Отрывок 1

Некоторые люди приходят к вере в Бога, когда видят, что изреченные Им слова действительно являются истиной. Но стоит им попасть в дом Божий и увидеть, что Бог — обычный человек, как в их сердцах появляются представления. Их слова и поступки становятся разнузданными, сами они — распущенными, и говорят они безответственно, осуждая и клевеща, как им вздумается. Вот так выявляются подобные злые люди. Эти лишенные человечности существа часто творят зло, мешают работе церкви, и их не ждет ничего хорошего! Они открыто противятся Богу, клевещут на Него, осуждают и оскорбляют Его, открыто богохульствуют и противодействуют Ему. Таких людей ждет суровое наказание. Некоторые люди принадлежат к числу лжелидеров и когда их увольняют, испытывают постоянную обиду на Бога. Собрания они используют, чтобы распространять свои представления и дать выход своему недовольству; они могут даже выплескивать свою ненависть, выкрикивая грубые слова. Разве такие люди не бесы? После исключения из дома Божьего они испытывают угрызения совести, утверждая, что сказали что-то не то, будучи ослепленными сиюминутной глупостью. Некоторые люди не распознают их, говоря: «Их очень жалко, и в душе они глубоко раскаиваются. Они говорят, что в долгу перед Богом и не знают Его, поэтому давайте их простим». Разве можно так легкомысленно относиться к прощению? У людей есть достоинство, что уж говорить о Боге! Перестав богохульствовать и клеветать, эти люди, как кажется некоторым, раскаиваются, и те прощают их, говоря, что они действовали, ослепленные сиюминутной глупостью, но была ли эта глупость сиюминутной? В их речах всегда есть некий умысел, и они даже осмеливаются осуждать Бога. Дом Божий уволил их, а они, лишившись преимуществ статуса и боясь быть изгнанными, непрестанно жалуются, а впоследствии горько плачут и раскаиваются. Приносит ли это пользу? Сказанные тобой слова подобны воде, пролитой на землю, которую нельзя вернуть. Станет ли Бог терпеть, когда люди противятся Ему, осуждают и хулят Его, как хотят? Разве Он будет просто игнорировать это? В таком случае у Бога не было бы достоинства. Некоторые люди, проявив противление, говорят: «Боже, твоя драгоценная кровь искупила меня. Ты велел нам прощать людей до седмижды семидесяти раз — ты должен простить и меня!» Какое бесстыдство! Некоторые люди распускают слухи о Боге и, оклеветав Его, начинают бояться. Боясь наказания, они поспешно встают на колени и молятся: «Боже! Не оставляй меня и не наказывай. Я исповедуюсь, я каюсь, я в долгу перед тобой, я поступил неправильно». Скажите, можно ли простить таких людей? Нет! Почему? То, что они сделали, оскорбляет Святого Духа, а грех хулы на Святого Духа не будет прощен ни в этой жизни, ни в мире грядущем! Бог остается верен Своим словам. У Него есть достоинство, гнев и праведный характер. Неужели ты думаешь, что Бог подобен человеку, и если кто-то будет с Ним чуть-чуть поласковее, то Он не обратит внимания на его прежние прегрешения? Ничего подобного! Разве все сложится для тебя хорошо, если ты будешь противиться Богу? Можно понять, если ты делаешь что-то дурное под влиянием сиюминутной глупости или иногда проявляешь развращенный характер. Но если ты прямо противишься Богу, восстаешь против Него, противодействуешь Ему, клевещешь на Него, богохульствуешь, распускаешь о Нем слухи, то ты полностью обречен. Таким людям незачем больше молиться; они должны просто ждать наказания. Их нельзя простить! Когда наступит это время, не нужно бесстыдно говорить: «Боже, прошу, прости меня!» Как бы ты ни умолял, к сожалению, это будет бесполезно. Если человек, постигнув некие истины, сознательно совершает прегрешение, то он не может быть прощен. В прошлом было сказано, что Бог не помнит прегрешений человека. Речь шла о незначительных прегрешениях, не затрагивающих постановления Бога и не оскорбляющих Его характер. К ним не относятся богохульство и клевета на Бога. Но стоит тебе лишь раз похулить, осудить или оклеветать Бога, это станет неизгладимым, нестираемым пятном. Люди хотят хулить и оскорблять Бога, как им заблагорассудится, а затем использовать Его для получения благословений. Ничто в мире не стоит так дешево! Люди всегда думают, что Бог милостив, добр и благосклонен, что у Него невероятно огромное сердце, что Он не помнит прегрешений людей и оставляет в прошлом их прегрешения и поступки. В прошлом оставляются мелочи. Бог никогда не простит тех, кто открыто противится Ему и хулит Его.

Хотя большинство людей в церкви искренне верят в Бога, они не имеют богобоязненных сердец. Это говорит о том, что у них нет истинного знания характера Бога, поэтому им трудно бояться Его и сторониться зла. Если люди в своей вере не испытывают перед Богом боязни и трепета, а говорят все, что им вздумается, как только Божья работа затрагивает их собственные интересы, то разве их слова не будут иметь последствий? За свои слова им придется заплатить, а это непросто. Когда люди хулят и осуждают Бога, разве они в глубине души не знают, что говорят? Все, кто такое говорит, в душе знают, что говорят. За исключением тех, кто одержим злыми духами и чей разум ненормален, обычные люди в душе знают о том, что говорят. Если они утверждают, что это не так, то они лгут. Говоря это, они думают: «Я знаю, что ты — бог. Я говорю, что ты поступаешь неправильно, и что ты можешь со мной сделать? Что ты сделаешь после моих слов?» Они поступают так намеренно, чтобы вызвать у других тревогу, перетянуть их на свою сторону, заставить говорить и делать то же самое. Они знают, что их слова — это открытый вызов Богу, что они идут против Него и богохульствуют. Поразмыслив, они приходят к выводу, что повели себя неправильно: «Что я наговорил? Я был импульсивен, и очень сожалею об этом!» Их сожаление доказывает, что они точно знали, что творили в тот момент, им было все прекрасно известно. Если ты думаешь, что у них это было проявление сиюминутного невежества и замешательства, что они не до конца понимали, что делают, то это не совсем так. До конца они, может, и не понимали, но если ты веришь в Бога, то должен обладать минимальным здравомыслием. Чтобы верить в Бога, нужно страшиться Бога и бояться Его. Нельзя хулить Бога, осуждать Его или клеветать на Него, как заблагорассудится. Знаешь ли ты, что означает «осуждать», «богохульствовать» и «клеветать»? Говоря что-то, разве ты не знаешь, осуждаешь ты Бога или нет? Некоторые люди постоянно говорят о том, что давали Богу приют, часто виделись с Ним, слушали Его личные беседы. Они подробно обсуждают это с каждым, кто встречается им на пути, делая это напоказ; истинного же знания у них нет. Возможно, они говорят об этом без злого умысла. Возможно, они желают добра братьям и сестрам и хотят всех ободрить. Но почему для разговора они выбирают именно эти темы? Если они сами поднимают этот вопрос, значит, у них есть какой-то умысел: скорее всего, чтобы покрасоваться и снискать уважение людей. Чтобы вселить в людей уверенность и ободрить их в вере в Бога, они могли бы больше читать им Его слова, которые являются истиной. Почему же они упорно говорят о таких внешних вещах? В основе их слов попросту лежит отсутствие у них богобоязненного сердца. Они не страшатся Его. Как они могут паясничать и разевать рот перед Богом? У Бога есть достоинство! Если бы люди понимали это, разве они продолжали бы делать такое? Люди не имеют богобоязненных сердец. Они произвольно говорят о том, каков Бог и что Он из Себя представляет, исходя из собственных побуждений, для достижения личных целей и для того, чтобы другие были о них хорошего мнения. Это просто осуждение Бога и богохульство. У таких людей в сердце нет ни малейшей богобоязненности. Все эти люди противятся Богу и хулят Его. Все они — злые духи и бесы. Некоторые люди, несколько лет верующие в Бога, оказавшись в плену у большого красного дракона, становятся иудами и даже следуют за красным драконом, хуля Бога. Другие проповедуют Евангелие, повторяя за религиозными деятелями слова, осуждающие Божью работу и порицающие Бога. Они знают, что так говорить — значит противиться Богу и хулить Его, но их это не беспокоит. Какими бы ни были твои мотивы, такие высказывания неуместны. Почему бы тебе не сказать что-нибудь другое? Зачем говорить такие вещи? Разве это не хула на Бога? Если из твоих уст звучит такая речь, значит, ты богохульствуешь. С твоей стороны нечестиво говорить такие вещи, независимо от того, намеренно ты это делаешь или нет. Ты не имеешь богобоязненного сердца. Ты идешь на поводу у других и говоришь богохульные слова, чтобы понравиться им и обратить их. Какой же ты богопротивный; ты заодно с дьяволом! Разве ты можешь самовластно играться с Богом, судить, ограничивать и хулить Его? Это ужасно! Если ты говоришь что-то дурное, и это оскорбляет Божий характер, то ты обречен. Это вопрос жизни и смерти! Некоторые думают: «Религиозные люди введены в заблуждение пасторами и старейшинами, и большинство из них говорит вещи, которые хулят Бога, осуждают и порицают Его работу. Некоторые люди приняли Божью работу в последние дни и покаялись. Спасутся ли они? Если Бог покинет их всех, то спасенных будет слишком мало; едва ли кто-нибудь спасется». Неужели ты не можешь четко понять этот вопрос? Божий характер — это праведность, и Он праведен по отношению ко всем. Во времена Ноя в ковчеге спаслись всего восемь человек, остальные были уничтожены. Неужели ты осмелишься сказать, что Бог неправеден? Человечество глубоко развращено. Все люди принадлежат сатане, все они противятся Богу, все они низменны и никчемны. Если они не смогут принять Божью работу, то будут, как и прежде, уничтожены. Кто-то может подумать: «Если никто из нас не может быть спасен Богом, то не напрасна ли Божья работа? Мне кажется, что Бог не может спасти человечество без людей. Если Бог оставит людей, то исчезнет Божье управление». Ты ошибаешься. Бог все равно продолжит осуществлять Свой план управления, даже без людей. Люди переоценивают себя. Они не имеют богобоязненных сердец, у них нет никакого благочестия перед Ним и благовоспитанности. Поскольку люди живут под властью сатаны и принадлежат ему, они могут осуждать и хулить Бога всегда и везде. Это ужасно — это оскорбление Божьего характера!

Отрывок 2

Верующие в Бога должны постичь некоторые ключевые вещи. Как минимум они должны знать в своем сердце, что означает верить в Бога, какие истины верующим в Бога следует понимать, как нужно практиковать подчинение Богу, а также какие истины и какие из слов Божьих следует понимать, покоряясь Ему, и какой реальностью нужно обладать, чтобы угодить Ему. Если у вас есть эта вера и эта решимость, то даже если у вас иногда возникают некие представления или определенные намерения, от них будет легко освободиться. Те, у кого нет этой веры, всегда будут разборчивы в своем подчинении, и иногда они также будут придираться, противоречить, таить недовольство, ворчать и жаловаться... Время от времени у людей возникают самые разные проявления мятежного поведения! Это не один-два эпизодичных случая и не мимолетная мысль, а скорее способность произносить мятежные слова и совершать мятежные поступки. Это указывает на особенно тяжелый мятежный характер. Люди обладают развращенным характером, и даже когда они решают покориться Богу, их покорность ограничена — она относительна, а также эпизодична, мимолетна и условна. Она не абсолютна. Развращенный характер делает их мятежность особенно сильной. Они признают Бога, но не могут покориться Ему, они хотят слушать Его слова, но не могут им подчиниться. Они знают, что Бог есть добро, они хотят любить Его, но не могут. Они не способны внимать Богу полностью, не могут позволить Ему руководить всем, у них все равно есть свои предпочтения, свои намерения и мотивы, свои схемы, идеи и образ действий. То, что у них есть свой образ действий и свои методы, означает, что они никак не могут покориться Богу. Они могут лишь действовать согласно собственным идеям и восставать против Бога. Вот насколько мятежны люди! Так что натура человека — это не просто развращенный характер вроде поверхностного самомнения, чувства собственной важности и эпизодической лжи и вероломства по отношению к Богу. Напротив, сущность человека уже превратилась в сущность сатаны. Как архангел предал Бога в давние времена? А как поступают люди сегодня? Откровенно говоря — можете ли вы это принять или нет — люди сегодня не только полностью предают Бога, как Его предал сатана, но и прямо враждебны к Нему в своих сердцах, мыслях и идеологиях. Это растление человечества сатаной, превращение их в дьяволов. Люди действительно стали сатанинским отродьем. Возможно, вы скажете: «Мы не враждебны к Богу. Мы слушаем всё, что Он говорит». Это поверхностно. Только кажется, что вы слушаете всё, что говорит Бог. На самом деле, когда Я беседую и говорю строго, у большинства нет представлений и они благонравны и послушны, но когда Я говорю и действую, как обычный человек, или живу и действую, как обычный человек, у них возникают представления. Хотя они и желают впустить Меня в свои сердца, они не могут принять Меня, и как ни беседуй с ними об истине, они не могут освободиться от своих представлений. Это демонстрирует, что человек может покориться Богу только относительно, но не абсолютно. Ты знаешь, что Он — Бог, и ты знаешь, что воплощенный Бог должен иметь нормальную человечность, так почему же ты не можешь покориться Богу абсолютно? Бог, ставший плотью, — это Христос, Сын Человеческий, в Нем есть как божественная сущность, так и нормальная человечность. Внешне Он обладает нормальной человечностью, но внутри этой нормальной человечности живет и работает Его божественность. Сейчас Бог стал плотью, как Христос, и обладает божественностью и человечностью. Однако некоторые люди могут покориться только отдельным Его божественным словам, принимая в качестве Божьих слов только Его божественные слова и великий язык и в то же время пренебрегая некоторыми Его словами и работой в нормальной человечности. У некоторых в сердце даже есть некие идеи и представления, и они верят, что только Его божественный язык является словом Божьим, а Его человеческий язык — нет. Могут ли такие люди принимать всю истину, изрекаемую Богом? Могут ли они быть очищены Богом и сделаны совершенными? Они не могут, потому что их понимание нелепо, и такие люди не могут обрести истину. Если вкратце, внутренний мир человека крайне сложен, и эти мятежные вопросы особенно непросты — мы не будем подробно останавливаться на них. Люди способны покориться божественной сущности Бога, но не могут покориться некоторым словам и работе Его нормальной человечности, что говорит о том, что в действительности они не покорились Богу. Покорность людей Богу всегда условна — они слушают то, что считают правильным и разумным, и не желают слушать того, что считают неправильным и неразумным. Они не покоряются тому, чего не желают слушать или не могут сделать. Можно ли это назвать истинной покорностью? Безусловно, нет. Это демонстрирует, что эти люди не обладают хорошим характером, что их характер особенно подлый и дурной. Это крайне важно! То есть даже если люди немного покоряются Богу, эта покорность всегда выборочна и условна и никогда не является полной. Если говорят, что человек слушает и покоряется, это всегда относительно, потому что вы не коснулись его интересов и не подрезали его по-настоящему, открыто и решительно. Когда вы действительно его подрежете, он станет настроен против вас и весь день будет иметь мрачный вид. Если вы спросите у него что-то, он не ответит, а если вы поручите ему что-то сделать, он не захочет. Когда вы скажете ему сделать то, чего он делать не хочет, он начнет ломать вещи и упрямиться. Насколько скверным может стать характер человека! Зная, что Он — Бог, почему вы так к Нему относитесь? Вы ничем не отличаетесь от фарисеев и Павла в давние времена. Было ли Павлу известно, что Иисус — Бог? Почему он подвергал учеников Иисуса гонениям? Почему он арестовал так многих из них? В итоге Иисус увидел, что Павел зашел слишком далеко в своих преследованиях, и Он поразил Павла на дороге в Дамаск. Свет разлился вокруг Павла, и он упал на землю. Упав, он спросил Иисуса: «Кто ты, господи?» Иисус сказал ему: «Я Иисус, Которого ты гонишь» (Деян. 9:5). С тех пор Павел был значительно более смиренным. Если бы Иисус не «озарил» и не поразил его, Павел не принял бы Иисуса, не говоря уже о том, чтобы проповедовать о Нем. Что это доказывает? Это доказывает, что нет природы хуже человеческой.

Люди часто говорят: «Мы, люди, все имеем развращенный характер, и никто из нас не может угодить Богу» и «Люди настолько уверены в собственной правоте и важности. Они всегда верят, что они хорошие и что они лучше других!» В действительности это самое поверхностное понимание и только небольшой аспект развращенного характера. Почему ты не обсуждаешь эти мысли и намерения восставать против Бога и противиться Богу, которые являются частью твоей натуры? Бог требует, чтобы ты делал что-то одним образом, а тебе нужно сделать это по-другому. Бог работает одним образом, а тебе нужно требовать, чтобы Он работал иначе. Разве это не противодействие Богу? У каждого есть такой характер, никто не может этого избежать. Возможно, кто-то скажет: «Это ко мне не относится, я не знал!» Это потому, что ты не контактировал с Богом. Как только это произойдет, через неделю постепенного знакомства с Ним ты гарантированно изменишься и раскроешь свое истинное лицо. Я не преувеличиваю и не недооцениваю тебя. В наше время люди обладают развращенным характером, и их натура тоже развращена. Их нормальная человечность уже настолько растлена, что она полностью разрушена и потеряна, то есть у людей больше нет нормальной человечности. Воплощенный Бог обладает нормальной человечностью, но у всех людей развращен характер, а нормальной человечности практически не осталось, поэтому они не могут быть в гармонии с Богом. У них обязательно будут разногласия и противоречия с Богом во многих вопросах, вплоть до того, что они станут к Нему враждебно относиться. Это потому, что у людей не богобоязненные и не богопослушные сердца. Невозможно потребовать от людей: «Поскольку вы признаете, что Он — Бог, вы должны покориться Ему, что бы Он ни говорил», — и уж тем более нельзя требовать уступчивости Богу в каждом вопросе. Здесь дело не в уступчивости. Люди являются сотворенными существами, и к тому же Бог — это Бог, а человек — это человек, и между ними должна быть граница. Как слуга Авраама молился Богу Иегове в Период Закона? «Иегова, Боже господина моего Авраама!» (Быт. 24:12). Он четко разделял статус, тогда как современные люди считают так: «Бог не так уж от нас отличается. Он тоже обладает нормальной человечностью, у Него есть потребности, весь спектр эмоций, жизнь и деятельность нормальной человечности. Хоть Он и выполняет божественную работу, Его нормальная человечность неотъемлема от Него!» Как только у людей появляется такое приблизительное представление о «нормальной человечности», они становятся склонными приписывать Божью работу, Его слова и Его характер нормальной человечности, отрицая Его божественную сущность. Это огромная ошибка, и разве это не делает познание Бога невозможным? Вы не контактировали с Богом, и кто из вас посмеет сказать: «Если бы мне нужно было быть в контакте с Богом один год, я гарантирую, что я не был бы мятежным»? Никто не может быть настолько уверен. Большинство верит в Бога больше 10 или 20 лет, но никто не может достичь истинной покорности Ему. Этого достаточно, чтобы продемонстрировать, что люди глубоко растлены сатаной, что сатанинский характер уже укоренился в человеческих сердцах и что некоторые развращенные вещи вы даже не можете самостоятельно обнаружить. Я сказал так много слов и изрек столько истин, однако редко кто действительно понимает истину. Люди в наше время упорствуют в заблуждениях, они бесчувственны и тупоумны до крайней степени. И дело не в том, что они несколько невежественны — их мятежная натура уже сформировалась, но вы по-прежнему этого ясно не видите.

Некоторые, встретившись с Христом на день или два, находят Его чуждым и чувствуют себя несколько скованно: «Это Бог!» У них в сердце присутствует эта мысль, но через десять дней или две недели контакта они понемногу знакомятся с Ним и становятся все ближе к Нему; скованность в их сердце пропадает, и они больше не делают различий между своим и Его статусом. Они думают, что Богу надлежит разделить жизнь и радости с ними, как если бы между ними существовало полное равенство без всякой иерархии. Иногда Я задумываюсь — как эти люди могут быть такими? Если Я буду постоянно подрезать и поучать их, они, безусловно, будут вести себя хорошо и покорно. Иногда, когда Я говорю с ними как с равными, они думают: «Ах, как добр ко мне Бог!» Доброе отношение к тебе не означает, что ты не обладаешь мятежным характером или что у тебя хорошая природа-сущность. Разве не так? Когда Я обращаюсь с некоторыми людьми немного лучше и слегка улыбаюсь им, они забывают свое место во вселенной, забывают, откуда они пришли и какова их личность и сущность — они все это забывают. Натура у людей действительно хуже некуда, у них отсутствует хоть какой-то разум! Если кто-то считает себя достаточно хорошим, пусть повзаимодействует с Богом в течение какого-то времени и увидит, как вся его мятежность и сопротивление будут разоблачены. Взаимодействуй с Богом какое-то время — Я не буду делать тебе напоминания, отчитывать тебя или подрезать, никто не будет беседовать с тобой; ты будешь переживать все сам — посмотрим, насколько ты можешь что-то пережить. Без обретения истины тебе, безусловно, ничего не удастся, а последствия будут невообразимыми. Мятежный характер людей слишком запущен, в их сердцах нет места для других! Твой мятежный характер, сатанинская природа и заносчивое сердце не могут вместить других людей. Возможно, после взаимодействия со Мной в течение какого-то времени у некоторых людей возникнут неправильные мысли. Если с этими мыслями не разобраться, они станут представлениями или суждениями, и тогда эти люди окажутся в опасности. Некоторые говорят: «Это потому, что Ты слишком обычный и нормальный. У меня в моей вере в Господа Иисуса все совсем по-другому». То же самое с твоей верой в Иисуса. Если бы вы перенеслись в эпоху Иисуса, вы были бы ничем не лучше фарисеев — ваше сознание было бы полно представлений. Не думайте, что вы были бы лучше Иуды. Он смог предать Бога и украсть Его деньги. Ты, может быть, не предашь Его и не потратишь деньги церкви бездумно, но ты не будешь тем, кто покорился Господу, и ты точно будешь полон представлений, мятежности и сопротивления. Слова и работа Господа Иисуса — это явление и работа Бога. Почему Иуда противостоял Господу? Его натура была слишком дурной; он не мог принять Христа и продолжал враждовать с Ним. Разве Петр также не страдал в те времена? В итоге поскольку его человечность была сравнительно немного лучше, чем у других в то время, и поскольку он был способен стремиться любить Бога, в конце концов он был сделан совершенным. В то время у него тоже были некоторые представления и мнения насчет Иисуса, но благодаря тому, что он был способен стремиться любить Господа, в конце он обрел некоторое знание о Господе Иисусе. Так что не бахвалься, не давай гарантий, что можешь добиться успеха и получить идеальный результат в том, чего ты не испытывал. Это неправда, и это нереалистично. Ты должен сначала получить опыт, и только потом знания и понимание, которыми ты делишься, станут практическими. Не говори: «Боже, приди в мой дом! Я обещаю, что не рассержу Тебя, как другие. Я обещаю, что не буду таким бесчеловечным, как другие». Ты не можешь этого гарантировать, потому что составляющие нормальной человечности в людях уже уничтожены; их нормальная человечность исчезла, равно как и их совесть и разум — здравый разум нормальной человечности, способность говорить просто и честно и способность слушать и быть покорным — всех этих позитивных вещей в людях уже нет. Так что жизненные принципы и цели людей уже изменились. Они все придерживаются сатанинской философии, и сатанинская природа доминирует над ними. Их речи лукавы и обманчивы, они поворачивают туда, куда дует ветер, отлично умеют говорить приятные слуху вещи и считают такую жизнь прекрасной. Почему говорят, что люди глубоко развращены? Будучи настолько глубоко развращенными, сохраняют ли люди какую-то нормальную человечность? Ты считаешь, что у тебя развращенный характер, который, по твоему мнению, проявляется в некоей заносчивости, уверенности в собственной правоте и гордыне, некоей лживости в речах и некоей небрежности в выполнении обязанностей — вот и все. Но это знание слишком неглубокое, оно только затрагивает поверхность. Суть в том, что человек по природе зол, все люди преклоняются перед злом, отрицают Бога и сопротивляются Ему, а их нормальная человечность уже исчезла с лица Земли. Разве это не так? Так что же люди должны делать, чтобы соответствовать стандарту сотворенного существа? Главное — найти в Божьих словах путь для практики, подходящий способ практиковать. Вы все знаете, что среди всего человечества нет исключительно хороших людей, так почему же говорят, что у одних людей есть человечность, а у других — нет? Могут ли люди, у которых есть человечность, претворить эти истины в жизнь? Они тоже не могут претворить их в жизнь. Просто, относительно говоря, они чуть добрее и мягче в своем сердце и чуть более ответственны в своей работе — но это все относительно, а не абсолютно. Если вы оцениваете кого-то и говорите, что это абсолютно хороший человек, не имеющий никаких недостатков или мятежности, полностью послушный и покорный, выполняющий свои обязанности добросовестно, разве это не будет преувеличением? Разве это соответствует фактам? Разве такой человек действительно существует? Если вы так понимаете вещи, ваше восприятие искажено. Но если вы думаете: «Нам, людям, конец. Среди нас нет ни одного хорошего человека, так какой смысл верить в Бога? Я просто перестану верить и буду ждать смерти!» — то это тоже абсурдно. Вы всегда впадаете в крайности, как будто не понимаете простых слов; вы всегда склоняетесь либо в одну сторону, либо в другую. Если Я буду говорить нежнее и мягче, вы не сможете познать себя, но если Я буду говорить слишком строго и резко, вы опустите руки, впадете в негатив и даже поставите на себе крест. Когда некоторые слышат слова Божьего суда и порицания, их сразу парализует, и они думают, что им конец и надежды на спасение нет. Именно этих людей спасти труднее всего, потому что они не понимают простых слов! Таким образом, когда Бог говорит и разоблачает людей, это делается для того, чтобы они поняли, в чем корень развращенной натуры человека и почему человек способен восставать против Бога. Разоблачение этих вещей идет людям на пользу. Если их не разоблачить, вы до конца будете верить, так и не познав себя, вечно говоря, что архангел слишком важничает, или что этот человек заносчивый, а вон тот — мятежный. А как насчет вас? Также есть люди, которые говорят: «Мы и правда мятежны по отношению к Богу», но не знают корней этой мятежности и не могут разглядеть или понять сущности этих состояний. Это означает, что они не могут измениться и быть спасены. А вы в состоянии понять эти слова? (Да.)

В том, о чем Я сейчас беседовал, есть два главных аспекта. Один аспект состоит в том, что, веря в Бога, человек должен достичь полной покорности, полностью соответствуя стандарту сотворенного существа. Второй состоит в том, что разоблачение мятежности и натуры людей позволяет им узнать самих себя. Если их не разоблачать таким образом и не заставлять узнавать себя, все будут говорить, что они хорошие и лучше других. Например, некоторые говорят: «Я тоже глубоко развращен», — но, взаимодействуя с другими людьми какое-то время, они все равно считают себя лучше их: «Я — так себе человек, но и ты не лучше. На самом деле даже хуже меня!» Не думай, что ты лучше других. Ты отнюдь не лучше других. Мятежная натура всех людей одинакова. Это понятно? Сейчас, когда мы закончили беседу об этом, что вы думаете? Вы думаете так: «Я верил в Бога так много лет, и я думал, что покорился Богу. Сегодня, когда Бог завершил беседу, я наконец понял, что я не покорился Богу по-настоящему и до сих пор не отношусь к Нему как к Богу. Я не могу даже покориться Богу! У меня совсем нет разума, и вера моя запутана!» Если вы действительно обладаете этим знанием, у вас есть надежда войти на правильный путь веры в Бога и стать тем, кто покоряется Ему. Только тогда вы можете получить спасение.

Отрывок 3

Очень многие верующие не придают большого значения преобразованию жизни-характера, а вместо этого переживают о том, как Бог относится к ним, и есть ли им место в Божьем сердце. Они все время пытаются угадать, какими они предстают в Божьих глазах и занимают ли в Его сердце какую-то позицию. Многие люди вынашивают мысли подобного рода, и если они встречаются с Богом лицом к лицу, то всегда наблюдают за тем, счастлив ли Он или злится, разговаривая с ними. Есть также и такие, кто все время спрашивает других: «Упоминал ли Бог о моих затруднениях? Что Он вообще обо мне думает? Проявлял ли Он какое-либо беспокойство обо мне?» У некоторых проблемы еще серьезнее — если Бог на них хотя бы взглянет, для них это становится еще одной проблемой: «О нет, Бог только что взглянул на меня, и взгляд Его показался не очень счастливым, это плохой признак». Люди придают таким вещам большое значение. Некоторые говорят: «Бог, в Которого мы верим, — это Бог воплощенный, так что если Он не обращает на нас внимания, то разве не значит это, что нам пришел конец?» А имеют в виду они следующее: «Если нам нет места в Божьем сердце, то зачем нам тогда верить? Надо просто взять да перестать это делать!» Это ли не отсутствие разума? Знаешь ли ты, почему людям нужно верить в Бога? Люди никогда не задумываются о том, есть ли место Богу в их сердцах, а сами хотят иметь место в сердце Божьем. Как же они самоуверенны и самодовольны! Именно в этом им больше всего недостает разума. Есть даже и такие, кто настолько лишен разума, что когда Бог справляется о ком-то другом, а их имени не упоминает, или проявляет заботу и внимание о других, а не о них, то они недовольны и начинают ворчать и роптать на Бога, говоря, что Он неправеден и даже несправедлив и неразумен. У них проблемы с разумом, а кроме того психологические проблемы. При обычных обстоятельствах люди всегда утверждают, что будут покорными Божьим обустройствам и планированию, что никогда не станут роптать, как бы Бог ни обошелся с ними, и что если Бог станет подрезать, судить или обличать их, то они будут только рады, — но когда такое происходит на самом деле, они этого не принимают. Разумны ли люди? Они так высоко себя ставят и считают себя кем-то настолько важным, что стоит им заметить, что Бог не так посмотрел на них, как им уже кажется, что у них нет надежды на спасение, — и это не говоря уже о том, что будет, если Бог на самом деле их подрежет. Или если Бог говорит с ними более строгим тоном, и это пронзает их сердце, люди становятся негативными и начинают думать, что верить в Бога не имеет смысла. Они думают: «Как мне дальше верить в Бога, если Он меня игнорирует?» Некоторые неспособны распознать такого человека и думают: «Глядите, какая у него истинная вера в Бога. Бог для него очень важен. Он способен даже по одному взгляду истолковать, что Бог имеет в виду. Он глубоко верен Богу — он в самом деле воспринимает Бога на земле как Бога на небесах». Так ли это на самом деле? У этих людей такая каша в голове, им так не хватает проницательности в чем-либо; духовный рост их слишком мал, и они в самом деле проявляют все виды омерзительности. У людей так плохо с разумом — у них слишком много требований к Богу, они слишком много у Него просят, у них нет даже крохотной крупицы разума. Люди все время требуют от Бога сделать то, сделать это, и неспособны ни полностью покориться, ни поклоняться Ему. Вместо этого они предъявляют Богу необоснованные требования, исходя из своих собственных предпочтений, требуют, чтобы Он был весьма великодушен, чтобы никогда ни на что не сердился, и всякий раз, видя людей, улыбался и непременно говорил с ними, обеспечивал их истиной и беседовал с ними об истине. Еще они требуют, чтобы Он всегда был терпеливым и сохранял при них приятное выражение лица. У людей слишком много требований, они слишком привередливы! Вы должны изучить эти вопросы. Человеческий разум так ущербен, не правда ли? Люди не только неспособны всецело подчиниться Божьему планированию и обустройству или принимать все исходящее от Бога, — наоборот, они навязывают Богу дополнительные требования. Как могут люди с подобными требованиями быть верными Богу? Как могут они подчиняться Божьему обустройству? Как могут они любить Бога? У всех людей есть требования относительно того, как Бог должен любить их, терпеть их, надзирать над ними, защищать их и заботиться о них, но никаких требований к самим себе относительно того, как надо любить Бога, думать о Боге, быть к Богу внимательным, угождать Богу, иметь Бога в своих сердцах и поклоняться Богу, у них нет. Присутствует ли это все в людских сердцах? Все это людям надлежит осуществлять, так почему же они не проявляют в этом усердия? Некоторые могут на определенное время исполниться энтузиазма и способны в какой-то мере от чего-то отрешиться и посвятить себя Богу, но это ненадолго; небольшое затруднение может заставить их прийти в уныние, утратить надежду и возроптать. У людей так много трудностей, и слишком мало тех, кто стремится к истине и старается любить Бога и угождать Ему. Люди совершенно лишены разума, они занимают неправильную позицию и считают себя чем-то особенно ценным. Есть также и такие, кто говорит: «Мы для Бога — как зеница ока. Он без колебаний позволил, чтобы Его единственного Сына прибили ко кресту ради искупления человечества. Бог выкупил нас дорогой ценой — мы невероятно ценны, и всем нам есть место в Божьем сердце. Мы — особая группа людей, и наш статус гораздо выше, чем у неверующих: мы — народ Царства Небесного». Они считают себя довольно-таки высокопоставленными и величественными. Такая ментальность была в прошлом у многих лидеров, полагавших, что после повышения они обладают определенным статусом и положением в Божьем доме. Они думают: «Бог высоко меня ценит и хорошо думает обо мне, Он позволил мне служить лидером. Я буду изо всех сил стараться, суетиться и работать для Него». Они были ужасно довольны собой. Однако же спустя какое-то время они делали что-нибудь плохое и показывали свое истинное лицо, так что их заменяли кем-то другим, а они становились удрученными и вешали голову. Когда их неподобающее поведение разоблачали и подрезали, они делались еще более негативными и были неспособны дальше верить. Они думали про себя: «Бог совсем не принимает в расчет мои чувства, Ему вообще нет дела до того, чтобы сберечь мою гордость. Говорят, будто Бог сочувственно относится к слабостям человека, — так почему же меня сняли с должности после каких-то мелких прегрешений?» И тогда они приходили в уныние и хотели бросить веру. Есть ли у таких людей подлинная вера в Бога? Если они неспособны даже принять подрезку, значит, их духовный рост слишком мал, и неизвестно, смогут ли они принять истину в будущем. Таким людям грозит опасность.

Люди не требуют многого от себя, но требуют многого от Бога. Они просят Его проявлять к ним особую доброту, быть терпеливым и уступчивым к ним, лелеять их, обеспечивать их и улыбаться им, быть по отношению к ним терпимым, делать им поблажки и многими способами заботиться о них. Они ждут, что Бог вовсе не будет с ними строг, не сделает ничего такого, что даже в малейшей степени расстроит их; они довольны, лишь когда Он каждый день умасливает их. Как же мало у людей ума! Люди не определились с тем, что им делать, чего достичь, какие иметь взгляды, в каком качестве им служить Богу и где для них подходящее место. Люди, обладающие хотя бы крошечным статусом, имеют о себе очень высокое мнение; довольно высоко ставят себя и те, у кого статуса нет. Люди никогда не знают самих себя. Веря в Бога, ты обязательно придешь к такой стадии, когда, что бы Он тебе ни говорил, как бы строг с тобой ни был и насколько бы тебя ни игнорировал, ты сможешь и дальше верить, не сетуя, и продолжать как обычно исполнять свой долг. Тогда ты будешь человеком зрелым и опытным, и у тебя действительно будет некоторый духовный рост и немного разума нормального человека. Ты не будешь предъявлять Богу требования, у тебя не останется нелепых желаний, и ты ничего больше не будешь требовать от Бога или от остальных, исходя из своих собственных предпочтений. Это покажет, что ты в определенной степени обладаешь человеческим подобием. Сейчас у вас слишком много требований, и требования эти чересчур непомерны; слишком много у вас и человеческих намерений. Это говорит о том, что ты занимаешь неправильную позицию; позиция, которую ты занимаешь, слишком высока, и ты рассматриваешь самого себя как слишком уж благородного — как будто положение твое ненамного ниже Божьего. Поэтому тебя трудно исправлять, и именно это и есть сатанинская природа. Если в тебе есть такие состояния, ты, безусловно, чаще будешь негативным, а нормальным — реже, и твой жизненный прогресс будет медленным. И наоборот: те, кто чист сердцем и не столь привередлив, с легкостью примут истину, и у них будет более быстрый прогресс. Те, у кого чистые сердца, не испытывают стольких страданий, но у тебя очень сильные чувства, ты слишком привередлив и всегда предъявляешь Богу требования, так что ты сталкиваешься с большими затруднениями при принятии истины, и твой жизненный прогресс идет медленно. У некоторых стремление неизменно, как бы другие ни подвергали их нападкам и ни отвергали их; это нисколько на них не влияет. Такие люди великодушны, поэтому они меньше страдают и сталкиваются с чуть меньшими препятствиями в своей жизни-вхождении. Ты слишком привередлив, и на тебя вечно влияет то одно, то другое — кто на тебя не так посмотрел, кто посмотрел сверху вниз, кто не обратил внимания, или что такого сказал Бог, что тебя задело, или какие суровые слова Он произнес, что они пронзили твое сердце и ранили твое самоуважение, или какую хорошую вещь Он дал кому-то другому, а не тебе, — и вот ты уже становишься негативным и даже заблуждаешься насчет Бога. Такие люди привередливы и немного невосприимчивы к доводам разума. Как ни беседуй с ними об истине, они ее попросту не принимают, и их проблемы остаются нерешенными. Исправить таких людей труднее всего.

Я часто слышу, как вы в беседах говорите так: «Делая что-то, я споткнулся, а позднее, пройдя через какие-то страдания, обрел крупицу понимания». У большинства людей есть такой опыт — опыт этот так поверхностен. Эта крупица понимания могла быть обретена спустя годы опыта, и люди могли пережить немало страданий и пройти через настоящую мясорубку, чтобы приобрести такую вот крохотную толику понимания и преобразования. Как же это жалко! В вере людей так много нечистого, им так тяжело верить в Бога! И по сей день в каждом есть еще много нечистого, и каждый все еще предъявляет Богу много требований — это то, в чем нечисты все люди. То, что они так нечисты, говорит о проблеме с их человечностью, это проявление их развращенного характера. Есть разница между надлежащими и ненадлежащими требованиями к Богу со стороны человека — их нужно четко различать. Нужно ясно понимать, какую позицию должен занимать человек, и каким разумом он должен обладать. Я замечал, что некоторые всегда сосредоточены на том, какое у Меня выражение лица в присутствии людей, и постоянно изучают, с кем Бог обходится хорошо, а с кем — плохо. Если они видят, что Бог смотрит на них с негативным выражением, или слышат, как Он их обличает или осуждает, то не могут от этого отрешиться — как ни беседуй с ними, ничего не помогает, и сколько бы времени ни прошло, обратиться они не в состоянии. Они вынесли себе приговор, ухватившись за одну мимолетную фразу и использовав ее, чтобы определить, как к ним относится Бог. Они погрязают в негативе, и как бы с ними ни беседовали об истине, они не желают ее принимать. Это попросту неразумно. Ясно, что человек лишен даже малейшего знания праведного Божьего характера и совершенно его не понимает. Если люди способны покаяться и преобразоваться, Божье отношение к ним тоже меняется. Если не меняется твое отношение к Богу, то может ли меняться отношение Бога к тебе? Если ты меняешься, то меняется и то, как Бог обращается с тобой, но если ты не меняешься, то Божье обращение тоже не изменится. Некоторые люди по-прежнему не знают, что Бог ненавидит, что Он любит, не знают Его радости, гнева, скорби и счастья, Его всемогущества и Его мудрости и не могут даже говорить о каком-то чувственном познании — вот почему с человеком так трудно иметь дело. Человек забывает все доброжелательные слова, с которыми обращается к нему Бог, но стоит Ему сделать хоть одно суровое замечание или произнести одну фразу подрезки или суда, как это пронзает человеку сердце. Почему люди не принимают всерьез слова позитивного водительства, а услышав слова суда и подрезки, расстраиваются, становятся негативными и не могут оправиться? В конечном итоге для их обращения может потребоваться долгий период размышлений, и пробудятся они только после того, как дополнят его некими утешительными словами Бога. Без таких утешительных слов они не смогут выбраться из своего негатива. Когда люди только начинают переживать на опыте Божью работу, у них много ошибочных знаний и заблуждений насчет Бога. Они всегда считают себя правыми, всегда цепляются за свои собственные идеи и не воспринимают того, что говорят другие. Лишь после трех-пяти лет опыта они постепенно начинают понимать, приобретать прозрение, признавать, что были неправы, и чувствовать, как тяжело было их исправить. Только тогда они как будто становятся взрослыми. Приобретая больше опыта, они приходят к пониманию Бога, а заблуждений на Его счет у них становится меньше, они уже не ропщут, и у них появляется нормальная вера в Бога. По сравнению с прошлым, их духовный рост больше напоминает духовный рост взрослого. Раньше они были словно дети — склонные ныть, быть негативными и временами отдаляться от Бога. Они могли роптать, столкнувшись с некими проблемами, некоторые Божьи слова могли стать предметом их самых новых представлений, и порой они могли засомневаться в Боге — так бывает, когда твой духовный рост слишком мал. Теперь же, столько всего пережив и несколько лет читав Божьи слова, они добились прогресса и стали гораздо устойчивей, нежели были в прошлом. Все это — результат понимания истины; это истина действует в них. Так что если люди понимают истину и способны ее принимать, они способны справиться с любыми трудностями и всегда будут что-то обретать, какова бы ни была длительность их опыта. Конечно, если их опыт будет слишком кратковременным, так не пойдет, но пожиная плоды каждого из своих переживаний, они будут быстро возрастать в жизни.

Тот факт, что вас сегодня взращивают, чтобы вы стали лидерами, работниками или инспекторами или исполняли некий важный долг, не служит доказательством того, что ваш духовный рост более высок. Все это означает лишь, что уровень у вас чуть выше, чем у среднего человека, что вы чуть более искренни в своем стремлении, и что во взращивании вас есть чуть больше смысла. Это никоим образом не значит, что вы способны быть покорными Богу или предаться на милость Божьего планирования, как не значит и того, что вы отбросили свои перспективы и надежды. Такого разума у людей еще нет. Работая, вы всё еще несете в себе некоторую негативность, а также намерения и желания обрести благословения и даже человеческие представления и фантазии. И в то же время, выполняя свою работу, вы несете с собой некоторый багаж, как будто трудитесь, чтобы искупить прежние грехи добрыми делами, а не потому, что счастливы это делать. Вы не дошли до той точки, когда, независимо от Божьего отношения, вы заботитесь только о том, чтобы поступать в соответствии с Его намерениями и требованиями. Можете ли вы этого достичь? Для этого у людей недостаточно разума, они лишь хотят получить представление о Боге, думая: «Как именно Бог относится ко мне? Использует ли Он меня для оказания услуг или спасает и совершенствует меня?» Все они хотят понять это, просто не осмеливаются сказать об этом. Тот факт, что они не смеют так сказать, доказывает, что над ними все еще господствует какая-то идея: «Нет смысла говорить об этом — просто такова моя природа, и ее невозможно изменить. Пока я удерживаюсь от плохих поступков, этого достаточно — я не требую от себя слишком многого». Они ограничивают себя самой нижней из возможных позиций и в конце концов не достигают никакого прогресса, и при этом, исполняя свой долг, придерживаются небрежного образа мышления. Лишь после нескольких бесед все вы начинаете понимать толику истины и приходите к познанию толики ее реальности. Использует Бог тебя или нет, и как Он к тебе относится — это не важно. Ключ ко всему — в твоих активных усилиях, в избираемом тобою пути и в том, способен ли ты в конце концов преобразоваться; вот что самое главное. Как бы хорошо ни относился к тебе Бог, если ты не преобразуешься, то так не пойдет. Если ты спотыкаешься всякий раз, когда с тобой что-то случается, и если не имеешь даже самой малейшей преданности, тогда, как бы хорошо ни относился к тебе Бог, толку от этого не будет. Самое главное — то, какой путь ты избираешь. Может быть, в прошлом Бог проклинал тебя и говорил тебе слова ненависти и отвращения, но если теперь ты изменился, то изменится и Божье отношение к тебе. Люди всегда испуганы, обеспокоены и не имеют истинной веры, что говорит о том, что они не понимают Божьих намерений. Теперь, когда у вас есть некоторое понимание, будете ли вы впредь становиться негативными и слабыми, когда с вами что-то случится? Будете ли вы способны практиковать истину и оставаться твердыми в своем свидетельстве? Будете ли способны истинно покоряться Богу? Если вы сможете достичь этого, то обретете разум нормальной человечности. Разве нет у вас сейчас некоторого знания развращенного характера человека и Божьих спасения и намерений? По крайней мере, в общих чертах они вам известны. Когда однажды вы сумеете войти в некую реальность всех аспектов истины, то будете всецело воплощать в жизнь нормальную человечность.

Отрывок 4

Важнейшей частью стремления к истине является сосредоточение на чтении Божьих слов. Чем больше способность человека к пониманию, тем больше он может обрести, читая Божьи слова. Хотя Божьи слова читают все, лишь некоторые способны постичь их истинный смысл, найти в них свет и получить от этого пользу. Однако есть и другие. Читая Божьи слова, они сосредотачиваются только на понимании доктрин. В результате, имея за плечами несколько лет чтения Божьих слов, они понимают многие доктрины, но когда у них возникают проблемы, они не могут их решить; все, что они узнали, не приносит им пользы. Почему так происходит? Несмотря на то, что все люди читают Божьи слова, результаты у всех разные. Те, кто любит истину, способны принять ее, а те, кто не любит, — не желают ее принимать, даже если читают Божьи слова. Они не станут искать истину в Божьих словах, с какими бы проблемами они ни столкнулись. Люди с небольшим опытом, читая Божьи слова, могут обсуждать некоторые практические вещи и говорить о своем практическом знании истины — это и есть понимание истины. Те же, кто не имеет опыта, понимают лишь буквальное значение Божьих слов, не обладая ни малейшими знаниями и опытом; это нельзя считать пониманием истины. Некоторые лидеры часто говорят другим, что они ходят в церковь главным образом для того, чтобы обеспечивать истиной. Верно ли это утверждение? Слова «обеспечивать истиной» нельзя произносить легкомысленно. Кто обладает истиной? Кто осмелится утверждать, что он снабжает истиной? Не слишком ли это громкое заявление? Когда вы верите в Бога и следуете за Ним, вы просто человек, который принимает истину и стремится к ней. Если вы способны на это — уже неплохо. Даже если человек понимает некоторые истины и говорит о каком-то переживании и знании истины, про него нельзя сказать, что он обеспечивает истиной, поскольку ни один человек не обладает истиной. Разве можно назвать разговоры об опыте и знаниях обеспечением истиной? Поэтому о лидерах и работниках можно сказать только то, что они выполняют работу полива и несут особую ответственность за жизнь-вхождение братьев и сестер в церкви. Нельзя сказать, что они обеспечивают истиной. Даже если человек обладает определенным духовным ростом, все равно нельзя сказать, что он обеспечивает других истиной. Этого никак нельзя сказать. Сколько людей понимает истину? Дает ли духовный рост человека ему право снабжать истиной? Даже если у человека есть переживание и знание истины, нельзя сказать, что он может снабжать истиной. Этого никак нельзя сказать, это слишком безрассудно. Некоторые люди гордятся тем, что занимаются поливом в церкви и снабжают истиной, как будто они понимают очень много истин. Однако они не могут различить лжелидеров и антихристов. Разве это не противоречие? Если кто-то спросит тебя, что есть истина, а ты ответишь: «Божье слово есть истина; истина есть Божье слово», — понимаешь ли ты истину? Ты можешь говорить только слова и доктрины, и тебе не хватает опыта и знаний в отношении того, что такое истина, поэтому ты не вправе снабжать ею других. Сейчас все те, кто служит лидерами, не имеют опыта; у них просто есть невысокий уровень и желание стремиться к истине. Их можно воспитывать и обучать, и они способны брать на себя ответственность за исполнение обязанностей. Даже если они могут беседовать о каких-то знаниях, можно ли сказать, что они снабжают истиной? Большинство лидеров и работников могут говорить о некоторых знаниях, но это не значит, что они обладают истиной-реальностью. В конце концов, они много лет слушали проповеди и обладают некоторыми поверхностными знаниями; они готовы беседовать об истине и могут быть полезны другим, но нельзя сказать, что они снабжают истиной. Способны ли лидеры и работники снабжать истиной? Конечно, нет. Лидеры и работники проповедуют и занимаются в церкви поливом; в первую очередь они должны уметь решать практические проблемы, только так они смогут по-настоящему выполнять в церкви работу полива. Сейчас большинство лидеров и работников все еще не способны решать многие практические проблемы. Даже если они могут беседовать о некоторых знаниях об истине, большая часть того, что они говорят, по-прежнему остается лишь словами и доктринами. Они не могут доходчиво беседовать о реальности истины, так разве они способны на самом деле решать проблемы? Большинство лидеров и работников обладают лишь некоторой способностью к пониманию, и у них нет большого практического опыта. Можно ли сказать, что они больше понимают истину и обладают большей истиной-реальностью, чем другие? Этого нельзя сказать, это не так. Некоторых лидеров и работников продвигают исключительно с целью обучения; им позволяют практиковать, поскольку у них есть небольшой уровень, они обладают некоторой способностью к пониманию, и у них подходящая семейная обстановка. Это не значит, что тот, кого продвигают, обладает истиной-реальностью и может снабжать истиной. Просто те, кто стремится к истине, обретают просветление и свет раньше других, но этот проблеск света не дотягивает до истины и не является ее частью, а лишь соответствует ей. Истиной является только то, что непосредственно изрекает Бог. Только просвещение Святого Духа соответствует истине, поскольку Святой Дух просвещает людей в соответствии с их духовным ростом. Он не говорит людям истину напрямую. Вместо этого Он дает им свет, который они могут обрести. Ты должен это понимать. Если человек имеет некоторое понимание Божьих слов и обладает некоторыми знаниями, полученными из опыта, считается ли это истиной? Нет. В лучшем случае у него есть некоторое понимание истины. Слова просвещения Святого Духа не являются Божьими словами, не представляют собой истину и не являются ею. В лучшем случае у такого человека есть некоторое понимание истины, и он был немного просвещен Святым Духом. Если человек обретает некоторое понимание истины и затем снабжает ею других, то все, что он делает, — это обеспечивает других своим пониманием и опытом. Нельзя сказать, что он обеспечивает других истиной. Ты не ошибешься, если скажешь, что он беседует об истине; это подходящее описание. Почему Я так говорю? Потому что то, о чем ты беседуешь, является твоим пониманием истины; оно не равнозначно самой истине. Поэтому ты можешь лишь сказать, что беседуешь о некоем понимании и опыте; как ты можешь говорить, что снабжаешь истиной? Снабжение истиной — не простое дело. Кто достоин говорить такое? Только Бог способен снабжать людей истиной. А способны ли люди? Поэтому ты должен четко понимать этот вопрос. Дело не только в неправильном употреблении слов, суть в том, что ты нарушаешь и искажаешь факты. Твое утверждение является преувеличением. Люди могут иметь некоторое понимание и переживание Божьих слов, но ты не можешь сказать, что они обладают истиной или они от истины. Ты никак не можешь этого сказать. Насколько бы люди ни понимали истину, нельзя сказать, что они обладают жизнью истины, не говоря уже о том, что они от истины. Ты никак не можешь этого сказать. Люди лишь отчасти понимают истину, обладают небольшим количеством света и некоторыми способами практики. У них есть лишь некоторая реальность покорности и некоторые истинные изменения. Но нельзя сказать, что они обрели истину. Бог дает людям жизнь, изрекая истину. Он также требует, чтобы люди поняли истину и обрели ее, чтобы служить и угождать Ему. Даже если наступит день, когда люди на собственном опыте испытают Божью работу до такой степени, что действительно обретут истину, все равно нельзя будет сказать, что эти люди от истины, не говоря уже о том, что они обладают истиной. Дело в том, что даже если у людей за плечами много лет опыта, они обретут лишь ограниченное количество истины, и это количество очень мало. Истина — это самая глубокая и таинственная вещь; это то, кто Бог есть и чем обладает. Даже если люди будут познавать истину в течение всей своей жизни, их знания о ней все равно будут очень ограниченными. Люди никогда не смогут полностью постичь истину, полностью понять или воплотить ее. Именно это имеет в виду Бог, когда говорит, что люди всегда будут младенцами в Его присутствии.

Некоторые люди считают, что раз они обладают переживанием и знанием изреченных Богом истин, глубоко понимают каждый аспект истины и могут поступать в соответствии с ней, то они смогут выражать истину. Они думают, что поступая так, они будут жить, как христос, о чем сказал Павел: «Для меня жизнь — христос» (Флп. 1:21). Правильна ли эта точка зрения? Не является ли она еще одним аргументом в пользу концепции «Бог-человек»? Она абсолютно неправильна! Люди должны понять одну вещь: сколько бы у тебя ни было переживаний и знаний в отношении истины, даже если ты вошел в истину-реальность, способен подчиниться Божьему планированию и обустройству и можешь подчиняться Богу и свидетельствовать о Нем, и насколько бы возвышенным или глубоким ни становилось твое жизнь-вхождение, твоя жизнь остается человеческой жизнью, а человек никогда не сможет стать Богом. Это абсолютный факт, который надлежит понять людям. Даже если в итоге ты обретешь переживание и понимание всех аспектов истины, позволишь Богу руководить тобой и станешь совершенным человеком, все равно нельзя будет сказать, что ты от истины. Даже если ты можешь говорить об истинном свидетельстве об опыте, это не означает, что ты способен выражать истину. В прошлом в религиозных группах было принято говорить, что человек имеет «жизнь Христа внутри». Это ошибочное и расплывчатое утверждение. Хотя люди больше так не говорят, их понимание этого вопроса остается неясным. Некоторые думают: «Раз мы обрели истину и истина внутри нас, значит, мы обладаем истиной, она в нашем сердце, и мы способны выражать ее». Не ошибочно ли это? Люди часто говорят о том, обладают ли они истиной. В основном это значит, что они задаются вопросом, есть ли у них переживание и знание истины и могут ли они практиковать в соответствии с ней. Все переживают истину, но состояние, в котором они переживают, у каждого свое, и каждый получает свое от истины. Если бы вы объединили переживания и понимание каждого, это все равно полностью не отразило бы суть истины. Вот как глубока и таинственна истина! Почему Я говорю, что все, что ты приобрел, и все твое понимание не может заменить истину? Услышав твои беседы о переживании и понимании истины, люди поймут ее, и им не нужно будет переживать истину долгое время, чтобы полностью понять и обрести ее. Даже если речь идет о чем-то более глубоком, им не понадобится несколько лет опыта. Но что касается истины, то людям и за целую жизнь не испытать ее всю на собственном опыте. Даже если вы соберете всех вместе, они не смогут испытать ее всю на собственном опыте. Как видите, истина слишком глубока и таинственна. Слова не в состоянии объяснить истину до конца. Говоря человеческим языком, истина — это правда для людей. Люди никогда не смогут на собственном опыте испытать всю истину и полностью воплотить ее в жизнь. Это связано с тем, что даже если люди проживут несколько тысяч лет, они не смогут полностью испытать на собственном опыте ни одной крупицы истины. Сколько бы лет люди ни переживали ее, истина, которую они понимают и обретают, все равно будет ограничена. Можно сказать, что истина — это вечный источник человеческой жизни. Бог — источник истины, а вхождение в истины-реальности — это процесс, которому нет конца.

Истина — это жизнь Самого Бога: она представляет Его характер, Его сущность и то, Кто Бог есть и чем обладает. Если ты говоришь, что обладая небольшим опытом и знанием, ты обладаешь истиной, то достиг ли ты святости? Почему ты все еще проявляешь развращенность? Почему ты не можешь различать людей различных типов? Почему ты не можешь свидетельствовать о Боге? Даже если ты понимаешь некоторые истины, можешь ли ты представлять Бога? Можешь ли воплощать Божий характер? Возможно, у тебя есть некоторый опыт и знания в отношении того или иного аспекта истины, и в своей речи ты способен пролить некоторый свет, но то, что ты можешь давать людям, очень ограниченно и недолговечно. Это оттого, что твое понимание и обретенный тобой свет не представляют собой суть истины, не представляют всей полноты истины. Они представляют лишь одну сторону или небольшой аспект истины. Это всего лишь уровень, которого могут достичь человеческие создания, и он все еще далек от сути истины. Эта маленькая частичка света, просвещения, опыта и знаний никогда не сможет заменить истину. Даже если все люди достигли определенных результатов, на собственном опыте испытав истину, и весь их опыт и знания будут собраны вместе, они не достигнут полноты и сути даже одной строки этой истины. В прошлом было сказано: «Я резюмирую это афоризмом для человеческого мира: среди людей нет никого, кто любит Меня». Это предложение — истина, подлинная суть жизни, глубочайшая вещь и изречение Самого Бога. Имея три года опыта за плечами, ты можешь обрести немного поверхностного понимания, после семи или восьми лет ты можешь обрести немного больше понимания. Но это понимание никогда не сможет заменить эту строку истины. По истечении двух лет кто-то другой может обрести небольшое понимание, или еще большее понимание через десять лет, или относительно глубокое понимание по истечении целой жизни, но совокупное понимание, обретенное вами обоими, не сможет заменить эту строку истины. Неважно, сколько проницательности, света, опыта или знаний у вас обоих вместе взятых, это никогда не сможет заменить эту строку истины. Иными словами, человеческая жизнь всегда остается человеческой жизнью, и как бы ваши знания ни соответствовали истине, Божьим намерениям или Божьим требованиям, они никогда не смогут заменить истину. Слова, что люди обладают истиной, означает, что они действительно понимают истину, живут в соответствии с некоторыми реальностями Божьего слова, имеют определенное реальное знание о Боге и могут возвышать Бога и свидетельствовать о Нем. Однако в таком случае нельзя сказать, что люди уже обладают истиной, потому что истина слишком глубока. Переживание лишь одной строки Божьего слова может занять у человека всю жизнь, и даже по истечении нескольких жизней или тысяч лет, одна строка Божьего слова не может быть полностью пережита. Очевидно, что процесс постижения истины и познания Бога действительно бесконечен, и что существует предел тому, сколько истины люди могут постичь за всю свою жизнь. Некоторые люди говорят, что они обрели истину, как только поняли текстовое значение Божьего слова. Разве это не чепуха? И в отношении света, и в отношении знания возникает вопрос глубины. Истины-реальности, в которые человек может войти за всю свою жизнь в вере в Бога, ограничены. Поэтому, если вы обладаете некоторым знанием и светом, это не значит, что вы обладаете истинами-реальностями. Главное, на что вы должны обратить внимание, — это затрагивает ли этот свет и знание суть истины. Это самое важное. Некоторые люди считают, что они обладают истиной, если способны пролить свет или предложить немного поверхностного понимания. Это радует их, и они становятся самодовольными и тщеславными. На самом деле они еще далеки от того, чтобы войти в истину-реальность. Какой истиной обладают люди? Могут ли обладающие истиной люди оступиться в любое время и в любом месте? Если люди обладают истиной, как они могут по-прежнему противостять Богу и предавать Бога? Если ты провозглашаешь, что у тебя есть истина, это доказывает, что внутри тебя есть жизнь Христа. Это возмутительно! Разве ты стал Господом, разве ты стал Христом? Это абсурдное утверждение, которое целиком и полностью является людским умозаключением; оно относится к человеческим представлениям и воображению, и для Бога такая позиция неприемлема.

Когда речь идет о том, что люди понимают истину и проживают истину как жизнь, о какой жизни здесь идет речь? Это означает, что истина стоит на первом месте в их душе; это означает, что они способны жить словами Божьими, и это означает, что они действительно знают слова Бога и искренне понимают истину. Когда у людей внутри есть эта новая жизнь, она полностью достигается практикой и переживанием слов Божьих. Она строится на основе истины Божьих слов и достигается тем, что они живут в царстве истины; все, что включает в себя жизнь людей, — это их знание и переживание истины. Это ее основание, и она не выходит за эти рамки. Вот какую жизнь имеют в виду, говоря об обретении истины и жизни. Умение жить истиной Божьих слов не означает, что жизнь истины находится внутри людей, и что если они обладают истиной как своей жизнью, они становятся истиной, и их внутренняя жизнь становится жизнью истины, и тем более это не означает, что они — есть истина и жизнь. В конечном итоге, их жизнь — это все равно человеческая жизнь. Если ты способен жить Божьими словами и обладаешь знанием истины, если это знание укоренилось в тебе и становится твоей жизнью, а истина, которую ты обрел через опыт, становится основой твоего существования, если ты будешь жить по этим Божьим словам, никто не сможет изменить этого, а сатана не сможет ввести тебя в заблуждение или развратить, то ты обретешь истину и жизнь. Иными словами, твоя жизнь состоит всего лишь из истины — то есть твоего понимания, опыта и знаний об истине, и независимо от того, что ты делаешь, ты будешь жить ими и не выйдешь за их рамки. Вот что значит обладать истиной-реальностью, и именно таких людей Бог в конечном итоге желает обрести через Свой труд. Но, как бы хорошо люди ни понимали истину, их сущность — это все еще человеческая сущность, и она несравнима с сущностью Бога. Это происходит потому, что люди никогда не смогут испытать всю истину, и для них невозможно полностью воплотить истину в жизнь; они могут воплотить в жизнь лишь очень ограниченные крупицы истины, которые могут обрести. Как же им тогда сделаться богами? Если бы Бог лично совершенствовал группу людей в больших и меньших богов, не превратилось бы это в хаос? Впрочем, такое невозможно и абсурдно — это нелепая человеческая идея. Бог создал небо, землю и все сущее, а затем сотворил человека, чтобы тот покорялся и поклонялся Ему. Сотворение Богом человека было самым значимым деянием. Бог создал только человека; Он не создавал богов. Бог работает в воплощенной форме, но это не то же самое, что создать Бога. Бог не создавал Себя; Он имеет Свою собственную сущность, и она неизменна. Люди не знают Бога, поэтому им следует больше читать Божьи слова; люди смогут понять истину, только если будут часто искать ее. Они не должны говорить глупости, основываясь на своих фантазиях. Если у тебя есть немного опыта с Божьими словами и ты живешь согласно подлинному переживанию и знанию истины, то Божьи слова со временем станут твоей жизнью. Однако ты все еще не можешь сказать, что истина — это твоя жизнь или что выражаемое тобой — это истина; если ты так думаешь, ты неправ. Если у тебя есть некоторый опыт только с одним конкретным аспектом истины, может ли это само по себе значить то, что ты обладаешь истиной? Можно ли считать это обретением истины? Можешь ли ты досконально объяснить истину? Можешь ли ты из истины выяснить характер Бога, и то, кто Он есть и чем обладает? Если такие результаты не достигнуты, то это доказывает, что, переживание лишь одного определенного аспекта истины не значит, что человек действительно постиг истину или познал Бога, и тем более нельзя сказать, что он обрел истину. У каждого есть опыт только с одним аспектом и одной сферой истины. Они переживают этот опыт в своих ограниченных рамках, и не могут затронуть все бесчисленные аспекты истины. Могут ли люди воплощать изначальное значение истины? Твой мизерный опыт — сколько это? Лишь одна песчинка на пляже; одна капля воды в океане. Следовательно, какими бы драгоценными ни были те знания и чувства, которые ты обрел в результате своих переживаний, они все равно не могут считаться истиной. Можно лишь сказать, что они соответствуют истине. Истина исходит от Бога, а внутренний смысл и реальность истины охватывают очень широкий спектр, и никто не может постичь или опровергнуть это. Пока ты имеешь настоящее понимание истины и Бога, ты будешь понимать некоторые истины. Никто не сможет опровергнуть это настоящее понимание, а свидетельства, содержащие истины-реальности, навсегда останутся в силе. Бог одобряет тех, кто обладает истинами-реальностями. Пока ты стремишься к истине, полагаешься на Бога, переживаешь Божьи слова и принимаешь истину как свою жизнь, в каких бы обстоятельствах ты ни оказался, у тебя будет путь, ты сможешь выжить и получить Божье одобрение. Даже если то немногое, что люди обретают, соответствует истине, нельзя сказать, что это и есть истина, и тем более нельзя сказать, что они обрели истину. Та малая толика света, которую обрели люди, подходит только для них самих или для некоторых других в определенном масштабе, но не подходит в других масштабах. Человеческий опыт, каким бы глубоким он ни был, очень ограничен, и он никогда не достигнет глубины истины. Человеческий свет и человеческое понимание ни в коем случае нельзя сравнивать с истиной.

Когда человек испытал на собственном опыте Божьи слова, понимает некоторые истины и некоторые Божьи намерения, когда он имеет некоторые знания о Боге, а его характер немного изменился и очистился, все равно можно сказать, что он лишь человек, сотворенное человеческое существо, но это именно тот нормальный человек, которого Бог желает обрести. Так какой же ты человек? Некоторые люди говорят: «Я человек, обладающий истиной». Не стоит так говорить. Ты можешь сказать: «Я человек, который был развращен сатаной и пережил суд и обличение Божьих слов. В конце концов я понял истину, и мой развращенный характер был очищен. Я просто человек, которого спас Бог». Если ты скажешь: «Я человек, который обладает истиной. Я испытал на собственном опыте все Божьи слова и понял их. Я знаю смысл всего, что говорит Бог, а также контекст и обстоятельства, в которых эти слова были сказаны. Я знаю все это. Не означает ли это, что я обладаю истиной?» И ты снова будешь неправ. Если ты пережил Божьи слова и получил от них свет, это не делает тебя человеком, обладающим истиной. Тем, кто может лишь понимать и обсуждать некоторые доктрины, тем более не пристало делать такие заявления. Люди должны четко понимать, какую позицию должен занимать человек перед Богом и перед истиной, что такое люди, что такое жизнь в человеке и что такое жизнь Бога. Люди должны понять, что такое человеческая сущность. Есть люди, которые, испытав в течение нескольких дней на собственном опыте Божью работу и поняв некоторые слова и доктрины, уже считают, что овладели истиной. Это самые заносчивые и лишенные разума люди. Необходимо проанализировать этот вопрос, чтобы люди смогли по-настоящему познать себя и человечество, а также понять, что такое развращенное человечество, какого уровня могут достичь люди после окончательного совершенствования и как к ним следует обращаться и называть их. Люди должны знать все это и не предаваться полетам фантазии. Людям лучше быть более реалистичными в своих поступках, тогда они будут более приземленными. Некоторые верующие в Бога все время следуют за собственными мечтами и всегда хотят жить жизнью Бога и по Его образу. Разве это реалистично? Людям всегда хочется обладать Божьей жизнью — разве это не опасно? Это заносчивое честолюбие людей, которое подобно заносчивому честолюбию сатаны. Некоторые люди, проработав в церкви определенное время, начинают размышлять: «После падения власти большого красного дракона, разве мы не должны стать царями и обладать властью? Сколько городов будет подвластно каждому из нас?» Если человек способен проявлять такие мысли, это ужасно. Люди, не имеющие опыта, любят рассуждать о доктринах и предаваться фантазиям. И при этом они даже считают себя умными, будто добились успеха в вере в Бога и живут, как Христос и Бог. Все они — последователи Павла, идущие по его пути. Если эти люди наотрез откажутся раскаиваться, то все они станут антихристами и понесут суровое наказание.

Отрывок 5

Что касается этих слов, сказанных Богом: слушая эти слова, соотносите ли вы их с собой или просто слушаете как доктрину, задумываетесь над ними один раз, чтобы понять, что они означают, и на этом все? С каким настроем и намерениями вы их слушаете? Если вы действительно понимаете, что Бог сказал, что те, кто не практикует истину, будут отсеяны; что те, кто не практикует истину, не добрые, а злые люди в глазах Божьих, — то вам следует проанализировать себя и посмотреть, какие из ваших действий не являются практикой истины и какие из ваших методов и подходов Бог считает проявлением отсутствия практики истины. Пытались ли вы когда-нибудь разобраться в этих вопросах? Анализировали ли себя? Недостаточно просто бегло прочитать Божьи слова; необходимо осмыслить их, проанализировать себя, сопоставить свои мысли и поступки с Божьими словами разоблачения и достичь самопознания. Только так можно добиться подлинного покаяния и изменения. Если вы читаете слова Божьи, но не размышляете над ними и не анализируете себя, а просто концентрируетесь на постижении доктрины, то в вашей вере в Бога не будет жизни-вхождения, и вы не претерпите никакого реального преобразования. Поэтому при чтении Божьих слов необходимо размышлять, искать истину и анализировать себя. Что такое Божьи слова? Это реальность всего позитивного, это истина, это путь, это жизнь, дарованная Богом людям. Божьи слова — не доктрина, не лозунги, не теория, не философское знание, а истина, которую люди должны понять и которой должны достичь, и жизнь, которую они должны обрести. Поэтому Божьи слова имеют самое непосредственное отношение к жизням людей и к самой жизни, к тому пути, по которому должен идти человек, к его итогу и месту назначения. Если человек действительно понял истину и обрел ее, то все в нем изменится соответствующим образом. Если же человек не может понять истину или жить в соответствии с Божьими словами, то он не сможет добиться подлинных изменений или получить Божье одобрение. Итогом и местом назначения такого человека может быть только погибель и уничтожение. Вот как важны для людей слова Бога и истина, которую Он изрекает. Если ты читаешь слова Бога, но не осмысливаешь их, не занимаешься самоанализом, не связываешь их с собственными реальными проблемами и трудностями, то ты способен лишь к неглубокому пониманию, и не сможешь понять истину или постичь Божьи намерения. Поэтому ты должен научиться осмысливать слова Бога, чтобы понять истину. Это жизненно важно. Есть много способов осмыслить слова Бога: можно читать их про себя и молиться в сердце, ища просвещения и озарения от Святого Духа; можно также общаться и читать молитвенно вместе с теми, кто следует за истиной; и, конечно, в свое осмысление можно включить беседы и проповеди, чтобы глубже понять и осмыслить слова Бога. Способы многочисленны и разнообразны. Короче говоря, если, читая слова Бога, человек хочет достичь понимания их, то жизненно важно осмысливать и молитвенно читать слова Бога. Цель молитвенного чтения слов Бога состоит не в их запоминании и повторении по памяти; скорее, она состоит в том, чтобы обрести точное понимание этих слов после их молитвенного чтения и осмысления и познать смысл этих слов, произнесенных Богом, и Его намерения. Она состоит в том, чтобы найти в них путь практики, и не сворачивать на свой собственный путь. Кроме того, она состоит в том, чтобы уметь различать всевозможные состояния и типы людей, разоблаченные в словах Бога, и уметь обращаться с каждым типом людей в соответствии с принципами и в то же время не сбиться с пути. Как только ты научишься молитвенно читать и осмысливать слова Бога и будешь делать это часто, только тогда слова Бога смогут укорениться в твоем сердце и стать твоей жизнью.

Отрывок 6

В последние дни Творец открыто изрек все эти слова и выявил всех людей. Теперь, когда все люди сталкиваются с истиной, истинным путем и речениями Творца, им открываются всевозможные мнения и взгляды: некоторые мысли и взгляды тяготеют к искаженному, некоторые самодовольны и заносчивы, некоторые консервативны, присущи традиционной культуре и разлагающи, а многие глупы и невежественны. Есть даже люди, относящиеся к истине с ненавистью и враждой. Они словно бешеные псы в ярости бросаются друг на друга, бездумно осуждают истину и позитивные вещи. Они огульно осуждают и порицают любую позитивную вещь и выражение истины, не делая никаких попыток различить, верны они или нет и содержат ли они истину. Эти люди — животные и бесы. Когда люди сталкиваются с истиной и истинным путем, у них возникает множество различных мнений, которые раскрывают и разоблачают сатанинское уродство их узкого мышления, упрямства, непримиримости и высокомерия. Вы должны научиться быть проницательными, расширять свой кругозор и в то же время искать истину. Если все это проявляется в тех, кто не верует и не принимает Божьей работы последних дней, то не проявляете ли вы это сами? Иногда вы проявляете это по-другому, и говорите об этом иначе, но, на самом деле, вы проявляете тот же самый характер, что и неверующие. Это похоже на то, как некоторые, принимая Господа Иисуса, считают, что все в этом мире, кто не принимает Господа Иисуса, — неполноценны. Они считают, что раз они приняли спасение креста Господа Иисуса, то они — высшая личность, и смотрят на всех свысока. Что это за характер? Им не хватает проницательности, они слишком узко мыслят и они крайне заносчивы и самодовольны. Они видят, что другие проявляют развращенный характер, но не замечают, что и они сами проявляют такой же развращенный характер. Так проявляете ли вы все это? Безусловно, да, поскольку у всех один и тот же развращенный характер, и только благодаря Божьей работе и спасению, нуждам Его работы или Его предопределению существуют различия в природах-сущностях, стремлениях и чаяниях каждого типа людей. У некоторых людей нет ни сердца, ни духа. Это мертвые люди и звери, не понимающие веры. Эти люди — самые ничтожные из всего человечества, и их нельзя считать людьми. Те же, кто принимает новую работу Бога, лучше понимают истину, их проницательность и понимание Бога глубже, а их теории и взгляды — на уровень выше. Подобно тому, как верующие в христианство лучше понимают Бога и знают о творениях и работе Создателя больше, чем законопослушные верующие в Иегову, те, кто принимает третий этап работы, понимают Бога лучше, чем верующие в христианство. Поскольку каждый этап Божьей работы превосходит предыдущий, из этого, конечно же, следует, что и понимание людей будет постепенно возрастать. Но если посмотреть на это с другой стороны, то развращенный характер, который вы проявляете после принятия этого этапа работы, по своей сути такой же, как и развращенный характер, который проявляют представители религиозного мира. Разница лишь в том, что вы уже приняли этот этап работы, прослушали множество проповедей, поняли множество истин, обрели истинное понимание своей природы-сущности и в некотором роде действительно изменились, приняв истину и практикуя ее. Поэтому, когда вы снова смотрите на то, как ведут себя представители религиозного мира, вы думаете, что они более развращены, чем вы. Но на самом деле, если бы вас поставили рядом с ними, вы бы увидели, что отношение людей к Богу и истине одинаково; вы все поступаете в соответствии с представлениями, фантазиями и предпочтениями, и у вас один и тот же развращенный характер. Если бы они приняли этот этап работы, слушали эти проповеди и понимали эти истины, то между вами и ними не было бы большой разницы. Что вы можете понять из всего этого? Вы видите, что истина приносит людям перемены, что эти произносимые Богом слова и проповеди являются спасением для всего человечества и тем, в чем оно нуждается. Они не предназначены только для людей определенной группы, этнической принадлежности, категории или цвета кожи. Все человечество развращено сатаной и имеет сатанинский характер. В развращенной сущности людей нет большой разницы; различны лишь цвет кожи, этническая принадлежность, среда и социальная система, в которой они выросли; небольшие различия есть также в их традиционной культуре, происхождении и полученном образовании. Но это лишь внешние проявления — все люди развращены одним сатаной, и их развращенная природа-сущность одинакова. Поэтому эти произносимые Богом слова и эта совершаемая Им работа направлены не на людей из какой-либо определенной этнической группы или страны, а на все человечество. Даже если в культуре и происхождении людей разных этнических групп или в полученном ими образовании есть различия, в глазах Бога у них совершенно одинаковый развращенный характер. Поэтому, даже если какой-то этап Его работы просто совершается в одном месте для начала, как модель для распространения Его работы в других местах, он применим ко всему человечеству и может спасти и обеспечить все человечество. Некоторые люди говорят: «Европейцы и люди из других стран не являются потомками большого красного дракона, поэтому разве Богу подобает говорить, что все человечество глубоко развращено?» Верны ли эти слова? (Нет, не верны. У всего человечества одна и та же природа-сущность, развращенная сатаной.) Верно, «потомки большого красного дракона» — это лишь название людей одной этнической принадлежности; это не значит, что люди, носящие это название, и люди, не носящие его, имеют разную сущность. На самом деле, у них одна сущность. Все человечество находится под властью лукавого; все люди развращены сатаной, и у них совершенно одинаковые развращенные природы-сущности. Когда китайцы слышат эти произносимые Богом слова, они бунтуют и сопротивляются; у них возникают представления и фантазии — вот что они демонстрируют. Когда эти слова повторяют людям другой этнической группы, они также проявляют фантазии, представления, бунтарство, заносчивость, самодовольство и даже сопротивление — все то же самое. Все человечество, независимо от этнической и культурной принадлежности, демонстрирует не что иное, как поведение развращенных людей, которое разоблачает Бог.

Развращенный характер присущ всему человечеству; все люди одинаковы, у них больше сходства, чем различий, и нет очевидных отличий. Эти произносимые Богом слова и изрекаемые истины спасают не только одну этническую группу, одну страну или одну группу людей — Бог спасает все человечество. О чем это говорит? Есть ли среди людей те, кто не подвергся сатанинскому развращению и принадлежит к другой категории или классу людей? Есть ли кто-нибудь, кто не является объектом Божьего владычества? (Нет.) Что означают эти Мои слова? Бог властвует над всем человечеством, и все человечество было создано одним Богом. Неважно, какая этническая группа, какой тип людей или насколько они компетентны, — все они были созданы Богом. В глазах человека одни люди отличаются от других и превосходят их, но в глазах Бога они все одинаковы; все люди одинаковы в глазах Бога. Где вы видите это? Различия в цвете кожи и языке — это лишь внешние проявления, но развращенные характеры людей и их природы-сущности одинаковы, и в этом истина. Всем людям, имеющим сатанинский развращенный характер, Божьи слова могут принести результат. Его слова направлены на их развращенные характеры и могут исправить любой из них. Это показывает, что все Божьи слова — истина, что они могут обеспечить, очистить и спасти человечество; это неоспоримо. Слова, которые Бог изрекает в последние дни, уже распространились по всем странам и этническим группам мира — это факт! И какова же была реакция людей? (Реакции были самые разные.) И что все эти типы реакций означают или отражают в отношении сущности людей? Они показывают, что человеческая природа-сущность одна и та же. Их реакция такая же, как у фарисеев и иудеев во времена, когда Господь Иисус пришел совершить работу: они испытывают отвращение к истине, полны фантазий и представлений о Боге, а их вера в Него существует в иллюзорных фантазиях и представлениях. Люди в целом не знают Бога и противятся Ему. Когда они слышат Божьи слова, их первой реакцией или тем, что заложено в их природе-сущности и что они естественно проявляют, является сопротивление и враждебность к Богу; это то, что их объединяет. Когда они сталкиваются с истинами, которые изрекает Бог, все их негативные мнения и взгляды рождаются из природы-сущности развращенного человечества, и все они типичны для этой человеческой расы. У них такие же представления и фантазии о Боге, какие были у первосвященников, книжников и фарисеев, когда пришел Господь Иисус; они не изменились. Люди, исповедующие религию, несут крест уже две тысячи лет, но они остались прежними, ничуть не изменившись. Если люди не обрели истину, это проявляется естественно и исходит от их природы, и это их отношение к Богу. Так можно ли исправить развращенный характер человека, если он верит в Бога, но не стремится к истине? (Нельзя.) Как бы долго он ни верил, он не сможет решить проблему своего развращенного характера, если не будет стремиться к истине. Две тысячи лет назад фарисеи яростно сопротивлялись Господу Иисусу и осуждали Его пригвоздив Его к кресту. Сейчас пасторы, старейшины, отцы и епископы в религиозном мире по-прежнему яростно сопротивляются воплощенному Богу и осуждают его, как это делали фарисеи. Если кто-то пойдет средь них свидетельствовать о том, что Бог воплотился, то его могут схватить и предать смерти, а если воплотившийся Бог пойдет проповедовать в места поклонения каждой из основных религий, то Его, как и прежде, пригвоздят к кресту или отдадут в руки власть имущих. С Ним точно не станут церемониться, поскольку природы-сущности развращенных людей одинаковы. Возникает ли в вас какая-то реакция, когда вы слышите эти слова? Не кажется ли вам, что те, кто уже много лет верит в Бога, но не стремится к истине, просто ужасны? (Немного.) Это очень страшно! Держать в руках Библию и крест, опираться на закон, носить одежду фарисеев или священников, сопротивляться Богу и открыто осуждать Его в храмах — разве не все это делают верующие в Бога средь бела дня? Где эти люди, которые осуждают Бога и сопротивляются Ему? Далеко искать не надо. Любой среди верующих, кто не принимает истину и питает к ней отвращение, является противником Бога, антихристом и фарисеем.

Если люди не стремятся к истине и не могут ее обрести, они никогда не познают Бога. Не познав Бога, люди всегда будут враждебны к Нему и не смогут быть с Ним совместимы. Как бы сильно твое сердце субъективно ни желало любить Бога и ни противилось Ему, это бесполезно. Бесполезно только иметь желание или хотеть сдерживать себя, поскольку это непроизвольное дело, которое решается природой человека. Поэтому вы должны стремиться стать человеком, обладающим истиной, стремиться практиковать истину, избавиться от своего развращенного характера, войти в истины-реальности и достичь совместимости с Богом; это правильный путь. В глубине души вы должны знать, что самая важная составляющая веры в Бога — это стремление к истине, и вы должны уяснить некоторые практические аспекты, с которых следует начинать стремление к истине, а также что вам нужно делать, как подходить к своим обязанностям, к каждому типу окружающих вас людей и к любого рода делам и вещам, какого взгляда следует придерживаться, обращаясь с ними, и какой подход соответствует истинам-принципам. Если ты не ищешь истину и не понимаешь истины-принципы, а способен лишь следовать предписаниям и определять вещи в соответствии с ними, а также в соответствии с логикой, представлениями и фантазиями, то твой способ практики неверен и лишь доказывает, что за годы веры в Бога ты лишь неукоснительно следовал предписаниям, но не понял истины и не обладаешь реальностью. Хотя ты изнуряешь и утомляешь себя тем, что следуешь предписаниям и живешь в соответствии с представлениями и фантазиями, но все это — напрасно, и Бог не выразит тебе ни малейшего одобрения. Ты заслужил это изнурение! Если ты читаешь Божьи слова или слушаешь проповеди и беседы с духовным пониманием и чистым постижением, то чем больше ты переживаешь, тем больше понимаешь и обретаешь, и все, что ты понимаешь, будет практическим и соответствующим истине. Тогда ты обретешь истину и жизнь. Если же то, что ты обрел и понял, веруя в Бога на протяжении многих лет, все еще остается доктриной и правилами, представлениями и фантазиями, связывающими тебя правилами и предписаниями, тогда с тобой все кончено. Это доказывает, что ты не обрел истину и не имеешь жизни. Сколько бы лет ты ни верил в Бога, сколько бы слов и доктрин ни проповедовал, ты все равно останешься нелепым и бестолковым человеком. Хотя это звучит не очень приятно, но факт остается фактом. Есть много людей, которые годами верят в Бога и не видят, что истина и Христос имеют власть в доме Божьем и что Святой Дух властвует над всеми. У таких людей отсутствует всякое понимание, они словно слепые. Некоторые, видя, как Бог судит и обличает людей, совершенствует одну группу людей, но отсеивает многих других, сомневаются в Божьей любви и даже в Его праведности. Есть ли у таких людей способность к пониманию? Есть ли у них хоть какое-то понимание? Справедливо будет сказать, что это нелепые люди, не способные понять вообще ничего. Нелепые люди всегда видят все в искаженном виде; только те, кто понимает истину, могут видеть все точно и в соответствии с фактами.

Отрывок 7

Некоторые люди, проповедующие Евангелие, распространяющие Божью работу и свидетельствующие о ней, совершают серьезную ошибку — они опускают те Божьи слова, в ответ на которые у религиозных людей чаще всего возникают представления, и дают потенциальным получателям Евангелия урезанный, краткий вариант Божьих слов. Оправдываются они тем, что хотят предотвратить появление у людей представлений и заблуждений, но правильно ли это? Все Божьи слова — это истина. Вне зависимости от того, есть ли у людей представления и принимают или любят они эти слова, истина — это истина; принимающие ее могут быть спасены, а не принимающие погибнут. Всякий, кто отвергает истину, заслуживает смерти и погибели. Как это связано с теми, кто распространяет Евангелие? Распространяющие Евангелие должны позволять людям читать подлинные Божьи слова, а не урезать их, опасаясь, что у людей возникнут представления. Исследуя истинный путь, люди хотят видеть, как произносятся подлинные Божьи слова, какого рода содержание в них заключено и каковы самые подлинные Божьи заявления по тем или иным вопросам. Люди хотят знать: «Вы говорите, что Бог — это Создатель, так что же за слова Он произносит? В какой манере Он говорит?» Вы упорно переделываете те Божьи слова, которые не согласуются с человеческими представлениями, как когда религиозные люди толкуют Библию, и всё, что они говорят, соответствует человеческим представлениям; вы упорствуете в том, чтобы показывать людям отредактированный вариант Божьих слов, и не даете им увидеть Его слова в их подлинной форме. Что это такое? У вас тоже есть представления об этих Божьих словах? Вы, как и религиозные люди, считаете, что те Его слова, которые не согласуются с человеческими представлениями, — это не истина, что истина — лишь те слова, что вписываются в человеческие представления? Если так, то это человеческая ошибка. Как бы ни были произнесены Божьи слова, согласуются они с представлениями человека или нет, они и есть истина. Представления о Божьих словах возникают у развращенных людей лишь потому, что они не имеют истины и не знают ее — это глупость и невежество человека. Вы не можете ясно увидеть того, что Божьи слова особенно практичны и конкретны для определенного воздействия, и еще меньше знаете о том, как низок уровень человека и как людям сложно понять, когда Божьи слова слишком сжаты и теоретичны. Вспомните, что, когда Господь Иисус явился совершать работу, многие ученики не могли понять Его слов и вынуждены были просить Его приводить примеры и рассказывать притчи, чтобы уловить их смысл. Не так ли? Сегодня, когда Я говорю слишком подробно и конкретно, вы жалуетесь, что сказанное чересчур многословно. Когда Я говорю глубокомысленно, вы не понимаете сказанного, а когда Я обобщаю и теоретизирую, вы воспринимаете это как доктрину. В этом отношении с людьми трудно. В Божьих словах есть теперь и божественный язык, и человеческий, есть и лаконичность, и конкретность, и приводится много примеров, раскрывающих различные состояния людей. Некоторые слова кажутся слишком подробными тем, кто уже понимает истину, но для уверовавших недавно они именно то, что нужно, и трудно было бы достичь результата без детальности и специфичности на таком уровне. Точно так же бывает, когда родители воспитывают детей: когда дети маленькие, родителям приходится во многом уделять внимание деталям, но можно уже и перестать, как только дети становятся разумными и могут сами о себе позаботиться. Это людям понятно, так почему же они не могут понять сути Божьей работы? Уверовавшие недавно должны читать не столь глубокие слова, подкрепленные примерами, относительно подробные и доскональные слова. Те, кто верует в Бога годами и понимает некоторые истины, должны читать относительно глубокие и доступные их пониманию слова. Как бы ни говорил Бог, всё это предназначается для того, чтобы позволить людям понять истину, избавиться от своего развращенного характера и войти в истину-реальность. Он говорит для того, чтобы достичь этих результатов. Глубоки ли Его слова или поверхностны, доступны они людям или нет, — понять истину и войти в истину-реальность непросто. Не думай, что если у тебя хороший уровень и ты можешь постичь глубокие истины, то ты уже обладаешь поверхностными истинами и реальностью. Так ли это? Одной только истины о том, как быть честным человеком, хватит на целую жизнь, полную опыта. Как бы поверхностны ни были Божьи слова, сколько бы примеров Он ни приводил, может статься, что ты не войдешь в реальность даже через десять или восемь лет опыта. Так что подходить к Божьим словам с точки зрения их глубины неправильно. Такой взгляд неверен. Лучше всего обращать пристальное внимание на реальность; ты не обретешь реальность лишь потому, что обладаешь способностью к осмыслению и можешь понимать истину. Если ты неспособен практиковать истину, то даже лучшее осмысление будет для тебя всего лишь пустыми доктринами. Ты должен претворять истину в жизнь, тебе необходимы опыт и знание — только так твое осмысление будет практичным. Все те, кто жалуется на чрезмерную подробность и тривиальность Божьих слов, невежественны и уверены в собственной правоте, никакой истины-реальности у них нет. Может ли человек постичь мудрость Божьих слов и Его мысли? Многие люди слишком заносчивы и невежественны в своем отношении к Божьим словам, поступая так, словно у них много истины-реальности, тогда как на самом деле они не практикуют истину и не могут вовсе произнести никакого подлинного свидетельства. Они способны говорить лишь пустые теоретические слова; они теоретики и мошенники. Как читать Божьи слова тем, кто на самом деле стремится к истине? Нужно искать истину. Поиск истины охватывает и включает в себя многое, так можно ли говорить о нем без подробностей? Можно ли достичь результатов, не говоря конкретно и всеобъемлюще? Могут ли люди по-настоящему понять то, что не подкреплено множеством примеров? Многие думают, что некоторые Божьи слова слишком неглубоки — что ж, и во многие ли из этих неглубоких слов ты вошел? Каким свидетельством об опыте ты можешь поделиться? Если ты не вошел в эти неглубокие слова, то сможешь ли постичь более глубокие? Сможешь ли ты по-настоящему понять их? Не считай себя умником, не будь заносчивым и уверенным в собственной правоте!

Вернемся к вопросу об искажении Божьих слов. Божий дом опубликовал типическое издание книги «Слово является во плоти», и никому не позволено вносить в нее даже малейшие изменения. Никому нельзя изменять ни одно стандартное издание Божьих слов, а если кто-то их изменит, то это будет восприниматься как искажение Его слов. Те, кто искажает Его слова, ни в малейшей степени не понимают страстного желания всех алчущих истины и ждущих возможности прочесть Божьи слова. Эти люди хотят читать точную, стандартную версию Его слов, то есть подлинные Божьи слова, выражение Его подлинных мыслей и намерений. Таковы все те, кто любит истину. Люди не понимают ни изначального Божьего намерения, цели и смысла, стоящих за всей этой работой и за произнесением всех этих слов, ни того, почему Он говорит так подробно. Люди не понимают, и тем не менее анализируют и резюмируют это у себя в голове, а заканчивается всё тем, что они искажают те из подлинных Божьих слов, которые не соответствуют человеческим представлениям. В результате другим трудно понять подлинный замысел Бога, когда они заканчивают читать те Его слова, которые были искажены. Разве не сказывается это на их понимании истины и жизни-вхождении? В чем здесь проблема? В том, что у изменяющих Божьи слова нет богобоязненного сердца. Это метод маловера; стоит им начать действовать, как проявляется их сатанинский характер. У них всегда есть какие-то мнения и идеи по поводу того, что сделал и сказал Бог, они всегда хотят с этим что-то сделать и как-то обработать, дотянуться своими черными дьявольскими когтями и превратить Божьи слова в свои собственные высказывания. Это природа сатаны — заносчивость. Когда Бог произносит какие-то реальные слова, какие-то повседневные слова, близкие человеческой природе, люди встречают их с пренебрежением и смотрят на них свысока, их отношение к этим словам высокомерно. Они всегда хотят использовать человеческое знание и фантазии, чтобы внести кое-какие правки и изменить стиль сказанного. Разве это не отвратительно? (Да, это так.) Ни в коем случае не делайте этого. Вести себя нужно с почтением. Божьи слова — это Божьи слова, и как бы Он ни говорил, они должны сохранять свою исходную форму, и изменять их нельзя. Немного реорганизовывать можно только проповеди в прямом эфире, если речь идет о небольших доработках, а изначальный смысл не меняется. Изменять изначальный смысл нельзя ни в коем случае. Если ты не имеешь истины, то не вноси никаких изменений; всякий, кто что-то меняет, должен будет за это отвечать. Божий дом назначает несколько человек для организации проповедей и бесед, но они должны организовывать их в соответствии с принципами и ни в коем случае ничего не искажать. Те, кто не обладает духовным пониманием и не понимает истину, не должны вмешиваться, а иначе их ждет наказание. Раз ты принадлежишь к числу избранных Божьих, то ты должен усердно читать Его слова, сосредотачиваться на понимании истины и вхождении в реальность и не сомневаться ни в Божьих словах, ни в истине. А главное — не применяй для исследования Божьих слов свой ум и знания. Всё время заниматься дурными делами нехорошо; как только ты оскорбишь Божий характер, тебя ждет большая беда. Некоторые люди понимают толику библейских знаний; они изучают теологию в течение пары дней и прочитывают несколько книг, после чего думают, будто понимают истину, знают свое дело и обладают способностями. Но на что годятся твои малые способности? Можешь ли ты свидетельствовать о Боге? Обладаешь ли ты истиной-реальностью? Способен ли ты приводить людей туда, где присутствует Бог? Твои крупицы теории и учености ни в коей мере не представляют собой истину. Бог в Своей человеческой природе произносит некоторые слова, позволяющие людям уловить смысл, некоторые слова, которые человечеству проще понять, но люди никак не убеждаются в этом и вечно хотят изменить Его слова. Они хотят изменить Его слова так, чтобы те соответствовали их представлениям, подходили под их вкусы и желания, были комфортными для слуха и легкими для глаз и сердца. Что это за характер? Этот характер заносчив. Если действовать без каких-либо истин-принципов и поступать по-сатанински, вполне можно воспрепятствовать и помешать работе Божьего дома. Это очень опасная ситуация! Стоит тебе оскорбить Божий характер, и тебя ждет большая беда, тебе грозит опасность быть отсеянным.

Некоторые люди, видя, что Божьи слова в больших подробностях говорят о пути практики для жизни-вхождения, испытывают отвращение. Раз так, то не испытали ли бы они еще большего отвращения, если бы увидели все те законы, указы и постановления, которые Бог провозгласил в Ветхом Завете? А прочти они затем еще более подробные слова оригинальных заповедей Библии, разве не возникли бы у них представления? Они подумали бы: «Эти слова слишком тривиальны. То, что можно ясно сказать одной фразой, растянуто на три или четыре. Им бы надо быть более сжатыми и прямолинейными, чтобы люди могли всё увидеть с одного взгляда и понять, просто услышав одну фразу. Как замечательно бы было, не будь они столь пространны, а наоборот — просты, легки для понимания и для воплощения в жизнь. Разве они не свидетельствовали бы о Боге и не славили Его более эффективно?» Такая мысль кажется верной, но неужели ты думаешь, что чтение Божьих слов должно быть подобно чтению романа, где чем более гладко написано, тем лучше? Божьи слова — это истина; они требуют размышлений, их нужно практиковать и переживать на опыте, чтобы понять и обрести истину. Чем меньше Божьи слова соответствуют человеческим представлениям, тем больше в них истины. На самом деле ни один аспект истины не соответствует человеческим представлениям; это новые слова, а не то, что люди видели или испытывали раньше. Однако после того, как ты будешь читать и переживать их в течение нескольких лет, ты узнаешь, что все Божьи слова — это истина. У некоторых людей всегда есть представления о Божьих словах. Где возникает эта проблема? Где эти люди ошибаются? Эта проблема показывает, что люди не знают ни Божьей работы, ни Его характера. Каждая произнесенная Им фраза практична и основана на фактах, использует повседневный человеческий язык и не прибегает к языку теоретическому или ученому. Это полезнее всего для понимания людьми истины. Никто не может ясно уловить этот вопрос — практичнее и реалистичнее всего только Божья работа и Его слова. Вслух люди признают: «Все Божьи слова верны. Его слова полезны для людей, но люди не понимают Бога. Он лучше всего знает, что нужно людям, и умеет говорить так, чтобы люди понимали. То, как Он увещевает людей и обращается к ним, легче принять. Бог знает внутреннее устройство людей и то, какие у них мысли и представления, а еще лучше знает, в чем люди больше всего нуждаются, тогда как сами люди понятия об этом не имеют». Но когда ты смотришь на Божьи слова, то хочешь их упростить и изменить так, чтобы они соответствовали представлениям и вкусам человека. Смогут ли тогда Божьи слова быть истиной? Смогут ли они по-прежнему быть Его словами? Разве не станут они словами человека? Разве не полон такой образ мышления заносчивости и уверенности в собственной правоте? Божьи слова — это истина вне зависимости от того, подходят ли они под представления и фантазии человека. Сколько бы слов Он ни сказал и как бы подробны они ни были, Божьи слова говорятся не впустую. Если Он добавляет какую-то фразу, то затем, чтобы помочь людям лучше понять сказанное, а это полезно для них. Если бы Ему пришлось пропустить одну фразу, люди не так хорошо поняли бы сказанное, и сатане легче было бы воспользоваться этой ситуацией. У большинства людей низкий уровень, и они не могут уловить смысл слов, если Бог не поясняет и не говорит подробно. Все люди бесчувственны и тупоумны, так что ни одной фразы нельзя пропустить; если какой-нибудь аспект не обговорить тщательно, люди его не поймут — ты, может, и поймешь, но кто-то другой не поймет; ваша группа, может быть, поймет его, но другая группа может не понять. Всегда будут такие, кто не понимает. Бог обращается не к одному тебе; Он обращается ко всему человечеству, ко всем, имеющим уши и способным понять то, что говорит Бог. Не слишком ли узок твой взгляд? Люди видят только то, что прямо перед ними, думая: «Я понимаю эту фразу; зачем Богу нужно ее так подробно объяснять?» Если она слишком проста, то ее поймут те, у кого хороший уровень, но те, у кого уровень средний, не сумеют; если Бог растолковывает несколько фраз людям среднего уровня, ты возмущаешься. Значит ли это, что ты человек, который принимает истину? Откуда берутся эти твои возражения? Не заносчивый ли это характер сатаны? Когда Бог делает что-то такое, что хоть чуть-чуть расходится с твоими представлениями, когда Он являет чуточку того, кто Он есть и чем обладает, — лелея людей, понимая, опекая, заботясь о них и всесторонне их оберегая, — ты думаешь, что Бог многословен, что Он говорит слишком много, зря тратит время на банальности, что Он не должен так делать; именно так ты считаешь в своих представлениях. Таково твое впечатление от Бога, твое знание Его, так ты Его видишь. То есть твоя вера в то, что «всё, что делает Бог, правильно, Бог лучше всего понимает человека» — это просто доктрина? Для тебя она стала доктриной; твое знание о Боге не совпадает с тем, что Он являет, никак с этим не связано. Больше того: не так ты поступаешь по отношению к Богу; ты относишься к Его словам и работе в соответствии со своими представлениями и фантазиями, в соответствии со своим заносчивым характером. Тот ли ты человек, что принимает истину? Ты не тот человек, что принимает истину, и богобоязненного сердца у тебя нет. Столкнувшись с Божьими словами и деяниями, ты способен судить, жаловаться, строить домыслы, сомневаться, отрицать, противиться и выбирать. Истинный ли ты верующий в Бога? Если ты не способен покориться Божьей работе, то можешь ли ты обрести истину? Если так ты относишься к Божьим словам, к Его работе, к истине, ко всему, чем Он обладает и кем является, и ко всему, что от Него исходит, то как же ты можешь обрести Его спасение? Если ты неспособен обрести истину, то будешь подвергнут наказанию.

В своем подходе к Божьим словам не анализируй и не исследуй их, не будь хитер, не сомневайся и не ломай голову. Относись к ним так, как относился бы к истине — это самый разумный подход. Что бы ты ни делал, не говори себе: «Я современный человек, я компетентен и хорошо образован, знаю грамматику, изучал такой-то предмет на университетском уровне, сведущ в таком-то навыке или профессии, я понимаю, я осмысливаю. Бог не осведомлен. Хотя Бог понимает всё человечество, у Него ничего нет, кроме истины, Он не понимает профессиональных вопросов, Он ни в чем как следует не разбирается, Он умеет только изрекать истину». Верно. Бог способен только изрекать истину и ясно видит всё, поскольку Он есть истина. Он владычествует над участью человечества и управляет твоей судьбой. Никто не может избежать Божьего всевластия и обустройств. Каким должно быть отношение людей к Божьим словам? Таким, чтобы их слушать, покоряться им, принимать их и практиковать с предельным послушанием — вот каким должно быть отношение людей. Что бы ты ни делал, не занимайся исследованиями. Я сказал вам много слов, но вы способны принять лишь часть из них. Ни одно из слов, не соответствующих человеческим представлениям, вы принять не можете — в своих сердцах вы даже им противитесь и отметаете их. Вы принимаете лишь те слова, что соответствуют человеческим представлениям, а те, что не соответствуют им, отвергаете. Можно ли так обрести истину? Разве слова, которые не соответствуют человеческим представлениям, — не истина? Смеешь ли ты быть в этом уверен? Тогда Я должен спросить тебя: сколько же истины ты понял? Какими истинами ты обладаешь? Поделись тогда свидетельством обо всех истинах, которые понял, и пусть все решат, истина это или нет. Если ты можешь признать, что не имеешь истины, то это значит, что у тебя есть разум. Если у тебя действительно есть разум, смеешь ли ты по-прежнему приходить к заключению, что слова, не соответствующие человеческим представлениям, — это не истина? Смеешь ли ты всё еще играть с Богом в азартные игры? Как сотворенное человеческое существо, не будь слишком заносчив и уверен в собственной правоте, не думай о себе так высоко. Ты вообще не знаешь истины; за всю свою жизнь ты бы не смог полностью пережить на опыте даже одной-единственной фразы Божьих слов, за всю свою жизнь ты не смог бы понять или воплотить их. Если ты способен понять часть из них и воплотить на практике, то это уже неплохо. По правде говоря, люди так убоги и жалки! А раз они так убоги и жалки, то почему же они столь заносчивы и уверенны в собственной правоте? Именно это делает их и жалкими, и отвратительными. Я советую людям читать Божьи слова послушно, отбрасывать свои представления, как только те появляются, и относиться к Божьим словам как к истине, всеми силами стараясь размышлять над ними, а затем — переживать их на опыте; может быть, тогда люди смогут понять, что такое истина. Не обращай внимания на то, насколько Божьи слова подробны и пространны. Если ты в состоянии понять их и пережить на опыте, а затем свидетельствовать о них, то только тогда ты можешь считаться способным. Это подобно тому, как люди всегда придирчивы в еде, одно считая вкусным, а другое — нет. И что из этого выходит? Вкусная еда не обязательно богата питательными веществами, а та, которая тебе не нравится, — не всегда менее питательна; может быть, в ней таких веществ даже больше, и они лучше. Людям трудно распознать, что является истиной, а что — нет, что исходит от Бога, а что — от человека. Лишь поняв истину, они могут отчасти ее распознавать; те, кто не понимает истины, ничего не могут видеть ясно. Если ты знаешь, что тебе не хватает проницательности, то оставайся смиренным, скромным и больше ищи истину. Так поступает умный человек. Если ты ничего не видишь ясно, но сохраняешь слепую заносчивость, смея судить обо всем и критиковать любого, кто бы ни заговорил, тогда ты целиком и полностью лишен разума. Разве вы не согласны, что так и есть? Что бы человек ни делал, он не должен обнажать клыки в присутствии истины. Он должен поддерживать в себе богобоязненное сердце и во всем искать истину — только такой человек по-настоящему разумен и мудр.

Отрывок 8

В чем суть проблемы искажения Божьих слов? Если ты изменяешь Божьи слова и искажаешь Его речь, это равносильно самому серьезному противлению Богу и богохульству. На такое злодеяние способны только те, кто является подобием сатаны, и они такие же, как архангел. Архангел сказал: «Боже, ты можешь сотворить небо и землю, и все сущее, и совершать знамения и чудеса — я тоже могу это сделать. Ты взошел на престол — и я тоже сделаю это. Ты правишь всеми народами — и я тоже. Ты создал людей, а я управляю ими!» Вот как заносчив архангел; у него нет ни капли разума. Искажение Божьих слов имеет ту же природу, что и архангел, которая заключается в проявлении прямого противления Богу и богохульстве. Люди, искажающие Божьи слова, больше всего противятся Богу и прямо оскорбляют Его характер. Бог больше всего ненавидит тех, кто искажает Его слова. Можно сказать, что искажение Божьих слов — это хула на Бога и Святого Духа и непростительный грех. Помимо искажения Божьих слов есть еще кое-что, что оскорбляет Божий характер, — это когда люди осмеливаются незаметно вносить изменения в рабочее обустройство, а затем передавать его в церковь, чтобы ввести в заблуждение избранных Божьих, препятствуя и мешая работе церкви. Это также является проявлением прямого противления Богу и тем, что оскорбляет Божий характер. У некоторых людей вообще нет богобоязненного сердца. Они считают, что рабочее обустройство написано людьми, исходит от людей, и если оно не согласуется с их представлениями, они меняют его по своему усмотрению. Знаете ли вы, какое из Божьих постановлений это нарушает? (7. «В работе и делах церкви, помимо покорности Богу, во всем следуй наставлениям человека, которого использует Святой Дух. Недопустимо даже малейшее нарушение. Требуется полное послушание; не анализируй, что правильно, а что — нет. Что правильно, а что неправильно не имеет к тебе никакого отношения. Твоей заботой должна быть лишь твоя полная покорность» (Слово, том I. Божье явление и работа. Десять постановлений, которые должны соблюдать избранные Божьи в период Царства).) То, что нарушает Божьи постановления, оскорбляет Божий характер. Неужели вы не видите этого? Некоторые люди крайне бесцеремонно относятся к рабочему обустройству Вышнего. Они считают, что «вышнее устанавливает рабочее обустройство, а мы выполняем работу в церкви. Некоторые слова и дела можно реализовывать гибко. Мы сами решаем, как именно их выполнять. Вышнее только говорит и устанавливает рабочее обустройство, а практические действия совершаем мы. Так что после того, как вышнее передает нам работу, мы можем выполнять ее по-своему усмотрению. Как бы она ни была сделана — все приемлемо. Никто не вправе вмешиваться». Принципы, по которым они поступают, таковы: они слушают то, что считают правильным, и игнорируют то, что считают неправильным; они считают свои убеждения истиной и принципами; они сопротивляются всему, что не соответствует их воле, и крайне враждебно относятся к тебе в том, что касается этих вопросов. Когда слова Вышнего не согласуются с их волей, они изменяют их и передают их только когда полностью согласны с ними. Без своего согласия они не разрешают их передавать. В то время как в других сферах рабочее обустройство Вышнего передается в своем изначальном виде, эти люди передают церквям, находящимся под их руководством, измененные ими варианты рабочего обустройства. Такие люди всегда хотят отодвинуть Бога на второй план; они стремятся к тому, чтобы все верили в них, следовали за ними и покорялись им. По их мнению, в некоторых областях они превосходят Бога — они сами должны быть Богом, а другие должны верить в них. Такова природа этого явления. Если бы вы поняли это, вы бы все равно плакали, когда их увольняют? Вы бы по-прежнему жалели их? Вы бы и сейчас думали: «Вышнее поступило неподобающим образом. Они несправедливо обращаются с людьми. Как они могли уволить такого трудолюбивого человека?» Те, кто так говорит, непроницательны. Ради кого они трудятся? Ради Бога? Ради церковной работы? Они упорно трудятся, чтобы укрепить свой статус; они усердствуют, чтобы создавать независимые царства. Разве они служат Богу? Разве они исполняют свой долг? Разве они верны и покорны Богу? Они всего лишь приспешники сатаны, и когда они работают — правит дьявол. Они разрушают Божий план управления и мешают Божьей работе. Они сущие антихристы! Некоторые люди говорят: «Посмотрите, как они усердно трудятся — ведь нужно приложить немало усилий, чтобы написать все это и передать в церкви». Тогда позвольте Мне спросить: назидательно ли для людей все то, что они пишут? Какой именно цели они хотят достичь? Обладаешь ли ты проницательностью в этих вопросах? Каковы будут последствия, если они введут тебя в заблуждение? Задумывался ли ты об этом? Некоторые жалеют таких людей, говоря: «Они так много работают, с таким трудом пишут все это, поэтому дом Божий должен простить их, даже если в написанном ими есть какие-то отклонения или искажения». Почему неправильно так говорить? Действительно ли можно заслужить Божье одобрение, просто усердно трудясь? Ради кого эти люди трудятся? Если они трудятся не для того, чтобы угодить Богу и прославить Его, а скорее для того, чтобы получить статус, то, как бы усердно они ни трудились, разве такой труд имеет какое-то значение или ценность? Такой труд эгоистичен и низменен, нечестив и бесстыден! Каковы будут последствия, если не уволить такого антихриста? Люди будут мешать церковной работе по своему усмотрению и, даже не осознавая этого, станут противниками Бога. Разве это не помехи и нарушения Божьей работы? Если они усердно трудятся ради достижения собственных целей, разве это дает им право противиться Богу? Должны ли они противиться Ему и восставать против Него? Должны ли они проявлять своеволие и безрассудство и не покоряться Ему? Могут ли они просто делать все, что захотят? Те, кто не обладает истиной, кто не покоряется Богу и просто хочет действовать вслепую, считая при этом, что поступают разумно и правильно, — это чистые дьяволы и приспешники сатаны, которые приходят препятствовать и мешать работе церкви! Если ты не умеешь распознавать таких людей и даже сочувствуешь им, проливаешь за них слезы и встаешь на их защиту, значит, ты тоже никчемный, запутавшийся, глупый человек. Ты по-прежнему можешь думать: «Вышнее не печется об их чувствах. Этот человек так усердно трудился, а вышнее просто взял и уволил его». Если ты так говоришь, значит, ты тоже приспешник сатаны и принадлежишь дьяволу. Многие люди живут в соответствии с сатанинской философией, никогда не разоблачая лжелидеров и антихристов и не сообщая о них, пока однажды антихрист не совершит что-нибудь катастрофическое, и они наконец не поймут, что в данном случае антихрист действительно ввел людей в заблуждение. Некоторые люди до сих пор имеют на этот счет свои представления, думая: «Бог всемогущ, и Вышнему должно быть известно, сколько в церкви антихристов, так разве есть необходимость сообщать о них?» Разве люди, которые так говорят, не заблуждаются? Сейчас Бог работает в человеческой природе, и лидер Вышнего — человек, поэтому, если он непосредственно не соприкасается с делами церкви, то как он может знать об этих вещах? Во многих случаях с антихристами проблемы решались только после того, как люди сообщали о них и разоблачали их, а Вышнее распоряжалось провести расследование. Работая и руководя людьми в нормальной человечности, Бог вовсе не сверхъестественен, а предельно практичен, однако Он покоряет, побеждает и унижает сатану. Только так могут проявляться Его всемогущество и мудрость. Такова практическая работа Бога: Он организовывает всех этих людей, события и вещи так, чтобы Его избранные могли извлечь уроки, обрести проницательность и расширить свои знания. Когда Его избранные обретут проницательность, лжелидеры, антихристы и злые люди не смогут укрыться от «карающей руки закона». Бог будет использовать факты, чтобы выявить их и дать возможность всем избранным Божьим ясно увидеть и понять их. Разве в прошлом не было выявлено и отсеяно множество злых людей и антихристов? Неужели никто этого не понимает? Значит, вы слишком запутались!

Хотя некоторые люди не понимают отдельных моментов рабочего обустройства дома Божьего, они все же способны подчиняться, говоря: «Все, что делает Бог, правильно и осмысленно. Если нам не до конца понятно рабочее обустройство дома Божьего, то мы должны сначала подчиниться ему. Мы не можем судить Бога! Мы должны слушаться рабочего обустройства, даже если оно не отвечает нашим представлениям, поскольку мы люди, а что может видеть человеческий разум? Надо просто подчиниться Божьему обустройству; придет день, и мы его поймем. Даже если в этот день мы так и не сможем полностью понять его, то все равно должны будем с готовностью подчиниться. Мы — люди, и мы должны подчиняться Богу. Вот как нам следует поступать». Но есть и другие люди, которые, видя рабочее обустройство дома Божьего, сначала изучают его, говоря: «Вот так говорит бог, и таковы его требования. Первый пункт выглядит хорошо, но второй не очень подходит. Дай-ка я изменю его». Обладают ли такие люди богобоязненным сердцем? Если ты изменяешь рабочее обустройство по своему усмотрению, то в чем суть этой проблемы? Разве это не препятствует и не мешает работе дома Божьего? Обладаешь ли ты истиной? Если ты действительно обладаешь истиной, то почему не выражаешь ее? Почему ты изменяешь Божьи слова? Какой характер ты проявляешь, поступая так? Это заносчивый и самодовольный характер, который не подчиняется никому. Если ты смеешь привередничать, когда речь идет о Божьем обустройстве, значит, у тебя серьезные проблемы с мышлением и характером. Избранные Божьи должны различать таких людей. Во-первых, такие люди не способны беседовать об истине для решения проблем, но при этом считают, что понимают истину, и никого не слушаются. Во-вторых, когда у них есть представления, касающиеся рабочего обустройства, они не упоминают о них в Божьем доме, а просто распространяют их повсюду. В-третьих, когда у них возникают представления о Боге и работе дома Божьего, они не только не избавляются от них, но и подстрекают избранных Божьих развивать представления о Боге, вставать и бороться с Ним, чтобы заставить Его действовать в соответствии с их желаниями и в конечном итоге подчиниться. По этим трем моделям поведения можно судить о том, что представляют собой такие люди. Ищут ли они истину и подчиняются ли Богу? Конечно, нет. Они ни в малейшей степени не ищут истину, а также недовольны Богом. У них есть представления о Боге, которые они распространяют, заставляя всех развивать представления о Нем, вставать на борьбу с Ним и противиться Ему. Исходя из этого, их можно охарактеризовать как настоящих, законченных антихристов. Как следует поступать с такими людьми? Нужно ли с любовью помогать им? Это бесполезно, поскольку они не принимают истину. Может быть, их нужно подрезать? Это тоже бесполезно, поскольку они не принимают истину. Если те, кто верит в Бога, не способны принять истину, это серьезная проблема и ужасная вещь! Если ты преуменьшаешь тяжесть проблемы и считаешь, что в этом нет ничего страшного, то в один прекрасный день ты оскорбишь Бога. Я видел таких людей, и, хотя они еще не вычищены, их итог уже предрешен: они будут отсеяны.

У тех, кто верит в Бога, по меньшей мере, должно быть богобоязненное сердце. А что значит бояться Бога? Люди должны бояться Бога и действовать осторожно и внимательно, оставляя себе пространство для маневра, а не просто делать все, что им вздумается. Например, когда дом Божий увольняет лжелидеров, некоторые люди говорят: «Я не уверен в этом вопросе. Мы не знаем, что именно они совершили, а если бы и знали, то не смогли бы глубоко понять природу их поступков. Все, что делает Бог, правильно, и непременно наступит день, когда Он все прояснит и позволит нам понять Его намерение». Если ты не понимаешь, почему в доме Божьем все происходит именно так, но все равно можешь подчиниться, значит, тебя можно считать достаточно набожным человеком, обладающим богобоязненным сердцем. Если же ты не понимаешь, но при этом настроен против Бога и мешаешь работе церкви, это сулит беду. Когда церковь увольняет лжелидеров и отлучает антихристов, некоторые из их ярых последователей всегда встают на их защиту, открыто осуждая за это Бога, говоря, что Он неправеден, и прося Святого Духа прояснить это дело. Для таких людей, даже если они оказывают исключительно важные услуги при распространении Евангелия и исполнении своего долга, уже ничто не будет иметь значения. Одно-единственное предательство навсегда предопределит твою судьбу. Ты должен ясно понимать суть предательства; не думай, что в нем нет ничего страшного. Можно сказать, что все вы воспротивились Богу, что все вы совершили прегрешение. Однако ваше противление и прегрешения имеют различную природу. Природа проблемы, о которой Я только что говорил, очень серьезна и является открытым осуждением Бога и противлением Ему. Всегда находятся люди, которым нравится писать письма и наудачу распространять их в церкви. Разве это соответствует принципам? Разве написанное ими является истинным свидетельством? Является ли это их жизненным опытом? Назидательно ли это для избранных Божьих? Если нет, но эти люди все равно наудачу распространяют свои письма в церкви, значит, они вводят людей в заблуждение, сеют ереси и заблуждения, искажают факты, называют ложь правдой и говорят полную бессмыслицу. Некоторые даже хотят написать собственную книгу, передать ее церкви и прославиться. Неужели люди не извлекли важный урок из примера Павла? Ты все еще хочешь написать книгу, «автобиографию знаменитости» и «Краткое изложение истины». У тебя нет ни капли разума! Если можешь, то напиши несколько свидетельств об опыте. Разве ты мало подвергался суду и страдал за те несколько лет, что веришь в Бога? Неужели ты до сих пор четко не понимаешь этого? Что же понимают люди? Произносимые тобой слова и доктрины не могут решить даже твоих собственных проблем, а ты еще хочешь снабдить ими других. У тебя нет ни капли самопознания! Почему Божий дом печатает и рассылает книги по единому образцу? Потому что большая часть этих книг состоит из Божьих слов, а остальные — из подлинных свидетельств об опыте избранных Божьих. Избранные Божьи нуждаются в этих позитивных вещах, и поэтому книги, которые издает дом Божий по единому образцу, необходимы для работы церкви и жизни-вхождения избранных Божьих. Такой способ ведения дел также объясняется водительством Святого Духа. Все вы понимаете, что книги, издаваемые домом Божьим по единому образцу, имеют величайшую ценность и значимость. Вы хорошо знаете, какую пользу можно извлечь из слушания проповедей, поэтому, если вы будете различать то, что распространяют лжелидеры и антихристы, вы тем самым сможете различать лжелидеров и антихристов. Но при вашем нынешнем духовном росте вы понимаете лишь доктрины о вере в Бога, а истина вам все еще неясна. Вы по-прежнему не можете до конца понять некоторые важные вопросы, которые кажутся вам туманными и расплывчатыми, и поэтому все еще не обладаете какими-либо истинами-реальностями и способностью различать. Как бы люди ни вели себя в церкви и что бы ни говорили, вам еще не хватает ясного различения этого. Некоторые люди считают, что если человек красноречив, то он может свидетельствовать о Боге, а если косноязычен, то ему нельзя свидетельствовать об опыте, даже если он у него есть. Правы ли они в этом? Они глубоко ошибаются; свидетельство об опыте является практическим, независимо от того, как его излагают, и если у человека нет свидетельства об опыте, то все сказанное им нельзя считать практическим, как бы красиво он ни рассказывал о доктринах. Почему так? Разговоры о словах и доктринах не означают, что человек обладает истиной-реальностью, и даже если он немного понимает истину, это понимание будет слишком поверхностно и ограничено, и он не сможет написать свидетельство об опыте. Если у человека нет свидетельства об опыте, но он все равно уверенно сыплет словами и доктринами и поучает людей, значит, он стал лицемерным фарисеем. Они только и умеют что лжесвидетельствовать и вводить людей в заблуждение. Те, кто так поступает, будут прокляты Богом. Способность человека нести подлинное свидетельство не зависит от его красноречия. Посмотрите, каким значительным опытным свидетельством обладал Петр! А сколько писем он написал? Сколько статей со свидетельствами он написал? Возможно, их было всего несколько, но Бог одобрил Петра как человека, который знал Его лучше всех, и который искренне любил Его. Если ты действительно имеешь опытное свидетельство, то ты наверняка изменишься и станешь гораздо более благовоспитанным. Ты перестанешь делать то, что вызывало у тебя энтузиазм, что ты считал хорошим. Когда ты осознаешь, насколько ничтожен, убог и жалок человек, ты не посмеешь поступать самостоятельно, писать книги или автобиографию. Все, кто хочет написать книгу или автобиографию или создать себе репутацию, сделав какой-то вклад, — это заносчивые, тщеславные и честолюбивые люди, которые переоценивают свои способности, не обладают богобоязненным сердцем и любят своевольничать. Люди, действительно стремящиеся к истине, сосредоточены на том, чтобы хорошо исполнять свой долг, понимать истину и поступать по принципам. Они считают, что нет ничего лучше хорошего исполнения долга, изменения характера, вхождения в истину-реальность и обладания подлинным свидетельством об опыте. Те, кто способен идти таким путем, — самые умные и здравомыслящие люди.

Отрывок 9

Что касается Ноя, Авраама и Иова, о которых говорится в Ветхом Завете Библии, то какие характеристики были присущи их человечности? Благодаря каким имеющимся у них характеристикам нормальной человечности Бог считал их приемлемыми? (Они были наделены совестью и разумом.) Совершенно верно. Иов дожил до столь преклонных лет при том, что Бог не говорил с ним лично и не являлся ему лично, но Иов мог понимать и чувствовать все, что делал Бог. В конце концов он несколькими словами подытожил свое познание Бога: «Иегова дал, Иегова и взял; да будет имя Иеговы благословенно!» (Иов. 1:21). Что означают эти слова? Они означают: «Иегова — Бог, Творец, Он — мой Бог, и когда Он говорит, даже если я понимаю только половину из этого, я должен неукоснительно внимать и следовать этому». Бог счел Иова приемлемым только когда его знания о Боге достигли этого уровня. Иов обладал таким опытом и пониманием, а также мог принять и подчиниться испытаниям, которые Бог на него возлагал. Все это было достигнуто благодаря тому, что он обладал совестью и разумом, присущими нормальной человечности. Независимо от того, видел ли он Бога, независимо от того, что с ним делал Бог, испытывал ли его Бог или являлся ему, он всегда верил: «Иегова — мой Бог, и я должен следовать Божьим наказам и тому, что радует Его, независимо от того, понимаю я это или нет; я должен следовать Его путем, слушать Его и покоряться Ему». В Книге Иова говорится о том, что дети Иова часто устраивали пиршества, но Иов никогда не принимал в них участия, а молился и приносил за них всесожжения. То, что Иов часто так поступал, доказывает, что в глубине души он знал, что Богу отвратительны человеческое потворство еде, питью и веселью, а также праздная жизнь людей. В глубине души Иов понимал, что это истина, и, хотя он не слышал, чтобы Бог сказал об этом напрямую, в сердце он знал, что Бог желал именно этого. Поскольку Иов знал, чего желал Бог, он мог слушать Его и покориться Ему, он всегда придерживался этого и никогда не участвовал в том, что касалось еды, питья и пиршеств. Понимал ли Иов истину? Нет. Он смог это сделать, поскольку обладал совестью и разумом, присущими нормальной человечности. Помимо совести и разума самым важным было то, что у него была истинная вера в Бога. В глубине своего сердца он осознал, что Бог — Творец, а все сказанное Творцом — воля Божья. Говоря сегодняшним языком, это истина, высшее наставление, и то, чего человек должен придерживаться. Независимо от того, является ли это Божьим желанием, которое человек может постичь, или всего лишь несколькими словами, произнесенными Богом, человек должен принять это и следовать этому. Именно таким разумом должен обладать человек. Обладая таким разумом, человеку гораздо легче следовать Божьему слову, претворять его в жизнь и покоряться ему. Поступая так, он избежит различных трудностей, страданий и препятствий. Много ли истин постиг Иов? Познал ли он Бога? Знал ли он о том, кто Бог есть и чем обладает, или о Его характере-сущности? По сравнению с современными людьми, он не знал Его и очень мало понимал. Однако Иов обладал качеством претворять в жизнь все, что он понимал. Поняв что-то, он становился покорным и послушным. Это был самый благородный аспект его человечности, на который люди смотрели свысока. Люди думают: «Разве Иов не воздерживался от пиршеств? Разве он не приносил регулярно всесожжения Богу? Выражаясь сегодняшним языком, разве он не воздерживался от плотских утех?» Это не более чем поверхностные вещи, но если посмотреть на характер-сущность и человечность Иова, что стоят за этими вещами, станет понятно, что они не просты, и их не так легко достичь. Их было бы легко достичь, если бы речь шла об обычном человеке, который воздерживается от пиршеств, чтобы сэкономить деньги. Но Иов в то время был состоятельным человеком. Какой богатый человек не устраивал пиршеств? Почему же Иов мог воздерживаться от пиршеств? (Он знал, что Бог питает к этому отвращение. Он был способен быть богобоязненным и удаляться от зла.) Так и есть. Что конкретно делал Иов, оставаясь богобоязненным и удаляясь зла? Он знал, что все, к чему Бог питает отвращение, было злом, поэтому он придерживался Божьего слова и не делал ничего, что было бы отвратительно Богу. Он никоим образом не делал этого, что бы ни говорили другие. Вот что значит быть богобоязненным и удаляться от зла. Почему Иов был способен быть богобоязненным и удаляться от зла? О чем он думал в своем сердце? Как ему удавалось не совершать этих злодеяний? У него было богобоязненное сердце. Что значит иметь богобоязненное сердце? Это значит, что его сердце страшилось Бога, могло чтить Его как того, Кто велик, и что в его сердце было место для Бога. Он не страшился, что Бог увидит это и разгневается. Напротив, в своем сердце он чтил Бога как того, Кто велик, хотел угодить Ему и был готов твердо придерживаться Божьих слов. Именно поэтому он мог оставаться богобоязненным и удаляться от зла. Сейчас каждый может произнести фразу «оставаться богобоязненным и удаляться от зла», но они не знают, как Иов этого добился. На самом деле Иов считал, что «оставаться богобоязненным и удаляться от зла» — это самое главное и важное в вере в Бога. Поэтому он мог твердо придерживаться этих слов, будто они были заповедями. Он прислушивался к Божьим словам, потому что его сердце чтило Бога как того, Кто велик. Какими бы непримечательными ни казались слова Божьи в глазах человека, в сердце Иова даже обычные Божьи слова были от верховного Бога; это были величайшие, самые важные слова. Все должны соблюдать Божьи слова, даже если на эти слова люди смотрят свысока, и даже если за это они будут осмеяны и оклеветаны. Даже сталкиваясь с трудностями или подвергаясь гонениям, люди должны твердо придерживаться Его слов до конца; они не могут от них отказаться. Вот что значит быть богобоязненным. Ты должен твердо придерживаться каждого слова, которое Бог требует соблюдать от человека. Что же касается тех вещей, которые Бог запрещает или к которым питает отвращение, то ничего страшного, если ты о них не знаешь, но узнав о них, ты должен быть способен напрочь отказаться их делать. Ты должен уметь твердо придерживаться Божьих слов, даже если твоя семья отказывается от тебя, неверующие насмехаются над тобой, а близкие высмеивают тебя и издеваются над тобой. Почему тебе нужно твердо придерживаться Божьих слов? Что является для тебя отправной точкой? Каковы твои принципы? Вот они: «Я должен твердо придерживаться Божьих слов и поступать согласно Его желаниям. Я буду тверд в делах, угодных Богу, и буду решительно отказываться от того, что Ему отвратительно. Не страшно, если я не знаю Божьего намерения, но если я знаю и понимаю Его намерение, я буду решительно прислушиваться к Божьим словам и покоряться им. Никто не сможет помешать мне, и я не дрогну, даже если наступит конец света». Вот что значит быть богобоязненным и удаляться от зла.

Необходимым условием обретения способности удаляться от зла является богобоязненное сердце. Как формируется богобоязненное сердце? Через почитание Бога как того, Кто велик. Что значит чтить Бога как того, Кто велик? Это когда человек знает, что Бог обладает владычеством над всем сущим, и его сердце боится Бога. В результате он способен использовать Божьи слова в качестве стандарта и критерия при оценке любой ситуации. Вот что значит чтить Бога как того, Кто велик. Проще говоря, чтить Бога как того, Кто велик, — значит иметь Бога в сердце, пребывать сердцем в Боге, не забывать о себе в делах, которые вы делаете, и не пытаться браться за все сразу, а позволить Богу взять все в Свои руки. Во всем думайте: «Я верю в Бога и следую за Ним. Я всего лишь маленькое сотворенное существо, избранное Богом. Я должен освободиться от взглядов, рекомендаций и решений, которые исходят от моей собственной воли, и позволить Богу быть моим Владыкой. Бог — мой Господь, моя скала и яркий путеводный свет для меня во всем, что я делаю. Я должен поступать в соответствии с Его словами и желаниями, а не ставить себя на первое место». Вот что значит иметь Бога в своем сердце. Когда ты хочешь что-то сделать, не действуй импульсивно или необдуманно. Сначала подумай, что говорят Божьи слова, не вызовут ли твои действия отвращения у Бога и соответствуют ли они Его намерениям. Сначала спроси себя, подумай и поразмышляй в своем сердце; не будь опрометчивым. Быть опрометчивым — значит быть импульсивным, движимым горячностью и человеческой волей. Если ты всегда опрометчив и импульсивен, это говорит о том, что в твоем сердце нет Бога. Поэтому, когда ты говоришь, что чтишь Бога как того, Кто велик, разве это не пустые слова? Где же твоя реальность? У тебя нет реальности, и ты не можешь чтить Бога как того, Кто велик. Во всех делах ты ведешь себя как помещик, на каждом шагу поступая так, как тебе вздумается. В таком случае, если ты говоришь, что у тебя богобоязненное сердце, разве это не чепуха? Этими словами ты обманываешь людей. Если у человека богобоязненное сердце, как оно проявляется на самом деле? В почитании Бога как того, Кто велик. Конкретное проявление почитания Бога как того, Кто велик, состоит в том, что Бог занимает место в сердце людей — самое главное место. В своем сердце они позволяют Богу стать их Владыкой и властвовать. Когда что-то случается, они обретают богопослушное сердце. Они не опрометчивы, не импульсивны и не действуют порывисто; напротив, они способны спокойно встречать трудности и затихать перед Богом в поисках истин-принципов. Поступаешь ли ты по слову Божьему или по своей воле, и руководствуешься ли своей волей или Божьим словом, зависит от того, есть ли Бог в твоем сердце. Ты говоришь, что Бог в твоем сердце, но когда что-то случается, ты действуешь вслепую, оставляя за собой последнее слово и отодвигая Бога на второй план. Разве так проявляется сердце, в котором есть Бог? Некоторые люди могут молиться Богу, когда что-то случается, но, помолившись, они продолжают размышлять: «Я думаю, вот что я должен сделать. Думаю, что мне следует поступить вот так». Ты всегда следуешь своей воле и никого не слушаешь, как бы люди ни беседовали с тобой. Разве это не проявление отсутствия богобоязненного сердца? Поскольку ты не ищешь истин-принципов и не практикуешь истину, когда ты говоришь, что чтишь Бога как того, Кто велик, и имеешь богобоязненное сердце, это лишь пустые слова. У людей, в чьих сердцах нет Бога и которые не способны чтить Его как того, Кто велик, нет богобоязненного сердца. У людей, которые не способны искать истину, когда что-то случается, и у которых нет богопослушного сердца, — у них нет совести и разума. Если у человека действительно есть совесть и разум, то когда что-то случается, он, естественно, будет искать истину. Сначала он должен подумать: «Я верю в Бога. Я пришел искать Божье спасение. Поскольку у меня развращенный характер, я всегда считаю себя единственным авторитетом во всем, что делаю; я всегда иду против Божьих намерений. Я должен покаяться. Я не могу продолжать так бунтовать против Бога. Я должен научиться быть покорным Богу. Я должен искать, что говорят Божьи слова и что такое истины-принципы». Именно такие мысли и стремления исходят из разума, присущего нормальной человечности. Это те принципы и отношение, с которыми ты должен действовать. Когда ты обладаешь разумом, присущим нормальной человечности, тогда ты обладаешь этим отношением; когда ты не обладаешь разумом, присущим нормальной человечности, тогда ты не обладаешь этим отношением. Вот почему обладание разумом, присущим нормальной человечности, имеет решающее и очень важное значение. Оно напрямую связано с человеческим пониманием истины и достижением спасения.