Слова Всемогущего Бога последних дней

Большинство людей верит в Бога ради мира и прочих благ. Если, конечно, это не приносит тебе выгоду, то в Бога ты не веришь, и, если ты не можешь получать благодать Божью, то начинаешь дуться. Как же может быть то, о чем ты говоришь, настоящим твоим духовным ростом? Когда дело доходит до неизбежных семейных происшествий — заболевают дети, близкие попадают в больницу, случается неурожай, родственники гонят тебя, и т. д. — то даже такого, что часто случается в повседневной жизни, тебе не выдержать. Когда происходят такие вещи, ты впадаешь в панику и не знаешь, что делать — и чаще всего сетуешь на Бога. Ты жалуешься на то, что Божьи слова ввели тебя в заблуждение, и что Божий труд стал насмешкой над тобою. Разве нет у вас таких мыслей? Думаешь, подобное происходит среди вас лишь изредка? Вы каждый день проводите, живя среди таких событий. У вас нет ни малейшей мысли об успехе вашей веры в Бога и о том, как угодить Божьим намерениям. Ваш истинный духовный рост слишком мал — даже меньше, чем у маленького цыпленка. Когда ваш семейный бизнес терпит убыток, вы сетуете на Бога, когда вы оказываетесь в каком-то окружении без Божьей защиты — вы опять сетуете на Бога; вы сетуете, даже если умирает одна из ваших кур или заболевает старая корова в стойле. Вы сетуете, когда вашему сыну пора жениться, а у вас в семье не хватает денег; вы хотите исполнять обязанности по приему гостей, но это вам не по карману — и вы снова сетуете. Ты весь переполнен сетованием, и иногда ты из-за этого не ходишь на собрания или не ешь и не пьешь слова Божьи, а порой надолго становишься негативно настроенным. Ничего из того, что происходит с тобой сегодня, не имеет никакого отношения к твоим планам на будущее или судьбе; эти вещи случились бы и в том случае, если бы ты не верил в Бога, но сегодня ты, тем не менее, возлагаешь ответственность за них на Бога и настаиваешь на том, что Бог отсеял тебя. Как насчет твоей веры в Бога? Принес ли ты на самом деле в жертву свою жизнь? Если бы вы перенесли такие же испытания, как Иов, никто из вас, кто сегодня следует за Богом, не смог бы выстоять, все вы пали бы. Между вами и Иовом попросту огромная разница. Забрали бы у вас сегодня половину вашего имения — вы посмели бы отрицать и само существование Бога; отняли ли бы у вас сына или дочь — вы пустились бы по улицам браниться во весь голос; перекрой тебе единственное средство к существованию — ты стал бы предъявлять Богу претензии; ты спросил бы, почему Я изначально запугивал тебя столькими Моими словами. В такие времена нет ничего, что вы не осмелились бы сделать. Это демонстрирует то, что вы ничего по-настоящему не поняли, и истинного духовного роста у вас нет. Таким образом, испытания в вас слишком велики, поскольку вы слишком много знаете, но то, что вы действительно понимаете, не составляет даже тысячной доли известного вам. Не останавливайтесь на простом понимании и постижении; лучше всего вам было бы увидеть, сколь много вы можете воплотить на практике, сколько просвещения и озарения от Святого Духа было заработано потом вашего собственного труда и во сколько практических дел вы воплотили свою решимость. Ты должен серьезно относиться к своему духовному росту и практике. В своей вере в Бога ты не должен пытаться действовать лишь формально ради кого-то — сможешь ли ты обрести истину и жизнь или нет, зависит от твоего собственного стремления.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Практика (3))

В наши дни большинство людей пребывает в следующем состоянии: чтобы обрести благословения, я должен посвятить себя Богу и пожертвовать ради Него! Чтобы обрести благословения, я должен отказаться от всего ради Бога; я должен совершить то, что Он вверил мне, и хорошо исполнить свой долг. Над этим состоянием доминирует намерение обрести благословения, что является примером посвящения себя Богу исключительно с целью получить от Него награды и обрести венец. У таких людей нет истины в сердце, и бесспорно, что их понимание состоит лишь из нескольких слов и доктрин, которыми они бахвалятся повсюду, куда бы ни пошли. Их путь — это путь Павла. Вера у таких людей — это акт непрерывного батрачества, и в глубине души они полагают, что чем больше они делают, тем большим это будет доказательством их преданности Богу, чем больше они делают, тем более это, несомненно, будет угодным Богу, и чем больше они делают, тем больше они будут удостоены венца пред Богом и тем больше благословений обретут. Они считают, что, если смогут претерпеть страдания, если смогут проповедовать и умереть за Христа, если смогут пожертвовать своей собственной жизнью, если смогут выполнить весь долг, вверенный им Богом, тогда они станут теми, кто обретает великие благословения, и им, безусловно, будет дарован венец. Именно это представлял себе Павел и к этому стремился. Именно таким путем он шел и именно такими мыслями руководствовался в своем труде служения Богу. Разве подобные мысли и намерения не исходят из сатанинской природы? Это напоминает мирских людей, которые верят, что на земле они должны стремиться к знаниям, и обретя их, они смогут выделиться из толпы, стать чиновниками и иметь статус. Они думают, что добившись статуса, смогут реализовать свои амбиции и поднять свой бизнес и семейное дело до определенного уровня благосостояния. Разве не все неверующие идут этим путем? Те, в ком властвует эта сатанинская натура, в своей вере способны уподобиться только Павлу. Они думают: «Я должен отречься от всего, чтобы посвятить себя богу. Я должен быть предан богу, и в конечном счете я обрету великие награды и великий венец». Это то же самое отношение, что и у мирян, которые стремятся к мирским вещам. Разницы никакой нет, они подчинены той же самой природе. Когда у людей такого рода сатанинская природа, в мире они будут стремиться получить знания, обучение, статус и выделиться из толпы. Если они верят в Бога, то будут стремиться обрести великий венец и великие благословения. Если люди, веруя в Бога, не будут стремиться к истине, они обязательно пойдут по этому пути. Это незыблемый факт, это закон природы.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как идти по пути Петра)

Многие из следующих за Богом озабочены лишь тем, как обрести благословения или предотвратить бедствия. Как только речь заходит о Божьей работе и Божьем управлении, они умолкают и теряют всякий интерес. Они думают, что понимание таких скучных вопросов не поможет их жизненному росту и не принесет никакой выгоды. В результате, даже если они и слышали информацию о Божьем управлении, они подходят к ней несерьезно. Они не видят в ней чего-то ценного, что необходимо принять, и уж тем более не постигают ее, принимая как часть своей жизни. Такие люди следуют за Богом с очень простой и единственной целью — быть благословленными. Такие люди не удосуживаются обращать внимание на что-то другое, не имеющее отношения к этой цели. Для них нет более оправданной цели веры в Бога, чем получение благословений — в этом сама ценность их веры. Если что-то не способствует достижению этой цели, то, что бы это ни было, они остаются к этому равнодушными. Такова ситуация с большинством людей, верующих в Бога сегодня. Их цель и намерение кажутся оправданными, потому что, веруя в Бога, они также полностью отдают себя Богу, посвящают себя Ему и исполняют свой долг. Они жертвуют своей молодостью, оставляют семью и карьеру и даже проводят годы в суете вдали от дома. Ради выполнения своей конечной цели они меняют свои интересы, взгляды на жизнь и даже направление, к которому стремятся; но при этом не могут изменить цель своей веры в Бога. Они суетятся ради управления своими собственными чаяниями; как ни длинна дорога и сколько бы тягот, опасностей и препятствий ни встречалось на пути, они сохраняют упорство и бесстрашие перед лицом смерти. Какая сила заставляет их сохранять самоотверженность таким образом? Их совесть? Их возвышенная и благородная натура? Их решимость сражаться с силами зла до самого конца? Их вера в бескорыстное свидетельство о Боге? Может быть, их преданная готовность бросить все ради исполнения Божьей воли? Или их постоянный самоотверженный отказ от неумеренных личных потребностей? Это просто-напросто чудо, чтобы некто так и не понявший работу Божьего управления, тем не менее, так многим жертвовал! Давайте пока не будем обсуждать, скольким пожертвовали эти люди. Их поведение, однако, весьма достойно нашего анализа. Помимо преимуществ, которые так тесно с ними связаны, могут ли быть другие причины, по которым люди, никогда не понимающие Бога, платили бы столь высокую цену ради Него? Здесь мы обнаруживаем проблему, ранее не выявленную человеком: отношения человека с Богом сводятся лишь к неприкрытой корысти. Это отношения между получателем и дарителем благословений. Проще говоря, это отношения между работником и работодателем. Работник упорно трудится только для того, чтобы получать вознаграждение, назначаемое работодателем. В такого рода отношениях, основанных на корыстных интересах, нет родственной привязанности — это просто сделка. Нет ни любви, ни взаимности, а есть лишь подаяние и милость. Нет понимания, а есть лишь бессильное, сдерживаемое негодование и обман. Нет близости, а есть лишь непреодолимая пропасть. Теперь, когда все зашло так далеко, кто может повернуть ход событий вспять? И сколько людей в состоянии по-настоящему понять, какими критическими стали эти отношения? Я считаю, что, когда люди погружаются в радостную атмосферу быть благословенными, никто не может и вообразить, насколько неловкими и неприглядными являются такие отношения с Богом.

Самое печальное в вере человечества в Бога заключается в том, что человек занимается собственными делами посреди Божьей работы и при этом не обращает внимания на Божье управление. Самая большая неудача в вере человечества в Бога заключается в том, что, стремясь покоряться Богу и поклоняться Ему, человек одновременно строит свою собственную мечту о желанном месте назначения и замышляет, как получить величайшее благословение и лучшее место назначения. Даже если люди понимают, насколько они жалки, отвратительны и достойны сожаления, сколько из них могут легко отказаться от своих чаяний и надежд? И кто способен остановить свои собственные шаги и перестать строить планы ради самих себя? Богу нужны те, кто будет тесно сотрудничать с Ним для завершения Его управления. Ему нужны те, кто посвятит весь свой разум и тело работе Его управления, чтобы покориться Ему. Ему не нужны люди, которые каждый день протягивают руки, чтобы просить у Него подаяния, и тем более те, кто немного посвящает себя Ему, а затем ждет, чтобы требовать от Него причитающееся. Бог ненавидит тех, кто вносит ничтожный вклад, а затем почивает на лаврах. Он ненавидит тех хладнокровных людей, которые враждебно относятся к работе Его управления и хотят лишь говорить о том, чтобы попасть на небеса и обрести благословения. Он испытывает еще большую ненависть к тем, кто пользуется возможностью, предоставленной Его работой спасения, ради собственной выгоды. Это потому, что эти люди никогда не интересовались тем, чего Бог хочет достичь и что обрести посредством работы Своего управления. Их волнует лишь то, как они могут использовать возможность, предоставленную Божьей работой, чтобы получить благословения. Они совершенно не считаются с Божьим сердцем, будучи всецело поглощены собственными перспективами и судьбой. Все, кто с неприязнью относится к работе Божьего управления, и кто не имеет ни малейшего интереса к тому, как Бог спасает человечество, а также к Его намерениям, делают то, что им нравится, вне рамок работы Божьего управления. Их поступки не запоминаются и не одобряются Богом, и тем более не находят у Него благосклонности.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Приложение 3. Человек может быть спасен лишь в контексте Божьего управления)

В своем стремлении вы имеете слишком много личных представлений, надежд и перспектив. Теперь работа выполняется таким образом, чтобы справиться с вашим желанием иметь статус и вашими чрезмерными желаниями. Эти надежды, это желание иметь статус и эти представления — все это воплощение сатанинских характеров. Все это существует в сердцах людей только потому, что яды сатаны постоянно разъедают мысли людей, а люди никогда не способны избавиться от этих искушений сатаны. Они живут посреди греха и все же не верят, что это — грех, и более того, они полагают: «Мы верим в Бога, поэтому Он должен даровать нам благословения и все устроить для нас надлежащим образом. Мы верим в Бога и потому должны быть выше других, и мы должны иметь более высокий статус и лучшие перспективы, чем кто-либо другой. Раз мы верим в Бога, Он должен давать нам бесконечные благословения. Иначе это не называлось бы верой в Бога». За многие годы мысли, на которые люди полагались в своем выживании, разъели их сердца настолько, что человек стал вероломным, трусливым и презренным. Он не только не обладает силой воли и решимостью, но также становится алчным, надменным и своенравным. У него совершенно нет решимости превзойти самого себя и, более того, нет ни капельки мужества, чтобы стряхнуть с себя ограничения этих темных влияний. У людей мысли и жизнь настолько прогнившие, что их взгляды, лежащие в основе веры в Бога, по-прежнему невыносимо отвратительны и даже откровенно оскорбительны для слуха. Все люди трусливы, бессильны, презренны и ранимы. Они не испытывают отвращения к силам тьмы, они не питают любви к свету и истине, а вместо этого всячески их изгоняют. Разве нынешние ваши мысли и взгляды не точно такие же? «Раз я верю в Бога, то должен быть просто осыпан благословениями и иметь гарантии, что мое положение никуда не ускользнет и будет выше, чем у неверующих». Такую точку зрения вы вынашиваете в себе не год и не два — она у вас много лет. У вас чрезмерно развито торгашеское мышление. Хоть вы и дошли до этого этапа сегодня, вы по-прежнему не выкинули из головы мысль о вашем положении, а только постоянно усиленно осведомляетесь о нем и ежедневно следите за ним, пребывая в глубоком страхе, что однажды лишитесь статуса и ваша репутация будет подорвана. Люди так и не оставили своего стремления жить в праздности... Чем больше ты будешь искать таким образом, тем меньше пожнешь. Чем большее у человека стремление занять положение, тем более серьезная ему потребуется подрезка, и тем более ему придется подвергнуться тщательной переплавке. Такие люди бесполезны! Их необходимо подрезать и соответствующим образом подвергнуть суду, чтобы они полностью выбросили это из головы. Если ваше стремление будет оставаться таким же до конца, то вы ничего не пожнете. Кто не стремится к жизни, тому не преобразоваться, и кто не жаждет истины, тому не обрести истину. Ты не придаешь значения собственному преобразованию и вхождению. Наоборот, ты сосредоточен на неуемных желаниях и вещах, которые ограничивают твою любовь к Богу и не дают тебе приблизиться к Нему. Разве может это преобразовать тебя? Может ли это привести тебя в Царство? Если цель твоего стремления заключается не в поиске истины, тогда ты с тем же успехом можешь воспользоваться этой возможностью и вернуться в мир, чтобы преуспеть. Тратить свое время таким способом действительно не стоит того — зачем мучить себя? Чем бы ты только ни наслаждался в этом прекрасном мире, разве это не так? Деньги, красивые женщины, статус, тщеславие, семья, дети и так далее. Разве для тебя все эти порождения мира сего — не лучшие блага? Что проку скитаться тут в поисках места для спокойной, легкой жизни? Сыну Человеческому негде голову преклонить. Неужто у тебя должно быть уютное местечко? Неужто Он создал бы тебе прекрасное место, где бы ты жил в свое удовольствие? Разве это возможно? Помимо Моего суда, сегодня ты можешь получать разве что поучения об истине. У меня ты не найдешь себе безмятежную жизнь, как и не устроишь себе «уютное гнездышко», о котором думаешь днями и ночами. Я не одарю тебя мирскими богатствами. Если ты искренне устремишься, то Я готов дать тебе путь жизни во всей полноте, чтобы было тебе как рыбе, которую выпустили обратно в воду. Если же не будешь устремляться искренне, то Я все это заберу обратно. Я не готов раздавать слова из Моих уст тем, кто жаждет комфорта, тем, кто подобен свиньям и псам!

(Слово, том I. Божье явление и работа. Почему ты не желаешь быть контрастом?)

При всяком упоминании конечного места вы относитесь к нему особенно серьезно, и, более того, чрезвычайно чувствительно. Некоторые люди не могут дождаться, когда смогут удариться лбами о землю в раболепном преклонении перед Богом, чтобы обрести хорошее конечное место. Я могу понять ваше рвение, его не нужно объяснять. Вы совершенно не хотите, чтобы ваша плоть угодила в бедствие, не говоря уже о том, что вы не хотите в будущем погрузиться в отбывание длительного наказания. Вы просто надеетесь позволить себе жить немного более свободно и легко. И поэтому вы чувствуете себя особенно взволновано при всяком упоминании конечного места, испытывая сильный страх, что если вы будете недостаточно внимательны, то можете оскорбить Бога и поэтому быть подвержены заслуженному вами возмездию. Ради вашего конечного места вы не гнушаетесь идти на компромиссы и многие из вас, которые были когда-то коварными и легкомысленными, внезапно становятся чрезвычайно кроткими и искренними. Такая напускная искренность приводит людей в ужас. Тем не менее, у вас у всех «честные» сердца, и вы постоянно открывали мне тайны своего сердца, ничего не утаивая, будь то обида, обман или преданность. В целом вы очень искренне «исповедали» Мне существенные вещи, лежащие в самых дальних уголках вашего естества. Конечно же, Я никогда не избегал таких тем, ибо они стали для меня крайне привычными. Вы, скорее, вошли бы в озеро огненное ради своего конечного места, нежели потеряли бы хоть одну прядь волос, чтобы получить одобрение от Бога. И дело не в том, что Я пытаюсь быть слишком догматичным с вами, а в том, что вашему сердцу слишком не хватает преданности, чтобы встретиться лицом к лицом со всем тем, что я делаю. Возможно, вы не понимаете то, что Я только что сказал, поэтому позвольте Мне дать вам простое объяснение. Вам нужны не истина и жизнь, и не принципы того, как вести себя, и вовсе не Моя кропотливая работа. Вам нужно то, чем вы обладаете во плоти: благосостояние, положение, семья, брак и т. д. Вы крайне пренебрежительно относитесь к Моим словам и труду, поэтому Я могу охарактеризовать вашу веру одним словом: поверхностная. Вы не остановитесь ни перед чем, чтобы достичь того, чему вы абсолютно привержены, но Я выяснил, что вы не поступите таким же образом в том, что связано с вашей верой в Бога. Ваша преданность и искренность относительны. Вот почему Я говорю, что те, у кого нет сердца, полного предельной искренности, терпят неудачу в вере в Бога. Тщательно поразмыслите, много ли среди вас потерпевших неудачу?

Вы должны знать, что успех в вере в Бога достигается благодаря собственным поступкам людей — когда люди не добиваются успеха и вместо этого терпят неудачу, это также происходит из-за их собственных поступков, а не из-за влияния каких-либо других факторов. Я уверен, что вы сделали бы все что потребуется, чтобы достичь того, что является более трудным и влечет больше страданий, нежели вера в Бога, и что к этому вы отнеслись бы очень серьезно — настолько, что вы даже не смирились бы с какими-либо ошибками; такие неустанные усилия все из вас прикладывают в своей жизни. Вы даже способны обманывать Меня во плоти в тех обстоятельствах, при которых вы не стали бы обманывать ни одного члена вашей семьи. Таковы ваши последовательное поведение и принципы, по которым вы живете. Разве вы не продолжаете создавать видимость, чтобы обманывать Меня ради своего конечного места и того, чтобы ваше конечное место было идеально прекрасным и ровно таким, как вы желали? Я осознаю, что ваша преданность исключительно временная, как и ваша искренность. Ведь ваша решимость и та цена, которую вы платите, только ради нынешнего момента, а не ради будущего? Вы хотите лишь приложить одно последнее усилие в своем стремлении обеспечить себе прекрасное конечное место с единственной целью — «заключить сделку», а не для того, чтобы не оказаться в долгу перед истиной, и уж тем более не для того, чтобы воздать мне за ту цену, которую я заплатил. Словом, вы готовы лишь использовать хитрые уловки, чтобы получить желаемое, а не бороться за это в открытую. Не таковы ли ваши сокровенные мысли? Вы не должны маскироваться и тем более не должны ломать себе голову вопросом о вашем конечном месте до такой степени, что потеряете аппетит к еде и питью днем ​​и не сможете спокойно заснуть ночью. Разве не верно, что ваш исход будет определен в конце? Каждый из вас должен выполнять свой долг надлежащим образом с открытым и честным сердцем, и быть готовым заплатить любую необходимую цену. Как вы сказали, придет день, и Бог не будет плохо обращаться с теми, кто страдал ради Него или заплатил цену. Стоит придерживаться таких убеждений, и правда в том, что вы никогда не должны об этом забывать. Только в этом случае Я смогу перестать беспокоиться о вас. Иначе вы навечно останетесь людьми, о ком Я не смогу перестать беспокоиться, и вы навсегда станете объектом Моей неприязни. Если все из вас смогут последовать за своей совестью и отдать всех себя ради Меня, не будут жалеть сил для Моей работы и все усилия своей жизни посвятят Моей евангельской работе, то разве сердце Мое не будет часто радоваться за вас? Тогда Я смогу больше не беспокоиться на ваш счет, — не так ли? Досадно, что то, что вы можете сделать, — это всего лишь жалкая и мизерная часть того, что Я ожидаю. И как при этом вы можете иметь наглость требовать от Меня то, на что вы надеетесь?

(Слово, том I. Божье явление и работа. О конечном месте)

Когда некоторых людей отстраняют с поста лидера и они слышат слова Вышнего о том, что их больше не будут взращивать и использовать, они невероятно огорчаются и горько плачут, как будто их отсеивают — что это за проблема? Если их больше не будут взращивать или использовать, значит ли это, что их отсеивают? Значит ли это, что они не смогут обрести спасение? Так ли важны для них слава, выгода и статус? Если они стремятся к истине, то, лишившись славы, выгоды и статуса, они должны проанализировать себя и ощутить истинное раскаяние; они должны выбрать путь стремления к истине, начать все с чистого листа и не огорчаться и не плакать так сильно. Если они знают в своем сердце, что Божий дом отстранил их за то, что они не выполняют реальную работу и не стремятся к истине, и если они слышат, что Божий дом их больше не повысит и не будет использовать, то они должны устыдиться того, что они задолжали Богу и подвели Его; они должны знать, что не заслуживают того, чтобы Бог их использовал, и в этом случае можно считать, что у них есть толика разума. Однако они впадают в негативный настрой и огорчаются, услышав, что Божий дом больше не будет их взращивать или использовать, и это говорит о том, что они стремятся к славе, выгоде и статусу, а не к истине. Их жажда благословений очень сильна; они так дорожат статусом и не выполняют реальной работы, поэтому их следует отстранить, чтобы они проанализировали и поняли свой развращенный характер. Они должны знать, что их путь неверен, что, стремясь к статусу, славе и выгоде, они идут путем антихриста, что они не только не получат Божьего одобрения, но и оскорбят Божий характер, и что если они будут творить всевозможное зло, то Бог их также накажет. Нет ли и у вас этой проблемы? Разве вы не расстроитесь, если Я скажу, что у вас нет духовного понимания? (Расстроимся.) Услышав от вышестоящего лидера, что у них нет духовного понимания, некоторые люди думают, что они не способны понять истину, что они наверняка не желанны Богу, что у них нет надежды на благословения; однако хотя они и расстроены, они все равно способны исполнять свой долг как обычно — у таких людей есть немного разума. Другие же люди, услышав от кого-то, что у них нет духовного понимания, впадают в негативный настрой и больше не хотят исполнять свой долг. Они думают: «Вы говорите, что у меня нет духовного понимания — не значит ли это, что у меня нет надежды на благословения? Раз я не получу в будущем никаких благословений, зачем мне вообще верить? Я не соглашусь на то, чтобы оказывать услуги. Кто станет на тебя вкалывать, если ничего не получит взамен? Я не настолько глуп!» Есть ли у таких людей совесть и разум? Они пользуются такой благодатью от Бога, но не знают, как воздать за нее, и даже не хотят оказывать услуги. Таким людям конец. Они не могут даже оказывать услуги до конца, и у них нет истинной веры в Бога; они — маловеры. Если у них есть искреннее сердце для Бога и истинная вера в Него, то, как бы их ни оценивали, это лишь позволит им лучше и точнее узнать себя — они должны правильно подходить к таким оценкам и не позволять им влиять на то, как они следуют за Богом или исполняют свой долг. Даже если они не смогут получить благословения, они все равно должны с готовностью оказывать Богу услуги до самого конца, радостно и без жалоб, и они должны во всем покориться Божьему обустройству — только тогда они будут людьми с совестью и разумом. То, получит ли человек благословения или его постигнет несчастье, находится в руках Божьих; Бог властвует над этим и обустраивает это, и люди не вправе об этом просить или прилагать к этому усилия. Все зависит от того, может ли человек слушаться Божьих слов, принимать истину и хорошо исполнять свой долг в соответствии с Божьими требованиями, — Бог воздаст каждому по делам его. Если у человека есть такая капля искренности и он отдает все силы исполнению своего долга, то этого достаточно, и он заслужит Божье одобрение и благословение. И наоборот, если кто-то не исполняет свой долг в соответствии со стандартом и даже совершает всевозможные злодеяния, но при этом хочет получать от Бога благословения, то не лишено ли такое его поведение разума? Если тебе кажется, что у тебя не все получается, что ты приложил много усилий, но все равно не сумел разобраться в ситуации согласно принципам, и ты чувствуешь, что задолжал Богу, а Он благословляет тебя и оказывает тебе милость, разве не означает это, что Бог проявляет к тебе благосклонность? Если Бог хочет благословить тебя, то этого у тебя никто не отнимет. Ты можешь считать, что у тебя не все получилось, но Бог в Своей оценке говорит, что ты искренен и выложился на все сто, и Он хочет оказать тебе милость и благословить тебя. Все, что делает Бог, — правильно, и ты должен прославлять Его праведность. Что бы ни делал Бог, это всегда правильно, и даже если ты питаешь представления о том, что делает Бог, и думаешь, что Он не считается с человеческими чувствами, что это тебе не по нраву, ты все равно должен восхвалять Бога. Почему ты должен так делать? Вы ведь не знаете причины, верно? На самом деле это очень легко объясняется: потому, что Бог — это Бог, а ты — человек; Он — Творец, а ты — сотворенное существо. Ты не вправе требовать от Бога, чтобы Он действовал определенным образом или относился к тебе определенным образом, в то время как Бог вправе предъявлять требования к тебе. Благословения, благодать, награды, венцы — только Бог решает, как и кому все это давать. Почему это решает Бог? Все это принадлежит Богу; это не имущество, находящееся в совместной собственности человека и Бога, которое можно поровну распределить между ними. Все это принадлежит Богу, и Бог наделяет этим тех, кого обещает одарить. Если Бог не обещает одарить тебя, ты все равно должен покориться Ему. Если ты из-за этого прекратишь верить в Бога, какие проблемы это решит? Перестанешь ли ты быть сотворенным существом? Сможешь ли ты освободиться от Божьего владычества? Бог по-прежнему обладает владычеством над всем сущим, и это непреложный факт. Личность, статус и сущность Бога никогда не могут быть приравнены к личности, статусу и сущности человека, и эти вещи никогда не претерпят каких-либо изменений — Бог всегда будет Богом, а человек всегда будет человеком. Если человек способен это понять, что ему следует делать? Он должен покориться Божьему владычеству и обустройствам — это самый рациональный способ действий, и кроме него нет другого пути, который можно было бы выбрать. Если ты не покоряешься, значит, ты бунтуешь, а если ты дерзишь и споришь, значит, ты возмутительно бунтуешь, и тебя следует уничтожить. Способность покоряться Божьему владычеству и обустройствам показывает, что у тебя есть разум; именно такое отношение должно быть у людей, и только такое отношение должно быть у сотворенных существ.

(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт двенадцатый. Если у них нет статуса или надежды обрести благословения, они хотят уйти)

Антихристы никогда не повинуются обустройствам дома Божьего, и они всегда тесно связывают свой долг, славу, выгоду и статус со своей надеждой на получение благословения и своего будущего места назначения, словно при утрате репутации и статуса у них не будет надежды на получение благословений и наград. Для них это равносильно потере жизни. Они думают: «Я должен быть осторожен, мне нельзя быть беспечным! Ни на дом божий, ни на братьев и сестер, ни на лидеров и работников, ни даже на бога полагаться нельзя. Я не могу доверять никому из них. Тот, на кого ты больше всего можешь положиться, кто больше всего достоин доверия — это ты сам. Если ты не будешь строить планы для себя, то кто о тебе позаботится? Кто подумает о твоем будущем? Кто подумает о том, получишь ли ты благословения? Поэтому я должен тщательно строить планы и расчеты ради самого себя. Я не могу ошибиться или проявить хоть каплю беспечности, иначе что я буду делать, если кто-то попытается мной воспользоваться?» Поэтому они обороняются от лидеров и работников дома Божьего, опасаясь, что кто-то различит их и увидит насквозь, и тогда их отстранят, а с их мечтой о благословениях можно будет попрощаться. Они думают, что должны поддерживать свою репутацию и статус, чтобы надеяться на получение благословений. Получение благословений антихристы считают делом более великим, чем небеса, чем жизнь, более важным, чем стремление к истине, изменение характера и личное спасение, более важным, чем исполнение своего долга надлежащим образом, и более важным, чем быть сотворенным существом, соответствующим стандартам. Они считают, что быть сотворенным существом, соответствующим стандартам, хорошо исполнять свой долг и быть спасенным — это все мелочи, о которых не стоит упоминать или отмечать их, а вот получить благословения — это единственное в жизни, о чем нельзя забывать. Во всем, с чем они сталкиваются, — и неважно, насколько это дело большое или малое, — они связывают это с получением благословений, проявляют невероятную осторожность и осмотрительность, и всегда оставляют себе пути для отступления. Поэтому, когда распределение долга антихриста скорректировано, если это продвижение по службе, он думает, что у него есть надежда на благословение. Если же это понижение в должности, от лидера группы до помощника лидера группы, или от помощника лидера группы до рядового члена группы, он предвидит, что это будет серьезной проблемой, и что надежда получить благословения мизерна. Что это за точка зрения? Разве это надлежащая точка зрения? Безусловно нет. Это абсурдный взгляд на вещи! Получит ли кто-то Божье одобрение или нет, зависит не от того, какой долг он исполняет, а от того, владеет ли он истиной, искренне ли покоряется Богу и верен ли Ему. Это самое важное.

(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт двенадцатый. Если у них нет статуса или надежды обрести благословения, они хотят уйти)

Что не так с тем, чтобы стремиться к благословениям как к цели? То, что такое стремление полностью противоречит истине и не согласуется с Божьим намерением спасти людей. Поскольку получение благословений не является надлежащей целью человека, то что является такой целью? Стремление к истине, стремление к изменениям в характере и способность покоряться всем Божьим руководствам и обустройствам — вот цели, к которым должны стремиться люди. Например, подрезка вызывает у тебя представления и заблуждения, и ты становишься неспособным к покорности. Почему ты не можешь покориться? Потому что чувствуешь, что ставится под вопрос твое место назначения или твоя мечта о благословении. Ты расстроен, становишься негативным и хочешь отказаться от своей работы и бросить свой долг. В чем причина? Проблема в твоих устремлениях. Как ее решить? Крайне важно немедленно отказаться от этих ошибочных идей и немедленно начать искать истину, чтобы решить проблему своего развращенного характера. Ты должен сказать себе: «Я не должен отказываться от своей работы, я должен по-прежнему хорошо выполнять долг, подобающий сотворенному существу, и отказаться от своего желания получать благословения». Отказавшись от желания получать благословения и встав на путь стремления к истине, ты почувствуешь, что у тебя гора свалилась с плеч. Неужели ты по-прежнему способен на негатив? Хотя в какие-то моменты ты все еще бываешь негативен, ты не позволяешь этим чувствам сковывать тебя и в душе продолжаешь молиться и бороться, меняя цель своего стремления от того, чтобы стремиться к благословениям и иметь место назначения, к тому, чтобы стремиться к истине, и ты думаешь про себя: «Стремление к истине — долг сотворенного существа. Понять определенные истины сегодня — нет большего результата, это величайшее благословение из всех. Даже если Бог не хочет меня, и у меня нет хорошего места назначения, и мои надежды на благословение разрушены, я все равно буду выполнять свой долг надлежащим образом, я обязан это делать. Какой бы ни была причина, я не допущу, чтобы она повлияла на надлежащее исполнение мною своего долга, не допущу, чтобы она сказалась на выполнении мною Божьего поручения; это принцип, по которому я живу как человек». И разве тем самым ты не преодолел оковы плоти? Кто-то может сказать: «А что если я все еще пребываю в унынии?» Тогда снова ищи истину, чтобы решить проблему. Сколько бы раз ты ни впадал в негатив, если ты просто будешь продолжать искать истину, чтобы разрешить его, и продолжать достигать истину, ты постепенно выйдешь из своего негатива. И однажды ты почувствуешь, что у тебя нет желания обрести благословение, что мысли о месте назначения и результате больше тебя не сковывают и что жить таким образом проще и свободнее. Ты почувствуешь, насколько изнуряющей была прежняя жизнь, когда каждый прожитый день был нацелен на обретение благословения и места назначения. Каждодневные разговоры, работа, умственное напряжение ради получения благословений — и что это дало бы тебе в конце концов? В чем ценность такой жизни? Ты не стремился к истине, а тратил все свои лучшие дни на малозначимые вещи. В конце концов ты не обрел истину и не смог рассказать о каком-то свидетельстве об опыте. Ты выставил себя глупцом, совершенно опозорился и потерпел неудачу. И почему так произошло? Дело в том, что намерение обрести благословения было слишком сильным, результат и место назначения занимали твое сердце и слишком крепко сковывали. Но когда наступит день освобождения от рабства надежд на будущее и перспектив, ты сможешь оставить все позади и последовать за Богом. Когда ты сможешь полностью отказаться от своих видов на будущее и удела? По мере того, как твоя жизнь-вхождение будет неизменно углубляться, ты добьешься изменения в своем характере, и именно тогда сможешь полностью избавиться от них.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Практика истины есть единственный способ обрести жизнь-вхождение)

В своей вере в Бога люди ищут обретения благословений на будущее; такова цель в их вере. У всех людей есть это намерение и надежда, но присутствующая в их природе развращенность должна быть устранена посредством испытаний и переплавки. Независимо от того, в каких аспектах люди не очищаются и проявляют развращенность, именно в этих аспектах их следует переплавить — таково Божье обустройство. Бог устраивает для тебя среду, понуждая тебя переплавиться в ней, чтобы познать свою развращенность. В конечном итоге ты достигаешь такой точки, когда ты хочешь отказаться от своих замыслов и желаний и покориться Божьему владычеству и обустройству, даже если это означает смерть. Поэтому, если человек не подвергнется нескольким годам переплавки, и если он не перенесет определенного количества страданий, он окажется не в состоянии избавиться от уз плотской развращенности в своих помыслах и в сердце. В каких аспектах люди все еще скованы своей сатанинской природой и в каких аспектах у них все еще есть собственные желания и требования, в этих аспектах они и должны страдать. Только через страдание люди могут извлечь уроки, что означает, что они способны обрести истину и понять намерения Божьи. По сути, многие истины постигаются через опыт страданий и испытаний. Никто не в состоянии понять Божьи намерения, признать всемогущество Божье и Его мудрость или понять Божий праведный характер, пребывая в комфортной и уютной ситуации или в благоприятных обстоятельствах. Такое невозможно!

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)

Переживание Божьей работы заключается не в том, чтобы наслаждаться благодатью; напротив, это скорее страдание ради любви к Богу. Поскольку ты наслаждаешься Божьей благодатью, ты должен также наслаждаться и Его обличением; ты должен испытать на себе все это. Если ты можешь испытать на себе то, как Бог просвещает тебя и также можешь испытать на себе то, как Он подрезает и судит тебя, твой опыт будет всесторонним. Бог осуществил Свою работу суда над тобой, и Он также осуществил Свою работу обличения над тобой. Божье слово подрезало тебя, но оно также просветило и озарило тебя. Когда ты негативен и слаб, Бог все равно проявляет заботу о тебе. Вся эта работа дает тебе понять, что все касающееся человека находится в рамках Божьего планирования. Возможно, ты считаешь, что вера в Бога — это лишь страдание или совершение для Него множества дел, или же спокойствие для твоей плоти, или чтобы все у тебя шло гладко и во всем был комфорт и легкость. Ничто из этого не является целью, которую человек должен иметь, веря в Бога. Если же ты веришь ради этих целей, то твоя точка зрения неверна, и тебе просто невозможно стать совершенным. Божьи дела, Божий праведный характер, Его мудрость, Его слова и Его дивность и непостижимость — люди должны все это понять. Благодаря этому пониманию ты должен избавиться от своих личных требований, надежд и представлений в сердце. Только устранив все это, ты можешь соответствовать условиям, требуемым Богом. Только благодаря этому ты можешь иметь жизнь и угождать Богу. Цель веры в Бога — угождать Ему и жить характером, которого требует Бог, чтобы Его дела и слава могли проявляться через эту группу недостойных людей. Вот правильная точка зрения на веру в Бога, и это также цель, к которой тебе надлежит стремиться. Твоя точка зрения на веру в Бога должна быть правильно установлена, и тебе следует искать, чтобы обрести Божьи слова. Ты должен есть и пить слова Божьи, и должен быть способным жить истиной, и особенно должен быть способным видеть Его практические дела, Его чудесные дела во всей вселенной, а также практическую работу, которую Он совершает во плоти. Благодаря своим фактическим переживаниям люди могут осознать, как именно Бог совершает над ними Свою работу, и каковы Его намерения в отношении них. Все это делается для того, чтобы они могли избавиться от своих развращенных сатанинских характеров. Избавившись от всякой нечистоты и неправедности внутри себя, отбросив свои неправильные намерения и обретя истинную веру в Бога — только с истинной верой ты сможешь по-настоящему любить Бога. Истинная любовь к Богу возможна только на основании веры в Бога. Можно ли полюбить Бога, не веря в Него? Раз уж ты веришь в Бога, нельзя в этом отношении пребывать в замешательстве. Некоторые, увидев, что вера в Бога принесет им благословения, тут же воодушевляются. Но как только они видят, что приходится претерпевать переплавки, от их воодушевления ничего не остается. Разве это вера в Бога? В своей вере ты в конечном счете должен прийти к полной и совершенной покорности перед Богом. Ты веришь в Бога, но по-прежнему предъявляешь Ему требования, питаешь много религиозных представлений, которые не можешь отбросить, имеешь личные интересы, которые не можешь оставить, продолжаешь искать плотских благословений и хочешь, чтобы Бог спас твою плоть, спас твою душу, — все это является поведением людей с неверными взглядами. Несмотря на свою веру в Бога, люди с религиозными верованиями не стремятся к изменению своих характеров и познанию Бога, но скорее преследуют только свои плотские интересы. Вера многих из вас относится к категории религиозных убеждений. Это не истинная вера в Бога. Для веры в Бога люди должны иметь в сердце готовность пострадать ради Него и решимость поступиться собой. Вера людей, которые не соответствуют этим двум условиям, недействительна, они не смогут достичь изменения характера. Только люди, подлинно стремящиеся к истине, ищущие познания Бога и стремящиеся к жизни, верят в Бога по-настоящему.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тем, кто должен быть усовершенствован, надлежит пройти переплавку)

Нет ничего общего между долгом человека и тем, получает он благословения или сталкивается с бедой. Долг — это то, что человеку надлежит исполнять, это его призвание, данное небесами, и он должен исполнять его, не ища воздаяния, не выдвигая условий и не приводя оправданий. Только это можно назвать исполнением долга. Получение благословений означает благословения, которыми человек наслаждается, когда он делается совершенным, испытав суд. Столкновение с бедой означает наказание, которое человек получает, когда его характер не изменяется после того, как он прошел через обличение и суд, то есть когда он не сделался совершенным. Но независимо от того, получают они благословения или сталкиваются с бедой, сотворенные существа должны исполнять свой долг хорошо, делая то, что они должны делать, и что они способны делать. Это минимум, что должен делать человек, — человек, стремящийся к Богу. Ты не должен выполнять свой долг ради получения благословений, и ты не должен отказываться выполнять его, боясь столкнуться с бедой. Вот что Я скажу вам: исполнять свой долг — это то, что человеку следует делать; если он не исполняет свой долг, это бунтарство.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Различие между служением воплощенного Бога и долгом человека)

Как сотворенное существо, человек должен стремиться познать Творца и надлежащим образом исполнять долг сотворенного существа, и самое важное, стремиться любить Бога, совершенно не выбирая для себя иного, ибо Бог достоин того, чтобы человек Его любил. Те, кто стремится любить Бога, не должны стремиться к какой-либо личной выгоде или личным надеждам; именно таков самый правильный способ стремления. Если то, к чему ты стремишься, — это истина, если то, что ты претворяешь в жизнь, — это истина, и если то, чего ты достигаешь, — это изменение твоего характера, то путь, по которому ты идешь, является верным. Если же то, к чему ты стремишься, — это плотские благословения, и то, что ты претворяешь в жизнь, — это истина твоих собственных представлений, если в твоем характере вообще не происходит никаких изменений и ты нисколько не покорен Богу во плоти, и ты все еще живешь в неопределенности, то твое стремление непременно приведет тебя в геенну, ибо путь, по которому ты идешь, — это путь неудач. Будешь ли ты усовершенствован или отсеян, зависит от твоего собственного стремления. Иными словами, успех или неудача зависят от того пути, каким идет человек.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Успех или неудача зависят от пути, которым идет человек)

Ваше конечное место и ваша судьба для вас чрезвычайно важны, они оказывают на вас огромное влияние. Вы думаете, что если не будете поступать с особой тщательностью, это будет означать, что вы лишитесь конечного места, что вы сломаете свою судьбу. Но приходило ли вам когда-либо в голову, что люди, которые прилагают усилия исключительно ради своего конечного места, трудятся напрасно? Такие усилия не являются подлинными, они фальшивы и лживы. Если это так, то те, кто затрачивает усилия лишь ради своего конечного места, находятся на грани окончательного поражения, ибо неудача в вере в Бога вызвана обманом. Я говорил ранее, что Мне не нравится, когда Мне льстят или заискивают предо Мной, или же когда ко Мне относятся с рвением. Мне нравится, когда честные люди смотрят в лицо Моей истине и Моим ожиданиям. Более того, Мне нравятся люди, которые могут проявить исключительное внимание к Моему сердцу, которые даже способны пожертвовать всем ради Меня. Лишь таким способом можно утешить Мое сердце. Сколько в данный момент в вас существует того, что Мне не нравится? Сколько в вас того, что Мне нравится? Может ли быть так, что никто из вас не осознал все то уродство, которое вы проявляете ради вашего конечного места?

В Своем сердце Я не желаю ранить ни одно позитивное сердце, которое стремится ввысь, и тем более не хочу лишать кого-либо стимула преданно выполнять свой долг. Тем не менее, Я должен напомнить каждому из вас о ваших несовершенствах и грязной душе в самых глубинах ваших сердец. Я делаю это только в уповании, что вы, встречая Мои слова, сможете принести в жертву свое истинное сердце, потому что больше всего Мне отвратителен обман людей по отношению ко Мне. Я лишь надеюсь, что на последнем этапе Моего труда вы сможете проявить себя самым выдающимся образом и посвятить себя всецело, а не вполсилы. Разумеется, Я также надеюсь, что все вы сможете обрести хорошее конечное место. Но у Меня по-прежнему есть требование, а именно: чтобы вы приняли самое верное решение, предложив Мне вашу исключительную и окончательную преданность. Если у кого-то нет подобной исключительной преданности, такой человек непременно станет ценной находкой для сатаны, и Я не буду более использовать его, и отправлю его домой под присмотр его родителей. Мой труд — великая подмога для вас; от вас же Я надеюсь получить честное и стремящееся ввысь сердце, но пока что руки Мои все еще пусты. Подумайте о следующем: если однажды Мне будет все также невыразимо горько, каково тогда будет Мое отношение к вам? Буду ли я так же обходителен с вами, как сейчас? Будет ли Мое сердце таким же безмятежным? Понимаете ли вы чувства человека, который кропотливо возделывал землю, но не собрал ни единого зернышка урожая? Понимаете ли вы, насколько велика рана на сердце человека, которому нанесен сильный удар? Можете ли вы ощутить обиду человека, который когда-то был полон надежд, но вынужден расстаться с кем-то в плохих отношениях? Видели ли вы гнев человека, которого рассердили? Можете ли вы понять жажду отмщения того, к кому отнеслись враждебно и вероломно? Если вы понимаете образ мыслей таких людей, Я полагаю, для вас не составит труда представить то отношение, которое будет у Бога во время Его возмездия! И наконец, Я надеюсь, что все вы предпримите серьезные усилия ради своего собственного конечного места. Но при этом вам в ваших усилиях лучше не прибегать к обману, иначе же Я по-прежнему буду разочарован вами в Своем сердце. А к чему ведет такое разочарование? Не обманываете ли вы себя? Те, кто озаботился своим конечным местом, но при этом разрушает его, — это люди, меньше всего способные спастись. Даже если такие люди придут в раздражение и ярость, кто посочувствует им? Подытоживая, Я все же хочу пожелать вам, чтобы у вас было подобающее и хорошее конечное место. И даже более того, Я надеюсь, что никого из вас не постигнет бедствие.

(Слово, том I. Божье явление и работа. О конечном месте)

Отрывки из тематических фильмов

Как стать истинно послушным Богу и быть спасенным Им

Свидетельства об опыте по теме

Размышления после коронавируса

Примеси в моих жертвах Богу

После смерти супруги

Гимны по теме

Презренные намерения, стоящие за людской верой в Бога

Веру человека в Бога так неприглядно лицезреть

Бог испытывает человека, чтобы очистить его

Ты должен стремиться к истинной любви к Богу