Ответ:

В вопросе о том, является ли нечто истинным путем или же ложным, большинство исходит из того, сколько людей его принимает. Если много, то они считают, что это истинный путь, а если лишь немногие — то ложный. Соответствует ли такой взгляд истине? Основывается ли он на Божьих словах? Вспомните, как Бог уничтожил мир потопом: только Ной верил Божьим словам и, как повелел ему Бог, строил ковчег, проповедуя путь. Однако спустя сто двадцать лет ни один человек не верил его проповеди и не принимал ее, и на ковчег взошло в итоге лишь семейство Ноя в количестве восьми человек, а все остальные утонули в водах потопа. Так можете ли вы сказать, что Ной проповедовал не истинный путь? А вспомните теперь, как в Период Благодати Господь Иисус явился и совершал Свою работу. Если не считать крайне немногих, кто принял Господа Иисуса, весь иудаизм осуждал Его и противился Ему, после чего в конце концов пошел на сотрудничество с римскими властями и распял Его на кресте. Можете ли вы из-за этого сказать, что речения и работа Господа Иисуса не были истинным путем? Не кажется ли вам, что оценивать вещи по таким критериям — крайне смехотворно? Божья работа в прежних поколениях — доказательство того, что развращенное человечество развращено настолько глубоко, что поклоняется пороку и презирает истину; когда среди людей появляется истинный путь, лишь крайне малое число их способно подчиниться ему и принять его, тогда как большинство его отвергает и отрекается от него. Как сказал Господь Иисус, «Род сей лукав» (Лк. 11:29). В первом послании Иоанна 5:19 говорится: «Весь мир лежит во зле». Так что истинный путь не обязательно бывает принят многими людьми, и то, что признано многими — не обязательно верно, не обязательно является истиной. На самом деле, все, что определяется большинством, относится к представлениям и измышлениям человека и не соответствует истине и фактам. Решать, является ли некий путь истинным или нет, на основании того, сколько людей его принимает, — так нелепо и смешно! Во многих местах Библии говорится, что Бог желает от людей качества, а не количества. Например, в Евангелии о Матфея 22:14 сказано: «Ибо много званых, а мало избранных». В Евангелии от Матфея 7:13-14 говорится: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их». В книге пророка Захарии 13:8 сказано: «И будет на всей земле, говорит Иегова, две части на ней будут истреблены, вымрут, а третья останется на ней». Эти стихи показывают нам, что лишь крайне малое число людей способно найти истинный путь и лишь малое число их пребудет. Это противоречит нашим представлениям о том, что если это истинный путь, то он будет принят многими людьми; подобный способ рассуждений расходится с истиной и с фактами Божьей работы, и это не что иное, как человеческие измышления. Сам Бог — это истина, путь и жизнь, и сущность Его всегда будет неизменна. Даже если бы ни один человек не верил в Него, не принимал Его и не следовал за Ним, Его работа и слова по-прежнему оставались бы истинным путем, и этого никто не может отрицать. Как говорит Всемогущий Бог, «Мои слова — это вечная и неизменная истина. Я — источник жизни для человека и единственный проводник для рода человеческого. Ценность и смысл Моих слов определяются не тем, признаются ли они, принимаются ли они человечеством, а сущностью самих слов. Даже если ни один человек на земле не может воспринять Мои слова, значение Моих слов и помощь, которую они оказывают человечеству, бесценны для каждого человека. Поэтому, когда Я сталкиваюсь с множеством людей, которые бунтуют против Моих слов, опровергают их или крайне пренебрежительно к ним относятся, Моя позиция такова: пусть время и факты будут Моими свидетелями и покажут, что Мои слова — это истина, путь и жизнь. Пусть они продемонстрируют, что все, что Я сказал, является верным, является тем, что должно быть предоставлено человеку и, более того, тем, что человек должен принять» (Слово, том I. Божье явление и работа. Вы должны обдумывать свои поступки).

Поскольку количество людей, принимающих путь, не может служить мерилом его истинности или ложности, как же нам его оценить? Ключ — в том, чтобы посмотреть, содержит ли этот путь выражение истины и является ли голосом Божьим. Если это Божье речение, если это выражение истины, тогда неважно, сколько людей его принимает, — пусть даже всего один человек, — это истина, и это истинный путь. Вспомните, как Господь Иисус пришел работать в Период Благодати. Петр, Иоанн, Матфей, Нафанаил и другие — все они последовали за Господом Иисусом потому, что узнали в Его проповедях голос Божий, а не исходя из того, сколько людей в то время принимало Господа Иисуса и следовало за Ним. Точно так же и сегодня проводить различие между истинным путем и ложными путями нужно в соответствии с работой и словами Бога. Всемогущий Бог говорит: «Каков основополагающий принцип при поиске истинного пути? Ты должен взглянуть на то, есть ли в этом работа Святого Духа или нет, являются ли данные слова выражением истины или нет, кто засвидетельствован, и что это может тебе принести. Способность отличать истинный путь от ложного требует нескольких аспектов основополагающих знаний, самым фундаментальным из которых является способность определять присутствие или отсутствие работы Святого Духа в определенном месте. Поскольку сущность веры людей в Бога — это вера в Дух Божий, и даже их вера в воплощенного Бога существует по той причине, что данная плоть является олицетворением Духа Божьего, и это означает, что подобная вера все равно является верой в Дух. Между Духом и плотью есть различия, но поскольку данная плоть происходит от Духа и является Словом, ставшим плотью, по этой причине, то, во что верит человек, все равно является неотъемлемой сущностью Бога. И поэтому в процессе различения того, истинный данный путь или нет, ты прежде всего должен смотреть на то, есть ли у него труд Святого Духа, после чего ты должен взглянуть на то, есть ли на данном пути истина. Эта истина — характер жизни нормальной человечности, иными словами, то, что требовалось от человека, когда Бог изначально сотворил его, а именно нормальная человечность в своей полноте (включая человеческое восприятие, проницательность, мудрость и базовое знание человеческой природы). Иными словами, тебе необходимо взглянуть на то, может ли данный путь вести людей к жизни нормальной человечности; требуется ли в соответствии с реальностью нормальной человеческой природы та истина, о которой говорится; является ли эта истина практической и реальной, и является ли она наиболее своевременной. Если истина есть, значит он способен привести людей к нормальным и реальным переживаниям; более того, люди при этом становятся все более и более нормальными, их человеческое восприятие становится все более и более полным, их жизнь во плоти и духовная жизнь становятся все более упорядоченными и их эмоции становятся все более и более нормальными. Таков второй принцип. Есть и еще один принцип, который заключается в том, есть ли у людей рост познания Бога и может ли переживание подобного труда и истины вселить в них любовь к Богу и еще больше приблизить их к Богу. Таким образом можно оценить, истинный это путь или нет. Наиболее существенно то, является ли данный путь реальным, а не сверхъестественным, и может ли он обеспечить жизнь человека. Если он соответствует этим принципам, можно прийти к заключению, что данный путь — истинный» (Слово, том I. Божье явление и работа. Богу могут угодить только те, кто знает Бога и Его труд).

«Тот, Кто является воплощенным Богом, должен обладать Божьей сущностью, и Тот, Кто является воплощенным Богом, должен обладать Божьим проявлением. Поскольку Бог становится плотью, Он непременно произведет ту работу, которую Он намерен сделать, и поскольку Бог становится плотью, Он выразит то, чем Он является, и сможет принести истину человеку, даровать ему жизнь и указать ему путь. Плоть, которая не содержит сущности Бога, безусловно, не является воплощенным Богом; в этом нет сомнений. Если человек хочет изучить, является ли сие Божьей плотью или нет, тогда он должен обосновать это, исходя из того характера, который Он проявляет, и слов, которые Он говорит. Иными словами, чтобы обосновать, является ли сие Божьей плотью или нет, истинен этот путь или нет, необходимо совершить распознание на основе Его сущности. Следовательно, ключ к выяснению, принадлежит ли эта плоть воплощенному Богу, состоит в Его сущности (Его работе, Его речениях, Его характере и многих других аспектах), а не во внешности. Если человек изучает лишь Его внешность, и в результате не принимает во внимание Его сущность, это демонстрирует, что человек невежественен и несведущ» (Слово, том I. Божье явление и работа. Оглавление).

Слова Всемогущего Бога четко устанавливают принципы поиска истинного пути. При определении того, является ли нечто Божьей работой и истинным путем, ключ — в том, чтобы посмотреть, содержится ли в этом работа Святого Духа и выражение истины, способно ли это обеспечивать людям жизнь, обретают ли люди, приняв этот путь, все более нормальную человечность и все более здравый смысл и возрастает ли их знание Бога. Таковы стандарты, позволяющие определить, является ли некий путь истинным или же ложным. Определяя, является ли работа Всемогущего Бога истинным путем, мы должны посмотреть, являются ли работа и слова Всемогущего Бога работой Святого Духа, и прислушаться к тому, являются ли слова Всемогущего Бога выражением истины и являются ли они голосом Божьим. Таким образом мы сможем также определить, является ли работа Всемогущего Бога истинным путем, посмотрев, свидетельствуют ли те, кто следует за Ним, о победе над сатаной, произошло ли изменение в характере их жизни, знают ли они праведный Божий характер, боятся ли они Бога и послушны ли Ему. Если люди определяют истинность некого пути на основе того, сколько людей его принимает, если они слепо следуют за толпой, не обращают внимания на то, чтобы слушать Божий голос, и отказываются исследовать и принимать совершаемую в последние дни работу Всемогущего Бога, тогда они крайне глупы и невежественны. Такие люди в итоге упустят свой шанс быть восхищенными, когда придет Господь, и могут только ввергнуться в великие бедствия и быть отсеянными, тем самым исполняя библейские слова: «Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения» (Ос. 4:6), и: «Глупые умирают от недостатка разума» (Притч. 10:21).