Итак, могут ли происходящие с тобой события, которые не соответствуют твоим представлениям, влиять на то, как ты исполняешь свой долг? Например, порой работа бывает напряженной, людям приходится преодолевать некоторые трудности и идти на жертвы, чтобы хорошо исполнять свой долг; тогда у некоторых в голове формируются представления, возникает противление, и они могут впадать в негативный настрой и утратить интерес к работе. Иногда же работа оказывается необременительной, и исполнять долг становится легче; тогда некоторые люди радуются и думают: «Вот было бы здорово, если бы исполнять свой долг всегда было так легко». Что это за люди? Это ленивые люди, жадные до плотских благ. Преданно ли такие люди исполняют свой долг? (Нет.) Такие люди уверяют, что готовы быть покорными Богу, но только на определенных условиях — чтобы они покорились, все должно соответствовать их собственным представлениям и не вызывать у них никаких трудностей. Если же им приходится сталкиваться с трудностями и переносить тяготы, они много жалуются и даже восстают против Бога и противятся Ему. Что это за люди? Это люди, которые не любят истину. Они способны покоряться, когда действия Бога соответствуют их собственным представлениям и желаниям, и при этом им не приходится переносить тяготы или идти на жертвы. Но если Божья работа не соответствует их представлениям или предпочтениям и требует от них переносить тяготы и идти на жертвы, они не способны покоряться. Даже если они не возражают против этого открыто, в своем сердце они противятся и досадуют. Они считают, что терпят огромные тяготы, и вынашивают в сердце жалобы. В чем тут проблема? Проблема в том, что они не любят истину. Могут ли молитвы, обеты или зароки решить эту проблему? (Нет, не могут.) Как же тогда решается эта проблема? Во-первых, необходимо понять Божьи намерения и Его требования, а также понять, что такое истинная покорность. Ты должен узнать, что такое мятеж и противление, проанализировать, какие черты развращенного характера мешают тебе покориться Богу, и вникнуть в эти вопросы. Если ты любишь истину, то сумеешь восстать против плоти, особенно — против своих плотских предпочтений, а затем практиковать покорность Богу и поступать в соответствии с Его требованиями. Так ты сможешь преодолеть свою развращенность и мятежность и достичь покорности Богу. Если же ты не понимаешь истины, то ты не сумеешь разобраться в этих вопросах, не сможешь распознать свои внутренние состояния и не сможешь понять, что мешает тебе покориться Богу. Следовательно, ты не сможешь восстать против плоти и практиковать покорность Богу. Если человек даже не может восстать против своих плотских предпочтений, ему будет очень трудно добиться преданности в исполнении своего долга. Можно ли считать таких людей покорными Богу? Могут ли люди, не имеющие преданности, приемлемо исполнять свой долг? Могут ли они соответствовать Божьим требованиям? Конечно же, нет. Если человек хочет приемлемо исполнять свой долг, он должен как минимум быть способен практиковать истину и по-настоящему покоряться Богу. Если кто-то не может восстать против своих плотских предпочтений, то он неспособен воплощать истину в жизнь. Если ты всегда поступаешь по собственной воле, то ты не являешься человеком, покорным Богу. Даже если иногда ты покоряешься Ему, то твоя покорность не безусловна: ты можешь покориться лишь тогда, когда действия Бога совпадают с твоими собственными представлениями и когда у тебя хорошее настроение. Если действия Бога не совпадают с твоими представлениями, если долг, который обустраивает тебе Бог, и окружение, которое Он планирует для тебя, создают тебе большие трудности, смущают или вызывают сильное чувство неудовлетворенности, то сможешь ли ты покориться? Тебе будет трудно покориться; ты найдешь множество причин восстать против Бога и противиться Ему. Даже если после этого ты проведешь самоанализ, тебе будет нелегко восстать против плоти, ведь мятеж против плоти — дело непростое. Как же восстать против плоти? Естественно, необходимо искать истину. Кроме того, человек должен осознать свою развращенную сущность и свою развращенную мерзость, дойдя до ненависти к самому себе, к своим плотским предпочтениям и к сущности плоти. Только тогда он будет готов восстать против плоти. Если человек не понимает истины, он не сможет возненавидеть плотское, а без ненависти невозможно восстать против плоти. Поэтому необходимо молиться Богу и полагаться на Него, чтобы обрести путь, по которому следует идти. Без истины у людей нет сил, и они не могут практиковать истину, даже если захотят. Нужно обязательно молиться Богу и полагаться на Него.

Некоторые люди не стремятся к истине; они лишь жадны до плотских благ и не желают переносить тяготы ради достижения истины. Столкнувшись даже с небольшими трудностями, они жалуются и обвиняют Бога, а не ищут истину, чтобы решить проблему. Они также молятся Богу, говоря: «О Боже, Твоя идентичность и сущность столь благородны. Я недостоин любить Тебя, но я готов покориться Тебе. Какая бы ситуация ни возникла, я готов покориться Тебе. Прошу Тебя направлять, озарять и просвещать меня. Если я не могу по-настоящему любить Тебя и покоряться Тебе, пожалуйста, исследуй и накажи меня. Да свершится надо мной Твой суд». Помолившись таким образом, они чувствуют себя вполне довольными, но не является ли это просто нагромождением пустых слов? Способны ли постоянные пустые молитвы и повторение нескольких слов и доктрин решать проблемы? (Нет, не способны.) Когда человек молится пустыми словами, что это за проблема? Нет ли в этом некоторого лукавства? Полезно ли так молиться Богу? Быть ленивым и неспособным переносить страдания, жадным до плотских благ, знать истину, но не мочь покориться ей, знать свой долг, но не исполнять его, говорить о том, как хочется любить Бога, и знать при этом, что ты не отдал всего сердца и сил, — разве это не попытка одурачить Бога? Больше всего на свете Богу омерзительны молитвы религиозных церемоний. Бог принимает молитвы только тогда, когда они искренни. Если тебе нечего сказать искренне, то молчи; не надо постоянно представать перед Богом, произнося фальшивые слова или слепо давая обеты, чтобы обмануть Его. Не говори о том, как сильно ты Его любишь, как сильно ты хочешь быть преданным Ему. Если ты неспособен осуществить свои желания, если тебе не хватает решимости и духовного роста, ты ни в коем случае не должен представать перед Богом и молиться таким образом. Это глумление над Богом. Что такое глумление? Глумиться — значит насмехаться над кем-то, шутить над ним. Когда люди с таким характером предстают пред Богом для молитвы, то это как минимум лукавство. В худшем случае, если ты поступаешь так часто, значит, у тебя чрезвычайно низкие моральные качества. Если бы Бог желал осудить тебя, Он назвал бы это богохульством! У людей нет богобоязненных сердец, они не умеют ни бояться Бога, ни любить Его и угождать Ему. Если им не ясна истина или у них развращенный характер, Бог оставит это без внимания. Но они предстают перед Богом, живя в развращенном характере, и обманывают Бога теми способами, какими неверующие обманывают других людей, и «торжественно» преклоняют перед Ним колени в молитве, используя эти слова в попытке одурачить Бога. Закончив молиться, они не только не чувствуют угрызений совести, но и не осознают серьезности своих действий. В таком случае, с ними ли Бог? Бог не с ними. Может ли тот, кто полностью лишен Божьего присутствия, обрести Его просветление и озарение? Может ли он обрести свет истины? (Нет, не может.) Тогда плохи его дела. Много ли раз вы молились таким образом? Разве не часто вы так поступаете? (Да.) Когда люди слишком долго живут в светском мире, от них исходит зловоние общества, их скверная натура чрезмерно усугубляется, и они пропитываются сатанинскими ядами и философиями; из их уст исходят слова фальши и обмана, а их молитвы полны пустых слов и доктрин, лишены речей, идущих от сердца, и разговоров о реальных трудностях. Они всегда взывают к Богу ради своих личных предпочтений и ищут Его благословений, но редко имеют сердце, ищущее истину, и не молятся под влиянием богопослушного сердца. Такие молитвы свидетельствуют лишь об обмане и фальши. У этих людей сильно развращенный характер, они попросту стали живыми демонами. Представая пред Богом в молитве, они не произносят человеческих слов и не говорят от сердца. Вместо этого они преподносят Богу сатанинский обман и фальшь. Разве это не оскорбляет Божий характер? Может ли Бог слушать такие молитвы? Бог испытывает отвращение к таким людям и, конечно, они ему неприятны. Можно сказать, что такие молитвы — это попытка обмануть и одурачить Бога. Эти люди вовсе не ищут истину, не говорят от чистого сердца и не вверяют себя Богу. Их молитвы несовместимы с Божьими намерениями и Его требованиями. В основе этого лежит человеческая природа, а не сиюминутное проявление развращенности. Такие люди думают: «Я не вижу и не чувствую Бога, я не знаю, где Он. Я просто скажу Богу несколько случайных слов; кто знает, слушает ли Он вообще». Они молятся Богу со скептическим настроем и испытывают Его — что они почувствуют после такой молитвы? Все ту же пустоту, не так ли? Разве отсутствие каких-либо чувств — это не тревожный знак? Молитва строится на фундаменте веры. Это значит молиться Богу в своем сердце, говорить с Богом от всего сердца, открывать свое сердце перед Ним и искать у Него истину. Когда человек так молится, у него появляется чувство внутреннего покоя и ощущение Божьего присутствия. Это Бог незримо слушает его. Когда человек молится Богу от всего сердца, у него возникает ощущение личной встречи с Ним. Его вера укрепляется, отношения с Богом становятся более близкими, и он делает еще один шаг навстречу Ему. Он почувствует удовлетворение и будет чрезвычайно тверд в своем сердце. Таковы те подлинные чувства, что возникают после молитвы. Произнося религиозные молитвы, люди просто повторяют каждый день одни и те же фразы до такой степени, что им уже не хочется их произносить. После таких молитв они ничего не чувствуют, и никаких результатов это не приносит. Может ли у таких людей быть истинная вера? Не может.

Некоторые люди не проявляют преданности при исполнении своего долга. Они всегда небрежны или считают свой долг слишком трудным и утомительным. Они не желают покоряться, им постоянно хочется сбежать и отказаться от своего долга, и они всегда хотят, чтобы он был полегче, не требовал работы под открытым небом, не был сопряжен с риском и не лишал их плотских удобств. В глубине души они знают, что ленивы, жадны до плотских удобств и неспособны переносить тяготы. Однако они никогда и никому не высказывают своих истинных мыслей, боясь, что над ними будут смеяться. Вслух они говорят: «Я должен хорошо исполнять свой долг и быть преданным Богу», а когда у них ничего как следует не получается, они объявляют всем: «У меня нет человечности и преданности в исполнении долга». Однако на деле они думают совсем не так. Когда человек находится в таком состоянии, как он может молиться, руководствуясь разумом? Господь Иисус сказал, что поклоняться Богу нужно всем сердцем и честно. Когда ты предстаешь перед Богом, твое сердце должно быть честным и свободным от фальши. Нельзя говорить людям одно, а в душе думать совсем другое. Если ты предстаешь перед Богом, притворяясь и произнося приятные и красивые слова, словно пытаешься написать сочинение, разве ты не обманываешь Бога? В результате Бог увидит, что ты не поклоняешься Ему всем сердцем и честно. Он увидит, что сердце у тебя не честное, а крайне низменное и нечестивое, что ты вынашиваешь злые намерения, и Он оставит тебя. Так как же должны люди молиться о том, что с ними часто случается, и о проблемах, с которыми они часто сталкиваются в своей повседневной жизни? Они должны научиться говорить с Богом так, чтобы это шло от сердца. Ты говоришь: «О Боже, мне кажется, что этот долг так утомителен. Я человек, жадный до плотских удобств, ленивый и не любящий тяжелой работы. Я не могу быть верным долгу, который Ты возложил на меня, и даже не могу исполнять его в полную силу. Я постоянно хочу сбежать и отказаться от него, и я всегда небрежен. Прошу, дисциплинируй меня». Разве это не истинные слова? (Да, истинные.) Осмеливаешься ли ты так говорить? Ты боишься того, что может произойти, если Бог действительно тебя однажды дисциплинирует после этих слов, и становишься пугливым, издерганным и страдаешь паранойей. Исполняя свой долг, люди всегда хотят избежать трудностей. Они жадны до плотских благ и хотят отступить, едва столкнувшись с мелкими трудностями, когда требуется приложить чуточку усилий или когда они ощутят легкую усталость. Они все время выискивают и выбирают, а столкнувшись с трудностями, раздумывают: «Знает ли Бог? Вспомнит ли Он? Претерпев столь великие тяготы, получу ли я в будущем какую-нибудь награду?» Они всегда ищут результат. Все эти проблемы требуют решения. В прошлом Я поручал кое-кому передать послание, и когда он вернулся, чтобы отчитаться передо Мной, то сначала рассказывал о своих великих достижениях. Он рассказал, как решил проблему, говорил о том, как переживал из-за нее, сколько ему пришлось говорить, как трудно было взаимодействовать с тем человеком, сколько приятных слов он использовал в общении с ним, и как в конце концов выполнил задание. Он постоянно ставил себе это в заслугу и только об этом говорил. Что же кроется за этим рассказом? «Ты должен похвалить меня, пообещать мне что-то и сказать, какую награду я в будущем получу». Он открыто искал награду. Скажите Мне, разве выполнение этого пустякового задания достойно похвалы? Если человек всегда ищет похвалу за исполнение малейшей части своего долга, то каков его характер? Не сатанинская ли это природа? Он ожидал похвалы и награды за это крошечное задание — не означает ли это, что если бы он взялся за серьезные задачи или выполнил большую работу, то его поведение было бы еще хуже? А если бы ему не удалось получить Божье одобрение и благословение, он бы поднял мятеж? Поднялся бы на третье небо и стал бы спорить с Богом? Так каким же путем он идет в своей вере в Бога? (Путем антихристов.) Путем антихристов, совсем как Павел. Павел всегда добивался от Бога награды и статуса. Если Бог не давал их ему, он становился негативным, отлынивал от работы, противился Господу и предавал Его. Скажите Мне, какой человек хочет награды за то, что ему пришлось претерпеть небольшие трудности при исполнении своего долга? (Злой человек.) Его человечность очень злая. Бывают ли такие состояния у обычных людей? Такие состояния бывают у каждого. Природа-сущность одинакова у всех, просто у некоторых она не так сильно проявляется. Они обладают рациональностью и понимают, что такие действия и мысли неправильны и что они не могут приставать к Богу с требованиями награды. Но что же делать с таким состоянием? Чтобы разрешить его, необходимо искать истину. Какой аспект истины способен разрешить это состояние? Для человека очень важно знать, кто он такой, какое положение он должен занимать, каким путем ему следует идти и каким человеком он должен быть. Это минимум того, что должен знать человек. Если человек не знает даже этого, то он далек от понимания истины, от воплощения истины в жизнь и от стремления к спасению.

Когда речь идет о выполнении каких-то особых обязанностей или более трудоемких и изнурительных работ, то, с одной стороны, люди должны постоянно размышлять о том, как выполнять эти обязанности, какие тяготы им предстоит претерпеть и как они должны исполнять свой долг и покоряться. С другой стороны, люди также должны исследовать, какие погрешности есть в их намерениях, и как они мешают им выполнять свой долг. Люди рождаются с нелюбовью к трудностям — ни один человек не испытывает большего восторга или радости от того, что переносит больше трудностей. Таких людей не существует. Когда их плоть терпит лишения, они беспокоятся и страдают; такова природа человеческой плоти. Но сколько же тягот вы вынуждены претерпевать сейчас, исполняя свой долг? Вам нужно претерпеть всего лишь то, что ваша плоть немного устанет, и вы немного потрудитесь. Если ты не можешь перенести даже эти небольшие тяготы, можно ли считать тебя непоколебимым? Можно ли считать тебя искренне верующим в Бога? (Нет.) Нельзя. Когда ты исполняешь свой долг в доме Божьем, за тобой никто не смотрит. Здесь все зависит только от того, насколько ты сам будешь проявлять инициативу. В Божьем доме существуют обустройства и системы работы, и каждый должен полагаться на свою веру, на свою совесть и разум. Только Бог исследует, хорошо или плохо ты выполняешь свой долг. Но какие бы черты развращенного характера ни проявлялись при исполнении долга или при взаимодействии с окружающими людьми, событиями и вещами, если люди не подозревают о них и не чувствуют укоров совести, то хорошо это или плохо? (Это плохо.) Почему это считается плохим? Совесть и разум человека имеют минимальный стандарт. Если твоя совесть лишена осознанности и не может удержать тебя от дурных поступков или обуздать твое поведение, если твой образ действий нарушает постановления и принципы и лишен человечности, но в твоем сердце нет упрека, разве это не отсутствие моральных ориентиров? Разве ты не лишен осознания своей совести? (Да.) Осознаете ли вы обычно, что совершаете неправильный поступок или нарушаете принципы, или что в течение долгого времени не проявляете преданности в исполнении своего долга? (Да.) Так может ли совесть обуздывать тебя и заставлять поступать согласно совести и разуму, а также в соответствии с истиной-принципами? Если ты — человек, понимающий истину, можешь ли ты подняться от действий, опирающихся на совесть, к действиям в соответствии с истиной-принципами? Если ты можешь это сделать, то ты можешь быть спасен. Обрести умение переносить тяготы при исполнении своего долга — нелегкая задача. Также нелегко хорошо выполнять ту или иную работу. Без сомнения, в людях, которые на это способны, работает истина Божьих слов. И дело не в том, что они от рождения не боятся трудностей и тяжкого труда. Где найдешь такого человека? Все эти люди обладают определенной мотивацией и руководствуются той или иной истиной Божьих слов. Когда они берутся за выполнение своих обязанностей, их взгляды и точка зрения меняются — исполнять долг становится легче, а кое-какие плотские тяготы и усталость начинают казаться им незначительными. Те же, кто не понимает истины, и чьи взгляды на вещи не изменились, живут в соответствии с человеческими идеями, представлениями, себялюбивыми желаниями и личными предпочтениями, поэтому они не хотят и не готовы исполнять свой долг. Например, когда речь идет о грязной и изнурительной работе, некоторые люди говорят: «Я буду подчиняться обустройству Божьего дома. Какой бы долг ни обустроила для меня церковь, я буду исполнять его, независимо от того, грязный он или изнурительный, выдающийся или непримечательный. У меня нет никаких требований, и я приму его как свой долг. Это поручение, которое возложил на меня Бог, и небольшая грязь и усталость — это те тяготы, которые я должен претерпеть». В результате, занимаясь своей работой, такие люди не замечают, что испытывают какие-либо трудности. Хотя другие могут счесть ее грязной и изнурительной, они находят ее легкой, потому что их сердца спокойны и невозмутимы. Они выполняют ее ради Бога, поэтому она кажется им нетрудной. Некоторые же люди считают грязную, изнурительную или ничем не примечательную работу оскорблением своего статуса и достоинства. Им кажется, что другие не уважают их, издеваются над ними или смотрят на них свысока. В результате они воспринимают эту работу как тяжелую, даже при тех же самых задачах и нагрузке. Что бы они ни делали, они таят в сердце обиду и чувствуют, что все обстоит не так, как им хотелось бы, или что положение дел их не устраивает. Внутри они полны негатива и противления. Почему они негативны и противятся? Что лежит в основе таких чувств? Чаще всего дело в том, что за выполнение своего долга они не получают зарплату, а работают как бы безвозмездно. Если бы за работу полагалась награда, их бы это устроило, но они не знают, получат они ее или нет. Поэтому люди считают, что выполнение долга не имеет смысла, и приравнивают его к бесплатному труду; из-за этого, когда речь идет об исполнении долга, они часто впадают в негативный настрой и противятся. Разве не так? Откровенно говоря, эти люди не желают исполнять долг. Но раз их никто не заставляет, почему они все равно приходят выполнять свои обязанности? Потому что они сами себя заставляют — желание получать благословения и войти в Царство Небесное вынуждает их исполнять свой долг. Это проявление того, что у них нет выбора. Таков образ мыслей, при котором они пытаются заключить сделку с Богом. Некоторые спрашивают, как такие люди могут решить проблему негатива и противления в своем сердце. Решить эту проблему можно только беседами об истине. Если они не любят истину, то как бы с ними ни беседовали о ней, они будут неспособны ее принять. В таком случае они маловеры, и их раскрыли. Поскольку они хотят заключать сделки и делать только то, что приносит им выгоду, то если Бог пообещает им награды и вхождение в Царство Небесное, и еще выпишет гарантию, то они, конечно, с энтузиазмом примутся исполнять свой долг. На самом деле Бог открыто обещает награду, и те, кто стремится к истине, могут обрести ее. Однако те, кто не стремится к истине, неспособны ее обрести. Дело не в том, что они не знают о Божьем обещании, просто в их сердцах оно кажется неосязаемым и неопределенным. Для них Божье обещание подобно необеспеченному чеку — они не могут поверить в него, у них нет истинной веры в него, и с этим ничего нельзя поделать. Они желают осязаемых благ, и если бы вы платили им зарплату, они, без сомнения, воодушевились бы. Однако те, кто лишен совести и разума, не всегда могут почувствовать воодушевление, настолько они жалки. Если бы их взяли на работу в светском мире, они не стали бы усердно трудиться, были бы скользкими и нерадивыми, и их непременно уволили бы. Это просто проблема их природы. Единственное решение для тех, кто постоянно проявляет небрежность при исполнении своего долга, — вычистить их и отсеять. Иных путей для тех, кто не принимает истину, не существует. Все их отговорки и оправдания необоснованны, и незачем обсуждать качество их человечности.

В наше время большинство людей начали исполнять тот или иной долг. Понимаете ли вы, что такое долг, как он возникает и кто его возлагает? (Долг — это поручение, возложенное на людей Богом.) Правильно. Если ты веришь в Бога и приходишь в Его дом, если ты способен принять Божье поручение, значит, ты — член Его дома. Задания, которые обустраивает для тебя дом Божий, путь, который указывает тебе Бог, и поручения, возложенные на тебя Богом, — это твой долг, это то, что дал тебе Бог. Когда ты ешь и пьешь Божьи слова, постигаешь Его намерения, слушаешь и понимаешь обустройства Божьего дома, когда ты знаешь в своем сердце, какой долг ты должен исполнять и какие обязанности ты способен выполнить, и когда ты принимаешь Божье поручение и начинаешь исполнять свой долг, ты становишься членом Божьего дома и участвуешь в распространении Евангелия. Бог считает тебя членом Своего дома и участником расширения Своей работы. Теперь у тебя есть долг, который ты должен исполнять. Все, что ты способен сделать, все, чего ты можешь достичь, — это твои обязанности и твой долг. Можно сказать, что это Божье поручение, твоя миссия и твой прямой долг. Долг исходит от Бога; это обязанности и поручения, которые Он возлагает на человека. Как же тогда человеку следует их понимать? Он должен думать так: «Поскольку это мой долг и данное мне Богом поручение, значит это моя обязанность и ответственность. И вполне справедливо, что я принимаю их как свой прямой долг. Я не могу отказаться от них или отвергнуть их; я не могу привередничать. Что мне поручено, то я и должен делать. Дело не в том, что мне не дают права выбора, — а в том, что я не должен выбирать. Таков разум, которым должно обладать сотворенное существо». Это и есть установка на покорность. Некоторые люди очень избирательны при выполнении долга, всегда хотят делать то, что легко и что им нравится, и не могут покориться обустройствам Божьего дома. Это говорит о том, что их духовный рост слишком мал, и что они не обладают нормальным человеческим разумом. Если речь идет о молодом человеке, которого холили и баловали дома, не подвергая никаким тяготам, то вполне понятно, что он может быть немного своевольным. Если он сможет принять истину, то ситуация постепенно изменится. Однако если таким отвратительным образом ведет себя взрослый человек в возрасте тридцати-сорока лет, то виной тому — лень. Лень — врожденная болезнь, вылечить которую труднее всего. Это проблема природы человека, и такие люди способны переносить немного тягот и усталости только в определенных условиях или ситуациях, когда у них не остается никакого другого выбора. Точно так же некоторые нищие прекрасно знают, что быть нищим — значит навлекать на себя презрение и неприязнь окружающих, но из-за лени и нежелания работать им не остается ничего другого, кроме как попрошайничать. Иначе им пришлось бы голодать. В общем, если человек не может добросовестно и ответственно выполнять свой долг, рано или поздно его отсеивают. Верить в Бога, но не быть Ему покорным — величайшее прегрешение. Если ты отказываешься выполнять свой долг или не выносишь трудностей и всё время боишься переутомиться, значит, ты человек без совести и разума. Ты не годишься для исполнения долга, можешь уходить. Однажды, когда ты поймешь, что неисполнение своего долга равносильно отказу от поручения, возложенного на тебя Творцом, и что ты — человек без совести и разума, восстающий против Бога, когда ты поймешь, что верующие в Бога должны хорошо выполнять свой долг и что это необходимо, тогда ты должен будешь вести себя хорошо и исполнять свой долг. Это и есть покорность. Если человек мятежен или негативно относится к своему долгу, то есть проявляет полное отсутствие покорности Богу, то он не посвящает себя Ему искренне. Охотно и хорошо исполнять свой долг — это минимальное проявление покорности Богу. Откуда же берется долг? (Долг исходит от Бога; это обязанности, данные людям Богом.) Долг — это обязанности, данные людям Богом; а есть ли долг у неверующих? (Нет.) Почему вы говорите, что нет? (Они не являются членами Божьего дома). Верно, неверующие заняты только своей плотской жизнью, и их действия недостойны называться долгом. Неверующие принадлежат миру и сатане. Бог лишь обустраивает их жизненную судьбу — время рождения, семью, в которой они рождаются, работу, которую они выполняют, когда вырастут, и время их смерти, — но Он не выбирает их и не спасает. С теми же, кто верит в Бога, дело обстоит иначе. В малом масштабе вся их работа в Божьем доме, — это долг, который они должны исполнять. В более широком масштабе, в рамках всего Божьего плана управления, долг, исполняемый каждым сотворенным существом, заключается в сотрудничестве с Божьей работой. Говоря простым языком, они оказывают услуги Божьему плану управления. Независимо от того, преданно ты служишь или нет, ты далек от того, чтобы быть человеком, следующим Божьей воле. На самом деле человек может считаться одним из Божьих людей и адекватных сотворенных существ только тогда, когда он способен по-настоящему исполнять свой долг, достиг того, чтобы нести свидетельство о Боге, и получил Его одобрение. Если ты хорошо выполняешь каждый долг, который Бог возлагает на тебя, и соответствуешь требуемым стандартам, значит, ты — член Божьего дома и тот, кого Бог признает человеком Своего дома.