Слова Всемогущего Бога последних дней

В чем заключается сущность чувств? В том, чтобы ставить плотские чувства на первое место и отметать в сторону истины-принципы. Проявления чувств можно описать несколькими словами и фразами: лицеприятие, беспринципное покровительство, сохранение плотских отношений и отсутствие справедливости. Вот это и есть чувства. Какие могут быть последствия, когда люди испытывают чувства и живут ими? Почему Бог больше всего питает отвращение к чувствам людей? Некоторые люди постоянно скованы своими чувствами и не могут претворять истину в жизнь. Они желают покориться Богу, но не в состоянии это делать, поэтому эти чувства становятся для них пыткой. Многие люди понимают истину, но не способны претворять ее в жизнь; это также происходит из-за того, что их сковывают чувства. Например, некоторые люди уходят из дома, чтобы исполнять свой долг, но они всегда думают о своей семье и даже не могут хорошо исполнять свой долг. Разве это не проблема? Некоторые люди втайне влюблены в кого-то, и этот человек является единственным в их сердце, что влияет на исполнение ими своего долга. Разве это не проблема? Некоторые люди восхищаются определенным человеком и боготворят его; они не желают слушать никого, кроме этого человека, вплоть до того, что они не слушают даже того, что говорит Бог. Даже если кто-то другой будет беседовать с ними об истине, они не примут ее; они слушают только слова этого человека, своего кумира. У некоторых людей в сердце есть свой кумир, и они не допускают, чтобы другие критиковали его или перечили ему. Если кто-то говорит о проблемах их кумира, они начинают злиться и настойчиво защищают своего кумира, переворачивая слова этого человека с ног на голову. Они не позволят, чтобы их кумир испытывал «невозмещенную обиду», и делают все возможное, чтобы уберечь его репутацию. Своими словами они выставляют ошибки своего кумира в правильном свете и не позволяют людям говорить правду или разоблачать его. Это отсутствие справедливости; это называется чувствами. Направлены ли чувства исключительно на семью? (Нет.) Диапазон чувств довольно широк; они представляют собой своего рода развращенный характер и не ограничиваются только кровными узами между членами семьи, выходя за эти рамки. Они могут также распространяться на твоего начальника, на кого-то, кто оказал тебе услугу или помог тебе, на человека, с которым ты состоишь в близких отношениях или просто хорошо ладишь, на земляка или друга, или даже на того, кем ты восхищаешься, — вариантов множество. Можно ли сказать, что избавиться от чувств так же просто, как перестать думать о своих родителях или семье? (Нельзя.) Легко ли избавиться от чувств? Достигнув 30-летнего возраста и став самостоятельными, люди, как правило, уже не так сильно скучают по дому, а к 40 годам это становится совершенно нормальным. Пока человек еще не повзрослел, он очень привязан к дому и не может покинуть родителей, поскольку пока не способен выжить самостоятельно. Скучать по семье и родителям — это нормально. Здесь нет проблемы с чувствами. Проблема возникает, когда чувства начинают влиять на твое отношение и взгляды на то, как следует себя вести.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Что такое истина-реальность?)

Какие проблемы связаны с чувствами? Первая проблема — это то, как вы оцениваете членов своей семьи и как относитесь к тому, что они делают. Под «тем, что они делают», естественно, имеются в виду ситуации, когда они препятствуют и мешают работе церкви, осуждают людей у них за спиной, участвуют в некоторых практиках маловеров и так далее. Можешь ли ты относиться к этому беспристрастно? Если тебе придется дать письменную оценку членов твоей семьи, сможешь ли ты сделать это объективно и беспристрастно, отбросив свои чувства? Это зависит от того, как ты относишься к своим родным. Помимо этого, испытываешь ли ты чувства к тем, с кем ты ладишь или кто тебе раньше помогал? Способен ли ты объективно, беспристрастно и точно оценить их поступки и жизнь по-человечески? Узнав, что они препятствуют и мешают работе церкви, сможешь ли ты быстро доложить о них или разоблачить их? Кроме того, питаешь ли ты чувства к тем, кто тебе относительно близок или разделяет с тобой общие интересы? Обладаешь ли ты беспристрастной и объективной оценкой, определением и методами действий в отношении их поступков и поведения? Предположим, что с этими людьми, к которым ты испытываешь эмоциональную привязанность, церковь поступает в соответствии с принципами, и результат не соответствует твоим собственным представлениям. Как бы ты к этому отнесся? Смог бы ты повиноваться? Или продолжал бы втайне поддерживать с ними связь, позволял бы им вводить тебя в заблуждение и даже подстрекать к тому, чтобы искать для них отговорки и оправдания и защищать их? Пришел бы ты на помощь тем, кто помог тебе? Пошел бы под пули за тех, кто помог тебе, пренебрегая истинами-принципами и игнорируя интересы Божьего дома? Разве эти различные проблемы не связаны с чувствами? Некоторые люди говорят: «Чувства касаются лишь родственников и членов семьи, разве нет? Разве сфера чувств не охватывает только родителей, братьев, сестер и других членов семьи?» Нет, чувства охватывают широкий круг людей. Забудьте о беспристрастной оценке членов своей семьи — некоторые люди не способны беспристрастно оценить даже своих хороших друзей и приятелей и искажают факты, когда говорят о них. Например, если их приятель не выполняет свою работу должным образом и при исполнении своего долга всегда прибегает к нечестным и нечестивым практикам, они назовут его довольно шаловливым и скажут, что его человечность незрелая и еще не окрепла. Разве в этих словах нет чувств? Они говорят слова, вкладывая в них чувства. Если кто-то посторонний не выполняет свою работу должным образом и прибегает к нечестным и нечестивым практикам, они будут говорить о нем более резко и, может, даже осудят его. Что это, если не проявление действий и слов на основе чувств? Разве люди, живущие чувствами, беспристрастны? Разве они добропорядочны? (Нет.) Что не так с людьми, которые говорят, руководствуясь чувствами? Почему они не могут относиться к другим справедливо, почему не могут говорить, руководствуясь истинами-принципами? Двуличные люди, которые никогда не подкрепляют свои слова фактами, нечестивы. Не быть беспристрастным в своих словах, всегда говорить, руководствуясь чувствами и своими интересами, а не истинами-принципами, не думать о работе Божьего дома, а просто защищать свои личные чувства, славу, выгоду и статус — это нрав антихристов. Именно так они говорят, и все сказанное ими — нечестиво и вызывает препятствия и помехи. Люди, живущие среди своих предпочтений и интересов плоти, живут среди своих чувств. Люди, живущие чувствами, — это те, кто вообще не принимает и не практикует истину. Те, кто говорит и действует, руководствуясь чувствами, вообще не обладают истиной-реальностью. Если такие люди станут лидерами, они, несомненно, будут ложными лидерами или антихристами. Они не только не способны на реальную работу, но и могут творить различные злые дела. Они обязательно будут отсеяны и наказаны.

(Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (2))

Как проявляется поведение, обусловленное чувствами? Самое распространенное проявление — это когда люди всегда защищают и заступаются за тех, кто был добр к ним или с кем они близки. Например, допустим, что твоего друга разоблачили за то, что он совершил нечто плохое, а ты встаешь на его защиту и говоришь: «Он бы не стал делать ничего подобного, он же хороший человек! Наверное, его подставили». Справедливо ли такое утверждение? (Нет.) Это поведение и высказывания, обусловленные чувствами. Приведу другой пример: предположим, что ты с кем-то немного конфликтуешь и начинаешь испытывать к этому человеку неприязнь, а когда он говорит что-то правильное и соответствующее принципам, ты не хочешь его слушать. Что это за проявление? (Неприятие истины.) Почему ты не можешь принять истину? В глубине души ты знаешь, что то, что он сказал, верно, но из-за того, что ты имеешь против него предубеждение, ты не хочешь его слушать, хотя и знаешь, что он прав. Что это за проблема? (Проблема в том, что над тобой господствуют чувства.) Ситуация отягощена чувствами. Некоторые люди легко подвержены влиянию своих личных предпочтений и эмоций. Если они с кем-то не поладили, то, как бы хорошо или правильно этот человек ни говорил, они не станут его слушать. А если они хорошо ладят с кем-то, то готовы слушать всё, что бы тот ни говорил, независимо от того, являются ли его слова правильными или нет, соответствуют ли они истине. Это ли не сильная подверженность влиянию своих личных предпочтений и эмоций? Может ли человек с таким характером говорить и действовать рационально? Могут ли такие люди принять истину и покориться ей? (Нет.) Поскольку они скованы чувствами и легко поддаются своим эмоциям, это влияет на их приверженность истинам-принципам в своих действиях. Это также влияет на их принятие истины и покорность ей. Итак, что же влияет на их способность практиковать и покоряться истине? Чем они скованы? Своими чувствами и эмоциями. Именно они сковывают и связывают их. Если ты ставишь личные отношения и собственные интересы превыше истины, то чувства мешают тебе принять истину. Поэтому ты не должен совершать поступки и говорить, руководствуясь чувствами. Независимо от того, хороши или плохи твои отношения с кем-то, мягки или строги слова этого человека, если то, что он говорит, соответствует истине, ты должен слушать и принимать это. Это и есть отношение приятия истины. Если ты говоришь: «Его беседы соответствуют истине, и у него также есть опыт, но он слишком наглый и заносчивый, и на это неприятно и некомфортно смотреть. Поэтому, даже если он прав, я не приму это». Что это за характер? Если говорить конкретно, то это чувства. Когда ты подходишь к людям и вещам, руководствуясь собственными предпочтениями и эмоциями, это и есть чувства, и все это подпадает под категорию чувств. То, что связано с чувствами, относится к развращенным характерам. Все развращенные человеческие существа испытывают чувства, и все они в той или иной степени скованы своими чувствами. Если человек не может принять истину, ему будет трудно решить проблему чувств. Некоторые люди выгораживают лжелидеров, защищают антихристов, выступают в поддержку и защиту злых людей. Во всех этих случаях замешаны чувства. Конечно, в некоторых случаях эти люди просто ведут себя так в силу своей злой природы. Чтобы разобраться в этих проблемах, необходимо часто общаться о них. Некоторые люди скажут: «Я лишь испытываю какие-то чувства к своей семье и друзьям, но ни к кому другому». Это утверждение не является точным. Если другие люди проявят к тебе даже небольшую благосклонность, то у тебя разовьются по отношению к ним чувства. Они будут разными по степени близости и глубины, но тем не менее это будут чувства. Если люди не справятся со своими чувствами, им будет трудно практиковать истину и достичь покорности Богу.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Путь устранения развращенных характеров)

Некоторые люди чрезвычайно сентиментальны. Каждый день — во всём, что они говорят, как они живут по-человечески и как занимаются делами, — они руководствуются своими чувствами. Такие люди испытывают что-то и к этому человеку, и к тому и проводят свои дни, занимаясь вопросами отношений и чувств. Они живут в сфере чувств во всем, с чем сталкиваются. Когда умирает неверующий родственник такого человека, он будет рыдать три дня и не позволит похоронить тело, продолжая испытывать чувства к умершему. Он слишком сентиментален. Можно сказать, что чувства — это роковой недостаток этого человека. Он во всех делах скован своими чувствами, неспособен практиковать истину, поступать в соответствии с принципом и часто восстает против Бога. Чувства — это его самая большая слабость, его роковой недостаток, и его чувства вполне способны довести его до погибели и уничтожить. Чрезмерно сентиментальные люди неспособны претворять истину в жизнь или же покоряться Богу. Имея такие сильные чувства, они могут только потакать плоти; это глупые люди, у которых каша в голове. По своей природе они слишком сентиментальны. Они живут, руководствуясь своими чувствами.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как познать природу человека)

Нормальные межличностные отношения устанавливаются на основе обращения своего сердца к Богу, а не на человеческих усилиях. Если в сердце человека нет Бога, тогда его отношения с людьми — это просто отношения плоти. Они не нормальны, это похотливые потворства, и они ненавистны и отвратительны Богу. Если ты говоришь, что твой дух был тронут, но ты готов общаться только с теми людьми, которые тебе нравятся и которых ты уважаешь, и ты предвзято относишься к людям, которые тебе неприятны, и отказываешься говорить с ними, когда они ищут твоей помощи, то это еще более веское доказательство того, что тобой управляют чувства и что ты совершенно не имеешь нормальных отношений с Богом. Это доказывает, что ты пытаешься одурачить Бога и прикрыть собственное уродство. Может, ты и способен поделиться некоторым познанием, но если твои намерения дурны, то все, что ты делаешь, хорошо лишь по человеческим меркам, и Бог не похвалит тебя. Твои поступки будут движимы плотью, а не бременем Божьим. Ты годишься для использования Богом, только если ты в состоянии успокоить свое сердце перед Ним и нормально взаимодействовать со всеми теми, кто любит Его. Если ты способен на это, тогда, как бы ты ни взаимодействовал с другими, ты не будешь действовать в соответствии с философией отношения к миру, а будешь учитывать Божье бремя и жить перед лицом Его.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Очень важно установить нормальные отношения с Богом)

Во всем, что делаешь, ты должен проверять, правильны ли твои намерения. Если ты способен поступать в соответствии с Божьими требованиями, тогда твои отношения с Богом нормальны. Таков минимальный стандарт. Если, проверяя свои намерения, ты обнаружишь, что у тебя развились неправильные намерения, и ты способен восстать против них и действовать согласно Божьим словам, тогда ты станешь правильным человеком перед Богом. Это показывает, что твои отношения с Богом нормальны, и что все, что ты делаешь, совершается ради Бога, а не ради себя. Во всем, что ты делаешь, и во всем, что ты говоришь, нужно правильно настраивать свое сердце и быть справедливым в своих действиях, и в своих поступках не идти на поводу у своих чувств или собственной воли. Таковы принципы, по которым должны действовать верующие в Бога.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Каковы твои отношения с Богом?)

Какого отношения к другим требует от людей Бог? (Он требует, чтобы мы относились к людям справедливо.) Что значит «справедливо»? Это значит относиться к людям в соответствии с истинами-принципами, а не в зависимости от их внешнего вида, идентичности, статуса, уровня познаний или от твоих собственных предпочтений и чувств, которые ты к ним испытываешь. Почему относиться к людям в соответствии с истинами-принципами — это справедливо? Многие этого не понимают, и чтобы прийти к этому, им нужно сначала понять истину. Является ли справедливость в понимании неверующих истинной справедливостью? Ни в малейшей степени. Праведность и справедливость может быть только с Богом. Только в требованиях, которые предъявляет к Своим сотворенным существам Творец, есть справедливость, только в них проявляется Божья праведность. Поэтому справедливость возможна лишь в том случае, когда ты относишься к людям в соответствии с истинами-принципами. Чего следует требовать от людей в церкви и как нужно к ним относиться? Им нужно поручать именно тот долг, который они способны исполнять; а если они неспособны к исполнению долга и даже мешают, тогда, если они заслуживают вычищения, следует их вычистить, даже если у тебя с ними хорошие отношения. Это и есть справедливость, это и есть то, что входит в принципы справедливого отношения к другим. Это относится к принципам поведения.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только те, кто понимает истину, обладают духовным пониманием)

Каким принципом из слов Божьих люди должны руководствоваться в своем отношении к другим? Любите то, что любит Бог, и ненавидьте то, что Бог ненавидит: вот принцип, которого надлежит придерживаться людям. Бог любит тех, кто стремится к истине и способен следовать Его воле; этих же людей должны любить и мы. Бог питает отвращение к тем людям, кто не может следовать Его воле, кто ненавидит Его и восстает против Него; и мы тоже должны питать к ним отвращение. Вот чего требует от человека Бог. Если твои родители не верят в Бога, если они прекрасно знают, что вера в Бога есть верный путь и что она может привести к спасению, но при этом остаются невосприимчивыми, то нет сомнения, что это люди, которые питают отвращение к истине и ненавидят ее, это люди, которые противятся Богу и ненавидят Его — и Бог, естественно, питает отвращение к ним и ненавидит их. Сможешь ли ты питать отвращение к таким родителям? Они противятся Богу и поносят Его — в таком случае они, безусловно, демоны и сатаны. Сможешь ли ты их ненавидеть и проклинать? Все это — реальные вопросы. Если родители мешают тебе верить в Бога, как тебе следует к ним относиться? Как следует из требований Бога, ты должен «любить то, что любит Бог, и ненавидеть то, что Бог ненавидит». В Период Благодати Господь Иисус сказал: «Кто матерь Моя? И кто братья Мои?» «Кто будет следовать воле Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь». Эти слова существовали уже в Период Благодати, и теперь Божьи слова еще более ясны: «Любите то, что любит Бог, и ненавидьте то, что Бог ненавидит». Эти слова прямо касаются сути дела, но люди часто не способны понять их истинный смысл.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только познав свои неправильные взгляды, можно поистине преобразиться)

Как Иов относился к своим детям? Он просто выполнял свой отцовский долг, делясь с ними Евангелием и беседуя с ними об истине. Однако, независимо от того, слушали они его или нет, повиновались или нет, Иов не принуждал их верить в Бога, не заставлял их делать это пинками и окриками, не вмешивался в их жизнь. Их идеи и взгляды отличались от его собственных, но он не вмешивался в их дела и не препятствовал им в выборе пути. Разве Иов редко говорил со своими детьми о вере в Бога? Конечно же, он достаточно часто заводил с ними об этом разговор, но они не желали слушать и не принимали его слова. Как Иов отнесся к этому? «Я выполнил свои обязанности; что до того, какой путь они изберут, то это зависит от них, а также от Божьего руководства и обустройства. Если Бог не возделывает их и не движет ими, то и я не стану их принуждать». Поэтому Иов не молился за них перед Богом, не плакал о них горькими слезами, не постился за них и вообще не испытывал никаких страданий. Ничего этого он не делал. Почему Иов не делал ничего такого? Потому что ничто из этого не означало бы подчинения Божьему всевластию и обустройству; все это исходило бы из человеческих идей и было бы попыткой активно форсировать события. Такова была позиция Иова, когда дети не пошли по тому же пути, что и он. Как он отнесся к тому, что его дети погибли? Плакал ли он? Дал ли он выход своим чувствам? Чувствовал ли он себя обиженным? В Библии ни о чем таком не говорится. Когда Иов увидел гибель своих детей, был ли он опечален? Чувствовал ли он, что его сердце разбито? (Да.) Учитывая его привязанность к детям, конечно он чувствовал небольшую грусть, но все равно подчинялся Богу. В чем выражалось его подчинение? Он сказал: «Этих детей дал мне Бог. Верили они в Бога или нет, их жизнь находится в Божьих руках. Если бы они верили в Бога и Он захотел бы их забрать, Он все равно сделал бы это; если бы они не верили в Бога, их бы все равно забрали, если бы Бог сказал, что они будут забраны. Все это в руках Бога; иначе кто мог бы отнять у людей жизнь?» Короче говоря, что это значит? «Иегова дал, Иегова и взял; да будет имя Иеговы благословенно!» (Иов. 1:21). Он сохранял это отношение и в том, что касалось его детей. Были они живы или мертвы, он продолжал придерживаться такого же мнения. Его способ практики был правилен; во всех аспектах его практики, в его взглядах, отношении и состоянии, с которыми он подходил ко всему, он неизменно находился в положении и состоянии покорности, ожидания, поиска, а потом и обретения знания. Такое отношение очень важно. Если у человека нет такого отношения ко всему, что он делает, если в нем преобладают его личные идеи, и превыше всего он ставит свои личные намерения и выгоду, то можно ли считать такого человека действительно покорным? (Нет.) В таком человеке нельзя увидеть истинной покорности; он не способен достичь истинной покорности.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Принципы практики покорности Богу)

Ты должен проявлять стойкость и непоколебимость и твердо свидетельствовать обо Мне, вставать и говорить за Меня и не бояться того, что скажут другие люди. Просто удовлетворяй Моим намерениям и никакому человеку не позволяй ущемлять тебя. То, что Я раскрываю тебе, необходимо исполнять согласно Моим намерениям, и не мешкая. Что ты ощущаешь глубоко внутри? Тебе тягостно, не так ли? Ты поймешь. Почему ты не можешь встать и говорить за Меня, заботясь о Моем бремени? Ты упорно строишь свои мелкие козни, но Я все прекрасно вижу. Я — поддержка твоя и щит твой, и все в руках Моих. Чего же ты боишься? Разве ты не излишне сентиментален? Ты должен как можно скорей отбросить свои чувства; Я поступаю не по чувствам, а по праведности. Если кто-то совершает действия, не приносящие пользу церкви, даже если это твои родители, то это недопустимо! Мои намерения раскрыты тебе, и тебе нельзя пренебрегать ими. Напротив, ты должен сосредоточить на них все свое внимание и отбросить все остальное в сторону, чтобы следовать всем сердцем. Я буду всегда хранить тебя в Моих руках. Не будь всегда робким человеком, ущемленным супругом (супругой); ты должен позволить Моей воле вершиться.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Речения Христа в начале, глава 9)

Страны пребывают в великом хаосе, поскольку жезл Божий начал выполнять свою роль на земле. Божью работу можно видеть в состоянии земли. Когда Бог говорит: «Воды будут бушевать, горы перевернутся, великие реки распадутся», — это начальная работа жезла на земле. И она приносит следующий результат: «Все семьи на земле разрушатся, и все страны на земле будут расколоты; канут в прошлое дни единения мужа и жены, никогда вновь не встретятся мать и сын, никогда больше не сойдутся отец и дочь. Все, что было ранее на земле, будет сокрушено Мной». Таким будет общее состояние семей на земле. Естественно, это не может быть состоянием всех из них, но состояние большинства из них таково. С другой стороны, это относится к тем обстоятельствам, которые испытают пребывающие в этом потоке люди в будущем. Это предсказывает, что, когда люди пройдут обличение словами, а неверующие претерпят катастрофу, среди людей больше не будет семейных отношений. Все они будут народом Синима, и все будут верными в Царстве Божьем. Таким образом, «канут в прошлое дни единения мужа и жены, никогда вновь не встретятся мать и сын, никогда больше не сойдутся отец и дочь». Итак, человеческие семьи на земле будут разорваны, разодраны в клочья, и это будет той финальной работой, которую проводит Бог в человеке. А поскольку Бог распространит эту работу на всю вселенную, Он пользуется этой возможностью, чтобы прояснить для людей слово «чувства», таким образом позволив им увидеть, что намерение Божье заключается в том, чтобы разорвать все человеческие семьи, и показать, что Бог использует обличение для разрешения всех «семейных споров» среди человечества. Если этого не произойдет, то никоим образом невозможно будет привести к завершению финальную часть Божьей работы на земле. Финальная часть слов Божьих обнажает величайшую слабость человечества — все люди живут в состоянии чувств — и поэтому Бог не обходит стороной ни одного из них и разоблачает секреты, скрытые в сердцах всех людей. Почему людям так трудно отделить себя от своих чувств? Разве поступать так — значит превосходить стандарты совести? Может ли совесть исполнить Божью волю? Могут ли чувства помочь людям пережить невзгоды? В Божьих глазах чувства — это Его враг. Разве это не ясно выражено в словах Бога?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Откровения тайн в «Божьих словах ко всей вселенной», глава 28)

В наше время те, которые ищут, и те, которые не ищут — это два совершенно разных типа людей, у которых два очень разных места назначения. Те, которые стремятся к познанию истины и поступают по истине — это люди, которым Бог дарует спасение. Те, которые не знают истинного пути — бесы и враги; они потомки архангела и подлежат уничтожению. Даже благочестивые верующие в неопределённого Бога — разве они тоже не демоны? Люди, у которых есть добрая совесть, но которые не принимают истинного пути — демоны; их сущность противится Богу. Те, кто не принимает истинного пути, это те, которые противятся Богу, и даже если такие люди перенесут множество страданий, они всё равно будут уничтожены. Все те, которые не желают оставить мир, которые не могут вынести мысль о разлуке с родителями, и которые не могут вынести мысль о расставании с собственными удовольствиями плоти, — восстают против Бога, и все подлежат уничтожению. Всякий, кто не верит в воплощенного Бога, демоничен и, более того, будет уничтожен. Люди, которые имеют веру, но не практикуют по истине, которые не верят в воплощенного Бога, и которые вообще не верят в существование Бога, также подлежат уничтожению. Будет позволено остаться лишь тем Людям, которые пережили страдание переплавки и проявили стойкость; вот люди, которые действительно прошли испытания. Всякий, кто не признаёт Бога, есть враг; то есть, не признающий воплощённого Бога — будь он внутри этого потока или за его пределами — есть антихрист! Кто сатана, кто бесы и кто Божьи враги, как не те, которые противятся Богу и не верят в Бога? Разве это не те люди, которые восстают против Бога? Разве это не те, кто утверждает, что имеет веру, но лишены истины? Разве это не те люди, которые стремятся только к тому, чтобы получить благословения, но неспособны свидетельствовать о Боге? Ты по-прежнему водишься с этими бесами сегодня и относишься к ним по совести и с любовью; но в таком случае разве ты не распространяешь благие намерения на сатану? Разве так ты не заодно с демонами? Если люди дожили до этого момента и по-прежнему не в состоянии отличать добро от зла и продолжают слепо проявлять любовь и жалость, вовсе не желая искать Божьи намерения и совершенно не будучи способными принимать Божьи намерения как свои собственные, то их конец будет тем более жалким. Всякий, кто не верит в Бога во плоти, — враг Бога. Если ты можешь относиться совестливо и с любовью к врагу, разве это не значит, что тебе не хватает чувства справедливости? Если ты совместим с теми, кто Мне отвратителен и с кем Я не соглашаюсь, и по-прежнему испытываешь любовь или личные чувства к ним, разве ты не проявляешь в таком случае мятежность? Разве ты не намеренно противишься Богу? Разве такой человек действительно обладает истиной? Если люди совестливы по отношению к врагам, любят бесов и жалеют сатану, то разве они не намеренно нарушают Божью работу? Те люди, которые верят только в Иисуса и не верят в Бога, воплощённого в последние дни, а также те, которые на словах утверждают, что верят в воплощённого Бога, но сами творят зло, — все они антихристы, не говоря уже о том, что они — люди, которые даже не верят в Бога. Все эти люди подлежат уничтожению.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Бог и человек вместе войдут в покой)

Эти слова, сказанные в прошлом: «Когда человек верит в Господа, удача улыбается всей семье», подходят для Периода Благодати, но не имеют отношения к месту назначения человечества. Они были уместны только на определённом этапе Периода Благодати. Смысл этих слов подразумевал мир и материальные благословения, которыми наслаждались люди; они не подразумевали, что вся семья верующего в Господа человека, будет спасена, и не значили, что, когда человек получает благословения, вся его семья сможет быть введена в покой. Получает человек благословения или терпит страдания — это определяется в зависимости от его сущности, а не от какой-то сущности, общей у него с другими. В Царстве просто нет места для такого рода высказывания или правила. Если в конечном счёте человек сможет выжить, то лишь потому, что выполнил Божьи требования, а если он в конечном счете не способен уцелеть до времени покоя, то все потому, что он восствал против Бога и не удовлетворил Его требований. У каждого есть подходящее ему место назначения, которое определяется в соответствии с сущностью самого человека и не имеет совершенно никакого отношения к другим людям. Злое поведение ребёнка не может переноситься на его родителей, и праведность ребёнка нельзя разделить с родителями. Злое поведение родителя не может переноситься на их детей, и праведность родителя нельзя разделить с детьми. Каждый несёт свои собственные грехи, и каждый наслаждается своими собственными благословениями. Никто не может заместить собой другого; это праведность. С точки зрения человека, если родители получают благословения, то это могут сделать и дети, а если дети делают зло, родители должны искупить их грехи. Это точка зрения человека, это человеческий образ действий; точка зрения Бога другая. Итог каждого определяется в соответствии с сущностью его поступков и всегда определяется соответствующим образом. Никто не может понести на себе грехи другого человека; более того, никто не может принять наказание вместо другого. Это абсолютно точно. Любящая забота родителей о детях не подразумевает, что они могут совершать праведные дела вместо них, и послушная привязанность ребенка к родителям не значит, что ребенок может совершать праведные дела вместо них. Вот что на самом деле значат слова: «Тогда будут двое на поле: один берётся, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берётся, а другая оставляется». Люди не могут ввести своих нечестивых детей в покой на основании своей глубокой любви к ним, и никто не может ввести свою жену (или мужа) в покой на основании своих собственных праведных поступков. Таково административное правило; ни для кого не может быть исключений. Праведники в итоге останутся праведными, а злодеи в итоге останутся злодеями. Праведники в итоге сумеют выжить, а злодеи будут уничтожены. Святые святы; они не осквернены. Оскверненные осквернены, в них нет ничего святого. Все подлежащие уничтожению — злые, а все, кому суждено выжить — праведные, даже если дети злых творят праведные дела, а родители праведных — творят злые дела. Между верующим мужем и неверующей женой по сути нет никакой связи, как и между верующими детьми и неверующими родителями; эти два типа людей несовместимы. До вхождения в покой у людей есть плотская, семейная привязанность, но после вхождения в покой ни о какой плотской, семейной привязанности уже не может быть и речи. Те, которые исполняют свой долг — враги тех, которые этого не делают; те, которые любят Бога, и те, которые ненавидят Бога, противоположны друг другу. Те, которые войдут в покой, и те, которые будут уничтожены — два несовместимых типа сотворенных существ. Сотворенные существа, которые исполняют свой долг, смогут выжить, а те, которые не исполняют свой долг, подлежат уничтожению; более того, это будет вечным. Ты любишь своего мужа, чтобы исполнить свой долг сотворенного существа? Ты любишь свою жену, чтобы исполнить свой долг сотворённого существа? Поступаешь ли ты как должно по отношению к неверующим родителям, чтобы исполнить свой долг сотворенного существа? Правильны ли представления человека о том, что значит верить в Бога, или они ошибочны? Почему ты веришь в Бога? Что ты желаешь приобрести? Как ты любишь Бога? Те, которые не могут надлежащим образом исполнить свой долг сотворенного существа и не могут приложить все усилия, подлежат уничтожению. Между людьми сегодня существуют физические отношения, а также кровная связь, но в будущем все это будет разрушено. Верующие и неверующие по своей сути не совместимы друг с другом, скорее, они противостоят друг другу. Те, которые в покое, будут верить в существование Бога и подчинятся Ему, тогда как все, кто восстает против Бога, будут уничтожены. На земле больше не будет семей; откуда там будет взяться родителям и детям, или супружеским отношениям? Сама несовместимость веры с неверием бесповоротно разорвет такие физические отношения!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Бог и человек вместе войдут в покой)

Свидетельства об опыте по теме

Привязанность должна отвечать принципам

Воспринимать родителей такими, какие они есть

История Джой

Привязанности затуманили мой рассудок

Гимны по теме

Бог ненавидит чувства между людьми

Межличностные отношения должны строиться по Божьим словам

Бог определяет итог людей в соответствии с их сущностью