понимала, что эффективность работы, за которую я отвечала, была низкой, и что я испытывала трудности во взращивании людей, и когда лидеры приехали на собрание, мне следовало упомянуть об этом и позволить им помочь разрешить эти трудности. Но я боялась, что они подумают, что мне не хватает работоспособности, и моя репутация в их глазах упадет. Не дожидаясь, пока они начнут разбираться в работе, я поспешила упомянуть о том, как усердно я слежу за работой, желая показать им, что обладаю работоспособностью и могу решать реальные проблемы, тем самым создавая впечатление, что плохие результаты не являются моей ответственностью. Когда лидеры приехали, чтобы разобраться, как продвигается евангельская работа, я прекрасно понимала, что должна была упомянуть о трудностях и как можно скорее искать решения, но побоялась разоблачить свои отклонения и пробелы в работе, потерять лицо и статус, и поэтому промолчала. Моя работоспособность была неудовлетворительна, в исполнении долга было много проблем, и работа церкви уже пострадала, но чтобы сохранить свое лицо и статус, я пыталась создать у других впечатление, что я компетентна в своей работе. Антихристы, независимо от того, какие ошибки или злодеяния они совершают, пойдут на все, скрывая правду и обманывая, чтобы защитить свою репутацию и статус, не думая о интересах Божьего дома. Я лгала и обманывала, чтобы скрыть правду о том, что я не могла выполнять реальную работу, так в чем же была разница между мной и антихристом? Подумав об этом, я испытала глубокое сожаление, поэтому поспешила написать лидерам о своем нынешнем состоянии и об отсутствии результатов в исполнении долга. Поняв это, лидеры, хоть и подрезали меня за обман, также направили меня поразмыслить над собой и помогли отыскать причины отсутствия результатов в моей работе. Они обнаружили, что в своей работе я просто сыпала лозунгами, что я не беседовала о решениях, призванных разрешить нынешние трудности моих братьев и сестер, и мне не удавалось указать им практический путь, чтобы двигаться дальше. Как только я определила свои проблемы, на душе стало светлее.

После этого я сознательно стремилась быть честным человеком, но иногда я все еще обнаруживала, что меня ограничивает мой развращенный характер. Однажды, когда лидеры пришли на собрание, я вспомнила одного евангельского работника, который обладал неплохим уровнем, но он работал в соответствии со своими собственными представлениями и не уделял внимания вхождению в принципы. Я несколько раз беседовала с ним, но не видела улучшений, поэтому подумала, что должна поднять этот вопрос перед лидерами и поискать пути решения. Но потом я подумала: «Если лидеры обнаружат мои недостатки, не скажут ли они, что мне не хватает работоспособности? Это было бы унизительно! Наверное, мне следует промолчать». Но потом в моей памяти всплыл урок, который я извлекла из прошлой неудачи, и я вспомнила отрывок из Божьих слов: «Если вы лидер или работник, боитесь ли вы, что дом Божий станет расспрашивать о вашей работе и надзирать за ней? Боитесь ли вы, что дом Божий обнаружит оплошности и ошибки в вашей работе и станет подрезать вас? Боитесь ли вы, что после того, как Вышнее узнает ваш реальный уровень и духовный рост, Вышнее увидит вас в другом свете и не станет рассматривать вас для повышения в должности? Если у тебя есть такие опасения, то это свидетельствует о том, что ты стараешься не ради работы церкви, а ради репутации и статуса, а это доказывает наличие у тебя характера антихриста. Если у тебя характер антихриста, то ты неизбежно будешь идти путем антихристов и совершать все те злодеяния, которые совершают антихристы» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт восьмой. Они хотели бы, чтобы другие покорялись только им, а не истине и Богу (часть II)). Размышляя над Божьими словами, я осознала, что придавала слишком большое значение своему имиджу и статусу и что это привело меня к обману, который причинил вред интересам Божьего дома. Таким образом, я шла по пути антихриста. Тогда я высказалась о проблемах, в отношении которых хотела обратиться за помощью. Лидеры обнаружили, что я не беседовала об истине, чтобы решить проблемы, а вместо этого использовала свое положение, чтобы поучать других. Это сковывало людей и лишало пути в исполнении долга. Когда лидеры указали на эти проблемы, я покраснела от стыда и подумала: «Какого мнения обо мне они теперь будут придерживаться? Посчитают ли, что мне не хватает человечности? Это ужасно унизительно!» Я начала жалеть, что сказала правду, но затем подумала: «Разве я заговорила не для того, чтобы выявить причины и решить проблемы? Если меня сковывает забота об имидже, и я не желаю принимать этого, как тогда разрешить проблемы?» Поэтому я молилась Богу, чтобы Он помог мне восстать против себя, принять ситуацию и покориться. Я также вспомнила, что вела себя подобным образом не только по отношению к этому евангельскому работнику, но и к другим. Когда я видела, что эффективность их работы была неудовлетворительной, я не размышляла над тем, какие из моих собственных задач были выполнены плохо, и не пыталась разобраться в их трудностях, а вместо этого чувствовала, что страдают мои личные имидж и статус, и отчитывала их. Это не только не помогало им, но и сковывало их. Позже я незамедлительно извинилась перед своими братьями и сестрами и открыла свое сердце, чтобы побеседовать о своем состоянии. Состояние евангельских работников немного улучшилось, и они начали осознавать свои недостатки и проявлять готовность к совершенствованию. Когда позже я следила за работой, то уделяла больше внимания беседам о принципах и старалась предоставить больше успешных путей практики. В то время, хотя мне было немного неловко практиковать честность и открываться перед лидерами, это позволило мне распознать свои проблемы и своевременно внести изменения, и это было полезно как для моей жизни-вхождения, так и для исполнения долга.

Позже я также подумала: «Я четко осознаю, что практика честности — это то, что требует Бог, но почему я всегда боюсь, что на меня посмотрят свысока, и не хочу практиковать честность?» Я молилась Богу, прося направить меня, и вспомнила Божью беседу, в которой разбиралась поговорка, привитая нам семьей: «Дереву нужна кора, а человеку — лицо». Поэтому я нашла и прочитала следующие слова. Всемогущий Бог говорит: «Если старшие в семье часто говорят тебе: „Дереву нужна кора, а человеку — лицо“, то это значит, что для тебя важно иметь хорошую репутацию, жить достойно и не совершать поступков, позорящих тебя. Так в какую сторону — положительную или отрицательную — направляет людей это изречение? Может ли оно привести тебя к истине? Может ли оно привести тебя к пониманию истины? (Нет, не может.) Можно со всей уверенностью сказать: „Нет, не может!“ Вдумайся, ведь Бог говорит, что люди должны вести себя честно. Если ты совершил прегрешение, поступил неправильно или сделал то, что восстает против Бога и противоречит истине, то ты должен признать свою ошибку, разобраться в себе и анализировать себя, пока не достигнешь истинного покаяния, а затем действовать в соответствии с Божьими словами. Итак, если люди должны вести себя честно, не противоречит ли это изречению „Дереву нужна кора, а человеку — лицо“? (Противоречит.) Как именно противоречит? Изречение „Дереву нужна кора, а человеку — лицо“ побуждает человека стремиться к тому, чтобы жить ярко и красочно, совершать больше поступков, которые показывают его в выгодном свете, а не плохих и позорных, не выставлять напоказ свои неприглядные стороны и не позволять себе жить без гордости и достоинства. Ради своей репутации, ради гордости и чести человек не может во всем критиковать себя, а тем более говорить о своих темных сторонах и постыдных проявлениях, потому что жить надо с гордостью и достоинством. Чтобы иметь достоинство, нужна хорошая репутация, а чтобы иметь хорошую репутацию, нужно притворяться и приукрашивать себя. Противоречит ли это принципу честного поведения? (Да.) Когда ты изображаешь из себя честного человека, твои действия полностью противоречат поговорке „Дереву нужна кора, а человеку — лицо“. Если ты хочешь вести себя как честный человек, не придавай значения гордости: гордость человека не стоит ни гроша. Перед лицом истины нужно раскрыть себя, а не притворяться или создавать ложный образ. Нужно явить Богу свои подлинные мысли, совершенные ошибки, аспекты, нарушающие истины-принципы, и так далее, а также рассказать обо всем этом своим братьям и сестрам. Жить нужно не ради репутации, а ради честного поведения, ради стремления к истине, ради того, чтобы быть настоящим сотворенным существом, ради того, чтобы угодить Богу и спастись. Но если ты не понимаешь этой истины и не понимаешь Божьих намерений, то преобладают те установки, которые формируются у тебя семьей. Поэтому, сделав что-то не так, ты скрываешь это и притворяешься, думая: „Я ничего не расскажу об этом, и другим, знающим об этом, тоже не дам рассказать. Если кто-то из вас проговорится, я этого так не оставлю. Моя репутация превыше всего. Жить имеет смысл только ради своей репутации, потому что она важнее всего остального. Лишившись репутации, человек теряет все свое достоинство. Поэтому нельзя рассказывать все как есть, нужно притворяться, скрывать, иначе потеряешь репутацию и достоинство, и жизнь твоя будет никчемной. Если тебя никто не уважает, значит, ты просто дешевка, никчемное отребье“. Можно ли, практикуя таким образом, вести себя как честный человек? Можно ли быть полностью открытым и анализировать себя? (Нет, нельзя.) Очевидно, что, поступая так, ты руководствуешься изречением „Дереву нужна кора, а человеку — лицо“, которое ты усвоил благодаря формирующему воздействию своей семьи. Но если ты освободишься от этого изречения, чтобы стремиться к истине и практиковать ее, то оно больше не будет влиять на тебя, перестанет быть твоим девизом или принципом поведения, и вместо этого твои поступки будут прямо противоположны изречению „Дереву нужна кора, а человеку — лицо“. Ты будешь жить не ради своей репутации, не ради своего достоинства, а ради стремления к истине, честного поведения, стремления угодить Богу и жить как истинное сотворенное существо. Следуя этому принципу, ты освободишься от формирующего воздействия, которое оказывает на тебя твоя семья» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (12)). Благодаря Божьим словам я нашла причину, почему я всегда была скована заботами о своем имидже и не могла быть честным человеком. Все это было следствием того, что я с детства подвергалась влиянию сатанинского яда: «Дереву нужна кора, а человеку — лицо». Я стала ставить свой имидж и статус превыше всего, полагая, что именно их наличие в обществе других людей обеспечивает славную жизнь, наполненную достоинством и честью. Раскрывая свои недостатки, я ощущала себя обесцененной и униженной другими, из-за этого я чувствовала, что теряю жизнь, и это было крайне болезненно. Но на самом деле высказывание о моих проблемах в исполнении долга, чтобы искать руководство, могло позволить мне распознать свои недостатки и найти способы их устранения, чтобы должным образом исполнять свой долг. Но когда в исполнении моего долга возникали трудности, я не стремилась их разрешить, а проявляла хитрость, чтобы защитить свой имидж и статус. Даже когда мои поступки вредили работе, я скрывала проблемы в исполнении долга, и все это время я постоянно говорила о проделанной работе, чтобы лидеры думали, будто у меня нет трудностей в исполнении долга, и это препятствовало своевременному разрешению проблем. Я лгала, чтобы сохранить лицо, и пыталась обмануть как лидеров, так и Бога, не задумываясь об интересах церкви. Где же при этом были мои благородство и достоинство? Я жила по подобию демона. Обладать благородством и достоинством — не значит представлять себя в лучшем свете и защищать свой имидж. Только когда человек способен практиковать честность, имеет мужество признать любые недостатки или ошибки, принимает и практикует истину, ставя интересы дома Божьего дома на первое место в своем сознании, его можно считать человеком, обладающим благородством и достоинством. Жизнь, отравленная сатанинскими ядами, лишь делает людей все более нечестивыми и лживыми, заставляет совершать все больше и больше злых поступков, и в конечном итоге Бог их возненавидит и отсеет.

Затем я вспомнила следующий отрывок из Божьих слов: «А что лежит в основе преследования своих интересов? То, что люди считают собственные интересы более важными, чем все остальное. Они обманывают, чтобы принести пользу себе, и тем самым раскрывается их лживый характер. Как решить эту проблему? Прежде всего, вы должны различить и понять, что такое интересы, что именно они приносят людям и каковы последствия преследования интересов. Если вы не сможете в этом разобраться, то отказаться от них будет не так просто. Если люди не понимают истины, то для них нет ничего труднее, чем отречься от собственных интересов. Это потому, что их жизненная философия заключается в следующих принципах: „Своя рубашка ближе к телу“ и „Птицы гибнут в погоне за пищей, люди гибнут в погоне за богатством“. Очевидно, что такие люди живут ради своих интересов. Они думают, что без собственных интересов — то есть, если они бы их утратили — они не смогли бы выжить, как будто их выживание неразрывно связано с ними; поэтому большинство людей слепы ко всему, кроме своих собственных интересов. Они ставят свои интересы превыше всего, они живут ради них, и заставить их отказаться от своих интересов — все равно что попросить их отказаться от собственной жизни. Итак, что же делать в таких обстоятельствах? Люди должны принять истину. Только когда они поймут истину, они смогут увидеть суть своих собственных интересов; только тогда они смогут начать отпускать и восставать против них, и будут способны вынести боль отказа от того, что они так сильно любят. И когда ты сможешь сделать это и отречься от собственных интересов, ты почувствуешь в своем сердце больше спокойствия и умиротворения и тем самым одержишь победу над плотью. Если же ты будешь цепляться за свои интересы и не желать от них отказываться, и если ты ни в малейшей степени не будешь принимать истину, в глубине души ты можешь говорить: „Что плохого в том, что я преследую для себя выгоду и отказываюсь нести потери? Бог меня не наказал, а что могут сделать мне люди?“ Никто не может тебе ничего сделать, но с такой верой в Бога в конечном итоге ты не сможешь обрести истину и жизнь. Это станет для тебя огромной потерей: ты не сможешь обрести спасение. Возможно ли большее горе? Вот к чему в конечном итоге приводит преследование собственных интересов. Если люди стремятся только к славе, выгоде и статусу — преследуют только собственные интересы — то они никогда не обретут истину и жизнь и в конечном итоге понесут потери» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Знание своего характера — основа для его изменения). Божьи слова напомнили мне, что только отказавшись от своих интересов и практикуя честность, я смогу обрести истину и получить Божье спасение. Обретение имиджа и статуса может временно удовлетворить тщеславие, но не приведет к спасению. Я вспомнила те два случая, когда я сказала правду. Хотя в то время я чувствовала себя немного неловко, благодаря руководству и помощи лидеров я осознала, что шла по неправильному пути, работая на благо своего имиджа и статуса, увидела отклонения в исполнении своего долга и нашла принципы и пути для их устранения. Что такое незначительная потеря имиджа по сравнению с этим? Лидеры знали о моей слабой работоспособности, и я должна была смело признать ее и правильно к ней относиться, правдиво выражая любые проблемы или трудности и ища истину для их разрешения. Только исполняя свой долг таким образом я могла добиться прогресса. И наоборот, если бы я пыталась защитить себя, применяя хитрость, мне бы не только не удалось понять собственные проблемы, но это также повлияло бы на мою эффективность в исполнения долга, и я бы оставила после себя прегрешения. Разве это не было бы глупо с моей стороны? Осознав это, я решила практиковать честность и идти путем спасения.

После этого я продолжала искать и поняла, что всегда боялась, что лидеры будут курировать мою работу и наблюдать за ней, главным образом потому, что я не понимала важности руководства работой со стороны лидеров. Я была глубоко развращена сатаной, и в любой момент, исполняя долг, я могла пойти на поводу у своего развращенного характера. Поэтому я нуждалась в том, чтобы лидеры и работники часто курировали мою работу и интересовались ею, чтобы, обнаружив проблемы, они могли сразу побеседовать со мной и помочь мне их исправить. Это также помогло бы мне воздержаться от любых злодеяний, которые могли бы нарушить работу церкви и помешать ей. Это было моей защитой! Более того, я придавала большое значение своему имиджу и статусу, часто стремясь к мгновенным результатам и нарушая принципы в исполнении своего долга, полагая, что у меня сильное чувство бремени в отношении долга. Даже когда результаты работы были неудовлетворительны, мне не удавалось поразмыслить, познать себя и определить причины происходящего. После того, как лидеры разобрались в этом, хотя они разоблачили и подрезали меня, благодаря их руководству и беседам я смогла распознать свои проблемы, и я поняла, что принятие руководства со стороны лидеров было существенным. После этого я сознательно практиковала честность, и независимо от того, взаимодействовала ли я с руководителями или с братьями и сестрами, я практиковала честные высказывания. Иногда, когда у меня возникали проблемы в исполнении долга, и я не знала, как их решить, хотя и хотела открыться, но все равно боялась, что на меня будут смотреть свысока, поэтому я незамедлительно восставала против себя, и, открываясь и стремясь к беседам, я неосознанно находила способ решить возникшие проблемы. Я поняла, что быть честным человеком очень полезно для моего долга и жизни-вхождения. Благодаря этому опыту я пришла к пониманию, почему так важно быть честным человеком, и обрела некоторое знание своего лживого характера. Я достигла этого благодаря руководству Божьих слов. Слава Богу!