25. Что такое претворение истины в жизнь
Слова Всемогущего Бога последних дней
Истины, которыми должен обладать человек, находятся в словах Божьих и являются самыми благодатными и полезными для человечества. Это здравие для вашего тела и питание; то, что помогает людям восстановить свою нормальную человечность, и истины, которыми должен вооружиться человек. Чем больше вы практикуете слово Божье, тем быстрее расцветет ваша жизнь и тем яснее станет истина. По мере того, как вы будете повышаться в духовном росте, вам все больше будут проясняться вещи духовного мира, и вы все больше будете укрепляться, чтобы восторжествовать над сатаной. Многие истины, которые вам не понятны, прояснятся, когда вы станете применять слово Божье в жизни. В большинстве своем люди удовлетворяются простым пониманием текста Божьего слова и сосредотачиваются на том, чтобы вооружиться догматами, а не на том, чтобы углубить свой опыт на практике. Не так ли поступали фарисеи? Могут ли они обрести реальность фразы «Слово Божье есть жизнь»? Жизнь человека растет не тогда, кода он просто читает слово Божье, а только тогда, когда он претворяет его в жизнь. Если ты убежден, что для жизни и духовного роста нужно лишь понимать слово Божье, то у тебя неверное понимание. Истинное понимание слова Божьего происходит, когда ты претворяешь истину в жизнь. И ты должен уяснить, что «понимание истины достигается только путем ее претворения в жизнь». Сегодня, прочитав слово Божье, ты можешь просто сказать, что знаешь Божье слово, но не можешь сказать, что ты его понимаешь. Кто-то скажет, что сначала нужно понять истину, прежде чем практиковать ее, но это лишь отчасти верно и не совсем точно. Прежде чем обрести знание истины, вы не испытали эту истину на себе. Чувствовать, что вы понимаете то, что слышите в проповеди, не является истинным пониманием — таким образом вы получаете лишь буквальные слова истины, но это не то же самое, что понимание истинного смысла таковой. Твое знание об истине не равнозначно пониманию и познанию истины. Подлинный же смысл истины приходит в результате ее переживания на собственном опыте. Таким образом, истину можно постичь, только пережив ее. Только тогда можно постичь ее сокровенную часть. Понять глубинный смысл истины и ее сущность можно только через глубокий жизненный опыт. Поэтому ты можешь странствовать повсюду с истиной, но, если истины нет в тебе, даже не думай пытаться убедить свою семью и тем более религиозных людей. Без истины ты подобен кружащимся снежинкам, но с истиной ты можешь быть счастлив и свободен, и никто не сможет подвергнуть тебя нападкам. Насколько сильной ни была бы теория, она не можете одолеть истину. С истиной можно поколебать сам мир, сдвинуть и горы, и моря. При отсутствии истины даже черви способны превратить крепкие городские стены в груду обломков. Это очевидный факт.
(Слово, том I. Божье явление и работа. Познав истину, вы должны воплощать ее в жизнь)
Бог говорит и трудится ради того, чтобы ваш характер изменился. Божья цель состоит не в том, чтобы вы просто обрели понимание или знание. Этого недостаточно. Человеку, у которого есть способность к пониманию, должно быть несложно понять слово Божье, потому что большая его часть выражена человеческим языком, и Бог говорит достаточно понятно. Например, он вполне способен постичь, что Бог хочет, чтобы он понял и применял на практике. Это по силам нормальному человеку, обладающему способностью к пониманию. В частности, слова, которые Бог говорит на нынешнем этапе, особенно ясны и прозрачны. И Бог указывает на многое такое, о чем люди не задумывались, и на различные человеческие состояния. Его слова всеобъемлющи и ясны, как свет луны в полнолуние. Итак, теперь люди понимают многое; недостает же им претворения Его слова в жизнь. Люди должны обстоятельно переживать истину во всех отношениях, искать и более обстоятельно исследовать ее, а не просто ждать, когда можно будет впитать уже готовое. Иначе они становятся не более чем дармоедами. Те, кто знает Божье слово, но не претворяет его в жизнь, не любят истину и в итоге будут отсеяны. Если вы хотите в девяностые годы походить на Петра, то каждый из вас должен претворять в жизнь слово Божье, по-настоящему входить в жизненный опыт и сотрудничать с Богом, чтобы все больше просвещаться Им, обретая все больше пользы для собственной жизни. Если вы прочитали много слова Божьего, но понимаете лишь смысл слов и не пытаетесь испытать Божье слово в реальных ситуациях, тогда тебе не познать слова Божьего. В твоем случае слово Божье — это не жизнь, но лишь безжизненные слова. А если ты лишь крепко держишься за безжизненные слова, ты неспособен уяснить сущность Божьего слова, равно как и не поймешь Божьи намерения. Тебе откроется духовный смысл слова Божьего только тогда, когда ты испытаешь его в своем реальном жизненном опыте. Только в жизненном опыте тебе станет понятным духовный смысл многих истин и раскроются тайны слова Божьего. Но каким бы ясным ни было Его слово, если ты не воплощаешь его в жизнь, то ты ухватился лишь за пустые слова и доктрины, ставшие для тебя религиозным уставом. Разве не так поступали фарисеи? Если вы воплощаете в жизнь и переживаете слово Божье, оно становится для вас практическим. Если вы не стремитесь воплощать его в жизнь, тогда слово Божье для вас — нечто чуть большее, чем предание о третьем небе. На самом же деле, верование в Бога — это процесс, посредством которого вы испытываете в своем жизненном опыте слово Божье, а Бог обретает вас. Если выразиться яснее, вера в Бога — это познание, понимание, переживание и воплощение в жизнь слова Божьего. Такова реальность веры в Бога. Если вы верите в Бога и лишь уповаете на вечную жизнь без стремления воплощать слово Божье в жизнь и входить в истину-реальность, то вы неразумны. Это подобно тому, как отправиться на пир лишь затем, чтобы полюбоваться на яства и запечатлеть в себе, что еда вкусная, но так ничего и не попробовать, как если бы ничего не есть и не пить там. Не глупец ли такой человек?
(Слово, том I. Божье явление и работа. Познав истину, вы должны воплощать ее в жизнь)
В каждом периоде Божьей работы Бог дает людям некоторые слова и рассказывает им определенные истины. Эти истины — это тот путь, которого людям надлежит придерживаться, путь, которым им надлежит следовать, путь, позволяющий людям бояться Бога и удаляться от зла, а также путь, который людям необходимо претворять в практику и которого необходимо держаться в жизни и по жизни. Вот для чего Бог говорит эти слова человечеству. Человек должен придерживаться слов, исходящих от Бога; следовать данным словам, значит обрести жизнь. Если человек не придерживается этих слов, не претворяет их в жизнь и не воплощает слова Божьи в своей жизни, то он не претворяет истину в жизнь. А если он не претворяет истину в жизнь, значит — он не богобоязнен и не удаляется от зла, и не может угодить Богу. Человек, неспособный угождать Богу, не может получить Его похвалу. У таких людей нет исхода.
(Слово, том II. О познании Бога. Как познать Божий характер и результаты, которых надлежит достичь Его работой)
В чем состоит важнейшая реальность для верующих в Бога? Это претворение истины в жизнь. Что является наиболее важной частью претворения истины в жизнь? Она состоит в том, что сначала нужно ухватить суть принципов, не так ли? Что же такое принципы? Это практическая сторона истины, стандарт, гарантирующий результаты. Принципы очень просты. Если понимать буквально, ты думаешь, что каждая строчка Божьих слов является истиной, но ты не знаешь, как претворить истину в жизнь, потому что ты не понимаешь принципов истины. Ты думаешь, что Божьи слова абсолютно верны, что они являются истиной, но ты не знаешь, какова практическая сторона истины или на какие состояния она нацелена, ты не можешь ухватить или понять, каковы здесь принципы и каков путь к практике. Это доказывает, что ты понимаешь только доктрину, но не истину. Что делать, если ты чувствуешь, что понимаешь только доктрину? Ищи истину. Во-первых, составь точное представление о практической стороне истины, посмотри, какие аспекты реальности выделяются больше всего и как следует претворять их в жизнь, чтобы войти в эту реальность. Ища и исследуя таким образом, ты найдешь путь. Усвоив принципы и начав жить этой реальностью, ты обретешь истину, а это достижение, которое приходит в результате стремления к истине. Если ты способен ухватить принципы многих истин и применить некоторые из них на практике, значит у тебя есть истина-реальность и ты обрел жизнь. Независимо от того, какой аспект истины ты ищешь, как только ты поймешь, в чем заключается реальность истины Божьих слов и каковы Его требования, как только ты по-настоящему поймешь и сможешь пойти на жертвы и претворить ее в жизнь, ты обретешь эту истину. В процессе обретения истины ты будешь мало-помалу избавляться от своего развращенного характера, и эта истина будет проникать в тебя. Если ты сможешь претворить в жизнь реальность истины, исполнить свой долг, выполнить каждое действие и вести себя в соответствии с принципами практики этой истины, разве это не показывает, что ты изменился? Каким человеком ты стал? Ты стал тем, кто обладает истиной-реальностью.
(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья)
В практике истины должны быть принципы. Если ты не можешь найти принципы практики, то это простое следование предписаниям, и в этой практике отсутствует необходимый элемент — действие в соответствии с принципами. Многие люди следуют только словам предписаний и доктринам, но не придерживаются никаких принципов в своей практике. Это не соответствует требованиям практики истины. В религии все люди действуют в соответствии с собственными представлениями и фантазиями и думают, что таким образом исповедуют истину. Они могут проповедовать, например, о любви или смирении, но все, что они делают, — это повторяют красиво звучащие слова. В их практике нет принципов, и они не могут понять самых основополагающих вещей. Как можно войти в истину-реальность, практикуя таким образом? Божьи слова есть истина; реальность проживается человеком. Только если человек может практиковать истину и жить согласно Божьим словам, он обретет истину-реальность. Через практику и переживание Божьих слов люди получают просвещение Святого Духа и истинное знание Божьих слов. Только тогда они понимают истину. Люди, которые действительно понимают истину, способны определить принципы практики. Когда ты усвоишь принципы практики, в твоей речи и действиях будут принципы, и исполнение тобой долга будет соответствовать истинам-принципам. Вот что значит практиковать истину; вот что значит иметь истину-реальность. Только живя истиной-реальностью, ты практикуешь истину, а если ты не живешь истиной-реальностью, то ты не практикуешь истину. Практика истины — это не просто соблюдение предписаний, как это представляют себе люди, и нельзя практиковать так, как тебе хочется. Бог смотрит на то, действительно ли ты понимаешь истину в ходе практики и переживания Его слов, и на то, есть ли в твоей речи и действиях истины-принципы. Если ты поймешь истину и сможешь практиковать ее, у тебя будет жизнь-вхождение. То, каким опытом и знанием Божьих слов ты обладаешь, то, как ты их понимаешь, напрямую связано с твоей жизнью-вхождением.
(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Что такое практика истины)
Практиковать истину — не значит говорить пустые слова и выкрикивать лозунги. Напротив, он заключается в следующем: когда человек сталкивается в жизни с чем угодно, касающимся принципов человеческого поведения, взглядов на вещи или вопросов исполнения долга, то он оказывается перед выбором и должен поискать истину, основание и принципы в Божьих словах, а затем найти путь практики. Те, кто может практиковать таким образом, — это люди, стремящиеся к истине. Быть способным стремиться к истине таким образом, независимо от того, насколько велики трудности, с которыми приходится сталкиваться, значит идти путем Петра, путем стремления к истине. Например, какого принципа следует придерживаться в вопросах взаимодействия с окружающими? Возможно, твоя изначальная точка зрения заключается в том, что «гармоничность — это сокровище, долготерпение — добродетель» и что нужно быть у всех на хорошем счету, не допускать, чтобы другие теряли лицо, и никого не обижать, тем самым поддерживая хорошие отношения с окружающими. Если ты ограничен этой точкой зрения, то промолчишь, став свидетелем того, как люди поступают плохо или нарушают принципы. Ты скорее допустишь, чтобы пострадала работа церкви, чем кого-то оскорбишь. Ты стремишься быть на хорошем счету у каждого человека, независимо от того, кто он. Когда ты о чем-то высказываешься, то думаешь лишь о человеческих чувствах и сохранении лица, и всегда произносишь благозвучные слова, чтобы доставить удовольствие другим. Даже заметив, что у кого-то есть проблемы, ты предпочтешь их терпеть: за спиной у человека ты будешь их обсуждать, а с ним — держаться кротко, чтобы сохранить хорошие отношения. Что ты думаешь о такой жизни как человека? Разве это не значит быть человекоугодником? Не является ли это довольно скользким? Это нарушает принципы того, как нужно жить как человек. Разве не низко жить как человек подобным образом? Те, кто так делает, — нехорошие люди, и это неблагородный способ жить как человек. Неважно, сколько ты выстрадал и сколько жертв принес: если ты живешь как человек беспринципно, то в этом отношении ты потерпел неудачу, твоя жизнь как человека не будет признана, запомнена и принята Богом. Теперь, когда ты осознал эту проблему, испытываешь ли ты страдание? (Да.) О чем свидетельствует это страдание? О том, что ты всё же любишь истину, что у тебя любящее истину сердце и воля любить истину. Это свидетельствует, что твоя совесть еще что-то осознает, что она не до конца мертва. Насколько бы глубоко ты ни был развращен, сколько бы развращенных характеров у тебя ни было, в своей человечности ты всё еще обладаешь сущностью, любящей истину и позитивные вещи. Если ты сознателен и знаешь, в чем заключаются проблемы с твоей человечностью, характерами, исполнением долга и отношением к Богу, и даже когда твои слова и поступки касаются взглядов, позиций и отношения, ты осознаёшь это и можешь понять, что твои взгляды ошибочны и не соответствуют истине и Божьим намерениям, но освободиться от них нелегко, если ты хочешь практиковать истину, но не можешь, твое сердце мучается, болит, терзается, и ты чувствуешь себя в долгу, — то это одно из проявлений человечности, любящей позитивные вещи. Всё это — осознанность совести. Если твоей человечности присуща осознанность совести и любовь к истине и позитивным вещам, то ты будешь испытывать эти чувства. Их наличие показывает, что ты способен отличать позитивное от негативного и относишься к этим вопросам без пренебрежения и безразличия; ты не бесчувственен и не лишен осознанности — напротив, она у тебя есть. Именно в силу этой осознанности ты и способен отличать хорошее от плохого, а позитивное от негативного. Если у тебя есть осознанность и такая способность, то разве не будет тебе легко возненавидеть эти негативные вещи, неверные взгляды и развращенные характеры? Это будет относительно легко. Если ты понимаешь истину, то непременно сможешь возненавидеть негативное и плотское, потому что обладаешь самым базовым минимумом: осознанностью совести. Осознанность совести — это очень ценно, равно как и способность отличать истинное от ложного, а также чувство справедливости, когда речь идет о любви к позитивному. Эти три качества — самое желанное и ценное в нормальной человечности. Если все три из них тебе присущи, то ты точно сможешь практиковать истину. Даже если у тебя есть лишь одно или два из этих качеств, ты все равно сумеешь отчасти практиковать истину. Поговорим об осознанности совести. Допустим, ты столкнулся со злым человеком, который мешает и препятствует работе церкви. Сумеешь ли ты это распознать? Сможешь ли вычленить явно злые дела? Разумеется, сможешь. Злые люди поступают плохо, а добрые — хорошо; обычный человек может с первого взгляда отличить одно от другого. Если у тебя есть осознанность совести, то разве у тебя нет чувств и взглядов? А раз у тебя есть взгляды и чувства, то есть и одно из главных условий для практики истины. Если ты видишь и чувствуешь, когда кто-то творит зло, если ты способен распознать этого человека и разоблачить его, чтобы Божьи избранные тоже поняли суть происходящего, то разве это не решает проблему? Это ли не практика истины и не следование принципам? Какие методы используются здесь, чтобы практиковать истину? (Разоблачение злодея, информирование о нем и пресечение его злодейств.) Верно. Действуя таким образом, ты практикуешь истину и выполняешь свои обязанности. Если, сталкиваясь с такими ситуациями, ты можешь поступать в соответствии с понятными тебе истинами-принципами, то это и значит практиковать истину, это и значит поступать согласно принципам.
(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Чтобы хорошо исполнять свой долг, человек должен по меньшей мере обладать совестью и разумом)
Каков в конечном итоге стандарт практики истины? Как оценить, практикуешь ты ее или нет? Слушаешь и принимаешь ли ты в конечном итоге Божье слово? Как Бог на это смотрит? Вот на что Он смотрит: исповедуя веру в Бога и слушая проповеди, заместил ли ты истиной свое неправильное внутреннее состояние, мятеж против Бога и все различные формы своего развращенного характера? Изменился ли ты? Если да, то как именно: только внешне, в поведении и поступках, или же и в жизни-характере тоже? Именно по этим критериям Бог тебя и оценивает. Ты столько лет слушал проповеди, ел и пил Божье слово — так что же в тебе изменилось? Поверхностны эти изменения или фундаментальны? Изменился ли твой характер? Стал ли ты меньше восставать против Бога? Когда ты сталкиваешься с проблемой, раскрывающей твою мятежность, способен ли ты к самоанализу? Способен ли ты проявлять покорность Богу? Изменилось ли твое отношение к своему долгу и к поручению, возложенному на тебя Богом? Стал ли ты преданнее? Остались ли в тебе загрязнения? Очистился ли ты от своих личных намерений, амбиций, аппетитов и планов, пока слушал проповеди? Все это и есть стандарты оценки. Кроме того, от скольких представлений и заблуждений о Боге ты избавился? Или ты все еще придерживаешься своих прежних неопределенных представлений, фантазий и выводов, все еще питаешь недовольство, неприятие или негативные эмоции по отношению к испытаниям и переплавке? Если ты до сих пор не справился с этим внутренним негативом и не претерпел никаких реальных изменений, это подтверждает один факт: ты не практикуешь истину.
(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только практикуя истину и покоряясь Богу, человек может обрести изменения характера)
Следуя за Богом, многие способны оставить свою семью и карьеру и выполнять свой долг, и поэтому они считают, что практикуют истину. Однако они совершенно не способны предложить истинное свидетельство об опыте. Так что же все-таки здесь происходит? Если оценивать их по человеческим представлениям, кажется, словно они практикуют истину, однако Бог не признает претворением в жизнь истины то, что они делают. Если за твоими поступками стоят личные мотивы и они нечисты, то ты склонен отступать от принципов, и нельзя сказать, что ты практикуешь истину; это всего лишь один из типов поведения. Строго говоря, такое твое поведение, вероятно, будет осуждено Богом; Он не одобрит и не отметит его. Если продолжить анализировать это до самой сути и корня, то ты из тех, кто творит зло, и это твое поведение внешне создает противодействие Богу. Если взглянуть со стороны, то ты ничему не мешаешь и не препятствуешь, ты не причинил реального ущерба. Кажется, что твои действия логичны и разумны, однако внутри они загрязнены человеческими намерениями, и сущность твоего поведения в том, чтобы творить зло и противиться Богу. Поэтому ты должен определить, произошла ли перемена в твоем характере и воплощаешь ли ты истину в жизнь, используя Божьи слова и глядя на мотивы, которые стоят за твоими собственными действиями. Это не зависит от того, соответствуют ли твои действия человеческим фантазиям и мыслям и отвечают ли они твоим вкусам — такие вещи не имеют значения. Скорее, это зависит от Бога — говорит ли Он о том, соответствуешь ты Его намерениям или нет; есть ли истина-реальность в твоих действиях и соответствуют ли они Его требованиям и стандартам. Единственный точный метод — это оценивать себя относительно требований Бога. Изменения в характере и воплощение истины в жизнь — дело не такое простое и легкое, как представляют себе люди. Теперь вы это понимаете? Есть ли у вас опыт переживаний, связанный с этим? Когда доходит до сути проблемы, вы, возможно, не понимаете ее. Ваше вхождение было слишком поверхностным. Вы суетитесь целый день, от рассвета до заката, рано поднимаясь и поздно отходя ко сну, и все же вы не достигли перемены в жизни-характере и не можете уяснить, что такое перемена характера. Это означает, что вхождение ваше слишком поверхностно, не так ли? Независимо от того, как долго вы веруете в Бога, вы можете не ощущать сущность и глубину того, что связано с переменой в характере. Можно ли сказать, что твой характер изменился? Откуда ты знаешь, одобряет тебя Бог или нет? По крайней мере, ты будешь ощущать себя в своем сердце исключительно непоколебимым в отношении всего, что делаешь, и почувствуешь, как Святой Дух ведет и просвещает тебя и действует в тебе во время исполнения тобой своих обязанностей, во время совершения любой работы в доме Божьем или в общем. Твое поведение находится в тесном взаимодействии со словами Божьими, и как только ты обретешь определенный уровень опыта, ты почувствуешь, что все сделанное тобой в прошлом было относительно допустимым. Однако, если после обретения опыта в течение какого-то периода времени ты чувствуешь, что кое-что из того, что ты сделал в прошлом, было недопустимо, и ты недоволен этим и чувствуешь, что это не соответствовало истине, в таком случае это является доказательством того, что все, что ты совершил, было сделано для противления Богу. Это свидетельствует о том, что твое служение было преисполнено мятежности, противления и особенностей человеческого поведения, и что тебе ничуть не удалось достичь перемен в своем характере.
(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Что следует знать о преобразовании характера человека)
Большинство людей не настроены на истину в своей вере в Бога. Что занимает их сердца? Их сердца всегда сосредоточены на внешних делах, слишком озабочены проблемами тщеславия и гордыни и рассуждениями о том, что правильно, а что неправильно. Они не знают, что относится к истине, а что нет, и думают: «Раз я делаю что-то в доме Божьем, суетясь и претерпевая лишения, чтобы исполнить свой долг, значит я практикую истину». Это неправильно. Практикует ли человек истину, делая что-то для дома Божьего, суетясь и претерпевая лишения? Есть ли основания так говорить? Претерпевать лишения, делая что-то, и практиковать истину — это две разные вещи. Если ты не знаешь, что такое истина, то как ты можешь практиковать ее? Разве это не абсурд? Ты действуешь в соответствии с человеческими представлениями и фантазиями, ты растерян и поступаешь согласно своим собственным представлениям. В твоем сердце нет ни ясности, ни целей, ни направления, ни принципов. Ты просто делаешь что-то, претерпевая лишения в процессе, — какое отношение это имеет к практике истины? Если люди не понимают истину, то, что бы они ни делали и какие бы лишения ни претерпевали, они далеки от того, чтобы практиковать истину. Люди всегда делают что-то по своей воле и только для того, чтобы что-то сделать; они совершенно не думают о том, соответствуют ли их действия истинам-принципам. Если ты не знаешь, соответствует ли то, что ты делаешь, истине, то ты, безусловно, не практикуешь истину. Кто-то может сказать: «Я делаю что-то для церкви. Разве это не практика истины?» Это совершенно неправильно. Если человек делает что-то для церкви, означает ли это, что он практикует истину? Не обязательно — это зависит от того, есть ли в действиях этого человека принципы. Если в том, что он делает, нет принципов, то независимо от того, для кого он это делает, он не практикует истину. Даже если он делает что-то хорошее, для того, чтобы считаться практикой истины, это должно соответствовать истинам-принципам. Если же человек нарушает принципы, то все хорошее, что он делает, является просто хорошим поведением, это еще не практика истины.
(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Что такое практика истины)
У некоторых людей одна путаница в голове, они не имеют даже малейшего представления об истине. Такие люди считают, что простое выполнение долга и есть практика истины, думая, что раз они выполняют свои обязанности, то значит они практикуют истину. Если предложить такому человеку: «Не лучше ли тебе практиковать истину?», то он ответит: «Разве я не практикую ее, исполняя долг?» Прав ли он? Так говорят люди, у кого в голове неразбериха. Чтобы эффективно практиковать истину, по меньшей мере надо вкладывать в исполнение долга всю душу, разум и силу. Чтобы эффективно практиковать истину, нужно действовать в соответствии с принципами. Небрежное исполнение долга не приносит реального эффекта. Такое отношение нельзя назвать практикой истины — разве что трудом. Если ты просто-напросто трудишься, это не то же самое, что практиковать истину. Трудиться — значит действовать по своей воле, отказываясь делать то, что тебе не нравится. Независимо от возникающих трудностей, ты никогда не ищешь истин-принципов. С виду может казаться, что ты выполняешь свой долг, но в действительности ты просто трудишься. Любой, кто не выполняет свой долг в соответствии с истинами-принципами, всего лишь трудится. Многие члены Божьей семьи пытаются руководствоваться при исполнении долга людскими представлениями и воображением. Они годами надрываются, не получая никаких результатов, и не умеют практиковать истину и поступать согласно принципам при исполнении своего долга. Поэтому, хотя человек, ведущий себя и выполняющий свой долг согласно собственной воле, не совершает зла, его действия все равно нельзя назвать практикой истины. В итоге годы затраченного труда не приводят его к пониманию истины и не дают ему опытного свидетельства, которым можно поделиться с другими. Почему так происходит? Потому что такие люди подходят к выполнению долга с неправильными установками. Они выполняют долг, потому что хотят получить благословение, они хотят вступить с Богом в сделку. Они выполняют долг не ради обретения истины, но потому что у них нет выбора. Из-за этого в голове у них все время каша и они выполняют долг небрежно и кое-как. Истину они не ищут, и все их действия поэтому сводятся к труду. Как бы много они ни делали, их действия не приносят настоящего эффекта. Люди, несущие в своем сердце богобоязненность, ведут себя иначе. Они постоянно размышляют о том, как вести себя в соответствии с Божьими намерениями и как действовать на благо Божьей семьи и избранных Божьих. Они всегда серьезно думают о принципах и результатах, всегда стремятся практиковать истину и демонстрировать покорность Богу. Вот правильный душевный настрой! Такие люди ищут истину и любят все положительное. Когда они выполняют долг, Бог принимает их и дарует им Свое одобрение.
(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только в частом чтении Божьих слов и размышлении об истине кроется продвижение)
Люди всегда проводят четкую грань между делами и практикой истины, считая дела чем-то простым, а практику истины — абстрактной и сложной. Это неправильно. В действительности, когда люди что-то делают, они должны практиковать истину. Если дела не связаны с практикой истины, то и не будет и жизни-вхождения. Практика истины — это самый реалистичный вопрос, и реальная жизнь не может быть отделена от практики истины. Если человек не практикует истину, то он не является искренне верующим в Бога; он — маловер, неверующий, пребывающий вне Божьих слов. Искренне верующие в Бога люди — это те, кто любит истину, кто может принять истину, кто может молиться Богу и полагаться на Него, практикуя истину. Особенно когда они сталкиваются с трудностями при исполнении своего долга, они могут искать истины-принципы, чтобы справляться с проблемами. Это ключ к хорошему исполнению своего долга. Если при исполнении долга твое сердце не сосредоточено на том, чтобы практиковать истину или размышлять о том, как практиковать истину в соответствии с принципами, а вместо этого занято вопросами плоти, постоянно думая о еде, питье и развлечениях, то хорошо исполнять свой долг ты не сможешь. Исполнять свой долг таким образом — значит исполнять его небрежно, и Бог этого не одобрит. Если кто-то любит истину и верит, что самый важный аспект исполнения им своего долга — это практика истины, и какие бы ситуации ни возникали или сколько бы аспектов истины ни затрагивал его долг, он использует свое сердце для размышления, думая о том, как практиковать истину в каждой ситуации, то такой человек руководим работой Святого Духа, и Бог взирает на него с благосклонностью. Когда такой человек становится негативным или слабым, Святой Дух также берет на Себя ответственность; когда он сталкивается с искушением, Бог бережет и защищает его; а когда он нарушает принципы, Бог порицает и дисциплинирует его. Отличие этого человека от других в том, что он любит истину, стремится к ней и особенно ревностен. Если ты ревностен, то сможешь хорошо исполнять свой долг и не быть небрежным; это самое главное требование. Однако для того, чтобы быть способным исполнять свой долг всем сердцем, силой и разумом, нужно кроме этого искать истину, избавиться от своего развращенного характера, понять истину и достичь того момента, когда у тебя будет достаточно сил и веры, чтобы восстать против плоти и преодолеть трудности. Если ты на это способен, то ты сможешь практиковать истину и поступать в соответствии с принципами. Практиковать таким образом на самом деле несложно; это то, чего люди могут достичь, и это совсем не абстрактно — это нечто весьма практическое. Это просто требует, чтобы в процессе исполнения своего долга и ведения дел ты вкладывал в них частицу своего сердца, прилагал немного ума, тратил сколько-то энергии и хорошо организовывал свое время. Все твое время, образ жизни, личные предпочтения, личные задачи и распорядок дня — что ты ешь и во что одеваешься, в каких условиях живешь, как передвигаешься — должны вращаться вокруг твоего долга и служить тому, чтобы помочь тебе хорошо исполнять свой долг. Если сегодня ты занят исполнением своего долга, стирку одежды можешь отложить до того времени, когда освободишься. Когда есть время, можешь читать Божьи слова, размышлять над ними, вооружаться ими и обогащать себя. Тогда, когда ты снова будешь занят исполнением своего долга, ты сможешь сосредоточиться на нем и, исполняя его, размышлять о Божьих словах, чтобы решать проблемы. Так ты не упустишь ни одной возможности поесть и попить Божьи слова. Все вращается вокруг хорошего исполнения своего долга — это называется посвятить все свое сердце. Требует ли твой долг постоянной занятости или оставляет тебе много свободного времени, твой распорядок дня корректируется в соответствии с твоим долгом — это и называется быть ревностным. Это совсем не сложно. Будучи ревностным, как можешь ты оставаться небрежным? Ты не смог бы быть небрежным, даже если бы захотел, потому что все, что ты делаешь — твои жизненные привычки, твоя личная жизнь — вращается вокруг твоего долга. Таким образом ты становишься предан своему долгу, и у тебя не остается шансов быть небрежным. Это происходит потому, что ты полностью посвятил свое сердце, все в твоей жизни строится вокруг исполнения долга и организовано с особой продуманностью. Даже если иногда тебе не хватает профессиональных знаний или ты действительно слишком занят, из-за чего упускаешь какие-то мелочи и совершаешь ошибки, исполняя свой долг, это не имеет значения, потому что ты посвятил ему все свое сердце и силы и в целом результаты твоей работы хороши — этого достаточно. Далека ли практика истины от повседневной жизни людей? Нет, она не оторвана и не отдалена от их жизни; она вплетена в их жизнь. Если каждое утро первое, о чем ты думаешь, встав с постели, — это куда пойти развлечься, и сидеть все время на одном месте тебе душно, а постоянно заниматься одним и тем же — слишком скучно, то такой образ мыслей неправилен. Когда утром ты открываешь глаза, первое, о чем ты должен подумать, — это о задачах, которые необходимо срочно выполнить сегодня, рассматривая их как первоочередные. Разве это не практика истины? Порой, когда ты рассеянно дремлешь и вдруг вспоминаешь, что чего-то не сделал, ты тут же встаешь, чтобы заняться этим, прежде чем снова лечь отдыхать. Разве это не практика истины? Это практика истины. Это такая простая вещь, совсем не сложная.
(Беседы Бога)
Если люди верят в Бога, но не стремятся к истине и никогда не сосредоточены на практике истины, то они могут верить по десять, двадцать лет, при этом не испытывая никаких изменений. И в итоге они будут думать, что это и есть вера в Бога; они будут думать, что это почти то же самое, что их прежняя жизнь в светском миру, и что в существовании нет никакого смысла. Из этого действительно видно, что без истины жизнь пуста. Может быть, они и умеют произносить какие-то слова и доктрины, но по-прежнему ощущают беспокойство и неуверенность. Если у людей будет некоторое понимание Бога, если они будут знать, как жить осмысленной жизнью, если смогут делать что-то угодное Богу, то они почувствуют, что это настоящая жизнь, что только таким способом их жизнь приобретает смысл, что они должны жить именно так, чтобы угодить Богу, отплатить Богу и испытать умиротворение. Если они способны осознанно угождать Богу, претворять истину в жизнь, восстать против себя, оставить собственные идеи и стать покорными и внимательными к Божьим намерениям — если они способны все это сделать осознанно — то это и означает точное претворение истины в жизнь, а также подлинное претворение в жизнь истины. Это не то, что раньше, когда они просто полагались на воображение и следовали предписаниям, думая, что это и есть практика истины. На самом деле, полагаться на воображение и следовать предписаниям очень утомительно, не понимать истину и поступать без принципов — тоже очень утомительно, а слепо и бесцельно делать что-то — еще более утомительно. Когда ты поймешь истину, тебя не будут сковывать люди, события или вещи, и ты действительно обретешь свободу и раскрепостишься. Ты будешь действовать согласно принципам, будешь расслаблен и счастлив, и тебе не будет казаться, что это требует слишком много усилий или причиняет слишком много страданий. Если ты достиг такого состояния, то ты обладаешь истиной и человечностью, и ты — человек, чей характер претерпел изменения.
(Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Добиться изменения характера можно лишь посредством стремления к истине)
Теперь жизненно важно прежде всего узнать истину, затем воплотить ее в практику, и более полно оснастить себя подлинным смыслом истины. Вот чего вам необходимо достичь. Не просто побуждать других следовать вашим словам, но побуждать их следовать вашей практике, и только так вы сможете обрести нечто значимое. Что бы ни выпадало на твою долю, кто бы ни стал на твоем пути, если только у тебя есть истина, то ты сможешь устоять. Слово Божье — это то, что приносит человеку жизнь, а не смерть. Если после чтения слова Божьего ты не оживаешь, но по-прежнему мертв, значит, с тобой что-то не так. Если спустя какое-то время после того, как ты прочитал многое из Божьего слова и прослушал много практических проповедей, ты по-прежнему пребываешь в состоянии смерти, то это подтверждение того, что ты не тот, кто ценит истину, и не из тех людей, которые стремятся к истине. Если бы вы по-настоящему стремились обрести Бога, то не сосредотачивались бы на оснащении себя догматами и обучении людей высоким учениям, но сосредоточились бы на переживании слова Божьего и претворении истины в жизнь. Разве это не то, во что вы должны сейчас стремиться войти?
Время для совершения Богом Своей работы в людях ограничено, но какой может быть итог, если ты не сотрудничаешь с Ним? Почему же Бог всегда хочет, чтобы вы, как только уразумеете Его слово, воплощали его в жизнь? Потому что Бог возвестил вам Свои слова, и ваш следующий шаг — реально применять их на практике. А пока вы будете применять эти слова на практике, Бог будет совершать труд просвещения и водительства. Все достигается таким образом... В основе вашего стремления должно быть дать слову Божьему произвести в вас плод, то есть дать вам на практике истинное познание слова Божьего. Возможно, вам трудно уразуметь слово Божье. Но, когда вы будете применять его на практике, Бог восполнит этот недостаток. Так что вам нужно не только познавать много истин, но и воплощать их в жизнь. Это — самый главный момент, которым нельзя пренебрегать. Иисус претерпел много унижения и много пострадал за Свои тридцать три с половиной года, потому что практиковал истину, во всем следовал Божьей воле и проявлял внимание лишь к намерениям Божьим. Он не подвергся бы страданиям, если бы знал истину, но не воплощал ее в жизнь. Если бы Иисус последовал учениям иудеев, последовал за фарисеями, тогда Он не пострадал бы. По деяниям Иисуса ты узнаешь, что плоды Божьей работы в человеке достигаются благодаря человеческому сотрудничеству. Осознайте это. Неужели Иисус пострадал бы так на кресте, если бы не поступал по истине? Разве молился бы Он столь скорбной молитвой, если бы не поступал по желаниям Божьим? Поэтому ради претворения истины в жизнь вам надлежит пострадать — вот страдание, которое должен претерпеть человек.
(Слово, том I. Божье явление и работа. Познав истину, вы должны воплощать ее в жизнь)
Гимны по теме
Больше практикуйте истину, чтобы быстрее прогрессировать в жизни
Восстание против плоти есть практика истины