Слово является во плоти

Содержание

Истолкование Первого Слова

В точности, как сказал Бог: «Никто не может уяснить корень Моих слов, как не могут они понять и цели за ними». Не будь водительства Духа Божьего, не будь пришествия Его слов, все погибли бы под Его обличением. Почему Бог столь долго испытывает человека? И настолько долго – пять месяцев? Это главный пункт нашего общения, и это центральный пункт в мудрости Божьей. Мы можем предположить следующее: не будь этого испытания, и если бы Бог не нападал, не убивал и не кромсал прельщенную человечность; если бы церковное строительство продолжалось до сегодняшнего дня, то что бы это свершило? Поэтому в первой строке Своей речи Бог прямо обращается к главному и объясняет желаемый результат работы этих месяцев, и это болезненно точно! Таким образом показана мудрость Божьих деяний за этот период времени – обращенное к народу наставление учиться повиновению и искренней посвященности через испытание, а также тому, как лучше понимать Бога через болезненную переплавку. Чем более безысходен человеческий опыт, тем в большей степени они способны понимать себя. И, по правде говоря, чем более болезненна для них предстоящая переплавка, тем в большей степени они могут понять свою собственную прельщенность. И, таким образом, люди даже познают, что они недостойны быть «мнимыми свидетелями» Божьими. И Он возвышает уровень предоставления такого рода услужения. Поэтому, как только это достигнуто; как только человек исчерпал себя, Бог возвещает слова милости – не тайно, но совершенно открыто. Ясно, что по прошествии нескольких месяцев сегодня начинается Божий новый[a] подход к работе; это со всей очевидностью видно всем. В прошлом Бог часто говорил: «Нелегко заслужить право именоваться Моим народом», – поэтому, поскольку Он исполнил эти слова в людях, именуемых мнимыми служителями, все могут видеть, что Богу можно доверять совершенно безошибочно. Все, что говорит Бог, сбудется в различной степени, и Его слова ни в коей мере не пустые.

Когда все человеческое пребывает в смятении и расстройстве, эти слова от Бога достигают цели во всех пребывающих в безнадежности, возрождая их к жизни. Для того, чтобы устранить дальнейшее сомнение, Бог также добавил, что «хотя они и именуются Моим народом, они никоим образом не ниже Моих «сыновей»». Здесь можно видеть, что только Бог может защитить Свою собственную власть, и когда народ является свидетелем этого, люди крепче верят в том, что это не метод работы, но факт. Более того, чтобы видение людей не было смутным, в Его новом подходе однозначно определена идентичность всех людей. Из этого можно видеть мудрость Божью. Таким образом люли могут лучше понять, что Бог может досконально видеть человеческое сердце; все, что они делают и все, что они думают, управляется Богом – в точности, как с куклами. Это абсолют.

Возвращаясь к началу, – сначала Бог сказал, что первый шаг Его работы – «очищение церкви» – завершен. «Положение не такое, как было некогда, и Моя работа вошла в новую начальную точку». Из этого утверждения можно видеть, что Божья работа опять вошла в новую начальную точку. И вскоре после этого Он очертил контуры новой стадии Своей работы для нас – после завершения церковного строительства начнется жизнь Периода Царства. «Ныне более не эра церковного строительства, но, скорее, эра, в которой успешно строится Царство». В дополнение Он разъяснил, что, поскольку люди до сих пор на земле, их собрания будут и далее именоваться церковью. Таким образом устраняется нереалистичное представление о «Царстве» в воображении людей. Далее Я проведу беседу на тему видения.

Ныне эра строительства Царства, и конец строительства Церкви. И, тем не менее, почему все эти собрания до сих пор именуются церковью? Раньше церковь считалась предшественницей Царства. Без Церкви не могло бы быть Царства. Период Царства начинается с того, что Бог совершает Свое служение во плоти, и Период Царства инициируется воплощением Бога. То, что Он приносит – это Период Царства, но не официальное нисхождение Царства. Это не трудно себе представить; люди, о которых мы говорим, это люди Периода Царства, но не люди самого Царства. Таким образом, есть смысл в том, что собрания на земле будут и далее именоваться церковью. В прошлом Он действовал через Свою нормальную человечность, и о Нем не свидетельствовали, как о Самом Боге, поэтому Период Царства еще не начался среди людей. Иными словами, как Я сказал, Мой Дух еще не начал официально работать в Моей воплощенной плоти. Сейчас, когда засвидетельствовано о Самом Боге, Царство реализовалось среди людей. Это знаменует то, что Я начну работать через Божественную сущность, и поэтому те, кто способен оценить Мои слова и Мои деяния, известны, как Мой народ Периода Царства. И вот таким образом возникает термин «Мой народ». На этой стадии Я прежде всего работаю и говорю через Свою Божественную сущность. Человек не может вмешаться, как не может он и помешать Моему плану. Как только слово Божье достигает определенного пункта, Его имя свидетельствуется, и начинаются испытания Им человечества. Это величайший пример Божьей мудрости. Это закладывает твердое основание и пускает глубокие корни для начала следующего этапа, а также для окончания последнего этапа. Человеку никоим образом не дано это знать; это точка соприкосновения первого и второго этапов эры суда. Без нескольких месяцев переплавки человека Я не мог работать через Свою Божественную природу. Эти месяцы переплавки открыли дорогу для следующего этапа Моей работы. Окончание труда этих нескольких месяцев есть признак более глубокого погружения в следующую фазу работы. Если человек воистину понимает слова Божьи, то может уяснить, что Он использует эти месяцы для начала следующего этапа Своей работы, чтобы она могла быть более плодотворной. Противодействие работе внутри[b] нормальной человечности создало препятствие для следующего этапа Моей работы, поэтому через эти месяцы болезненной переплавки обе стороны получили наставление и пользу. Лишь только теперь человек начинает ценить Мою форму обращения. И поэтому с поворотом Его пера, когда Бог сказал, что далее Он будет именовать человека не «мнимым служителем», но, вместо этого, «Своим народом», все люди преисполнились радости. Это была Ахиллесова пята человека. Бог подметил ее.

Для того, чтобы больше убедить все человечество и указать на загрязняющие примеси в посвященности людей, Бог пошел еще дальше, и указал человечеству на различные уродливые черты. И таким образом Он исполнил Свои слова, – например, такие: «Сколь многие истинно любят Меня? Кто действует, не принимая в расчет свое собственное будущее? Кто никогда не роптал во время своих испытаний»? Из этих слов люди могут видеть свои собственные непослушание, неверность и отсутствие сыновьей почтительности, и, таким образом, они видят Божьи милосердие и любовь, которые следуют за всеми теми, кто каждым шагом пути стремится к Нему. Это можно видеть из следующих слов: «Когда часть людей пребывает на грани отступления; когда утрачивают надежду все те, которые уповают на то, что Я изменю Свою манеру речи, Я изрекаю слова спасения и привожу всех, кто истинно любит Меня, обратно к Моему Царству, пред Свой престол». Слова «… тех, кто истинно любит Меня», и риторический вопрос: «Сколь многие истинно любят Меня?» – здесь не противоречат друг другу. Это указывает, что у тех, которые «истинны», есть загрязняющие примеси. Это не говорит о том, будто Бог ничего не знает. Поскольку Бог может видеть самые потаенные уголки человеческого сердца, слово «истинно» использовано в саркастическом смысле в отношении прельщенного человечества, чтобы все люди могли лучше увидеть свою задолженность перед Богом, принять больше вины, равно как и понять то, что неприятие в их сердце происходит всецело от сатаны. Люди удивляются, когда видят слово «посвященность». Они думают: «Сколько раз я бранил небеса и землю? И сколько раз я хотел уйти, но, поскольку я страшился Божьих постановлений, я просто жил и шел вместе с толпой, ожидая, пока Бог с этим разберется? Если бы оказалось, что надежды действительно нет, тогда бы я постепенно отступил. Теперь Бог называет нас Своим посвященным народом – означает ли это, что Бог действительно может видеть самые потаенные уголки человеческого сердца?» Лишь в самом конце Бог указал на внутреннее состояние различных типов людей, чтобы избежать такого рода недопонимания. Это привело тех людей, которые первоначально испытывали подозрение в своем сердце, хотя на словах были счастливы, к состоянию убеждённости в сердце, словах и глазах. Таким образом впечатление человека от слова Божьего стало более глубоким, и, соответственно, человек стал более боязливым, более благочестивым, и обрел лучшее понимание Бога. Наконец, чтобы смягчить страх человека перед будущим, Бог сказал: «Но поскольку прошлое осталось в прошлом, а сейчас нынешнее, то нет нужды более жаждать прошлого или беспокоиться о будущем». Такого рода резкая, гармоничная, но при этом немногословная манера речи оказывает еще большее воздействие, позволяя всем, кто читает Его слова, еще раз увидеть свет в своем отчаянии, затем увидеть Божьи мудрость и деяния, затем обрести титул «народа Божьего». После этого они избавляются от сомнений в своем сердце, а затем учатся познавать себя из своего различного внутреннего состояния. Эти типы состояния появляются поочередно – как печаль и скорбь, так и счастье, и радость. В этих словах Бог отразил жизненную канву людей. Она очевидна до состояния совершенства – нечто, чего человек не может достигнуть. Это поистине раскрывает глубочайшие тайны человеческого сердца. Действительно ли это нечто такое, что мог бы сделать человек?

Еще важнее текст, который приведен ниже, в котором Бог прямо раскрывает человеку Свое постановление. И вот самая важная часть: «Среди людей те, которые идут против реальности и не делают дела согласно Моему водительству, не придут к хорошему концу и лишь навлекут на себя неприятности. Из всего, что происходит во вселенной, нет ничего, где бы Я не имел последнего слова». Это ли не постановление Божье? Текст направлен на то, чтобы показать, что существуют бесчисленные примеры тех, кто действует против этого постановления. Кроме того, он предостерегает каждого не думать о своей судьбе. Если человек желает избежать руководства Божьего, то возможная тяжесть последствий выйдет за рамки воображения. Таким образом, текст дает тем, кто испытывает просвещение и озарение в этих словах, лучшую способность понимать Божьи постановления, а также понимать, что Его величие не должно оскорблять. Таким образом, они становятся более опытными и благоразумными, зеленеющими подобно закаленной сосне, которая бросает вызов угрозе лютого холода, продолжая дополнять благоденствующую зеленую живую энергию природы. Это утверждение приводит большинство людей в состояние головокружительного ошеломления, как будто они забрели в некий лабиринт. Это происходит из-за того, что содержание слов Божьих меняется относительно быстро, поэтому из каждых десяти человек девять оказываются в лабиринте, когда они пытаются понять свой собственный прельщенный характер. Для того, чтобы работа шла более гладко, для устранения человеческих сомнений и для того, чтобы все могли еще более уверовать в Божью правдивость, Он в конце этого текста подчеркивает: «Всякий и каждый из истинно любящих Меня возвратится пред Мой престол». То есть, все те, которые прошли через месяцы Его работы, в мгновенья ока избавлены от своей печали. Их сердца, которые ощущали себя как бы подвешенными в воздухе, возвращаются домой подобно камню, падающему на твердую почву. Они более не тревожатся относительно своей судьбы и верят, что Бог более не будет говорить пустых слов. Поскольку люди самоправедны, нет ни единого, кто не верил бы, что он демонстрирует полнейшую посвященность Богу. Вот почему Бог подчеркивает – «истинно». Это для того, чтобы достичь большего результата. Это делается для того, чтобы вымостить путь и заложить основание для следующего шага Его работы.

Сноски:

a. В оригинальном тексте опущено «новый».

b. В оригинальном тексте опущено «работе внутри».