Слово является во плоти

Содержание

Лишь те, кто знает Бога и Его работу, могут удовлетворить Бога

Работа воплощенного Бога состоит из двух частей. Когда Он впервые стал плотью, люди не поверили в Него, не узнали Его и распяли Иисуса на кресте. Во второй раз люди также не поверили в Него, не говоря уже о познании Его, и снова распяли Христа на кресте. Разве человек не враг Бога? Если человек не знает Бога, может ли он быть близким другом Бога? И может ли человек быть достойным того, чтобы свидетельствовать о Боге? Любовь к Богу, служение Богу, прославление Бога… Может, все это лицемерная ложь? Если вы посвящаете свою жизнь этим нереалистичным и непрактичным вещам, не трудитесь ли вы напрасно? Как вы можете пользоваться доверием Бога, если даже не знаете, Кем Он является? Нельзя ли назвать такие искания неопределенными и абстрактными? Не вводят ли они в заблуждение? Как человек может стать близким другом Бога? В чем практический смысл того, чтобы быть близким другом Бога? Можете ли вы быть близким другом Божьего Духа? Способны ли вы увидеть, насколько велик и величествен Дух? Быть близким другом невидимого и неосязаемого Бога – разве это не что-то неопределенное и абстрактное? В чем практический смысл таких исканий? Может быть, все это – обольстительная ложь? Вы стремитесь стать близким другом Богу, когда фактически вы прихвостни сатаны, потому что не знаете Бога и ищете несуществующего «Бога всего сущего», невидимого, неосязаемого Бога, нарисованного вашими представлениями. Выражаясь абстрактно, такой «бог» – это сатана, а выражаясь языком практики, это вы сами и есть. Вы стремитесь стать близким другом самому себе, но при этом продолжаете говорить, что стремитесь стать близким другом Бога. Это ли не богохульство? В чем ценность таких стремлений? Если Дух Божий не становится плотью, тогда сущность Бога – это лишь невидимый и неосязаемый Дух жизни, бесформенный и аморфный, нематериальный, недостижимый и непостижимый для человека. Как может человек стать близким другом такому бестелесному, дивному и непостижимому Духу? Что это, шутка? Подобная абсурдная логика несостоятельна и нежизненна. Сотворенный человек по самой своей сути отличается от Духа Божьего, так как же они могут стать близкими друзьями? Если бы Дух Божий не предстал во плоти, если бы Бог не стал плотью и не смирил Себя, став живым существом, тогда сотворенный человек не был бы ни достоин, ни способен стать Его близким другом. И, кроме известных своей благочестивостью верующих, у кого наверно может быть шанс стать близкими друзьями Бога после того, как их души попадут на небеса? Люди в большинстве своем были бы неспособны стать близкими друзьями Духа Божьего. И если человек желает стать близким другом Бога на небесах под руководством воплощенного Бога, разве такой человек не воспринимается как удивительное «нечто не от мира сего»? Человек просто стремится к «верности» невидимому Богу и не обращает ни малейшего внимания на Бога, Которого можно увидеть, ведь так просто искать невидимого Бога: человек может делать это в любой манере, в какой ему заблагорассудится. А вот искать видимого Бога не так просто. Человек, который ищет абстрактного Бога, абсолютно неспособен обрести Бога, потому что все туманные и абстрактные понятия относятся к области человеческого воображения, соответственно, у человека нет никакой возможности их обрести. Если бы Бог, который пришел к вам, был величественным и высокомерным Богом, недоступным для вас, то как бы вы могли искать Его волю? Как бы вы смогли познавать и понимать Его? Если бы Он занимался только Своей работой и не имел нормального контакта с человеком, не обладал бы нормальными человеческими качествами, был бы недостижим для простых смертных, то тогда, даже если бы Он совершил для вас многое, при отсутствии у вас контакта с Ним и при невозможности для вас видеть Его как бы вы могли познать Его? Если бы не плоть, обладающая обычными человеческими качествами, у человека не было бы никакой возможности познать Бога. Только благодаря тому, что Бог стал плотью, человек стал достойным того, чтобы быть близким другом этого Бога во плоти. Человек становится близким другом Бога, потому что вступает с Ним в контакт, потому что живет вместе с Ним и постоянно общается, и таким образом постепенно познает Его. Если бы это было не так, разве искания человека не были бы тщетны? Другими словами, человек способен быть близким другом Бога не только благодаря работе Бога, но также благодаря реальности и естественности воплощенного Бога. Только благодаря тому, что Бог стал плотью, у человека есть возможность выполнить свой долг, есть возможность поклоняться истинному Богу. Разве это не самая реальная и практичная истина? Итак, вы все еще желаете стать близким другом Бога на небесах? Только когда Бог смиряет Себя до определенного уровня, то есть только когда Бог становится плотью, человек может быть Его близким другом и заслуживающей доверия фигурой. Бог состоит из Духа. Каким образом человек заслуживает право быть близким другом этого Духа, Который так возвышен и непостижим? Только когда Дух Божий снисходит в плоть и становится творением с таким же внешним видом как у человека, только тогда человек может понять Его волю и быть по-настоящему Им обретенным. Он говорит и действует во плоти, делит радости, горести и испытания человека, живет в том же мире, что и человек, защищает человека, ведет его и через все это очищает человека, позволяет ему обрести Его спасение и Его благословение. Обретя все это, человек по-настоящему понимает Божью волю, и только тогда может стать близким другом Бога. Только такой подход по-настоящему реален. Если бы Бог был невидимым и неосязаемым для человека, то как бы тогда человек смог стать Его близким другом? Разве такая доктрина не является бессодержательной?

Сегодня в своей вере в Бога люди все еще ищут что-то неопределенное и абстрактное. У них нет понимания реальности Божьей работы на сегодняшний день, такие люди все еще живут среди литературы и доктрин. Более того, многим еще предстоит войти в реальность новых фраз, таких как «новое поколение любящих Бога», «близкий друг Бога», «образец и пример любви к Богу», «стиль Петра». Пока же их стремления, напротив, туманны и абстрактны, они все еще копаются в доктринах, не имея понимания реальности данных слов. Когда Дух Божий становится плотью, вы можете увидеть Его работу во плоти и прикоснуться к ней. В то же время, если вы по-прежнему не способны стать Его близким другом, если все еще неспособны завоевать Его доверие, то как же вы можете пользоваться доверием Духа Божьего? Если вы не знаете, каков Бог сегодня, как вы можете быть одним из нового поколения людей, любящих Бога? Не пустые ли это письмена и доктрины? Способны ли вы увидеть Дух и уразуметь Его волю? Не пустые ли это слова? Недостаточно просто произносить эти фразы и термины, и одной лишь решимостью вы не сможете угодить Богу. Вы удовлетворены лишь самим фактом того, что произносите такие слова, и делаете это, чтобы ублажить свои желания, соответствовать своим нереалистичным идеалам, соответствовать своим понятиям и мышлению. Если вы не знаете Бога, Который действует сегодня, тогда, что бы вы ни делали, вы не сможете удовлетворить желания Божьего сердца. Что значит завоевать доверие Бога? Вы все еще этого не понимаете? Раз близкий друг Бога – человек, то Бог тоже является человеком, то есть Бог стал плотью, Бог стал Человеком. Только те, кто принадлежат к одному виду, могут называть друг друга доверенными лицами, и только тогда они могут считаться близкими друзьями. Если бы Бог состоял из Духа, то как бы сотворенный человек мог стать Его близким другом?

Ваша вера в Бога, ваши поиски истины, и даже ваше поведение должно основываться на реальности. Все, что вы делаете, должно быть практично, не следует гоняться за иллюзиями и химерами. В таком поведении нет ничего стоящего, и, более того, такая жизнь бессмысленна. Поскольку ваши поиски и вся ваша жизнь проходят не более чем во лжи и обмане, и поскольку вы не стремитесь к тому, что имеет ценность и значимость, единственное, что вы обретаете, это абсурдную логику и доктрину, в которых нет места истине. Все это не имеет никакого отношения к смыслу и ценности вашего существования и может привести вас лишь в царство пустоты. В этом случае вся ваша жизнь будет лишена ценности и смысла, а если вы не стремитесь к жизни, полной смысла, то можете прожить хоть сотню лет, но все равно жизнь ваша будет напрасной. Разве это можно назвать человеческой жизнью? Разве в действительности это не жизнь животного? Аналогично, если вы пытаетесь следовать по пути веры в Бога, но не стараетесь найти Бога, Которого можно видеть, и вместо этого поклоняетесь невидимому и неосязаемому Богу, то не являются ли такие ваши поиски еще более тщетными? В конце концов, эти поиски обратятся в груду руин. Какая вам польза от таких поисков? Самая большая проблема человека в том, что он любит лишь то, что нельзя увидеть, или к чему нельзя прикоснуться, нечто мистическое и удивительное, то, что не может представить себе человек, и нечто непостижимое для простых смертных. Чем нереалистичнее что-либо, тем больше человек это анализирует, тем больше гонится за этим, предпочитая всему остальному, и сам себя вводит в заблуждение надеждами, что может это обрести. Чем такие вещи нереалистичнее, тем тщательнее человек их изучает и анализирует. Доходит даже до того, что он выдумывает собственные обстоятельные и исчерпывающие идеи по этому поводу. И наоборот, чем все реалистичнее, тем пренебрежительнее человек к этому относится; он просто презирает все это, и даже относится к этому с высокомерием. Разве это не точное описание вашего отношения к той реалистичной работе, которую Я совершаю сегодня? Чем больше все реалистично, тем больше у вас предубеждений. Вы не тратите ни капли времени на изучение этих вопросов, вы просто их игнорируете. Вы смотрите свысока на эти реалистичные и ясные требования и даже вынашиваете многочисленные концепции относительно Бога, Который очень реален, но в то же время вы просто не способны принять Его реальность и естественность. При таком подходе разве ваша вера существует не на фоне неопределенности? У вас непоколебимая вера в абстрактного Бога прошлого, и вас вовсе не интересует реальный Бог настоящего. Не в том ли причина, что Бог вчерашнего дня и Бог дня сегодняшнего принадлежат к двум разным эпохам? Не в том ли причина, что Бог дня вчерашнего – это величественный Бог небес, в то время как Бог дня сегодняшнего всего лишь небольшой человек на земле? Более того, не в том ли причина, что Бог, Которому поклоняется человек, это плод его собственных представлений, в то время как Бог дня сегодняшнего – реальная плоть, рожденная на земле? В конце концов, не потому ли человек не ищет Бога дня сегодняшнего, что Тот слишком реален? Ибо то, что Бог дня сегодняшнего просит от человека, это именно то, что человек больше всего не желает делать, и то, что вызывает у него чувство стыда. Разве все это не осложняет жизнь человека? Не обнажает ли это его шрамы? Таким образом, многие из тех, кто не стремится к реальности, становятся врагами воплощенного Бога, становятся антихристами. Разве это не очевидный факт? В прошлом, когда Богу еще только предстояло стать плотью, вы могли быть религиозным деятелем или благочестивым верующим. После того как Бог стал плотью, многие такие благочестивые верующие стали антихристами. Знаете ли вы, почему так происходит? В своей вере в Бога вы не сосредотачиваетесь на реальности или стремлении к истине, а вместо этого зацикливаетесь на вымыслах. Не в этом ли заключается очевидный источник вашей враждебности по отношению к воплощенному Богу? Имя воплощенного Бога – Христос, соответственно, разве не являются антихристами все те, кто не верит в воплощенного Бога? И тогда не является ли Тот, в Кого вы верите и Кого по-настоящему любите, этим Богом во плоти? На самом ли деле это Бог: живой, дышащий Бог, такой весьма реалистичный и совершенно нормальный? Что именно является целью ваших поисков? Вы ищете это на небесах или на земле? Это некая концепция или истина? Это Бог или сверхъестественное существо? На самом деле, истина – это самое реальное из жизненных изречений, стоящее выше всех подобных изречений для всего человечества. Поскольку это требование, которое Бог предъявляет людям, и работа, которая совершается Самим Богом, поэтому это и называется «жизненным изречением». Это изречение не является обобщением чего бы то ни было, и это не знаменитая цитата великого деятеля. Нет, это изречение для человечества от Самого Владыки небес, земли и всего сущего. Это не просто несколько слов, изложенных человеком, а присущая Богу жизнь. Именно поэтому данные слова называются «высочайшим из всех жизненных изречений». Стремление человека претворить истину в жизнь – это исполнение его долга, то есть стремление угодить Божьему требованию. Суть данного требования реальнее всех прочих истин, это не пустая доктрина, которую не может осуществить ни один человек. Если ваш поиск ничто иное, кроме как доктрина, не имеющая отношение к действительности, то не противостоите ли вы истине? Не являетесь ли вы тем, кто нападает на истину? Разве может такой человек стремиться любить Бога? Люди, не имеющие реальности, это те, кто предают истину и непокорны по своей сути!

Независимо от того, каковы ваши поиски, прежде всего вы должны понимать работу, которую Бог выполняет сегодня, вы должны знать, в чем смысл этой работы. Вы должны понимать и знать, какую работу совершает Бог, когда приходит в последние дни, какой характер Он проявляет, и что будет доведено до конца в человеке. Если вы не знаете и не понимаете работу, которую Он пришел исполнить во плоти, то как вы можете определить Его волю, как вы можете стать Его близким другом? В сущности, быть близким другом Бога нетрудно, но и непросто. Если человек может воспринять, то он может и применить, поэтому это нетрудно. Если же человек не может воспринять, тогда это намного сложнее, и в дальнейшем человек склоняется к поискам среди беспредметности. Если в стремлении к Богу у человека нет своей собственной позиции в качестве опоры, и он не знает, какой истины ему следует придерживаться, это означает, что у него нет фундамента, и ему непросто устоять. Сегодня существует так много людей, которые не понимают истины, которые не способны различать между добром и злом или сказать, что надо любить, а что ненавидеть. Такие люди вряд ли могут оставаться верными своим принципам. Ключ к вере в Бога – это способность применять истину на практике, с вниманием и заботой относиться к воле Бога, знать совершаемую над человеком работу Бога, когда Он приходит во плоти, знать, по каким принципам говорит Бог. Не следуйте за толпой, вы должны иметь принципы в отношении того, во что вам требуется вникнуть, и вы должны придерживаться их. Вам будет полезно крепко держаться за все то, в чем вас просветил Бог. Если вы не будете этого делать, то сегодня вы свернете на один путь, завтра – на другой и никогда не обретете чего-то настоящего. Подобный подход не имеет для вашей жизни никакой пользы. Те, кто не понимают истины, всегда следуют за другими. То есть, если люди говорят, что это работа Духа Святого, то и вы скажете, что это работа Духа Святого, если люди скажут, что это работа злого духа, тогда и вы начинаете сомневаться или также скажете, что это работа злого духа. В подобных случаях вы всегда как попугай повторяете слова других и неспособны различать что-либо самостоятельно, не способны думать сами. Такого человека, который не имеет ни своей позиции, ни способности проводить грани различия, можно назвать только ничтожным грешником! Такие люди всегда повторяют слова других. Например, сегодня говорится, что вот это работа Святого Духа, но весьма вероятно, что однажды кто-то скажет, что это не работа Святого Духа, что это не что иное, как действия человека. Но вы не можете понять, что за этим кроется, и когда становитесь свидетелем того, что говорят другие, вы говорите то же самое. Если на самом деле это была работа Духа Святого, но вы говорите, что это результат действия человека, разве вы не стали в этом случае одним из тех, кто оскорбляет работу Духа Святого? Разве вы не воспротивились Богу в этой ситуации только потому, что не способны проводить грани различия? Кто знает, может, однажды появится какой-то простофиля, который скажет, мол, «это работа злого духа». И тогда, услышав эти слова, вы растеряетесь и снова окажетесь в сетях чужих слов. Каждый раз, когда кто-то сеет смуту, а вы оказываетесь не в состоянии придерживаться своей позиции, так это потому, что вы не обладаете истиной. Верить в Бога и стремиться к познанию Бога – непростое дело. Этого не достигнуть, просто собираясь вместе и слушая проповеди, страстное желание само по себе не может сделать вас совершенным. В своих действиях вы должны приобретать опыт и знания, придерживаться твердых принципов и постигать работу Духа Святого. Приобретя опыт, вы сможете различать многое: вы сможете проводить границу между добром и злом, между праведностью и грешностью, между тем, что от плоти и крови, и тем, что от истины. Вам следует научиться видеть различия между всем этим, и тогда, независимо от условий, вы никогда не потеряетесь. В этом и заключается ваш реальный статус. Знать работу Бога – дело непростое. У ваших поисков должны быть стандарты и цели, вам следует знать, как искать истинный путь, как определить, является ли данный путь истинным или нет, как определить, является ли что-то работой Бога или нет. Что представляет собой самый основной принцип в поиске истинного пути? Вам нужно взглянуть на то, присутствует ли работа Духа Святого, являются ли те или иные слова выражением истины или нет, о ком они свидетельствуют и что могут вам принести? Чтобы отличать истинный путь от ложного, требуется несколько аспектов базового знания, самый фундаментальный из которых – научиться определять, есть ли в этом работа Духа Святого или нет. Ибо суть веры человека в Бога заключается в вере в Духа Божьего. Даже его вера в воплощенного Бога связана с тем, что эта плоть стала материализацией Духа Божьего, а это означает, что такая вера является вместе с тем и верой в Духа. Существуют различия между Духом и плотью, но так как плоть приходит от Духа и является Словом, Которое стало плотью, то таким образом все, во что верит человек, является неотъемлемой сущностью Бога. Итак, стараясь различить, истинный ли этот путь или нет, прежде всего, вы должны смотреть на то, присутствует ли здесь работа Духа Святого, после чего вам следует взглянуть на то, есть ли в данном пути истина или нет. Эта истина – проявление жизни обычной человеческой сущности. То есть то, что требовалось от человека, когда Бог сотворил его еще в самом начале, то есть все, что принадлежит к естественным человеческим качествам (включая такие качества человека как разум, знание, мудрость и базовое самосознание человека). То есть вам нужно смотреть, ведет ли этот путь к жизни нормального человека, требуется ли реальности обычной человеческой природы вышеупомянутая истина; является ли эта истина практичной и реальной, и насколько она своевременна. Если есть истина, то она способна дать человеку здравый и реальный опыт. Как следствие этого, человек становится еще более естественным, человеческий разум становится еще более целостным. Плотская жизнь человека и его духовная жизнь становятся еще более упорядоченными, эмоции человека становятся еще более естественными. И в этом состоит второй принцип. Есть еще один принцип, который заключается в том, возрастает ли человек в познании Бога, и может ли переживание такой работы и истины вдохновить в человеке его любовь к Богу и еще больше приблизить его к Всевышнему. Таким образом можно определить, истинный ли этот путь или нет. Наиболее основополагающий принцип – определить, что такой путь скорее реалистичный, нежели сверхъестественный, а также то, что этот путь способен питать жизнь человека. Если он отвечает данным принципам, то можно сделать вывод, что этот путь истинный. Я говорю все это не для того, чтобы вы согласились с тем, что могут быть альтернативные пути вашего будущего опыта, и не в качестве предсказания работы другого, нового века в будущем. Я говорю эти слова для того, чтобы вы были уверены в том, что сегодняшний путь – это истинный путь, и чтобы ваша вера в сегодняшнюю работу не была половинчатой, потому что в противном случае у вас не будет возможности правильно осмыслить ее. У многих людей, несмотря на их уверенность, все равно начинается путаница. Значит, такая уверенность не зиждется на принципе, и рано или поздно такие люди должны быть отсеяны. Даже особенно пылкие и ревностные последователи могут демонстрировать уверенность, скажем, на 3/8, а неуверенность на 5/8, но это лишь доказательство того, что у них нет фундаментальных принципов. Поскольку масштаб ваших знаний слишком невелик, а ваш фундамент не столь глубок, вы не понимаете, как проводить грани различия. Бог не повторяет Свою работу, Он не делает то, что нереалистично, Он не выдвигает чрезмерных требований к человеку, Он не делает то, что находится за пределами человеческого восприятия. Все, что Он делает, находится в рамках нормального восприятия человека и не выходит за грани восприятия нормальных людей. Его работа происходит в гармонии с нормальными человеческими потребностями. Если это работа Духа Святого, то человек становится ещё более естественным, а его человеческая сущность становится ещё более образцовой. Человек все более познает свой развращенный сатаной характер, а также свою сущность, и у него появляется еще большая жажда истины. Другими словами, жизнь человека все более возрастает, а порочный характер человека становится способным на все более и более серьезные изменения. Во всем этом и заключается смысл того, что Бог становится жизнью человека. Если путь не способен открывать то, что является сущностью человека, если не способен менять характер человека и, более того, не способен привести и поставить его перед Богом, или же не в состоянии дать ему истинное понимание Бога, если путь становится причиной того, что природа человека становится еще более низменной, а его восприятие теряет адекватность, то такой путь совершенно точно не является истинным путем. Скорее всего, это либо путь, над которым «поработал» злой дух, либо устаревший путь. Словом, это не может быть текущей работой Святого Духа. Вы верили в Бога на протяжении всех этих лет, однако у вас нет и намека на принципы, по которым можно распознать истинный то путь или ложный, или по которым можно искать истинный путь. Большинству людей даже не интересны подобные вопросы, они просто идут туда, куда идёт большинство, и повторяют то, что говорит большинство. А как насчет человека, который ищет истинный путь? Как такие люди могут найти истинный путь? Если вы поймёте эти несколько ключевых принципов, тогда, что бы ни случилось, вы не будете обмануты. Сегодня способность различать имеет критически важное значение для человека. Это то качество, которым должна обладать естественная человеческая природа, это то, что человек должен иметь в своём опыте. Если даже сегодня человек в своем следовании ничего не различает, а его человеческое восприятие все еще не развилось, значит, человек слишком глуп, он заблудился и отклонился в своих поисках. Сегодня в своих поисках вы не демонстрируете ни малейшей способности к различению, и если правда то, что, как вы говорите, вы нашли истинный путь, обрели ли вы его? Проявили ли вы способность проводить различие между чем-либо? Какова сущность истинного пути? На «истинном» пути вы не обрели истинного пути, не обрели ничего из истины, то есть не достигли того, чего от вас требует Бог, и, соответственно, в вашей порочности не произошло никаких перемен. Если вы продолжите следовать тем же путем, то в конечном итоге вы будете уничтожены. Следуя за Богом по сегодняшний день, вам следует быть уверенными, что путь, который вы избрали, является правильным путем, у вас не должно остаться никаких сомнений. Многие люди всегда находятся в сомнениях и перестают искать истину по каким-либо незначительным причинам. Такие люди ничего не знают о Божьей работе. Это те, которые бестолково следуют за Богом. Люди, которые не знают Божьей работы, неспособны быть Его близкими друзьями, неспособны нести свидетельство о Нем. Я советую тем, кто ищет только благословений и гонится за чем-то неопределенным и абстрактным, как можно скорее начать поиск истины, чтобы их жизнь обрела смысл. Не обманывайтесь больше!