Слово является во плоти

Содержание

Истолкование Четвертого Слова

Чтобы все люди более не кружили себе головы и не увлекались после перехода от негатива к позитиву, в последнем отрывке Божьего Слова, после того, как Бог сообщил о Своих высочайших требованиях к Его народу – после того, как Бог рассказал людям о Своей воле на этой ступени Его плана управления – Бог дает им возможность поразмыслить над Его словами, чтобы помочь им принять решение о том, чтобы, наконец-то, угодить Божьей воле. Когда состояние людей позитивное, Бог немедленно начинает задавать им вопросы о другой стороне проблемы. Он задает ряд вопросов, в которых людям трудно разобраться: «Была ли ваша любовь ко Мне осквернена нечистотой? Была ли ваша верность ко Мне чистой и чистосердечной? Было ли истинным ваше познание Меня? Какое место Я занимал в вашем сердце»? И так далее. В первой части этого абзаца, за исключением двух упреков, все остальное – вопросы. «Поразили ли Мои речения вашу ахиллесову пяту»? – особенно своевременный вопрос, такой, который действительно поражает самые потайные уголки в глубинах человеческого сердца, побуждая людей неосознанно спрашивать себя: «Действительно ли Я верен в Моей любви к Богу»? В своем сердце люди неосознанно вспоминают свой прошлый опыт услужения – они были поглощены снисхождением к себе, самоправедностью, самозначимостью, самоудовлетворенностью, благодушием и гордыней. Они уподобились большой рыбе, пойманной в сеть. И после попадания в эти сети им было нелегко высвободиться. И, более того, зачастую они были невоздержанным, они часто обманывали нормальную человечность Божью и во всем, что делали, ставили себя на первое место. Прежде чем быть поименованными «мнимыми служителями», они были подобны новорожденному тигренку – исполнены энергии. Хотя в какой-то степени они и концентрировали свое внимание на жизни, но иногда лишь двигались по инерции. Подобно рабу, они небрежно относились к Богу. В то время, когда люди были раскрыты в качестве мнимых служителей, они были негативными, они отстали, они были исполнены печали, они роптали на Бога, они склонили в унынии головы – и так далее. Каждый шаг их собственных чудесных, трогательных историй сохраняется в их умах. Им даже становится трудно спать, и они проводят дни в оцепенении. Похоже на то, что Бог вторично отсеял их, что они пали в Гадес и неспособны спастись. Хотя Бог в первом абзаце всего лишь поставил несколько трудных вопросов – прочтите внимательно – они показывают, что цель Бога шире, чем просто задать эти вопросы ради их же самих. В них содержится более глубокий уровень смысла – тот, который необходимо пояснить более подробно.

Почему Бог некогда сказал, что сегодня, в конце концов, это сегодня, и, поскольку вчера уже прошло, нет смысла в ностальгии, – но при этом в первом же предложении Он задает людям вопросы, и заставляет их оглянуться в прошлое? Подумайте – почему Бог просит, чтобы люди не испытывали ностальгии по прошлому, но, при этом, мысленно возвращались к нему? Возможно ли, чтобы в словах Бога заключалась ошибка? Возможно ли, чтобы неверным был источник этих слов? Естественно, что те, которые не обращают внимания на слова Бога, не задались бы столь глубокими вопросами. Но на данный момент нет нужды говорить об этом. Во-первых, позвольте Мне объяснить использованное выше «почему». Конечно, как известно всякому, Бог сказал, что Он не говорит пустых слов. Если слова изречены устами Божьими, значит в них есть цель и значимость. И это затрагивает сущность проблемы. Наибольший недостаток людей заключается в их неспособности изменить свои пути зла и неподатливость их старой природы. Чтобы дать всем людям возможность познать себя более полно и реалистично, Бог сначала побуждает их мысленно вернуться в прошлое для того, чтобы они смогли более глубоко поразмыслить о себе и, таким образом, прийти к познанию того, что ни единое из Божьих слов не является пустым; и что все Божьи слова исполняются в разных людях в различной степени. В прошлом то, как Бог разбирался с людьми, давало им лишь малое познание Бога, и делало их «искренность» по отношению к Богу несколько более проникновенной. Слово «Бог» занимает лишь 0,1 процента в людях и их сердцах. Достижение такого высокого результата показывает, что Бог реализовал огромный объем спасения. Справедливо сказать, что достижение Богом столь многого в этой группе людей – группе, которая эксплуатируется великим красным драконом и одержима сатаной – таково, что они не осмеливаются поступать так, как им заблагорассудится. Это происходит потому, что для Бога невозможно занять одну сотую процента в сердцах тех, кто одержим сатаной. Для того, чтобы повысить знание Бога людьми на следующем этапе, Бог сравнивает условия мнимых служителей прошлого с народом Божьим сегодняшнего дня, создавая таким образом яркий контраст, который усиливает чувство стыда у людей. Именно как сказал Бог: «От стыда вам некуда спрятаться».

Итак, почему же Я сказал, что Бог не просто задает вопросы ради вопросов? Внимательное чтение от начала до конца показывает, что, хотя поставленные Богом вопросы несколько остры, все они касаются уровня верности людей Богу и знания Бога. Иными словами, они относятся к фактическому состоянию людей, каковое прискорбно, и о котором им затруднительно говорить откровенно. Из этого можно увидеть, что духовное состояние людей слишком скудно, что их знание Бога слишком поверхностно, а их верность Ему слишком запятнана и загрязнена. Как сказал Бог, почти все люди ловят рыбку в мутной воде и присутствуют лишь для восполнения численности. Когда Бог говорит: «Действительно ли вы верите, что недостойны быть Моим народом»? – истинный смысл этих слов заключается в том, что среди всех людей нет никого, достойного быть народом Божьим. Но для того, чтобы достичь большего результата, Бог использует метод вопросов. Этот метод куда более действенный, чем слова прошлого, которые безжалостно нападали, разили и убивали людей до такой степени, что пронзали их сердца. Представьте себе, что Бог прямо сказал нечто скучное и бесцветное, например: «Вы неверны Мне, и ваша верность запятнана. Я не занимаю абсолютного места в вашем сердце… Я не оставлю тебе места, чтобы спрятаться от себя, ибо никто из вас недостоин быть Моим народом». Можно сравнить эти два высказывания: их содержание одно и то же, однако они отличаются тональностью. Куда более действенно использование вопросов. Так, первоначально мудрый Бог использует манеру речи, которая показывает Его ораторское искусство. Это недостижимо для человека, и, поэтому, нет ничего удивительного в том, что Бог говорит: «Люди лишь принадлежности, которые используются Мною; единственное различие между ними заключается в том, что одни более низкого порядка, а другие драгоценны».

Продолжайте читать. Слова Бога изрекаются насыщенно и быстро, едва давая людям возможность перевести дух, поскольку Бог совершенно не делает человеку поблажек. Когда людей охватывает глубочайшее сожаление, Бог еще раз их предостерегает: «Если вы абсолютно не обращаете внимания на подобные вопросы, это лишь служит доказательством того, что вы ловите рыбу в мутной воде, что не соответствуете своему назначению, и в предопределенный Мной час вы непременно будете отсеяны и повторно брошены в бездонную пропасть. Это Мои слова предупреждения, и всякий, кто отнесется к ним легкомысленно, будет поражен Моим судом, а в назначенный час попадет в катастрофу». Читая такие слова, люди не могут не задуматься о времени, когда они будут ввергнуты в бездну – им грозит катастрофа, ими управляют Божьи постановления, их ожидает собственный конец, они уже длительное время пребывают в состоянии тревоги, депрессии, им не по себе, они не в состоянии рассказать кому-то об охватившей их сердце меланхолии – в сравнении с этим, людям было лучше, когда очищалась их плоть… При этой мысли их не могла не охватывать тревога. При мысли о том, какими они были в прошлом, какие они сейчас и какими они будут завтра, печаль в человеческих сердцах растет. Сами того не осознавая, люди начинают трястись, и, таким образом, они еще больше страшатся Божьих постановлений. Когда же им приходит в голову, что термин «народ Божий» мог также быть фигурой речи, ликование в их сердцах немедленно сменяется тревогой. Бог использует роковую слабость людей, чтобы ударить по ним, и в этот момент Он начинает следующий этап Своей работы – непрестанно провоцируя человеческий ум и укрепляя в людях ощущение того, что Божьи деяния непостижимы, что Бог недостижим, что Бог свят и чист, и что человек не подходит для того, чтобы принадлежать к народу Божьему. В результате они удваивают свои усилия по самосовершенствованию, не осмеливаясь отстать.

Далее, чтобы преподать людям урок и заставить их познать себя, благоговеть перед Богом и бояться Бога, Бог начинает Свой новый план: «С момента сотворения мира и до сего дня многие люди были непослушны Моим словам и потому были изгнаны и лишены участия в движении Моего восстановления; в конечном итоге они погибают, а их души отправляются в преисподнюю, и даже сегодня они подвергаются скорбному наказанию. Многие люди последовали Моим словам, но воспротивились Моему освящению и просвещению… и некоторые…». Это реальные примеры. В этих словах Бог не только реально предостерегает весь народ Божий, чтобы заставить людей познать многовековые деяния Божьи, но и предоставляет иносказательное отображение части того, что происходит в духовном мире. Это позволяет людям понять, что из их непослушания Богу не может получиться ничего хорошего. Они станут вечным знаком позора, и они станут воплощением сатаны и копией сатаны. В Божьем сердце этот смысловой аспект имеет вторичную значимость, поскольку данные слова уже оставили людей в трепете и недоумении. Позитивная сторона этого состоит в том, что, пребывая в трепете и страхе, люди также обретают некоторые элементы духовного мира, но лишь некоторые, поэтому Я должен предоставить краткое пояснение. От ворот духовного мира можно видеть, что там есть всевозможные категории духов. Некоторые, однако, пребывают в Гадесе, некоторые в аду, некоторые в озере огненном, а иные – в бездне. Здесь Я могу кое-что добавить. Упрощенно говоря, этих духов можно разделить по месту. Говоря более конкретно, однако, некоторые непосредственно проходят очищение Божьим обличением, а иные пребывают в сатанинских узах, что используется Богом. Говоря более конкретно, их обличение различается согласно тяжести их ситуации. Здесь Мне хотелось бы еще кое-что пояснить. Те, которые непосредственно обличаются рукой Божьей, не имеют духа на земле, и это означает, что у них нет шанса возродиться. Духи, пребывающие в области сатаны – враги, о которых упоминает Бог, когда говорит: «стали… Моими врагами», – связаны с земными делами. Разнообразные злые духи на земле все являются врагами Бога, прислужниками сатаны, и цель их существования [a] заключается в том, чтобы служить контрастом деяниям Божьим. Так, Бог говорит: «Эти люди не только были порабощены сатаной, но и стали вечными грешниками и Моими врагами и открыто противостоят Мне». Далее Бог рассказывает людям о конце духа такого типа: «Такие люди – объекты Моего суда на самом пике Моего гнева». Бог также поясняет их нынешнее состояние: «… и сегодня они по-прежнему слепы, по-прежнему заточены в темницах».

Чтобы показать людям правдивость Божьих слов, Бог использует в качестве доказательства реальный пример (случай Павла, о котором Он говорит), чтобы Его предостережение произвело более глубокое впечатление на людей. Чтобы люди не отнеслись к тому, что сказано о Павле, как к выдумке, и чтобы они не воспринимали себя, как сторонних наблюдателей, и, более того, чтобы они не похвалялись по всей округе тем, что произошло тысячи лет тому назад, и о чем они узнали от Бога, Бог не концентрирует внимание на жизненном опыте Павла. Вместо этого Бог сосредотачивается на последствиях для Павла и его конце, на той причине, по которой Павел противодействовал Богу, и на том, как получилось, что Павел окончил свой путь именно так. Бог особо подчеркивает на том, что в конце Он отвергал блистательные упования Павла. Он прямо обнажает его положение в духовной сфере: «Павел был прямо обличаем Богом». Поскольку люди бесчувственны, и они неспособны уяснить что-либо из Божьих слов, Бог добавляет объяснение (следующая часть Слова) и начинает говорить о проблеме иного рода: «Кто бы ни противостоял Мне (противясь не только Моей плотской сущности, но, что более важно, Моим словам и Моему Духу…), примет Мой суд, будучи во плоти». Хотя, говоря в общем, эти слова, как представляется, не имеют отношения к тем, что приведены выше, и, как кажется, между этими двумя высказываниями нет никакой связи, не впадайте в смятение: у Бога Свои цели; простые слова: «Из вышеприведенного примера можно увидеть», – органично объединяют две, казалось бы, не связанные друг с другом проблемы, и в этом замысловатость Божьих слов. Таким образом люди получают просвещение в отношении Павла, и таким образом, по причине связи между выше и ниже приведенными текстами, их стремление к познанию Бога возрастает через урок Павла. Именно этого эффекта Бог и желал добиться, говоря эти слова. Далее Бог говорит слова, которые предоставляют содействие и просвещение для вхождения людей в жизнь. Мне нет необходимости углубляться в это. Ты почувствуешь, что они легки для понимания. Что Я, однако, должен пояснить, так это когда Бог говорит: «В прошлом, когда Я работал в нормальной человечности, большинство людей уже измерили себя относительно Моего гнева и величия и уже немного познали Мою мудрость и характер. Сегодня Я говорю и действую напрямую в Божественности, и все еще есть некоторые люди, которые увидят Мой гнев и суд собственными глазами; более того, основная работа второй части эпохи суда заключается в том, чтобы привести весь Мой народ к познанию Моих дел, совершаемых напрямую во плоти, и к тому, чтобы все вы узрели Мой характер напрямую». Эти несколько слов завершают Божью работу в нормальной человечности и официально открывают вторую часть Божьей работы эры суда, которая выполняется в Божественности, и предвещают конец части людей. Здесь имеет смысл пояснить, что, когда люди стали народом Божьим, Бог не говорил им, что это вторая часть эры суда. Вместо этого, лишь сообщив людям Божью волю и цели, которых Бог желает достичь в этот период, и о последнем этапе работы Божье на земле, Он поясняет, что это вторая часть эры суда. Нет нужды говорить, что в этом также мудрость Божья. Когда люди только что оправились от болезни, единственное, что их интересует – это, умрут они или нет, и можно удалить от них болезнь или нет. Их совершенно не заботит, наберут ли они вес или имеют ли они необходимую одежду, чтобы щеголять в ней. Поэтому, лишь когда люди безраздельно верят в то, что принадлежат к Божьему народу, Бог говорит о Своих требованиях – шаг за шагом, – и говорит людям, какая сейчас эра. Дело в том, что лишь спустя несколько дней после своего выздоровления люди обретают энергию, чтобы сосредоточиться на этапах Божьего управления, и, таким образом, это наиболее подходящее время, чтобы рассказать им. Лишь после того, как люди уяснили, они начинают анализировать: поскольку это вторя часть эры суда, Божьи требования стали более жесткими, и я стал одним из народа Божьего. Анализировать таким образом – это правильно, это доступно человеку, и поэтому Бог использует такой метод речи.

Когда люди кое-что поняли, Бог вновь обращается в Своих словах к духовной сфере, и, поэтому, они еще раз попадают в засаду. Во время этой серии вопросов каждый чешет затылок в смятении, не зная, в чем заключается воля Божья, не зная, который из вопросов Божьих требует ответа и, более того, не зная, какой язык использовать, чтобы дать ответ на Божьи вопросы. Хоть смейся, хоть плачь. Людям представляется, будто эти слова могут содержать глубочайшие тайны, но факты, однако, говорят, что все в точности наоборот. Я мог бы здесь добавить для вас небольшое пояснение. Это даст отдых вашим мозгам, вы почувствуете, [b] что это нечто простое, не требующее напряженных размышлений. По сути, хотя там много слов, они выражают лишь одну Божью цель – через эти вопросы добиться верности от людей. Но нецелесообразно говорить об этом прямо, поэтому Бог вновь использует вопросы. Тон, однако, особенно мягкий, весьма непохожий на то, что было вначале. Хотя вопросы и исходят от Бога, но такого рода контраст приводит людей как бы в расслабленность. Можешь один за другим прочитать каждый вопрос – разве об этих вещах не заходила неоднократно речь в прошлом? Эти несколько вопросов богаты содержанием. Некоторые содержат описание человеческого склада ума: «Вы хотите наслаждаться Моими благословениями на земле, благословениями, которые сродни тем, что на небесах?» Некоторые обращены к «клятве воина» людей перед Богом: «Вы действительно способны позволить себе, чтобы Я предал вас смерти, чтобы Я вел вас, как овец?» А некоторые из них представляют собой Божьи требования к человеку: «Если бы Я не говорил напрямую, могли бы вы оставить все, что вас окружает, и отдать себя в Мое распоряжение? Разве не такой реальности Я от вас требую? …» Или это обращенные к человеку Божьи увещевания и заверения: «И, все же, Я прошу, чтобы вы больше не были подавлены дурными предчувствиями, чтобы вы проявляли инициативу в своем вхождении и постигали самые трудные для понимания глубины Моих слов. Это воспрепятствует вашему неверному пониманию Моих слов и неясности относительно Моего смысла, и, соответственно, нарушению Моих постановлений». И, наконец, Бог рассказывает о Своих упованиях в отношении человека: «Я надеюсь, что вы постигаете Мои намерения о вас через Мои слова. Не думайте больше о своих планах на будущее и действуйте так, словно вы приняли передо Мной решение отдать все на милость Бога». Последний вопрос имеет глубокое значение. Он заставляет думать, он воздействует на сердца людей, и его трудно забыть. Он непрерывно звенит в их ушах подобно колоколу…

Вышеизложенное – это несколько пояснительных слов, которые вы можете использовать для информации.

Примечания:

a、В оригинальном тексте опущено «для… существования».

b、В оригинальном тексте опущено «вы почувствуете».