О чем мы беседовали на нашем последнем собрании? (Зачем человеку стремиться к истине.) После того, как мы закончили общение, Я дал вам тему домашнего задания. Какую? (Как стремиться к истине.) Вы размышляли над этим вопросом? (Боже, я поразмышлял над этим вопросом. Если говорить о том, как стремиться к истине, то прежде всего надо исследовать проявления своей развращенности и развращенного характера по отношению ко всем людям, событиям и явлениям, с которыми мы ежедневно сталкиваемся, а затем искать истину для решения этих проблем. Кроме того, выполнение долга подразумевает определенные принципы, поэтому мы должны искать соответствующие истины, чтобы понять, как действовать согласно этим принципам при выполнении различных обязанностей — это еще один способ практиковать стремление к истине.) То есть, во-первых, искать истину в своей повседневной жизни, а, во-вторых, искать истину-принципы при выполнении своего долга. Есть ли другие аспекты этого стремления? Ведь это не такой уж сложный вопрос, не так ли? Размышляли ли вы о том, как стремиться к истине? Как вы об этом размышляли? Размышление над этой темой требует некоторого времени на ее обдумывание и последующей записи знаний, полученных в результате этого размышления. Если вы отнесетесь к теме поверхностно, наскоро обдумаете ее, не потратив ни времени, ни сил, и не станете тщательно углубляться в этот вопрос, то это не будет размышлением. Размышление означает, что вы серьезно обдумываете вопрос, прилагая к этому реальные усилия, получаете конкретное знание, обретаете просвещение и просветление и пожинаете некие плоды, — вот каковы результаты размышления. Теперь скажите, действительно ли вы размышляли на эту тему? Никто из вас на самом деле не размышлял над ней, не так ли? В прошлый раз Я дал вам тему домашнего задания, чтобы вы могли подготовиться, но никто из вас не стал размышлять на эту тему, вы не восприняли ее всерьез. Вы надеялись, что Я преподнесу вам ее на блюдечке? Или вы подумали: «Эта тема очень проста, в ней нет глубины. Мы уже разобрались, так что нам незачем размышлять — мы и так все понимаем»? Или вас не интересуют вопросы и проблемы, связанные со стремлением к истине? В чем дело? Вряд ли вы настолько заняты работой, правильно? Скажите же, в чем причина? (Выслушав вопросы Бога и проанализировав себя, я думаю, что главная причина заключается в том, что я не люблю истину. Я не воспринял Божьи слова всерьез и не стал серьезно размышлять об истине. Я надеялся получить готовый ответ. Я также надеялся, что когда Бог закончит беседу на эту тему, я смогу все понять. Именно таким было мое отношение.) Неужели большинство людей таковы? Похоже, вы привыкли к тому, что вам все преподносят на блюдечке. Когда дело касается истины, вы не слишком дотошны и не прилагаете особых усилий. Вы очень любите действовать и суетиться вслепую. Вы только и делаете, что впустую тратите время, у вас не хватает ума разобраться в вопросе истины, и вы не воспринимаете ее всерьез. Вот каково на самом деле ваше состояние.

Как стремиться к истине — это одна из тем, на которые чаще всего беседуют в Божьем доме. Большинство людей понимают отдельные доктрины о том, как стремиться к истине, и знают кое-какие подходы и способы ее претворения в жизнь. У тех, кто давно верует в Бога, есть более или менее реальный опыт: они пережили неудачи и провалы, негативный настрой и слабость. В процессе стремления к истине они также испытали много взлетов и падений; стремясь к истине, они извлекли уроки из своего опыта и получили какую-то награду. Естественно, они также столкнулись со многими трудностями и препятствиями, а также с различными реальными проблемами в своей жизни или окружении. Короче говоря, большинство людей в той или иной степени понимают стремление к истине — либо чисто формально, либо благодаря практическому опыту, — а также обладают какими-то доктринальными знаниями по теме. Как только люди начинают веровать в Бога или идти по пути стремления к истине, то независимо от того, действительно ли они идут на жертвы на этом пути или всего лишь прикладывают минимальные усилия в своем стремлении к истине, в итоге практически все они будут иметь о нем хоть какое-то представление. Для тех, кто любит истину, это понимание представляет собой подлинную и драгоценную награду, тогда как те, кто не стремится к истине, не обретают опыт, не учатся на нем и не получают воздаяния. Таким образом, большинство людей движутся вперед нерешительно, занимая выжидательную позицию в стремлении к истине, в то же время частично испытывают на себе, каково это — стремиться к истине. В мыслях, взглядах или сознании большинства людей стремление к истине — позитивное и сверхважное дело. Люди видят в нем жизненную цель, к которой они должны стремиться, и, даже более того, верный жизненный путь, по которому они должны идти. Будь то на теоретическом уровне или на основании своего практического опыта и знаний, все люди считают стремление к истине хорошим и наиболее позитивным делом. Никакое стремление и никакой путь, выбранный человечеством, не сравнится со стремлением к истине или путем стремления к ней. Стремление к истине — единственный правильный путь, которым должны следовать люди. Стремление к истине должно стать жизненной целью каждого представителя рода человеческого, и люди должны относиться к нему как к правильному пути, по которому они должны следовать. Как же следует стремиться к истине? Только что вы предложили несколько простых теоретических идей, с которыми, вероятно, согласится большинство людей. Все думают, что такого рода устремления и практики связаны со стремлением к истине. По их мнению, самое прямое отношение к стремлению к истине имеют простое самопознание, исповедание и покаяние, поиск истины-принципов для практики Божьих слов и, наконец, воплощение Его слов в своей повседневной жизни и вхождение в истину-реальность. Именно так большинство людей понимают стремление к истине. Помимо тех методов, которые вы можете узнать и постичь, Я коротко расскажу о некоторых более конкретных путях и методах практики стремления к истине. Сегодня мы более подробно побеседуем о том, как стремиться к истине.

Помимо тех методов, которые вы перечислили, Я более подробно остановился на двух методах стремления к истине и резюмировал их. Первый метод — «освобождение». Простой ли он? (Простой.) Он не отвлеченный и не сложный. Его легко запомнить и легко понять. Конечно, претворение этого метода в жизнь может быть сопряжено с определенными сложностями. Но этот метод намного проще тех, которые предложили вы. Предложенные вами методы — это просто набор теорий. Они кажутся возвышенными и глубокими и, конечно, в них есть определенная конкретика, но они гораздо сложнее того, о чем Я только что сказал. Первый метод — «освобождение», а второй — «посвящение себя». Всего два метода, всего три слова. Люди способны понять их с первого взгляда и без всякого общения могут их практиковать; их также легко запомнить. Как называется первый метод? (Освобождение.) А второй? (Посвящение себя.) Видите? Разве это не просто? (Просто.) И намного короче, чем все, что вы говорили. Как это называется? Это называется «меткое выражение». Обязательно ли краткость выражения означает, что оно меткое? (Нет.) Неважно, является ли выражение метким. Решающее значение имеет то, передает ли оно основной смысл и насколько оно действенно на практике. Кроме того, важно смотреть, какие результаты достигаются при такой практике; может ли она разрешить практические трудности людей; помогает ли она людям идти по пути стремления к истине; позволяет ли она людям искоренить свой развращенный характер; и помогает ли такая практика предстать перед Богом и принять Его слова и истину, тем самым достигнув результатов и целей, к которым должно вести стремление к истине. Правильно? (Правильно.) Итак, вы услышали об этих двух методах — «освобождении» и «посвящении себя», и теперь вы их знаете. Как связаны эти два метода со стремлением к истине? Связаны ли они с теми методами, которые упомянули вы, или они противоречат им? Это пока не совсем понятно, не так ли? (Да, пока непонятно.) В целом, оба метода, о которых Я только что говорил, — это конкретные практические методы стремления к истине. В чем состоит первый из этих двух методов — «освобождение»? Что первое и самое простое приходит вам в голову, когда вы слышите слово «освобождение»? Как применять этот метод на практике? В чем он заключается? (В освобождении от своего развращенного характера.) От чего еще, кроме развращенного характера? (От представлений и фантазий.) От представлений и фантазий, чувств, волеизъявлений и предпочтений. От чего еще? (От сатанинской философии отношения к миру, ошибочных ценностей и взглядов на жизнь.) (От своих намерений и желаний.) Короче говоря, когда люди начинают думать о том, от чего им следует освободиться, то им вспоминаются не только различные виды поведения, связанные с развращенным характером, но также и то, что формирует взгляды и мышление людей. Таким образом, есть два основных аспекта: один связан с развращенным характером, а другой — с мышлением и взглядами людей. Что еще кроме этих двух аспектов приходит вам в голову? Вы не знаете, так ведь? А почему? Дело в том, что первыми вам на ум приходят те темы, с которыми вы часто сталкиваетесь в повседневной жизни, с тех пор как уверовали в Бога, и о которых люди часто говорят. Что же касается проблем, о которых никто не упоминает, но которые тем не менее существуют у людей, то вы о них не знаете, не осознаете их, не вспоминаете и даже никогда не считали их проблемами, о которых нужно размышлять. Вот в чем причина вашей растерянности. Я обсуждаю это с вами, потому что хочу, чтобы вы обдумали и тщательно проанализировали вопрос, о котором мы с вами сейчас будем беседовать, чтобы он произвел на вас глубокое впечатление.

Давайте побеседуем о двух основных аспектах, связанных со стремлением к истине: первый — «освобождение» и второй — «посвящение себя». Давайте начнем с обсуждения первого из них, «освобождения». Под этим кроется не просто освобождение от чувств, философий отношения к миру, своеволия, жажды благословений и других подобных общих понятий. Практика «освобождения», о которой Я буду беседовать сегодня, имеет более конкретное назначение и требует, чтобы люди исследовали и практиковали ее в своей повседневной жизни. Что нужно в первую очередь упомянуть в связи с освобождением? В своем стремлении к истине люди должны в первую очередь освободиться от различных человеческих эмоций. Что приходит вам в голову, когда Я говорю об эмоциях? О каких эмоциях идет речь? (О вспыльчивости, своеволии и пассивности.) Является ли вспыльчивость эмоцией? (В моем понимании эмоции — это когда люди, исполняя свой долг, поступают так, как подсказывают им чувства. Они по-разному воспринимают окружающее в зависимости от того, хорошо они себя чувствуют или нет.) Это и есть те эмоции, о которых Я говорил? Разве так можно объяснить эмоции? (Боже, мое понимание эмоций таково, что они в основном включают раздражительность, досаду, а также удовольствие, гнев, печаль и радость.) Это уместное обобщение. А то, что только что сейчас было сказано о людях, действующих в зависимости от того, как они себя чувствуют, — является ли это эмоцией? (Это всего лишь проявление.) Это своего рода проявление эмоций. Огорчение, раздражительность, и подавленность — все это проявления эмоций, но они вовсе не являются определением эмоций. Как же понять, от чего в первую очередь нужно освободиться в стремлении к истине? От различных эмоций? От чего освобождаются люди, отказываясь от различных эмоций? Они освобождаются от настроений, мыслей и эмоций, возникающих в различных ситуациях и контекстах, а также от различных людей, событий и вещей. Некоторые из этих эмоций проявляются своеволием человека. Другие же, хотя и не проявляются своеволием, все равно могут влиять на его мировоззрение и поступки. Итак, что же это за эмоции? К ним относятся, например, депрессия, ненависть, гнев, раздражительность, беспокойство, а также подавленность, чувство неполноценности и слезы радости — все это можно считать эмоциями. Являются ли они конкретными проявлениями эмоций? (Да.) Говоря так, знаете ли вы, что такое эмоция? Имеют ли эмоции какое-либо отношение к пассивности и вспыльчивости, о которых вы упомянули? (Нет.) Они не имеют к ним отношения. Чем же тогда являются пассивность и вспыльчивость? (Проявлениями развращенного характера.) Это проявления развращенного характера. Имеют ли те эмоции, которые Я только что перечислил: подавленность, депрессия, чувство неполноценности и так далее, — какое-либо отношение к развращенному характеру? (Эмоции, о которых только что говорил Бог, не связаны с развращенным характером, они не являются составной частью развращенного характера или еще не достигли уровня развращенного характера.) Что же это за эмоции? Удовольствие, гнев, горе и радость нормальной человечности — эмоции, которые возникают и проявляются, когда люди оказываются в определенных ситуациях. Одни могут быть порождениями развращенного характера, тогда как другие не достигли этого уровня и особо не связаны с развращенным характером, но все равно присутствуют в мыслях людей. В таких обстоятельствах, в какой бы ситуации или контексте ни оказался человек, эти эмоции, естественно, часто будут в той или иной степени влиять на суждения и взгляды человека, а также на занимаемую им позицию и на путь, который он выберет. Эмоции, о которых мы только что говорили, в большинстве своем негативные. Есть ли более нейтральные эмоции, то есть не такие резко негативные или позитивные? Нет, умеренно позитивных эмоций не существует. Уныние, депрессия, ненависть, гнев, чувство неполноценности, раздражительность, беспокойство и подавленность — все это довольно негативные эмоции. Могут ли какие-либо из них вызвать у человека позитивное отношение к жизни, бытию человека и ситуациям, с которыми он сталкивается в жизни? Есть ли среди них позитивные эмоции? (Нет.) Все это довольно негативные эмоции. Какие же эмоции хоть немного лучше? Может, печаль и тоска? (Они довольно нейтральны.) Да, они могут быть нейтральными. Что еще? Ностальгия, грусть и нежность. Что представляют собой эмоции, о которых мы сейчас говорим? Они нередко таятся в глубинах человеческого сердца и души; они часто могут занимать сердца и мысли людей и влиять на их настроение, взгляды и отношение к тому, что они делают. Поэтому, независимо от того, проявляются эти эмоции в реальной жизни людей или в их вере в Бога и стремлении к истине, они в той или иной степени влияют на повседневную жизнь людей, а также на их отношение к своему долгу. Конечно, эти эмоции также влияют на суждения людей и позицию, которую те занимают в своем стремлении к истине; эти довольно пассивные и негативные чувства оказывают колоссальное воздействие на людей. Когда у человека формируется память и он начинает ощущать собственные эмоции, когда он начинает распознавать события и вещи, окружающие условия и других людей, то у него начинают постепенно возникать различные эмоции. По мере того как человек становится старше и сталкивается со все большим числом мирских проблем, эти эмоции постепенно укореняются в глубинах его души и становятся преобладающей чертой его индивидуальной человечности. Постепенно эти эмоции начинают управлять его индивидуальностью, удовольствием, гневом, печалью и радостью, его пристрастиями, а также стремлением к целям, направлением в жизни и так далее. Вот почему эмоции так важны для каждого человека. Почему Я это говорю? Как только у человека возникает субъективное осознание окружающей его среды, эти эмоции начинают понемногу влиять на его удовольствие, гнев, печаль и радость, на его суждения и понимание людей, событий и вещей, а также на его личность. Разумеется, они также влияют на его взгляды, отношение и восприятие окружающих людей, событий и вещей. Что еще важнее, эти негативные эмоции влияют на манеру и принципы поведения человека, на цели, которые он преследует, и на общее направление его человеческого поведения. Вам может показаться, что сказанное Мной не так уж легко понять, что все это довольно отвлеченно. Я приведу один пример, который поможет вам понять это немного лучше. Как известно, некоторые люди в детстве бывают невзрачными, косноязычными и не очень сообразительными. Поэтому их родные и прочие люди не очень высоко их ценят, говоря что-то вроде: «Этот ребенок тупой, медлительный и нескладно говорит. Посмотрите на других детей — они так красноречивы, что просто заслушаешься. А этот ребенок просто дуется целыми днями. Он не знает, что сказать при встрече с людьми, не умеет объяснять или оправдываться, если сделал что-то не так, и не может развеселить людей. Этот ребенок идиот». Так говорят родители, так говорят родственники и друзья, и так говорят учителя. Все это оказывает незримое давление на таких людей. Этот опыт способствует тому, что они неосознанно развивают у себя определенный тип мышления. Что это за мышление? Они считают, что некрасивы и никому не нравятся, что другие им не рады. Они считают, что плохо учатся и туго соображают, поэтому стесняются раскрывать рот в присутствии других. Они даже стесняются поблагодарить, если им что-нибудь дарят, думая про себя: «Почему я всегда такой косноязычный? Почему другие люди так красиво говорят? Я просто глупый!» Подсознательно они считают себя никчемными, но все же им не хочется признавать себя совсем никчемными и глупыми. В душе они всегда спрашивают себя: «Неужели я такой глупый? Неужели я такой неприятный?» Их не любят ни родители, ни братья и сестры, ни учителя, ни одноклассники. Члены семьи, родственники и друзья часто говорят о них: «Он невысокий, у него маленькие глаза и нос; с такой внешностью он ничего не добьется во взрослой жизни». И вот, глядя на себя в зеркало, он в самом деле видит, что у него маленькие глаза. И постепенно внутренний протест, неудовлетворенность, нежелание и неприятие сменяются принятием и признанием собственных недостатков, дефектов и проблем. Хотя он способен принять такую реальность, в глубине его души возникает стойкая эмоция. Как называется эта эмоция? Чувство неполноценности. Люди, которые ощущают себя неполноценными, не знают своих сильных сторон. Они просто считают себя некрасивыми, глупыми и не умеющими справляться с трудностями. В общем, им кажется, что они бездарные, непривлекательные, неумные и заторможенные. Они ничем не выделяются на фоне остальных и в школе получают посредственные оценки. У ребенка, растущего в такой среде, мысли о собственной неполноценности постепенно начинают преобладать. Они складываются в устойчивую эмоцию, которая укореняется в твоем сердце и заполняет разум. Ты уже не можешь избавиться от чувства неполноценности, привитого окружением, в котором ты рос, даже если ты уже повзрослел, вышел в мир, женился, построил карьеру и добился высокого социального статуса. Даже уверовав в Бога и присоединившись к церкви, ты продолжаешь думать, что у тебя посредственная внешность, низкий интеллектуальный уровень и нескладная речь, и ничего не можешь с этим поделать. Ты думаешь: «Я просто буду стараться по мере сил. Мне не нужно стремиться в лидеры, не нужно искать глубокие истины; я буду довольствоваться тем, что я самый незначительный, а остальные пусть относятся ко мне, как им хочется». Когда появляются антихристы и лжелидеры, тебе кажется, что ты не способен распознавать или разоблачать их, что ты не годишься для этого. Ты думаешь, что раз сам ты — не лжелидер и не антихрист, то и этого достаточно; раз ты не создаешь помех и нарушений, то и это уже хорошо; и раз ты выполняешь свою работу, значит все в порядке. В глубине души ты чувствуешь, что недостаточно хорош, что ты хуже других, что другие могут достичь спасения, а ты в лучшем случае будешь лишь оказателем услуг, и поэтому тебе кажется, что стремление к истине тебе не по силам. Сколько бы истины ты ни сумел понять, ты все равно считаешь, что, поскольку Бог предназначил тебе такой уровень и такую внешность, то, видимо, Он видел в тебе всего лишь оказателя услуг, и тебе незачем стремиться к истине, становиться лидером, брать на себя ответственность и идти к спасению; вместо этого ты готов быть самым незначительным человеком. Возможно, ты не родился с чувством неполноценности, но на другом уровне, в своем семейном окружении и среде, в которой ты рос, ты подвергался нападкам или несправедливым суждениям, и они сформировали у тебя чувство неполноценности. Эта эмоция влияет на верное направление твоих стремлений, на правильную мотивацию к ним, а также препятствует их правильному осуществлению. Подавляя свои правильные устремления и установки, присущие твоей человечности, ты также подавляешь и свою мотивацию стремиться к позитивному и к истине. Такое подавление происходит не под воздействием окружающего мира или людей, и, конечно же, Бог не предопределил, что ты обязан от этого страдать; скорее, так происходит под влиянием сильных негативных эмоций в глубине твоей души. Разве не так? (Так.)

На первый взгляд, чувство неполноценности — это эмоция, которая проявляется у человека; но на самом деле его первопричиной является общество, человечество и среда, в которой человек живет. Его также могут вызывать объективные причины, имеющиеся у самого человека. Все мы знаем, что общество и человечество происходят от сатаны, потому что все человечество пребывает под властью лукавого, глубоко развращено сатаной, и никто не может обучать следующее поколение в соответствии с истиной или учением Бога, а скорее делает это в соответствии с тем, что исходит от сатаны. Следствием обучения будущего поколения и человечества сатанинским идеям, помимо развращения нравов и сущности людей, является возникновение у них негативных эмоций. Если возникающие негативные эмоции носят временный характер, то они не оказывают чрезмерного влияния на жизнь человека. Однако если негативная эмоция глубоко укоренилась в душе и сердце человека и прочно засела там, если он не в состоянии забыть о ней или избавиться от нее, то она обязательно будет влиять на каждое его действие, на отношение ко всем людям, событиям и вещам, на выбор принципиальных решений, на жизненный путь — таково влияние реального человеческого общества на каждого человека. Другой аспект — собственные объективные причины, имеющиеся у людей. То есть воспитание и образование, получаемые людьми в процессе взросления, все их мысли и идеи, а также принятые ими способы поведения и различные человеческие изречения — все это исходит от сатаны, до такой степени, что люди не в состоянии решать и устранять проблемы, с которыми они сталкиваются, с правильной точки зрения и позиции. Поэтому, неосознанно находясь под влиянием этой неблагоприятной среды, под ее гнетом и контролем, человек может лишь развивать в себе различные негативные эмоции и использовать их, чтобы противостоять проблемам, которые он не в состоянии решить, изменить или устранить. Рассмотрим для примера чувство неполноценности. Твои родители, учителя, старейшины и другие окружающие тебя люди нереалистично оценивают твой уровень, человечность и личность, и в конечном итоге это приводит к нападкам на тебя, и ты подвергаешься преследованиям, ущемлениям, притеснениям и ограничениям. И в конце концов, когда у тебя больше нет сил сопротивляться, тебе остается единственный выход: жить, молча принимая оскорбления и унижения, смирившись вопреки здравому смыслу с этой жестокой и несправедливой реальностью. Когда ты принимаешь эту реальность, эмоции, которые у тебя в конечном счете возникают, нельзя назвать счастливыми, радостными, позитивными или прогрессивными; в твоей жизни отсутствуют мотивация и целеустремленность, ты не стремишься к точным и правильным целям человеческой жизни, а наоборот, у тебя появляется глубокое чувство неполноценности. Когда эта эмоция возникает, ты чувствуешь, что у тебя нет выхода. Сталкиваясь с проблемой, которая требует выражения твоих взглядов, ты снова и снова обдумываешь в глубине души слова, которые хочешь сказать, и мнение, которое хочешь выразить, но так и не решаешься произнести их вслух. Когда кто-то высказывает мнение, совпадающее с твоим, то в глубине души ты чувствуешь, что не хуже других. Но когда подобная ситуация повторяется, ты все равно говоришь себе: «Я не могу спонтанно высказываться, делать глупости и выставлять себя на посмешище. Я ни на что не гожусь, я глупый, я дурак, я идиот. Мне нужно научиться быть незаметным, я должен просто молчать и слушать». Итак, мы видим, что за время от момента возникновения чувства неполноценности и до его глубокого укоренения в душе человек лишается свободы воли и законных прав, дарованных ему Богом. Я прав? (Да.) Он лишается всего этого. Кто же в этом виноват? Ты ведь не можешь сказать этого наверняка? Никто из вас не может сказать наверняка. Дело в том, что в ходе всего этого процесса ты являешься не только жертвой, но и преступником, ты — жертва других людей, но также жертва самого себя. Почему? Я только что сказал, что одним из источников возникающего у тебя чувства неполноценности являются твои собственные объективные причины. С тех пор как ты начал осознавать себя, основой твоих суждений о событиях и вещах было развращение со стороны сатаны; эти взгляды внушали тебе общество и человечество, а не Бог. Поэтому, независимо от того, когда и в каком контексте возникло твое чувство неполноценности, и независимо от того, до какой степени оно развилось, ты полностью связан и находишься под контролем этого чувства, и в своем отношении к окружающим людям, событиям и вещам используешь способы, внушенные тебе сатаной. Когда чувство неполноценности глубоко укоренилось в твоем сердце, оно не только оказывает на тебя сильное влияние, но и определяет твои взгляды на людей и сущее, а также твое поведение и действия. Итак, как же воспринимают людей и сущее те, у кого преобладает чувство неполноценности? Они считают других людей лучше себя; они даже антихристов считают лучше себя. Несмотря на то, что антихристы имеют злой характер и обладают плохой человечностью, они по-прежнему относятся к ним как к людям, которым нужно подражать и у которых нужно учиться. Они даже говорят себе: «Смотрите, пусть у них дурной характер и злая человечность, но они талантливы и имеют больше способностей к работе, чем я. Они могут с легкостью демонстрировать свои способности перед другими и выступать перед множеством людей, не краснея и не испытывая учащенного сердцебиения. Они мужественные люди. Мне с ними не сравниться. Мне просто недостает храбрости». Почему так происходит? Следует сказать, что отчасти причина заключается в том, что, когда дело касается восприятия других людей, твое чувство неполноценности влияет на твои суждения о сущности людей, а также на твои взгляды и мнения. Разве не так? (Так и есть.) Так как же чувство неполноценности влияет на твое поведение? Ты говоришь себе: «Я родился глупым, без способностей и дарований, и я медленно всему учусь. Посмотрите на этого человека: хотя он иногда вызывает помехи и беспокойство, действует своевольно и безрассудно, но он, по крайней мере, талантлив и имеет сильные стороны. Где бы он ни оказался, другие люди тянутся к нему, а ко мне нет». Всякий раз, когда что-то происходит, ты в первую очередь выносишь себе приговор и закрываешься. Какой бы ни была проблема, ты отступаешь и избегаешь проявлять инициативу, боясь взять на себя ответственность. Ты говоришь себе: «Я родился глупым. Где бы я ни оказывался, я никому не нравлюсь. Мне нельзя высовываться, я не должен хвастаться своими мизерными способностями. Если кто-то порекомендует меня, то все в порядке. Но если меня не порекомендуют, то мне не стоит проявлять инициативу и говорить, что я могу взяться за работу и сделать ее хорошо. Если я не уверен в этом, то нельзя говорить, будто я уверен, — а вдруг я все испорчу, и что я тогда буду делать? А вдруг меня подрежут? Это такой стыд! Такое унижение! Я не могу допустить, чтобы со мной случилось такое». Подумай — разве это не влияние на твое поведение? В определенной степени твое отношение к собственному поведению находится под влиянием и контролем твоего чувства неполноценности. В какой-то степени это можно назвать следствием твоего чувства неполноценности.

Как чувство неполноценности влияет на твое отношение к людям различного типа: с хорошей человечностью, со средней человечностью, вообще без человечности, или со злой человечностью? Ни одно из твоих мнений о людях не соответствует истине или Божьим словам, и тем более они не соответствуют Божьим требованиям. В то же время, под влиянием этого чувства неполноценности ты стараешься вести себя осторожно, опасливо и робко, большую часть времени ты пассивен и подавлен. У тебя нет решительности или мотивации, а если у тебя возникает некоторый позитивный и активный настрой и желание немного поработать, ты думаешь: «Не проявляю ли я самоуверенность? Не высовываюсь ли я? Не хвастаюсь ли? Не выставляю ли я себя напоказ? Не является ли это моим стремлением к статусу?» Ты не можешь понять природу своих собственных действий. Законные потребности, устремления, решимость и человеческие желания, а также то, к чему ты можешь стремиться, что является правильным, и что тебе следует делать — все это ты будешь многократно пересматривать и обдумывать в своем сердце. По ночам, страдая бессонницей, ты снова и снова будешь размышлять: «Браться ли мне за эту работу? Ох, я недостаточно хорош, я не решаюсь. Я тупой и заторможенный. У меня нет ни такого таланта, ни такого уровня, как у этого человека!» Сидя за столом, ты думаешь: «Они едят три раза в день и хорошо выполняют свой долг, и их жизнь имеет ценность. Я тоже ем три раза в день, но плохо справляюсь со своими обязанностями, и моя жизнь не имеет никакой ценности. Я в долгу перед Богом и перед своими братьями и сестрами! Я не заслуживаю ни одного кусочка пищи, я не должен есть». Если человек слишком труслив, он ничего не стоит и ни на что не способен. Трусливый человек в любых ситуациях избегает трудностей. Почему он так ведет себя? Одна из причин — его чувство неполноценности. Из-за того, что он чувствует себя неполноценным, он не осмеливается выступать с инициативой, не может взять на себя даже те обязательства и ответственность, которые должен был бы взять, и не берется за то, что действительно способен сделать при своих способностях и уровне и в рамках своего собственного человеческого опыта. Это чувство неполноценности влияет на каждый аспект человечности таких людей, на их личность и, конечно же, на их характер. В окружении других людей они редко выражают свои взгляды, и вы почти никогда не услышите, чтобы они высказывали свою точку зрения или мнение. Столкнувшись с проблемой, они не смеют произнести ни слова, а вместо этого постоянно отступают и сдаются. Если вокруг немного людей, им еще хватает смелости на то, чтобы сидеть вместе со всеми, но когда людей много, они забиваются в укромный темный уголок и сидят там, не смея находиться среди других людей. Всякий раз, когда им хочется позитивно и активно высказаться и выразить свои взгляды и мнения, чтобы показать свою правоту, у них не хватает на это смелости. Всякий раз, когда у них возникают такие порывы, их чувство неполноценности встает в полный рост, контролирует и притесняет их, внушая: «Ничего не говори, ты недостаточно хорош для этого. Не выражай свои взгляды, просто держи свои идеи при себе. Если в твоем сердце есть что-то, что ты действительно хочешь сказать, просто запиши это на компьютере и поразмышляй над этим самостоятельно. Нельзя допустить, чтобы кто-то об этом узнал. А вдруг ты скажешь что-нибудь не то? Будет так неловко!» Этот голос постоянно говорит тебе не делать того, не делать этого, не говорить того, не говорить этого, заставляя проглатывать любое слово, которое ты хочешь произнести. Когда ты хочешь сказать что-то, уже давно обдуманное в глубине души, ты отступаешь и не смеешь высказаться, или же стесняешься говорить, считая, что тебе не следует этого делать, а если все-таки решаешься заговорить, то тебе кажется, что ты нарушил какое-то правило или закон. И когда однажды ты все-таки активно выскажешь свое мнение, в глубине души ты почувствуешь ни с чем не сравнимое волнение и беспокойство. Несмотря на то, что это беспокойство со временем ослабевает, твое чувство неполноценности постепенно сводит на нет твои идеи, намерения и планы, связанные с желанием говорить, выражать свои взгляды, быть нормальным человеком, таким же, как все. Те, кто тебя не понимает, считают тебя немногословным, тихим, застенчивым человеком, который не любит выделяться из толпы. Выступая перед большим числом людей, ты смущаешься и краснеешь; ты в какой-то степени интроверт, и о своем чувстве неполноценности знаешь, в общем-то, только ты сам. Твое сердце наполнено этим чувством, и оно существует давно, это не какое-то преходящее чувство. Оно жестко контролирует мысли, таящиеся в глубине твоей души, и намертво запечатывает твои уста, и поэтому, каким бы правильным ни было твое понимание, какие бы у тебя ни были взгляды и отношение к людям, событиям и сущему, ты осмеливаешься лишь обдумывать и анализировать разные вопросы глубоко внутри себя и никогда не говоришь об этом вслух. Независимо от того, одобрят ли другие люди то, что ты скажешь, или поправят и раскритикуют тебя, ты не осмелишься выслушать их мнение. Почему? Потому что чувство неполноценности у тебя внутри говорит: «Не делай этого, ты не справишься. У тебя нет такого уровня, у тебя нет такой реальности, ты не должен за это браться, это просто не твое. Не нужно сейчас ничего делать или думать. Ты можешь быть самим собой, только живя с чувством неполноценности. Ты не способен стремиться к истине или открывать свое сердце и говорить то, что хочешь, общаясь с людьми, как это делают другие. Ты же ни на что не годишься, ты хуже их». Чувство неполноценности руководит мышлением человека, мешает ему выполнять те обязанности, которые должен выполнять нормальный человек, и жить нормальной человеческой жизнью, которой он должен жить, а также определяет пути и средства, направление и цели его отношения к людям и сущему, его поведение и поступки. Даже если он считает, что должен быть честным человеком, и ему нравится быть честным человеком, он никогда не осмелится выразить это свое желание на словах или на деле, чтобы войти в жизнь честного человека. Из-за своего чувства неполноценности он даже не осмеливается быть честным человеком — он совершенно лишен мужества. Когда такой человек говорит что-то честно, он тут же оглядывается на окружающих и думает: «Что обо мне подумают люди? Не подумают ли они: „Пытаешься быть честным человеком? А может быть, ты хочешь быть честным человеком только для того, чтобы спастись? Разве это не просто желание получить благословение?“ О нет, я не посмею ничего сказать. Все они могут говорить честно, только я не могу. У меня нет такого уровня, как у них, я нахожусь на самой низкой ступени». Из этих конкретных проявлений и откровений мы можем видеть, что когда эта негативная эмоция — чувство неполноценности — начинает оказывать влияние и пускает корни в глубине души человека, то, если он не будет стремиться к истине, ему будет очень сложно искоренить эту эмоцию и вырваться из-под ее власти, и он будет скован ею во всём, что делает. Хотя чувство неполноценности нельзя назвать развращенным характером, оно оказывает резко негативное воздействие; оно наносит серьезный вред человечности и очень сильно влияет на различные эмоции, речь и действия нормальной человечности, приводя к очень тяжелым последствиям. Локально она оказывает влияние на характер человека, его пристрастия и стремления; а глобально — на его цели и направление в жизни. Учитывая причины возникновения чувства неполноценности, его развитие и всесторонние последствия для человека, не должны ли люди освободиться от этого чувства? (Да, должны.) Некоторые люди говорят: «Я не считаю себя неполноценным, и ничто меня не сковывает. Меня никто никогда не провоцировал, не унижал и не притеснял. Я живу очень свободно, так, может быть, у меня и нет этого чувства неполноценности?» Правильно ли это? (Нет, иногда у нас все же есть это чувство неполноценности.) У вас все равно может быть это чувство, в большей или меньшей степени. Возможно, оно не преобладает в твоей душе, но в некоторых ситуациях может возникать в одно мгновение. Например, ты встречаешь человека, которого боготворишь, кого-то гораздо более талантливого, чем ты, более умелого и одаренного, кого-то более властного и деспотичного, более злого, более высокого и привлекательного, кого-то, кто имеет положение в обществе, богатство, образование и статус, кого-то, кто старше тебя и дольше верит в Бога, кто обладает большим опытом и реальностью в своей вере в Бога, и тогда у тебя неизбежно возникает это чувство неполноценности. Когда это чувство возникает, ты перестаешь «жить очень свободно», ты робеешь и теряешь самообладание, ты думаешь, как сформулировать свои слова, твое выражение лица становится неестественным, ты чувствуешь себя скованным в словах и движениях и замыкаешься в себе. Все это происходит из-за того, что у тебя возникает чувство неполноценности. Конечно, это чувство неполноценности мимолетно, и когда оно возникает, нужно просто исследовать себя, быть проницательным и не быть скованным им.

Сегодня мы поговорим о различных эмоциях, которые глубоко укоренились в душах людей и от которых необходимо освободиться. Влияние, оказываемое этими эмоциями на людей, не преходящее, а глубокое и всестороннее. Когда по ночам тебе тяжело уснуть, когда ты находишься в полном одиночестве, на поверхность твоего сознания постепенно всплывают те люди, события и вещи, которые вызвали у тебя негативные эмоции и глубоко укоренились в твоей памяти. Слово, звук, даже ругательство, драка, ситуация, предмет, группа людей или последовательность событий от начала до конца — все эти люди, события и вещи, которые хранятся в глубинах твоей памяти и вызывают всевозможные негативные эмоции, прокручиваются перед твоим мысленным взором, как кинофильм. Они прокручиваются снова и снова, пока ты, наконец, сам того не осознавая, не вернешься к этим негативным эмоциям, скрытым в глубине твоей души, и к тому моменту, который повлиял на твои чувства, твою человечность, твою личность и твою будущую жизнь. Когда ты совсем один, когда ты сталкиваешься с трудностями, когда тебе нужно принять решение, когда ты в отчаянии, то тебе остается только съежиться и спрятаться ото всех, уйдя в себя и обратившись к той ситуации, тому событию и той группе людей, которые причинили тебе боль. Хотя эти люди, события и вещи заставили тебя почувствовать себя жертвой агрессии, причинили тебе боль и посеяли в тебе всевозможные негативные эмоции, но когда ты чувствуешь себя подавленным и удрученным, когда сталкиваешься с неудачами, когда тебя подрезают братья и сестры, ты все равно возвращаешься назад, к тому негативному чувству, которое влияет на твою жизнь, будь то депрессия, ненависть, гнев или чувство неполноценности. Хотя эти эмоции принесли тебе сильную боль, заставили тревожиться, плакать или раздражаться, ты все равно постоянно возвращаешься к той негативной эмоции, которую испытывал в тот момент. Когда ты возвращаешься к этому моменту, негативная эмоция вновь начинает воздействовать на тебя. Когда она снова и снова напоминает о себе и тревожит тебя, то она подспудно мешает тебе слушать Божьи слова и понимать истины-принципы. Когда эти негативные эмоции снова поднимаются из глубины твоего сердца и овладевают твоими мыслями, то твой интерес к истине ослабевает и может даже перейти в отвращение, или же у тебя возникнет чувство противления. Из-за старых обид и несправедливого отношения к тебе ты можешь воспринимать человечество и общество с большей враждебностью и ненавидеть все, что произошло в прошлом, и, конечно же, все, что произойдет в будущем. Эти эмоции все время возникают в твоем сердце, и они постоянно влияют на твои чувства, твое состояние и положение. Они также неизменно влияют на твои чувства в ходе исполнения долга, на твое отношение и взгляды при исполнении долга и, конечно же, на твою мотивацию и решимость стремиться к истине. Бывает, что ты только-только наберешься решимости стремиться к истине и навсегда забыть об унынии, перестать считать себя недостаточно хорошим и отступать; но стоит сиюминутной негативной эмоции наполнить твое сердце, как твоя мотивация стремиться к истине полностью исчезает, растворяется без следа в одно мгновение. Когда такое случается, и твоя мотивация стремиться к истине бесследно исчезает, ты чувствуешь, что тебе неинтересно стремиться к истине и что вера в Бога и спасение не имеют для тебя никакого значения. Когда у тебя возникают такие чувства и состояния, ты утрачиваешь желание снова представать перед Богом, молитвенно читать или слушать Божьи слова, не говоря уже о решимости или желании практиковать Божьи слова или стремиться к истине. Именно такое влияние и воздействие оказывают различные негативные эмоции на людей, идущих по пути стремления к истине. Точнее говоря, они вызывают помехи и наносят ущерб людям, раз за разом отнимая у тебя и превращая в ничто ту толику уверенности, которую ты едва-едва сумел обрести, и те немногие принципы поведения, которые ты только что понял. В мгновение ока они лишают тебя способности постигать в своем сердце существование Бога, Божьи благословения, Божье господство и Его обеспечение для тебя, и ты мгновенно наполняешься какой-либо из этих негативных эмоций. Когда ты наполнен негативными эмоциями, твой развращенный характер немедленно берет над тобой верх. Когда тобой овладевает развращенный характер, ты тут же становишься другим человеком и поворачиваешься совсем другой стороной к окружающим людям, событиям и сущему. Исчезает прежняя любовь, исчезает прежнее смирение, готовность страдать и идти на жертвы, терпеть лишения и усердно работать, исчезает прежняя мотивация, позволявшая тебе пропускать приемы пищи и спать чуть меньше, чтобы хорошо выполнять свой долг, а на смену приходит враждебность по отношению ко всем вокруг. Каков основной источник этой враждебности? Она проистекает из твоего развращенного характера, а также связана с ситуациями, людьми, событиями и вещами, с которыми ты столкнулся в прошлом и которые вызвали у тебя негативные эмоции. Ты говоришь: «Я проявляю терпимость к другим, но кто проявляет терпимость ко мне? Я проявляю понимание к другим, но кто проявляет понимание ко мне? Меня не понимают даже мои родители, мои братья и сестры! Все люди ошибаются, значит и мне можно! Другие люди выплескивают негатив, когда их подвергают подрезке, так почему же мне нельзя? Другие люди борются за влияние и положение, так почему я не могу? Если вам можно, то и мне можно! Другие люди обманывают и уклоняются от своих обязанностей при выполнении долга — и я тоже буду так поступать. Другие люди не стремятся к истине — и я не буду. Другие люди действуют беспринципно — и я буду так действовать. Другие люди не защищают интересы Божьего дома — и я не буду. Я буду вести себя так же, как и все остальные. Что в этом плохого?» Что это за проявление? На что бы мы ни смотрели, будь то твои мысли или характер, который ты проявляешь, везде мы видим поворот на 180 градусов, как если бы ты стал совсем другим человеком. Что же происходит? Дело заключается в том, что ты претерпел внутренние изменения. Внешне ты можешь выглядеть так же, твой распорядок дня не изменился, твой голос не изменился, твоя внешность не изменилась, никто тебя не направляет и не подстрекает, так откуда же взялся этот внезапный всплеск эмоций? Одна из причин — негативные эмоции, глубоко укоренившиеся в твоем сердце. Если у человека в глубине души таятся негативные чувства ненависти и гнева, то, находясь в хорошем состоянии, он будет часто обращаться к Богу с молитвой, читать Божьи слова и стараться, чтобы его стремление к истине и исполнение долга проходили нормально. Если же такие люди сталкиваются с чем-то нежелательным — неудачами, провалами или трудностями в работе или жизни, если они теряют лицо, если страдают их интересы, то ненависть и гнев, вызванные негативными эмоциями внутри них, приводят их в ярость и неистовство. Возможно, ранее они пережили какие-то неприятные события, такие как жестокое обращение, избиение злыми людьми, изъятие имущества, издевательства или даже унижение со стороны злых людей; кому-то коллеги или начальство создавали трудности в работе, кто-то страдал от дискриминации и несправедливого обращения со стороны одноклассников и учителей в школе из-за своей плохой успеваемости, плохих условий дома, из-за того, что их родители были крестьянами, принадлежали к низшему классу общества и так далее. Если человек страдает от всевозможного несправедливого отношения в обществе, если его лишают человеческих прав, то ненависть естественным образом поселяется в глубине его души, и, само собой разумеется, эта ненависть будет влиять на его отношение к обществу, человечеству и даже к своей семье, друзьям и родственникам. Взгляды человека, в чьем сердце живет ненависть, находятся под влиянием этой ненависти, и, естественно, его эмоции также будут иметь соответствующую окраску.

Когда ненависть укореняется глубоко в сердце человека, она естественно становится эмоцией, а когда человек живет с этой эмоцией ненависти, его взгляды на человечество и на любые вопросы больше не являются правильными. Его отношение к людям и сущему становится искаженным и противоположным нормальному. Он больше не способен правильно понимать любого нормального и правильного человека, любое событие или вещь, а будет судить и осуждать их. Он всегда ищет возможность выплеснуть свои обиды и ненависть. Он надеется, что однажды обретет власть и влияние и тогда сможет возместить все свои обиды и отомстить тем, кто в прошлом издевался над ним и причинял ему боль. Однако пока у него нет таких возможностей, поэтому в конце концов некоторые из этих людей приходят к вере в Бога. Начав верить в Бога, они думают: «О, теперь я верю в Бога и могу ходить с высоко поднятой головой. Пусть Бог решает все за меня, чтобы эти злые люди получили по заслугам. Отлично!» Итак, теперь, поверив в Бога, они прячут свои ненависть и гнев глубоко внутри, полностью посвящают себя работе, идут на жертвы, страдают, суетятся и трудятся в Божьем доме, надеясь, что однажды их усилия принесут им удачу и изменят ситуацию, что когда-нибудь они станут сильнее, позабудут про слабость, и тогда сделают все, чтобы те, кто издевался над ними и так унижал их, были наказаны. Они делают все это ради того, чтобы воочию увидеть, как наказание и возмездие постигнут тех, кто причинил им такую невыносимую боль и унижение. Они направляют эту эмоцию на свою веру в Бога и готовы идти на жертвы и полностью посвятить себя работе. На первый взгляд кажется, что они никогда не жалуются, ничего не желают и не требуют, а просто от всего сердца посвящают себя выполнению своего долга в Божьем доме и готовы переносить любые страдания. На самом деле, эмоции ненависти и гнева, таящиеся в глубине их души, не изжиты, и они не могут от них освободиться. Стоит кому-то высказать им свое мнение и указать на их развращенный характер, как они тут же подсознательно возвращаются к своим эмоциям ненависти и гнева, чтобы справиться с этой проблемой и решить ее. Они думают: «Ты унижаешь меня? Ты цепляешься ко мне, потому что считаешь меня простодушным? Много вас таких желающих поиздеваться надо мной, но погодите и вы увидите, чем это для вас закончится!» Если кто-нибудь просто скажет что-нибудь о них, это причинит им боль, даже если это сделано непреднамеренно. Но если собеседник затронет болевую точку, то в них пробудятся эмоции ненависти и гнева, и они бессознательно исполнятся ненависти ко всему вокруг. Несомненно, эта точка зрения, эта эмоция влияет на их восприятие и отношение к людям и сущему, а также на способы и методы их поведения и действий. Кто бы ни высказывал им разумные мнения и предложения, они всегда думают: «Они смотрят на меня свысока и хотят поиздеваться надо мной. Неужели они думают, что мной можно помыкать?» Они используют эту точку зрения и этот способ решения проблем, чтобы справиться с ситуацией, а тем временем эмоции ненависти и гнева все глубже укореняются в их сердце. Как только эмоции ненависти и гнева глубоко укоренятся в душе человека, они постоянно растут, и человек постоянно использует их для противостояния самым разным людям, событиям и вещам, а также постоянно напоминает себе, что должен всех ненавидеть, и что никто не может быть к нему добр. Даже если он на мгновение поверит в чью-то доброту к нему, очень скоро он невольно и подсознательно скажет себе: «Не думай так. Добр только Бог, а добрых людей не бывает. Все злорадствуют над твоими невзгодами, и никто не желает тебе добра. Они считают тебя простодушным, поэтому издеваются над тобой, а видя, что ты в чем-то преуспел, просто льстят тебе и пытаются заискивать перед тобой. Так что никому не верь и ни на кого не смотри с добротой. Надо быть осторожным и подозрительным с другими людьми». Всякий раз, когда кто-то заговаривает с ними, они анализируют сказанное: «Он подбирается ко мне? Почему он так сказал? Он пытается напасть на меня и поквитаться за что-то? Он пытается помыкать мной?» Эти чувства подозрительности, ненависти и гнева постоянно напоминают о себе и заставляют таких людей подсознательно руководствоваться ими в своем отношении к любому человеку, событию и предмету, и в то же время сами они совершенно не осознают, что все это — разнообразные негативные эмоции. Эти негативные эмоции жестко контролируют их суждения и сильно ограничивают их мышление, мешая воспринимать любого человека, событие или вещь с правильной позиции или точки зрения. Когда человек начинает жить под властью этих негативных эмоций, ему очень трудно вырваться из-под их контроля. Пока человек не освободится от этих негативных эмоций, он неосознанно живет в них, глядя сквозь них на людей, события и вещи, относясь к людям, событиям и вещам с неверной точки зрения, вытекающей из этих негативных эмоций. Во-первых, это неизбежно приводит к крайностям, подозрительности, сомнениям и даже вспыльчивости, а также к враждебному отношению к другим людям и нападкам на них. Эти негативные эмоции управляют мыслями и взглядами человека, всеми его словами и поступками. Вот почему, когда человек погрязает в этих негативных эмоциях, они создают препятствия на пути его стремления к истине и влияют на его душу и разум, и поэтому он намного меньше практикует истину. Из-за искажения, нарушения и ущерба, причиняемых этими негативными эмоциями, он способен практиковать истину лишь в ограниченных пределах, и, сталкиваясь с какой-либо ситуацией, всегда находится под влиянием своих чувств. Конечно, самый главный эффект заключается в том, что он попадает под влияние этих различных негативных эмоций, и поэтому практика истины становится для него утомительной. Он не в состоянии использовать ни совесть и разум нормальной человечности, ни свободную волю и инстинкт, созданные Богом, ни истину-принципы, которые люди должны практиковать и соблюдать в своем отношении к окружающим их людям и сущему, а также в своих суждениях об окружающих их людях и сущем.

Из сказанного Мной до сих пор следует, что, с какой стороны ни посмотри, различные негативные эмоции в большей или меньшей степени владеют сознанием каждого человека. Поскольку эмоции владеют сознанием людей, то при практике истины у людей возникают определенные трудности. Вот почему в процессе стремления к истине люди должны постоянно освобождаться от людей, событий и вещей, которые вызывают у них негативные эмоции. Возьмем, например, такую негативную эмоцию, как чувство неполноценности, которую мы недавно обсуждали. Независимо от того, какая ситуация, какой человек или какое событие вызвали у тебя чувство неполноценности, ты должен иметь правильное представление о своем уровне, своих сильных сторонах, своих талантах и о качестве своей человечности. Неправильно чувствовать себя неполноценным, равно как и неправильно чувствовать себя выше других; то и другое — негативные эмоции. Чувство неполноценности может ограничивать твои действия, сковывать твои мысли и влиять на твои взгляды и точку зрения. Чувство превосходства оказывает точно такое же негативное влияние. Следовательно, ощущаешь ли ты чувство неполноценности или другую негативную эмоцию, ты должен обладать правильным пониманием интерпретаций, которые приводят к возникновению этой эмоции. В первую очередь, ты должен понимать, что эти интерпретации неверны, и независимо от того, идет ли речь о твоем уровне, твоем таланте или качестве твоей человечности, оценки и выводы, следующие из этих интерпретаций, всегда неверны. Как же точно оценить и познать себя и как освободиться от чувства неполноценности? Ты должен руководствоваться Божьими словами для самопознания, исследования своей человечности, уровня и таланта, а также понимания своих сильных сторон. Предположим, что раньше ты любил петь и делал это хорошо, но некоторые люди постоянно критиковали тебя и принижали твои способности, говоря, что у тебя нет слуха и ты фальшивишь. И вот теперь тебе кажется, что ты не способен хорошо петь, и больше не осмеливаешься петь перед другими. Из-за того, что этот мирской народ, эти посредственные люди с кашей в голове давали неверные оценки и неправильно судили о тебе, были попраны права, которых заслуживает твоя человечность, а твой талант был задушен. В результате ты не решаешься петь и можешь освободиться от этого страха и петь вслух только в одиночестве, когда никого нет рядом. Поскольку ты обычно чувствуешь себя очень подавленным, то не осмеливаешься петь, когда рядом кто-то есть; ты решаешься на это только в одиночестве, наслаждаясь тем, что можешь петь громко и чисто и чувствуя себя прекрасно и раскованно. Разве не так? Из-за того вреда, который причинили тебе люди, ты не знаешь или не можешь ясно увидеть, на что ты в самом деле способен, что у тебя хорошо получается, а что нет. В такой ситуации нужно правильно оценить и измерить себя в соответствии с Божьими словами. Ты должен определить, чему ты научился и каковы твои сильные стороны, и тогда идти и делать то, на что ты способен. Что касается того, что ты не можешь делать, твоих слабостей и недостатков, нужно проанализировать и познать их; ты также должен точно оценить свой уровень, чтобы понять, хорош он или плох. Если ты не можешь разобраться в своих проблемах или получить четкое представление о них, попроси окружающих, обладающих пониманием, оценить тебя. Независимо от того, насколько точными будут их слова, они, по крайней мере, дадут тебе повод для размышлений и позволят составить примерную оценку или характеристику самого себя. После этого ты сможешь решить основную проблему негативных эмоций, таких как чувство неполноценности, и постепенно избавиться от них. От таких эмоций, как чувство неполноценности, избавиться несложно, надо только уметь их различать, осознавать их и искать истину.

Легко ли преодолеть чувства ненависти и гнева, возникающие у тех, кто пострадал от проявлений неравноправия, с кем плохо обходились и кого дискриминировали в обществе, в различных сферах деятельности, в разных условиях? (Да.) Как преодолеть эти чувства? (Нужно относиться ко всем людям, событиям и объектам в соответствии с Божьими словами, освободиться от негативных эмоций ненависти и гнева, а также от людей, дел и вещей, которые в прошлом причинили боль.) «Освобождение» — это всего лишь слово, но каким образом ты освобождаешься от них? Например, женщина встречается с мужчиной, он обманом завлекает ее в постель и хитростью вынуждает ее отдать ему деньги, и всякий раз, вспоминая об этом, она чувствует прилив гнева, сжимает кулаки, и ненависть переполняет ее. Она вспоминает лицо того мужчины, все сказанные им слова, все его поступки, причинившие ей боль, и чем больше она думает об этом, тем сильнее злится, тем больше приходит в ярость, тем сильнее разгорается ее гнев и возрастает ненависть. Она продолжает думать об этом, и ей больше не хочется выполнять свой долг, ей становится все хуже и хуже, она заставляет себя работать без отдыха и разговаривать с другими, а когда ночью ей не удается заснуть, она вынуждена принимать снотворное. Она боится оставаться одна и не позволяет своему сердцу отдыхать. Как только она остается одна, как только делает передышку, в ней поднимается ненависть и жажда мести, и ей хочется, чтобы тот, кто причинил ей боль, умер, и чем неприятнее будет смерть, тем лучше. Если однажды она действительно узнает о том, что тот мужчина погиб трагической смертью, только тогда она сможет освободиться от чувства ненависти и гнева. Подумай вот над чем: если бы он действительно умер, получил по заслугам и понес наказание, смогла бы ты вычеркнуть из памяти то событие, которое вызвало у тебя ненависть и гнев, и то воспоминание, погребенное в сокровенном уголке твоей души? Смогла бы ты действительно освободиться от ненависти к этому событию? Могла бы эта ненависть исчезнуть? (Нет.) Итак, если заставить человека, причинившего тебе боль, исчезнуть и понести наказание, умереть самой неприятной смертью, встретить возмездие или плохо закончить жизнь — поможет ли это тебе освободиться от ненависти и гнева? Разве можно таким путем освободиться от ненависти и гнева? (Нет.) А некоторые говорят: «Когда обнаруживаешь в себе эмоции ненависти и гнева, ты должен освободиться от них». Таков ли путь практики? (Нет.) Так как же назвать высказывание: «Ты должен освободиться от них»? (Это доктрина.) Верно, это доктрина, а не путь практики. Я только что рассказал вам, как избавиться от чувства неполноценности, и таков один из способов освободиться от него. Есть ли у вас сейчас путь практики? (Да.) Так как же освободиться от ненависти и гнева? Разве путь практики состоит в том, чтобы не думать о них? (Нет.) Некоторые советуют изгнать их из памяти — разве таким способом можно решить проблему? Будет ли это означать, что ты преодолел эти чувства? (Нет, не будет.) Качать головой, закрывать глаза и ни о чем не думать, чем-то себя отвлекать — это не метод решения проблемы, такой путь практики не поможет освободиться от негативных эмоций. В чем же конкретно состоит путь практики? Как можно преодолеть эти эмоции? Как решить эту проблему? Есть ли у вас эффективный путь решения? Чтобы освободиться от этих эмоций, нужно встретиться с ними лицом к лицу, а не прятаться или убегать от них. Не боишься ли ты оставаться один? Не страшно ли тебе вспоминать то событие? Не боишься ли, что кто-нибудь снова разбередит твою рану? Так взгляни правде в глаза и составь список всех тех людей, событий и объектов, которые в прошлом ранили тебя и заставляли чувствовать ненависть и гнев, и всех тех людей, которые произвели на тебя глубокое впечатление и которых ты можешь вспомнить, распознай человеческую природу каждого из них по очереди в соответствии с Божьими словами, узнай их характер, проанализируй, раскрой и познай их сущность, и ты увидишь, что это за люди. Твой окончательный вывод — единственный вывод, к которому ты можешь прийти, — будет состоять в том, что все эти люди являются воплощением зла, они — бесы, а не люди! Какой бы метод они ни использовали, чтобы причинить тебе боль или завлечь тебя в ловушку и навредить тебе, их сущность — это сущность бесов, а не людей, и они совершенно не являются объектами Божьего выбора. Среди этих людей нет ни одного из тех, кто способен войти в дом Божий, тогда как ты — избранный Божий. Ныне ты можешь слушать проповеди в доме Божьем, исполнять в нем свой долг, ты можешь предстать перед Богом — это Бог возвышает тебя и проявляет к тебе доброту. Эти люди, напротив, в Божьих глазах никогда не считались людьми. Именно поэтому, как только ты уверовал в Бога, ты должен расстаться с ними. Если ты все же захочешь водить с ними дружбу, то, конечно же, не сможешь одолеть их, они будут притеснять и наказывать тебя, ущемлять твои права, оскорблять тебя, причинять тебе вред и даже издеваться над тобой. Все, что они делают, наглядно демонстрирует поведение бесов и сатаны. Если тебе нравится иметь с ними дело и бороться с ними, то ты тоже не человек. Ты такой же, как они, и способен на такие же поступки. Причина в том, что бесы не только завлекают в ловушку людей, но и наносят вред друг другу — такова бесовская природа. Поскольку ты избран Богом и принадлежишь к человечеству, сотворенному Богом, то как могут бесы не придираться к тебе? Как они могут не вредить тебе и не завлекать тебя в ловушки? Они вредят всем. Они и друг другу наносят вред, поэтому от людей они тем более не отстанут и не оставят их в покое! Из этого видно, что этот мир и человечество являются бесовскими и насквозь пронизаны сатанинскими деяниями. Быть хорошим человеком невероятно трудно, и также невероятно трудно быть обычным человеком, который не хочет, чтобы им помыкали. Ты пытаешься избежать этого, но это невозможно. Так устроен мир. Кого в течение жизни не третировали, не обманывали и не подвергали гонениям — от младшего школьного возраста до вступления в социум, начала трудовой деятельности и так всю жизнь до самой смерти? Таких людей попросту нет. Каким бы опытным или способным ты ни был, всегда найдется кто-то более внушительный, кто будет помыкать тобой. Однако разница состоит в том, что у каждого своя житейская философия. Кто-то терпит и смиряется с невзгодами, а кто-то нет. После того как их много раз обманывали, издевались над ними до такой степени, что они больше не могут этого выносить и жестоко страдают, в них зарождаются такие эмоции как ненависть и гнев, и они ненавидят как человечество, так и общество. Когда ты ясно увидел сущность и природу тех, кто причиняет тебе вред, и убедился, что по своей сути они — бесы и что ненависть и гнев, которые ты испытываешь, направлены не на людей, а на бесов, то разве тогда твоя ненависть не ослабевает? (Ослабевает.) Твоя ненависть становится немного слабее. А в чем преимущество того, что она немного слабее? В том, что, еще раз столкнувшись с подобной ситуацией, ты уже не поддашься эмоциям и не станешь действовать сгоряча. Вместо этого ты отнесешься к ней правильно, сможешь распознать ее и подойти к ней, руководствуясь Божьими словами и истиной, будешь рассматривать тех, кто снова причиняет тебе вред, с точки зрения совести и разума человеческой природы, и в своем подходе к ним будешь использовать тот способ, которому научил тебя Бог, и тот метод и принципы, которые поведал тебе Бог. Когда ты будешь применять в своем подходе к ним способ, подсказанный тебе Богом, в тебе больше не зародятся ненависть и гнев — наоборот, ты гораздо более глубоким и прогрессивным способом познаешь развращенность человечества, узнаешь лицо бесов, а также удостоверишься в том, что Божьи слова являются истиной. Когда ты станешь относиться к подобным проблемам, руководствуясь Божьими словами и подходом, которому научил тебя Бог, так, как Он сказал тебе, то эти проблемы уже не причинят тебе вреда, не усугубят твои ненависть и гнев, а, наоборот, заставят ненависть и гнев в глубине твоей души постепенно ослабевать, и по мере того, как ты будешь снова и снова переживать такие ситуации, твой духовный рост будет увеличиваться, а твой характер изменится.

Что касается того, как именно освободиться от своих давних ненависти и гнева, которые мы сейчас обсуждаем, то один из аспектов состоит в том, чтобы ясно увидеть так называемых нелюдей, ясно увидеть, что их природа-сущность — это природа-сущность дьяволов и сатаны, их сущность вредна для людей, их сущность та же и имеет тот же источник, что сущности дьяволов, сатаны и большого красного дракона; они завлекают тебя в ловушку, причиняют тебе вред так же, как сатана развращает человечество. Как только ты это поймешь, разве ты не освободишься в какой-то мере от эмоций ненависти и гнева? (Да.) Некоторые говорят: «Недостаточно просто понимать эти вопросы. Иногда мне становится грустно от одной только мысли об этом!» Что нужно делать, когда тебе грустно? Можно ли совсем не грустить? На месте ран всегда остаются шрамы, но наличие этих отметин не обязательно плохо. Именно эти проявления общественной несправедливости, эти люди, события и вещи вызывают в тебе ненависть и гнев, позволяют тебе ощутить социальную несправедливость, ощутить недоброжелательность, злобность и порочность человечества, ощутить мирскую несправедливость и скорбь, тем самым пробуждая в тебе желание стремиться к свету и тоску по Спасителю, Который спасет тебя от всех страданий. Итак, есть ли у этого желания контекст? (Да.) Легко ли возникает это желание? (Нет.) Если бы люди и общество никогда не причиняли тебе вреда, ты думал бы, что вокруг много хороших людей. Если ты выйдешь на улицу и споткнешься, а кто-то поможет тебе подняться; или пойдешь в магазин, но у тебя не хватит денег, а человек рядом выручит тебя; или потеряешь кошелек, а кто-то найдет его и вернет тебе, ты подумаешь, что вокруг много хороших людей. В таком состоянии ума и с таким пониманием общества, насколько ты будешь понимать смысл спасения Богом человечества или необходимость совершения Богом работы спасения? Насколько велико будет твое желание, чтобы Спаситель пришел и избавил тебя от моря страданий? Ты ведь не будешь сильно желать этого, верно? Это будет всего лишь некое желание, некая фантазия. Чем больше лишений и страданий испытывает человек в этом мире, претерпевая все виды несправедливого обращения, или, другими словами, чем дольше он живет в этом обществе и среди людей, чем глубже его ненависть и гнев по отношению к человечеству и обществу, тем сильнее он будет желать, чтобы Бог как можно скорее положил конец этому злому веку, как можно скорее уничтожил это порочное человечество, как можно скорее избавил его от моря страданий, воздал бы злым и защитил добрых, — разве не так? (Так.) И вот сейчас, в этот момент, ты размышляешь: «О, мне в самом деле надо сказать спасибо этим бесам. Их надо поблагодарить за то, что они несправедливо обращались со мной, ущемляли меня в правах, оскорбляли и притесняли меня. Именно их злодеяния и вред, который они мне причинили, вынудили меня прийти к Богу, отвратили меня от стремления к миру и жизни среди этих людей, побудили меня прийти в Божий дом, предстать перед Богом, с готовностью посвятить себя Богу, целиком отдать Ему свою жизнь, начать жить осмысленно и больше не связываться со злыми людьми. Иначе бы я по-прежнему был таким же, как они: следовал бы мирским веяниям и гонялся бы за славой, выгодой, хорошей жизнью, плотскими утехами и прекрасным будущим. А теперь я верую в Бога, так что мне больше незачем идти по этой скользкой дорожке. Я больше не смотрю на них с враждебностью. Я ясно вижу, кто они есть и всегда были. Они здесь для того, чтобы оказывать услуги Богу, оттенять Божью работу. Без них я бы не смог ясно понять сущность этого мира и человечества и по-прежнему думал бы, что мир и человечество становятся все прекраснее. Теперь же, претерпев эти страдания, я больше не буду возлагать свои чаяния и надежды на этот мир или вверять их в руки какого-либо великого человека. Вместо этого я надеюсь на пришествие Божьего Царства, на то, что Божья справедливость и праведность возьмут верх». Не ослабевают ли постепенно твои эмоции ненависти и гнева от подобных размышлений? (Ослабевают.) Они ослабевают. И разве твоя точка зрения и мнения о людях, событиях и вещах в твоей душе не претерпели изменений? Разве не означает это, что путь, по которому ты пойдешь в будущем, твой выбор и твои цели постепенно претерпевают изменения, и что ты постепенно выходишь на путь стремления к правильным целям и направлениям? (Да.) Ты воскрешаешь в памяти события прошлого, которые разбили тебе сердце и заставили возненавидеть мирскую жизнь, и когда ты ясно видишь их смысл и сущность, твое сердце наполняется благодарностью Богу. Когда ты исполняешься благодарности, не погружаешься ли ты затем в наслаждение ею? Не думаешь ли ты при этом: «Тех неверующих, которые не веруют в Бога, по-прежнему вводит в заблуждение, губит и пожирает сам сатана, царь дьяволов. Это так прискорбно! Если бы я не уверовал в Бога и не предстал перед Ним, то я был бы таким же, как они, стремился бы к мирскому, суетился бы в попытках добиться славы, выгоды, положения, пережил бы множество страданий, и мне бы никогда не пришло в голову изменить курс. Я погряз бы в неизбывном грехе — как это печально! Теперь, когда я верую в Бога, я понимаю истину и могу разобраться в этом вопросе. Путь, которым должны следовать люди, состоит в стремлении к истине — это самое ценное, самое значимое. Ныне, когда Бог проявил ко мне такую доброту, что мне уже не нужно проходить через эти страдания, я приму твердое решение следовать за Богом до конца, слушать Его слова, жить в соответствии с Его словами и отказаться от прежнего образа жизни, когда я вообще не жил как человек». Видишь, возникло благое устремление, верно? Разве правильные цели и жизненное направление постепенно не сформировались в мыслях и сознании людей? И разве теперь люди не способны встать на правильный жизненный путь? (Способны.) Итак, при появлении положительных эмоций и стремлений нужно ли и дальше думать об этих негативных эмоциях? Поразмысли над ними некоторое время или обдумай их несколько раз до полного понимания; когда эти вопросы перестанут тревожить твой разум или определять путь, по которому ты идешь, тогда ты, сам того не осознавая, освободишься от эмоций ненависти и гнева, они перестанут занимать твое сердце, и со временем ты решишь проблему своего развращенного характера. Связано ли решение проблемы избавления от твоего развращенного характера со стремлением к истине? (Да.) И разве это не означает, что ты встал на правильный жизненный путь? Встать на правильный жизненный путь нетрудно: сначала нужно освободиться от всего множества твоих взглядов на мир, человеческую природу и человечество, которые не согласуются с фактами. Как же ясно понять, какие взгляды не согласуются с фактами? Как избавиться от них? Взгляды, не согласующиеся с фактами, кроются в эмоциях твоей души; они влияют на суждения и мысли твоей человечности, а также на твой характер, речь и поступки, и, конечно же, на твои совесть и разум. Что еще важнее, они влияют на твои жизненные цели и путь, которым ты идешь. Поэтому освободись от всех негативных эмоций и освободись от всех эмоций, которые имеют над тобой власть, — вот первый практический шаг, который тебе нужно сделать в стремлении к истине. Сначала реши проблему различных негативных эмоций; устраняй их по мере обнаружения и не оставляй после себя проблем. Когда эти проблемы будут решены, ты больше не будешь скован этими негативными эмоциями, которые ты носишь в себе в своем стремлении к истине. Ты сможешь искать истину и устранять свой развращенный характер, по мере обнаружения его проявлений. Легко ли этого достичь? На самом деле не так уж и просто.

Пока Я беседовал с вами и анализировал эти негативные эмоции, примеряли ли вы сказанное Мною на себя? Некоторые говорят: «Я молод, и у меня не так уж много жизненного опыта. У меня никогда не было неудач или провалов, я не испытывал никаких травм. Значит ли это, что у меня нет негативных эмоций?» Они есть у каждого человека, каждый сталкивается со множеством трудностей, способных вызвать негативные эмоции. Например, из-за порочных веяний современного общества многие дети растут в неполных семьях, кто-то лишен материнской любви, а кто-то — любви отца. Если кто-то лишен любви матери или отца, можно считать, что ему чего-то не хватает. Независимо от того, в каком возрасте ты теряешь любовь отца или матери, с точки зрения обычной человеческой природы это в большей или меньшей степени скажется на тебе. Некоторые замкнутся в себе, кто-то будет чувствовать себя неполноценным, кто-то станет раздражительным, у кого-то возникнет чувство беспокойства и незащищенности, а кто-то будет ущемлять противоположный пол в правах и избегать его. В любом случае, у тех, кто растет в этих специфических условиях, в большей или меньшей степени будут развиваться те или иные отклонения в пределах их обычной человеческой природы. Выражаясь современным языком, у них возникают некоторые перекосы. Например, девочки, которые растут без отцовской любви, будут относительно неопытны в отношении мужчин. С раннего возраста им приходится заботиться о собственных базовых потребностях и даже нести тяжкое бремя семейного бюджета и различных домашних обязанностей, подобно тому, как это делают их матери, невольно приучаясь с ранних лет беспокоиться и заботиться о чем-то, защищать себя, своих матерей и родственников. У них сильно развито чувство самозащиты, но они также будут испытывать очень сильное чувство неполноценности. Людям, выросшим в таких условиях, в глубине души будет неосознанно казаться, будто бы у них есть какой-то недостаток, и именно это чувство будет у них присутствовать независимо от того, сильно ли оно отразилось на их прошлых суждениях и решениях или нет. Короче говоря, когда человек повзрослеет, на его мысли будут влиять определенные негативные эмоции, которые присутствуют в нем уже давно и появились не без причины. К примеру, если у мальчиков, росших в неполной семье, нет отца, а есть только мать, они с раннего возраста учатся выполнять домашние обязанности вместе со своей матерью, и в их характере появляются некоторые материнские черты. Им нравится заботиться о девочках и сопереживать им, они дружат с девочками и охотно защищают женщин, а против мужчин испытывают некоторое предубеждение. Есть и такие, кто в глубине души ощущает даже смутную неприязнь и отвращение к мужчинам; они предубеждены против мужчин, считая, что все они никчемные и безответственные, что они не способны поступать правильно и достойно. Разумеется, среди этих людей есть совершенно нормальные. Однако неизбежно встречаются и такие, у кого есть какие-то особые, нереалистичные или неуместные представления о мужчинах или женщинах, и все они имеют недостатки и изъяны в своей человеческой природе. Если кто-то обнаружит у тебя подобную проблему и обратит на нее твое внимание, или если ты сам в результате самоанализа обнаружишь и поймешь, что у тебя есть такая серьезная негативная эмоция и что она уже влияет на твой выбор и практику твоего отношения к людям и сущему, а также твоего поведения и поступков, то тебе следует проанализировать и изучить себя. Ты должен распознать и устранить эту негативную эмоцию в свете Божьих слов, стремиться освободиться от пут, контроля и влияния этой негативной эмоции, бороться за то, чтобы удовольствие, гнев, печаль, радость, мышление, способность суждения, совесть и разум твоей человеческой природы не искажались, не доводились до крайности и не выходили за свои пределы. Что еще? Как только ты научишься предупреждать подобные явления, ты сможешь жить нормальной жизнью с совестью и разумом, свойственными нормальной человечности, с инстинктами и свободной волей, присущими нормальной человечности, которую Бог даровал человеку. То есть ты стремишься к тому, чтобы твои мысли, инстинкты, свобода воли, способность суждения, а также твои совесть и разум оставались в рамках нормальной человечности, предписанной Богом. Следовательно, какая бы негативная эмоция ни управляла тобой, у тебя есть проблема с этим аспектом твоей нормальной человеческой природы. Ты же понимаешь это, верно? (Да.)

Стремление человека к истине достигается на основании нормальной совести, разума, инстинкта и свободной воли нормальной человечности, а также диапазона нормальных человеческих эмоций. Видите ли, в нормальной человечности, данной человеку Богом, нет ничего экстремального, ничего чрезмерного, ничего искаженного, в ней нет никакого раздвоения или извращения личности. Как проявляется чрезмерность? Всегда думать, что ты плох, что ты ничто — разве это не чрезмерность? Разве это реалистично? (Ты прав.) Бездумное восхваление мужчин, уверенность, что мужчины хороши, что мужчины способнее женщин, что женщины некомпетентны, что женщины никуда не годятся, что они не так талантливы, как мужчины, и в целом уступают мужчинам — разве это не чрезмерность? (Так и есть.) Как проявляется экстремальность? Это — постоянное желание выйти за пределы того, чего ты можешь инстинктивно достичь, и неизменное желание раздвинуть пределы своих возможностей. Некоторые люди видят, что другие спят по пять часов в сутки, а затем нормально работают целый день, поэтому они решают спать по четыре часа в сутки и смотрят, сколько дней они сумеют продержаться. Некоторые люди видят, что другие едят два раза в день и обладают огромной энергией, позволяющей им трудиться дни напролет, поэтому они решают есть один раз в день — разве это не вредно для здоровья? Какой смысл в постоянных попытках казаться способнее, чем ты есть на самом деле? Ты соревнуешься с собственной плотью? У некоторых людей в возрасте за пятьдесят шатаются зубы, и они больше не могут жевать кости или грызть сахарный тростник. Они говорят: «Не волнуйтесь, ничего страшного, если я потеряю пару зубов, я все равно буду жевать! Я должен преодолеть эту трудность. Если я не попытаюсь преодолеть ее, значит, я просто слаб и бесполезен!» Разве это не крайность? (Да, это так.) Ты думаешь, что должен достичь того, что тебе недоступно, чего инстинктивно не может достичь твоя человечность. Ты не можешь достичь этого с помощью своего таланта, мудрости или положения, своих знаний, своего возраста или пола, но даже если ты не можешь этого достичь, тебе все равно кажется, что ты обязан это сделать. Некоторые женщины преувеличивают свои сильные стороны, говоря: «Мы, женщины, можем то же, что и мужчины. Мужчины могут строить дома — и мы тоже; мужчины могут летать на самолетах — и мы тоже; мужчины могут быть боксерами — и мы тоже; мужчины могут носить стокилограммовые мешки — и мы тоже». И в результате они изматывают себя до кровавой рвоты. Пытаются ли они казаться способнее, чем есть на самом деле? Разве это не крайность? Разве это не чрезмерно? Все эти проявления являются экстремальными и чрезмерными. Глупые люди часто рассматривают проблемы и воспринимают людей, дела и вещи таким образом, и именно так они подходят к проблемам и решают их. Поэтому, если человек хочет избавиться от таких чрезмерных проявлений, он должен сначала покончить с этими крайними идеями и освободиться от них. Наиболее серьезными в этом смысле являются различные экстремальные эмоции, которые таятся в глубине души человека. В определенных обстоятельствах такие эмоции нередко внушают человеку крайние мысли и заставляют прибегать к крайним методам, тем самым сбивая его с пути. Эти экстремальные эмоции не только заставляют людей выглядеть глупыми, невежественными и тупыми, но также сбивают их с пути и причиняют вред. Богу нужно, чтобы к истине стремился нормальный человек, а не глупый, чрезмерный и склонный к крайностям. Почему? Склонные к крайностям и искажениям люди не способны правильно понимать вещи, а тем более ясно понимать истину. Люди, склонные к заблуждениям и крайностям, также прибегают к экстремальным методам, чтобы понять истину, приблизиться к ней и претворить ее в жизнь, — это очень опасно и сложно для них. Они будут терпеть большие потери, и это также серьезно бесчестит Бога. Богу не нужно, чтобы ты раздвигал пределы своих возможностей или использовал крайние и радикальные методы, чтобы практиковать истину. Напротив, в условиях, когда твоя человечность нормальна во всех отношениях, и в пределах этой человечности, которую ты способен понять и обрести, Бог хочет, чтобы ты претворял в жизнь Его слова, практиковал истину и выполнял Его требования. Конечная цель состоит в том, чтобы изменить твой развращенный характер, постепенно исправить и изменить все твои мысли и взгляды, еще больше углубить твое понимание развращенного характера человека и твое знание Бога, и таким образом сделать твою покорность Богу еще более конкретной и практичной — именно так ты сможешь достичь спасения.

Стоит ли Мне побеседовать о том, как освободиться от различных негативных эмоций? (Да.) С какой целью Я это делаю? Для того, чтобы, независимо от того, возникли ли эти различные негативные эмоции давно или возникают прямо сейчас, в настоящем, ты сумел правильно отнестись к ним, правильно разрешить их и избавиться от них, оставить эти неправильные, негативные эмоции позади и постепенно прийти к тому, чтобы ни при каких обстоятельствах больше не погрязать в этих негативных эмоциях. Когда различные негативные эмоции возникнут вновь, у тебя будут осознание и проницательность, ты будешь знать, какой вред они тебе наносят, и, конечно же, ты должен будешь постепенно освободиться от них. Когда эти эмоции возникают, ты можешь практиковать самоограничение и применять мудрость, а также освобождаться от них или искать истину, чтобы избавиться от них и справиться с ними. В любом случае они не должны влиять на твой выбор правильного пути, правильного отношения и правильной позиции в твоем восприятии людей и всего сущего, в том, как ты ведешь себя и действуешь. Таким образом, препятствий и преград на твоем пути стремления к истине будет становиться все меньше, ты сможешь стремиться к истине в рамках нормальной человечности, требуемой Богом, без помех или с меньшими помехами, и ты разрешишь развращенные характеры, проявляемые тобой в самых разных ситуациях. Есть ли у тебя теперь представление о том, как избавляться от различных негативных эмоций? Во-первых, исследуй себя на предмет проявлений развращенности и посмотри, оказывают ли эти негативные эмоции на тебя внутреннее влияние и отражаются ли они на твоем восприятии людей и вещей, твоем поведении и действиях. Кроме того, исследуй проблемы, которые глубоко запечатлелись в твоей памяти, в самой глубине твоей души, и посмотри, не оставили ли эти проблемы шрамов или следов и не контролируют ли они постоянно твой выбор путей и способов восприятия людей и вещей, твое поведение и действия. Итак, когда на поверхность всплывают различные негативные эмоции, возникшие под влиянием твоих прошлых обид, ты должен сделать следующий шаг — анализировать, различать и устранять их одну за другой в соответствии с истиной. Например, некоего человека несколько раз назначали лидером, но потом быстро смещали или переводили, и у него возникли крайне негативные эмоции. В ходе этого многократного повышения по службе и последующего смещения и перевода он так и не понял, в чем вообще дело, и не осознал свои недостатки и упущения, свою развращенность и первопричины совершаемых им прегрешений. Он так и не решил эти проблемы, в глубине души у него остался осадок, и он думает: «Вот как дом Божий использует людей. Когда ты нужен, тебя повышают, а когда не нужен — выгоняют». В обществе человек с такими мыслями еще может дать выход эмоциям, но в Божьем доме, как он считает, ему негде излить чувства, у него нет способов, чтобы излить чувства, и нет условий, в которых он мог бы излить чувства, и поэтому единственное, что ему остается, — это проглотить обиду. Но, даже смирившись, человек по-настоящему не освобождается от эмоций, а скорее хоронит их глубоко внутри. Некоторым из таких людей кажется, что когда-нибудь они будут хорошо выполнять свой долг, и увидев это, братья и сестры снова выберут их лидерами; а есть и такие, кто хочет спокойно выполнять свой долг и не желает снова становиться лидером, и они говорят: «Я не буду лидером, кто бы меня ни выдвигал. Я не могу позволить себе потерять лицо, я не смогу вынести эту боль. Мне все равно, кто станет лидером или кого сместят. Я больше не буду лидером, поэтому мне не придется терпеть боль и чувствовать себя жертвой из-за того, что меня сместили. Я просто буду хорошо выполнять свою работу и возьму на себя эту ответственность, а что касается места назначения и итога, которые меня ожидают, я отдаю это в руки Бога, это зависит от Бога». Что это за эмоция? Не совсем правильно называть ее чувством неполноценности; думаю, уместнее назвать ее унынием... унынием, депрессией, замкнутостью и угнетенностью. Такие люди думают: «Божий дом — это место, где царит справедливость, и все же меня часто повышают, а затем смещают. Мне очень обидно, но я не могу с этим спорить, поэтому просто подчинюсь! Это Божий дом, куда же мне еще жаловаться? Я привык так жить. Никто в мире меня не ценит, в том числе и в Божьем доме. Я просто не буду думать о будущем». Целыми днями они пребывают в плохом настроении, ничем не интересуются, а лишь спустя рукава выполняют свою работу, делая немногое из того, что могли бы делать, и не более; они не учатся, не прилагают усилий, ни о чем глубоко не раздумывают и не желают идти на жертвы. В конце концов, у них очень быстро заканчиваются первоначальные энергия и энтузиазм, им кажется, что их уже ничего не касается, а их прежняя личность мертва. Разве это не отчаяние? (Да, это так.) Кто-нибудь спросит такого человека: «Как ты относишься к тому, что тебя сместили?» Он отвечает: «Ну, у меня же низкий уровень. Что я могу думать? Я в этом ничего не понимаю». А другой человек спросит: «Ты бы хотел, чтобы тебя снова избрали лидером?» И он отвечает: «О, зачем мне это нужно? Это нецелесообразно! Мой уровень низок, и я не смогу удовлетворить Божьим намерениям». Сказать, что он отчаялся и сдался, будет не совсем правильно. Просто такие люди всегда пребывают в плохом настроении, унывают, замыкаются в себе и отчаиваются. Они не хотят никому рассказывать, что у них на сердце, не хотят быть открытыми и не хотят решать свои проблемы, преодолевать трудности, избавляться от развращенных состояний и развращенного характера — они лишь продолжают делать хорошую мину при плохой игре. Что это за эмоция? (Уныние.) Они также держатся за идею: «Я буду делать то, о чем меня просит Бог, и усердно выполнять любую работу, которую поручит мне церковь. Если я не справлюсь с работой, не ругайте меня, ведь я не виноват, что у меня такой низкий уровень!» Такие люди действительно искренне верят в Бога, и у них есть решимость. Они никогда не оставят Бога, не откажутся от своего долга и всегда будут следовать за Богом. Просто они не уделяют внимания ни жизни-вхождению, ни самоанализу, ни исправлению своего развращенного характера. Что это за проблема? Могут ли они обрести истину, веруя таким образом? Или им сложно будет это сделать? (Да, сложно.) Они даже под страхом смерти не откажутся от веры в Бога. Однако в силу определенных обстоятельств, пережитых ими ситуаций и событий, слов конкретных людей они стали подавленными и вялыми, так что не могут снова выпрямиться и наполниться энергией. Не свидетельствует ли это о том, что у них есть негативные эмоции? (Свидетельствует.) Негативные эмоции указывают на наличие проблемы, а когда проблема существует, ее нужно решать. Если есть проблемы, которые нужно решить, то всегда есть способ и путь их решения — неразрешимых проблем нет. Все зависит только от того, сумеешь ли ты разглядеть проблему и хочешь ли ее решить. Если да, то решить можно любую, даже самую сложную проблему. Нужно прийти к Богу и искать истину в Его словах, и тогда ты сможешь преодолеть любую трудность. Однако твоя угнетенность, уныние, отчаяние и подавленность не только не помогут тебе решить свои проблемы, но, наоборот, могут сделать эти проблемы еще более серьезными и усугубить их. Вы тоже так считаете? (Да.) Поэтому, независимо от того, за какие эмоции ты сейчас держишься или какие эмоции тебя одолевают, Я надеюсь, что ты сможешь избавиться от этих неправильных чувств. Независимо от твоих причин или оправданий, в тот момент, когда тебя одолевает ненормальная эмоция, эта эмоция экстремальна. Когда эта экстремальная эмоция овладеет тобой, она, безусловно, будет контролировать твои стремления, решимость и желания, и, конечно же, твои жизненные цели, и последствия этого будут очень тяжелыми.

И под конец Я хочу сказать вам еще кое-что: не позволяй пустячному чувству или простой, незначительной эмоции владеть тобой до конца твоей жизни, влиять на достижение тобой спасения и разрушить твою надежду на спасение, ясно? (Да.) Эта твоя эмоция не просто негативна; если говорить точнее, она фактически противостоит Богу и истине. Ты можешь считать, что это эмоция нормальной человечности, но в глазах Бога это не просто эмоция, а способ противления Ему. Это способ, характеризующийся негативными эмоциями, который люди используют, чтобы противиться Богу, Божьим словам и истине. Поэтому, предполагая, что ты желаешь стремиться к истине, Я надеюсь, что ты тщательно исследуешь себя и поймешь, держишься ли ты за эти негативные эмоции, упрямо и глупо противясь Богу и соперничая с Ним. Если, исследовав себя, ты нашел ответ, пришел к пониманию и ясному осознанию, то Я прошу тебя прежде всего освободиться от этих эмоций. Не дорожи ими и не держись за них, ибо они уничтожат тебя, разрушат твое место назначения и лишат тебя возможности и надежды на стремление к истине и обретение спасения. На этом Я заканчиваю сегодняшнее общение.

24 сентября 2022 г.