Мы рады всем тем, кто ищет истину. Свяжитесь с нами.

Слово является во плоти

Цвет заливки

Темы

Шрифт

Размер шрифта

Интервал между строками

Ширина страницы

Результаты поиска: 0

По вашему запросу ничего не найдено.

`

Истолкование Третьего Слова

Сегодня более не Период Благодати, не период милосердия, но Период Царства, в котором явлен народ Божий; период, в котором Бог делает дела непосредственно через Божественность. Поэтому в данном тексте Божьих слов Бог ведет всех тех, кто принимает Его слова, в область духовного. В открывающем абзаце Он заранее делает эти приготовления, и, если человек обладает знанием Божьих слов, он последует за стеблем, чтобы добраться до дыни, и прямо уяснит, чего желает достигнуть Бог в Своем народе. Прежде людей проверяли через титул «мнимых служителей», а сегодня, после того, как они подверглись суду, официально начинается их подготовка. Помимо этого, люди должны обладать более полным знанием Божьей работы, основанном на фундаменте слов прошлого. И они должны смотреть на слова и человека, и на Духа и человека, как на неделимое целое – как на одни уста, одно сердце, одно действие и один источник. Это требование является высочайшим требованием, которое Бог предъявлял к человеку от сотворения. Из этого можно видеть, что Бог желает обратить часть Своих усилий на Свой народ, что Он желает продемонстрировать некие знамения и чудеса в нем, и – еще важнее – что Он желает побудить весь народ повиноваться всей полноте работы и слов Божьих. В одном отношении Сам Бог обосновывает Свое свидетельство, в другом же Он выдвинул к Своему народу требования и прямо изложил Божье постановление массам: «Поскольку вы называетесь Моим народом, дела обстоят не так, как это было раньше – вы должны слушать речения Моего Духа и повиноваться им, внимательно следить за Моей работой. Вы не можете разделять Мой Дух и Мою плоть, ибо Мы по существу едины, но не разделены». Чтобы предотвратить пренебрежение воплощенного Бога людьми, вновь подчеркивается: «Ибо Мы по существу едины, но не разделены». Поскольку подобное пренебрежение является провинностью человека, это еще раз упомянуто в Божьих постановлениях. Далее Бог информирует людей о последствиях нарушения Божьих постановлений. Он не скрывает ничего, говоря: «… претерпит ущерб, и сможет лишь испить из своей собственной горькой чаши». Поскольку человек слаб, услышав такие слова, он поневоле становится более осмотрительным в отношении Бога в своем сердце, ибо «горькой чаши» достаточно, чтобы заставить людей немного призадуматься. У людей существует множество истолкований этой «горькой чаши», о которой говорит Бог: суд словами или изгнание из Царства; изоляция на определенный период времени или прельщение плоти сатаной и одержимость злыми духами; или оставление Духом Божьим; или уничтожение плоти человека и помещение в Гадес. Эти истолкования показывают, чего можно достичь человеческим разумом, и поэтому в своем воображении люди не в состоянии выйти за эти пределы. Но Божьи помыслы непохожи на мысли человека; иными словами, «горькая чаша» относится не к чему-либо из перечисленного выше, но к уровню знания Бога людьми после получения исправления Божьего. Для большей ясности – когда кто-то произвольно разделяет Дух Божий и Его слова или разделяет слова и человека, или Духа и плоть, в которую Он Себя облекает, этот человек не только неспособен познать Бога в Божьих словах, но также и проявляет некоторую подозрительность к Богу. После этого, куда бы он ни повернул, он оказывается ослепленным. Все не так, как представляют себе люди. Их не отсекают прямо, но они постепенно впадают в обличение Божье; иными словами, они опускаются в великие катастрофы, и никто не может быть совместим с ними; как будто они одержимы злыми духами, как будто они – безголовая муха, которая натыкается на предметы, куда бы она ни летела. Несмотря на это, они так и неспособны уйти. В их сердцах дела обстоят неописуемо тяжко, как будто на сердце лежит невыразимое страдание – однако, они не могут открыть свои уста, и они проводят весь день в оцепенении, будучи неспособными ощутить Бога. Именно при таких обстоятельствах Божьи постановления угрожают им, чтобы эти люди не дерзнули оставить Церковь, несмотря на отсутствие всякой радости. Вот что названо «нападением внутренним и внешним», и перенести такое человеку ужасно тяжело. Сказанное здесь отличается от человеческих представлений, и это потому что при этих обстоятельствах они, все же, испытывают потребность искать Бога. И это происходит, когда Бог поворачивается к ним спиной и, что наиболее важно, в точности уподобляясь неверующему, они совершенно не в состоянии ощутить Бога. Бог не спасает таких людей непосредственно. Когда их горькая чаша испита - это время, когда настал их последний день. Но в этот момент они, все еще, ищут Божьей воли, желая обрести хотя бы немного больше радости. Но это время отличается от прошлого – разве что возникают особые обстоятельства.

Вслед за этим Бог также объясняет всем положительные аспекты, и, таким образом, они еще раз обретают жизнь – ибо во времена минувшие Бог говорил, что во мнимых служителях жизни нет, но сегодня Бог внезапно ведет речь о «содержащейся в них жизни». Лишь в беседе о жизни люди узнают, что в них все еще есть жизнь Божья. Таким образом их любовь к Богу возрастает на несколько величин, и они обретают более полное знание Божьей любви и милосердия. Таким образом, после постижения этих слов все люди раскаиваются в своих прежних ошибках и втайне проливают покаянные слезы. В большинстве своем люди, также, негласно принимают решение, что они должны угождать Богу. Иногда Божьи слова пронзают самые глубины человеческого сердца, и это затрудняет признание их людьми, а людям затрудняет умиротворенную жизнь. Иногда слова Божьи искренни и серьезны, и согревают человеческое сердце в такой мере, что, прочитав их, люди уподобляются заблудшему ягненку, который впервые видит свою мать спустя столько лет. Слезу текут из глаз, они переполнены эмоциями, им не терпится броситься в объятья Богу - с сокрушенными рыданиями, освободившись от неописуемой боли, пребывавшей в их сердцах там много лет, - чтобы показать свою верность Богу. Месяцы испытания сделали их несколько излишне чувствительными, как если бы они только что перенесли огромную травму; подобно инвалиду, который много лет прикован к постели. Для того, чтобы они утвердились в своей вере в Божьи слова, Бог многократно подчеркивает: «Чтобы следующий этап Моей работы мог продвигаться гладко и беспрепятственно, Я применяю переплавку словами для проверки всех пребывающих в Моем доме». Здесь Бог говорит: «Проверки всех пребывающих в Моем доме». Внимательное чтение этих слов сообщает нам, что, когда люди выступают в роли мнимых служителей, они, тем не менее, - народ, пребывающий в доме Божьем. Более того, эти слова подчеркивают, насколько правильно Бог относится к званию «народ Божий», принося людям меру облегчения в их сердца. И, поэтому, отчего Бог неоднократно указывает на многочисленные проявления в людях после того, как они прочли Божьи слова, или, когда «народу Божьему» еще предстоит быть явленым? Только лишь для того, чтобы показать, что Бог есть Бог, взирающий на глубины человеческого сердца? Это лишь частичная причина, и здесь она имеет лишь вторичную важность. Бог делает так для того, чтобы побудить всех людей обрести полную убежденность. Чтобы каждый человек из Божьих слов мог познать собственные несовершенства и узнать о том, чего ему ранее недоставало в жизни, и, что более важно, для того, чтобы заложить фундамент для следующего этапа работы. Людская жажда познания Бога и стремление подражать Богу могут базироваться лишь на фундаменте знания себя. В силу этих слов в людях происходит перемена от негативного и пассивного к позитивному и инициативному. И это образует основу для второй части Божьей работы. Можно сказать, что, используя эту ступень работы в качестве фундамента, вторая часть работы Божьей становится легкой, и требует лишь незначительных усилий. Таким образом, когда люди изгоняют печаль из своих сердец и становятся позитивными и инициативными, Бог максимально использует эту возможность, чтобы выдвинуть другие требования к Своему народу: «Мои слова изрекаются и выражаются в любое время и в любом месте, и поэтому вы, также, должны в любое время знать себя прежде Меня. Поскольку, в конце концов, сегодня отличается от того, что было прежде, и ты более не можешь совершать всего, что пожелаешь. Вместо этого ты должен под водительством Моих слов иметь способность смирить свое тело, ты должен использовать Мои слова, как главную опору, и не должен действовать безрассудно». Здесь Бог прежде всего подчеркивает «Мои слова». В прошлом Он также ссылался на «Мои слова» многократно и, поэтому, каждый человек не может не обратить определенного внимания на это. Таким образом обозначена суть следующего шага Божьей работы – все люди должны обратить свое внимание на Божьи слова, и не может у них быть какой-либо иной любви. Все должны дорожить словами, сказанными из уст Божьих, и не играть ими, и, таким образом, завершится ранее существовавшее в Церкви положение, когда один человек читал бы слова Божьи, а многие говорили бы «Аминь» и повиновались. В то время люди не знали Божьих слов, но воспринимали их, как оружие для своей защиты. Чтобы изменить это, Бог на земле выдвигает новые, более высокие требования к человеку. Чтобы остановить негативность и пассивность в людях после того, как они увидят Божьи высокие стандарты и жесткие требования, Бог много раз ободряет людей, говоря: «Поскольку все продвинулось настолько далеко на сегодняшний день, вам нет нужды чувствовать себя слишком подавленно, сожалея о своих прошлых деяниях и действиях. Мое великодушие столь же беспредельно, как моря и небо – возможно ли, чтобы масштаб действий человека и уровень его знаний обо Мне не были бы Мне настолько же хорошо знакомы, как Мои пять пальцев?» Эти серьезные и искренние слова внезапно раскрывают человеческие умы и немедленно поворачивают их от отчаяния к любви к Богу, к позитивности и инициативности, поскольку Бог говорит, овладев слабостью в человеческом сердце. Сами того не осознавая, люди всегда испытывают стыд перед Богом за свои прошлые дела, и они вновь и вновь выражают раскаяние. Таким образом, Бог открывает эти слова особенно естественно и обычно, чтобы у людей не возникло ощущения, будто слова Божьи жесткие и безжизненные, но чтобы они были одновременно суровыми, и мягкими; и яркими, и жизненными.

От творения и до сегодняшнего дня Бог из духовного мира молча обустраивал все для человека и никогда не описывал человеку истину духовного мира. Сегодня, однако, Бог внезапно описывает битву, которая в нем бушует. Это, естественно, заставляет людей чесать затылки, утверждая в них ощущение того, что Бог глубок и непостижим. Это еще более затрудняет для них определение источника Божьих слов. Можно сказать, что бушующая в духовном мире битва приведет всех людей в дух. Это первая критически важная часть работы будущего, и это путеводная нить, по которой люди могут войти в область духовного. Из этого можно видеть, что следующий шаг Божьей работы в основном нацелен на дух. Основная его цель заключается в том, чтобы дать всем людям большее знание чудесных деяний Духа Божьего во плоти, сообщая таким образом всем тем, кто верен Богу, большее познание глупости сатаны и природы сатаны. Хотя они и не были рождены в духовной сфере, люди ощущают, как будто они постигли сатану, и, как только у них возникает такое ощущение, Бог немедленно переходит к иной манере речи; и как только люди достигли такого образа мышления, Бог спрашивает: «Почему Я обучаю вас с такой поспешностью? Почему Я сообщаю вам факты духовного мира? Почему Я напоминаю и увещеваю вас вновь и вновь?» И так далее – целая серия вопросов, которые пробуждают многочисленные вопросы в разуме людей: «Почему Бог говорит в таком тоне? Почему Он говорит о делах духовного мира, а не о Своих требованиях к людям во время строительства Церкви? Почему Бог не бьет по человеческим представлениям, раскрывая тайны»? Просто проявив чуть больше вдумчивости, люди получают некоторое знание об этапах Божьей работы и, таким образом, когда они в будущем сталкиваются с искушениями, в них рождается настоящее чувство отвращения к сатане. И, даже, когда они сталкиваются с испытаниями в будущем, они, все же, способны познавать Бога и питать более глубокое отвращение к сатане и, таким образом, проклинать сатану.

В конце Божья воля полностью явлена человеку: «… позволив каждому из Моих слов укорениться и расцвести внутри своего духа, и – что более важно – принести больше плодов. Это потому что Я прошу не ярких пышных цветов, но обильных плодов, и, более того – плодов которые не портятся». Из повторяемых Богом требований к Своему народу это является наиболее всеобъемлющим из всех, это центральный пункт, и он выражается прямолинейным образом. Я перешел от работы в нормальной человечности к работе в полной Божественности; поэтому, в прошлом, в Моих ясно выраженных словах Мне не было необходимости добавлять какие-либо дополнительные объяснения, и большинство людей было в состоянии понять смысл Моих слов. Результат был таким, что в то время от людей требовалось лишь знать Мои слова и обладать способностью говорить о реальности. Этот этап, однако, отличается разительным образом. Все в полной мере перешло к Моей Божественности, не оставив никакого места роли человечности. Поэтому, если кто-то из Моего народа желает понять истинный смысл Моих слов, он сталкивается с чрезвычайными трудностями. Лишь через Мои речения могут они обрести просвещение и озарение. И если что-то поступает не через этот канал, то любые помыслы о постижении цели Моих слов, являются лишь досужими грезами. Когда все люди обретают большее знание обо Мне после принятия Моих речений, наступает время, когда Мой народ воплощается во Мне. Это время, когда Моя работа во плоти завершена, и время, когда Моя Божественность в полной мере воплощена во плоти. В этот момент все люди попытаются познать Меня во плоти и воистину смогут сказать, что Бог является во плоти, и это будет «плод». Это еще одно свидетельство того, что Бог стал пренебрегать церковным строительством, то есть: «Хотя цветы в оранжерее настолько же неисчислимы, как звезды и привлекают всех туристов, но, стоит им завянуть, и они приобретают такой же потрепанный вид, как лукавые козни сатаны, и никто не проявляет к ним интереса». Хотя Бог также лично работал во время строительства Церкви, поскольку Он – Бог, который всегда новый и никогда не старый, Он не испытывает ностальгии по делам прошлого. Чтобы люди более не обращались мыслями назад, к прошлому, Он использовал слова: «… и они приобретают такой же потрепанный вид, как лукавые козни сатаны», - которые показывают, что Бог не связан учением. Кое-кто может неверно истолковать Божью волю, и спросить: «Раз это работа, выполняемая Самим Богом, то почему Он сказал: «стоит им завянуть, и никто не проявляет к ним интереса»?» Эти слова дают людям откровение. Наиболее важно то, что они позволяют всем людям обрести новую и правильную отправную точку, и лишь тогда они окажутся в состоянии угодить Божьей воле. В конечном счете, народ Божий сможет воздать Богу хвалу, которая истинная, не насильственная, и которая исходит из их сердец. Вот что лежит в сердце 6000-летнего Божьего плана управления. То есть, это кристаллизация 6000-летнего Божьего плана управления: позволить всем людям познать значимость Божьего воплощения – позволить им практически познать Бога, ставшего плотью, иными словами, деяния Бога во плоти – чтобы они отреклись от неопределенного Бога и познали Бога, который есть сегодня, и также был вчера, и, более того, будет завтра. Который реально и фактически существует от века и до века. Лишь тогда Бог войдет в покой!

Предыдущая страница:Истолкование Первого Слова

Следующая страница:Истолкование Четвертого Слова

Вам также может понравиться