В последнее время мы беседуем в основном о некоторых утверждениях, касающихся нравственного поведения. Одно за другим мы проанализировали, разобрали и разоблачили исповедуемые традиционной культурой утверждения обо всех аспектах нравственного поведения. Благодаря этому люди стали различать различные утверждения о нравственном поведении, которые в традиционной культуре считаются позитивными, и ясно видеть их суть. Когда у человека появится четкое понимание этих утверждений, ему станет тошно от них, и он сможет их отвергнуть. После этого он сможет постепенно освободиться от этих идей в реальной жизни. Отказавшись от одобрения традиционной культуры, слепой веры в нее и приверженности ей, он сможет принять слова Бога, впустить в свое сердце Его требования и истину-принципы, которыми должен обладать человек, чтобы они заменили там традиционную культуру. Таким образом, этот человек сможет жить человеческим подобием и получить одобрение Бога. Итак, цель анализа различных утверждений о нравственном поведении, исповедуемых традиционной культурой человечества, состоит в том, чтобы научить людей ясно различать и понимать сущность этих утверждений о нравственном поведении и то, как сатана использует их для развращения, обольщения и контроля человечества. Таким образом, люди смогут точно различать, что такое истина и позитивные вещи. Точнее говоря, ясно увидев за этими утверждениями о нравственном поведении их суть, истинную природу и обман сатаны, люди должны быть способны точно знать, что такое истина. Не отождествляйте традиционную культуру и внушаемые ею людям утверждения о нравственном поведении с истиной. Эти вещи не являются истиной, они не могут заменить истину и уж точно не имеют к ней никакого отношения. Традиционная культура, на что бы она ни была направлена и какие бы конкретные утверждения и требования ни выдвигала, представляет собой лишь сатанинские наставления, внушение, обман и промывание мозгов человечества. Она представляет собой обман сатаны, его природу-сущность. Она не имеет никакого отношения к истине и требованиям Бога. Таким образом, если говорить о нравственном поведении, как бы хорошо ты ни практиковал, ни реализовывал, ни понимал его, это не означает, что ты практикуешь истину, что ты — человек, обладающий человечностью и разумом, и уж тем более не означает, что ты способен соответствовать Божьей воле. Ни одно утверждение или требование относительно нравственного поведения, на какого бы человека или поступки оно ни было направлено, не имеет никакого отношения к требованиям Бога к человеку. Они не имеют никакого отношения ни к истине, практиковать которую Бог требует от человека, ни к принципам, которых он должен придерживаться. Задумывались ли вы над этим вопросом? Теперь вы ясно это понимаете? (Да.)

Без обстоятельной беседы обо всех этих утверждениях традиционной культуры и их подробного анализа люди не могут увидеть, что предлагаемые традиционной культурой утверждения ложны, обманчивы и несостоятельны. Поэтому в глубине души люди по-прежнему воспринимают различные утверждения традиционной культуры как относящиеся к принципам или правилам, которых они должны придерживаться в своих поступках и поведении. Они по-прежнему воспринимают как истину поступки и нравственное поведение, которые считаются хорошими в традиционной культуре, и следуют им, даже отождествляя их с истиной. Что еще хуже, люди проповедуют и пропагандируют их так, словно это правильные, позитивные вещи, и даже так, словно они являются истиной. Они вводят людей в заблуждение, мешают им и не дают предстать перед Богом, чтобы принять истину. Это самая реальная проблема, которая видна всем. Люди часто принимают за истину утверждения о нравственном поведении, которые воспринимаются человеком как хорошие и позитивные. Они даже могут цитировать утверждения и слова из традиционной культуры в беседах и проповедях, находясь на собраниях и обсуждая Божьи слова. Это очень серьезная проблема. Подобных трудностей или событий не должно быть в Божьем доме, но такое случается часто – это очень распространенная проблема. Это свидетельствует о другой проблеме: когда люди не понимают истинной сущности традиционной культуры и утверждений о моральном поведении, они часто относятся к утверждениям традиционной культуры о моральном поведении как к позитивным вещам, которыми можно заменить или вытеснить истину. Часто ли такое случается? (Да.) Например, такие утверждения традиционной культуры, как «Будь добрым к окружающим», «Согласие — сокровище, выдержка — талант», «Если бьешь других, никогда не бей по лицу; если критикуешь других, не критикуй их недостатки», «Казнь не приносит ничего, кроме отрубленных голов; будь по возможности снисходителен», «За каплю доброты отплати бурлящим источником», и даже еще более популярные утверждения типа «За друга я пойду под пули», «Верный слуга не служит двум господам, хорошая женщина не бывает женой двух мужей» уже стали принципами, которые люди соблюдают в своем поведении, а также критериями и стандартами, по которым оценивается благородство человека. Таким образом, даже услышав многое из Божьего слова и истины, люди по-прежнему используют утверждения и теории традиционной культуры в качестве стандартов для оценки окружающих и восприятия вещей. В чем же здесь проблема? Это свидетельствует об очень серьезной проблеме, которая заключается в том, что традиционная культура занимает важнейшее место глубоко в душе человека. Разве это не свидетельствует о наличии такой проблемы? (Свидетельствует.) Все разнообразные идеи, которые сатана внушил людям, глубоко укоренились в их сердцах. Они возобладали и заняли основное место в жизни, окружении и обществах людей во всем мире. Таким образом, традиционная культура не только занимает важное место в глубине души человека, но также оказывает существенное влияние и контролирует принципы и установки, взгляды и методы, с помощью которых он воспринимает людей и вещи, ведет себя и действует. Даже после того, как люди принимают завоевание Божьих слов, а также их разоблачение, суд и обличение, эти идеи традиционной культуры продолжают занимать важное место в их духовном мире и в их сердцах. Это означает, что эти идеи определяют направление, цели, принципы, отношение и взгляды, лежащие в основе восприятия человеком людей и вещей, а также его поведения и действий. Разве это не означает, что люди были полностью пленены сатаной? Разве это не факт? (Это так.) Это факт. Образ жизни людей, их жизненные цели, взгляды и отношение ко всем вещам полностью основаны на традиционной культуре, которая поощряется и прививается им сатаной. Традиционная культура занимает доминирующее положение в жизни людей. Можно сказать, что после того, как люди приходят к Богу и слышат Его слова, и даже после того, как они принимают от Него некоторые правильные утверждения и взгляды, различные идеи традиционной культуры продолжают занимать доминирующее, важное место в их духовном мире и в их сердцах. Из-за этих идей люди не могут не воспринимать Бога, Его слова и работу через призму методов, взглядов и установок традиционной культуры. Они даже будут судить, анализировать и исследовать слова, работу, личность и сущность Бога на основании этих идей. Разве это не так? (Так.) Это неоспоримый факт. Даже когда люди покорены словами и работой Бога, Его действиями, сущностью, силой и мудростью, традиционная культура продолжает занимать важное место в их сердцах до такой степени, что ничто не может ее вытеснить. Естественно, это относится и к Божьим словам и истине. Даже когда люди покорены Богом, Его слова и истина не могут заместить традиционную культуру в их сердцах. Это очень печально и страшно. Люди цепляются за традиционную культуру, следуя за Богом, слушая Его слова, принимая от Него истину и различные идеи. На первый взгляд, эти люди следуют за Богом, но различные идеи, взгляды и точки зрения, внушенные им традиционной культурой и сатаной, занимают в их сердцах непоколебимое и неизменное положение. Хотя люди могут есть и пить слова Бога каждый день, часто читать их с молитвами и размышлять над ними, основные взгляды, принципы и методы, лежащие в основе их восприятия людей и вещей, а также их поведения и действий, все еще основаны на традиционной культуре. Поэтому традиционная культура влияет на людей, делая их объектами своих манипуляций, руководства и контроля в их повседневной жизни. Это так же незыблемо и неизбежно, как их собственная тень. Почему так происходит? Потому что в глубине души люди не умеют выявлять, анализировать и разоблачать различные идеи и взгляды, которые традиционная культура и сатана внушили им; они не умеют их распознавать, понимать их суть, противиться им и отбрасывать их; они не могут воспринимать людей и вещи, вести себя и действовать так, как им говорит Бог и так, как Он учит и наставляет. В каком затруднительном положении большинство людей все еще живет из-за этого? В том, при котором в глубине души они хотят воспринимать людей и вещи, вести себя и действовать на основании Божьих слов, не нарушать Божью волю и не идти против истины, но, беззащитно и безотчетно, они продолжают взаимодействовать с людьми, вести себя и заниматься делами в соответствии с методами, которым учит сатана. В душе люди жаждут истины и желают обладать огромной страстью к Богу, воспринимать людей и вещи, вести себя и действовать в соответствии с Божьими словами, не нарушая истину-принципы, но все всегда заканчивается вопреки их желаниям. Даже удвоив свои усилия, они так и не могут добиться желаемого результата. Как бы люди ни боролись, сколь много усилий ни прилагали, как бы ни были полны решимости и желания обрести любовь к позитивным вещам, в конечном счете, им крайне редко удается практиковать истину и придерживаться в реальной жизни критериев истины. Вот что больше всего огорчает людей глубоко в душе. Какова же причина этого? Одна из причин заключается ни в чем ином, как в доминировании в сердцах людей различных идей и взглядов, которым их учит традиционная культура, в ее контроле над их словами, делами, идеями, а также способами и манерой их поведения и действий. Таким образом, для распознавания традиционной культуры, ее анализа и разоблачения, умения ее различать и видеть насквозь и, в конечном итоге, отказа от нее навсегда люди должны пройти определенный процесс. Сделать это очень важно, это не нечто необязательное. Ведь традиционная культура уже господствует в глубине души людей, она даже контролирует все их естество. Это означает, что в своей жизни люди не могут остановить себя от нарушения истины в том, как они ведут себя и ведут дела и, как и по сей день, не могут не пребывать под контролем и влиянием традиционной культуры.

Если человек хочет полностью принять истину в своей вере в Бога, тщательно практиковать и обрести ее, он должен начать с глубокого и конкретного выявления, раскрытия и познания различных идей и взглядов традиционной культуры. Очевидно, что эти идеи традиционной культуры занимают важное место в сердце каждого человека, но разные люди придерживаются разных аспектов ее наставлений, каждый акцентирует внимание на какой-то отдельной ее части. Некоторые люди особенно ратуют за утверждение: «За друга я пойду под пули». Они очень преданы своим друзьям, и преданность для них важнее всего остального. Преданность — это их жизнь. С самого рождения они живут ради преданности. Некоторые люди высоко ценят доброту. Если кто-то проявляет к ним доброту, неважно, большую или маленькую, они принимают ее близко к сердцу, и отплатить за нее становится самым важным делом их жизни — это становится их миссией. Для некоторых людей важно производить хорошее впечатление на окружающих, они сосредоточены на том, чтобы стать почтенным, благородным, порядочным человеком, дабы окружающие их уважали и высоко ценили. Они хотят, чтобы о них хорошо отзывались, чтобы у них была прекрасная репутация, чтобы их хвалили, чтобы они получали от всех огромное одобрение. У каждого человека свои предпочтения в реализации различных утверждений традиционной культуры и морального поведения. Одни ценят почет и богатство, другие — порядочность, третьи — чистоту, четвертые — отплату за доброту. Для одних ценна преданность, для других — доброжелательность, для третьих — благопристойность: они уважительны и вежливы со всеми, всегда уступают дорогу и очередь другим и т. д. У каждого свои предпочтения. Поэтому, если хочешь понять, как традиционная культура влияет на тебя и управляет тобой, если хочешь знать, какой вес она имеет в твоем сердце, ты должен проанализировать, что ты за человек и что для тебя ценно. Что для тебя важно — «благопристойность» или «доброжелательность»? Ценишь ли ты «надежность» или «выдержку»? Взгляни под разными углами на свое реальное поведение, чтобы проанализировать, какой аспект традиционной культуры оказал на тебя наиболее глубокое влияние и почему ты стремишься к традиционной культуре. К какой бы сущности традиционной культуры ты ни стремился, это определяет то, каким человеком ты являешься. Каким бы человеком ты ни был, это то, что господствует в твоей жизни, и ты должен распознать, проанализировать и увидеть насквозь то, что господствует в твоей жизни, должен восстать и отказаться от этого. Вскрыв и поняв это, ты сможешь постепенно отсечь себя от традиционной культуры, по-настоящему отказаться от нее и, наконец, полностью порвать с ней, выкорчевать ее из глубины своего сердца. Тогда ты сможешь полностью отречься от нее и искоренить ее. После этого традиционная культура перестанет играть самую важную роль в твоей жизни, а вместо нее Божьи слова и истина постепенно займут ведущее место в глубине твоего сердца и станут твоей жизнью. Божьи слова и истина постепенно займут там важное место, а Божьи слова и Бог воссядут на трон в твоей душе и будут править как твой Царь. Они займут каждую частичку тебя. Разве не станут тогда меньше ощущаться жизненные тяготы? Разве не будет твоя жизнь становиться все менее и менее тягостной? (Будет.) Разве не будет тебе легче воспринимать людей и вещи, вести себя и действовать в полном соответствии с Божьими словами, руководствуясь истиной как критерием? (Будет.) Будет намного легче. Я вижу, что все вы каждый день очень заняты своими обязанностями. Помимо чтения Божьих слов, вы также должны ежедневно беседовать об истине, читать, слушать, запоминать и писать. Вы тратите много времени и сил, идете на огромные жертвы, сильно страдаете и, возможно, понимаете значительную часть доктрины. Однако, когда дело доходит до выполнения своего долга, вы, к сожалению, не способны практиковать истину и не можете понять принципы. Вы так много раз слушали и беседовали о различных аспектах истины, но когда с вами что-то случается, вы не знаете, как переживать, практиковать и применять Божьи слова. Вы не знаете, как практиковать истину; вам все еще приходится искать и обсуждать ее с другими. Почему так много времени уходит на то, чтобы Божьи слова укоренились в душе человека? Почему так трудно понять истину и действовать в соответствии с принципами посредством Его слов? Нельзя исключать, что одной из главных причин является огромное влияние, которое оказывает на людей традиционная культура. Она очень долго занимала важное место в сердцах людей, и она управляет их мыслями и разумом. Традиционная культура потакает развращенному характеру человека, и он проявляет свой характер непринужденно, как мясник с ножом, как рыба в воде. Разве это не так? (Так.) Традиционная культура тесно связана с развращенным характером человека. Они взаимодействуют и укрепляют друг друга. Когда развращенный характер сталкивается с традиционной культурой, как рыба с водой, он может проявить себя во всей красе. Развращенный характер любит традиционную культуру и нуждается в ней. Итак, под тысячелетним воздействием традиционной культуры человек все глубже развращался сатаной, и его развращенный характер становился все более серьезным и раздутым. Под прикрытием традиционной культуры развращенный характер не только усугубляется, но и все более удачно маскируется. Такие черты, как заносчивость, лживость, порочность, неуступчивость, пресыщение истиной становятся все более глубоко скрытыми и замаскированными — они проявляются все более хитрыми способами, так что людям трудно их заметить. Итак, во что постепенно превратился человеческий мир из-за влияния, наставления, обмана и контроля традиционной культуры? Он превратился в мир демонов. Люди не живут, как пристало людям, у них нет ни человеческого подобия, ни человечности. И, тем не менее, люди, приверженные традиционной культуре, давно наставленные, пропитанные и одержимые ею, все больше убеждаются в собственном величии, благородстве и превосходстве. Они невероятно эгоцентричны, никто из них не считает себя незначимым, ничтожным, мизерным сотворенным существом. Никто из них не хочет быть обычным человеком; все они хотят быть знаменитыми, великими, мудрецами. Под воздействием традиционной культуры люди хотят не только превзойти себя, но и превзойти весь мир, все человечество. Вы слышали эту песню, которую поют язычники: «Я хочу летать выше, летать выше», и другую, в которой есть слова: «Я лишь маленькая птичка, я хочу летать, но не могу взлететь высоко». Разве эти слова не лишены разума, не лишены всякой человечности и смысла? Разве это не дикий вой сатаны? (Так и есть.) Это звук безумного воя сатаны. Итак, как ни посмотри, яд традиционной культуры уже давно просочился в сердце человека, и от него нельзя избавиться в одночасье. Это не так просто, как преодолеть личный недостаток или дурную привычку — необходимо раскрыть свои мысли, взгляды, черты развращенного характера и в соответствии с истиной выкорчевать ядовитый корень традиционной культуры из своей жизни. Затем необходимо воспринимать людей и вещи, вести себя и действовать в соответствии c Божьими словами и требованиями, а также сделать истину Его слов своей жизнью. Только в этом случае ты действительно будешь идти правильным путем, следуя за Богом и веря в Него.

Мы уже много сделали для того, чтобы проанализировать и раскрыть тему традиционной культуры, и обстоятельно побеседовали на эту тему. Но сколько бы мы об этом ни беседовали, задача остается одна — разрешить всевозможные трудности, возникающие при стремлении людей к истине, или различные трудности и проблемы их вхождения в жизнь. Цель — устранить на пути людей, стремящихся к истине, все барьеры, препятствия и трудности, среди которых преобладают всякого рода высказывания, идеи и взгляды традиционной культуры. На сегодняшний день мы, по сути, завершили общение на тему традиционной культуры. Значит ли это, что мы закончили беседовать на темы, связанные со стремлением к истине? (Нет.) Были ли наши беседы и анализ традиционной культуры связаны со стремлением к истине? (Да.) Они были связаны со стремлением к истине. Традиционная культура — это наибольшая трудность, с которой сталкиваются люди на пути стремления к истине. Мы закончили общаться на тему традиционной культуры — самого большого препятствия для стремления человека к истине, и сегодня мы побеседуем по вопросу «Зачем человеку стремиться к истине?». Зачем человеку стремиться к истине? Мы уже беседовали по этому вопросу? Зачем нам беседовать об этом? Это важный вопрос? (Да.) Почему он важен? Поделитесь своими мыслями. (Как я понимаю, стремление к истине напрямую связано со спасением человека. Поскольку все мы имеем серьезно развращенный характер, с раннего возраста впитывали традиционную культуру и глубоко отравлены ей, нам необходимо стремиться к истине, иначе мы не сможем различать негативные вещи, исходящие от сатаны. Мы также не сможем практиковать истину и не будем знать, как действовать позитивно и в соответствии с Божьей волей. У нас не будет иного выбора, кроме как действовать и вести себя в соответствии со своим развращенным характером. Если человек так верит в Бога, то в конечном итоге он все равно останется живым сатаной, а не тем, кого Бог спасет. Поэтому стремление к истине очень важно. Более того, очистить наш развращенный характер можно только через стремление к истине; это также единственный способ исправить наши ошибочные идеи о том, как нам следует воспринимать людей и вещи, а также как вести себя и действовать. Только поняв и обретя истину, человек может надлежащим образом выполнять свой долг и стать тем, кто покорен Богу. В противном случае он будет невольно следовать своему развращенному характеру, совершая при выполнении своих обязанностей вещи, которые нарушают работу церкви и мешают ей.) Ты высказал два соображения. В чем заключался Мой вопрос? (Зачем человеку стремиться к истине?) Это простой вопрос? Он кажется простым вопросом о причинно-следственной связи. Все ли вы разделяете мнение, что стремление к истине связано, с одной стороны, со спасением человека, а с другой — с тем, чтобы не создавать нарушений и помех? (Да.) При такой постановке вопроса он действительно кажется довольно простым. Действительно ли он так прост? Поделитесь своими соображениями. (Я думаю, что на вопрос «Зачем человеку стремиться к истине?» проще ответить с теоретической точки зрения, но когда речь идет о настоящей практике и вхождении в реальность, то это не так просто). «Зачем человеку стремиться к истине?» — сколько вопросов это включает? Сюда входят вопросы о значимости стремления к истине и причинах этого — что еще? (Важность стремления к истине.) Верно: к этому относится также важность стремления к истине; эти вопросы входят сюда. Учитывая все это, является ли вопрос «Зачем человеку стремиться к истине?» простым? (Нет.) В свете этого задумайтесь над вопросом «Зачем человеку стремиться к истине?» еще раз. Сначала оглянитесь назад: что значит стремиться к истине? Как это можно определить? (Воспринимать людей и вещи, а также вести себя и действовать в соответствии с Божьими словами, руководствуясь истиной как своим критерием.) Это верно? Вы пропустили слово «полностью». Прочитайте еще раз. («Воспринимать людей и вещи, а также вести себя и действовать в полном соответствии с Божьими словами, руководствуясь истиной как своим критерием».) Вопрос «Зачем человеку стремиться к истине?» относится к восприятию людьми людей и вещей, а также к их поведению и действиям. Он касается того, как люди должны воспринимать вещи и людей, как они должны себя вести и действовать и почему они должны воспринимать вещи и людей, а также вести себя и действовать в полном соответствии с Божьими словами, руководствуясь истиной как своим критерием. Зачем им стремиться к такому образу действий — не в этом ли корень этого вопроса? Разве это не фундаментальный вопрос? (Это так.) Теперь вы поняли основную суть вопроса. Давайте вернемся к самому вопросу «Зачем человеку стремиться к истине?» Вопрос непростой. Он включает в себя значимость и ценность стремления к истине, и есть в нем еще кое-что, имеющее огромное значение: исходя из сущности и инстинктов человечества, истина нужна ему как жизнь, и поэтому он должен стремиться к ней. Естественно, это связано и с будущим, и с выживанием человечества. Проще говоря, стремление к истине связано со спасением людей и с изменением их развращенного характера. Естественно, это касается и всех тех вещей, которыми живут люди, их проявлений и поступков в повседневной жизни. Если люди не стремятся к истине, то можно с уверенностью сказать, что их шансы на спасение равны нулю. Если люди не стремятся к истине, то они со стопроцентной вероятностью противятся Богу, предают и отвергают Его. Они могут воспротивиться Богу и предать Его в любое время и в любом месте, и, естественно, они также могут в любое время и в любом месте помешать работе церкви и Божьего дома и сделать то, что создает помехи и беспокойство. Это примеры самых простых, самых основных причин, по которым люди должны стремиться к истине, которые можно увидеть и понять в повседневной жизни. Но сегодня мы побеседуем лишь о некоторых важнейших составляющих вопроса «Зачем человеку стремиться к истине?» Мы уже беседовали о наиболее фундаментальных аспектах этого вопроса, которые люди поняли и признали как вопрос доктрины, поэтому сегодня мы не станем беседовать об этих основных, простых вопросах. Нам будет достаточно побеседовать о нескольких главных элементах. Почему мы беседуем на тему стремления к истине? Очевидно, что в ней заложены какие-то более важные вопросы, вопросы, которые люди не могут разглядеть, о которых не знают и которых не понимают, но которые требуют их осмысления и понимания.

Зачем человеку стремиться к истине? Мы не будем начинать ни с основных аспектов, которые люди уже осознали и поняли, ни с доктрины, которую люди уже знают. Итак, с чего же мы начнем? Мы должны начать с корня этого вопроса, с Божьего плана управления и Божьей воли. Что означает «начать с корня вопроса»? Это значит, что мы начнем с Божьего плана управления и с Божьего сотворения человечества. С тех пор, как появились люди, с тех пор, как живое существо — сотворенное человечество — получило дыхание Бога, Он запланировал набрать из их числа группу. Эта группа будет способна осмыслить, понять Его слова и придерживаться их. В соответствии с Его словами они смогут стать управителями всего сущего, мириадов Божьих творений — растений, животных, лесов, океанов, рек, озер, гор, ручьев, равнин и прочего. Составив этот план, Бог стал возлагать на человечество соответствующие надежды. Он надеется, что однажды люди смогут стать управителями этого человечества, всего сущего в мире и всевозможных существ, живущих среди них, и что они смогут делать это упорядоченно, в соответствии с установленными Им способами, правилами и законами. Хотя Бог уже составил этот план и эти ожидания, достижение Его конечной цели займет очень много времени. Это невозможно осуществить ни за десять–двадцать лет, ни за сто–двести лет и, конечно, ни за одну–две тысячи лет. Это займет шесть тысяч лет. В ходе этого процесса человечество должно прожить различные периоды, эпохи, эры, различные этапы Божьей работы. Оно должно прожить движение звезд на небе, высыхание морей и разрушение скал, оно должно испытать кардинальные перемены. Начиная с немногочисленных первых людей, человечество пережило великие взлеты и падения, превратности и изменения этого мира, после чего численность людей постепенно возросла, они постепенно набирались опыта, постепенно изменилось сельское хозяйство, экономика, образ жизни и способы выживания человечества, появились новые подходы. Лишь по достижении определенного периода и эпохи люди смогут достичь того уровня, на котором Бог будет их судить, обличать и покорять, и на котором Бог изложит им истину, Свои слова и Свою волю. Для достижения этого уровня человечество, как и все сущее в этом мире, пережило великое потрясение. Естественно, что кардинальные перемены произошли также и в небесах, и в космосе. Эта череда перемен происходила и проявлялась постепенно под управлением Бога. Прошло немало времени, прежде чем люди достигли того уровня, на котором они предстают перед Богом и принимают Его покорение, суд и обличение, а также подпитку Его слов. Но это ничего, Бог может подождать, потому что таков Божий план и таково Его желание. Ради Своего плана и Своего желания Бог должен ждать очень долго. Он ждал уже очень, очень долгое время, и продолжает ждать.

После того, как человечество прошло свой начальный этап невежества, заблуждений и смятения, Бог привел его в период Закона. Хотя человечество вступило в новый период, в период Божьего плана управления, хотя люди больше не жили необузданной, неорганизованной жизнью, как стадо овец, хотя они вошли в среду, где их жизнь протекала под водительством, наставлением и предписанием закона, люди знали лишь несколько простых вещей, которым их научил, о которых им рассказал или поставил в известность закон, или которые уже были известны в рамках человеческой жизни: что такое, например, воровство или прелюбодеяние, что такое убийство, какую ответственность понесут люди за убийство, как общаться с соседями, какая ответственность ждет людей за тот или иной поступок. Человечество прошло путь от своего первоначального состояния, в котором оно ничего не знало и не понимало, до познания некоторых простых основополагающих законов человеческого поведения, о которых ему сообщил Бог. После того, как Бог провозгласил эти законы, люди, живущие по закону, узнали, что нужно следовать правилам и соблюдать закон, и в их сознании и внутреннем мире закон действовал как ограничитель и указатель в их поведении, и у человечества появилось первоначальное подобие человека. Эти люди понимали, что должны следовать определенным правилам и соблюдать определенные законы. Независимо от того, насколько хорошо они им следовали и насколько строго они их соблюдали, в любом случае у этих людей было больше человеческого подобия, чем у тех, кто появился до закона. В своем поведении и жизни они действовали и жили по определенным стандартам и с определенными ограничениями. Они уже не были такими потерянными и невежественными, как раньше, а жизнь их больше не была такой бесцельной. Божьи законы и все те высказывания, которые Бог им провозгласил, пустили корни в их сердцах и заняли там определенное место. Человечество больше не пребывало в растерянности, не зная, что делать, не жило без целей, управления и ограничения. Но, несмотря на это, оно все еще сильно не дотягивало до людей из Божьих планов и Божьих желаний. Оно все еще было далеко от обретения способности действовать как хозяева всего сущего. Богу все еще нужно было ждать и проявлять терпение. Хотя люди, жившие по закону, знали, что нужно поклоняться Богу, они делали это чисто формально. Место и образ Бога в глубине их душ полностью отличались от истинного облика и сущности Бога. Таким образом, они все еще не были теми сотворенными людьми, которых хотел видеть Бог, теми людьми, которых Бог задумал, которые могли бы действовать как управители всего сущего. В глубине их душ сущность, идентичность и статус Бога были лишь сущностью, идентичностью и статусом Правителя человечества, а люди — лишь подданными или бенефициарами этого Правителя, не более того. Поэтому для дальнейшего движения вперед Бог все еще должен был вести этих людей, живших по закону и знавших только закон. Эти люди не понимали ничего, кроме закона; они не знали, как действовать в качестве управителей всего сущего; они не знали, кто такой Бог; и они не знали, как жить правильно. Они не знали ни как вести себя и жить в соответствии с требованиями Бога, ни как жить более значимой жизнью, ни к чему люди должны стремиться в своей жизни и т. д. Люди, жившие по закону, были в полном неведении относительно этих вещей. Кроме закона, эти люди ничего не знали ни о требованиях Бога, ни об истине, ни о Божьих словах. В силу этого Бог вынужден был продолжать терпеть человечество, поскольку оно существовало по закону. Эти люди были большим шагом вперед по сравнению с теми, кто пришел до них; они, по крайней мере, понимали, что такое грех, что они должны соблюдать закон, подчиняться ему и жить в рамках закона, но они все еще отставали от Божьих требований. Тем не менее Бог по-прежнему с нетерпением ждал и надеялся.

С развитием периодов, с развитием человечества, с функционированием всего сущего и с обустройствами Божьих рук, Его владычеством, водительством и управлением человечество, все сущее и сама вселенная постоянно движутся вперед. После нескольких тысячелетий ограничения законом человечество, находившееся под его действием, не могло больше соблюдать закон и вслед за работой Бога вступило в следующий период, которому Бог положил начало, — период Благодати. С наступлением периода Благодати Бог начал Свою работу, основываясь на том, что Он послал пророков для ее предсказания. Этот этап работы оказался не таким мягким и приятным, как представлялось человеку, и не таким хорошим, как он думал; напротив, со стороны казалось, что все идет вопреки пророчеству. Из этих условий возник факт, которого человек и предположить не мог: плоть, в которую воплотился Бог — Господь Иисус — была пригвождена к кресту. Все это выходило за рамки того, что предвидел человек. Со стороны все это казалось жестоким кровавым событием, ужасным для созерцания, однако это ознаменовало собой завершение Богом периода Закона и начало нового периода. Этот новый период — период Благодати, который все вы теперь знаете. Казалось, что период Благодати наступил вопреки Божьим пророчествам в период Закона. Разумеется, одним из его проявлений было также пригвождение воплощенной плоти Бога к кресту. Все эти события произошли так внезапно и так естественно, в назревших для этого условиях. Такими средствами воспользовался Бог, чтобы завершить старый период и возвестить новый — дать начало новому периоду. Хотя самое начало этого периода было таким жестоким и кровавым, невообразимым и даже неожиданным, и ничто не было таким прекрасным и нежным, как представлял себе человек, хотя открывающая сцена периода Благодати была ужасной и душераздирающей, в чем же заключалось то единственное, что стоило восхвалять? Конец периода Закона означал, что Бог больше не должен терпеть все возможные поступки человечества в рамках закона; это означало, что в соответствии с Божьей работой и Его планом человечество сделало огромный шаг вперед, в новый период. Конечно, это также означало, что дни ожидания Бога сократились. Человечество вошло в новый период, в новую эпоху, что значило, что Божья работа продвинулась намного вперед и что Его желание будет постепенно осуществляться по мере продвижения Его работы. Наступление периода Благодати не было столь прекрасным в своем начале, но, как это видел Бог, человечество, которое вскоре должно было появиться, человечество, которого Он хотел, все больше соответствовало Его требованиям и целям. Это было восхитительно и похвально, то, о чем стоило ликовать. Хотя человечество пригвоздило Бога к кресту, что было для человека скорбным зрелищем, сам момент пригвождения Христа к кресту означал, что наступил следующий период Бога — период Благодати, и, конечно, что работа Бога в этом периоде только начиналась. Более того, он означал, что великий труд этого Божьего воплощения был завершен. Бог предстал бы перед людьми мира как победитель, с новым именем и в новом облике, и содержание Его новой работы было бы открыто и сделано доступным для человечества. А тем временем человечеству перестало бы постоянно досаждать частое нарушение закона, и его больше не наказывали бы по закону за его нарушение. Наступление периода Благодати позволило человечеству выйти из прежней работы Бога и вступить в среду совершенно новой работы, с новыми этапами и новым методом работы. Это дало человечеству новое вхождение и новую жизнь и, конечно, это позволило возникнуть отношениям между Богом и человеком, которые стали еще на один шаг ближе. Благодаря воплощению Бога человек мог встретиться с Богом лицом к лицу. Человек услышал настоящий, реальный голос и слова Бога; человек увидел, как Он работает, а также Его характер и так далее. Человек услышал все это своими ушами и увидел своими глазами; он ясно ощутил, что Бог действительно, на самом деле пришел к людям, что Он действительно, на самом деле находился лицом к лицу с человеком, что Бог действительно, на самом деле пришел жить среди людей. Хотя длительность Божьей работы в этом воплощении была невелика, она дала тогдашнему человечеству реальный и осязаемый опыт того, каково это в действительности — человеку жить вместе с Богом. И хотя для тех, кто получил такой опыт, он оказался недолгим, в том Своем воплощении Бог произнес много слов, и слова эти были вполне конкретными. Он также сделал много работы, и многие люди последовали за Ним. Человечество окончательно завершило свою жизнь по закону старого периода и вступило в совершенно новый период — период Благодати.

Вступив в новую эпоху, человечество жило уже не под ограничениями закона, а согласно новым требованиям и новым словам Бога. Благодаря новым словам и новым требованиям Бога у человечества появилась новая жизнь, имевшая иную форму, — жизнь веры в Бога, форма и содержание которой были другими. По сравнению с прежней жизнью по закону эта жизнь стала на шаг ближе к соответствию стандартам Божьих требований к человеку. Бог изложил для человечества новые заповеди и новые нормы поведения, которые были более точными и ориентированными на человечество, чем прежде, а также критерии и принципы для восприятия человеком людей и всего сущего, своего поведения и действий. Слова, которые Он говорил тогда, не были столь конкретны, как сейчас, и Он не был так многословен, как сейчас, но для тогдашнего человека, только что вышедшего из-под власти закона, этих слов и требований было достаточно. Учитывая духовное состояние людей того времени и то, что было в их распоряжении, это было единственное, чего они могли достичь и добиться. Например, Бог велел людям быть смиренными, терпеливыми, терпимыми, брать на себя крест и т. д. Все это были более конкретные требования, которые Бог предъявил к человеку после закона, те, что касались способов воплощения человечности. Помимо этого, человек, живший по закону, получил от Бога обильный и постоянный поток благодати, благословений и других подобных вещей в связи с наступлением периода Благодати. У человечества в тот период была поистине безмятежная жизнь. Все были счастливы, каждый был зеницей Божьего ока, младенцем на Его ладони. Они должны были соблюдать заповеди и совершить несколько хороших поступков, соответствующих представлениям и фантазиям человека, но человечество в большей мере наслаждалось Божьей благодатью. Люди исцелялись от болезней, вызванных, например, одержимостью бесами, из них изгонялись нечистые бесы и злые духи. Когда люди оказывались в беде или нужде, Бог делал для них исключения, являл знамения и чудеса, чтобы они исцелялись от всевозможных недугов, чтобы их плоть насыщалась, чтобы они были сыты и одеты. В тот период человек получал чрезвычайно много благодати и благословений. Помимо простого соблюдения заповедей, человечество должно было, самое большее, быть терпеливым, терпимым, любящим и т. д. О чем-то большем, имеющем отношение к истине или требованиям Бога к человеку, человек не имел ни малейшего представления. Поскольку человек был полностью нацелен на наслаждение благодатью и Божьими благословениями, а также благодаря обещанию, которое дал тогда ему Господь Иисус, он стал привычно наслаждаться Божьей благодатью без конца и края. Люди считали, что если они верят в Бога, то должны наслаждаться Божьей благодатью, что это их законное право. Но они не знали, что нужно поклоняться Господу творения и принять статус сотворенного существа, а также исполнять долг сотворенного существа и быть хорошим сотворенным существом. Кроме того, они не знали, как подчиняться Богу, как быть Ему верными, как принимать Его слова и основывать на них своё восприятие людей и всего сущего, а также свое поведение и действия. Человек был в этом совершенно несведущ. И помимо само собой разумеющегося наслаждения Божьей благодатью, после смерти человек, естественно, хотел попасть на небо и там наслаждаться приятными благословениями вместе с Господом. Более того, человечество, жившее в период Благодати, наслаждаясь благодатью и благословениями, ошибочно полагало, что Бог — это просто милостивый, любящий Бог, что Его сущность — это милосердие и благость, и ничего больше. Для него милосердие и благость олицетворяли идентичность, статус и сущность Бога; истина, путь и жизнь для них означали Божью благодать и благословения, а может быть, просто взятие на себя креста и следование по крестному пути. Вот и все, что в период Благодати люди знали о Боге и ориентированности на Него, а также о своей ориентированности на человечество и самих людей. Итак, чтобы обратиться к причинам и докопаться до корня, нужно ответить на вопрос — что именно привело к таким обстоятельствам? Винить некого. Нельзя обвинять Бога в том, что Он не работал, не говорил конкретнее и обстоятельнее, но и нельзя перекладывать ответственность на человека. Почему? Человек — это сотворенное человечество, сотворенное существо. Он вышел из-под власти закона и вступил в период Благодати. Сколько бы ни было у человека лет опыта Божьей работы по мере ее продвижения, то, что Бог даровал человеку, то, что Он сделал, — это то, что человек был способен обрести и познать. Однако сверх этого человечество не имело возможности понять или узнать то, что не было сделано, сказано и явлено Богом. Но если посмотреть на объективные обстоятельства и общую картину, то когда человечество, прошедшее путь развития длиной в тысячелетия, пришло к периоду Благодати, оно не смогло продвигаться дальше в своем понимании, а Бог мог выполнять только такую работу, которую Он выполнял. Это объясняется тем, что человечество, вышедшее из периода Закона, нуждалось не в обличении и суде, не в завоевании и тем более не в совершенствовании. В то время человечество нуждалось только в одном. В чем же? В жертве за грех, в драгоценной крови Бога. Драгоценная кровь Бога — эта жертва за грех — была единственным, в чем нуждалось человечество после выхода из периода Закона. Итак, в ту эпоху, в силу потребностей и реальных обстоятельств человечества, Богу предстояло совершить работу, которая заключалась в том, чтобы принести в жертву за грех драгоценную кровь Своего собственного воплощения. Это был единственный способ искупить человечество периода Закона. Своей драгоценной кровью в качестве платы и жертвы за грех Бог избавил человечество от греха. И только после избавления от греха человек мог предстать безгрешным перед Богом, принять Его благодать и постоянное водительство. Драгоценная кровь Бога была принесена в жертву человечеству, и, поскольку она была принесена в жертву за человечество, человечество могло быть искуплено. Что могло понять только что искупленное человечество? В чем нуждалось только что искупленное человечество? У человечества не было бы способности принять это, если бы оно сразу же было покорено, судимо и обличено. Оно не обладало такой способностью принятия, да и не такой была его ситуация, чтобы оно могло понять все это. Поэтому, помимо Божьей жертвы за грех, а также Его благодати, благословений, терпимости, терпения, милости и милосердия, человечество, каким оно было в то время, могло принять не более чем несколько простых требований, которые Бог предъявлял к поведению человека. Только это, ничего больше. А что касается всех истин, которые более глубоко затрагивают спасение человека, — какие есть у людей неправильные идеи и взгляды, черты развращенного характера и сущности мятежности против Бога, в чем суть традиционной культуры, которой придерживается человечество и о которой мы недавно беседовали, как сатана развращает человечество и так далее, — то человечество в то время вообще ничего не могло понять. В таких условиях Бог мог только предостерегать и предъявлять требования к человечеству самыми простыми, самыми понятными способами, с самыми элементарными требованиями к поведению. Поэтому в период Благодати человечество могло наслаждаться только благодатью и безгранично пользоваться драгоценной кровью Бога в качестве жертвы за грех. Однако в период Благодати самое великое уже было совершено. И что же это было? Это получение человечеством, которое Бог должен был спасти, прощения своего греха драгоценной кровью Бога. Это достойно празднования; это было величайшим деянием Бога в период Благодати. Хотя грех человека был прощен, и он больше не представал перед Богом в подобии греховной плоти или как грешник, а получил прощение своих грехов через жертву за грех и теперь мог предстать перед Богом, отношения человека с Богом еще не достигли уровня отношений сотворенного существа с Творцом. Это еще не были отношения сотворенного человечества с Творцом. Человечество под благодатью было еще очень далеко от той роли, которой требует от него Бог, — роли господина и управителя всего сущего. Поэтому Бог должен был ждать, Он должен был быть терпеливым. Что означало это ожидание для Бога? Оно означало, что тогда человечество должно было продолжать жить среди Божьей благодати, среди различных форм работы Бога в период Благодати. Бог хочет спасти гораздо больше, чем горстку людей или одну расу; Его спасение совсем не ограничивается одной расой или одной деноминацией. Поэтому период Благодати, как и период Закона, должен был длиться тысячи лет. Человечество должно было продолжать жить в новом периоде под водительством Бога год за годом, поколение за поколением. Сколько же эпох должен прожить человек таким образом — сколько новых звёзд зажжётся, сколько пересохнет морей и разрушится скал, сколько океанов уступит место плодородной земле, — и он должен претерпеть всевозможные изменения человечества в разные периоды и всевозможные изменения мириадов вещей на земле. И по мере того, как он переживал все это, Божьи слова, Его работа и факт искупления грехов человечества Господом Иисусом в период Благодати распространялись по всей земле, по улицам и переулкам, добираясь до каждого уголка, пока о них не узнали в каждом доме. И именно тогда этот период — период Благодати, наступивший после периода Закона, — должен был подойти к концу. Работа, которую Бог совершал в этот период, заключалась не просто в молчаливом ожидании; ожидая, Он разными способами работал над человечеством периода Благодати. Он продолжал Свою работу, основанную на благодати, одаривая человечество этого периода благодатью и благословениями, чтобы Его поступки, Его работа, Его речь, факты, которые Он устраивал, и Его воля в период Благодати достигли слуха каждого человека, которого Он изберет. Каждому человеку, которому предстояло быть избранным Им, Он дал возможность воспользоваться Его жертвой за грех, чтобы он больше не представал перед Ним в греховном образе, как грешник. И хотя отношения человека с Богом уже не были такими, как если бы он никогда Его не видел, как в период Закона, а были на ступень выше, как отношения между верующими и Господом, между христианами и Христом, все же такие отношения являются не теми, которых Бог в конечном итоге хочет между человечеством и Богом, между сотворенными существами и Творцом. Очевидно, что тогда их отношения были еще очень далеки от отношений между сотворенными существами и Господом творения, но по сравнению с отношениями между человечеством и Богом в период Закона это был огромный прогресс. Это был повод для радости и торжества. Но при всем этом Богу все еще нужно было вести человечество; Ему нужно было вести человечество, глубины души которого были полны представлений о Боге, фантазий, просьб, требований, мятежности, противления и так далее. Почему? Потому что такое человечество могло знать, как наслаждаться Божьей благодатью, могло знать, что Бог милостив и любящ, но кроме этого оно не знало самого главного об истинной идентичности, статусе и сущности Бога. Поскольку такое человечество было развращено сатаной, то, хотя оно и наслаждалось Божьей благодатью, его сущность и всевозможные представления и мысли в глубине его души продолжали противоречить Богу и противостоять Ему. Человек не знал, как подчиняться Богу, как исполнять долг сотворенного существа, не говоря уже о том, как быть приемлемым сотворенным существом. И уж тем более никто не знал, как поклоняться Господу творения. Если бы мириады вещей этого мира были переданы развращенному до такой степени человечеству, это было бы то же самое, что предать их сатане. Последствия были бы совершенно одинаковыми, безо всякой разницы. Поэтому Богу все еще нужно было продолжать Свою работу, продолжать вести человечество к следующему этапу работы, который Ему предстояло выполнить. Этого этапа Бог долго ждал, долго предвкушал его и долго расплачивался за него Своим терпением.

Теперь, наконец, когда человечество наслаждалось достаточной и обильной Божьей благодатью, этот мир и это человечество с любой точки зрения достигли уровня, на котором Бог будет совершать Свою истинную работу по спасению человечества. Они подошли к тому времени, когда Бог будет покорять, обличать и судить человечество, когда Он выскажет множество истин, чтобы усовершенствовать человечество и набрать из него группу людей, способных стать управителями всего сущего среди этих вещей. С наступлением этого времени Богу уже не нужно ни быть терпеливым, ни продолжать вести человечество периода Благодати к жизни в благодати. Ему больше не нужно обеспечивать человечество периода Благодати, пасти его, блюсти его, хранить его; Ему больше не нужно неустанно и безоговорочно обеспечивать человечество благодатью и благословениями; Ему больше не нужно быть безоговорочно терпеливым с человечеством в благодати, когда оно жадно и бесстыдно выпрашивает Его благодать, совершенно не поклоняясь Ему. Вместо этого Бог будет выражать Свою волю, Свой характер, истинный голос Своего сердца и Свою сущность. В это время Бог, обеспечивая человечество многообразными истинами и словами, в которых оно нуждается, также проявляет и выражает Свой истинный характер — праведный характер. И выражение Его праведного характера не сводится к тому, что Он безучастно произносит несколько фраз суда и порицания. Вместо этого Он прибегает к фактам, чтобы разоблачить развращенность человечества, его сущность и сатанинскую мерзость. Он разоблачает мятежность, противление и отвержение по отношению к Нему со стороны человечества, а также его всевозможные представления о Нем и случаи Его предательства. В этот период Он выражает не только милость и милосердие, простираемые на человечество, — это еще и ненависть, отвращение, неприятие и осуждение, которые Он испытывает к человечеству. Этот резкий разворот на 180 градусов, или изменение в Божьем характере и позиции, застает человечество врасплох и делает его неспособным к принятию. Бог проявляет Свой характер и изрекает Свои слова внезапно, со всей силой удара молнии. Конечно, Он также предоставляет человечеству все необходимое, проявляя при этом безмерное терпение и терпимость. По-разному и с разных позиций Бог говорит с человечеством и проявляет Свой характер по отношению к нему, используя наиболее подходящие, правильные, конкретные и прямые способы обращения с сотворенными существами с высоты своего положения Творца. Это те способы, как в речи, так и в работе, которых Бог с нетерпением ждал в течение шести тысяч лет. Шесть тысяч лет стремления, шесть тысяч лет ожидания — шесть тысяч лет терпения Бога, шесть тысяч лет Его предвкушения. Человечество — это все еще человечество, созданное Богом, но, пройдя шесть тысяч лет непрерывных перемен, когда вспыхивали и гасли звезды и исчезали моря, оно уже не то человечество, которое было создано Богом в самом начале, с той же самой сущностью. Поэтому, когда в этот день Бог начинает работать, человечество, которое Он видит сейчас, хотя Он и ожидал этого, также отвратительно Ему, и, конечно же, слишком ужасно для созерцания Богом. Я говорил здесь о трех вещах; вы их помните? Такое человечество, хотя Бог и ожидал этого, также отвратительно Ему. Что было еще? (Оно слишком ужасно для созерцания Богом.) Оно также слишком ужасно для созерцания Богом. Все эти три вещи одновременно присутствуют в человеке. Чего же ожидал Бог? Что такое человечество, пережив закон, а затем искупление, наконец, войдёт в сегодняшний день с пониманием некоторых фундаментальных законов и заповедей, которые человек должен соблюдать, что оно больше не будет примитивным человечеством с пустотой в сердце, как были Адам и Ева. Вместо этого в их душе появятся новые вещи, которыми, как ожидал Бог, будет обладать человечество. Но вместе с тем человечество — это и человечество, которое отвратительно Богу. Так что же Богу отвратительно? Разве вы все не знаете? (Мятежность и противление человека.) Человечество исполнено сатанинского развращенного характера и живет призрачной жизнью, не совсем как человек и не как демон. Человечество уже не настолько просто, чтобы не смочь противостоять обольщению змея. Хотя у человечества есть свои мысли и взгляды, свои собственные жесткие мнения и свой взгляд на бесчисленное множество событий и вещей, но ни в его восприятии людей и вещей, ни в его поведении и действиях нет ничего из того, что там хочет видеть Бог. Человечество может мыслить и иметь свои взгляды, у него есть свои причины, средства и точка зрения для своих действий, но все это, чем оно одержимо, берет свое начало в сатанинском развращении. Все это основано на сатанинских взглядах и философских идеях. Когда человек предстает перед Богом, в его сердце нет ни следа покорности Богу и никакой искренности. Человек пропитан сатанинскими ядами, исполнен его образованием, мыслями и его развращенным характером. На что это указывает? Бог должен произнести много слов и проделать огромную работу для человека, чтобы изменить его способ существования и отношение к Себе, а конкретнее, конечно, чтобы изменить его способы и критерии восприятия людей и вещей, а также его поведение и поступки. Пока все это не даст результата, человечество вызывает у Бога отвращение. Что нужно Богу, когда Он спасает объект Своего отвращения? Есть ли в Его сердце радость? Есть ли счастье? Есть ли утешение? (Нет.) Нет ни утешения, ни счастья. Его сердце исполнено отвращения. Единственное, что сделает Бог в таких обстоятельствах, кроме того, что будет говорить, говорить без устали, — это проявит терпение. Это вторая составляющая того, что испытывает Бог по отношению к такому человечеству, каким Он видит его, — отвращение. Третий элемент — оно слишком прискорбно для созерцания. В свете изначального намерения Бога при создании человечества отношения Бога с человеком — это отношения родителя и ребенка, семьи. Это измерение отношений может не быть таким, как кровные отношения между людьми, но для Бога оно превосходит плотские кровные человеческие отношения. Человечество, которое Бог создал вначале, совершенно не похоже на то, которое Он видит в последние дни. Вначале человек имел простое и юное подобие, и хотя он был невежественен, его сердце было чистым и непорочным. В его глазах можно было увидеть ясность и прозрачность глубин его души. У него не было тех многочисленных черт развращенного характера, которые есть у человека сейчас, в нем не было непримиримости, заносчивости, порочности, лживости, и уж тем более в его характере не было отвращения к истине. По речи и поступкам человека, по его глазам, по его лицу можно было увидеть, что это то человечество, которое Бог создал изначально, к которому Он благоволил. Но в конце, когда Бог вновь внимательно смотрит на человечество, глубины человеческой души уже не так чисты, и его глаза уже не так ясны. Сердце человека исполнено сатанинским развращенным характером, и при встрече с Богом Богу отвратительны его лицо, речь и поступки. Однако есть факт, который никто не может отрицать, и именно из-за этого факта Бог говорит, что для Него слишком прискорбно созерцать такое человечество. Что же это за факт? Это факт, который никто не может отрицать: Бог создал это человечество, вновь представшее перед Ним, Своей собственной рукой, но это уже не то человечество, которым оно было вначале. Весь человек — от глаз до мыслей и до глубины души —исполнен противления и предательства по отношению к Богу; от глаз человека до его мыслей и до глубины его души — из них изливается не что иное, как сатанинский характер. Черты сатанинского характера человека — непримиримость, заносчивость, лживость, порочность и отвращение к истине нескрываемо и естественно изливаются и из его взгляда, и из его выражений. Даже когда человек сталкивается с Божьими словами или при встрече лицом к лицу с Богом его развращенный сатанинский характер и его сущность, развращенная сатаной, изливаются наружу, ничем не прикрытые. Есть только одна фраза, которая может передать то, что заставляет Бога чувствовать этот факт — «слишком прискорбно для созерцания». Человечество, дошедшее до сегодняшнего дня и до этой эпохи, достигло уровня требований Бога для третьего и последнего этапа Его работы, этапа спасения человечества, как в плане более широкого окружения человека, так и в плане каждого конкретного аспекта ситуаций и условий, в которых оказываются люди. Но даже будучи исполненным предвкушения в отношении этого человечества, Бог также исполнен ненависти к нему. Бог, конечно, все еще считает, что оно слишком прискорбно для созерцания, поскольку один за другим Он видит примеры развращения человечества. Но то, что Богу больше не нужно проявлять бессмысленное терпение и заниматься бесполезным ожиданием в отношении человека, достойно ликования. Что Ему нужно сделать, так это работу, которую Он планировал шесть тысяч лет, которую Он ждал шесть тысяч лет и которую Он предвкушал шесть тысяч лет — работу выражения Своих слов, Своего характера и каждой истины. Конечно, это также означает, что среди этого избранного Богом человечества появится группа людей, которую Бог давно ждал, — те, кто будут управителями и господами всего сущего. Если посмотреть на ситуацию в целом, то все очень далеко ушло от ожидаемого, все несло боль и печаль. Но самая большая причина Божьего счастья — то, что с ходом времени и наступлением другого периода дни подчинения человечества развращению сатаны уже позади. Человечество прошло крещение законом и Божье искупление; наконец, оно подошло к последнему этапу работы, который выполнит Бог, — этапу, на котором человечество будет спасено в качестве конечного результата принятия им Божьего обличения, суда и покорения. Для человечества это, несомненно, прекрасная новость, а для Бога — безусловно, то, к чему все давно шло. Это, с какой стороны ни посмотри, наступление величайшей эпохи для всего человечества. С какой стороны ни посмотри, будь то развращенность человечества, мирские тенденции, социальные структуры, человеческая политика, мировые ресурсы или нынешние бедствия — конец человечества близок — это человечество дошло до точки. Однако это самый кульминационный момент в Божьей работе, момент, который больше других стоит, чтобы человек его помнил и восхвалял, и, конечно, это также наступление самого важного, переломного момента за все шесть тысяч лет работы Бога над Своим планом управления, момента, когда решается судьба человечества. Поэтому все то, что произошло с человечеством, а также ожидание и долготерпение Бога того стоили.

Вернемся к теме, которую мы начали обсуждать, — «Зачем человеку стремиться к истине». Божий план управления разделен на три этапа работы среди людей. Два предыдущих этапа Он уже завершил. Если посмотреть на эти этапы вплоть до настоящего времени, то, будь то закон или заповеди, их польза для человека заключалась лишь в том, чтобы заставить людей признавать и соблюдать закон, заповеди, имя Бога, веру в глубине своего сердца, совершить несколько хороших поступков и придерживаться нескольких правильных постулатов Человек в принципе не может жить по критериям Божьего требования, а именно, то есть быть управителем всего сущего и стать господином всего сущего. Разве это не так? Он в принципе не может жить в соответствии с этим. Если бы человек, прошедший через закон и период Благодати, был вынужден делать то, что требует от него Бог, то он был бы способен взаимодействовать со всем сущим только с помощью закона или благодати и благословений, дарованных ему в период Благодати. Это довольно далеко от Божьего требования, чтобы человек был управителем всего сущего, и человечество сильно не дотягивает до исполнения требуемых от него Богом вещей, обязанностей и долга. Человек просто не может соответствовать и жить согласно критерию Божьего требования, что он должен быть господином всего сущего и господином следующего периода. Поэтому на заключительном этапе Своей работы Бог излагает и сообщает человеку все необходимые человечеству истины и принципы практики во всех их аспектах, чтобы человек знал критерии требований Бога, как он должен взаимодействовать со всем сущим, как он должен относиться ко всему сущему, как он должен быть управителем всего сущего, каким способом ему должно существовать и как он должен жить перед Богом в качестве истинного сотворенного существа под владычеством Творца. Поняв все это, человек также будет знать, какие требования предъявляет к нему Бог; исполнив эти вещи, он также выполнит критерии Божьих требований к нему. Учитывая, что закон, заповеди и простые требования к поведению не заменяют истину, Бог в последние дни изрекает множество слов и истин, связанных с практикой человека, его поведением и действиями, его восприятием людей и вещей. Бог говорит человеку, как воспринимать людей и вещи, как вести себя и действовать. В чем смысл того, что Бог говорит человеку все это? Это значит, что Бог требует, чтобы ты воспринимал людей и вещи, вел себя и действовал в соответствии со всеми этими истинами и так жил в мире. Какой бы долг ты ни исполнял и какое бы поручение ни принимал от Бога, Его требования к тебе не меняются. Поняв требования Бога, ты должен практиковать, исполнять свой долг и выполнять данное тебе Богом поручение в соответствии с Его требованиями, как ты их понимаешь, независимо от того, находится Он рядом с тобой или исследует тебя. Только так ты сможешь действительно стать господином всего сущего, в котором уверен Бог, который подходит и который достоин Его поручения. Разве это не касается того, зачем человеку стремиться к истине? (Касается.) Теперь вы понимаете? Эти вещи случатся благодаря Богу. Итак, стремление к истине не означает просто избавиться от своего развращенного характера и не противиться Богу. В стремлении к истине, о котором мы говорим, большая значимость и большая ценность. Действительно, оно затрагивает место назначения человека и его судьбу. Вы понимаете? (Да.) Зачем человеку стремиться к истине? В узком смысле это решается теми самыми базовыми доктринами, которые человек понимает. В широком смысле главная причина заключается в том, что для Бога стремление к истине связано с Его управлением, Его ожиданиями от человечества и надеждами, которые Он возлагает на человечество. Это одна из частей Божьего плана управления. Отсюда видно, что кем бы ты ни был и как бы долго ни верил в Бога, если ты не стремишься к истине и не любишь ее, ты неизбежно окажешься в числе отсеянных. Это ясно как день. Бог совершает три этапа работы; у Него был план управления с тех пор, как Он создал человечество, и Он продолжал осуществлять каждый из его этапов, один за другим, среди людей и вести человечество шаг за шагом до настоящего времени. Как велики Его кропотливые усилия и жертвы, на которые Он пошел в дальнейшем, и как долго Он терпел, стремясь к конечной цели — воплотить выражаемые Им истины и все грани критериев Его требований, о которых Он говорит человечеству, в человеке, сделав их его жизнью и реальностью. По мнению Бога, это очень важный вопрос. Бог придает ему большое значение. Бог изрек так много слов, а перед этим Он проделал огромную подготовительную работу. Если в конечном счете ты не будешь стремиться к этим словам и не войдешь в них теперь, когда Он их изрек, то как Бог будет воспринимать тебя? К какой категории Бог тебя отнесет? Это ясно как день. Итак, каждый человек, независимо от своего уровня, возраста и стажа веры в Бога, должен направить свои усилия на путь стремления к истине. Не надо акцентироваться на каких-либо объективных обоснованиях, надо стремиться к истине безоговорочно. Не трать время попусту. Если ты ищешь и вкладываешь силы в стремление к истине как в главное дело своей жизни, то может случиться так, что истина, которую ты обретешь и которой сможешь достичь в своем стремлении, окажется не той, которую ты хотел получить. Но если Бог говорит, что Он даст тебе надлежащее место назначения в зависимости от твоего отношения к стремлению и от твоей искренности, то это будет просто замечательно! Не фокусируйся пока что на том, каково будет твое место назначения или результат, или что произойдет и что ждет тебя в будущем, или удастся ли тебе избежать бедствия и не погибнуть — не думай об этих вещах и не спрашивай о них. Сосредоточься только на стремлении к истине в Божьих словах и Его требованиях, на хорошем исполнении своего долга и на угождении Божьей воле, так, чтобы ты не оказался недостойным шести тысяч лет ожидания Бога, шести тысяч лет Его предвкушения. Дай Богу какое-то утешение, дай Ему возможность надеяться на тебя, и пусть Его желания исполнятся в тебе. Скажи Мне, разве Бог будет плохо обращаться с тобой, если ты так поступишь? Конечно же, нет! И даже если конечные результаты окажутся не такими, как хотелось бы, как к этому факту следует относиться человеку как сотворенному существу? Он должен во всем подчиняться Божьим планированиям и обустройствам, без каких бы то ни было личных тайных планов. Разве не такой точки зрения должны придерживаться сотворенные существа? (Такой.) Это правильный образ мыслей. На этом мы закончим нашу беседу об основной теме — зачем человеку стремиться к истине.

В нашей беседе мы только что в основном рассмотрели, зачем человеку стремиться к истине, исходя из Божьего плана управления, с точки зрения Бога. С другой стороны это выглядит несколько проще. Что касается самого человека, с точки зрения человека, зачем ему стремиться к истине? Простыми словами, если бы стремление человека, живи он по закону и не понимай истины, сводилось лишь к соблюдению закона, что бы в конечном итоге из этого получилось? Единственное, что в конечном итоге могло бы получиться, — это осуждение человека по закону за его неспособность соблюдать закон. И далее от этого к периоду Благодати: в тот период человек действительно многое понял, получил от Бога много новой информации о себе — указания и заповеди человеческого поведения. В плане доктрины человек получил неплохую пользу. Однако он все еще надеялся, что получит больше Божьей защиты, благосклонности, благословений и благодати, не поняв истины; он все еще смотрел на Бога с позиции обращения к Нему с просьбами, и когда он обращался с этими просьбами, его стремление все еще было нацелено и направлено на жизнь плоти, на удовлетворение плоти и на лучшую плотскую жизнь. Цель его стремления по-прежнему противоречила истине и шла вразрез с ней. Человек все еще не дотягивал до способности стремиться к истине, и он не мог войти в такую реальную жизнь, как эта, в которой истина является основой существования человека. Таковы реалии человеческой жизни, основанной на понимании всех законов, заповедей и предписаний периода Благодати и на том, что он еще не понял истину. Когда человек живет в таких реалиях, он часто будет терять направление, сам того не осознавая. Как говорят люди: «Я сбит с толку и в недоумении». Находясь в таком постоянном смятении, человек будет часто тонуть в пустоте, изнуряя себя, не зная ни зачем он живет, ни каким будет будущее, ни тем более как ему вести себя с разными людьми, событиями и вещами, которые преподносит ему реальная жизнь, ни каков правильный способ взаимодействия с ними. Есть, кстати, много последователей Бога, верующих, которые, даже исполняя заповеди и пользуясь огромной Божьей благодатью и благословениями, стремятся к статусу, богатству, перспективному будущему, уважению коллег, безоблачному браку, домашнему благополучию и удаче, а в современном обществе — к наслаждению плотью и жизнью, к беззаботности, к роскошным особнякам и автомобилям, к путешествиям по миру, пытаясь исследовать тайны и будущее человечества. Человечество, принимая нормы и ограничения множества законов и стандартов поведения, по-прежнему не способно отказаться от своей склонности к исследованию будущего, тайн человечества и всех вопросов, находящихся за пределами человеческого восприятия. И в результате люди часто чувствуют себя опустошенными, подавленными, обиженными, раздраженными, неустроенными и испуганными, настолько, что, учитывая все происходящее с ними, они с трудом сдерживают свою вспыльчивость и эмоции. Есть люди, которые впадают в уныние, депрессию, подавленность и тому подобные состояния, стоит им попасть в какую-либо стрессовую ситуацию, например, столкнувшись с жесткими условиями на работе, семейными размолвками, домашними неурядицами, супружескими ссорами или дискриминацией в обществе. Есть и такие люди, которые бросаются в крайние чувства, есть даже такие, которые решают завершить свою жизнь экстремальным способом. Конечно, есть и другие, которые выбирают замкнутость и одиночество. И что это породило в обществе? Отшельников, мужчин и женщин, клиническую депрессию и так далее. Не обошлось без этих явлений и в жизни христиан, они происходят часто. В конечном счете первопричина всего этого в том, что человечество не понимает, что такое истина, откуда человек пришел и куда он идет, зачем он живет и как он должен жить. Сталкиваясь с любым из всевозможных типов людей, событий и вещей, он не знает, как справляться со всем этим, разрешать, отбрасывать, распознавать и проникать в их суть, чтобы жить счастливо и беззаботно под владычеством и обустройствами Творца. Человечество не обладает такой способностью. Без Божьего выражения истины, без того, чтобы Он сказал человеку, как тот должен воспринимать людей и вещи, вести себя и действовать, люди полагаются на свои собственные усилия, на приобретенные ими знания, на полученные ими жизненные навыки, на усвоенные ими правила игры, а также на правила поведения и жизненную философию. Они полагаются на свой опыт человеческой жизни и свое соприкосновение с ней, и даже на то, что узнали из книг, но все равно при встрече со всеми трудностями, которые преподносит им реальная жизнь, они беспомощны. Для тех, кто проживает свою жизнь в таких условиях, чтение Библии бесполезно. Даже молитва Господу Иисусу бесполезна, не говоря уже о молитве Иегове. Чтение предсказаний древних пророков также не может решить их проблемы. Поэтому некоторые люди путешествуют по миру, исследуют Луну и Марс, ищут пророков, которые могут предсказать будущее, и беседуют с ними. Но после всего этого сердца людей остаются беспокойными, безрадостными и безутешными. Направление и цель их продвижения по-прежнему кажутся им такими неуловимыми и пустыми. В целом жизнь человечества остается такой пустой. Поскольку таков статус-кво жизни человечества, оно изобретает множество способов развлечения: современные видеоигры, например, и банджи-джампинг, и серфинг, и альпинизм, и затяжные прыжки с парашютом, которыми увлекаются представители Запада, и различные трагедии, песни и танцы, которые нравятся китайцам, и шоу трансвеститов в Юго-Восточной Азии. Люди смотрят даже то, что удовлетворяет их духовный мир и плотские вожделения. Но как бы они ни развлекались, что бы ни смотрели, в глубине души люди остаются в замешательстве относительно будущего. Сколько бы раз человек ни объехал вокруг света, или даже побывал на Луне и Марсе, но, вернувшись и немного освоившись, он остается совершенно обессиленным, как и прежде. Скорее наоборот, он будет еще грустнее и неустроеннее после поездки, чем если бы не ездил совсем. Человечество думает, что причина его пустоты, бессилия, замешательства и потрясения, его жажды исследовать будущее и неизвестное заключается в том, что люди не знают, как развлечься, что они не знают, как жить. Оно думает, что это происходит потому, что люди не умеют радоваться жизни и наслаждаться моментом, что их интересы и увлечения примитивны, что у них нет широты. Однако сколько бы ни было у людей интересов, сколько бы развлечений они ни перепробовали, в скольких бы уголках мира ни побывали, человечество все равно чувствует, что его образ жизни, направление и цель его существования не соответствуют его желаниям. Вкратце, в целом люди чувствуют пустоту и скуку. Одни от этой пустоты и скуки хотят отведать все деликатесы мира; куда бы они ни поехали, они стремятся набить желудок. Другие желают повеселиться, куда бы ни отправились, и они веселятся, едят и развлекаются без меры, но после еды, питья и веселья они еще более пусты, чем прежде. Что же с этим делать? Почему от этого чувства невозможно избавиться? Когда люди в тупике, некоторые из них начинают употреблять наркотики, опиум, экстази, и стимулируют себя всевозможными материальными вещами. И каков результат? Дают ли какие-то из этих методов хоть какой-то эффект в избавлении человека от пустоты? Может ли хоть один из них решить проблемы в корне? (Нет.) Почему же нет? Да потому, что люди живут чувствами. Они не понимают истины, не знают, что порождает проблемы человечества — пустоту, беспокойство, замешательство и тому подобное, и не знают, какими средствами их решать. Они считают, что если позаботились о плотских удовольствиях и мир их чувственного духа насыщен и наполнен, то чувство пустоты в их духе исчезнет. Так ли это работает? В том-то и дело, что нет. Если ты отойдешь от этих проповедей, приняв их как доктрину, но вообще не станешь стремиться к истине и не будешь практиковать их, если не сделаешь эти слова Бога основой и критерием своего восприятия людей и вещей, своего поведения и поступков, то твой способ существования и взгляды на жизнь никогда не изменятся. А если они останутся неизменными, значит, никогда не изменится и твоя жизнь, ее образ и ценность ее существования. А что это значит, если образ и ценность существования твоей жизни никогда не изменятся? Это значит, что когда-нибудь, рано или поздно, понятые тобой доктрины покажутся тебе столпами духа, рано или поздно они станут для тебя броскими фразами и теориями, тем, чем ты будешь затыкать это ощущение пустоты в своем внутреннем мире, когда этого потребует ситуация. Если направление и цель твоего стремления не изменятся, то ты будешь таким же, как и те люди, которые не слышали ни одного Божьего слова. Направление и цель твоего стремления по-прежнему будут заключаться в поиске развлечений, плотских утешений. Ты по-прежнему будешь пытаться устранить свою пустоту и замешательство, путешествуя по миру и пытаясь проникнуть в тайны. Нет сомнений, что ты будешь идти тем же путем, что и эти люди. Они чувствуют пустоту после того, как вкусили мирских деликатесов и насладились роскошью мира, так будет и с тобой. Ты можешь придерживаться истинного пути и Божьих слов, но если не будешь стремиться к истине и практиковать Божьи слова, то закончишь так же, как и они. Ты часто будешь чувствовать себя пустым, потрясенным, обиженным и подавленным, без истинного счастья, без истинной радости, без истинной свободы и, более того, без истинного мира. И тогда, в конце концов, твой результат окажется таким же, как у них.

На что смотрит Бог, когда дело касается результата человека? Он не смотрит на то, сколько Его слов ты прочитал и сколько проповедей ты прослушал. Бог не смотрит на эти вещи. Он смотрит на то, сколько истин ты обрел в своем стремлении, сколько истин ты можешь практиковать; Он смотрит на то, принимаешь ли ты Его слова в качестве основы и истину в качестве критерия своего восприятия людей и вещей, а также своего поведения и поступков, и есть ли в твоей жизни такой опыт и свидетельство. Если в твоей повседневной жизни и в процессе твоего следования за Богом такого свидетельства не будет и все эти вещи ничем не будут обоснованы, то Бог будет относиться к тебе так же, как и к язычникам. Означает ли такое отношение с Его стороны конец истории? Нет; это совсем не тот случай, когда Бог посчитает тебя таковым и все оставит как есть. Напротив, Он тем самым определит твой исход. Бог устанавливает твой результат в соответствии с причиной, которая ведет тебя по конкретному пути; Он устанавливает твой результат на основании того, как ты проявляешь себя в совокупности своего стремления и цели, твоего отношения к истине и того, встал ли ты на путь стремления к истине. Почему Он так его устанавливает? Если человек, который просто не стремится к истине, прочитал Божьи слова и услышал их великое множество, но все равно не может принять их в качестве критерия своего восприятия людей и вещей, а также своего поведения и поступков, то такой человек в конечном итоге не просто не сможет спастись. Вот что самое важное — что бы могло выйти из такого человека, если бы он остался? Смог бы он стать господином всего сущего? Смог бы он стать управителем всего сущего вместо Бога? Достоин ли он поручения? Доверия? Если бы Бог передал все сущее тебе, стал бы ты поступать так, как поступает сейчас человечество, без разбора убивая живых существ, созданных Богом, без разбора расточая мириады, которые создал Бог, без разбора оскверняя мириады, которые Бог даровал человечеству? Конечно, стал бы! Итак, если бы Бог передал этот мир и все сущее тебе, с чем бы в конечном итоге столкнулось все сущее? У него не было бы истинного управителя, оно было бы полностью осквернено и расточено развращенным сатаной человечеством. В конце концов все сущее, живых существ среди всего сущего и развращенное сатаной человечество постигла бы одна и та же участь — они были бы уничтожены Богом. Это то, чего Бог надеется не увидеть. Поэтому, если такой человек услышал много слов Бога и понял из них только множество доктрин, но все же неспособен взять на себя долг господина всего сущего и воспринимать людей и вещи, а также вести себя и поступать в соответствии с Божьими словами, то Бог, конечно, не доверит ему никакого дела, потому что он непригоден. Бог не желает видеть, ни как все сущее, которое Он кропотливо создавал, во второй раз полностью расточается и оскверняется развращенным сатаной человечеством, ни как человечество, которым Он управлял шесть тысяч лет, уничтожается такими людьми. Единственное, что Он желает видеть, — это дальнейшее существование всего кропотливо Им созданного сущего под управлением группы людей, которые обрели Его спасение, под Божьей заботой, защитой и руководством, продолжающего жить в соответствии с порядком всего сущего и законами, заповеданными Богом. Что же это тогда за люди, способные нести столь тяжкое бремя? Есть только один тип, и это те, о ком я говорю, — те, кто стремится к истине, те, кто может воспринимать людей и вещи, а также вести себя и поступать в строгом соответствии с Божьими словами и руководствуясь истиной как своим критерием. Такие люди достойны доверия. Их способ существования возник полностью из обычаев человечества, развращенного сатаной; в цели и способе своего стремления, в своем восприятии людей и вещей, а также в своем поведении и действиях они способны полностью соответствовать Божьим словам и полностью принять истину в качестве своего критерия. Именно такие люди действительно пригодны для того, чтобы жить дальше, и для того, чтобы все сущее перешло в их руки от Бога. Именно такие люди способны нести столь тяжкое бремя, как Божье поручение. Бог, конечно же, не передаст все сущее в руки такого человека, который не стремится к истине. Он точно не передаст все сущее в руки людей, которые просто не слушают Его слова, и точно не поручит таким людям никакой задачи. Они даже свой собственный долг не могут выполнить хорошо, не говоря уже о Божьем поручении. Если бы Бог доверил им все сущее, у них не было бы никакой верности, они не действовали бы в соответствии с Его словами. Они бы немного работали, когда им хорошо, а когда плохо — начинали бы есть, пить и веселиться. Часто они бы были пусты, неспокойны, неприкаянны в душе, безо всякой верности Божьему поручению. Такие люди, конечно же, не те, кто нужен Богу. Итак, если ты понимаешь Божью волю и знаешь недостатки развращенного человечества, а также то, каким путем должно идти развращенное человечество, ты должен начать со стремления к истине. Слушай Божьи слова и начинай стремиться к тому, чтобы воспринимать людей и вещи, а также вести себя и поступать в полном соответствии с Божьими словами, руководствуясь истиной как своим критерием. Ориентируйся на эту цель, на это направление, и рано или поздно наступит день, когда Бог вспомнит о твоей преданности и плате и примет их. Тогда в твоей жизни будет ценность; Бог одобрит тебя, и ты перестанешь быть обычным человеком. Тебя не просят держаться так долго, как Ной при строительстве ковчега, но ты должен проявлять упорство хотя бы в течение этой жизни. Доживешь ли ты до ста двадцати лет? Никто не знает, но достаточно сказать, что продолжительность жизни современного человека не такова. Стремиться к истине сейчас гораздо легче, чем было строить ковчег. Построить ковчег было очень трудно, а ведь тогда еще не было современных инструментов — все делалось исключительно человеческими силами, в неблагоприятных условиях, ни больше ни меньше. Это заняло много времени, и помощи было мало. Сейчас вам гораздо легче стремиться к истине, чем было строить ковчег. И ваше широкое окружение, и конкретные условия вашей жизни дают вам большое преимущество и предоставляют такую благоприятную возможность в том, что касается стремления к истине.

Сегодняшняя беседа на тему «Зачем человеку стремиться к истине» в основном охватила два аспекта этой темы. Один из них — простое общение с точки зрения Бога о Его плане управления, Его желаниях и Его стремлении; другой — анализ проблем самих людей с их собственной точки зрения, нужный для объяснения необходимости и важности стремления к истине. Исходя из любого из этих аспектов, стремление к истине является для человека чрезвычайно важным и крайне необходимым. Стремление к истине, с какой бы точки зрения оно ни рассматривалось, — это путь и цель в жизни, которые должен избрать каждый последователь Бога, каждый, кто слышал Его слова. Стремление к истине не должно рассматриваться как некий идеал или желание, а высказывания о нем не должны восприниматься как некое духовное утешение; напротив, человек должен взять произносимые Богом слова и Его требования к человеку и вполне прагматично превратить их в принципы и основу своей практики в реальной жизни, чтобы могла измениться цель его жизни и способ его существования, что, конечно, также сделает его жизнь более стоящей. Таким образом, по мере твоего стремления к истине дорога, по которой ты идешь, и твой выбор будут правильными в малом, а в большом ты, в конце концов, избавишься от своего развращенного характера, потому что стремишься к истине, и будешь спасен. Те, кто будет спасен, по мнению Бога не являются лишь зеницей Его ока или сокровищем в Его руке, и тем более не являются простыми столпами Его Царства. Благословение, которое достанется тебе, представителю будущего человечества, поистине велико, такого никогда не видели и никогда больше не увидят; блага будут приходить к тебе одно за другим непостижимым для твоего разума образом. В любом случае сейчас нужно первым делом поставить цель — стремиться к истине. Постановка этой цели не означает избавление от пустоты твоего духовного мира, не означает устранение подавленности и негодования, неуверенности и недоумения в глубине твоей души. Ее смысл не в этом, а в том, чтобы служить реальной и подлинной целью, к которой человек может стремиться в своем поведении и поступках. Все так просто. Ведь это просто, не находите? Вы не осмеливаетесь так говорить, но на самом деле это довольно просто — все сводится к тому, есть ли у человека решимость стремиться к истине. Если у тебя действительно есть такая решимость, то для какой же истины нет конкретного пути практики? Пути есть для каждой из них, не так ли? (Есть.) Иметь конкретную основу для практики истины в любой из ее сфер и иметь конкретные принципы практики для любого проекта в работе смогут те, у кого действительно есть решимость. Некоторые могут сказать: «Я все еще не знаю, как практиковать, когда сталкиваюсь с проблемами». Это потому, что ты не ищешь. Если бы ты искал, у тебя был бы путь. На этот случай есть высказывание, не правда ли? Оно гласит: «Ищите, и найдете; стучите, и отворят вам» (Мф. 7:7). Ты искал? Ты стучал? Ты размышлял над истиной, читая Божьи слова? Если ты приложишь усилия, чтобы поразмыслить над этим, то сможешь все понять. Вся истина заключена в Божьих словах, нужно только, чтобы ты читал ее и размышлял над ней. Не сиди сложа руки, проявляй искреннее внимание. Если не можешь решить проблему сам, нужно молиться Богу и посвятить некоторое время поиску истины, а иногда — набраться терпения и ждать Бога в Его время. Если Бог обустраивает для тебя ситуацию, и в ней Он открывает все и проливает свет на отрывок из Своих слов для тебя, внося ясность в твою душу, а у тебя есть конкретные принципы для практики, то разве после этого ты не поймешь? Итак, стремление к истине — не такая уж абстрактная вещь и не такая уж трудная. Касается ли это твоей повседневной жизни, твоего долга, работы церкви или твоего взаимодействия с другими людьми — какой аспект ни возьми, ты можешь искать истину, чтобы понять направление и критерии для практики. Это совсем не сложно. Сейчас человеку гораздо легче верить в Бога, чем в прошлом, потому что есть так много слов Бога, вы слушаете так много проповедей, и мы так много общаемся по каждому аспекту истины. Если кто-то понимает духовные вопросы и имеет хороший уровень, то он уже все понял. Только те, кому не хватает духовного понимания и у кого ужасный уровень, всегда говорят, что они не понимают того или другого и никогда не могут видеть суть вещей. Стоит чему-то случиться с ними, как они впадают в замешательство; беседа об истине все проясняет, но через некоторое время они снова впадают в замешательство. А все потому, что они беззаботно коротают свои дни в миру. Они просто слишком ленивы и не ищут истину. Если ты будешь искать и читать больше соответствующих слов Бога, то все будет легко понять, потому что все эти слова написаны на обычном языке, который легко понять. Их может понять любой нормальный человек, за исключением умственно отсталых. Эти слова ясно объясняют многие вопросы и всё тебе говорят. Если только ты не считаешь стремление к истине чем-то незначительным, если в душе ты действительно жаждешь обрести ее и стремление к ней для тебя — самое важное в жизни, то ничто не сможет помешать тебе или удержать от понимания истины и следования ей.

Самый простой завет в стремлении к истине заключается в том, что нужно принимать всё, исходящее от Бога, и подчиняться во всем. Это одна составляющая. Другая составляющая заключается в том, что, имея свой долг и то, что ты должен делать, и, более того, имея данное Богом поручение и свое обязательство, а также важную работу, которая выходит за рамки твоего долга, но должна быть сделана, работу, которая обустроена для тебя и выполнить которую призван именно ты, ты должен идти на жертвы, как бы трудно ни было. Даже если тебе нужно будет выложиться по полной, даже если ты подвергнешься гонениям, даже если это будет угрожать твоей жизни, ты должен не сожалеть об издержках, а предложить свою верность и быть покорным до самой смерти. Именно так в реальности проявляется стремление к истине, его реальная посвященность и реальная практика. Трудно ли это? (Нет.) Мне нравятся люди, которые говорят, что это не трудно, потому что их сердца жаждут стремиться к истине, они решительны и верны, в их сердцах есть сила, поэтому, что бы с ними ни случилось, для них это не трудно. Но если людям не хватает уверенности, если они сомневаются в себе, как это часто можно слышать, тогда для них все кончено. Если человек бесполезен, как куча грязи, не мотивирован ни на какие продуктивные действия, но оживляется, когда дело доходит до еды, питья и веселья, если он, сталкиваясь с трудностями, впадает в негатив и у него нет ни энтузиазма, ни малейшей мотивации, когда дело доходит до бесед об истине, то что это за человек? Это человек, который не любит истину. Если бы от человека требовалось стремиться к истине в период Благодати или в период Закона, это было бы для него испытанием. Это было бы нелегко, потому что условия жизни человечества тогда были иными, как и стандарты Божьих требований к нему. Поэтому в прошлые периоды было не так много людей, способных прислушиваться к Божьим словам и подчиняться Ему, за исключением таких выдающихся людей, как Ной, Авраам, Иов и Петр. Но Бог не винил людей тех двух периодов, потому что Он не сказал им, как достичь критериев спасения. На этом этапе работы в последнем периоде Бог ясно говорит людям о каждом аспекте истин, которые они должны практиковать. Если люди все еще не практикуют их и не могут соответствовать требованиям Бога, то это не вина Бога. Это проблема человека, состоящая в том, что он не любит истину и ему тошно от нее. Поэтому стремление к истине в это время не является для людей испытанием, это то, что они действительно могут делать. С одной стороны, причина в том, что все благоприятствует этому, с другой — в том, что условия и имеющаяся у людей основа достаточны для того, чтобы они стремились к истине. Если кому-то в итоге не удается обрести истину, то это происходит потому, что его проблемы слишком серьезны. Такой человек заслуживает любого наказания, любого результата, любой смерти. Он не заслуживает жалости. Для Бога не существует таких понятий, как жалость или сострадание к людям. Он определяет результат, которого должен достичь человек, исходя из Своих требований к нему, Своего характера, а также установленного Им порядка и правил; и поскольку определенные действия приводят к определенному результату, то тем самым определяется и нынешняя жизнь человека, и его будущая жизнь. Все так просто. Неважно, сколько в итоге выживет и сколько будет наказано. Богу это безразлично. Что вы поняли из этих слов? Какую информацию они несут вам? Знаете? Давайте посмотрим, достаточно ли вы умны и находчивы, чтобы ответить. Если не сможете, то Я оценю вас одним словом — глупцы. Почему Я говорю, что вы глупцы? Я вам скажу. Я сказал, что Богу безразлично, сколько людей выживет, а скольких в итоге ждут гибель и наказание. О чем это вам говорит? Это говорит вам о том, что Бог не предопределил конкретное количество людей. Ты можешь бороться за это, но кто бы в итоге ни выжил или ни понес наказание, будь то ты, другой человек или любая группа, они не являются частью уже установленной Богом квоты. Бог работает и говорит, как Он это делает сейчас. Он справедливо относится к каждому человеку и дает каждому человеку множество возможностей. Он дает тебе множество возможностей, обильную благодать, полную меру Своих слов, Своей работы, Своей милости и терпимости. Он справедлив к каждому человеку. Если ты можешь стремиться к истине, идешь по пути следования за Богом и можешь принять истину, то сколько бы трудностей ты ни перенес, с какими бы вызовами ни столкнулся, если твой развращенный характер очищен, ты будешь спасен. Если ты сможешь свидетельствовать о Боге и станешь достойным сотворенным существом, достойным господином всего сущего, то ты выживешь. Если ты выживешь, то не потому, что тебе достался хороший жребий, скорее, это произойдет благодаря твоей собственной посвященности и усилиям, а также твоему собственному стремлению. Это будет то, чего ты заслуживаешь и на что имеешь право. Тебе не нужно будет, чтобы Бог давал тебе что-то еще. Бог не дает тебе дополнительного наставления и подготовки, Он не говорит тебе еще больше слов и не делает особых одолжений. Он не делает ничего такого. Это выживание самых приспособленных, как в природе. Каждое животное приносит свое потомство, в каком бы количестве оно ни рождалось и ни умирало, следуя порядку и правилам, установленным Богом. Те, кто может выжить, выживают, те, кто не может жить, умирают, а потом рождаются новые. Сколько их после этого выживет, столько и останется. В плохой год не выживает ни один, в хороший выживает больше. В конечном итоге во всем сохраняется равновесие. Как же Бог относится к созданному Им человечеству? Отношение Бога такое же. Таким образом Он справедливо предоставляет каждому человеку его возможности, и таким образом говорит с каждым человеком, публично и безвозмездно. Он милостив к каждому человеку и поднимает каждого, Он ведет каждого человека, заботится о нем и оберегает его. Если в конечном счете ты выживешь, стремясь к истине, и будешь соответствовать критериям Божьих требований, то это будет означать, что ты преуспел. Но если ты коротаешь свои дни неизменно бездумно, считая себя невезучим, имея постоянную склонность к перегибам, не зная, что делать, всегда живя своими чувствами, не стремясь к истине и не идя верным путем, то в конечном итоге ты ничего не обретешь. Если ты хочешь всегда влачить жалкое существование, пренебрегая работой, которую Бог совершает в тебе, нисколько не заботясь о том, что Он ведет тебя, дает тебе возможности, дисциплину, просвещение и поддержку, то Он увидит, что ты — неисправимый глупец, и будет тебя игнорировать. Бог будет работать над тобой в тот день, когда ты станешь стремиться к истине. Он не помнит твоих прегрешений. Если ты не будешь стремиться к истине, Бог не станет принуждать тебя или тащить за Собой. Если ты будешь стремиться, то обретешь, а если не будешь, то не обретешь. Люди могут стремиться к истине или нет, как им заблагорассудится. Им решать. Когда Божья работа подойдет к концу, Он потребует у тебя ответы на вопросы и оценит тебя по критериям истины. Если у тебя нет никакого свидетельства, ты должен быть отсеян; ты не сможешь выжить. Ты скажешь: «Я выполнил столько-то обязанностей и оказал столько-то услуг. Я многое посвятил Богу и многим пожертвовал!» А Бог скажет: «Но стремился ли ты к истине?» Ты поразмыслишь об этом, и тебе покажется, что за свои двадцать, тридцать, сорок или пятьдесят лет веры в Бога ты не стремился к истине. Бог скажет: «Ты сам говоришь, что не стремился к истине. Тогда ступай прочь. Иди, куда хочешь». Ты скажешь: «А не кажется ли Богу, что будет досадно спасти на одного человека меньше, чем следовало, недосчитаться одного господина всего сущего?» Сжалится ли еще Бог в этот момент? Бог был терпеливым достаточно долго; Он достаточно долго ждал. Его ожидания в твоем отношении будут исчерпаны; Он потеряет надежду на тебя и больше не будет обращать на тебя внимания. Он не прольет по тебе ни одной слезы, не будет испытывать больше боли и страданий на твой счет. Почему так? Потому что результат всего сущего будет достигнут, работа Бога подойдет к концу, Его план управления завершится, и Он уйдет на покой. Бог не будет радоваться ни за одного человека, не будет огорчаться, плакать или рыдать из-за него. Конечно, не будет Он и ликовать или радоваться тому, что кто-то выжил, или тому, что кто-то смог стать господином всего сущего. Почему так? Бог слишком много и долго занимался этим человечеством, и Ему нужен отдых. Ему нужно закрыть книгу о шести тысячах лет Своего плана управления и больше не думать о нем, не планировать ничего, не говорить никаких слов и не выполнять никакой работы над человеком. Он передаст будущую работу и грядущие дни властителям следующего периода. О чем же тогда Я вам говорю? А вот о чем. Поскольку теперь вы знаете, сколько людей останется в конце и кто сможет остаться, каждый из вас может стремиться к этому, и единственный путь к этому — стремление к истине. Не проводите дни впустую, бестолковость не пройдет. Если наступит день, когда Бог больше не вспомнит о том, чем ты пожертвовал, и Ему уже будет все равно, каким путем ты идешь и каков будет твой результат, то в этот день твой результат действительно будет определен. Что вам сейчас нужно сделать? Воспользоваться настоящим моментом, пока сердце Бога еще трудится ради человечества, пока Он еще строит планы для человечества, пока Он еще скорбит и беспокоится о каждом движении и жесте человека. Люди должны сделать свой выбор как можно скорее. Наметьте цель и направление своего стремления; не ждите, пока наступят дни Божьего покоя, чтобы строить свои планы. Если до этого времени вы не почувствуете истинной тоски, сожаления, печали и скорби, то будет уже слишком поздно. Никто не сможет спасти тебя, не спасет и Бог. Это объясняется тем, что когда придет время, момент, когда Божий план действительно закончится и Он поставит последнюю точку и закроет книгу Своего плана, Он больше не будет работать. Богу нужен отдых; Ему нужно вкусить плоды Своего шеститысячелетнего плана управления и насладиться тем, как оставшиеся люди управляют всем сущим вместо Него. Чем Бог хочет наслаждаться, так это зрелищем того, как оставшиеся люди управляют всем сущим согласно установленным Им правилам и предписаниям, в точном соответствии с порядком, созданным Им для времен года, всего сущего и человечества, не нарушая ничего из того, чего Он желает или жаждет. Бог хочет наслаждаться Своим покоем, Он хочет наслаждаться Своим комфортом, не заботясь более о человечестве и не работая ради него. Вы это понимаете? (Да.) Этот день скоро наступит. Если бы продолжительность жизни человека была такой, как во времена Адама и Евы, то, возможно, у людей еще оставались бы века, долгое время. Посмотрите, сколько времени понадобилось Ною, чтобы построить ковчег. Я думаю, что мало кто из современных людей проживет более ста лет, и даже если ты доживешь до девяноста или ста лет, сколько десятилетий тебе осталось? Не так уж много. Даже если тебе сейчас двадцать лет и ты доживешь до девяноста, то проживешь еще семьдесят лет, это все равно меньше, чем потребовалось Ною, чтобы построить ковчег. Для Бога шесть тысяч лет — это мгновение, а то, что для человека шестьдесят, восемьдесят или сто лет, для Бога — это несколько секунд, максимум несколько минут, мгновение. Даже люди, которые не идут правильным путем и не стремятся к истине, часто говорят: «Жизнь коротка: в мгновение ока мы состарились, в мгновение ока дом наполнился детьми и внуками, в мгновение ока наша жизнь подошла к концу». А что, если ты стремишься к истине? Тебя время поджимает еще больше. Люди, которые не стремятся к истине и живут в мире пустоты, проводят свои дни бесцельно, и все они чувствуют, что время проходит очень быстро. Что, если ты все-таки стремишься к истине? Любая ситуация, любой человек, событие или вещь Божьего обустройства является объективной реальностью, которую ты можешь испытывать какое-то время, и только по прошествии долгого времени ты обретешь ту самую малость знаний, понимания и опыта. Это нелегко. Когда ты действительно обретешь эти знания и опыт, до тебя дойдет: «Господи! Человек не так уж много получает за всю жизнь стремления к истине!» Сейчас многие записывают свои свидетельства, основанные на опыте, и Я вижу, что некоторые, кто верит в Бога уже двадцать–тридцать лет, пишут только о своих провалах и падениях десяти–двадцатилетней давности. Они хотели бы написать о чем-то недавнем, о своем нынешнем вхождении в жизнь, но у них этого нет. Их опыт ничтожно мал. При написании свидетельств, основанных на опыте, некоторым людям приходится оглядываться на свои прошлые провалы и падения, а тем, у кого плохая память, требуется помощь других, чтобы вспомнить их. Эта малость — все, что они обрели за свои десять, двадцать, даже тридцать лет веры в Бога, и записать это — тяжелый труд. Некоторые записи еще и бессвязны, они представляют собой искусственно склеенные разрозненные фрагменты. Это даже не считается жизненным опытом, по сути, это не имеет никакого отношения к жизни. Вот как жалок человек, когда он не стремится к истине. Разве это не так? (Так.) Так и есть. Я надеюсь, что никто из вас не дойдет до такого, что в тот день, когда работа Бога закончится, ты, покаявшись перед Ним, упадешь на колени и скажешь: «Теперь я знаю себя! Теперь я знаю, как стремиться к истине!» Слишком поздно! Бог не будет обращать на тебя внимания, Ему уже не будет важно, стремишься ли ты к истине, какой у тебя развращенный характер, каково твое отношение к Нему, не будет важно, насколько глубоко ты развращен сатаной и что ты за человек. Когда это произойдет, разве абсолютный холод не проникнет в самое твое существо? (Да.) Представь себе это сейчас. Если бы этот момент действительно настал, ты бы огорчился? (Да.) Почему ты огорчился бы? Имеется в виду, что у тебя никогда не будет другого шанса. Ты никогда больше не услышишь Божьих слов, Бог никогда больше не будет беспокоиться о тебе; ты никогда больше не будешь представлять для Него интерес, не будешь созданным Им существом. У тебя вообще не будет с Ним никаких отношений. Как страшно об этом думать. Если ты сможешь представить себе это сейчас, а день, когда ты дойдешь до этого, действительно наступит, разве ты не будешь ошеломлен? Все будет так, как написано в Библии: «Когда наступит то время, люди будут бить себя в грудь и в спину, стенать, скрежеща зубами, с таким плачем, будто они умирают». Но плакать до смерти будет бесполезно — все это будет слишком поздно! Бог больше не будет твоим Богом, а ты больше не будешь сотворенным Богом существом. У тебя не будет с Ним никаких отношений; ты будешь Ему не нужен. То, каким ты являешься, больше не будет иметь никакого отношения к Богу. Тебя больше не будет в Его сердце, и Он больше не будет беспокоиться о тебе. Не будет ли это концом твоего пути веры в Бога? (Будет.) Вот почему, если ты способен представить себе, что может наступить время, когда Бог будет питать отвращение к тебе и отвергнет тебя, то ты должен дорожить настоящим. Бог может тебя обличать, судить, исправлять и подрезать; Он может даже проклясть тебя и резко отругать. Всем этим стоит дорожить: Бог, по крайней мере, все еще признает тебя как сотворенное Им существо, все еще возлагает на тебя надежды, и ты, по крайней мере, все еще в Его сердце, и Он все еще готов ругать и проклинать тебя, это значит, что в Своем сердце Он все еще беспокоится за тебя. Это беспокойство — не то, за что можно отдать свою жизнь. Итак, не будьте глупцами! Вы понимаете? (Да.) Если понимаете, значит, вы не совсем глупы; притворяетесь, нет? Я очень надеюсь, что вы не совсем глупы. Если вы поняли эти вещи, не теряйте времени. Стремление к истине — главное дело человеческой жизни. Ни одно другое дело не имеет такого значения, как стремление к истине, и ни одно другое дело не превосходит обретение истины по своей ценности. Легко ли было следовать за Богом до сегодняшнего дня? Поторопись, и сделай свое стремление к истине делом первостепенной важности! Этот этап работы в последние дни — самый важный этап работы, которую Бог проводит над людьми в рамках Своего шеститысячелетнего плана управления. Стремление к истине — это наивысшее ожидание, которое Бог возлагает на Своих избранных. Он надеется, что люди идут по верному пути, который и есть стремление к истине. Не подводи Бога, не разочаровывай Его, а когда наступит последний момент — не заставляй Его удалять тебя из Своего сердца и больше не беспокоиться за тебя. У Него даже не будет ненависти к тебе. Не доводи до этого. Понимаешь? (Да.)

Какой была тема нашей сегодняшней беседы? (Зачем человеку стремиться к истине.) Зачем человеку стремиться к истине — нелегкая тема, не так ли? Почему она тяжелая? Потому что это важно. Для будущего каждого человека, для жизни каждого человека, для того, как каждый человек будет существовать в следующем периоде, это очень важно. Поэтому Я надеюсь, что вы прослушаете сегодняшний разговор на эту тему еще несколько раз, чтобы углубить произведенное им на вас впечатление. Независимо от того, стремился ли ты к истине в прошлом, и независимо от того, готов ли ты стремиться к истине, начиная с сегодняшней беседы на тему «Зачем человеку стремиться к истине», постарайся набраться решимости и закалить волю, чтобы сделать выбор в пользу стремления к истине. Это самый лучший выбор. Можешь это сделать? (Да.) Отлично. Сегодня мы беседовали о том, зачем человеку стремиться к истине. Следующая тема нашей беседы — как стремиться к истине. Теперь, когда Я рассказал вам, что это такое, немного поразмышляйте над этим и посмотрите, что вы знаете в своей душе об этой теме. Для начала немного ознакомьтесь с ней. На этом мы завершаем сегодняшнюю беседу.

3 сентября 2022 года