Вы должны знать реальную историю, лежащую в основе Библии, и то, как она была создана. Этим знанием не располагают те, кто не принял новую работу Божью. Им оно неведомо. Если бы ты ясно объяснил им сущность дела, они бы больше не цеплялись к тебе по поводу Библии. Эти люди непрестанно копаются в том, что было пророчествовано: исполнились ли эти слова? Исполнились ли те слова? Принятие ими Евангелия находится в согласии с Библией. Они проповедуют Евангелие согласно Библии. Их вера в Бога основана на словах Библии, без Библии эти люди не уверуют. Так они и живут, подвергая Библию дотошному изучению. Когда они снова будут копаться в Библии и обратятся к тебе за объяснениями, скажи им: «Во-первых, не будем проверять каждое высказывание. Вместо этого давайте посмотрим на то, как работает Святой Дух. Возьмем тот путь, которым мы идем, и сопоставим его с истиной, чтобы посмотреть, действительно ли этот путь является работой Святого Духа; и давайте будем использовать работу Святого Духа, чтобы проверить, верен ли такой путь. Что же до того, исполнились ли эти или иные слова, как предсказывалось, то мы, люди, не должны совать в это свой нос. Вместо этого нам лучше говорить о работе Святого Духа и о той последней работе, которую Бог выполняет сейчас». Пророчества в Библии — это слова Божьи, переданные пророками, и слова, написанные людьми, которых использовал Бог, получив откровения; лишь Сам Бог может объяснить эти слова, лишь Святой Дух может раскрыть смысл тех слов, и лишь Сам Бог может снять семь печатей и раскрыть книгу. Ты говоришь: «Ты — не Бог, так же, как и я, поэтому, кто осмелится необдуманно объяснять слова Божьи? Осмелишься ли ты объяснять эти слова? Даже будь здесь пророки Иеремия, Иоанн и Илия, они бы не дерзнули попытаться объяснить эти слова, ибо они — не Агнец. Лишь Агнец может снять семь печатей и раскрыть книгу, и никто иной не может разъяснять Его слова. Я не осмеливаюсь посягать на имя Божье и уж тем более истолковывать слова Божьи. Я могу быть лишь человеком, который покоряется Богу. Являешься ли ты Богом? Никто из сотворенных существ не дерзает раскрыть книгу или истолковать те слова, поэтому и я также не осмеливаюсь. Лучше тебе не пытаться истолковать их. Никто из нас не должен пытаться объяснить их. Давай побеседуем о работе Святого Духа — это человеку под силу. Я кое-что знаю о работе Иеговы и Иисуса, но, поскольку у меня нет личного опыта такой работы, я могу говорить о ней лишь в малой степени. Что же до смысла слов, сказанных Исаией или Иисусом в свое время, то я не дам никакого объяснения. Я не изучаю Библию, скорее я следую нынешней работе Божьей. Ты относишься к Библии как к малой книге, но разве не верно, что ее может открыть лишь Агнец? Помимо Агнца, кто еще может открыть ее? Ты не Агнец, и уж тем более я не осмеливаюсь утверждать, будто я — Сам Бог; поэтому давайте не будем анализировать Библию и копаться в ней. Лучше обсуждать ту работу, которую совершает Святой Дух, то есть нынешнюю работу, которую делает Сам Бог. Давай взглянем на принципы и сущность работы Божьей, а затем проведем сопоставление, чтобы проверить, насколько правильна и верна та тропа, которой мы сегодня идем, и таким образом удостоверимся в этом». Если вы желаете проповедовать Евангелие, в особенности людям религиозного мира, вам необходимо понимать Библию и иметь четкое осознание реальной истории, лежащей в ее основе, иначе у тебя никак не получится проповедовать Евангелие. Как только ты обретешь понимание общей картины и прекратишь дотошно исследовать мертвые слова Библии, и вместо этого будешь говорить лишь о работе Божьей и о жизни-истине, ты сможешь завоевать ищущих с истинным сердцем.

Вы должны понимать работу Иеговы, утвержденные Им законы, принципы, посредством которых Он направлял жизнь человека, содержание совершаемой Им в Период Закона работы, значение того, что Он утвердил Свои законы, значение Его работы в Период Благодати и работу, которую Бог выполняет на этом заключительном этапе. Первый этап работы — это работа Периода Закона, второй этап — работа Периода Благодати, а третий этап — работа последних дней. Вы должны понимать эти стадии Божьей работы. От начала и до конца есть всего три этапа. В чем сущность каждого этапа работы? Сколько этапов выполнено в исполнении шеститысячелетнего плана управления? Как выполняется каждый этап и почему каждый этап выполняется своим особым способом? Все это важнейшие вопросы. Работа каждого этапа весьма показательна. Какую работу выполнил Иегова? Почему Он выполнял ее именно таким образом? Почему Его именовали Иеговой? Какую работу выполнил Иисус в Период Благодати, и как Он ее делал? Какие аспекты характера Божьего представлены для каждой стадии работы и для каждого периода? Какие аспекты Его характера были явлены в Период Закона? А в Период Благодати? А затем — в последнем периоде? Это те существенные вопросы, которые вы должны понимать. Весь Божий характер был выявлен на протяжении шеститысячелетнего плана управления. Он раскрывается не только в Период Благодати, не только в Период Закона и тем более не только в этот период последних дней. Проделанная в последние дни работа представляет суд, гнев и обличение. Работа последних дней не может заменить труд Периода Закона или Периода Благодати. Однако все три стадии соединяются между собой в единое целое, и все они представляют собой работу, проделанную одним Богом. Естественно, что выполнение этой работы делится на отдельные периоды. Труд, совершаемый в последние дни, завершает все; то, что сделано в Период Закона, представляет собой труд начала; а сделанное в Период Благодати — труд искупления. Никто не может постичь или понять видение всего труда шеститысячелетнего плана управления. Это всегда оставалось тайной. В последние дни совершается лишь работа слова с целью возвестить наступление Периода Царства, что не является характерным для всех периодов. Последние дни — не более чем последние дни и не более чем Период Царства, и они не представляют Период Благодати или Период Закона. Последние дни — это просто время, в котором вам раскрывается вся работа всего шеститысячелетнего плана управления. Это раскрытие тайны. Ни один человек не может раскрыть эту тайну. Неважно, насколько хорошо человек понимает Библию, она остается всего лишь словами, ибо человек не понимает сущность Библии. Когда человек читает Библию, он может понять некие истины, объяснить некоторые слова или тщательно исследовать определенные известные отрывки и главы, но он никогда не сможет раскрыть их значение, содержащееся в этих словах, потому что все, что видит человек, это мертвые слова, а не сцены труда Иеговы и Иисуса. Человек не способен разгадать тайну такой работы. По этой причине тайна шеститысячелетнего плана управления является величайшей тайной, той самой, которая наиболее сокрыта и совершенно непостижима для человека. Никто не может самостоятельно понять намерения Божьи, если только Сам Бог не объясняет и не раскрывает ее человеку, в противном случае это навсегда останется загадкой для человека и навсегда останется сокровенной тайной. Не говоря уже о деятелях религиозного мира. Если бы вам об этом не было сегодня сказано, то вы не смогли бы этого понять. Эта работа шести тысячелетий более загадочна, чем все пророчества пророков. Это величайшая тайна от сотворения до наших дней, и ни один пророк прошлого не смог постигнуть ее, ибо эта тайна открывается лишь в финальном веке, и никогда до этого не раскрывалась. Если вы постигаете эту тайну и способны в полной мере понять ее, то все религиозные люди будут завоеваны этой тайной. Лишь это — величайшее из видений, понимания которого более всего жаждет человек, но также и самое непонятное для него. Когда вы были в Периоде Благодати, вы не знали, в чем смысл той работы, которую выполнил Иисус, и той, которую выполнил Иегова. Люди совершенно не понимают, почему Иегова установил законы, почему Он просил людей соблюдать законы или почему нужно было построить храм. И уж тем более не понимают люди, почему израильтян вывели из Египта в пустыню, а затем в Ханаан. И лишь в этот день данные вопросы раскрыты.

Работа, совершаемая в последние дни, является последним из трех этапов. Это труд еще одного нового периода, и он не отражает всю работу по управлению. Шеститысячелетний план управления разделен на три этапа работы. Будучи отдельно взятым, ни один из этапов не может представлять работу всех трех этапов, но может представлять лишь одну часть целого. Имя Иеговы не может представлять весь Божий характер. Тот факт, что Он выполнял работу в Период Закона, не доказывает, что Бог может быть только Богом под законом. Иегова установил для человека законы и передал ему заповеди; Он попросил человека построить храм и жертвенники. Проделанная Им работа представляет лишь работу Периода Закона. Проделанная Им работа не доказывает, что Бог — это Бог, Который просит человека исполнять закон, или что Он — Бог в храме или что Он — Бог перед жертвенником. Так говорить неправильно. Работа, выполненная под законом, может представлять лишь один период. Таким образом, если бы Бог совершил только труд Периода Закона, человек ограничил бы Его следующим образом: «Бог есть Бог, Который пребывает в храме. Чтобы служить Богу, нам необходимо надеть священнические одежды и войти в храм». Если бы работа Периода Благодати никогда не была осуществлена, а Период Закона продолжался доныне, то человек не знал бы, что Бог является также любящим и милосердным. Если бы не была сделана работа Периода Закона, а был совершен только труд Периода Благодати, то все люди знали бы, что Бог только искупляет человека и что Бог прощает грехи человека. Люди бы только знали, что Он святой и непорочный, что ради людей Он может пожертвовать Собой и быть распятым. Человек знал бы только это, и у него не было бы понимания чего-либо еще. Итак, каждый период представляет одну сторону Божьего характера. Период Закона представляет определенные аспекты Божьего характера, как и Период Благодати, и этот нынешний этап — только когда все три этапа будут объединены в одно целое, они смогут раскрыть Божий характер во всей его полноте. Только когда человек познает все три этапа, он может понять это в полной мере. Ни один из трех этапов не может быть пропущен. Ты увидишь Божий характер во всей его полноте лишь тогда, когда узнаешь эти три этапа труда. Завершение Богом Его работы в Период Закона не доказывает, что Он является лишь Богом под законом, а завершение Им работы искупления не означает, что Бог всегда будет искупать человечество. Это все ограничения, придуманные человеком. Период Благодати подошел к концу, но ты не можешь говорить, что Бог — это только Бог креста и что только крест представляет спасение Божье. Если ты это делаешь, ты ограничиваешь Бога. На данном этапе Бог в основном совершает работу слова, но ты не можешь сказать, что Бог никогда не был милостив по отношению к человеку, и что Он принес только обличение и суд. Работа последних дней обнажает труд Иеговы и Иисуса, и все не постигнутые человеком тайны, тем самым выявляя места назначения и итоги человечества и завершая всю работу спасения среди человечества. Этот этап труда последних дней завершает все. Все тайны, не понятые человеком, должны быть разгаданы, чтобы позволить человеку увидеть их насквозь и обрести понимание их всех в своем сердце. Только тогда люди могут быть распределены по роду их. Только по исполнении шеститысячелетнего плана управления человек придет к пониманию Божьего характера во всей его полноте, поскольку Его управление тогда завершится. Теперь, когда вы испытали на себе Божью работу последнего периода, — каким же в точности является Божий характер? Осмелишься ли ты сказать, что Бог — это Бог, Который лишь говорит слова и не более? Ты не осмелишься так ограничить Бога. Кое-кто говорит, что Бог есть Бог, раскрывающий тайны; что Бог есть Агнец и Тот, Кто снимает семь печатей. Но никто не осмеливается так ограничивать Бога. И есть некоторые, которые говорят, что Бог — это воплощенная плоть. И это также неверно. Иные скажут, что воплотившийся Бог лишь говорит слова и не творит знамений и чудес. Но ты еще меньше осмелишься говорить подобное, ибо Иисус стал плотью и творил знамения и чудеса, поэтому ты не дерзнешь легкомысленно давать определение Богу. Только теперь завершился весь труд, совершенный в течение шеститысячелетнего плана управления. Только после того, как вся эта работа будет открыта людям и исполнена среди человечества, они познают весь Его характер, Кто Он есть и чем Он обладает. Когда труд этого этапа будет полностью завершен, тогда все непонятые человеком тайны будут раскрыты, все ранее непонятые истины прояснятся, и человечество должно узнать о своем дальнейшем пути и о своем месте назначения. Это вся работа, которая должна совершиться на данном этапе. Хотя тот путь, которым человек идет сегодня, это также путь креста и путь страдания, то, что человек практикует, что он сегодня ест, пьет и чему радуется сегодня, значительно отличается от того, что было у человека, пребывавшего под законом и в Период Благодати. Нынешние требования к человеку отличаются от того, что требовалось в прошлом, и еще больше отличаются они от тех требований, которые предъявлялись к человеку в Период Закона. Итак, что же требовалось от человека согласно закону, когда Бог совершал Свой труд в Израиле? От людей требовалось всего лишь соблюдать субботу и законы Иеговы. Никому не разрешалось работать в субботу или нарушать законы Иеговы. Сейчас все по-другому. В субботу люди работают, собираются и молятся, как обычно, им не навязывают никаких ограничений. Люди, жившие в Период Благодати, должны были креститься, а далее от них требовалось поститься, преломлять хлеб и пить вино, покрывать головы и омывать ноги. Сейчас эти предписания упразднены, но от человека требуется большее, так как работа Божья становится все более глубокой, а вхождение человека достигает все больших высот. В прошлом Иисус возлагал на людей руки и молился, но сейчас, после всего сказанного, какой смысл в возложении рук? Результата можно достичь лишь одними словами. Раньше руки возлагались Им для благословения и исцеления человека. Так Святой Дух работал в то время, но сейчас все иначе. Теперь Святой Дух использует слова, чтобы работать и достигать результатов. Он делает Свои слова ясными для вас, и вам нужно только применять их на практике так, как вам было сказано. Его слова есть Его намерения; это работа, которую Он хочет совершить. Через Его слова ты можешь понять Его намерения, и каких результатов Он ожидает от тебя. Ты можешь только претворять в жизнь Его слова напрямую, и нет нужды в возложении рук. Кто-то может сказать: «Возложи на меня Свои руки! Возложи на меня Свои руки, чтобы я мог принять Твое благословение и чтобы я мог причаститься Тебя». Это устаревшая практика из прошлого, ныне вышедшая из употребления, ибо изменился период. Святой Дух работает в соответствии с периодом, не по воле случая и не применяя предписания. Период изменился, а новый период должен сопровождаться новой работой. Это истинно для каждого этапа работы, поэтому Его работа никогда не повторяется. В Период Благодати Иисус проделал много такой работы — исцелял больных, изгонял бесов, возлагал Свои руки на человека, чтобы помолиться за него, и благословлял людей. Однако делать это снова было бы бессмысленно в наши дни. Святой Дух работал так раньше, поскольку это был Период Благодати, и у человека была возможность вкусить достаточно благодати. От человека не требовалось никакой платы, и пока он верил, он получал благодать. Со всеми поступали очень милостиво. Сейчас период изменился, и работа Божья продвинулась дальше; именно через обличение и суд будут изгнаны из человека его мятежность и нечистые вещи внутри него. Поскольку этот этап был этапом искупления, Богу надлежало работать таким образом, проявляя достаточно благодати, чтобы человек мог ею воспользоваться и таким образом быть искупленным от греха. Посредством Своей благодати Он простил человеку его грехи. Нынешний этап совершается для того, чтобы изобличить неправедные вещи в человеке посредством обличения, суда, побиения словами, а также через дисциплинирование и разоблачение словами, с тем чтобы впоследствии человечество могло быть спасено. Этот труд более глубокий, чем искупление. В Период Благодати человек насладился достаточной благодатью и уже испытал благодать, он больше не должен ею наслаждаться. Сейчас такая работа устарела и не должна больше совершаться. Сейчас человек спасается через суд слова. После суда, обличения и переплавки характер человека меняется. Разве это происходит не через те слова, которые Я сказал? Каждый этап труда совершается в соответствии с развитием всего человечества и с периодом. Вся работа имеет свою значимость; она совершается для окончательного спасения, чтобы в будущем род человеческий мог иметь хорошее место назначения, и чтобы в конце люди могли быть распределены по роду их.

Работа последних дней заключается в изречении слов. Слова способны вызвать в человеке великие перемены. Перемены, которые сейчас происходят в этих людях от того, что они принимают эти слова, гораздо больше тех перемен, которые происходили в людях от того, что они принимали знамения и чудеса в Период Благодати. Ведь в Период Благодати возложением рук и молитвой из человека изгоняли демонов, но в нем по-прежнему оставались развращенные характеры. Человек исцелился от своей болезни и получил прощение грехов, но как именно он мог бы избавиться от сатанинских развращенных характеров внутри себя — эта работа ещё не была совершена над ним. По своей вере человек всего лишь обрел искупление и прощение своих грехов, но греховная природа человека не была удалена и все еще оставалась в нем. Грехи человека были прощены через воплощение Бога, но это не означало, что в человеке больше не было греха. Грехи человека могли быть прощены посредством жертвы за грех, но что касается того, как сделать так, чтобы человек больше не грешил, как он может полностью избавиться от своих развращенных характеров и греховной природы, и как его жизнь-характер может в некоторой степени измениться, то у него нет способа решить эту проблему. Грехи человека были прощены, и это произошло благодаря работе распятия Бога, но человек продолжает жить в своих старых сатанинских развращенных характерах. Раз так, человек должен быть полностью спасен от своих сатанинских развращенных характеров, он должен полностью избавиться от своей греховной природы, чтобы она больше никогда не развивалась, а его характер должен претерпеть преображение. Это требует от человека понимания пути жизненного роста, понимания пути жизни и понимания способа перемены его характера. Более того, это требует от человека практики в соответствии с этим путем, чтобы характер человека можно было постепенно изменить, и чтобы он мог жить в сиянии света, чтобы все, что он делает, было в соответствии с Божьими намерениями, чтобы он мог избавиться от своих сатанинских развращенных характеров и чтобы он мог освободиться от влияния тьмы, исходящего от сатаны, таким образом всецело освободившись от греха. Только тогда человек получит полную спасительную благодать. Когда Иисус совершал Свою работу, человеческое знание о Нем еще было неясным и неопределенным. Человек всегда верил, что Он был сыном Давидовым, и говорил, что Он — великий пророк, милосердный Господь, Который искупил грехи человека. Некоторые были исцелены по своей вере, всего лишь прикоснувшись к краю Его одежды; слепые прозревали, и даже мертвых можно было вернуть к жизни. Однако человек не мог обнаружить глубоко укоренившиеся в нем сатанинские развращенные характеры, как и не знал, как от них избавиться. Человек получил много благодати: покой и счастье плоти, благословение всей семьи по вере одного, исцеление от болезней и так далее. Остальное — это добрые дела человека и его вид благочестия. Если кто-то мог сделать это основой своей жизни, он считался верующим, соответствующим стандартам. Лишь такие верующие могли попасть на небеса после смерти, то есть они были спасены. Но, проживая свою жизнь, они совершенно не понимали пути жизни. Люди просто грешили, потом исповедовались, и это был бесконечный круг, лишенный какого-либо пути к изменению их характера. Таким было состояние человека в Период Благодати. Обрел ли человек полное спасение? Нет! Поэтому после завершения того этапа все еще оставалась работа суда и обличения. Этот этап призван очистить человека посредством слова и тем самым указать ему путь, по которому он должен следовать. Этот этап не был бы плодотворным или осмысленным, если бы на нем продолжалось изгнание демонов, так как он не смог бы искоренить греховную природу человека, и человек остановился бы на прощении своих грехов. Через жертву за грех человек получил прощение грехов, ибо работа распятия уже свершилась, и Бог одержал верх над сатаной. Но развращенные характеры человека все еще остаются в нем, человек все еще способен грешить и противиться Богу, а Бог не обрел человечество. Вот почему на этом этапе работы Бог использует слово, чтобы разоблачать развращенные характеры человека и побуждать его практиковать в соответствии с надлежащим путем. Труд этого этапа более значимый, чем предыдущий, и он также более плодотворный, ведь теперь именно слово непосредственно обеспечивает жизнь человека и дает возможность полного обновления характера человека; это этап более основательной работы. Таким образом, воплощение в последние дни довершило значение Божьего воплощения и полностью завершило Божий план управления для спасения человека.

Спасение человека Богом не совершается напрямую посредством Духа и не в личности Духа, ибо Его Дух не может быть ни осязаем, ни видим человеком, и также человек не может приблизиться к Нему. Если бы Он попытался спасти человека напрямую как Дух, человек не смог бы обрести Его спасение. И если бы Бог не облекся во внешнюю форму сотворенного человеческого существа, люди никак не смогли бы получить это спасение. Ибо человек абсолютно не способен приблизиться к Нему, точно так же как никто не мог приблизиться к облаку Иеговы. Только становясь сотворенным человеком, то есть облекая Свое Слово в плоть, которой Он станет, Бог может лично внедрить Слово во всех следующих за Ним. Только тогда человек может лично услышать и увидеть Его Слово, и также обрести Его Слово и таким образом полностью спастись. Если бы Бог не стал плотью, ни один человек из плоти и крови не смог бы получить столь великого спасения, и ни один человек не был бы спасен. Если бы Дух Божий непосредственно работал среди людей, все человечество было бы поражено, или же, не имея никакой возможности войти в контакт с Богом, было бы полностью взято в плен сатаной. Первое воплощение заключалось в искуплении человека от греха через плотское тело Христа, то есть Он спас человека от креста; но сатанинские развращенные характеры все еще остались в человеке. Второе воплощение больше не заключается в том, чтобы служить жертвой за грех, а скорее в том, чтобы полностью спасти тех, кто был искуплен от греха. Это совершается для того, чтобы те, чьи грехи были прощены, могли освободиться от греха, полностью очиститься и достичь изменения характера и таким образом вырваться из-под влияния тьмы сатаны и вернуться перед престол Бога. Только таким образом человек может быть полностью освящен. После того как Период Закона подошел к концу, и начиная с Периода Благодати, Бог приступил к работе спасения, которая продолжается в последние дни, когда Бог выполняет работу суда и обличения человеческого рода за его бунтарство, тем самым полностью очищая человечество. Только после этого Бог завершит Свою работу спасения и войдет в покой. Таким образом, в течение трех этапов работы Бог только дважды становился плотью, чтобы Самому выполнять работу среди людей. Причина этого заключается в том, что только один из трех этапов этой работы предназначен вести людей в их жизни, в то время как два других представляют собой труд спасения. Только став плотью, Бог может жить с людьми, переживать страдания мира и жить в нормальном плотском теле. Только таким способом Он может обеспечить людей практическим Словом, в котором они нуждаются как сотворенные существа. Человек получает полное спасение от Бога именно через воплощение Божье, а не прямо с небес в ответ на свои молитвы. Человек есть от плоти и крови, он неспособен видеть Дух Божий, и тем более неспособен он приблизиться к Его Духу, так что он может вступать в контакт лишь с воплотившейся плотью Бога. Только посредством этого человек может постичь все Слово и все истины и обрести полное спасение. Второго воплощения достаточно для того, чтобы избавить человека от его грехов и полностью очистить его. Таким образом, со вторым воплощением вся работа Бога во плоти будет приведена к завершению, и значение воплощения Бога станет полным. С этого времени работа Бога во плоти будет полностью закончена. После второго воплощения Он не будет становиться плотью в третий раз для того, чтобы выполнить Свою работу. Ибо все Его управление подойдет к концу, воплощение последних дней полностью обретет людей, которых Он избрал, и все человечество в последние дни будет распределено по роду его. Он больше уже не будет совершать труд спасения и больше не вернется в плоть, чтобы выполнить какую-либо работу. В работе последних дней мощь слова более велика, чем мощь проявлений знамений и чудес, и власть слова превосходит власть знамений и чудес. Слово разоблачает весь развращенные характеры, скрытые в глубине человеческого сердца. Ты никак не можешь обнаружить их самостоятельно. Когда они будут изобличены словом, ты естественным путем обнаружишь их; тебе придется осознать их, и ты будешь полностью убежден. Разве это не власть слова? Вот результат, который достигается работой слова сегодня. Таким образом, человек не может быть полностью спасен от грехов через исцеление от болезней и изгнание бесов. Он также не может в полной мере сделаться целостным через явление знамений и чудес. Власть исцелять болезни и изгонять демонов дает человеку лишь благодать, но плоть человека по-прежнему от сатаны, и сатанинские развращенные характеры по-прежнему остаются внутри человека. Иными словами, человек, который не был очищен, по-прежнему полон греха и скверны. Только после того, как он будет очищен посредством слова, человек сможет быть обретен Богом и стать освященным. Когда из человека были изгнаны демоны и он был искуплен, это означало лишь то, что он был вырван из рук сатаны и возвращен Богу. Однако человек еще не был очищен или изменен Богом и остается развращенным. В человеке все также присутствуют скверна, сопротивление и мятежность; человек вернулся к Богу лишь через Божье искупление, но у него нет ни малейшего познания Бога, он все еще способен противиться Богу и предавать Его. Прежде чем человек был искуплен, много сатанинских ядов уже было влито в него, и после тысячелетий сатанинского развращения он имеет в себе природу, которая противится Богу. Поэтому, когда человек был искуплен, это был всего лишь случай искупления. А именно, человек был выкуплен дорогою ценой, но ядовитая природа в нем не была устранена. Настолько нечистый человек должен пройти через изменение, прежде чем будет достоин служить Богу. Через эту работу суда и обличения человек в полной мере придет к пониманию нечистой и развращенной сущности внутри себя, сможет полностью измениться и стать очищенным. Только таким образом человек может стать достойным того, чтобы вернуться пред престол Божий. Вся текущая работа совершается для того, чтобы человек мог быть очищен и изменен; она совершается для того, чтобы человек смог избавиться от своей развращенности и очиститься через суд и обличение словом, а также через переплавку. И вместо того чтобы считать этот этап работой спасения, правильнее было бы сказать, что это — работа очищения. По сути, этот этап также является работой завоевания, а также вторым этапом работы спасения. Именно через суд и обличение словом человек обретается Богом, и именно через переплавку, суд и разоблачение словом полностью раскрываются все примеси, представления, мотивы и личные надежды, существующие в сердце человека. Хотя человек получил искупление и прощение своих грехов, это означает лишь то, что Бог не вспоминает прегрешений человека и не поступает с человеком в соответствии с его прегрешениями. Однако человек живет во плоти, не будучи освобожденным от греха, и может только продолжать грешить, бесконечно проявляя свои сатанинские развращенные характеры. Такова жизнь, которую ведет человек, — бесконечный круг греха и прощения. Большинство людей днем грешат, а вечером каются. Поэтому, даже если жертва за грехи навсегда действенна для человека, она не может спасти человека от греха. Была завершена только половина труда спасения, так как в человеке все еще остаются развращенные характеры. Например, когда люди узнали, что они потомки Моава, они стали жаловаться, перестали стремиться к жизни и стали совершенно негативно настроенными. Разве это не показывает, что человек по-прежнему неспособен полностью покориться Божьему владычеству? Разве это не есть в точности сатанинские развращенные характеры человека? Когда ты не подвергался обличению, ты поднимал свою руку выше всех остальных, даже выше Иисуса. И ты взывал громким голосом: «Будь возлюбленным сыном Божьим! Будь близок к Богу! Мы скорее умрем, чем поклонимся сатане! Восстанем против древнего сатаны! Восстанем против большого красного дракона! Да лишится навсегда власти большой красный дракон! Да сделает нас Бог целостными!» Ты взывал громче, чем все другие. Но затем пришло время обличения, и твои развращенные характеры вновь проявились. Твои крики прекратились, и ты потерял свою решимость. Это развращенность человека; это нечто, что пролегает глубже греха, нечто, насажденное сатаной и глубоко укоренившееся внутри человека. Человеку нелегко прийти к осознанию своих грехов, и у него нет возможности осознать свою глубоко укоренившуюся природу. Этот результат может быть достигнут только с помощью суда посредством слова. Только таким образом, начиная с этого момента, можно постепенно изменить человека. Человек так кричал в прошлом, потому что у него не было понимания присущих ему развращенных характеров. Таковы примеси, существующие внутри человека. В течение долгого периода суда и обличения человек жил в атмосфере напряженности. Разве все это не достигалось через слово? Разве и ты не выкрикивал очень громким голосом перед испытанием оказателей услуг? «Мы вошли в Царство! Все принимающие это имя вошли в Царство! Все причастились Богу!» Когда настало испытание оказателей услуг, ты более не кричал. Вначале все взывали: «Боже! Куда бы Ты ни поместил меня, я покорюсь Твоему обустройству». Прочитав в словах Божьих фразу «Кто будет Моим Павлом?», люди сказали: «Я желаю!» Затем они увидели слова «Какая вера была у Иова?» — и сказали: «Я желаю обладать верой Иова. Боже, прошу, испытай меня!» Когда настало испытание оказателей услуг, они тотчас упали и едва могли встать. После этого примеси в их сердцах постепенно уменьшались. Разве это было достигнуто не через слово? Поэтому то, что вы сегодня испытали, есть результаты достигнутого через слово — даже более великие, чем те, которых добился Иисус, творя знамения и чудеса. Слава Божья и власть Самого Бога, которые ты видишь, наблюдаются не просто через распятие, исцеление болезней и изгнание бесов, но в еще большей степени через суд Его слова. Это показывает тебе, что не только знамения, исцеление от болезней и изгнание бесов есть власть и сила Божьи, но суд Божьего слова в большей степени способен представлять власть Божью и проявлять Его всемогущество.

То, чего человек достиг сегодня, — его нынешний духовный рост, знание, любовь, верность, покорность, равно как и его проницательность — это результаты, достигнутые благодаря суду слова. То, что ты до сегодняшнего дня способен быть верным и оставаться непоколебимым, достигнуто посредством слова. Ныне человек видит, что воплотившийся Бог проделал воистину выдающуюся работу. Есть много такого, чего не может достичь человек — это тайны и чудеса. Поэтому многие покорились. Некоторые никогда покорялись ни одному человеку со дня своего рождения, но когда они видят слова Бога этого дня, они полностью покоряются, не замечая того, что делают это, и не осмеливаются исследовать или говорить что-то еще. Человечество подпало под власть слова и простерлось ниц под судом слова. Если бы Дух Божий говорил с человеком напрямую, все человечество покорилось бы этому голосу, падая ниц без необходимости для Бога разоблачать человека Своими словами, во многом подобно тому, как Павел упал на землю в свете на пути в Дамаск. Если бы Бог и далее работал подобным образом, человек никогда бы не смог познать через суд слова собственную развращенность и тем самым достичь спасения. Лишь становясь плотью, Бог может лично вложить Свои слова в уши каждого человеческого существа, чтобы все, имеющие уши, услышали Его слова и приняли Его совершаемую словом работу суда. Это истинный результат, достигаемый Его словом, а не Духом, Который становится явным, чтобы ошеломить человека страхом. Только посредством этой практической и в то же время неординарной работы старые характеры человека, долгие годы скрывавшиеся глубоко внутри, могут быть полностью разоблачены, чтобы человек мог распознать их и пережить изменение. Все эти вещи — практическая работа воплощенного Бога, в которой Он говорит и вершит суд совершенно практическим образом, а затем достигает результатов суда над человеком посредством слова. Такова власть Бога во плоти и значимость воплощения Божьего. И делается это для того, чтобы раскрыть власть Божьего воплощения, раскрыть результаты, достигнутые работой слова, и раскрыть, что Дух пришел во плоти и демонстрирует Свою власть через суд словом над человеком. Хотя Его плоть и является внешней оболочкой обычной, нормальной человечности, именно результаты, которых достигает Его слово, показывают человеку, что Он исполнен власти, что Он — Сам Бог и что Его слова — это выражение Самого Бога. Это показывает всякому человеку, что Он — Сам Бог, Сам Бог, Который стал плотью, что никто не может оскорбить Его и что никто не может превзойти суд Его слов, и никакая сила тьмы не может взять верх над Его властью. Покорность человека Ему всецело определяется плотью, в которую Он воплощается, всецело определяется Его властью и Его судом через слово. Работа, принесенная Его воплощенной плотью, есть та власть, которой Он обладает. Он становится плотью, потому что плоть тоже может обладать властью, и Он способен совершать работу среди людей практическим — видимым и осязаемым для человека — способом. Такой труд намного более практичен, чем труд, напрямую совершаемый Духом Божьим, Который обладает всей властью, и результаты его также очевидны. Причина этого в том, что воплощенная плоть Бога может говорить и выполнять работу практическим образом. Внешняя форма Его плоти не имеет власти, и человек может к ней приблизиться. Сущность же Его обладает властью, но Его власть никому не видна. Когда Он говорит и работает, человек не способен обнаружить существование Его власти; это содействует Ему в выполнении Своей практической работы. И вся такая практическая работа может достигать результатов. Хотя никто из людей не осознает, что Он имеет власть, не видит, что никто не может оскорбить Его, или не видит Его гнева, Он достигает задуманных в Его словах результатов через Свою скрытую власть, Свой скрытый гнев, и слова, которые Он говорит открыто. Другими словами, через тон Его голоса, суровость речи и всю мудрость Его слов человек полностью убеждается. Таким образом, человек подчиняется слову воплотившегося Бога, Который, как кажется, не имеет власти, однако достигает Своей цели спасения человека. Это еще одно значение Его воплощения: говорить более практическим образом, позволить реальности Его слов достигать своих результатов в человеке и давать человеку возможность стать свидетелем могущества слова Божьего. Таким образом, если бы этот труд не совершался посредством воплощения, он не достиг бы даже самых малых результатов и не смог бы полностью спасать грешных людей. Если бы Бог не стал плотью, Он остался бы Духом — невидимым и недоступным для человека. Человек есть плотское создание; Бог и человек принадлежат к двум разным мирам и обладают разной природой. Дух Божий несовместим с человеком из плоти, и между ними просто невозможно установить отношения; при этом человек не способен превратиться в духа. Поэтому Дух Божий должен стать творением, чтобы выполнять Свою изначальную работу. Бог может как возноситься до величайшей высоты, так и смирять Себя, чтобы стать сотворенным человеческим существом, трудясь и обитая среди людей. Человек же не может вознестись на величайшую высоту, и стать духом, и уж никак не может он сойти в самое низменное место. Поэтому Бог должен стать плотью, чтобы выполнить Свою работу. Точно так же, как при первом воплощении, когда лишь воплотившийся Бог мог искупить человека через Свое распятие, в то время как для Духа Божьего было невозможно предать Себя распятию в качестве жертвы за грех ради человека. Бог мог непосредственно стать плотью, чтобы послужить жертвой за грех ради человека, но человек не мог непосредственно вознестись на небеса, чтобы взять ту жертву за грех, которую Бог приготовил для него. По сути, все что можно было сделать — просить Бога несколько раз перемещаться между небом и землей вместо того, чтобы человеку вознестись на небеса и взять это спасение, потому что человек пал и не мог вознестись на небеса, и уж тем более не мог принять жертву за грех. Поэтому было необходимо, чтобы Иисус пришел к человечеству и лично выполнил ту работу, которую человек просто не мог совершить. Каждый раз, когда Бог становится плотью, это происходит по крайней необходимости. Если бы какой-либо из этих этапов мог быть осуществлен непосредственно Духом Божьим, Он не смирился бы с обидами и унижениями, сопутствующими воплощению.

На этом завершающем этапе работы результаты достигаются через слово. Через слово человек приходит к пониманию многих тайн и Божьей работы, совершенной среди прежних поколений; через слово человек просвещается Святым Духом; через слово человек приходит к пониманию тайн, которые никогда раньше не раскрывались предыдущим поколениям, а также к пониманию труда пророков и апостолов прошлых времен и тех принципов, по которым они работали; через слово человек приходит и к пониманию характера Самого Бога, он приходит к пониманию мятежности и противления человека, и он приходит к пониманию собственной сущности. Через эти этапы работы и через все сказанные слова человек приходит к познанию работы Духа, работы Божьего воплощения и, более того, к познанию всего Его характера. Твое знание Божьей шеститысячелетней работы управления также было обретено через слово. Разве познание тобой своих прежних представлений и успешный отказ от них не были также достигнуты через слово? В предыдущем этапе Иисус совершал знамения и чудеса, но на этом этапе нет чудес и знамений. Разве твое понимание того, почему Бог ныне не проявляет чудеса и знамения, не было также достигнуто через слово? Таким образом, сказанные на этом этапе слова превосходят ту работу, которая была сделана апостолами и пророками в прежних поколениях. Даже пророчества, данные пророками, не могли бы достичь таких результатов. Пророки просто изрекали пророчества, они говорили о том, что произойдет в будущем, но не о работе, которую надлежало проделать Богу в то время. Они говорили не для того, чтобы направлять людей в их жизни, чтобы даровать человеку истины или раскрыть человеку тайны, и уж тем более не для того они говорили, чтобы дарить жизнь. В словах, изрекаемых на нынешнем этапе, есть пророчество и истина, но в основном они служат для того, чтобы даровать жизнь человеку. Нынешние слова отличаются от предсказаний пророков. Это этап работы, и он осуществляется ради жизни человека, чтобы изменить его жизнь-характер, а не ради того, чтобы произносить пророчества. Первым этапом была работа Иеговы, имевшая целью проложить для человека путь, чтобы тот мог поклоняться Богу на земле. Это была начальная работа, и она была предназначена для того, чтобы найти место зарождения на земле для этой работы. В то время Иегова учил израильтян соблюдать субботу, почитать родителей и жить в мире друг с другом. Поскольку люди того времени не понимали, что представляет собой человек, — как не понимали они и того, как жить на земле, — на первом этапе работы Богу необходимо было направлять людей в жизни. Все, что Иегова говорил им, не было ранее известно человечеству, или люди не обладали этим. В то время Бог вознес многих пророков для того, чтобы они пророчествовали, и все они были под водительством Иеговы. Это было просто частью Божьей работы. На первом этапе Бог не становился плотью, поэтому Он говорил для всех племен и народов через пророков. Когда Иисус совершал в то время Свой труд, Он не говорил так много, как ныне. Эта стадия работы слова, выполняемая в последние дни, никогда не совершалась в прошлые периоды и поколения. Хотя Исаия, Даниил и Иона произнесли множество пророчеств, такие пророчества совершенно отличались от слов, которые произносятся сейчас. Они говорили лишь пророчества, но нынешние слова иные. Если бы все, что Я говорю сейчас, Я обратил в пророчества, то разве смогли бы вы Меня понять? Если предположить, что то, о чем Я говорил, относится к делам после Моего ухода, как ты тогда сможешь обрести понимание? Работа слова никогда не совершалась во времена Иисуса или в Период Закона. Возможно, кто-то скажет: «Разве Иегова не говорил также и слова во время Своей работы? Разве Иисус, помимо исцеления больных, изгнания бесов, совершения знамений и чудес, также не говорил слова в то время, когда Он работал?» Существуют различия в том, что было сказано. Какова была сущность слов, изрекаемых Иеговой? Он только направлял людей в их жизни на земле, что не включало в себя духовные аспекты жизни. Почему сказано, что когда Иегова говорил, это было для того, чтобы давать указания людям повсюду? Слова «давать указания» означают говорить открыто и отдавать непосредственные команды. Он не давал человеку жизнь; вместо этого Он просто брал человека за руку и учил его, как бояться Его, не прибегая к излишним притчам. Работа Иеговы в Израиле заключалась не в том, чтобы подрезать человека или дисциплинировать человека, или творить суд и обличение. Она состояла в том, чтобы направлять его. Иегова дал наказ Моисею, чтобы тот повелел Своему народу собирать манну в пустыне. Каждое утро перед рассветом они должны были собирать манну в таком количестве, чтобы этого было достаточно для пропитания лишь на день. Манна не должна была храниться до следующего дня, так как она плесневела. Он не учил людей, не раскрывал их природу, и Он не изобличал их идеи и помыслы. Он не изменял человека, но направлял его, ведя по жизни. В то время человек был подобен ребенку; он ничего не понимал и мог совершать только первичные механические действия; поэтому Иегова возвестил лишь законы для наставления человечества.

Для того чтобы распространять евангельскую работу, с тем чтобы все, кто ищет с искренним сердцем, могли обрести знание о работе, совершаемой сегодня, и быть полностью убежденными, тебе необходимо прийти к ясному пониманию реальной истории, сущности и значимости работы, выполняемой на каждой стадии. Сделай так, чтобы, слушая твою беседу, другие могли понять работу Иеговы и работу Иисуса, и даже больше, всю работу, которая совершается сегодня, а также связь и различия между этими тремя этапами работы. Сделай так, чтобы, послушав тебя, люди увидели, что ни один из трех этапов не нарушает остальные, но они все вместе совершаются одним и тем же Духом, и хотя Они выполняют работу в разные периоды, содержание Их работы различно, и слова, которые Они произносят, различны, принципы, по которым Они работают, одни и те же. Это величайшие видения, которые должны понять все люди, следующие за Богом.