Отрывок 10

Есть множество людей, которые, как только у них прибавляется дел при исполнении долга, становятся неспособными к переживаниям и не могут поддерживать нормальное состояние. В итоге они постоянно просят о собраниях и о беседе об истине. В чем тут дело? Такие люди не понимают истины и не утвердились на истинном пути; исполняя свой долг, они движимы рвением и не могут долго выдержать. Когда люди не понимают истины, ни в одном их поступке нет принципов. Если таким людям дано поручение, то они все портят, они небрежны в том, что делают, и не ищут принципов. В их сердцах нет покорности. Это доказывает то, что они не любят истину и не способны испытать Божью работу. Что бы ты ни делал, сначала следует уяснить, почему ты, собственно, это делаешь и какое намерение побуждает тебя это делать, какое значение имеет тот факт, что ты делаешь это, какова природа вопроса, и является ли совершаемое тобою позитивным или негативным. У тебя должно быть ясное понимание всех этих вопросов, — это необходимо, чтобы иметь возможность действовать принципиально. Если совершаемое тобой можно отнести к исполнению твоего долга, тогда ты должен задуматься: как мне исполнять свои обязанности хорошо и не делать этого лишь поверхностно? Ты должен молиться и приближаться к Богу в этом вопросе. Молятся Богу для того, чтобы искать истину, путь практики, Божьи желания и способ угодить Богу. Молитва нужна для достижения всего этого. Молитва Богу, приближение к Богу и чтение Божьих слов — это не религиозные церемонии и не действия, направленные вовне. Это делается с целью практики сообразно с истиной после поиска Божьих намерений. Если ты непрестанно говоришь «благодарение Богу», ничего не делая, ты можешь казаться очень духовным и проницательным, но если, когда приходит время действовать, ты по-прежнему поступаешь по-своему, вообще не ища истину, тогда это «благодарение Богу» — не более чем мантра, это фальшивая духовность. Исполняя свой долг, ты всегда должен думать: «Как мне следует выполнять этот долг? В чем Божье желание?» Только тот, кто действительно верит в Бога, молится Ему и приближается к Нему, чтобы искать принципы и истины для своих действий, ищет Божьи желания в своем сердце и не отклоняется от Божьих слов или истин-принципов ни в одном своем действии. Все это недостижимо для людей, не любящих истину. Есть множество людей, которые следуют своим собственным идеям во всех своих действиях, рассматривают вещи очень упрощенно, а также не ищут истины. Это есть полное отсутствие принципа, и в своих сердцах они не думают о том, как поступить в соответствии с Божьими требованиями или в угоду Богу. Они знают только одно — упрямо следовать своей собственной воле. В сердцах таких людей нет места Богу. Некоторые люди говорят: «Я молюсь Богу только тогда, когда сталкиваюсь с трудностями, но все равно не похоже, что это имеет какой-то эффект. Поэтому, в целом, когда со мной что-то случается, я не молюсь Богу, потому что молиться Богу — бесполезно». Бог полностью отсутствует в сердцах таких людей. Чем бы они ни занимались в обычное время, они не ищут истину; они следуют только своим собственным идеям. Так есть ли принципы в их действиях? Однозначно нет. Они видят все в упрощенном виде. Даже когда другие люди общаются с ними об истинах-принципах, они не могут их принять, потому что в их поступках никогда не было никаких принципов и в их сердцах нет места Богу — в их сердцах нет никого, кроме них самих. Им кажется, что их намерения благи, что они не совершают зла, что их намерения нельзя счесть противоречащими истине; они думают, что поступать в соответствии с собственными намерениями должно значить практиковать истину, что поступать так — значит покоряться Богу. На самом же деле они в этом вопросе по-настоящему не ищут и не молятся Богу, а действуют импульсивно, согласно собственным рьяным намерениям. Они не исполняют свой долг, как того требует Бог, у них нет богопослушного сердца, у них отсутствует это желание. Это — величайшая ошибка в человеческой практике. Если ты веришь в Бога, но в сердце твоем Его нет, то не пытаешься ли ты обмануть Его? И чего может достичь такая вера в Бога? Что именно ты можешь обрести? И в чем смысл такой веры в Бога?

Как ты должен анализировать себя и пытаться познать себя, если ты сделал что-то, что нарушает истины-принципы и неугодно Богу? Ты молился Ему, когда собирался это сделать? Ты когда-нибудь задумывался: «Если я поступлю так, будет ли это соответствовать истине? Как бы это выглядело в глазах Бога, будь представлено пред Ним? Был бы Он доволен или раздражен, узнай Он об этом? Испытал бы Он ненависть или отвращение к этому?» Ты не искал ответов на эти вопросы, не так ли? Даже если бы тебе напомнили другие, ты бы все равно думал, что это не так уж серьезно, что это не противоречит никаким принципам, и что это не является грехом. В результате ты оскорбил Божий характер и вызвал гнев Божий, вплоть до ненависти к тебе. Это происходит из-за мятежности людей. Поэтому тебе следует искать истину во всем. Вот чему ты должен следовать. Если ты можешь искренне предстать перед Богом и заранее помолиться, а затем искать истину в соответствии со словами Божьими, ты не ошибешься. В твоей практике истины могут быть некоторые отклонения, но этого трудно избежать. Ты сможешь практиковать правильно после того, как приобретешь некоторый опыт. Однако если ты знаешь, как действовать в соответствии с истиной, но не практикуешь ее, проблема в твоей нелюбви к истине. Те, кто не любит истину, никогда не будут стремиться к ней, что бы с ними ни случилось. Только те, кто любит истину, имеют богобоязненные сердца, и когда происходят непонятные для них вещи, они способны искать истину. Если ты не способен понять Божьи намерения и не знаешь, как практиковать, то тебе следует беседовать с кем-то, кто понимает истину. Если ты не можешь найти тех, кто понимает истину, тебе следует найти несколько человек, имеющих чистое понимание, чтобы вместе молиться Богу единым умом и сердцем, искать от Бога, ожидать Божьего времени и ждать, когда Бог откроет вам путь. Если вы все жаждете истины, ищете истину и вместе беседуете о ней, возможно, наступит время, когда один из вас найдет хорошее решение. Если вам всем решение показалось подходящим, и вы нашли хороший путь, то, возможно, это произошло благодаря просвещению и озарению Святого Духа. Если затем вы продолжите совместное общение, чтобы найти более точный путь практики, то он, несомненно, будет соответствовать истинам-принципам. Если, практикуясь, ты обнаружишь, что твой путь практики все еще немного не подходит, то тебе необходимо быстро исправить его. Если ты немного ошибешься, Бог не осудит тебя, потому что намерения в твоих действиях правильны, и ты практикуешься в соответствии с истиной. Ты просто немного запутался в принципах и допустил ошибку в своей практике, что вполне простительно. Но большинство людей действуют исходя из своих представлений о том, как нужно действовать. Они не используют слова Божьи в качестве основы для размышлений о том, как практиковаться в соответствии с истиной или как получить Божье одобрение. Вместо этого они думают только о том, как извлечь выгоду для себя, как заставить других равняться на них и восхищаться ими. Они поступают, исходя только из своих собственных идей и исключительно ради самоудовлетворения, а это вызывает беспокойство. Такие люди никогда не будут поступать в соответствии с истиной, и Бог всегда будет питать к ним отвращение. Если ты действительно обладаешь совестью и разумом, то, что бы ни случилось, ты должен уметь представать перед Богом в молитве и поисках, серьезно исследовать мотивы и фальшь в своих поступках, уметь определять, что следует делать в соответствии с Божьими словами и требованиями, и постоянно взвешивать и обдумывать, какие поступки угодны Богу, какие отвратительны Ему, а какие заслуживают Божьего одобрения. Ты должен снова и снова обдумывать эти вещи, пока ясно не поймешь их. Если ты знаешь, что у тебя есть собственные мотивы для совершения какого-либо поступка, ты должен проанализировать то, каковы они, в угоду ли это тебе самому или Богу, выгодно ли это тебе самому или избранным Божьим, и к каким последствиям это приведет... Если ты будешь больше искать и размышлять таким образом в своих молитвах, задавать себе больше вопросов в поисках истины, то отклонений в твоих действиях будет становиться все меньше и меньше. Только те люди, которые могут искать истину таким образом, внимательны к Божьим намерениям и богобоязненны, потому что ты ищешь в соответствии с требованиями слов Божьих и с богопослушным сердцем, и выводы, к которым ты придешь в результате таких поисков, будут соответствовать истинам-принципам.

Если действия верующего оторваны от истины, то он ничем не отличается от неверующего. Это тип людей, которые не имеют Бога в своем сердце и отклоняются от Бога, и такой человек подобен наемнику в Божьем доме, который выполняет какую-то случайную работу для своего хозяина, получает небольшую плату и затем уходит. Это просто-напросто не тот человек, что верит в Бога. Что делать, чтобы получить Божье одобрение — это первое, что ты должен исследовать и ради чего стараться, когда что-то делаешь; это должно быть принципом и содержанием твоих поступков. Причина, по которой ты должен определять, соответствуют ли то, что ты делаешь, истине, заключается в том, что, если это соответствует истине, то непременно согласовывается с Божьими намерениями. Не то что тебе нужно определять, правильное это дело или неправильное и соответствует ли оно вкусам всех остальных и твоим собственным желаниям; скорее, ты должен определять, соответствует ли это истине и во благо ли оно работе и интересам Церкви. Если ты будешь принимать во внимание эти вещи, тогда ты будешь все больше и больше соответствовать Божьим намерениям, когда что-то делаешь. Если ты не принимаешь во внимание эти аспекты и просто полагаешься на собственную волю, когда что-то делаешь, то гарантированно сделаешь это неправильно, потому что воля человека не есть истина и, конечно, несовместима с Богом. Если ты желаешь одобрения от Бога, то ты должен практиковать в соответствии с истиной, а не в соответствии со своей собственной волей. Некоторые занимаются некими личными делами с целью исполнения своего долга. Их братья и сестры тогда считают это неприемлемым и упрекают их за это, но эти люди не принимают вину. Они думают, что это было личное дело, которое не касалось церковной работы, финансов и людей, и это не было злодеянием, и поэтому люди не должны вмешиваться в это. Некоторые вещи могут казаться тебе личными делами, которые не касаются никакого принципа или истины. Однако, если посмотреть на то, что ты сделал, ты был весьма эгоистичен. Ты не принял во внимание работу церкви или интересы Божьего дома и то, будет ли это угодно Богу; ты принимал во внимание только собственную выгоду. Это уже касается благоприличия святых, а также человеческой природы. Даже хотя то, что ты делал, не касалось ни интересов Церкви, ни истины, то, что ты занимался личными делами, заявляя, что исполняешь свой долг, не соответствует истине. Что бы ты ни делал, насколько бы большим или малым ни было это дело, и вне зависимости от того, является ли это твоим долгом в Божьей семье или твоим личным делом, ты должен учитывать, согласовывается ли то, что ты делаешь, с Божьими намерениями, а также должна ли этим заниматься личность, обладающая человечностью. Если ты так ищешь истину во всем, что делаешь, то ты — человек, который истинно верует в Бога. Если ты серьезно относишься к каждому делу и каждой истине таким образом, тогда ты будешь способен достичь изменений в своем характере. Есть те, кто думает: «Вполне справедливо практиковать истину при исполнении мною долга, но когда я занимаюсь своими личными делами, мне все равно, что гласит истина — я буду делать то, что считаю нужным, и все ради собственной выгоды». Из этих слов видно, что такие люди не любят истину. Их поступки лишены принципов. Они будут делать все ради собственной выгоды, даже не задумываясь о том, как это отразится на доме Божьем. В итоге, в их поступках не присутствует Бог, и они чувствуют себя мрачно и расстроено, не понимая, что происходит. Разве они не заслужили этого? Если ты не практикуешь истину в своих поступках и бесчестишь Бога, то ты грешишь против Него. Если кто-то не любит истину и постоянно поступает своевольно, то он будет часто оскорблять Бога. Бог будет питать отвращение к такому человеку, отвергнет его и отставит в сторону. То, что делает такой человек, часто не одобряется Богом, и если он не знает покаяния, то наказание не за горами.

Отрывок 11

Для того чтобы сделать любое дело хорошо, необходимо искать истину-принципы. Занимаясь каким-либо делом, думай лишь о том, как сделать его хорошо, и представай в молитве и поиске перед Богом, утихомирив свою душу. Прежде чем приступить к делу, нужно пообщаться с другими людьми, а если не с кем пообщаться, то нужно самому размышлять и молиться, искать, как сделать это дело хорошо. А вот так следует успокаивать свою душу, приходя в присутствие Божье: чтобы быть спокойным перед Богом, не нужно стараться ни о чем не думать; нужно одновременно действовать и размышлять, ища подходящий способ решения возникшего вопроса с отношением поиска и ожидания в сердце. Если у тебя нет ни малейшего представления об этом деле, найди, у кого можно расспросить и разузнать об этом. Какое отношение у тебя должно быть во время изучения вопроса? Собственно говоря, нужно искать и ждать, пока не увидишь, что сделает Бог. Святой Дух не просвещает и не направляет тебя как светильник, освещая мгновенно все твое сердце. Бог неизменно дает тебе подсказку через кого-то или что-то, чтобы ты уразумел. Есть много способов поиска, помимо многочасовых коленопреклоненных молитв, которые задерживают все остальные дела. Иногда человек может размышлять о каком-то вопросе во время прогулки; иногда можно собраться в группе, чтобы поскорее обсудить возникший вопрос; иногда можно обратиться к Вышнему; иногда, оставшись наедине с собой, можно читать слова Божьи; если вопрос неотложный, можно поспешить выяснить, что случилось на самом деле, а затем искать истину, разрешая вопрос в соответствии с принципами, и продолжать в сердце молиться и искать. Вот как вы должны поступать — зрело! Если вы нервничаете, паникуете и испытываете перегрузки всякий раз, когда что-то происходит, значит, ваш духовный рост слишком мал, у вас совсем нет опыта, и вам нужно испытать все на себе и учиться, чтобы увеличить свой духовный рост. Вам нужно научиться искать несколькими способами: когда вы заняты обязанностями, ищите в зависимости от своей занятости; когда у вас есть время, ищите и ждите в соответствии с обстоятельствами, дающими вам время. Есть разные способы. Если есть время подождать, то подождите немного. В больших делах нельзя спешить: последствия поспешной ошибки могут быть невообразимыми. Чтобы добиться наилучших результатов, нужно ждать, смотреть, что произойдет дальше, или наблюдать, подскажет ли тебе кто-то, знающий ситуацию. Все это способы поиска. Бог просвещает людей не одним способом; Он просвещает тебя не только Своими словами и не всегда устраивает так, чтобы окружающие давали тебе наставления. Как же Бог просвещает тебя в вопросах, в которых ты несведущ, с которыми ты никогда раньше не сталкивался? Иногда Он просвещает тебя через различных людей, дела и вещи, и тогда ты должен найти эксперта или того, кто разбирается в данной области, и посоветоваться с ним. Тебе следует, не мешкая, разыскать того, кто разбирается в этой области, получить от него несколько подсказок, затем сделать дело в соответствии с принципами, а Бог направит тебя в процессе. Но ты должен хоть немного владеть профессиональными навыками или разбираться в специальности, иметь какое-то представление о ней; именно на этом основании Бог просветит тебя о том, что тебе следует делать.

Что бы человек ни делал, он может думать, проектировать, планировать, советоваться и наводить справки из разных источников, чтобы определить возможный путь, но успех все равно зависит от Бога. Поговорка «Человек полагает, а Бог располагает» верна. Невероятно, что неверующие обобщили эту поговорку на основе своего опыта, и если верующий в Бога человек четко не видит этого, значит, он слишком невежественен и не постиг ни одной истины. Людям надлежит твердо верить, что Бог владычествует над всем сущим, и деяния человека будут благословлены, если они соответствуют Божьим намерениям. Ты должен хранить это правило в своем сердце, знать, что Бог господствует над всем и что последнее слово отнюдь не за человеком. Поэтому, что бы человек ни делал, сначала он должен помолиться Богу и посмотреть, откликнулось ли его сердце, а затем искать истину, чтобы понять, соответствует ли этот образ действий истине и возможен ли он. Если это нельзя определить сразу, то нужно подождать. Не торопись действовать. Подожди, пока не разберешься во всем досконально, пока не почувствуешь, что время пришло, что больше не нужно ждать и надо действовать и что в твоем сердце достаточно уверенности для совершения поступка — тогда можно действовать. Если же ты не смог досконально разобраться в деле, не заинтересовался им после нескольких дней ожидания и не уверен, что оно увенчается успехом, то это говорит о том, что это дело обусловлено волей человека и не получило Божьего позволения, поэтому от него нужно немедленно отказаться. Ты всегда будешь ощущать веру в то, что исходит от Бога, и эта вера не будет ослабевать ни при каких обстоятельствах. В конце концов, в твоем сердце будет появляться все больше и больше ясности, как будто ты четко понял суть дела. Именно так все происходит, когда что-то исходит от Бога. Бог заставляет людей ждать, что подразумевает ожидание откровения от Бога, после которого ты входишь в курс дела, поэтому это ожидание необходимо. При этом, если говорить о способе сотрудничества, то ты должен действовать и выяснять, и в процессе выяснения Бог через людей или события может сообщать тебе факты. Если ты не будешь выяснять, и в твоем сердце будет царить смятение и неуверенность, ты не узнаешь об этих фактах. Но если ты станешь выяснять, ты узнаешь факты, и именно Бог возвестит тебе о них. Разве действия Бога непрактичны? Бог ведет и просвещает тебя через людей, дела и вещи, и Он направляет тебя к пониманию и проникновению в суть дела в процессе получения тобой опыта, указывая тебе, как поступать. Бог не дает тебе утверждения, мысли или идеи просто так; Он этого не делает. Когда ты станешь наводить справки и тебе откроются все факты о ситуации, ты узнаешь, почему раньше у тебя были такие мысли и чувства, ты поймешь это в своем сердце. Разве такой исход не наступает сразу же после окончания выяснений деталей вопроса? Когда речь идет о том, как поступить, Бог не станет вмешиваться в это; ты и так будешь знать, как поступить. Именно так Бог работает и ведет людей — чудесным и практичным способом, который ни в малейшей степени не является сверхъестественным. Ленивые люди непременно хотят, чтобы это происходило сверхъестественным образом, они хотят, чтобы Бог прямо говорил им, что делать, они хотят пойти кратчайшим путем и заставить Бога сделать это за них, они не ищут и не стремятся к активному поиску, они совсем не сотрудничают, и поэтому их желания не исполняются. Благочестивые люди, любящие истину, во всем живут перед Богом и успокаивают перед Ним свои сердца. Когда с ними что-то случается и они не знают, что делать, они могут помолиться Богу, искать Его волю и понять, чего Он желает. У них ищущее сердце, и поэтому Бог ведет их в этом деле. И когда в конце концов появляется результат, они видят, что это руководство рук Божьих. Утверждение, что Бог обладает владычеством над всем сущим — это не пустая фраза. Поэтому, переживая больше таких событий, ты поймешь, что Бог — это не вымысел, не миф, не пустота. Бог будет рядом с тобой; ты сможешь ощутить Его существование, почувствовать Его водительство, планирование и обустройство Его рук. Таким образом, ты все больше будешь ощущать реальность и практичность Бога. Однако если ты не способен пережить подобное, ты никогда не сможешь почувствовать все это. Ты будешь думать: «Бог есть или Его нет? Где Он? Все говорят, что Он существует, так почему же после стольких лет веры я Его не видел? Все говорят, что Он спасает людей, так почему же я не почувствовал, как Бог работает над людьми?» Ты никогда не почувствуешь этого, поэтому в твоем сердце не будет покоя. Только почувствовав это на себе, ты сможешь убедиться, что все то, о чем говорят и что переживают другие, совершается Богом. Божья работа не только чудесна и непостижима, но и практична; ты должен понять эти два аспекта. То, что она чудесна и непостижима, означает, что все Божьи деяния мудры и недостижимы для человека; они определяются личностью и сущностью Бога. Но есть и другой аспект, который заключается в том, что Божьи деяния невероятно практичны. Что же означает «практичны»? Это значит, что человек может постичь деяния Бога, что присущими ему мышлением, разумом, мыслями, интеллектом, а также инстинктами и уровнем, он может постичь деяния Божьи, которые не являются сверхъестественными или пустыми. Когда ты поступаешь правильно, Бог даст тебе знать, что это правильно, и ты получишь подтверждение; когда ты делаешь что-то не так, Бог постепенно даст тебе это понять, Он просветит тебя и донесет до тебя, что ты поступил неправильно, и что это отражение твоего развращенного характера, и тогда ты почувствуешь себя в долгу перед Богом. Вот что означает «практично».

Отрывок 12

Когда сталкиваешься с проблемами, очень важно искать истину. Если ты будешь искать истину, то сможешь не только решить проблему, но и претворить истину в жизнь и обрести ее. Если же ты не ищешь истину, а настаиваешь на собственном мнении и всегда поступаешь в соответствии с ним, то ты не только не решишь проблему своей развращенности, но и сознательно согрешишь, а это уже путь к противлению Богу. Например, представь, что тебя подрезали, когда ты исполняешь свои обязанности, а ты не ищешь истину и упрямо настаиваешь на собственном мнении. Ты можешь подумать: «Я выполнил работу и не сделал ничего явно плохого, но меня мало того что подрезают из-за нескольких ошибок, так еще и разоблачают и проявляют неуважение, что говорит о неприязненном отношении ко мне. Где же Божья любовь? Почему я ее не вижу? Говорят, что Бог любит людей, так что же получается — других Бог любит, а меня нет?» Все обиды выплескиваются наружу. Могут ли люди в таком состоянии обрести истину? Не могут. Когда в твоих отношениях с Богом возникают проблемы и ты упорно противишься Богу вместо того, чтобы решить их, повернуться лицом к Богу, отбросить свои ошибочные взгляды и ханжеские идеи, то это может привести лишь к тому, что Бог оставит тебя, а ты отвернешься от Него. Ты очень обидишься на Бога, будешь сомневаться в Его владычестве и отрицать его, не желая подчиняться Его обустройству. Что еще хуже, ты станешь отрицать, что Бог есть истина и праведность, а это самая серьезная форма противления Богу. Если же ты будешь искать истину во всем, то поймешь Божьи намерения и обретешь путь, по которому сможешь идти. Тем самым ты не только подтвердишь, что Бог, в которого ты веришь, есть истина, путь, жизнь и любовь; ты также подтвердишь, что все деяния Бога правильны, что Его испытания и переплавка людей правильны и направлены на их спасение и очищение. Ты обретешь знание о Божьей праведности и святости, а также познаешь Божью работу и увидишь величие Его любви. Сколь велика эта награда! Можно ли получить такую награду без поиска истины, всегда относясь к Богу и Его работе исходя из собственных представлений и домыслов? Конечно же, нет. Поскольку люди так глубоко развращены сатаной, то все их поступки и дела, все их проявления отражают их сатанинский характер, противоречат истине и враждебны Богу. Люди недостойны наслаждаться великой Божьей любовью. И все же Бог заботится о людях, каждый день дарует им благодать, обустраивает для них множество людей, событий и вещей, чтобы испытывать и переплавлять их, давая им возможность измениться. Бог раскрывает людей через всевозможные обстоятельства, чтобы они анализировали и познавали себя, постигали истину и обретали жизнь. Бог так любит людей, и Его любовь настолько реальна, что люди могут увидеть ее и прикоснуться к ней. Если ты испытал все это, то можешь почувствовать, что все, что делает Бог, Он делает ради спасения людей, а это и есть самая истинная любовь. Если бы Бог не совершал такую практическую работу, никто не знает, как низко пал бы человек! Но есть немало людей, которые не видят истинной любви Бога, по-прежнему гонятся за славой, выгодой и статусом, стремятся быть на голову выше других, хотят всегда обольщать их и управлять ими. Не пытаются ли они соперничать с Богом? Если они продолжат идти по этому пути, последствия будут немыслимыми! Своей работой суда Бог разоблачает развращенность людей, чтобы они узнали о ней. Он пресекает ошибочные стремления людей. Бог все правильно делает! Хотя то, что делает Бог, раскрывает и осуждает человека, оно также служит ему спасением. Это истинная любовь. В момент, когда ты осознал это для себя, разве ты не обрел данный аспект истины? Когда человек осознал это для себя и понял это; когда люди поняли эти истины, будут ли они по-прежнему жаловаться на Бога? Нет — все это в прошлом. Тогда они смогут с готовностью и непоколебимостью подчиниться Божьему планированию и обустройству. В следующий раз, когда произойдет испытание или переплавка, или когда их будут подрезать, они быстро поймут, что Бог поступает правильно, что Он раскрывает и спасает их. Вскоре они сумеют принять это и покориться, повинуясь Богу и не настаивая на собственном мнении, свободные от представлений и жалоб. Если люди могут проявлять такую покорность, то только благодаря тому, что они прошли множество переплавок и были усовершенствованы работой Святого Духа.

Отрывок 13

Сейчас есть много людей, которые сосредоточены на стремлении к истине и способны искать ее, когда с ними что-то случается. Если ты хочешь избавиться от неверных побуждений и ненормальных внутренних состояний, ты должен искать истину. Для начала обязательно нужно научиться открываться в беседах о Божьих словах. Конечно, для открытого общения важно выбрать правильного собеседника — по крайней мере, того, кто любит и принимает истину, кто обладает относительно хорошей человечностью, кто относительно честен и справедлив. Конечно, лучше выбрать человека, который понимает истину и общение с которым сможет тебе помочь. Поиск человека, в беседе с которым можно открыться и разрешить свои трудности, может быть плодотворным. Если же ты выберешь не того собеседника — человека, который не любит истину, а всего лишь обладает дарованием или талантом, то он будет насмехаться над тобой, презирать и унижать тебя. Это не пойдет тебе на пользу. С одной стороны, откровенность и открытость — это тот подход, с которым человек должен приходить к Богу и молиться Ему; с таким же подходом нужно беседовать с другими об истине. Не надо держать все в себе, думая: «У меня есть мотивы и трудности. Мое внутреннее состояние нехорошее и негативное. Я никому ничего не скажу. Я буду просто держать все в себе». Если ты будешь держать все в себе, не избавляясь от этого, то будешь становиться все более негативным, а твое состояние будет и дальше ухудшаться. У тебя пропадет желание молиться Богу. Изменить это будет очень трудно. Поэтому, независимо от твоего состояния, от того, что ты настроен негативно, испытываешь ли трудности, независимо от твоих личных планов или мотивов, от того, что ты понял или осознал посредством исследования, тебе надлежит учиться открываться и общаться. А когда ты общаешься, происходит работа Святого Духа. А как работает Святой Дух? Он просвещает и озаряет тебя, позволяет тебе увидеть серьезные проблемы, Он дает тебе осознание начальных и существенных проблем, а затем постепенно дает тебе понять истину и Его намерения, позволяет увидеть путь практики и войти в истину-реальность. Когда человек учится открыто беседовать, это означает, что у него честное отношение к истине. Честен ли человек, определяется его отношением к истине. Если честный человек сталкивается с трудностями, то каким бы негативным или слабым он ни был, он непременно будет молиться Богу и искать возможности побеседовать с людьми, в попытках найти решение проблемы или устранить проблему или трудность, чтобы удовлетворить Божьи намерения. Он не ищет, кому бы пожаловаться на внутренний дискомфорт: он ищет решение проблемы, связанной с вхождением в истину-реальность и выходом из нее. Сокрытие в сердце неразрешенных негативных и плохих моментов напрямую влияет на выполнение долга и жизнь-вхождение. Все время скрывать в сердце лукавство вместо того чтобы быть чистым и открытым по отношению к Богу — очень опасно. Лжецы умеют скрываться под личинами при любых обстоятельствах, и они не станут беседовать, какие бы представления или разочарования их ни тяготили. Внешне они выглядят обычно, но на самом деле их сердца настолько перегружены негативом, что они едва могут встать, однако по ним этого не скажешь. Даже беседуя с ними, ты не узнаешь от них правды. Они ни с кем не делятся своими жалобами, заблуждениями и представлениями; они всегда держат все в тайне, боясь, что другие раскусят их, станут плохо о них думать и отвергнут их. Хотя они и исполняют свой долг, они не имеют жизни-вхождения и не ищут истину-принципы во всем, что делают; внешне они выглядят вялыми, будто бы не имеющими сил двигаться вперед, но и не отстающими, а это говорит о кризисе. В сердцах тех, кто не стремится к истине, живет болезнь; болезнь сидит в их сердцах, и они боятся выйти на свет. Они держат все в себе, не решаясь открыться другим; в них не циркулирует жизнь, и болезнь в их сердцах превращается в злокачественную опухоль, и таким образом они оказываются под угрозой. Если люди, принимая истину, не способны быть чистыми и открытыми, если они не способны решить свои проблемы в беседах об истине, то такие люди не могут должным образом исполнять свой долг, и рано или поздно должны быть раскрыты и отсеяны.

Отрывок 14

Чтобы решить любую возникающую проблему, какова бы она ни была, ты должен искать истину и ни в коем случае не маскироваться и не надевать перед другими фальшивую личину. Твои недостатки, твои изъяны, твои промахи, твой развращенный характер — говори обо всем этом открыто, беседуй обо всем этом. Не держи это внутри себя. Научиться открываться — это первый шаг к жизни-вхождению, и это первое препятствие, которое сложнее всего преодолеть. Как только ты его преодолел, входить в истину легко. Что означает совершение этого шага? Это означает, что ты открываешь свое сердце и показываешь все, что у тебя есть — хорошее или плохое, позитивное или негативное; обнажаешься перед другими и перед Богом, чтобы тебя могли увидеть; ничего не прячешь от Бога, ничего не скрываешь, ничего не маскируешь, свободен от лжи и хитрости и так же открыт и честен с другими людьми. Так ты живешь во свете, Бог будет всматриваться в тебя, а другие увидят, что ты действуешь с принципом и некой прозрачностью. Тебе не нужно использовать какие-либо методы для защиты своей репутации, имиджа и положения, как и не нужно скрывать или маскировать свои ошибки. Не нужно прилагать эти бесполезные усилия. Если сможешь отпустить эти вещи, ты будешь очень раскрепощен и будешь жить без ущемлений, боли и полностью во свете. Научиться быть открытым в общении — это первый шаг к жизни-вхождению. Далее, тебе нужно научиться анализировать свои мысли и поступки, чтобы увидеть, какие из них неправильны и не нравятся Богу, и немедленно повернуть назад и исправить их. В чем цель такого исправления? В том, чтобы принять и взять на вооружение истину, избавляясь внутри себя от того, что принадлежит сатане, и заменяя его истиной. Раньше ты делал все в соответствии со своим коварным характером, лживым и не заслуживающим доверия, — тебе казалось, что, не обманывая, ничего не добиться. Теперь, когда ты понимаешь истину и питаешь отвращение к сатанинскому образу действий, ты больше так себя не ведешь — ты действуешь с умонастроением честности, чистоты и покорности. Если ты ничего не таишь, если ты не делаешь вид, не притворяешься, ничего не скрываешь, но обнажаешься перед братьями и сестрами, не утаиваешь свои самые сокровенные идеи и мысли, чтобы люди видели твое настоящее отношение, тогда истина постепенно укоренится в тебе, расцветет и принесет плод, мало-помалу будет давать результаты. Если сердце твое становится все более честным и все больше обращается к Богу, и если ты умеешь, исполняя свой долг, отстаивать интересы Божьего дома, а когда тебе не удается отстоять их — то совесть твоя неспокойна, это свидетельствует о том, что в тебе действует истина, что она стала твоей жизнью. Как только истина станет в тебе жизнью, то, заметив кого-то, кто хулит Бога, лишен богобоязненности, кто небрежно выполняет свой долг или кто нарушает работу церкви и мешает ей, ты отреагируешь в соответствии с истинами-принципами и при необходимости сумеешь выявить и разоблачить таких людей. Если истина не стала твоей жизнью, и ты все еще живешь со своим сатанинским характером, то, когда ты обнаружишь злых людей и дьяволов, которые подрывают и нарушают работу церкви, ты закроешь на это глаза и уши; ты отмахнешься от них без зазрения совести. Ты даже подумаешь, что кто-либо, нарушающий работу церкви, не имеет к тебе никакого отношения. Как бы ни страдали работа церкви и интересы Божьего дома, тебе все равно, ты не вмешиваешься и не чувствуешь за собой вины — а значит, ты — человек, лишенный совести и разума, маловер, рабочий. Ты вкушаешь то, что принадлежит Богу, пьешь то, что принадлежит Богу, и наслаждаешься всем, что исходит от Бога, однако тебе кажется, будто никакой ущерб интересам Божьего дома тебя не касается, — а значит, ты — предатель, кусающий руку, которая кормит тебя. Если ты не защищаешь интересы Божьего дома, — да человек ли ты вообще? Это бес, обманом пробравшийся в церковь. Ты изображаешь веру в Бога, делаешь вид, будто ты — один из избранных, и хочешь быть нахлебником в доме Божьем. Ты не ведешь жизнь человека, больше похож на изверга, чем на человека и, очевидно, принадлежишь к числу маловеров. Если ты истинно веруешь в Бога, тогда, даже если ты еще не обрел истину и жизнь, ты, по крайней мере, будешь говорить и действовать на стороне Бога; ты, по крайней мере, не будешь стоять в стороне, увидев, что интересы Божьего дома находятся под угрозой. Ощутив побуждение закрыть на это глаза, ты почувствуешь себя виноватым, тебе станет неловко, и ты скажешь себе: «Не могу я сидеть тут и ничего не делать — я должен встать и что-то сказать, я должен взять на себя ответственность, я должен разоблачить это порочное поведение, должен остановить это, чтобы интересы Божьего дома не пострадали, и не нарушилась жизнь церкви». Если истина стала твоей жизнью, то ты не только будешь иметь такое мужество и решимость, и сможешь полностью понять этот вопрос, но и станешь исполнять те обязательства, которые несешь перед работой Бога и интересами Его дома, и таким образом твой долг будет исполнен. Если бы ты мог относиться к своему долгу как к своей ответственности и обязательству, как к поручению от Бога, и почувствовал, что это необходимо для того, чтобы предстать перед Богом и своей совестью, — разве тогда бы ты не воплотил в жизнь целостность и достоинство нормальной человечности? Твои поступки и поведение будут «богобоязненностью и удалением от зла», о которых Он говорит. Ты будешь воплощать суть этих слов и жить их реальностью. Когда истина становится жизнью человека, он может жить этой реальностью. Но если ты еще не вошел в эту реальность, то, обманывая, хитря и маскируясь, или видя злые силы антихриста, мешающие и нарушающие работу дома Божьего, ты ничего не чувствуешь и ничего не воспринимаешь. Даже когда это происходит прямо у тебя под носом, ты все равно можешь смеяться, можешь есть и спать со спокойной совестью, и ты не чувствуешь ни малейшего ее угрызения. Какую из этих двух доступных вам жизней вы выберете? Разве не совершенно очевидно, что такое истинное человеческое подобие, реальность позитивных вещей, а что такое нечестивая демоническая природа негативных вещей? Когда истина не стала жизнью людей, то, чем они живут, оказывается довольно жалким и печальным. Хотеть, но не уметь практиковать истину, желать любить Бога, но быть неспособными на это, страстно хотеть полностью посвятить себя Богу, но не иметь на это сил — они сами себе не хозяева — вот о чем жалеют и скорбят развращенные люди. Чтобы решить эту проблему, необходимо принять истину и устремиться к ней; чтобы обрести новую жизнь, необходимо принять истину к себе в сердце. Люди, неспособные принять истину, что бы они сами ни делали и ни думали, не способны и практиковать ее; даже если внешне они вполне справляются, это все равно притворство и обман — это все равно лицемерие. Поэтому если вы не будете стремиться к истине, то не обретете жизнь, и в этом корень проблемы.

У большинства людей есть стремление к истине и желание практиковать ее, но очень часто у них для этого есть только решимость и желание — истина для них так и не стала жизнью. В итоге, когда они сталкиваются со злыми силами или встречают злых и плохих людей, творящих злодеяния, или лжелидеров и антихристов, поступающих беспринципно, — тем самым нарушая работу церкви и причиняя вред избранным Божьим, — они теряют мужество, чтобы встать и честно заявить об этом. Что значит, когда у тебя нет мужества? Означает ли это, что ты робок или косноязычен? Или же у тебя нет полного понимания, и потому ты не можешь с уверенностью высказаться? Ни то, ни другое; это прежде всего следствие того, что ты ущемлен развращенным характером. Одна из черт развращенного характера, которую ты проявляешь, — коварство; когда с тобой что-то случается, ты первым делом думаешь о собственных интересах и прикидываешь, сможешь ли ты извлечь выгоду из последствий. Разве это не коварный характер? Другой чертой является эгоизм и подлость. Ты думаешь: «Что мне до того, что интересы дома Божьего терпят урон? Я не лидер, так почему это должно меня волновать? Меня это не касается. Это не моя ответственность». Подобные мысли и слова — это не то, что ты думаешь сознательно, а продукт твоего подсознания, то есть развращенный характер, проявляющийся, когда люди сталкиваются с какой-то проблемой. Развращенный характер подобного рода руководит твоим мышлением, связывает тебя по рукам и ногам и контролирует сказанное тобой. В своем сердце ты хочешь встать и сказать, но опасаешься, и даже когда высказываешься, то ходишь вокруг да около, оставляешь себе пространство для маневра или же увиливаешь и не говоришь правду. Проницательные люди видят это; по правде говоря, ты знаешь в своем сердце, что ты сказал не все, что должен был, что сказанное тобою не возымело никакого эффекта, что ты просто создаешь видимость, и что проблема не решена. Ты не выполнил свою обязанность и при этом открыто говоришь, что выполнил ее или что ты не разобрался в происшедшем. Неужели это правда? Неужели ты в самом деле так думаешь? В таком случае разве ты не находишься всецело во власти своего сатанинского характера? Даже если некоторые твои слова соответствуют фактам, в важнейших делах и вопросах ты лжешь и обманываешь людей, что доказывает, что ты лжец, живущий сатанинским характером. Твой мозг обрабатывает все, что ты говоришь и думаешь, и в результате всякое твое высказывание оказывается фальшивым, пустым и лживым; практически все, что ты говоришь, противоречит фактам, и сказано только ради оправдания себя, ради собственной выгоды; ты считаешь, что достиг своих целей, когда тебе удалось ввести людей в заблуждение и убедить их. Такова манера твоей речи; она также отражает твой характер. Ты полностью во власти собственного сатанинского характера. То, что ты говоришь и делаешь, тебе не подвластно. Даже если бы ты захотел, ты не смог бы сказать правду или то, что ты думаешь на самом деле; даже если бы ты захотел, то не смог бы практиковать истину; даже если бы ты захотел, то не смог бы исполнять свои обязанности. Все, что ты говоришь, делаешь и претворяешь в жизнь, — это ложь, и делаешь ты все только для видимости. Твой сатанинский характер полностью сковал и подчинил тебя. Может быть, ты и хочешь принять и практиковать истину, но это не зависит от тебя. Когда тобой управляет твой сатанинский характер, ты говоришь и делаешь все, что бы ни велел тебе твой сатанинский характер. Ты всего лишь марионетка растленной плоти, ты стал орудием сатаны. Впоследствии ты сожалеешь о том, что снова пошел за развращенной плотью и не смог практиковать истину. Ты думаешь: «Я не могу сам победить плоть и должен молиться Богу. Я не встал и не остановил тех, кто нарушал работу церкви, и меня мучает совесть. Я твердо решил, что если подобное повторится, я встану и подрежу тех, кто совершает злодеяния при исполнении долга и мешает работе церкви, чтобы они вели себя прилично и перестали совершать безрассудства». Ты набираешься смелости высказаться, но тут же пугаешься и отступаешь, как только собеседник начинает злиться и стучать по столу. Способен ли ты взять ситуацию в свои руки? Что толку от решительности и воли? Они бесполезны. Вы наверняка не раз оказывались в подобных ситуациях: когда вы сталкиваетесь с трудностями, вы тут же сдаетесь, вам кажется, что у вас ничего не выходит, что вы безнадежный случай, вы впадаете в отчаяние и думаете, что надеяться не на что и что теперь вас наверняка отсеят. Ты признаешь, что не стремишься к истине, так почему же ты не раскаиваешься? Практиковал ли ты истину? Ты несколько лет ходил на проповеди, так что вряд ли ты совсем ничего не понимаешь. Почему же ты совсем не практикуешь истину? Ты совсем не ищешь истину, и тем более не практикуешь ее. Ты просто все время молишься, зарекаешься, ставишь цели и даешь обеты в своем сердце. И каков же результат? Ты остаешься человекоугодником, молчишь о проблемах, с которыми сталкиваешься, не обращаешь внимания на злых людей, когда видишь их, бездействуешь, когда кто-то творит зло или устраивает беспорядки, и отстраняешься, когда тебя лично это не касается. Ты думаешь: «Я не говорю о том, что меня не касается. Я ни на что не обращаю внимания, пока это не затрагивает мои интересы, мое самолюбие или мою репутацию. Я должен быть очень осторожен, ведь если гвоздь торчит, его забивают. Я не намерен делать глупости!» Тобой всецело и неизменно управляют такие черты развращенного характера, как нечестивость, коварство, ожесточенность и отвращение к истине. Нести их становится труднее, чем стягивающий золотой обруч^[a], который носил царь обезьян из романа «Путешествие на Запад». Как же утомительно и мучительно жить под контролем развращенного характера! Что вы скажете на это: если вы не стремитесь к истине, легко ли отбросить свою порочность? Можно ли решить эту проблему? Я говорю вам: если вы не стремитесь к истине и запутались в своей вере, если вы столько лет слушаете проповеди, не практикуя истину, и если вы до конца верите, но способны произнести лишь несколько слов и доктрин, чтобы обмануть других, то вы — религиозные шарлатаны до мозга костей, лицемерные фарисеи, и это станет вашим концом. Таков будет ваш жизненный итог. Если ты еще хуже, то может произойти событие, в котором ты впадешь в искушение, откажешься от своего долга и предашь Бога — в этом случае ты отстанешь и будешь отсеян. Это значит, что ты всегда будешь на краю пропасти! Поэтому сейчас нет ничего важнее, чем стремление к истине. Нет ничего лучше, чем практика истины.

Примечание:

a. Золотой обруч царя обезьян — важный предмет, фигурирующий в классическом китайском романе «Путешествие на Запад». По сюжету золотой обруч использовался для контроля мыслей и действий царя обезьян: когда тот терял самообладание, обруч больно стягивал его голову.

Отрывок 15

Если люди обладают сердцем, любящим истину, то они обретут силу для поиска истины и смогут усердно работать, практикуя истину. Они могут отказаться от того, от чего следует отказаться, и избавиться от того, от чего следует избавиться. В частности, следует избавиться от всего, что относится к вашей собственной славе, выгоде и статусу. Если вы не избавитесь от этого, значит, вы не любите истину и не имеете сил стремиться к истине. Когда с вами происходят различные события, вы должны стремиться к истине и практиковать ее. Если в сердце у тебя эгоизм, и ты ставишь превыше всего собственные интересы в то время, как должен претворять в жизнь истину, ты не сможешь применить истину на практике. Если ты ни при каких обстоятельствах не стремишься к истине и не практикуешь ее, то ты не тот человек, который любит истину. Сколько бы лет ты ни верил в Бога, ты не обретешь истину. Некоторые люди постоянно гонятся за славой, выгодой и преследуют личный интерес. Какую бы работу ни обустраивала для них церковь, они всегда размышляют: «Есть ли в этом польза для меня? Если да, я это сделаю; если нет, то не стану». Такой человек не практикует истину — так может ли он хорошо исполнять свой долг? Наверняка нет. Даже если ты не совершил зла, ты все равно не тот человек, который практикует истину. Если ты не стремишься к истине, не любишь ничего положительного и в любых обстоятельствах заботишься только о своей репутации и статусе, о своих интересах и о том, что хорошо для тебя лично, то ты — человек, движимый только личным интересом, эгоистичный и подлый. Такой человек верит в Бога, чтобы что-то получить или извлечь выгоду для себя, а не для того, чтобы обрести истину или Божье спасение. Следовательно, люди этого рода — маловеры. Истинно верующие в Бога — это те, кто стремится к истине и практикует ее, признавая в своем сердце, что Христос — это истина, и что они должны внимать Божьим словам и верить в Бога, как Он этого требует. Если вы хотите претворить истину в жизнь в любых обстоятельствах, но при этом думаете о своей репутации, статусе и хотите сохранить лицо, то сделать это будет сложно. В такой ситуации, через молитву, поиск и размышление о себе и обретение самосознания, те, кто любит истину, смогут отказаться от собственных интересов или личной пользы, практиковать истину и покоряться Богу. Такие люди искренне верят в Бога и любят истину. Что получается, когда люди всегда думают о собственных интересах, всегда стараются защитить свою гордость и тщеславие, когда они проявляют развращенный характер, но не ищут истину, чтобы исправить его? Проблема в том, что у них нет жизни-вхождения, им не хватает истинного свидетельства об опыте. И это опасно, не так ли? Если ты никогда не практикуешь истину, если у тебя нет свидетельства об опыте, то со временем ты будешь выявлен и изгнан. Какая польза от людей без свидетельства об опыте в доме Божьем? Они неизменно плохо выполняют любые обязанности и ничего не могут сделать как следует. Разве они не просто мусор? Если после долгих лет веры в Бога люди так и не практикуют истину, это значит, что они маловеры, что они злые люди. Если ты никогда не практикуешь истину и совершаешь все больше прегрешений, то твой итог известен. Очевидно, что все твои прегрешения, ошибочный путь, которым ты идешь, и твое нежелание покаяться, — все это складывается во множество злых дел; и поэтому в итоге ты попадешь в ад и будешь наказан. Думаешь, это пустяки? Если ты не будешь наказан, то не осознаешь, насколько это ужасно. Когда придет день, когда ты действительно столкнешься с бедствиями и смертью, будет уже слишком поздно сожалеть. Если в своей вере в Бога ты не принимаешь истину, и если ты годами веришь в Бога, но никак не меняешься, то в результате ты будешь изгнан и покинут. У каждого есть прегрешения. Главное — уметь искать истину для исправления этих прегрешений, и тогда их будет становиться все меньше и меньше. Когда бы ты ни проявил свой развращенный характер, если ты неизменно молишься Богу и полагаешься на Него, ищешь истину для исправления и очищения своего развращенного характера, тогда ты не сотворишь зла. Именно так верующие должны решать проблему развращенного характера, и именно так они ощущают на себе Божью работу. Если ты совсем не молишься Богу и не ищешь истину, когда с тобой что-то происходит, или если ты понимаешь истину, но не претворяешь ее в жизнь, то каков будет конечный результат? Это вполне очевидно. Каким бы хитрым и ловким собеседником ты ни был, разве ты сможешь укрыться от пристального взора Божьего? Разве ты сможешь уклониться от планирования десницы Божьей? Это невозможно. Мудрые люди должны предстать перед Богом и покаяться, взирая на Него, полагаясь на Него, исправляя свой развращенный характер и практикуя истину. Тогда ты победишь плоть и преодолеешь искушения сатаны. Ты должен проявлять упорство даже после нескольких неудач. Когда ты упорствуешь вопреки всему, в один прекрасный момент ты добьешься успеха, обретешь Божью благодать, Его милость и благословение, сможешь идти по пути стремления к истине, хорошо исполнять свои обязанности и угождать Богу.

Часто ли вы решаете практиковать истину и поддерживать Божью работу, когда с вами что-то происходит? (Не часто. Чаще всего я забочусь о собственной репутации или корыстных интересах и потом это осознаю, но не так-то просто восставать против себя. Если со мной беседуют об истине, это придает мне сил, и я могу в какой-то мере восстать против себя. Но когда мне не с кем побеседовать о ней, я отдаляюсь от Бога и все время живу в таком состоянии.) Трудно восставать против плоти, а еще труднее практиковать истину, поскольку вам мешают ваша сатанинская природа и развращенный характер, от которых невозможно избавиться без понимания истины. Сколько времени в день вы можете спокойно проводить в присутствии Бога? Сколько дней вы можете прожить без чтения Божьих слов, прежде чем почувствуете духовную жажду? (Я чувствую, что и дня не могу прожить без чтения Божьих слов. По утрам я должен читать отрывок из Божьих слов, а затем размышлять над ним. Это помогает мне чувствовать себя ближе к Богу. Если я из-за большой занятости хоть один день не ем и не пью слова Божьи и реже молюсь, то чувствую, что очень отдаляюсь от Бога.) Если вы чувствуете, что вам не стоит отдаляться от Бога, то у вас еще есть надежда. Если ты верующий и хочешь обрести истину, то нельзя быть пассивным и все время ждать, пока с тобой побеседуют об истине. Ты должен научиться активно есть и пить слова Божьи, молиться Богу и искать истину. Если ты ждешь, пока твой дух охватит тьма и ты перестанешь чувствовать Бога, прежде чем есть и пить Божьи слова и молиться Ему, то ты можешь всего лишь сохранять нынешнее состояние. Способность поддерживать формальную «веру» — это уже было бы довольно хорошо, но у тебя не будет жизненного роста, и когда твой дух иссохнет и онемеет, а ты слишком отдалишься от Бога, тогда ты окажешься в опасности. Одно-единственное искушение сможет сбить тебя с ног; сатана без особого труда сумеет пленить тебя. Если у тебя совсем нет опыта, ты не понимаешь истин, не сосредотачиваешься на чтении Божьих слов и на слушании проповедей, не ведешь нормальной духовной жизни, то тебе будет трудно расти духовно, и твой прогресс наверняка будет слишком медленным. Каковы причины такого медленного прогресса? Каковы его последствия? Ты должен прояснить для себя эти вопросы. Каким бы образом Бог ни выявлял развращенность людей, они должны покориться и принять это. Чтобы достичь самопознания и постепенно понять истину, люди должны анализировать себя и сопоставлять себя с Божьими словами. Это более всего угодно Богу, и Святой Дух непременно будет работать в них, и они обязательно поймут Божьи намерения. Ты должен все время хранить слова Божьи и истину в своем сердце, чтобы, столкнувшись в реальной жизни с проблемой, ты смог увязать и сопоставить ее с Божьими словами и истиной. Тогда решить проблему не составит никакого труда. Например, все хотят иметь здоровое тело и не болеть; все к этому стремятся, но как это осуществить в повседневной жизни? Прежде всего, необходимо соблюдать режим дня, не употреблять в пищу вредные или запрещенные продукты и получать соответствующую физическую нагрузку. Если сочетать эти методы и сделать так, чтобы все твои действия были нацелены на достижение физического здоровья, то ты постепенно начнешь видеть результаты. Через несколько лет ты будешь здоровее других и добьешься хороших результатов. Как ты добился таких результатов? Благодаря согласованности твоих действий и целей, практики и теории. То же самое происходит и с верой в Бога. Если ты стремишься стать человеком, который любит и практикует истину, а также изменить свой характер, то, когда с тобой происходят те или иные события, ты должен увязывать их с целями, которые преследуешь, и с соответствующими истинами. Если преследуемые тобой цели отвечают требованиям Бога к людям, то они являются тем направлением и целью, к которым надлежит стремиться верующим. Например, следовать путем Божьим: бояться Бога и удаляться от зла. Как только у тебя появляется это направление и цель, у тебя обязательно будет возможность немедленно претворить их в жизнь. Когда Я говорю: «Следуя Божьему пути», что значит «Божий путь»? Это значит быть богобоязненным и удаляться от зла. А что такое быть богобоязненным и удаляться от зла? О богобоязненности и удалении от зла говорит, например, то, как ты характеризуешь какого-то человека. Как ты характеризуешь его? (Мы должны быть честными, правильными и справедливыми, а наши слова не должны основываться на наших чувствах.) Когда ты говоришь в точности то, что думаешь, и в точности то, что видел, — ты честен. А практика честности прежде всего идет рука об руку со следованием Божьему пути. Вот чему Бог учит людей; вот что такое Божий путь. Что такое Божий путь? Быть богобоязненным и удаляться от зла. Разве честность не составная часть богобоязненности и удаления от зла? Разве честность не подразумевает следование Божьему пути? (Да, подразумевает.) Если ты нечестен, тогда то, что ты видел, и то, что ты думаешь, не совпадает с тем, что исходит из твоих уст. Кто-нибудь тебя спросит: «Каково твое мнение об этом человеке? Ответственно ли он относится к церковной работе?» — а ты ответишь: «Он молодец. Он относится ответственней, чем я, уровень у него выше, чем у меня, и человечность тоже хорошая. Он зрелый и непоколебимый». Но так ли ты думаешь в глубине души? На самом деле ты понимаешь, что, хотя у этого человека и есть уровень, но человек этот ненадежен, довольно коварен и очень расчетлив. Вот как ты на самом деле размышляешь. Но когда приходит время высказаться, ты думаешь: «Не могу я сказать правду. Я не должен никого обижать», и быстренько говоришь что-то другое, подбираешь хорошие слова об этом человеке, и в сказанном тобой нет ничего из твоих подлинных мыслей, а только ложь и плутовство. Показывает ли это, что ты следуешь Божьему пути? Нет. Ты пошел путем сатаны, путем бесов. Что такое Божий путь? Это истина, это основа поведения людей и это способ бояться Бога и избегать зла. Хотя ты говоришь все это другому человеку, Бог тоже слушает; Он смотрит в твое сердце и пристально изучает его. Люди слушают то, что ты говоришь, но Бог изучает твое сердце. Способны ли люди пристально исследовать сердца людей? Люди в лучшем случае могут увидеть, что ты говоришь неправду. Им видно то, что лежит на поверхности, но только Бог может прозреть глубины твоего сердца. Только Бог может увидеть, о чем ты думаешь, что замыслил, какие у тебя в сердце мелкие хитрости, коварства и активные мысли. Видя, что ты говоришь неправду, какого мнения будет о тебе Бог, как Он тебя оценит? Он подумает, что в этом вопросе ты не следовал Божьему пути, потому что не сказал правды. Если бы ты практиковал в соответствии с Божьими требованиями, ты должен был бы сказать правду: «Они обладают высоким уровнем, но они ненадежны». Независимо от того, насколько эта оценка была точна, она была бы честна и исходила бы от сердца и это точка зрения и позиция, которую ты должен был выразить. Но ты этого не сделал. Так следовал ли ты путем Бога? (Нет.) Если ты не говоришь правды, то какой толк подчеркивать, что ты следуешь Божьим путем и удовлетворяешь Бога? Обратит ли Бог внимание на выкрикиваемые тобой лозунги? Посмотрит ли Бог на то, как ты кричишь, как громко ты кричишь и насколько велика твоя воля? Обратит ли Он внимание на то, сколько раз ты прокричал? Не на это смотрит Бог. Бог смотрит на то, практикуешь ли ты истину, что ты выбираешь и как практикуешь истину, когда с тобой что-то происходит. Если твой выбор состоит в том, чтобы поддерживать отношения, защищать свои собственные меркантильные интересы и образ, все, что направлено на самосохранение, и Бог видит, что это твоя позиция и отношение, когда с тобой что-то происходит, тогда Он оценит тебя: Он скажет, что ты — не тот, кто следует Его путем. Ты говоришь, что хочешь стремиться к истине и следовать по пути Божьему, так почему же ты не претворяешь истину в жизнь, когда с тобой что-то происходит? Пусть произносимые тобой слова идут от сердца, отражают твою волю и желания, пусть твое сердце тронуто, ты выкрикиваешь искренние слова, горько плача, но означают ли искренние слова, что ты практикуешь истину? Разве они означают, что у тебя есть истинное свидетельство? Не обязательно. Если ты стремишься к истине, то способен ее практиковать; если же ты не любишь истину, то будешь только произносить благозвучные речи, и на этом все закончится. Фарисеи лучше всех умели проповедовать доктрины и скандировать лозунги. Они часто стояли на углах улиц и выкрикивали: «О, могущественный боже!» или «Достопочтенный боже!» Окружающим они казались весьма благочестивыми, и не делали ничего противозаконного, но разве Бог одобрил их? Нет. Как же Он их осудил? Он нарек их: лицемерные фарисеи. В давние времена фарисеи были уважаемым сословием в Израиле, так почему же теперь это название превратилось в ярлык? Это потому, что фарисеи стали представлять определенный человеческий тип. Каковы отличительные качества этого типа людей? Они умело лгут, приукрашивают, притворяются, изображают благородство, святость, непорочность, кристальную порядочность, их лозунги благозвучны, но, как выясняется, они совершенно не практикуют истину. В чем заключается их хорошее поведение? Они читают Священное Писание и проповедуют, учат других соблюдать закон и правила и не противиться Богу. Это все хорошие поступки. Они произносят красивые слова, однако стоит другим отвернуться, они тайком воруют пожертвования. Господь Иисус сказал о них — «оцеживающие комара, а верблюда поглощающие» (Мф. 23:24). Это значит, что внешне их поведение кажется хорошим — они демонстративно скандируют лозунги, возвышенно теоретизируют, и слова их приятны на слух, однако их деяния — беспорядочное месиво, абсолютно противящееся Богу. Их внешнее поведение полностью притворно и фальшиво; в их сердцах нет ни малейшей любви к истине или к чему-либо положительному. Они питают отвращение к истине, всему положительному и всему, что исходит от Бога. Что они любят? Любят ли они справедливость и праведность? (Нет.) Откуда вам известно, что они этого не любят? (Господь Иисус распространял Евангелие Царства Небесного, но они не только не приняли его, но и осудили.) А если бы фарисеи не осудили его, можно было бы сказать о них подобное? Нет. Фарисеев выявили явление и работа Господа Иисуса, ведь люди увидели их лицемерие только тогда, когда они осудили Господа Иисуса и противились Ему. Если бы не явление и не работа Господа Иисуса, никто не сумел бы распознать фарисеев, а глядя только на их внешнее поведение, люди могли бы им даже позавидовать. Разве фарисеи не лукавили и не обманывали, пользуясь притворно хорошим поведением, чтобы завоевывать доверие людей? Разве могут такие лжецы любить истину? Не могут. С какой целью они демонстрировали свое хорошее поведение? С одной стороны, чтобы водить людей за нос. С другой — они хотели ввести людей в заблуждение, завоевать их доверие, чтобы те уважали и почитали их. И, наконец, им хотелось получить награду. Вот это была афера! Разве это не хитроумные уловки? Любили ли эти люди справедливость и праведность? Конечно, нет. Они любили статус, славу и выгоду, хотели получить награду и венец. Они никогда не практиковали слова, которым учил людей Бог, и ни в малейшей степени не воплощали истины-реальности. Они лишь маскировали свое поведение под благопристойное, обманывали и завоевывали расположение людей лицемерными приемами, чтобы защитить свой статус и репутацию, которыми затем пользовались, чтобы приписывать себе заслуги и зарабатывать. Разве это не подло? Из всего их поведения видно, что, в сущности, они не любили истину, поскольку никогда ее не практиковали. Как можно убедиться в том, что они не практиковали истину? Важнейшим является то, что Господь Иисус пришел совершить работу искупления и что все произнесенные Им слова являются истиной и обладают властью. Как отнеслись к этому фарисеи? Они признали, что слова Господа Иисуса обладают властью и силой, но не только не приняли их, а даже осудили и оскорбили. Почему так произошло? Потому что они не любили истину; в глубине души они питали к ней отвращение и ненавидели ее. Они признавали, что Господь Иисус прав во всем, что Он говорит, что Его слова имеют власть и силу, что Он ни в чем не ошибается, и что им нечего сказать Ему в ответ. Но они хотели осудить Господа Иисуса, поэтому, посовещавшись и сговорившись, сказали: «Распни его. Либо он, либо мы», — так фарисеи бросили вызов Господу Иисусу. В те времена никто не понимал истины, никто не мог признать Господа Иисуса воплотившимся Богом. Однако с человеческой точки зрения Господь Иисус изрекал многие истины, изгонял бесов, исцелял больных. Он совершил множество чудес, накормил пять тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбами, совершил множество добрых дел и даровал людям столько благодати. Таких добрых и праведных людей крайне мало, так почему же фарисеи хотели осудить Господа Иисуса? Почему они так хотели распять Его? То, что они предпочли отпустить преступника, а не Господа Иисуса, показывает, насколько злыми и коварными были фарисеи в религиозном мире. Они были такими нечестивыми! Разница между злыми лицами фарисеев и их притворной внешней доброжелательностью была настолько велика, что многие люди не могли распознать истину и ложь, однако явление и работа Господа Иисуса выявила их всех. Как правило, фарисеи так хорошо маскировались и внешне казались такими благочестивыми, что никто и подумать не мог, что они способны так жестоко противиться Господу Иисусу и преследовать Его. Если бы не были выявлены факты, никто не заподозрил бы их. Ничего так не раскрывает человека, как истина, изреченная воплощенным Богом!

Отрывок 16

Цель понимания и практики истины состоит в том, чтобы люди реализовывали истину в жизни, воплощали человеческое подобие, чтобы постигаемые и практикуемые ими истины становились их жизнью. Что это значит, когда истины становятся твоей жизнью? Это значит, что они становятся основанием и источником твоих поступков, жизни, поведения и существования — они меняют то, как ты живешь. Чем люди жили раньше? Независимо от того, были у них убеждения или нет, они жили, полагаясь на сатанинский характер, и не жили Божьими словами или истиной. Разве так подобает жить Божьему творению? (Нет.) Чего Бог требует от человека? (Чтобы люди жили по Его словам.) Жить по словам Божьим — разве не это цель, которая должна быть у людей, истинно верующих в Бога? (Да.) Форма жизни сотворенного существа должна состоять в том, чтобы полагаться на Божьи слова. Такие люди являются истинным творением в глазах Божьих. Итак, постоянно размышляй над следующим: какие из твоих слов, какие из твоих поступков, какие из принципов твоего поведения, целей твоего существования и способов взаимодействия с миром совместимы с истинами-принципами, совместимы с тем, чего Бог просит от человека, а что из них не имеет ничего общего с Божьими словами и требованиями. Если ты будешь часто размышлять над этим, то постепенно достигнешь вхождения. Если же не будешь размышлять над этим, от одних лишь внешних усилий не будет никакой пользы. Простое соблюдение формальностей и правил, участие в обрядах в конечном счете ничего тебе не даст. Так что же такое вера в Бога? Вера в Бога — это процесс обретения Божьего спасения и процесс превращения из человека, развращенного сатаной, в то, что в глазах Божьих является истинным творением. Если теперь кто-то по-прежнему полагается в жизни на сатанинский характер и сатанинскую природу, разве является он годным сотворенным существом в Божьих глазах? (Нет.) Ты говоришь, что веришь в Бога, признаешь Бога, признаешь владычество Божье и признаешь, что Бог дает тебе все, но реализуешь ли ты в жизни Божьи слова? Живешь ли ты в соответствии с Божьими требованиями? Следуешь ли ты путем Божьим? Может ли подобное тебе сотворенное существо предстать перед Богом? Способен ли ты жить вместе с Богом? Есть ли у тебя богобоязненное сердце? Совместимо ли с Богом то, что ты реализуешь в жизни, и путь, которым ты идешь? (Нет.) Так какой же смысл в твоей вере в Бога? Стал ли ты на верный путь? Твоя вера в Бога — лишь образная и словесная. Ты веришь в Бога и признаешь Его имя, признаешь Бога своим Творцом и своим Владыкой, но по существу ты не принял Божьего владычества и руководства и не можешь быть полностью совместимым с Богом, то есть смысл твоей веры в Бога так в полной мере и не реализован. Несмотря на свою веру в Бога, ты не отбросил своей развращенности, не достиг спасения и не вошел в истину-реальность, в которую должен был войти в своей вере в Бога. Это ошибка. Если так посмотреть, получается, что вера в Бога — не такое уж и простое дело.

Чувствуете ли вы теперь в своих сердцах то, как важно понимать Божье слово и практиковать истину? (Чувствуем.) Все вы знаете, как важно практиковать истину, но поступать так непросто — это сопряжено с трудностями. Как помочь делу? Всякий раз, столкнувшись с трудностями, нужно представать перед Богом в молитве; нужно искать истину в Божьих словах, чтобы иметь возможность справиться со своими трудностями, исправить свои слабости и трудности внешней среды и достичь практики истины. Через этот опыт вы получите надежду обрести Божье одобрение. Если ты больше понял истину, а также способен практиковать ее, тогда ты можешь стать человеком, следующим Божьим путем, и тогда твоя вера будет одобрена Богом. Если ты говоришь, что признаешь Божье имя, и веришь, что Он владычествует над всем сущим и является Творцом, но в твоей жизни нет ни капли чего-либо, соотносящегося с истиной, с Божьими требованиями или с тем, что следует делать сотворенному существу, тогда разве не ждет тебя в итоге беда? Может ли прийти к Богу тот, кто ничего общего с этим не имеет? Ты говоришь, что можешь прийти к Богу, но одобряет ли Бог такую веру, как у тебя? Не одобряет; и что же это значит? Это значит, что такое сотворенное существо, как ты, Бог не признает и не нуждается в нем. Если Бог не признает и не одобряет твою веру, то может ли Он одобрить тебя как личность? (Не может.) А это конец: Бог не станет спасать тебя, и твой итог будет предрешен! Такого ли итога вы хотите для себя? (Не такого.) Какого итога вы хотите? (Получить Божье одобрение.) Чтобы Бог тебя одобрил, что сначала необходимо понять? Во что ты должен сначала войти? Прежде всего, нужно знать, какие человеческие поступки приятны Богу, а какие — неприятны. Сперва нужно обобщить это, чтобы иметь ясное понимание; тогда ты будешь знать, как поступать в своих делах. Вот так, все очень просто. Легко ли это обобщить? Очень легко. Взглянув на тех, кто в прошлом творил зло и был отсеян, обобщи все то, что ненавистно Богу, обобщи уроки, которые можно почерпнуть из их ошибок, и не делай ничего из этих плохих вещей. Затем обобщи хорошее поведение тех, кого Бог одобрил, и таких вещей делай больше. Так ты сможешь достичь Божьего одобрения. Ты должен разобраться, что нужно делать, и практиковать так, чтобы максимально соответствовать Божьим намерениям; тебе нужно понять в своем сердце, какие люди и какие вещи больше всего ненавистны Богу, а какими людьми и вещами Бог больше всего бывает доволен. Ты должен уметь отличать одно от другого, и лучше всего будет классифицировать их и обобщать так, чтобы иметь ясное их понимание. Самое важное — иметь в своем сердце этот стандарт и рамки. С этим принципом, с этим стандартом, с этими рамками у тебя будут принципы для совершения дел, и ты сможешь поступать согласно принципам. Если этого принципа и стандарта у тебя нет, то поступать ты будешь без уверенности, и не сможешь сказать, какие из твоих поступков дурные, а какие — хорошие. Что-то может показаться тебе не дурным, но в Божьих глазах оно дурно; или что-то может показаться тебе хорошим, тогда как в Божьих глазах это зло. Если ты делаешь такие вещи, то разве это не тревожный признак? Если ты намеренно и без конца делаешь то, чего Бог не одобряет, а из одобряемого Богом делаешь лишь немногое, но думаешь, будто сделал очень много, то разве ты не запутался? Если большинство твоих дел в Божьих глазах считается злом, то может ли Бог все равно одобрить тебя? (Не может.) Зная, что Бог чего-то не одобряет, следует ли тебе все равно это делать или не следует? (Не следует.) Если ты это делаешь, то плохой это поступок или хороший? (Плохой.) Как это называется, если ты признаешь это плохим поступком и, соответственно, больше никогда так не делаешь? Отказом от насилия рук своих, а это — признак истинного покаяния. Если ты знаешь, что поступил плохо, и уверен, что Бог этого не одобряет, тогда у тебя должно быть кающееся сердце. Если ты не анализируешь себя, а вместо этого защищаешь и логически обосновываешь свое злодеяние, то плохо твое дело: ты будешь обязательно отсеян, и уже не будешь вправе исполнять свой долг. Так каким же принципом нужно овладеть и какой путь нужно избрать при исполнении своего долга? Какими намерениями следует руководствоваться в своих действиях, чтобы получить Божье одобрение? (Во всем нужно искать истину и улавливать Божьи намерения.) Всем это известно, но, зная это, можно ли применить это на практике? Поняв это, можете ли вы применить это на практике? (Не можем.) Тогда что можно сделать? Вы должны молиться Богу и полагаться на Него, вы должны страдать за истину и отбрасывать прочь свои амбиции, желания, намерения и плотские удобства. Если ты их не отбросил, но все же хочешь обрести истину, то разве ты не предаешься фантазиям? Некоторые люди хотят и понять истину, и обрести ее; они желают полностью посвятить себя Богу, но ни от чего не могут отказаться. Они не могут отказаться от своего будущего, не могут отказаться от плотских удобств, не могут отказаться от семейного единства, от своих детей и родителей; не могут они отказаться и от своих намерений, своих целей и своих желаний. Что бы с ними ни случалось, они все время ставят на передний план самих себя, свои дела и свои собственные эгоистичные желания, а об истине думают в последнюю очередь; на первом месте для них — удовлетворение интересов плоти и своего сатанинского, развращенного характера, а практика Божьих слов и угождение Богу — это нечто второстепенное, последнее по значимости. Смогут ли такие люди получить Божье одобрение? Смогут ли они когда-либо войти в истину-реальность или угодить Божьим намерениям? (Никогда.) Если с виду ты исполнял свой долг и не бездельничал, но твой развращенный характер не был исправлен ни в малейшей степени, то значит ли это идти Божьим путем? (Нет.) Все вы понимаете эти вещи, но когда доходит дело до их претворения в жизнь, то это тяжелый труд. Твои страдания и жертвы, на которые ты идешь, должны быть посвящены практике истины, а не соблюдению правил и выполнению алгоритмов. Сколько бы ты ни страдал ради истины, оно того стоит; страдания, которые ты переносишь ради практики истины, чтобы угодить Божьим намерениям, приемлемы для Бога и находят у Него одобрение.

Что за проблемы стоят перед вами сейчас? Одна из них в том, что вам непонятны подробности многих истин, и в сердцах у вас нет стандарта, позволяющего их распознать; кроме того, трудно практиковать истины, которых не понимаешь. Допустим, поначалу практиковать истину трудно, но чем больше практикуешь ее, тем легче это становится; чем больше практикуешь ее, тем меньше берет верх твой развращенный характер; истина все больше побеждает, как и направленная на практику истины воля; твое состояние становится все более и более нормальным, а эгоистичные желания плоти и твои человеческие идеи все меньше владеют тобой. Это нормально, и есть надежда, что ты обретешь Божье одобрение. Но допустим, что ты практикуешь истину в течение долгого времени, но твои интересы, эгоистичные желания, намерения и развращенный характер по-прежнему руководят тобой во всех и каждом из аспектов и сторон твоей жизни. Практиковать истину для тебя — такой тяжелый труд, и хотя ты и исполняешь свой долг, по большей части то, что ты делаешь, не связано с практикой истины. Не думаете ли вы, что это тревожный признак? Вне всякого сомнения! К какой бы церкви ты ни принадлежал, и каковы бы ни были окружающие условия, это не важно. Важно то, улучшается ли твое состояние стремления к истине, становятся ли все более нормальными твои отношения с Богом, нормализуются ли твоя совесть, разум и человечность и растут ли твои верность и покорность Богу. Если позитивное в тебе растет и побеждает, тогда есть надежда, что ты обретешь истину. Если в тебе никогда не было признаков этих позитивных вещей, то ты ни на шаг не продвинулся вперед, и в твоем характере не произошло ни малейшей перемены. Как может у тебя быть жизнь-вхождение, если ты вовсе не практикуешь истину? Некоторые говорят: «Я практиковал ее и всего себя посвятил Богу. Как же так выходит, что я не вижу никакого результата?» Что означает отсутствие результатов? Оно означает, что ты не практиковал истину. Сколько бы раз ты ни пытался ее практиковать, в конечном итоге тебя все равно одолевали твой развращенный характер и сатанинская природа, а это значит, что ты не пользовался истиной-реальностью и Божьим словом для того, чтобы победить свой сатанинский, развращенный характер. Можно ли так сказать? (Можно.) Так кто же ты тогда — победитель или проигравший? (Проигравший.) Это значит быть проигравшим, а не победителем. Когда ты практикуешь истину, в твоем сердце идет битва. Ты не в состоянии отбросить прочь свои намерения, но понимаешь, что гласит истина, и каковы Божьи требования. В ходе битвы ты отбрасываешь истину; ты не практикуешь ее. В конце концов ты удовлетворяешь свои собственные эгоистичные желания, проявляешь свой развращенный характер и воплощаешь свою сатанинскую природу, не практикуя истину. Так чем же все кончается? (Проигрышем.) Допустим, что в конце концов битва не выиграна, и ты по-прежнему живешь согласно своему сатанинскому характеру: ты сделал выбор не поступать по Божьим словам, на первое место вышли твои личные интересы, ты удовлетворяешь свои желания и эгоизм, а не угождаешь Богу, ты не встал на сторону истины. Это значит, что ты с головы до пят проиграл, и таковы результаты одного типа битв. А каковы результаты другого типа? Когда с людьми что-то случается, внутри у них тоже происходят битвы. Им становится неспокойно, больно, они чувствуют себя слабыми, это вызов, брошенный самому их достоинству и моральным качествам, и тщеславие их не может быть удовлетворено. Более того: они сталкиваются с подрезкой, или другие смотрят на них свысока, или же они подвергаются унижению, теряя и достоинство, и моральные качества. Но столкнувшись с такой ситуацией, они могут молиться Богу, после чего их сердце укрепляется, и благодаря поиску истины они обретают ясность видения. Они практикуют истину с замечательной мощью, твердые в своей решимости. «Я не хочу ни имиджа, ни статуса, ни тщеславия. Пускай другие смотрят на меня с высока и превратно меня понимают, я делаю сейчас выбор угождать Богу и практиковать истину, чтобы Бог одобрил меня и был мною доволен в этом вопросе, и чтобы я не ранил Божье сердце». Наконец, они отбрасывают прочь свой имидж и тщеславие, свои намерения, свои амбиции и эгоизм, после чего встают на сторону Бога, истины и справедливости. По итогам практики истины их сердца удовлетворены, спокойны и полны радости. Они ощущают Божье благословение и чувствуют, что практиковать истину хорошо; благодаря практике истины их сердца обретают удовлетворение и питание, и они чувствуют, что живут подобно человеческим существам, а не под контролем и в плену у своего сатанинского и развращенного характера. Принеся свидетельство о Боге и устояв в свидетельстве и на позициях, приличествующих сотворенному существу, они ощущают умственный покой, радость и счастье в своих сердцах. Это — последствия другого типа. Какие это последствия? (Благие.) Но легко ли достичь этого «блага»? (Нелегко.) Это «благо» нужно завоевать в ходе битвы, и возможно, что иной раз люди потерпят в битве поражение. Но с поражением приходит урок: благодаря ему люди ощущают, какой груз на совести остается от того, что они не практикуют истину, чувствуют, что они в долгу перед Богом, и что сердца их мучаются страданием и болью. Позднее, столкнувшись с такими последствиями, люди, сами того не сознавая, будут все лучше и лучше одолевать свой сатанинский, развращенный характер; постепенно они будут делать абсолютный выбор в пользу практики истины, чтобы угождать Божьему сердцу. Это нормальный процесс преодоления сатанинского, развращенного характера и практики истины ради удовлетворения Божьих намерений.

Так трудно ли вам практиковать истину? Или же вам трудно поступать как заблагорассудится, не практикуя ее? (Практиковать истину трудно.) А поступать как заблагорассудится? (Легко.) Это отражает ваш реальный духовный рост: никто из вас ничуть не изменился, и вы по-прежнему неспособны практиковать истину. Как же такой духовный рост жалок! Все вы ощущаете, что практиковать истину тяжело, а поступать как заблагорассудится — легко, и это доказывает, что вы еще неспособны практиковать истину. Для вас стало естественным следовать предпочтениям плоти; вы привыкли к этому, как будто это некое правило, и потому вам кажется, что практиковать истину слишком сложно: вы все время боитесь ущерба своему самоуважению и статусу, поэтому не практикуете истину, а поступаете согласно своим собственным идеям. Одна-единственная мысль делает человека трусом, проигравшим, пленником своего сатанинского, развращенного характера, лишает его свидетельства и Божьего одобрения. Вот как все просто. Но так ли же просто стать тем, кто практикует истину и свидетельствует о Боге? Здесь необходим определенный процесс. Когда человек принимает истину, в голове у него всегда происходит битва, и перевес то на одной стороне, то на другой. Идет постоянная внутренняя битва, и в конце концов она приходит к завершению: любящие истину практикуют ее, свидетельствуют и становятся победителями; те, кто не любит истины, слишком самовольны, им слишком не хватает человечности, у них низкие моральные качества, они ничтожны — такие люди делают выбор в пользу удовлетворения своего эгоизма и желаний и всецело подконтрольны своему сатанинскому, развращенному характеру. Когда в повседневной жизни с вами что-то случается, одерживаете ли вы победу над своим сатанинским, развращенным характером? Или он держит вас в плену и под контролем? В каком состоянии вы обычно бываете? Исходя из этого, можно судить о том, являешься ли ты человеком, практикующим истину. Если чаще всего ты способен одолеть свой сатанинский, развращенный характер и стать тем, кто несет свидетельство, тогда ты — человек, практикующий и любящий истину. Если же ты в основном удовлетворяешь свои собственные эгоистичные желания и неспособен одолеть свой сатанинский, развращенный характер и встать на сторону истины, практиковать истину и угождать Богу, тогда ты — человек, не практикующий истину и не обладающий истиной-реальностью. Очевидно, что те, кто не обладает истиной-реальностью, это люди, верящие в Бога, но лишенные жизни-вхождения. Поэтому проведите самооценку: встаете ли вы чаще всего на сторону плоти? Или на сторону истины? Мелочи, не затрагивающие истину, не в счет; но когда случается что-то значительное, требующее от тебя выбора, то встаешь ли ты на сторону истины или на сторону плоти? (Сначала мы встаем на сторону плоти, но после битвы встаем на сторону истины, когда отчасти поймем истину благодаря молитве и поиску.) Правильно будет сказать, что человек может встать на сторону истины после того, как поймет ее, но восставать против плоти не обязательно значит, что ты практикуешь истину. Нельзя сказать, что, восставая против плоти и не поступая по собственной воле, ты практикуешь истину; скорее, чтобы практиковать истину, нужно придерживаться принципов истины и практиковать их. Так каковы же ваши обычные ситуации? (То, что мы называем восстанием против плоти, это на самом деле не практика истины; в действительности это осуществление самоконтроля.) Кажется, это относится к большинству людей, не так ли? (Так.) Тогда в каком же состоянии вы пребываете на данный момент? Вам еще только предстоит войти в истины-реальности? (Да.) Верить в Бога, не имея жизни-вхождения, означает, что ты еще не вошел в истину-реальность; именно в таком состоянии вы пребываете, поэтому есть многое, чего вы не можете распознать. Почему вы не можете распознать этого? Потому, что вы поняли только некоторые слова и доктрины, но еще не поняли истину и не вошли в реальность, поэтому у вас нет опыта многих из состояний. Вы еще не пережили их, поэтому неспособны ясно объяснить их. Вот как обстоят дела. Как бы то ни было, вы должны сами пережить это, а пережив — будете знать, каковы подробности. У всех ваших чувств, мыслей и всего процесса вашего опыта будут подробности, и подробности эти относятся к реальности. Без них у вас есть лишь поверхностное знание, и вы повторяете его, словно попугай. Поверхностное знание означает, что ты остановился на буквальном понимании, еще не сделал его своим и еще далек от вхождения в истину-реальность. Можно ли так сказать? (Можно.) Вы должны практиковать в соответствии с сегодняшней беседой и должны учиться размышлению. Чтобы практиковать истину, нужно также размышлять; размышляя во время практики и практикуя по время размышления, ты сможешь все больше понимать подробности истины, твое знание истины будет становиться все более глубоким, и так ты сможешь по-настоящему получить опыт того, что такое истина-реальность. Только узнав и пережив это, ты сможешь обладать истиной-реальностью.

Отрывок 17

Люди думают, что практиковать истину трудно, но почему же тогда некоторые из них способны ее практиковать? Все зависит от того, любит ли человек истину. Некоторые говорят, что те, кто практикует истину, обладают хорошей человечностью. Это утверждение верно. Некоторые люди обладают хорошей человечностью и способны практиковать некоторые истины. Однако есть и те, которым недостает человечности, и им трудно практиковать истину, что означает, что для этого им приходится испытывать некоторые страдания. Скажите, разве не практикующий истину человек ищет ее, совершая те или иные поступки? Совсем не ищет. Он выказывает собственные намерения, думает, что их осуществление принесет пользу и будет в его интересах, и поступает в соответствии с этими намерениями. Причина, по которой он не ищет истину, заключается в том, что с его сердцем что-то не то, что-то неправильно с его сердцем. Он не ищет, не исследует и не молится перед Богом; он просто упрямо действует согласно собственным желаниям. Подобного типа человек просто не питает любви к истине. Хотя он не испытывает любви к истине, он может совершать определенные поступки в соответствии с принципами и поступки, которые не нарушают принципов. Однако подобное отсутствие нарушения не означает, что он искал намерения Божьи. Это можно только назвать чистым совпадением. Некоторые люди занимаются определенными делами беспорядочно и наугад, без поиска; но они способны исследовать себя постфактум. Если они обнаруживают, что совершение подобных дел несовместимо с истиной, в следующий раз они воздержатся от совершения таких дел. Это можно счесть наличием определенной меры любви к истине. Подобный человек способен в определенной степени претерпеть изменения. Те, которые не питают любви к истине, никогда не будут искать ее в нужный момент, как не будут они впоследствии исследовать себя. Они никогда не подвергают исследованию, правильно или нет в конечном счете то, что они делают, и, таким образом, они всегда нарушают принципы и истину. Даже если они делают нечто такое, что не нарушает принципов, это не соответствует истине, и подобное так называемое ненарушение принципов — это просто вопрос подхода. Так в каком же состоянии находится такого типа человек, когда действует по своим собственным желаниям? Он поступает так не в состоянии смятения или запутанности, и не похоже, что ему было неясно, соответствует ли такое поведение истине или нет. Дело вовсе не в обстоятельствах, в которых он оказался, скорее, он упорно настаивает на том, чтобы действовать в соответствии с собственными желаниями; он настроился действовать именно так без всякого намерения искать истину. Если он по-настоящему ищет Божьи намерения, прежде чем полностью постигнет Божьи намерения, он будет рассматривать следующий образ действий: «Я сначала начну и буду делать это таким образом. Если это согласуется с истиной, тогда я буду продолжать делать это так, если это не сообразуется с истиной, я тут же поправлю это и больше таким образом делать не буду». Если он способен искать истину таким образом, он будет способен в будущем измениться. Без подобного намерения он не будет способен меняться. Человек, у которого есть сердце, принявшись за дело, способен совершить ошибку в процессе его совершения только однажды, в самом крайнем случае, дважды — один или два раза, не три, не четыре, это нормальный разум. Если он способен совершить одну и ту же ошибку три или четыре раза, это доказывает, что у него нет любви к истине, равно как и не ищет истину. Такой человек определенно не обладает человечностью. Если после первой и второй ошибки в его сердце нет никакой реакции и совесть его не потревожена, тогда он будет совершать такую же ошибку в третий и в четвертый раз, и такой человек просто неспособен меняться, именно таким он и является — абсолютно неисправимым. Если, совершив ошибку однажды, он чувствует, что в этом есть что-то неправильное, испытывает из-за этого величайшую ненависть к самому себе и чувствует вину в своем сердце; если у него будет такое состояние, то при повторном решении подобных вопросов он станет вести себя лучше и постепенно перестанет совершать подобные ошибки. Даже возникни в его сердце такое желание, он уже не будет на этом основании действовать. Это один аспект перемены. Возможно, ты скажешь: «Мой развращенный характер не может измениться». Правда ли, что он не может измениться? Просто ты не желаешь меняться. Если ты желаешь практиковать истину, разве ты все равно не можешь измениться? У тех, кто так говорит, недостает силы воли. Все они ничтожные твари. Они не желают претерпевать страдание. Они не желают практиковать истину; вместо этого они говорят, что истина не может их изменить. Разве такой человек не лицемерен в высшей степени? Это он неспособен практиковать истину, его человечность ущербна, и в то же время он так и не знает собственную природу. Он часто сомневается, может ли работа Божья дать человеку цельность или нет. Такой человек никогда не имеет намерения отдать свое сердце Богу, никогда не планирует претерпевать тяготы. Единственная причина, по которой он остается здесь, заключается лишь в надежде на маловероятную возможность того, что он сможет в будущем обрести благословение. Такого типа человек лишен человечности. Если он человечный, то даже когда Святой Дух не работает в нем сильно, и у него слабое понимание истины, разве может он принимать участие в дурных делах? Человек, обладающий человечностью, независимо от того, работает ли в нем Святой Дух или нет, будет неспособен совершать дурные дела. Некоторые лишенные человечности люди могут совершать определенные благие дела только при условии, что в них работает Святой Дух. Без работы Духа Святого в них обнажается их природа. В ком может Святой Дух работать непрестанно? Некоторые среди неверующих обладают доброй человечностью, и в них также не работает Святой Дух, однако они не участвуют в каких-либо особенно нечестивых делах. Если ты веруешь в Бога, как можешь ты принимать участие в нечестивых деяниях? Это демонстрирует проблему человеческой природы. Без работы Духа Святого в них обнажается их природа. Когда Святой Дух работает в них, Святой Дух будет подвигать их, даруя людям просвещение и озарение, наделяя их порывом силы, поэтому они способны совершать некоторые добрые дела. В данном случае речь идет не об их хорошей природе, а скорее о результатах, достигнутых работой Святого Духа. Но когда в людях не действует Святой Дух, они предпочитают следовать собственным желаниям, что приводит к неосознанному совершению ими дурных поступков. Только тогда раскрывается их истинная природа.

Как можно исправить человеческую природу? Начать следует с понимания ее сущности, которую нужно проанализировать в соответствии с Божьими словами, чтобы понять, позитивная она или негативная, противится ли она Богу или покорна Ему. Это нужно делать до тех пор, пока человек не осознает свою природу-сущность, и тогда он сможет искренне возненавидеть себя и восстать против своей плоти. В то же время человек должен понимать намерения и требования Бога. Какова твоя цель стремления к истине? Ты должен добиться изменений в своей жизни-характере. Как только твой характер изменится, ты обретешь истину. Как вы, при вашем нынешнем духовным росте, можете перестать творить зло, противиться Богу или совершать поступки, противоречащие истине? Если ты хочешь измениться, то должен принять это в расчет. Чтобы противостоять проблеме дурной природы, необходимо понять, какие черты развращенного характера присутствуют в тебе и на что ты способен. Ты должен понять, какие меры следует предпринять и как их претворить в жизнь, чтобы контролировать свою дурную природу. Это ключевой вопрос. Когда в твоих мыслях появляется смятение или в душе царит мрак, ты должен знать, как искать истину, чтобы разрешить эту проблему, как выполнять свои обязанности надлежащим образом и как встать на верный путь. Ты должен установить принцип для самого себя. Это зависит от воли человека и от того, жаждет ли он Бога или нет. Был один человек, который часто выходил из себя. Он сделал дощечку с надписью: «Обуздывай свой нрав». Затем он повесил ее на стену своего кабинета как средство сдерживания и предупреждение самому себе. Это наверняка несет определенную пользу, но можно ли этим полностью решить проблему? Безусловно, нет. Поэтому люди должны сдерживать себя. На первом месте стоит необходимость решения проблемы своего развращенного характера. Для решения проблемы со своей природой нужно начать с самопознания. Только ясно увидев суть своего развращенного характера, можно возненавидеть себя и восстать против плоти. Восстать против плоти также требует наличия принципов. Может ли человек восстать против плоти, если он сбит с толку? Как только он сталкивается с проблемой, он поддается плоти. Некоторые могут остолбенеть при виде красивой женщины; в таком случае тебе нужно установить себе заповедь. Когда к тебе подходит красивая женщина, тебе уйти или что сделать? Что ты должен сделать, если она возьмет тебя за руку? Если у тебя нет принципов, то, оказавшись в такой ситуации, ты оступишься. Что ты должен сделать, если ты оказываешься ослеплен жадностью при виде денег и богатства? Ты должен специально изучить эту проблему и сконцентрироваться на том, чтобы научиться решать ее, и, со временем, постепенно ты сможешь восстать против плоти. В вопросе избавления от развращенного характера существует довольно важный принцип, который состоит в том, что ты должен приносить все свои проблемы Богу и изучать себя. Кроме того, каждый вечер ты должен рассматривать обстоятельства прошедшего дня и тщательно исследовать свое поведение: какие из твоих поступков совершены в соответствии с истиной, а какие — в нарушение принципов? Это еще один принцип. Эти два пункта наиболее насущны. Что касается первого пункта — ты должен анализировать себя, когда раскрывается твоя развращенность. Касательно второго — ты должен анализировать себя и искать истину по истечении дня. Третий пункт заключается в том, что необходимо четко понимать, что значит практиковать истину и поступать в соответствии с принципами. Если ты действительно понимаешь эти вопросы, тогда ты сможешь поступать правильно. Если ты будешь придерживаться этих трех принципов, то сможешь сдерживать себя, не давая раскрыться или проявиться своей развращенной природе. Таковы основные принципы исправления своей природы. Если, при соблюдении этих принципов, ты стараешься работать, следуя истине, и оставаться в нормальном состоянии, даже когда Святой Дух не действует в тебе или с тобой долгое время никто не беседует, то ты — человек, любящий истину и восставший против плоти. Те, кто все время полагается на других в беседах об истине и подрезке, являются рабами. Такие люди имеют ограниченные возможности и не способны жить самостоятельно. Если тех, кто действует беспринципно, в течение некоторого времени не подрезают и не беседуют с ними, то они начинают вести себя безрассудно и теряют над собой контроль. Как такой человек может обнадежить Бога? Итак, чтобы решить проблему природы, необходимо придерживаться этих трех принципов. Это убережет тебя от совершения серьезных прегрешений и не даст воспротивиться Богу и предать Его.

Отрывок 18

Многими отмечается одна проблема: после прослушивания беседы, данной Вышнее, они чувствуют ясность, энергичность и перестают быть негативно настроены. Однако они пребывают в таком состоянии всего около десяти дней, после чего их состояние снова отклоняется от нормы, и им не хватает энергии. Они не знают, как дальше жить и что делать. Что это за проблема? В чем ее корень? Задумывались ли вы об этом? Некоторые говорят, что корень в том, что люди не сосредотачиваются на истине. Тогда почему у тебя нормальное состояние после прослушивания бесед? Почему, услышав истину, ты чувствуешь себя особенно счастливым и свободным? Кто-то скажет, что это работа Святого Духа. Тогда почему примерно через десять дней Святой Дух прекращает действовать? Кто-то скажет: это потому, что эти люди больше не стремятся быть лучше и стали ленивыми. Тогда почему Святой Дух не работает над людьми, стремящимися стать лучше? Разве ты не стремишься стать лучше? Почему же Святой Дух не действует в тебе? Причины, называемые людьми, не соответствуют действительности. Проблема в том, что независимо от того, работает Святой Дух или нет, нельзя не учитывать содействие человека. Когда человек, любящий истину, становится способным ясно ее понимать, он всегда будет пребывать в нормальном состоянии, независимо от того, действует ли в это время Святой Дух. С другой стороны, если человек не любит истину, то даже если он понимает ее предельно ясно и Святой Дух усердно работает, объем истины, которую он может практиковать, все равно будет ограничен. За то короткое время, когда он счастлив, он сможет претворить в жизнь лишь малую часть истины. Большую часть времени он все равно будет поступать в соответствии со своими личными предпочтениями и будет часто раскрывать развращенный характер. Таким образом, нормальное состояние человека и его способность практиковать истину не полностью зависят от работы Святого Духа. Это не зависит в полной мере и от того, понимает ли человек истину. Все зависит от того, любит ли человек истину и готов ли он ее практиковать. Обычно, после прослушивания проповедей и бесед человек какое-то время пребывает во вполне нормальном состоянии. Это результат постижения истины; истина помогает тебе осознать свою развращенную природу, твое сердце радуется и раскрепощается, а состояние меняется к лучшему. Но спустя время ты можешь внезапно столкнуться с обстоятельством, которое ты не будешь знать, как пережить, твое сердце станет мрачнее, чем прежде, и ты невольно отодвинешь истину на задний план; ты не будешь пытаться искать намерения Божьи, совершая те или иные поступки, но во всем станешь поступать по собственной воле и не будешь иметь ни малейшего намерения практиковать истину. Со временем ты утратишь некогда постигнутую тобой истину. Ты все время проявляешь свой развращенный характер, не ищешь Божьих намерений, когда что-то случается, и даже когда приближаешься к Богу, делаешь это формально. Когда ты это осознаёшь, твое сердце уже отдалилось от Бога, и ты уже во многом воспротивился Ему и даже возвел на Него хулу. Это тревожный звонок. Те, кто еще не зашел слишком далеко на этом пути, еще могут быть искуплены, для тех же, кто зашел настолько далеко, что стал возводить хулу на Бога и противопоставил себя Богу, борясь за положение, пищу и одежду, искупления нет. Цель ясного общения об истине — дать людям возможность постичь истину, претворить ее в жизнь и измениться характером. Такое общение нужно не только ради того, чтобы люди в сердцах просветились и порадовались от того, что познали истину. Если понимаешь истину, но не претворяешь ее в жизнь, то общение об истине и ее понимание бессмысленны. Когда люди понимают истину, но не практикуют ее, о какой проблеме это говорит? Это подтверждает, что они не любят истину и не принимают истину сердцем, а в таком случае они упустят Божьи благословения и возможность спастись. Ключ к спасению человека — в его способности принять истину и претворить ее в жизнь. Претворив в жизнь все истины, которые ты познал, ты обретешь просвещение, озарение и водительство Святого Духа, сможешь совершить вхождение в истину-реальность, еще глубже постигнешь и обретешь истину и обретешь Божье спасение. Некоторые люди неспособны претворять истину в жизнь. Они всегда сетуют на то, что Святой Дух не просвещает и не озаряет их, что Бог не дает им силы. Это не так. Это превратное понимание Бога. Просвещение и озарение Святого Духа зиждется на фундаменте сотрудничества со стороны людей. Люди должны быть искренними и желать претворять истину в жизнь. И каким бы ни было их понимание — глубоким или поверхностным, — они должны быть способны практиковать истину. Только тогда Святой Дух будет просвещать и озарять их. Если люди понимают истину, но не практикуют ее, а просто ждут, когда Святой Дух станет действовать и заставит их это сделать, разве они не ведут себя крайне пассивно? Бог никогда ни к чему не принуждает людей. Если люди понимают истину, но не желают претворять ее в жизнь, это говорит о том, что они не любят истину, или что их состояние ненормально и что существует какое-то препятствие. Но если люди способны молиться Богу, Бог тоже будет действовать. Святой Дух не будет иметь возможности действовать в них только в том случае, если люди не желают претворять истину в жизнь, а также не молятся Богу. На самом деле, какие бы трудности ни возникали у людей, их всегда можно решить. Ключ в том, способен ли человек практиковаться согласно истине. Сегодня проблемы развращения в вас — это не рак, это не какая-нибудь неизлечимая болезнь. Если вы решитесь претворить истину в жизнь, вы обретете работу Святого Духа, и эти проявления развращенного характера станет возможно изменить. Все зависит от того, решитесь ли вы претворить истину в жизнь — вот в чем ключ. Если вы практикуете истину, если вы идете по пути стремления к истине, то сможете обрести работу Духа Святого и определенно сможете спастись. Если вы идете неверным путем, то утратите работу Святого Духа. Один неверный шаг породит другой, и для вас все будет кончено. И сколько бы еще лет вы ни веровали, спасения вам не достичь. Например, некоторые люди, выполняя работу, никогда не задумываются о том, как трудиться на благо дома Божьего и делать то, что соответствует Божьим намерениям. В итоге они совершают много эгоистичных и мерзких, презренных и ненавистных для Бога поступков. Тем самым они разоблачают себя и отсеиваются. Люди, во всем ищущие истину и претворяющие ее в жизнь, уже вышли на правильный путь веры в Бога и потому имеют надежду соответствовать Божьим намерениям. Некоторые люди понимают истину, но не претворяют ее в жизнь, считая, что в истине нет ничего особенного и что она неспособна устранить их склонности и развращенный характер. Не смешны ли эти люди? Не нелепы ли они? Разве они не всезнайки? Если человек способен претворить истину в жизнь, то его развращенный характер может измениться. Но ни одному человеку, который верит в Бога и служит Ему в соответствии со своей собственной природной личностью, не измениться характером. Некоторые люди изо дня в день зацикливаются на переживаниях по поводу собственных неправильных решений. Получив «готовую» истину, они совсем не задумываются над ней и не пытаются претворить ее в жизнь, а предпочитают идти своим путем. Какое абсурдное поведение! Вот уж действительно: они даже не умеют наслаждаться полученными благословениями и обречены по жизни быть горемыками. А ведь претворять истину в жизнь — это так просто, и единственное, что имеет значение — это претворяешь ты ее в жизнь или нет. Если ты решился претворить истину в жизнь, то твоя негативность, слабость и развращенный характер будут постепенно устраняться и меняться. Это зависит от того, любит ли твое сердце истину, способен ли ты принять истину и способен ли ты ради принятия истины пострадать и пойти на жертвы. Если ты по-настоящему любишь истину, ради ее обретения ты сможешь претерпеть любую боль, будь то поношение, осуждение или отвержение. Ты должен перенести все это с долготерпением и снисходительностью, и Бог благословит и сохранит тебя. Он не оставит тебя и не лишит Своей заботы — это абсолютно точно. Если ты будешь молиться Богу с богобоязненным сердцем, полагаться на Бога и взирать на Него, то для тебя не будет непреодолимых трудностей. У тебя развращенный характер, и ты совершаешь прегрешения, но если ты обладаешь богобоязненным сердцем и если ты добросовестно идешь путем следования истине, ты, несомненно, устоишь, и Бог, несомненно, поведет тебя и будет защищать тебя.

Есть люди, которые вооружаются истинами только для того, чтобы работать и проповедовать, чтобы обеспечивать других, а не решать свои собственные проблемы, и тем более не применять их на практике. Их беседы могут отличаться чистым пониманием истины и соответствием ей, но они не соизмеряют себя с истиной, не практикуют и не переживают ее. В чем тут проблема? Приняли ли они на самом деле истину как свою жизнь? Нет, не приняли. Доктрина, которую человек проповедует, какой бы чистой она ни была, не означает, что человек обладает истиной-реальностью. Чтобы взять истину на вооружение, нужно сначала самому войти в нее и, поняв ее, воплотить в жизнь. Если человек не сосредоточен на своем собственном вхождении, а хочет покрасоваться, проповедуя истину другим, его намерение ошибочно. Есть много ложных лидеров, которые работают таким образом, безостановочно беседуя с другими о понятных им истинах, обеспечивая новых верующих, обучая людей как воплощать истину в жизнь, хорошо выполнять свои обязанности, и не впадать в негативное настроение. Все это прекрасные слова — в них даже есть любовь, — но почему те, кто их произносят, не практикуют истину? Почему у них нет жизни-вхождения? Что тут на самом деле происходит? Действительно ли такой человек любит истину? Трудно сказать. Точно так же фарисеи Израиля толковали Библию другим, но сами не могли соблюдать Божьи заповеди. Во времена явления Господа Иисуса и Его работы они слышали Божий голос, но противились Господу. Они распяли Господа Иисуса и были прокляты Богом. Значит все люди, которые не принимают истину или не воплощают ее в жизнь, будут осуждены Богом. Как они жалки! Если слова и доктрины, которые они проповедуют, могут помочь другим, почему они не могут помочь им самим? Такого человека следовало бы назвать лицемером, у которого нет реальности. Они обеспечивают буквальным значением истины, они заставляют других практиковать истину, но сами не практикуют ее ни в малейшей степени. Разве такие люди не бесстыдны? У них нет истины-реальности, и они притворяются, проповедуя другим слова и доктрины. Разве это не намеренное введение людей в заблуждение и вред им? Если такого человека раскроют и отсеют, ему останется винить только себя. Он будет недостоин жалости. Может ли тот, кто только проповедует слова и доктрины, но не практикует истину, добиться подлинных изменений? Не обманывает ли он других и не вредит ли себе? Стремление к истине — это практика. Цель практики истины — избавиться от своего развращенного характера и воплотить истинное человеческое подобие, но люди не признают своего развращенного характера и не используют истину для разрешения своих трудностей. Как бы они ни поливали, ни обеспечивали и ни поддерживали других, они никогда не достигнут реальных результатов, поскольку у них нет пути к жизни-вхождению и изменению своего характера. Если беседы об истине не разрешают трудностей и проблем людей, то разве они не являются лишь благозвучными, но бесполезными словами и доктринами? Если ты хочешь изменить свой характер, то прежде всего должен сосредоточиться на претворении в жизнь и переживании Божьих слов. Какие бы аспекты истины ты ни постиг, тебе следует сосредоточиться на претворении их в жизнь. Только практикуя и переживая истину можно обнаружить проблемы, и, в частности, распознать, когда проявляется твой развращенный характер. Если ты сможешь искать истину для разрешения этих проблем, ты войдешь в истину-реальность, и твоя жизнь-характер изменится. Тогда при обсуждении практики истины у тебя будет путь, и ты сможешь решать проблемы, беседуя об истине. Это говорит о том, что если ты готов практиковать истину, ты будешь обладать истиной-реальностью. Если ты готов практиковать истину, ты будешь способен обеспечивать других. В свою очередь, Бог будет прославлять тебя, а люди — хорошо к тебе относиться.