В июне 2019 года я приняла работу Всемогущего Бога в последние дни. Год спустя я приступила к своим обязанностям лидера церкви. Я была благодарна Богу за то, что Он дал мне эту возможность практики, поэтому с радостью погрузилась в выполнение своих обязанностей, отслеживала работу и вникала в нее, а также решала проблемы братьев и сестер. Через некоторое время большинство новичков стали посещать собрания в обычном режиме, они распространяли Евангелие и выполняли свои обязанности. Остальная моя работа также дала некоторые результаты, и я невольно испытывала небольшую гордость. Я думала: «На посту лидера мне не понадобилось много времени для решения некоторых практических проблем, и братья и сестры уважают меня. Должно быть, я намного лучше предыдущего лидера».

Как-то после собрания одна сестра сказала, что до сих пор не понимает принципов приема людей в церковь и хочет пообщаться со мной об этом. Моя напарница сестра Чжан тоже хотела послушать, поэтому я провела подробную беседу о соответствующих принципах и сделала акцент на некоторых ключевых моментах. После беседы большинство братьев и сестер сказали, что всё поняли. Это очень обрадовало меня и заставило почувствовать, что мне легко решать эти проблемы. Постепенно я начала становиться заносчивой. Проверяя работу других, я заметила, что некоторые лидеры не понимают ситуацию в своих группах и медлят с выполнением своих обязанностей, и была очень раздражена, поэтому отчитала их и не хотела проводить с ними беседы. Когда я поняла, что некоторые из них чувствуют себя ущемленными мной, я сперва испытала легкое чувство вины, поскольку поняла, что выказываю свой гнев, но потом подумала: «Я тружусь ради церкви, и если не буду строгой, то не смогу добиться результатов». После этого я не анализировала себя, и все прошло.

Перед собранием по евангелизации я встретилась с лидерами групп полива, чтобы обсудить повестку. Для начала я попросила их поделиться своими взглядами, но спустя долгое время никто не сказал ни слова, и только одна сестра выразила готовность немного пообщаться. В тот момент я была очень зла. Я решила, что они настолько непутевые, что даже не способны рассказать о повестке собрания, и хотела было сорваться на них, но побоялась, что это скажется на вечернем собрании, поэтому помолилась Богу с просьбой остудить мой гнев. Я подумала: «Ни у кого из них нет своего мнения, поэтому я первой проведу беседу. Если на собрании все будут строить свои беседы на основе моих идей, наверное, мы сможем добиться определенных результатов». С учетом этого я спокойно подробно поделилась с ними своими идеями. Я сказала, что это собрание вращается вокруг нескольких аспектов истины, поэтому они должны сперва беседовать по пункту А, а потом — по пункту Б. После этого я добавила: «Если вы считаете высказанные мною мысли подходящими, то смело используйте их, но если у вас есть идеи получше, можете беседовать так, как сочтете нужным». Однако на собрании я увидела, что некоторые сестры говорили не так, как я велела, а другие вообще не проявляли активности в общении. Я была в ярости, и мне хотелось дать волю гневу, но я боялась, что на собрании новообращенные будут чувствовать себя ущемленными, поэтому держала себя в руках. Собрание не дало ожидаемых результатов, и я очень огорчилась. По окончании собрания я сказала: «Что вы думаете о результатах сегодняшнего собрания? Скажите, какие проблемы или недостатки вы заметили». Одна сестра сказала, что не могла успокоиться настолько, чтобы общаться, кто-из сестер сказал, что собрание было слишком коротким, а вслед за ними и другие сказали, что было недостаточно времени... Когда я услышала это, во мне снова вспыхнул гнев. Я подумала: «Мне хотелось спокойно разобрать с вами ошибки, а вы не только не проанализировали свои проблемы, но и стали искать оправдания. Вам и правда нужно преподать урок». После этого я послала им отрывок из Божьего слова и использовала его, чтобы исправить их. Я сказала, что они были очень пассивны при обсуждении повестки собрания, а когда собрание прошло не очень хорошо, они стали оправдываться и не стали анализировать себя. Никто из братьев и сестер не осмелился произнести ни слова. После этого я задумалась, не слишком ли резкими были мои слова. Исправлять братьев и сестер подобным образом было неправильно. Но потом я решила: «Я сделала это, чтобы помочь им познать себя». Мне казалось, что я поступила правильно, и я не стала задумываться о собственных проблемах. После этого я сообщила своему лидеру, что у поливальщиков низкий уровень и нет чувства ответственности за выполнение своих обязанностей. Я хотела, чтобы он прислал мне хороших поливальщиков, а одну сестру даже хотела отстранить. Но лидер стал беседовать со мной и сказал: «Они совсем недавно уверовали в Бога, и духовный рост их невелик. Нельзя требовать от них слишком многого, нам нужно общаться с ними и помогать им». Он также сказал, что в последнее время много новичков приняли новую Божью работу, так что они не могут выделить для меня поливальщиков. Услышав это, я с неохотой согласилась.

Позже я обнаружила, что сестра Чжан, моя напарница, не очень много разговаривает со мной о работе. Она вообще не любила рассказывать мне о каких-либо проблемах на работе, к тому же не один раз на собраниях соработников несколько диаконов не принимали активного участия в беседе, что очень расстраивало меня. Спустя несколько дней мой лидер указал мне на мои проблемы, сказав следующее: «Сестра Чжан сообщила, что на собраниях ты склонна отчитывать и исправлять людей. Общение в таком тоне заставляет людей чувствовать себя ущемленными, так что тебе нужно хорошенько проанализировать этот вопрос...» Я подумала: «Я указывала на их проблемы. Они не знают себя и говорят, что теперь чувствуют себя ущемленными, но я не просила их так себя чувствовать. Если они чувствуют себя ущемленными, то это их личная проблема». Впоследствии я также почувствовала себя виноватой и поняла, что проявила развращенность в работе с братьями и сестрами, что заставило их чувствовать себя ущемленными. Я отправилась к сестре Чжан на откровенную беседу и сказала ей: «Я из тех, кто говорит прямо и часто сердится. Временами я отношусь к развращенности и недостаткам братьев и сестер не так, как следует, и я очень резка в разговорах с людьми, из-за чего они чувствуют себя ущемленными». К моему удивлению, сестра Чжан ответила: «Как по мне, то ты заносчивая, уверенная в собственной правоте, у тебя ужасный характер и ты любишь разговаривать с другими свысока и отчитывать их». Я была ошарашена, когда услышала это. Я подумала: «Я согласна, что заносчива, но я уж точно ни с кем из вас не разговаривала свысока! Я только что откровенно побеседовала с тобой, но ты не знаешь себя и теперь выискиваешь во мне проблемы». Я не могла проглотить это, поэтому также указала на некоторые ее проблемы в ее работе. Я была потрясена, когда сестра Чжан сразу же согласилась с моими словами. Мне стало стыдно и немного не по себе, поэтому я обратилась в молитве к Богу: «Боже, я знаю, что это дело — часть Твоего руководства и обустройства. Сестра указала на мои проблемы, но я не смогла признать их и согласиться с ней. Боже, прошу, просвети меня и помоги мне проанализировать себя».

После этого, исходя из слов сестры Чжан о том, что я заносчивая, уверенная в собственной правоте и разговариваю с людьми свысока, я стала размышлять, но после трех дней размышлений я все еще не видела этого. Я пошла к сестре Чжан и попросила ее разъяснить мне этот вопрос. Она сказала: «В прошлый раз, подводя итоги собрания, ты не спросила, какие конкретно у нас проблемы, ты просто внезапно стала исправлять нас». Я подумала: «И только из-за этого одного раза ты утверждаешь, что я заносчива и люблю говорить с другими свысока?» А вслух пояснила: «У меня была причина исправлять вас. Поначалу я хотела сделать разбор ошибок. Я вышла из себя только тогда, когда увидела, что никто из вас не знает себя». Мне казалось, что сестра Чжан поймет, но она сразу же ответила: «Я думаю, ты слишком заносчива. Ты считаешь собственные идеи истиной и требуешь, чтобы все тебя слушали». Услышав от нее это, я только сильнее запуталась. Я подумала, что ослышалась, поэтому переспросила, чтобы убедиться, и она очень отчетливо сказала: «Все верно». Мне стало страшно, и я подумала: «То, что она говорит, — это просто чушь! Разве я смею считать свои собственные идеи истиной? Я никогда так не думала». Но я знала, что за подобным исправлением меня стоят добрые Божьи намерения, поэтому я спешно помолилась Богу и попросила Его просветить меня, чтобы я могла проанализировать и познать себя.

Позже во время своих духовных чтений я прочла два отрывка из Божьего слова. «Некоторые люди говорят, что у них нет развращенного характера, что они не высокомерны. Что это за люди? Это люди, лишенные здравого смысла, и они же — самые глупые и высокомерные из всех. На самом деле, они более высокомерны и мятежны, чем кто-либо другой. Чем больше кто-то говорит, что он не развращен, тем более он высокомерен и самодоволен. Почему другие люди умеют познавать себя и способны принять Божий суд, а ты нет? Разве ты — исключение? Ты святой? Ты живешь в вакууме? Ты не признаешь, что человечество развращено сатаной, что у людей развращенный характер, а потому ты — самый мятежный и высокомерный из всех» («Заносчивая природа человека — источник его противления Богу» в книге «Беседы Христа последних дней»). «Я обнаружил, что многие лидеры способны только читать людям нотации, могут лишь проповедовать людям, глядя на них сверху вниз, а разговаривать с ними на равных — не могут; они неспособны нормально взаимодействовать с людьми. Некоторые, когда говорят, все время как будто произносят речь или читают доклад; их слова всегда направлены только на состояния других людей, а относительно самих себя они никогда не открываются, никогда не анализируют свой собственный развращенный характер, а анализируют только проблемы других, чтобы другие о них знали. Почему же они так делают? Почему склонны произносить такие проповеди, говорить такие вещи? Это подтверждает, что они не знают самих себя, что у них слишком мало здравого смысла, они слишком заносчивы и самодовольны. Они думают, будто их способность распознавать развращенный характер других людей свидетельствует, что они стоят выше прочих людей, что они лучше прочих различают людей и вещи, что они не столь развращены, как другие люди. Быть способным анализировать других и читать им нотации, но неспособным самому открываться, не разоблачать и не анализировать свой собственный развращенный характер, не показывать свое подлинное обличье, ничего не говорить о своих собственных побуждениях, а только читать другим нотации за то, что те поступили неправильно, — это самовозвеличивание и самопревознесение» («Беседа о Божьих постановлениях в период Царства» в книге «Беседы Христа последних дней»). Божье слово явило мое истинное состояние. Все человечество было развращено сатаной и исполнено сатанинского характера. Я, конечно же, живу не в вакууме и тоже развращена сатаной. Разве у меня может не быть заносчивого характера? Сестру, которая исправляла меня за то, что я была заносчива и говорила свысока, направил Бог. Но все-таки я считала, что, исправляя меня, она говорила слишком резко. Я была до того бесчувственна, что совсем не знала себя. Божье слово гласит, что, если лидеры неспособны беседовать об истине, восполнять нужды других, анализировать и познавать себя, а вместо этого распекают других, говорят с ними свысока во время проповедей, и вечно считают себя лучше других, то они самые заносчивые и мятежные из людей. Я осознала, что именно так вела себя во время выполнения своего долга. Когда работа, за которую я отвечала, была эффективной, или когда братья и сестры выказывали мне одобрение, я начинала высоко ценить себя, и мне казалось, что я лучше братьев и сестер. Когда я видела, что они не спешат работать, я считала, что они не несут свое бремя, поэтому выходила из себя, отчитывала и обвиняла их, считала их ужасными и хотела отстранить от работы сестру, уровень которой, по моему мнению, был невысок, даже не разобравшись, эффективно ли она выполняет свои обязанности. Когда мы обсуждали повестку собрания, братья и сестры молчали, но я вместо того, чтобы расспросить их о трудностях, заставляла их определенным образом общаться, из-за чего они почувствовали себя ущемленными. Когда во время собрания их беседы не соответствовали моим идеям, мне хотелось выйти из себя и исправить их. Когда я указывала на их проблемы, а они не признавали их, я в глубине души презирала и принижала их достоинство и даже жестоко исправляла их. Я вообще не принимала во внимание, соответствует ли их духовный рост выполняемой ими работе. Позже лидер рассказал мне, что сестра Чжан чувствует себя ущемленной мной, и просил задуматься над этим, но я не приняла это всерьез, считая, что исправление мной сестры Чжан помогло ей лучше узнать себя. Я вспомнила, как сестра Чжан однажды сказала мне, что один новообращенный не осмеливается общаться на собраниях, когда я там присутствую. Тогда я не придала этому значения. Только теперь я поняла, что все братья и сестры чувствовали себя ущемленными мной, а я не знала своих проблем и презирала их за то, что они не несли бремени. Я действительно была очень заносчивой! Я относилась к братьям и сестрам не как к равным и не пыталась понять и учесть их трудности и недостатки. Вместо этого я высокомерно отчитывала их. Когда Бог использовал братьев и сестер, чтобы подрезать, исправить и вразумить меня, я совсем не знала себя и пыталась защищаться и оправдываться. Мне казалось, что я просто прямолинейна в высказываниях и у меня дурной характер. Я была неспособна признать, что высокомерна и отчитываю людей. Я всегда требовала от других познать себя, но не анализировала собственную развращенность. Всегда считая себя правой, я во всем винила всех остальных. Я была очень заносчива и неразумна. Только теперь я увидела, что Бог милосерден и снисходителен ко мне. Бог раз за разом использовал сестру Чжан, чтобы указывать на мои проблемы, чтобы я познала себя, а затем исповедалась в своих грехах и покаялась.

Впоследствии я прочла еще один отрывок из Божьего слова. «Если ты действительно понимаешь сердцем истину, тогда ты знаешь, как практиковать ее и подчиняться Богу, и естественным образом встанешь на путь стремления к истине. Если путь, которым ты идешь, правилен и соответствует Божьей воле, тогда работа Святого Духа не покинет тебя — а значит, вероятность того, что ты предашь Бога, будет становиться все меньше. Без истины легко творить зло, и ты будешь совершать его против своей воли. Например, если ты обладаешь высокомерным и самодовольным характером, то, если тебе говорят не противостоять Богу, тебе все равно, ты ничего не можешь с собой поделать, тебе это неподвластно. Ты не делал бы этого намеренно. Ты делал бы это под господством своей высокомерной и тщеславной природы. Твои высокомерие и тщеславие заставили бы тебя смотреть на Бога свысока. Они заставили бы тебя ни во что не ставить Бога, заставили бы тебя возвысить себя, заставили бы постоянно выставлять себя напоказ; заставили бы тебя презирать других, не оставили бы у тебя в сердце никого, кроме тебя самого; заставили бы тебя считать, что ты превосходишь как других людей, так и Бога, и в конечном итоге вынудили бы тебя воссесть на Божье место и требовать, чтобы другие покорились тебе, поклоняясь твоим мыслям, идеям и представлениям, как истине. Посмотрите, сколько зла совершается людьми под господством их высокомерной и тщеславной природы!» («Добиться изменения характера можно лишь посредством стремления к истине» в книге «Беседы Христа последних дней»). Из Божьего слова я поняла, что люди, природе которых свойственна заносчивость и уверенность в собственной правоте, превозносят себя, принижают других и считают, что всегда правы. Они даже относятся к собственным идеям как к истине и в любое время способны совершить зло или воспротивиться Богу. Я вспомнила о своих предыдущих контактах с остальными: я никогда не обсуждала свой личный опыт и не анализировала собственную развращенность, чтобы помочь им познать самих себя. Вместо этого я высокомерно анализировала и разоблачала их. Когда они не понимали, я злилась, принижала их достоинство и исправляла их, заставляя их чувствовать себя ущемленными. Они не решались рассказать мне о проблемах, которые мешали им выполнять свои обязанности и сказывались на плодотворности церковной жизни. Причиной всему была моя заносчивая природа. Я вспомнила о том, как Бог изрекает истину, чтобы восполнить потребности людей и разоблачить нашу развращенность. Бог никогда не принуждает нас соглашаться и практиковать истину. Вместо этого Он терпеливо направляет людей и устраивает для них способы пережить на опыте Его слова и работу. На личном опыте люди постепенно познают себя, практикуют истину и растут в жизни. Также у Бога есть принципы обращения с людьми. Бог относится к людям справедливо, исходя из их духовного роста и уровня. Он не требует больше того, что мы способны сделать. Он не смотрит на нас ни с уважением, ни с презрением. Я всего лишь крохотное сотворенное существо, но только лишь потому, что в беседе я могу поделиться определенным пониманием, я требовала, чтобы меня слушали. Я не учитывала разные ситуации людей и ко всем предъявляла высокие требования. Когда у людей не получалось соответствовать моим стандартам, я выказывала им презрение, принижала их достоинство и даже надеялась изгнать их. Я проанализировала сущность того, что делала. Я относилась к собственным идеям как к истине, везде и всюду настаивала на правильности своей точки зрения и требовала от братьев и сестер послушания. Я вообще не выполняла своих обязанностей. Разве это не было противлением Богу? Я не знала, что мной управляет моя заносчивая и ханжеская природа. Я творила нечестивые дела, противилась Богу и причиняла вред братьям и сестрам. Я был ужасной и заслуживала Божьего наказания! Как только я осознала это, я преисполнилась благодарности Богу за то, что Он защитил меня, вовремя позволив мне проанализировать себя и благодаря совету сестры не сбиться с пути. Только теперь я поняла, что мне недостает реальности истины. Я по-прежнему могла принимать собственные взгляды и понимание за истину и заставлять братьев и сестер слушать меня. Я была слишком заносчивой и ничего не знала о себе.

Позже одна сестра прислала мне отрывок из Божьего слова. Это из первого абзаца главы «Руководить могут лишь обладающие реальностью истины». «Коль скоро ты, как церковный лидер или работник, должен вести избранных Божьих к вхождению в реальность истины и надлежащему свидетельству о Боге, очень важно направлять людей к тому, чтобы они больше времени уделяли чтению Божьих слов и беседам об истине, дабы избранные Божьи обретали более глубокое знание задач, стоящих перед Богом в деле спасения людей, и цели Божьей работы и могли понимать Божью волю и разнообразные требования, которые Он предъявляет к человеку, и тем самым могли понять истину... Можно ли сделать так, чтобы люди поняли истину и вошли в ее реальность, если ты только исправляешь их и читаешь им нравоучения? Если истина, о которой ты беседуешь, не реальна, если это всего лишь слова доктрины, тогда, сколько бы ты ни исправлял людей и сколько бы нравоучений им ни читал, все будет напрасно. Думаешь, если люди боятся тебя, делают то, что ты им велишь, и не смеют возразить — это все равно, как если бы они понимали истину и были послушными? Это большая ошибка; войти в жизнь не так просто. Некоторые лидеры подобны новому начальству на работе, которое хочет произвести сильное впечатление: они стараются навязать избранным Божьим свой новообретенный авторитет, чтобы все подчинялись им; такие лидеры полагают, будто от этого их задача станет проще. Если ты лишен реальности истины, тогда вскоре обнаружится твое подлинное обличье, будет раскрыт твой настоящий духовный рост, и вполне может статься, что ты будешь отсеян. В какой-нибудь административной работе некоторое исправление, подрезка и дисциплинирование допустимы. Но если ты неспособен дать людям истину, — если ты можешь лишь читать им нравоучения и то и дело приходишь в бешенство, — то тем самым проявляется твой развращенный характер и ты показываешь всем уродливый лик своей развращенности. Со временем избранные Божьи утратят возможность получать от тебя подпитку жизнью, не будут обретать ничего реального, и потому ты будешь вызывать у них неприязнь и отвращение, они станут тебя избегать» («Беседы Христа последних дней»). Бог велит нам, лидерам, учиться беседовать об истине, чтобы решать проблемы и направлять людей в понимании истины, а не отчитывать и исправлять их за каждую мелочь, показывать нашу силу и заставлять остальных бояться нас. Это поведение лжелидера. Бог возвысил меня, возложив на меня обязанности лидера, но я не только не делала никакой практической работы — я не приносила никакой существенной пользы для вхождения братьев и сестер в жизнь и постоянно бездумно отчитывала и исправляла их, из-за чего они чувствовали себя ущемленными мной, боялись и избегали меня. Я вспомнила о лжелидере, которого отстранили в прошлом месяце, потому что он не выполнял никакой практической работы, не умел преодолевать трудности, с которыми сталкиваются братья и сестры при выполнении своих обязанностей, и вечно бездумно исправлял людей, обвиняя их в плохой работе, заставляя их плакать и чувствовать себя ущемленными. Они пребывали в состоянии негатива и слабости, считая себя неспособными выполнять свои обязанности. Действия этого лжелидера нанесли серьезный вред работе дома Божьего и вхождению братьев и сестер в жизнь. Разве я не была такой же, как этот лжелидер? У меня не было реальности истины, я не сосредотачивалась на поиске истины и на изменении характера. Из-за своего заносчивого характера я могла только бездумно отчитывать и исправлять людей. Я шла путем лжелидеров и антихристов. Продолжать в том же духе было опасно.

Позже я увидела отрывок из Божьего слова. «Лидеры и работники должны быть способны делиться Божьими словами, должны быть способны находить в Божьих словах путь практики и должны вести людей к пониманию Божьих слов и к тому, чтобы переживать Божьи слова и входить в них в своей повседневной жизни. Они должны быть способны включать Божьи слова в свою повседневную жизнь, а столкнувшись с проблемой, должны быть способны решать ее с помощью Божьих слов; они должны также быть способны разрешать с помощью Божьих слов различные сложности, с которыми сталкиваются при исполнении своих обязанностей» («Различение лжелидеров (1)» в книге «Беседы Христа последних дней»). Лидеры и работники должны часто беседовать об истине и принципах, чтобы направлять других в понимании истины и вхождении в ее реальность. Они должны понимать и решать проблемы и трудности, с которыми сталкиваются другие при выполнении обязанностей, чтобы при выполнении своих обязанностей и в реальной жизни братья и сестры могли учиться практиковать истину и развиваться в жизни. В этом состоит работа лидеров и работников. Нельзя, как я, не понимать трудностей людей, не беседовать об истине для решения их проблем, вечно обвинять их и с презрением предъявлять к ним требования. Даже подрезка и исправление имеют свои принципы. Мы не можем исправлять людей словами доктрины, и мы не можем высокомерно отчитывать других в гневе или исходя из собственных идей. Подрезка и исправление требуют способности различать различные ситуации и предпосылки. Если кто-то делает то, что нарушает или срывает работу дома Божьего, вредит вхождению братьев и сестер в жизнь и не меняется после неоднократных бесед, его следует подрезать и исправлять. Некоторые люди часто выполняют свои обязанности кое-как и не раскаиваются, несмотря на беседу, и они подлежат подрезке и исправлению. Когда люди сознательно грешат или знают истину, но не практикуют ее, их также необходимо подрезать и исправлять. Когда мы исправляем других, нам нужно правильно понимать суть проблемы и беседовать об истине, чтобы они знали, в чем их ошибка, какие черты развращенного характера управляют ими, и понимали сущность своих действий. Кроме того, при подрезке, исправлении и разоблачении развращенности в людях мы должны быть с братьями и сестрами на равных. Нам нельзя исключать себя, словно мы не развращены. Но я не понимала принципов подрезки и исправления людей. Когда я увидела, что братья и сестры выполняют свои обязанности кое-как и отлынивают, я вместо того, чтобы предложить им побеседовать об истине и помочь им, стала отчитывать и исправлять их. В результате вместо того, чтобы познать себя, они почувствовали себя ущемленными мной. А ведь вообще-то лидеры говорили мне, что некоторые братья и сестры только начали выполнять свои обязанности и не понимают отдельных принципов, так что неизбежно будут какие-то ошибки и отклонения и мне не следует исправлять их в таких ситуациях. Вместо этого мне нужно понять их недостатки и проблемы, с любовью поддержать их, оказать помощь и направить в понимании принципов истины. Если бы я помогла им и стала и дальше направлять их, а они знали бы, как практиковать истину, но при этом не раскаялись и не изменились, мне следовало бы отнестись к ним как к равным, указать на суть их проблем, и помочь им познать себя в соответствии с Божьим словом и принципами. Только такие подрезка и исправление согласуются с Божьей волей. Это помогает работе дома Божьего и вхождению братьев и сестер в жизнь. Что бы там ни было, лишь практика в соответствии с истиной приносит людям пользу.

Однажды мой лидер прислал группе сообщение с просьбой проверить состояние какого-то пункта работы, но моя напарница и лидеры групп не ответили вовремя. Я подумала: «Почему братья и сестры не отреагировали без промедления? Они чересчур пассивны в выполнении своих обязанностей». Когда подошло время собрания, я подняла этот вопрос и, поскольку все молчали, я невольно обвинила их в излишней медлительности и пассивности при выполнении своих обязанностей. Когда я закончила, все продолжали молчать, и я подумала: «Неужели я снова проявила свой заносчивый характер и заставила братьев и сестер почувствовать себя ущемленными?» Тут я взглянула на свой компьютер и поняла, что во время беседы у меня был отключен микрофон. Вот тогда я поняла, что Бог защитил меня и не дал мне причинять вред братьям и сестрам. Я молча поблагодарила Бога, но в то же время испытала глубокое чувство раскаяния и возненавидела себя за то, что снова проявила заносчивость. Я включила микрофон и спокойно спросила их, почему они вовремя не ответили на сообщение. И тогда я узнала, что у моей напарницы нет интернета, а остальные не усвоили принципы или не понимают ситуацию и не знают, как отвечать. Я терпеливо провела с ними беседу о том, как выполнять эту работу в соответствии с принципами, а затем сообщила лидеру о состоянии работы. Практикуя истину таким образом, я почувствовала себя чуть более непринужденно.

Позже я прочла еще один отрывок из Божьего слова. «После того как люди завоеваны Богом, базовый признак здравого смысла, которым они должны быть вооружены — это уверенность в том, что они не говорят высокомерно. Им следует принять низкий статус „навоза на земле“ и говорить то, что истинно; это было бы лучше всего. В особенности, свидетельствуя о Боге, если ты можешь сказать нечто содержательное от сердца, без какой-либо пустой или снисходительной болтовни и без надуманной лжи, тогда твой характер изменится, и это перемена, которая должна произойти, как только ты будешь завоеван Богом. Если ты не можешь обладать даже таким уровнем разума, то ты поистине лишен всякого подобия человека. В будущем, когда все народы и регионы будут завоеваны Богом, если на огромном собрании хвалы Богу ты снова начнешь действовать высокомерно, то ты будешь выброшен и отсеян. Отныне человек должен всегда вести себя надлежащим образом, признавать свой статус и положение и не возвращаться к прежним привычкам» («Добиться изменения характера можно лишь посредством стремления к истине» в книге «Беседы Христа последних дней»). Из Божьего слова я поняла, что я — глубоко развращенное крохотное сотворенное существо и должна быть на равных с братьями и сестрами, добросовестно выполняя свой долг. Вот что значит быть разумной. Теперь, когда я продолжаю заниматься церковной работой, я больше не буду опрометчиво злиться и отчитывать братьев и сестер. Я прилагаю сознательные усилия, чтобы понять их трудности, и вместе со всеми ищу истину. Постепенно мы с братьями и сестрами обретаем способность гармонично взаимодействовать. Эти изменения во мне — результат Божьего суда и обличения, и я благодарна Богу за то, что Он спас меня.