Слова Всемогущего Бога последних дней

Многие люди за Моей спиной жаждут преимуществ статуса, они объедаются яствами, они любят поспать и трепетно относятся к плоти; они постоянно опасаются, что для плоти нет выхода. Такие люди не выполняют свою нормальную функцию в церкви, а нахлебничают в церкви, или же поучают братьев и сестер при помощи Моих слов, ущемляя других свысока. Эти люди твердят, будто они следуют Божьей воле, и постоянно утверждают, что являются близкими друзьями Бога. Ну разве это не вздор? Если у тебя правильная мотивация, но ты не в состоянии служить в соответствии с Божьими намерениями, в таком случае ты неразумен. Но если твоя мотивация неверна, а ты тем не менее говоришь, что служишь Богу, в таком случае ты тот, кто противится Богу, и должен понести наказание от Бога! К таким людям Я не испытываю никакого сочувствия! В доме Божьем они нахлебничают и неизменно жаждут телесного комфорта, они не принимают в расчет интересы Бога. Они постоянно стремятся к тому, что хорошо для них, и не обращают внимания на намерения Божьи. Они ни в каких своих делах не могут принять испытующего взгляда Божьего Духа. Они постоянно коварны и лживы и обманывают своих братьев и сестер; будучи двуличными, они подобно лисице в винограднике постоянно воруют виноград и вытаптывают виноградник. Разве могут быть подобные люди близкими друзьями Бога? Подходишь ли ты для того, чтобы принять Божьи благословения? Ты не берешь на себя никакого бремени ответственности за свою жизнь и за церковь, — подходишь ли ты для того, чтобы получить Божье поручение? Кто осмелился бы доверять такому, как ты? Если ты служишь подобным образом, разве может Бог поручить тебе более серьезную задачу? Разве это не затормозит работу?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Как совершать служение в соответствии с намерениями Божьими)

Само по себе слово «статус» — не испытание и не искушение. Все зависит от того, как люди относятся к статусу. Если ты воспринимаешь работу лидера как свой долг, как обязанность, которую ты должен выполнять, ты не будешь скован статусом. Если же ты воспринимаешь ее как официальное звание или должность, то навлечешь на себя беду и тебя ждет неизбежное падение. Так какому образу мыслей должен следовать человек, став лидером и работником церкви? На чем нужно сосредоточить свои устремления? У тебя должен быть путь! Если ты не ищешь истину и у тебя нет пути практики, тогда твой статус станет для тебя ловушкой, и ты покатишься по наклонной. Некоторые люди меняются после обретения статуса; меняется и их образ мыслей. Они не знают, во что нарядится, как говорить с другими, какой тон выбрать, как взаимодействовать с людьми, какое сделать выражение лица. В результате они начинают создавать себе имидж. Разве это не извращение? Иные люди смотрят на то, какие прически у неверующих, какую одежду те носят, а также на особенности их речи и манеры поведения. Они подражают им и следуют за неверующими по этому пути. Разве это позитивно? (Нет.) Что в этом случае происходит? Хотя кажется, что это лишь внешние действия, на самом деле это что-то вроде устремления. Это подражание. Это неправильный путь. Сейчас, в этих очевидных образах и обличиях, вы способны отличить правильное от неправильного, но можете ли вы отказаться от неправильного и восстать против него? (Да, если осознаем его.) Таков ваш нынешний духовный рост. Когда эти идеи свежи в вашем сердце, вы можете распознать и выявить их. Если вы мотивированы стремиться к статусу, вы способны самостоятельно умерить это желание, чтобы не уподобляться одержимому фанату, который преследует своего кумира, словно бесчувственный зверь, потерявший разум. На субъективном уровне ты можешь выявить эти идеи. Когда ты не находишься среди людей, ты можешь восстать против плоти без всякого искушения. Но какие бы чувства вспыхнули в твоем сердце, если бы за тобой следовали люди, если бы они крутились вокруг тебя, заботились о твоих повседневных потребностях, кормили, одевали тебя и удовлетворяли все твои нужды? Разве ты не наслаждался бы преимуществами статуса? Смог бы ты тогда восстать против плоти? Как ты станешь распоряжаться своим статусом, если люди толпятся и крутятся вокруг тебя, словно ты знаменитость? Способен ли ты изучить свое сердце и найти в своем сознании среди мыслей и идей такие вещи, как почитание статуса, наслаждение статусом, жажда статуса или даже пристрастие к нему? Можешь ли ты распознать эти вещи? Если ты способен изучить свое сердце и распознать в нем эти вещи, сможешь ли ты восстать против плоти в такой ситуации? Если у тебя нет желания практиковать истину, ты не восстанешь против этих вещей. Ты будешь наслаждаться и упиваться ими. Довольный собой, ты скажешь: «Быть верующим и иметь статус — поистине чудесно. Если я говорю с позиции лидера, все меня слушаются. Какое прекрасное чувство. Это я веду и поливаю этих людей. Они стали послушны мне. Когда я говорю им идти на восток, то никто не идет на запад. Если я скажу молиться, никто не посмеет петь. Это большое достижение». В этом случае ты уже начал наслаждаться преимуществами статуса. Чем в таком случае является для тебя статус? (Ядом.) И хотя это яд, тебе не нужно бояться его. Это именно та ситуация, в которой тебе необходимо правильное устремление и правильные методы практики. Часто бывает так, что, обладая статусом, но еще не достигнув результатов в работе, люди говорят: «Мне не приносит удовольствие статус и все, что с ним связано». Однако стоит им достичь определенного успеха в работе и почувствовать, что их статус надежно защищен, как они теряют разум и начинают наслаждаться его преимуществами. Ты думаешь, что в состоянии восстать против плоти только потому, что можешь распознать искушение? Действительно ли у тебя такой духовный рост? На самом деле нет. Твои осознания и твой мятеж возможны только благодаря присущим человеку совести и минимальной рациональности. Это они говорят тебе не действовать подобным образом. Именно стандарт совести и немного рациональности, которые ты обретаешь, уверовав в Бога, помогают тебе или удерживают тебя от вступления на неправильный путь. К какому контексту это применимо? Речь идет о ситуации, когда ты любишь статус, но пока еще не обрел его, и все еще можешь обладать малой толикой совести и разума. Данные слова все еще могут сдержать тебя и заставить понять, что наслаждение статусом — нехорошая вещь и не соответствует истине, что это неправильный путь, что это противление Богу и неугодно Ему. Тогда ты сможешь сознательно восстать против плоти и отказаться от наслаждения статусом. Пока у тебя нет достижений или заслуг, которые можно демонстрировать другим, ты в состоянии восстать против плоти, но если ты совершишь заслуживающую похвалы работу, сдержат ли тебя твои чувство стыда, совесть, рациональность и нравственные понятия? Тот невысокий стандарт совести, которым ты руководствуешься, никак не может сравниться с наличием богобоязненного сердца, и твоя слабенькая вера будет совершенно бесполезна.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как преодолеть искушения и зависимость от статуса)

Что для вас особенного в положении лидеров и работников? (Принятие на себя большей ответственности.) Ответственность — это часть дела. Все вы это осознаете, но как можно хорошо выполнить свои обязательства? С чего нужно начать? На самом деле хорошо выполнить это обязательство означает хорошо выполнить свой долг. Может показаться, что в слове «обязательство» есть нечто особенное, но если разобраться, то обязательство — это долг человека. Вам нелегко хорошо выполнять свой долг, потому что перед вами много препятствий, в том числе статус — преграда, которую вам тяжелее всего преодолеть. Если ты совершенно не обладаешь статусом и являешься просто обычным верующим, то у тебя, возможно, меньше искушений, и тебе будет легче хорошо выполнять свой долг. Ты можешь ежедневно жить духовной жизнью подобно простым людям, есть и пить Божьи слова, беседовать об истине и хорошо исполнять свои обязанности. Этого достаточно. Но если ты обладаешь статусом, то прежде всего ты должен преодолеть препятствие, которое он собой представляет. Вначале ты должен пройти эту проверку. Как ты можешь преодолеть это препятствие? Обычному человеку сделать это непросто, потому что развращенные характеры глубоко укоренились в людях. Все люди живут во власти своих развращенных характеров и по своей сути увлечены стремлением к славе, выгоде и статусу. Кто не станет в полной мере наслаждаться преимуществами статуса, наконец-то обретя его с таким трудом? Если в твоем сердце есть любовь к истине и хотя бы немного богобоязненности, ты будешь относиться к своему статусу с вниманием и осторожностью, а также сможешь искать истину при исполнении долга. В этом случае слава, выгода и статус не найдут себе места в твоем сердце и не будут мешать тебе исполнять твой долг. Если твой духовный рост очень мал, ты должен часто молиться и сдерживать себя посредством Божьих слов. Тебе придется находить способы, чтобы сделать определенные вещи, или сознательно избегать определенных условий и искушений. Например, представим, что ты лидер. Когда ты находишься в компании нескольких обычных братьев и сестер, разве они не будут думать, что ты в чем-то их превосходишь? В глазах развращенных людей это так, и это уже представляет для тебя искушение. Это не испытание, но искушение! Если и тебе кажется, что ты лучше их, это очень опасно, но если ты думаешь, что они равны тебе, то твой образ мыслей нормален, и развращенные характеры для тебя не помеха. Если ты думаешь, что твой статус как лидера выше, чем у них, то как они будут к тебе относиться? (Они будут уважать лидера.) Будут ли они лишь уважать тебя и восхищаться тобой и ничего больше? Нет. Им придется показывать уважение своими словами и поступками. Например, если простудишься ты и простудится простой брат или сестра, то о ком позаботятся в первую очередь? (О лидере.) Разве это не проявление предпочтения? Разве это не одно из преимуществ статуса? Если ты вступишь в спор с братом или сестрой, отнесутся ли они к тебе по справедливости ввиду твоего статуса? Примут ли они сторону истины? (Нет.) Это искушения, с которыми тебе предстоит столкнуться. Можешь ли ты избежать их? Как ты должен справляться с этим? Если кто-то плохо с тобой обращается, ты можешь невзлюбить этого человека и начать обдумывать, как бы напасть на него, оттеснить его и отомстить ему, в то время как на самом деле с этим человеком все в порядке. В свою очередь, некоторые люди могут тебе льстить, и ты можешь не только не возражать, но и наслаждаться этим. Разве это не вызывает беспокойство? Разве ты не начал бы немедля продвигать и обучать своего льстеца, чтобы тот стал твоим приближенным и выполнял твои приказания? Поступив так, на каком бы пути ты оказался? (На пути антихристов.) Если ты поддашься этим искушениям, то окажешься в опасности. Хорошо ли постоянно находиться среди людей? Я слышал, что некоторые люди, став лидерами, не выполняют свою работу и не решают практические проблемы. Вместо этого они думают лишь о плотских удовольствиях. Иногда они даже едят приготовленную специально для них еду, а других заставляют стирать свою грязную одежду. Через некоторое время их выявляют и отсеивают. Что вам следует делать, когда вы сталкиваетесь с чем-то подобным? Если ты обладаешь статусом, люди будут льстить тебе и относиться к тебе с особым вниманием. Если ты можешь преодолеть эти искушения и отвергнуть их, продолжив обращаться с людьми справедливо вне зависимости от того, как они обращаются с тобой, это говорит о том, что ты человек правильный. Если у тебя есть статус, некоторые люди будут тобой восхищаться. Они постоянно будут крутиться возле тебя, льстя и заискивая. Сможешь ли ты положить этому конец? Как вы ведете себя в таких ситуациях? Когда вы не нуждаетесь в заботе, но кто-то протягивает вам «руку помощи» и потакает вам, вы можете втайне радоваться, думая, что обладание статусом делает вас особенными, и что нужно в полной мере наслаждаться таким особым обращением. Разве такое не случается? Разве это не настоящая проблема? Чувствуешь ли ты угрызения совести, когда с тобой случается подобное? Чувствуешь ли ты отвращение и брезгливость? Если человек не чувствует отвращения и брезгливости, не отвергает это, если в глубине души он свободен от обвинений и упреков, ему нравится наслаждаться такими вещами и он думает, как хорошо обладать статусом, то есть ли у такого человека совесть? Разумен ли он? Стремится ли он к истине? (Нет.) О чем это говорит? Это жажда преимуществ статуса. Хотя это и не классифицирует тебя как антихриста, ты уже вступил на путь антихристов. Если ты привыкнешь наслаждаться особым обращением, а потом однажды больше не сможешь получать его, то неужели тебя это не рассердит? Если те или иные братья и сестры бедны и у них нет денег, чтобы принять тебя, будешь ли ты обращаться с ними справедливо? Если они скажут тебе правду, которая окажется тебе не по нраву, применишь ли ты против них свою власть и станешь ли думать о том, как наказать их? Будет ли тебе неприятно видеть их, захочешь ли ты преподать им урок? Если тебе в голову приходят такие мысли, то ты уже недалек от совершения зла, не так ли? Легко ли людям идти путем антихристов? Легко ли стать антихристом? (Да.) Это очень досадно! Если вы, как лидеры и работники, не ищете истину во всем сущем, то вы идете по пути антихристов.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как преодолеть искушения и зависимость от статуса)

Уверовав в Бога, многие начинают непрестанно стремиться к статусу и к тому, чтобы другие высоко их ставили. В Божьем доме такие люди вечно хотят выделяться и быть вожаками. Ради всего этого они отрекаются от семьи, отказываются от карьеры, терпят тяготы, идут на жертвы — и в конце концов добиваются желаемого и становятся лидерами. После того как такой человек станет лидером, его жизнь действительно меняется. В нем начинают проявляться все аспекты того образа и стиля чиновников, которые он представлял себе раньше, от одежды и внешнего вида до манеры речи и повадок. Он учится говорить как чиновник, командовать людьми и заставлять их решать его личные вопросы за него. Проще говоря, он учится быть чиновником. Когда он едет куда-то, чтобы служить там лидером, это значит, что он собирается служить там чиновником. Что значит «служить чиновником»? Это значит, что человек «прилагает напряженные усилия в попытке заполучить должность ради пропитания и одежды». Это вопрос, касающийся физических утех. Как меняется жизнь такого человека после того, как он становится лидером? Меняется то, что он ест, во что одевается, какими вещами пользуется. В еде он придирчиво следит, чтобы она была питательной и вкусной. Он тщательно выбирает брендовую и стильную одежду. Он год побыл лидером в определенном месте, а уже стал одутловатым и толстым; он с ног до головы одет в дизайнерскую одежду; его мобильный телефон, компьютер и вся бытовая техника — от дорогих брендов. В таких ли условиях он жил до того, как стал лидером? (Нет.) Став лидером, он не зарабатывал денег собственным трудом — так откуда же у него взялись деньги на все эти вещи? Может, ему их отдали братья и сестры или выделил Божий дом? Вы слыхали, чтобы Божий дом выделял такие вещи каждому лидеру и работнику? (Нет.) Так откуда же они взялись? В любом случае этот лидер не заработал их упорным трудом; напротив, он заполучил эти вещи, когда обрел статус, стал «чиновником» и начал наслаждаться преимуществами статуса, а добыл он эти вещи вымогательством, мошенничеством или просто присвоив их. Встречались ли вам подобные люди среди лидеров и работников всевозможных рангов в церквях по всему миру? Когда такой человек только-только стал лидером, у него ничего нет, но менее чем через три месяца он обзаводится дорогими брендовыми компьютерами и мобильными телефонами. Некоторые считают, что теперь, когда они стали лидерами, с ними следует обращаться на высоком уровне: если им нужно куда-то добраться, то обязательно на машине; их компьютеры и мобильные телефоны должны быть лучше, чем у заурядных людей, да еще и от дорогого бренда, а когда модель устройства устаревает, ее непременно надо заменить на новую. Разве в Божьем доме есть такие правила? В Божьем доме никогда не было таких правил, и ни один брат и сестра так не думают. Так откуда же берутся все те вещи, которыми радуют себя эти лидеры? С одной стороны, подобные лидеры вымогательством вытребовали их у братьев и сестер и вынудили богатых людей купить для них эти вещи, прикрываясь выполнением работы Божьего дома. Кроме того, они сами купили кое-какие вещи на присвоенные и украденные пожертвования. Разве они не мерзавцы, мошеннически получающие еду и питье? Разве все это чем-то отличается от поступков людей из нескольких предыдущих примеров, о которых Я рассказывал? (Нет.) Что у них общего? Все эти люди использовали свое положение, чтобы присваивать и вымогать пожертвования. Некоторые скажут: «Они ведь работают в Божьем доме и служат лидерами или работниками — так разве они не имеют права радовать себя этими вещами? Разве они не имеют права на то, чтобы получать свою долю Божьих пожертвований вместе с Богом?» Скажите Мне, есть ли у них такое право? (Нет.) Когда нужно купить какие-то вещи для работы Божьего дома, то в нем есть правила на такой случай, позволяющие их приобретать, но разве покупки таких людей отвечают условиям этих правил? (Нет.) По каким признакам вы определили, что нет? (Если бы вещь действительно была нужна для работы, человек подумал бы, что ему сгодится что угодно, лишь бы оно выполняло свои задачи. Но антихристы стремятся именно что к дорогим дизайнерским вещам и пользуются только лучшим. Это показывает нам, что они используют свой статус, чтобы радовать себя этими материальными вещами.) Верно. Если бы вещь была нужна для работы, то сгодилось бы что угодно, лишь бы оно выполняло свои задачи. Так зачем же антихристу непременно нужно пользоваться такими модными и дорогими вещами? Кроме того, когда он их покупал, участвовали ли другие люди в принятии этого решения и согласились ли с ним? Разве тут нет проблемы? Если бы в принятии решения участвовали и другие люди, разве все они согласились бы на покупку этих дорогих вещей? Ни в коем случае. Совершенно очевидно, что антихрист заполучил эти вещи, украв пожертвования. Это ясно как день. Кроме того, в Божьем доме есть правило: будь то охрана пожертвований или партнерская работа, ни в какой церкви эту задачу не может выполнять лишь один человек. Так с какой же стати эти люди, будучи частными лицами, могли пользоваться пожертвованиями и тратить их по своему усмотрению? Это не соответствует принципам. Разве по своей природе их поступки — не кража пожертвований? Они покупали и раздобывали эти вещи, не получив согласия и одобрения других лидеров и работников, не говоря уж о том, чтобы уведомить остальных, и никто не знал, чем занимаются эти люди. Разве по своей природе это в какой-то степени не воровство? Это называется воровством пожертвований. Воровство — это жульничество. Почему оно называется жульничеством? Потому что те люди купили и раздобыли эти модные вещи, прикрываясь работой в Божьем доме. Такое поведение называется мошенничеством и жульничеством. Не слишком ли далеко Я зашел, дав ему такое определение? Не делаю ли Я из мухи слона? (Нет.) Вдобавок эти так называемые лидеры, некоторое время побыв в каком-то месте, досконально разнюхивают, какую работу местные братья и сестры выполняют в миру, какие у них социальные связи, какие блага можно выманить у этих людей и какую выгоду от них получить, какие связи можно использовать. Например, эти так называемые лидеры точно разузнают, кто из братьев и сестер работает в больнице, государственном учреждении или в банке, кто из них предприниматель, у чьей семьи есть магазин, машина, большой дом и так далее. Входят ли такие вещи в сферу ответственности этих лидеров? Зачем они все это разнюхивают? Они хотят использовать эти связи, этих братьев и сестер, занимающих особое положение в миру, чтобы те оказывали им услуги, обслуживали их и предоставляли им удобства. Думаешь, такие лидеры делают это ради выполнения церковной работы и беседуют об истине, чтобы решать трудности Божьих избранных? Разве этим они занимаются? За всеми этими их поступками стоит некое намерение и цель. Настоящие работники и лидеры в работе концентрируются на решении проблем и на том, чтобы хорошо выполнять церковные задачи. На то, что никак не касается церковной работы, они не обращают внимания. Они лишь расспрашивают, кто в церкви искренне исполняет свой долг, кто эффективен в его выполнении, кто может принимать и практиковать истину, кто предан выполнению своего долга, — вот на чем они концентрируются. Затем они продвигают таких людей, а если кто-то создает помехи и нарушения, то настоящий лидер или работник проводит расследование и поступает с этим человеком согласно принципу. Истинными являются только лидеры и работники, практикующие именно так. А антихристы так делают? (Нет.) Что они делают? Они что-то обстряпывают и делают приготовления, чтобы заполучить желаемое и реализовать собственные интересы, но они не усердствуют на церковной работе и не считают ее важной. Вот и выходит, что едва они освоились в определенном месте, как уже, по сути, разнюхали, какие братья и сестры могут оказать им те или иные услуги. Например, работник фармацевтической фабрики может достать такому лидеру бесплатных лекарств, если тот заболеет, и обеспечить его высококачественными импортными препаратами; работник банка может помочь такому лидеру легко делать вклады и снимать деньги и так далее. Подобный лидер досконально все это разнюхивает. Он собирает вокруг себя этих людей, не заботясь о том, хороша их человечность или нет. Пока эти люди следуют за ним и готовы быть его помощниками и приспешниками, антихрист будет давать им желанные вещи, держать поближе к себе, лелеять и защищать их, в то время как эти люди работают над укреплением положения антихриста в церкви и поддержанием его могущества. Поэтому, если ты хочешь узнать, занимается ли церковный лидер реальной работой, спроси у него, какова реальная ситуация братьев и сестер в этой церкви и как в ней проходит работа, и ты сможешь четко увидеть, действительно ли этот человек занимается реальной работой. Некоторые досконально разузнают о семейных делах и жизненных обстоятельствах братьев и сестер в церкви. Если ты спросишь их, кто работает на фармацевтической фабрике, чья семья держит магазин, у кого в семье есть машина, чья семья занимается крупным бизнесом или кто работает в каком-то местном госучреждении и может что-то сделать для братьев и сестер, такой лидер точно тебе все это скажет. А если спросить, кто стремится к истине, кто небрежно выполняет свой долг, кто антихрист, кто пытается завоевать расположение людей, кто эффективно благовествует и сколько в этом районе получателей Евангелия, то подобные лидеры ничего этого не знают. Что это за люди такие? Они хотят использовать все социальные связи в том месте, где они сейчас, и объединить соответствующих людей в небольшую социальную группу. Поэтому место с таким лидером нельзя назвать церковью. После того как он навел там свои порядки, оно превращается в социальную группу. Собираясь вместе, эти люди не открывают душу и не беседуют о том, у кого какое понимание опыта; вместо этого они присматриваются, у кого связи прочнее, кто занимает в обществе высокое положение и обладает большими достижениями, кого хорошо знают в обществе, кто имеет в нем влияние и кто может предоставлять лидеру особо удобные услуги и желаемые вещи. Кем бы ни были эти люди, в сердце лидера они занимают важное место. Разве не так поступают антихристы? (Так.) Что же делают антихристы? Развивают ли они церковь? Они ее разрушают и уничтожают, они препятствуют и мешают работе Божьего дома. Они создают собственное независимое царство, свою частную группу и клику. Именно это и делают антихристы.

(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть V))

Некоторые люди не имеют статуса и выполняют обычный долг, а когда получают какую-то квалификацию, то также хотят заставить других им служить. Иные выполняют несколько рискованных обязанностей — и тоже хотят командовать другими, чтобы те им служили. Есть и такие, кто выполняет особый долг и рассматривает его как предпосылку, козырь и своего рода капитал, который можно использовать, чтобы заставить братьев и сестер служить им. Например, некоторые люди владеют особыми профессиональными навыками, которые другие не изучили или не усвоили. Начиная выполнять в Божьем доме долг, связанный с этими профессиональными навыками, такие люди считают, что они не такие, как все, что их поставили в Божьем доме на важную должность и они теперь в высших эшелонах власти; в особенности им кажется, что их ценность удвоилась и они пользуются почетом. В результате они решают, что не обязаны сами заниматься определенной работой и что будет совершенно естественно, если они прикажут другим безвозмездно прислуживать им в повседневных делах — например, подавать еду или стирать вещи. Некоторые под предлогом занятости своим долгом даже заставляют братьев и сестер делать за них те или иные задачи. Такой человек спихивает на других абсолютно все, кроме тех задач, которые непременно должен выполнить сам: если он может вынудить других прислуживать ему или приказать им что-то сделать, он именно так и поступит. Почему? Он думает: «У меня есть капитал, меня уважают, в божьем доме я редкий талант, я выполняю особый долг, и в божьем доме моему взращиванию уделяют особое внимание. Никто из вас не сравнится со мной, все вы хуже меня. Я могу внести в божий дом особый вклад, а вы нет. А значит, вы должны мне служить». Разве эти требования не чрезмерны и не бесстыдны? В душе этого хочет каждый, но, само собой, антихристы предъявляют подобные требования еще активнее, нещадно и бесстыдно, и как ты ни беседуй с ними об истине, они не откажутся от этих требований. Обычным людям тоже свойственны эти проявления антихристов, и если у такого обычного человека есть небольшой талант или он внес какой-то незначительный вклад, то он уже считает, что имеет право на некое особое обращение. Он не стирает свою одежду и носки сам, а заставляет других, и он выдвигает определенные неразумные требования, идущие вразрез с человечностью, — до чего же ему не хватает разума! Подобные человеческие идеи и требования не укладываются в рамки разумности; в первую очередь они не соответствуют базовым стандартам человечности и совести, а если брать выше, то они не согласуются с истиной. Все эти проявления можно отнести к категории рвения антихристов к собственной выгоде. Все люди с развращенными характерами способны на подобные поступки и таки осмеливаются их совершать. Если человек обладает небольшим талантом и капиталом и внес какой-то вклад, то он уже хочет эксплуатировать других и использовать выполнение своего долга как возможность добиться выгоды для себя, хочет приходить на все готовенькое и наслаждаться тем, как он командует другими, а те его обслуживают. Бывают еще и такие люди, которые ради выполнения своего долга отказываются от семьи и работы и даже подхватывают какую-то несерьезную болезнь, а в результате начинают переживать и жаловаться, что никому-де нет до них дела и никто о них не заботится. Ты выполняешь свой долг ради себя самого, ты занимаешься собственным долгом и выполняешь собственные обязанности — при чем тут другие люди? Какой бы долг ты ни выполнял, ты это делаешь ни в коем случае не для кого-то еще и не на службе у другого человека, поэтому никто не обязан безвозмездно служить другим людям и подчиняться их командам. Разве это не истина? (Истина.) Хотя Бог требует, чтобы люди были любящими, терпеливыми и терпимыми по отношению к другим, самим людям нельзя предъявлять к другим эти субъективные требования, и такие поступки неразумны. Если кто-то способен проявлять к тебе терпимость, терпение и любовь, когда ты этого не требуешь, то это его дело. Но если братья и сестры служат тебе, потому что ты от них этого требуешь, если ты насильно помыкаешь ими и эксплуатируешь их или же обманом заставляешь их тебе служить, то с тобой что-то не так. Некоторые даже часто пользуются выполнением своего долга как возможностью и предлогом для вымогательства, заставляя богатых братьев и сестер что-то им покупать и оказывать какие-то услуги. Например, если такому человеку нужна новая одежда, он говорит какому-то брату или сестре: «Ты ведь умеешь шить, верно? Пошей-ка мне что-нибудь». Брат или сестра отвечает: «В таком случае раскошеливайся. Купишь ткань — я из нее что-то сошью». Но такой человек не раскошеливается за ткань, а принуждает брата или сестру купить ее за свои деньги. Разве такой поступок не обманчив по своей природе? Эксплуатация отношений между братьями и сестрами, эксплуатация собственного капитала, использование своего долга как повода требовать от братьев и сестер всяческих услуг и особого обхождения, а также приказывать братьям и сестрам работать на них — все это проявления неполноценных моральных качеств антихристов.

(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть IV))

Обычные люди не имеют такой власти и статуса, но они тоже хотят, чтобы окружающие относились к ним благосклонно, чтобы люди высоко их ценили и возвышали в своих сердцах до высокого статуса. Вот что такое развращенный характер, и если люди не понимают истину, они не способны это распознать. Признать развращенные характеры труднее всего. Признавать собственные ошибки и недостатки легко, а признать свой развращенный характер трудно. Люди, плохо знающие себя, никогда не говорят о своем развращенном состоянии. Они всегда считают, что с ними все в порядке. И сами того не сознавая, начинают красоваться: «Я верил так много лет, перенес столько преследований и тягот. Знаете ли вы, как я преодолел их?» Стоит ли за этими словами развращенный характер? Какие соображения подталкивают человека к выставлению себя напоказ? (Желание, чтобы другие имели о нем высокое мнение.) Зачем им нужно, чтобы о них имели высокое мнение? (Чтобы приобрести высокий статус в глазах таких людей.) Если тебе удалось достичь высокого статуса в чужих глазах, то в твоем присутствии люди проявляют к тебе уважение, говорят с тобой с подчеркнутой вежливостью. Всегда смотрят на тебя снизу вверх, во всем предоставляют тебе первенство, уступают тебе, льстят и слушаются тебя. Во всем оглядываются на тебя и оставляют за тобой решения. А тебе приятно — ты чувствуешь себя сильнее и лучше всех. Всем нравится такое ощущение. Это ощущение высокого статуса в чужих глазах, люди им упиваются. Вот почему они ведут борьбу за свой статус и хотят приобрести его в чужих глазах — чтобы их ценили и поклонялись им. Если бы статус не доставлял им столько удовольствия, они бы за ним не гнались. Так, когда у тебя нет высокого статуса в глазах других, люди общаются с тобой на равных и как с равным. При необходимости возражают, отбрасывают учтивость и вежливость или, чего доброго, просто уходят, не дослушав. Обидно ведь, правда? Такое обращение тебе не по нраву. Тебе приятнее, когда другие льстят, заглядывают тебе в рот и восхищаются тобой на каждом шагу. Тебе нравится быть в центре событий, чтобы все вращалось вокруг тебя, чтобы все тебя слушали, смотрели на тебя и подчинялись твоим указаниям. Разве это не желание править по-царски, жажда власти? Твоими словами и поступками управляет погоня за статусом и его приобретение, ради него ты соревнуешься, борешься, расталкиваешь других. Твоя цель — захватить выгодное положение, чтобы избранные Божьи слушались тебя, поддерживали тебя и поклонялись тебе. Заняв такое положение, ты приобретаешь власть и возможность получать выгоды от своего статуса, пользоваться восхищением других и всеми преимуществами, которые оно дает. Люди всегда скрывают свое истинное лицо, рисуются перед другими, притворяются, выпячивают свои достоинства и приукрашивают их, чтобы другие считали их идеалом. Они делают это ради приобретения статуса, чтобы пользоваться его преимуществами. Если не веришь, то как следует подумай: почему ты всегда хочешь, чтобы люди были о тебе высокого мнения? Потому, что ты хочешь, чтоб тебе поклонялись, заглядывали тебе в рот, чтобы ты смог захватить власть и пользоваться преимуществами статуса. Высокий статус, которого ты так отчаянно добиваешься, принесет тебе много выгод, именно их желают и им завидуют другие. Распробовав вкус множества выгод, которые приносит высокий статус, люди пьянеют и погрязают в роскоши. Начинают думать, что только такую жизнь можно считать удавшейся. Развращенная человечность всегда упивается подобными вещами. Поэтому, когда кто-нибудь достигает определенного положения и начинает пользоваться различными выгодами, которые оно приносит, он начинает страстно желать этих грешных удовольствий, будучи не в силах остановиться. По сути, погоней за славой и статусом управляет желание наслаждаться преимуществами определенного положения, править по-царски, подчинять себе избранных Божьих, всем распоряжаться и создать собственное царство, где можно наслаждаться преимуществами своего статуса и предаваться греховным удовольствиям. Сатана использует всевозможные методы, чтобы обманывать людей, вводить их в заблуждение, дурачить их, подсовывать им ложные представления. Запугиванием и угрозами он пытается внушить людям благоговение и страх, его конечная цель — заставить людей подчиняться и поклоняться ему. Сатане это нравится. В этом также заключается цель его состязания с Богом за привлечение людей на свою сторону. Поэтому, когда вы боретесь за статус и репутацию в обществе, ради чего вы это делаете? Неужели ради славы? Нет. На самом деле вы боретесь за выгоды, которые приносит слава. Если ты хочешь всегда пользоваться ее выгодами, то ты должен бороться за них. Но если ты не придаешь им значения и говоришь: «Неважно, как ко мне относятся другие. Я всего лишь обычный человек. Я не заслуживаю такого хорошего отношения и не желаю поклоняться человеку. Поклоняться следует только Богу и только Бога бояться. Он мой Бог, мой Господь. Как бы кто-то ни был хорош, какими бы прекрасными способностями или блестящим талантом ни обладал, каким бы великим или совершенным ни казался его образ, он не станет объектом моего почитания, ибо он не есть истина. Он не Творец, он не Спаситель, он не способен обустроить человеческую судьбу и владычествовать над ней. Я не буду ему поклоняться. Ни один человек не заслуживает того, чтобы я ему поклонялся». Разве это соответствует истине? И наоборот, если ты не поклоняешься другим, то как тебе относиться к ним, если они начинают поклоняться тебе? Ты должен найти способ остановить их, помочь им освободиться от такого умственного состояния. Ты должен найти способ показать им свое истинное лицо, чтобы они увидели твою неприглядность и истинную природу. Ключ в том, чтобы объяснить людям: каким бы хорошим уровнем ты ни обладал, как бы высоко образован ни был, как много ни знал бы, ты все равно остаешься обыкновенным человеком. Ты не заслуживаешь чьего-либо восхищения или поклонения. В первую очередь ты должен твердо стоять на своем месте и не опускать руки, допустив ошибку или оплошав. Если, допустив ошибку или оплошав, ты не признаешь этого, но прибегаешь к обману, чтобы это скрыть или приукрасить, то ты лишь упорствуешь в ошибке и становишься еще непригляднее. Твое честолюбие станет еще заметнее.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Принципы, которыми следует руководствоваться в своем поведении)

Как только антихрист обретает статус, его уже ничто не сдерживает — он смотрит на других людей как на вещи, которые можно топтать ногами, и во всех своих делах старается оттягивать внимание на себя и извлекать максимальную выгоду. Он стремится доминировать во всех делах, а также в разговорах. На каком бы месте он ни сидел, ему хочется, чтобы это место было особенным. Каким бы ни было отношение к нему в Божьем доме, он хочет, чтобы с ним обращались лучше, чем со всеми остальными. Он хочет, чтобы все смотрели на него с большим уважением и имели о нем более высокое мнение, чем о ком-либо другом. Когда у антихриста нет статуса, он стремится заполучить его, а заполучив, он становится невероятно высокомерным. В разговоре с ним каждый должен смотреть на него снизу вверх; никому не позволено идти с ним рядом — нужно отставать на шаг или два; никто не может говорить с ним слишком громко или слишком резко, использовать не те слова или не так на него смотреть. Он будет придираться ко всему и делать замечания. Никому нельзя его обижать или критиковать; напротив, все должны быть почтительны к нему, заискивать перед ним и льстить ему. Как только антихрист обретает статус, он начинает повсюду поступать деспотично и своевольно, выставлять себя в выгодном свете, чтобы другие его превозносили. Он не только упивается статусом и очень дорожит уважением окружающих, для него также особенно важны материальные удовольствия. Он хочет останавливаться у тех хозяев, которые обеспечивают наилучшее обслуживание. У кого бы ни остановился антихрист, он предъявляет особые требования к еде, и если пища недостаточно хороша, он найдет повод подрезать хозяина. Антихристы не приемлют никаких низкосортных удовольствий — их пища, одежда, жилье и транспорт должны быть наивысшего качества; обычные вещи им просто не по вкусу. Они не согласны довольствоваться тем же, что и обычные братья и сестры. Если другие встают в пять или шесть утра, то антихрист будет вставать в семь или восемь. Для него нужно приберегать лучшие продукты и вещи. Он даже просматривает пожертвования, которые приносят люди, и оставляет себе то, что красиво или ценно, или то, что привлечет его внимание, а что останется — передает церкви. И есть еще одно, самое отвратительное проявление антихристов. Что же это такое? Когда они обретают статус, их аппетиты растут, кругозор расширяется, они учатся получать удовольствие, после чего у них появляется желание тратить деньги, потреблять, а следовательно, они хотят присваивать себе все деньги, которые использует для своей работы церковь, распределять их по своему усмотрению и распоряжаться ими, исходя из своих желаний. Антихристы особенно любят такую власть и такое обращение, и стоит им получить власть, как они хотят на всем ставить свою подпись — например, на всех чеках и различных договорах. Они хотят испытывать наслаждение, бесконечно выводя ручкой свою подпись и пуская деньги на ветер. Когда у антихриста нет статуса, никто не видит в нем этих проявлений, не видит, что он такой человек, что у него такой характер, что он способен на такие действия. Но как только он обретает статус, все это раскрывается. Если утром его избрали, то к полудню он становится невероятно высокомерным, задирает нос, надувается и перестает обращать внимание на обычных людей. Изменения происходят очень быстро. Но на самом деле антихрист не изменился — он просто раскрылся. Он напускает на себя высокомерный вид, и что же он собирается делать? Он собирается жить за счет церкви и пользоваться преимуществами статуса. Стоит кому-то предложить вкусную пищу, как он тут же начнет ее поглощать и заодно потребует витамины для сохранения здоровья своей смердящей плоти. Антихристы нередко упиваются особыми привилегиями и только различаются по степени тяжести проявлений. Когда человек, цепляющийся за плотские удовольствия, становится лидером, он хочет упиваться особыми привилегиями. Таков характер антихристов. Как только они обретают статус, они становятся совершенно другими людьми. Они крепко и надежно держат в поле своего зрения, в своих руках все удовольствия и особое отношение, которые сопутствуют статусу, и не отпустят их, ни на йоту не ослабят хватку, не позволят ускользнуть ни единой их крупице. Какие из этих проявлений и практик антихристов соответствуют истинам-принципам? Ни одно. Каждое из них вызывает тошноту и отвращение; помимо того, что их действия и проявления не соответствуют истинам-принципам, они также не обладают ни малейшей частицей совести, разума или чувства стыда. Когда антихристы обретают статус, они не только безрассудно совершают проступки, трудятся на благо собственной власти и статуса и не делают ничего полезного для церковной работы или жизни-вхождения братьев и сестер, но и упиваются преимуществами статуса, плотскими удовольствиями и тем, что люди смотрят на них снизу вверх и почитают их. Некоторые антихристы даже находят людей, которые прислуживают им: чай, который они пьют, им подают другие, одежду, которую они носят, стирают другие, и есть даже человек, который трет им спину, когда они моются, и тот, кто прислуживает им, когда они едят. Более того, у некоторых даже есть определенное меню на каждый из трех ежедневных приемов пищи; в дополнение они принимают пищевые добавки, а также для них варят всевозможные супы. Неужели антихристам не стыдно? Нет, не стыдно! Не думаете ли вы, что просто подрезать таких людей было бы несколько снисходительно? Будут ли они испытывать стыд в результате подрезки? (Нет.) Итак, как же можно решить эту проблему? Очень просто. Подрезайте их, а затем разоблачайте. Пусть они знают, что собой представляют. Независимо от того, послушаются они или нет, их следует сместить, и все должны их отвергнуть.

(Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт одиннадцатый)

Развращенному человеку нравится стремиться к статусу и пользоваться его преимуществами. Это относится к любому человеку, вне зависимости от того, есть ли у него в данный момент статус или нет. Отказаться от статуса и избавиться от его искушений чрезвычайно трудно. Это требует активного содействия со стороны человека. Что подразумевает такое содействие? Главным образом стремление к истине, принятие истины, понимание Божьих намерений и глубокое вникание в суть проблем. С этими качествами у человека будет достаточно веры, чтобы преодолеть искушение статусом. Кроме того, необходимо подумать о том, как эффективно избавиться от искушения и соответствовать Божьим намерениям. У тебя должны быть пути практики. Это гарантирует, что ты останешься на правильном пути. Без путей практики ты будешь часто впадать в искушение. Хотя у тебя будет желание встать на правильный путь, усилия твои в итоге не увенчаются успехом, как бы ты ни старался. Так с какими же искушениями вы часто сталкиваетесь? (Добившись некоторых успехов при исполнении долга и завоевав уважение братьев и сестер, я испытываю чувство самоудовлетворения, и оно мне очень нравится. Иногда я не осознаю этого; иной раз я осознаю, что это состояние неправильно, но все равно не могу восстать против него.) Это искушение. Кто еще выскажется? (Я лидер, и по этой причине наши братья и сестры иногда проявляют ко мне особое отношение.) Это тоже искушение. Если ты не замечаешь искушений, с которыми сталкиваешься, плохо справляешься с ними и не можешь сделать правильный выбор, то эти искушения принесут тебе горе и страдания. Допустим, что особое отношение братьев и сестер включает в себя предоставление тебе таких материальных благ, как еда, одежда и кров, а также обеспечение твоих повседневных потребностей. Если то, что они тебе дают, не соответствует твоим стандартам, ты отнесешься к этому с презрением и можешь отвергнуть их дары. Однако если бы ты встретил богатого человека, который предложил бы тебе красивую одежду, сказав, что не носит ее, смог бы ты остаться твердым перед лицом такого искушения? Ты можешь обдумать ситуацию и сказать себе: «Он богат, и эта одежда ничего для него не значит. Он все равно ее не носит. Если он не отдаст ее мне, то просто куда-нибудь уберет ее. Так что оставлю-ка я ее себе». Что ты думаешь об этом решении? (Этот человек уже пользуется преимуществами статуса.) Почему это — использование преимуществ статуса? (Потому что он принял красивые вещи.) Разве просто принять предложенные тебе красивые вещи уже означает, что ты используешь преимущества статуса? Если тебе предлагают что-то обычное, но это именно то, в чем ты нуждаешься, и ты принимаешь предложенное, считается ли это также использованием преимуществ статуса? (Да. Считается всякий раз, когда человек принимает что-то от других для удовлетворения собственных эгоистических желаний.) Кажется, ты не совсем понял. Подумай об этом: если бы ты не был лидером и не имел статуса, предложил бы он тебе подарок? (Не предложил бы.) Конечно, нет. Он делает тебе подарок потому, что ты лидер. Природа этого поступка изменилась. Это не простая благотворительность, и в этом заключается проблема. Если ты спросишь его: «Будь я не лидером, а обычным братом или сестрой, преподнес бы ты мне такой подарок? Если бы кто-то из братьев или сестер нуждался в этой вещи, отдал бы ты ее им?», он ответит: «Вряд ли. Я не могу делать подарки кому попало. Я отдал эту вещь тебе, потому что ты мой лидер. Если бы у тебя не было этого особого статуса, с какой стати я бы сделал тебе такой подарок?» Вот видишь, до чего неправильно ты понял эту ситуацию. Ты поверил ему, когда он сказал, что эта красивая одежда ему не нужна, но он обманул тебя. Его целью было заставить тебя принять его подарок, чтобы в будущем ты был добр к нему и проявлял к нему особое отношение. Вот какое намерение кроется за его подарком. Дело в том, что в глубине души ты знаешь, что если бы ты не обладал статусом, то он никогда не сделал бы тебе такой подарок, но все равно принимаешь его. Но вслух ты говоришь: «Благодарение Богу. Я принял этот подарок от Бога, и это проявление Божьей благосклонности». Ты не только пользуешься преимуществами статуса, но и получаешь удовольствие от вещей избранных Божьих, как будто они причитаются тебе по праву. Разве это не бесстыдно? Если у человека совсем нет ни стыда ни совести, то в этом и заключается проблема. Неужели это всего лишь вопрос поведения? Разве дело просто в том, что брать вещи у людей неправильно, а отказываться от них правильно? Что вам следует делать в такой ситуации? Ты должен спросить этого дарителя, соответствует ли его поступок принципам. Скажи ему: «Давай поищем наставление в Божьих словах или в постановлениях церкви и посмотрим, соответствует ли твой поступок принципам. Если нет, то я не могу принять такой подарок». Если в этих источниках сказано, что поступок дарителя нарушает принципы, но он все равно хочет преподнести тебе подарок, то что тебе следует делать? Ты должен действовать в соответствии с принципами. Обычные люди не могут с этим справиться. Они страстно желают, чтобы другие давали им больше, и они хотят продолжать пользоваться особым обращением. Если ты человек правильный, то, оказавшись в такой ситуации, ты должен немедленно помолиться Богу и сказать: «О Боже, то, с чем я сегодня столкнулся, это, несомненно, знак Твоей доброй воли. Это урок, который Ты преподаешь мне. Я готов искать истину и действовать в соответствии с принципами». Искушения, которым подвергаются люди со статусом, слишком велики, и когда возникает искушение, с ним очень трудно совладать. Тебе нужна защита и помощь Бога; ты должен молиться Богу, и, кроме того, ты должен искать истину и постоянно анализировать себя. Действуя таким образом, ты почувствуешь себя уверенно и спокойно. Однако будешь ли ты по-прежнему чувствовать такую уверенность и спокойствие, если станешь молиться уже после получения таких подарков? (Уже нет.) Что тогда подумает о тебе Бог? Будут ли твои действия угодны или отвратительны Ему? Твои действия вызовут у Него отвращение. Неужели проблема заключается лишь в том, принимаешь ты подарки или нет? (Нет.) Так в чем же заключается проблема? Проблема заключается в твоем мнении и в отношении, которое ты проявляешь, оказываясь в такой ситуации. Принимаешь ли ты решения сам или же ищешь истину? Есть ли у тебя какой-то стандарт совести? Богобоязненно ли твое сердце хоть сколько-нибудь? Молишься ли ты Богу всякий раз, когда сталкиваешься с подобной ситуацией? Стремишься ли ты первым делом удовлетворить свои собственные желания или же сначала молишься и ищешь Божье намерение? Это является отражением того, кто ты есть. Как тебе следует действовать в такой ситуации? У тебя должны быть принципы практики. Сначала ты должен отказаться от этих особых материальных вознаграждений, этих искушений, на внешнем плане. Даже если тебе предлагают что-то такое, чего ты очень хочешь, или именно то, в чем ты нуждаешься, ты также должен от этого отказаться. Что имеется в виду под словом «материальный»? К этому относятся еда, одежда, кров и вещи повседневного использования. От этих особых материальных вознаграждений следует отказываться. Почему ты должен отказываться от них? Является ли такой поступок просто вопросом твоего поведения? Нет; дело в твоей готовности к сотрудничеству. Если ты хочешь практиковать истину, угождать Богу и удаляться от искушений, прежде всего ты должен быть готов к сотрудничеству. С таким отношением ты сможешь удалиться от искушений, и твоя совесть будет чиста. Если тебе предлагают что-то такое, чего ты хочешь, и ты принимаешь это, то в душе ты ощутишь некоторые угрызения совести. Однако, прибегая к отговоркам и самооправданиям, ты скажешь, что должен был получить эту вещь, что она твоя по праву. И после этого угрызения совести будут не так остры и очевидны. Иногда определенные причины или мысли и взгляды могут поколебать твою совесть, и тогда ее угрызения будут не столь явными. Так является ли твоя совесть надежным стандартом? Нет, не является. Это тревожный звонок, служащий людям предупреждением. О чем он предупреждает? О том, что полагаться только на чувство совести небезопасно; человек должен также искать истины-принципы. Это надежный критерий. Не обладая истиной, которая сдерживала бы их, люди могут по-прежнему поддаваться искушению, придумывая всевозможные причины и отговорки, которые дают им возможность удовлетворить свою жажду преимуществ статуса. Поэтому, как лидер, в своем сердце ты должен следовать этому единственному принципу: всегда отказываться и удаляться от любого особого обращения и полностью отвергать его. Полное его отвержение — обязательное условие для удаления от зла. Если ты соблюдаешь это обязательное условие для удаления от зла, ты уже в некоторой степени находишься под Божьей защитой. И если ты применяешь такие принципы практики и тщательно придерживаешься их, ты уже практикуешь истину и угождаешь Богу. Ты уже идешь по правильному пути. А если ты идешь по правильному пути и уже угождаешь Богу, то нуждаешься ли ты еще в проверке своей совести? Действия в соответствии с принципами и практика истины выше стандартов совести. Если у человека есть решимость сотрудничать и он способен действовать в соответствии с принципами, то он уже угодил Богу. Это и есть стандарт, соблюдения которого Бог требует от человека.

(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как преодолеть искушения и зависимость от статуса)