То, как люди выполняют долг в Божьем доме, кардинально отличается от того, как все устроено у неверующих. В чем же разница? Братья и сестры вместе читают Божье слово и едины душой. Они способны жить в гармонии друг с другом и искренне говорить друг другу о том, что у них на уме. Они способны просто и открыто делиться друг с другом истиной, наслаждаться Божьим словом и помогать друг другу. У кого бы из них ни возникли трудности, они вместе ищут истину, чтобы решить проблему, могут достигать единства духа и способны покориться истине и Богу. Неверующие другие. У каждого из них свои секреты, они не общаются открыто и относятся друг к другу настороженно. Они даже плетут интриги и соперничают друг с другом. В конце концов они расстаются врагами и идут каждый своей дорогой. Самая большая разница между принадлежностью к церкви и жизнью в мире неверующих заключается в том, что те, кто искренне верит в Бога, могут принять истину. Неважно, кто из них сталкивается с проблемами или трудностями, все они могут общаться открыто и помогать друг другу, и если кто-то проявит развращенность, его будут критиковать и подрезать, чтобы такой человек мог раскаяться. Вот что значит любить друг друга. Все люди равны по отношению друг к другу, и принципы, по которым они строят отношения между собой, основаны на Божьем слове. Если кто-либо проявляет развращенность, говорит некорректные вещи или делает ошибку, он может открыто беседовать об этом. Когда все ищут истину, помогают друг другу и достигают понимания истины, это приводит к полному раскрепощению и свободе. Таким образом, люди больше не чувствуют себя отчужденными друг от друга, не соперничают между собой и не проявляют настороженности к другим. Они также способны подбадривать друг друга и любить друг друга как одно целое. Все это результат воздействия Божьего слова. Всем, кто искренне верит в Бога, церковная жизнь помогает прийти к пониманию истины, отказаться от своей развращенности, гармонично сотрудничать с братьями и сестрами, достойно выполнять свой долг, жить в гармонии друг с другом и жить перед Богом.

Если хочешь хорошо выполнять свой долг и соответствовать Божьим намерениям, то первым делом ты должен научиться гармонично работать с другими. Сотрудничая со своими братьями и сестрами, ты должен учитывать следующее: «Что такое гармония? Гармонирует ли с ними моя речь? Гармонируют ли с ними мои мысли? Гармонирует ли с ними мой образ действий?» Подумай о том, как гармонично сотрудничать. Порой гармония означает выдержку и терпимость, но в то же время отстаивание своих позиций и соблюдение принципов. Гармония не означает, что чтобы сгладить острые углы, нужно поступаться принципами, пытаться быть человекоугодником или следовать путем умеренности, и уж тем более она не подразумевает заискивания перед другими. Таковы принципы. Усвоив эти принципы, ты будешь, даже не осознавая того, действовать в соответствии с Божьими намерениями и воплощать в жизнь реальность истины. Таким способом легко достичь единства. Если в доме Божьем люди живут согласно философии, пригодной для мирских дел, если они полагаются на свои собственные представления, предпочтения, желания, эгоистичные мотивы, свои таланты и умение ладить друг с другом, то так жить перед Богом нельзя; они не способны достичь единства. Почему так происходит? Потому что, когда люди живут в соответствии с сатанинским характером, они не в состоянии достичь единства. Каково, в таком случае, основное следствие этого? Бог не работает над ними. В отсутствие Божьей работы, если люди полагаются на свои скудные возможности и ум, на свои небольшие профессиональные умения и малую толику приобретенных знаний и навыков, то при использовании в Божьем доме им придется очень трудно, и им будет очень тяжело действовать в соответствии с Божьими намерениями. В отсутствие Божьей работы ты никогда не сможешь постичь Божьи намерения, требования или принципы практики. Ты не будешь знать пути и принципов выполнения своих обязанностей, не будешь знать, как действовать в соответствии с Божьими намерениями, а также какие действия нарушают истины-принципы и являются противлением Богу. Если ничего из этого тебе не ясно, ты будешь просто слепо соблюдать предписания и следовать им. Если ты будешь выполнять свои обязанности в подобном смятении, то непременно потерпишь неудачу. Ты никогда не обретешь Божьего одобрения, Бог непременно станет питать к тебе отвращение и отвергнет тебя, и ты будешь отсеян.

Когда два человека совместно исполняют обязанности, между ними может возникнуть спор по какому-то принципиальному вопросу. У них будут разные точки зрения, и они придут к разным мнениям. Что можно сделать в таком случае? Часто ли возникает такая проблема? Это нормальное явление. У разных людей разные склад ума, уровень, способность проникать в суть, возраст и опыт. Невозможно, чтобы у двух человек были совершенно одинаковые мысли и мнения, и поэтому расхождение двух человек во мнениях и взглядах — очень распространенное явление. Такое распространенное, что дальше некуда. Тут не о чем волноваться. Самый главный вопрос — как при возникновении такой проблемы сотрудничать и искать единство перед Богом и единодушие во взглядах и мнениях. Что нужно делать для обретения единодушия взглядов и мнений? Следует искать соответствующие аспекты истин-принципов, не действовать на основании своих или чужих намерений, а искать намерения Бога. Таков путь к гармоничному сотрудничеству. Только ища Божьи намерения и требуемые Им принципы, вы сможете достичь единства. В противном случае, если все сложится по-твоему, другой человек останется недовольным, а если сложится как хочет он — недоволен и раздосадован будешь ты. Ты будешь не в состоянии видеть вещи ясно, будешь не способен отпускать ситуацию и станешь постоянно задаваться вопросом: «Правильно ли так поступать?» Ты не сможешь различить, кто мыслит правильно, но в то же время ты не захочешь отказаться от собственных идей. В такой ситуации тебе следует искать истину, а также искать принципы и стандарты, соответствия которым требует Бог. Как только найдешь стандарты, требуемые Богом, побеседуй об этом с тем другим человеком. И если после этого он поделится своими взглядами и пониманием, твое сердце станет чистым и светлым. Ты будешь думать: «Мой образ мыслей немного однобок и поверхностен — его образ мыслей лучше, ближе к требуемым Богом стандартам, поэтому оставлю-ка я свой образ мыслей, и вместо этого приму его образ мыслей и подчинюсь такому образу мыслей. Сделаем это так, как хочет он». Ты научился чему-то у этого человека, так разве тебе не было оказано благоволение? Человек поделился с тобой, и ты получил нечто готовое. Это называется Божьей благодатью, и тебе было оказано благоволение. Неужели ты думаешь, что благоволением может считаться только получение просвещения от Святого Духа? Когда у кого-то есть свое мнение или он обретает просвещение, которым делится с тобой в беседе, или что-то воплощается в жизнь в соответствии с его принципами, и ты видишь, что результат неплох, разве это не обретение? Это оказание благоволения. Сотрудничество между братьями и сестрами — это процесс восполнения слабых сторон одного сильными сторонами другого. Ты своими сильными сторонами восполняешь недостатки других, а другие своими сильными сторонами восполняют твои слабые стороны. Вот что значит восполнять свои слабые стороны сильными сторонами других и сотрудничать гармонично. Люди могут быть благословлены перед Богом, только когда сотрудничают в согласии, и чем больше человек испытывает это, тем больше у него реальности, его путь становится все светлее с каждым шагом, ему становится все спокойнее. Если ты не сотрудничаешь гармонично с другими; если у тебя с ними постоянно натянутые отношения, и тебя никогда не убеждает то, что говорят другие, а они не желают слушать тебя; если ты стараешься сохранить достоинство других, но они не отвечают тебе тем же, и тебе это неприятно; если ты загоняешь их в угол за что-то сказанное ими и они запоминают это, а в следующий раз, когда возникает какой-то вопрос, они поступают с тобой так же — в чем здесь заключается проблема? Разве это не жизнь под влиянием вспыльчивости и в соперничестве друг с другом? Разве это не жизнь во власти развращенного характера? За выполнение долга таким способом ты никогда не получишь одобрения или благословения Бога. Это лишь заставит Бога начать питать к тебе отвращение и отвергнуть тебя.

Выполняя свои обязанности, ты должен гармонично сотрудничать с другими. Только в этом случае ты добьешься хороших результатов и выполнишь требования Бога. Что такое гармоничное сотрудничество? Какое поведение не считается гармоничным сотрудничеством? Допустим, ты выполнил свои обязанности, а я — свои. Каждый из нас выполнил свой долг, но между нами не было молчаливого понимания, взаимодействия или общения. Мы не достигли взаимопонимания. Просто в глубине души мы знаем: «Я исполняю свой долг, а ты — свой. Давай не будем мешать друг другу». Это гармоничное сотрудничество? На первый взгляд может показаться, что между такими двумя людьми нет конфликта и расхождения во мнениях; кажется, что они не мешают друг другу и не ограничивают друг друга. Однако в духовном смысле между ними нет гармоничного сотрудничества. Нет молчаливого понимания или заботы друг о друге. Все, что происходит, — каждый из них занимается собственным делом, самостоятельно прилагая усилия и никак не взаимодействуя с другим. Хороший ли это способ что-то делать? Может показаться, что никто не следит, не ущемляет, не командует и никому слепо не подчиняется, и это даже может представляться рациональным, но в таких людях кроется развращенный характер. Каждый из них соперничает за звание героя, за превосходство над другими или лучшие результаты, поэтому они никого не любят, ни о ком не заботятся и никому не помогают. Разве в этом есть гармоничное сотрудничество? (Нет.) Не сотрудничая с другими, ты ведешь одиночную битву, и многие вещи сделаешь не идеально или не очень тщательно. Не такое состояние Бог хочет видеть в людях. Это не умилостивляет Его.

Некоторые люди любят действовать в одиночку, ни с кем ничего не обсуждая и никому ничего не рассказывая. Они попросту делают то, что им хочется, независимо от того, как на это посмотрят другие. Они думают: «Я — лидер, а вы — избранные Божьи, поэтому вы должны следовать моему примеру. Делайте то, что я говорю — вот как должно быть». Они не уведомляют других о своих действиях; их действия лишены прозрачности. Они всегда трудятся в одиночку и действуют тайком. Подобно большому красному дракону, сохраняющему однопартийную монополию на власть, им постоянно хочется обманывать и контролировать людей, которых они считают ничтожными и никчемными. Они всегда хотят оставлять за собой последнее слово в делах, ничего не обсуждая и не общаясь с другими, и никогда не спрашивают мнения других. Что вы думаете о таком подходе? Присутствует ли в нем нормальная человечность? (Нет.) Разве не такова природа большого красного дракона? Большой красный дракон — диктатор и ведет себя самовольно. Разве те, кто обладает подобным развращенным характером, не являются порождением большого красного дракона? Так люди должны познавать себя. Способны ли вы так вести себя? (Да.) Ведя себя таким образом, отдаете ли вы себе в этом отчет? Если да, то у вас еще есть надежда, но если нет, тогда вы точно в беде, а если так, то разве вы не обречены? Что нужно делать, если вы не отдаете себе отчета в таком поведении? (Нужно, чтобы наши братья и сестры указали нам на это и подрезали нас.) Если с порога ты говоришь другим: «Я прирожденный лидер, мне нравится руководить людьми, и я сразу говорю вам: если и когда я буду вести себя подобным образом, не спорьте. Вам придется терпеть меня. Я знаю, что это некрасиво, и понемногу работаю над тем, чтобы измениться, поэтому я надеюсь, что вы будете со мной терпеливы. Если я веду себя таким образом, будьте ко мне снисходительны, сотрудничайте со мной и давайте сообща стремиться к гармоничному взаимодействию». Приемлем ли такой образ действий? (Нет. Это неразумно.) Почему вы говорите, что это неразумно? Человек, говорящий так, не намеревается искать истину. Он прекрасно знает, что поступать так — неправильно, но продолжает делать это, ущемляя других и требуя их содействия и поддержки. В его намерениях нет желания практиковать истину. Он умышленно идет против истины. Сознательное нарушение — это то, что Богу отвратительнее всего. Только злые люди и антихристы могут поступать таким образом, и именно так и ведут себя антихристы. Тот, кто намеренно идет против истины и противится Богу, находится в опасности. Это — следование путем антихристов. Такие люди сами не практикуют истину и к тому же ущемляют и впутывают в это других, пытаясь заставить их вместе с собой идти против истины и противиться Богу. Разве они сознательно не противопоставляют себя Богу? Особенно когда они ведут себя таким образом, заранее ставя в известность группу и прося людей проявлять к ним снисхождение, а затем заставляя всех оказывать им поддержку. Делая так, они проявляют еще большее вероломство. Такие высказывания — не что иное как демонстрация силы, ультиматум. Смысл их слов таков: «Послушай, со мной лучше не связываться. Простые люди для меня — пустое место. Я хочу руководить. Уж лучше тебе не пытаться что-то обсуждать со мной — здесь нет места для обсуждений! Это моя проблема: если ты заставляешь меня что-то сделать, то последнее слово должно остаться за мной, и лучше никому не пытаться сотрудничать со мной — ты не справишься, даже если захочешь!» Является ли это саморазоблачением? Нет. Это не просто проявление развращенного характера, а один из способов действовать от имени сатаны. Они хотят открыто править, чтобы их словам подчинялись, чтобы все делали то, что они скажут, следовали за ними и слушались их. Разве это не явные признаки дьявола? Это не разовое проявление развращенного характера. Действия антихриста диктуются его сатанинской натурой. Он верит в Бога и приходит в церковь с целью находиться у власти. Он намеревается противопоставить себя Богу и повести избранных Божьих на путь противления Ему. Он точно такой же, как главы всех этих религиозных деноминаций. У всех у них сущность антихриста, и, подобно сатане, они хотят быть на равных с Богом. Если один из избранных Божьих видит явные признаки антихриста, то что ему следует предпринять? Следует ли ему с любовью помочь такому человеку? Он должен распознать и разоблачить его, дать возможность другим увидеть его сатанинский облик, а затем отречься от него. Это принцип, который Божьи избранные должны понимать и которым должны владеть. Если человек принимает явные признаки антихриста за проявление развращенного характера, однократное прегрешение, а так называемое «самопознание», мнимая откровенность и открытость антихриста продолжают вводить его в заблуждение, и он продолжает беседовать с антихристом об истине, то он полный глупец и совсем не обладает проницательностью. Скажите Мне, когда такой человек, как антихрист, проявляет свой развращенный характер, может ли он быть откровенным и открыться перед другими? Делая что-либо дурное, он никогда не анализирует и не познает себя, и его откровенность — не что иное, как введение людей в заблуждение и самооправдание. Человек должен различать, что на самом деле значит искренне открыться и быть откровенным. Если кто-то говорит: «У меня дурной нрав, поэтому не провоцируйте меня!» — то откровенность ли это? (Нет.) Человек предупреждает, чтобы ты не провоцировал его, говорит, что провоцировать его — это напрашиваться на неприятности. Что, если бы он сказал: «В моем доме действуют мои правила. Даже мои родители должны делать то, что я скажу. Такой уж у меня нрав, и вам придется простить меня за это — я ничего не могу с этим поделать. Мои родители говорят, что большой талант сопровождается вспыльчивым нравом, и поэтому они прощают мне его»? Было бы это откровенностью? (Нет.) Он говорит тебе, что люди, щедро одаренные талантом, обладают вспыльчивым нравом, поэтому ты должен прощать их. Если он скажет: «У меня такой нрав с детства. Как я скажу, так и будет. Я стремлюсь к совершенству и исполнению своих желаний. Теперь, когда я верю в бога, я стал гораздо лучше, и в большинстве случаев я могу проявлять терпение и контролировать себя, но я по-прежнему стремлюсь к совершенству. Если что-то несовершенно, то это категорически не годится и для меня неприемлемо», то откровенность ли это? (Нет.) Тогда что это? Он хвастается и пускает пыль в глаза с целью заставить других восхищаться им, рассказывает, какой он грозный, точно так же, как бандиты и гангстеры при встрече похваляются насилием и играют мускулами, словно говоря: «Думаешь, что сможешь меня тронуть? Если так, посмотрим, что скажут об этом наши кулаки!» Разве это не лицо самого сатаны? Это лицо самого сатаны. Не все откровения одинаковы. Открываясь, антихристы ставят целью угрожать, запугивать и лишать уверенности других. Им постоянно хочется подчинять себе окружающих. Таково лицо сатаны. Это не тот случай, когда человек просто и естественно открывается. Как люди должны открываться и проявлять откровенность, чтобы воплощать нормальную человечность? Им необходимо раскрыть проявления своего развращенного характера, позволяя другим видеть реальность своего сердца, и затем, руководствуясь Божьими словами, анализировать и познавать сущность проблемы, ненавидеть себя и от всего сердца питать отвращение к себе. Открываясь, человек не должен пытаться оправдывать себя или давать объяснения; вместо этого он должен просто практиковать истину и быть честным. У некоторых людей откровенно плохой характер, но сами они всегда говорят, что у них просто дурной нрав. Разве это не что-то вроде оправдания? Плохой характер — это плохой характер, и всё тут. Когда человек сделал что-то неразумное или что-то, что вредит всем, проблема заключается в его характере и человечности, но он всегда скажет, что временно потерял самообладание или немного рассердился. Он совсем не понимает сущность своей проблемы. Разве это действительно самоанализ и откровенность? Во-первых, чтобы осознать проблемы, проанализировать себя и открыться на сущностном уровне, человек должен иметь честное сердце и искреннее отношение и говорить о том, что он может понять о проблемах своего характера. Во-вторых, если человек понимает, что у него отвратительный характер, он должен сказать остальным: «Если я еще раз проявлю такой развращенный характер, без колебаний скажите мне об этом и подрежьте меня. Если я не смогу принять это, не ставьте на мне крест. Эта сторона моего развращенного характера сильно выражена, и для разоблачения мне нужно, чтобы со мной многократно делились истиной. Я с радостью приму подрезку от каждого, и я надеюсь, что вы будете присматривать за мной, помогать мне и не дадите мне сбиться с пути». Что можно сказать о таком отношении? Это отношение человека, принимающего истину. Сказав эти вещи, некоторые люди испытывают неловкость. Они думают: «Если каждый возьмет и разоблачит меня, что мне тогда делать? Смогу ли я это выдержать?» Пугает ли вас перспектива быть разоблаченными другими? (Нет.) В такой ситуации вы должны быть смелыми. Стыдно бояться разоблачения. Если ты на самом деле любишь истину, испугает ли тебя такое унижение? Разве ты станешь бояться подрезки со стороны всех окружающих? Такой страх — проявление слабости, негатива и развращенности. Развращенность проявляет каждый, но сущность того, как они проявляют ее, различна. Если человек не совершает прегрешения намеренно, не создает помех или нарушений, тогда это нормальное проявление развращенности, и окружающие смогут принять правильные меры. Если же он сознательно ставит себе целью создать помехи и нарушения или причинить вред работе церкви, то такой человек больше всего боится разоблачения, потому что сущность этой проблемы слишком серьезна, и как только его разоблачат, он будет сразу же раскрыт и отсеян. Этот страх лежит на его совести тяжким бременем. Неважно, какую работу Бог совершает сегодня, все это для того, чтобы очистить людей от их развращенности и спасти их. Если ты человек правильный, стремишься хорошо выполнять свой долг и исполнить Божье поручение, для большинства людей это будет очевидно. Они смогут различить это в тебе. Кроме того, разоблачать и подрезать людей не означает создавать для них проблемы. Скорее, это делается с целью помочь им решить свои проблемы, чтобы они смогли хорошо выполнять свой долг и защищать работу церкви. Это справедливая мера. Человек принимает подрезку, чтобы его развращенный характер мог быть очищен. Такое же отношение необходимо иметь, чтобы добиться изменений в характере. Когда человек обретает такое отношение, ему также нужно найти подходящий путь практики, и когда настает время, ему необходимо страдать. Во время битвы он должен восстать против плоти и сбросить ограничения своего тщеславия, гордости и чувств. Когда будут преодолены трудности, связанные с плотью, станет намного легче. Это можно назвать свободой и раскрепощением. Таков процесс практики истины. Страдание присутствует всегда. Совсем не страдать невозможно, потому что плоть развращена, а люди тщеславны и горды и всегда думают о собственных интересах. Это самые серьезные препятствия, с которыми сталкиваются люди, практикуя истину. Поэтому невозможно практиковать истину без малейшего страдания. Когда люди ощущают сладость практики истины и испытывают подлинное умиротворение и радость, к ним приходит желание практиковать истину, им становится легче отказаться от себя, восстать против плоти и одержать победу над сатаной. Благодаря этому они обретают полную свободу и раскрепощаются.

Какая атмосфера должна быть создана в церковной жизни? Такая, при которой, если что-то случается, меры принимаются в отношении проблемы, а не человека. В такой среде иногда разногласия будут приводить к ссорам, а страсти — накаляться, но в душе не будет отчуждения. Все делается ради изменения характера людей и хорошего исполнения долга. Все для того, чтобы практиковать истину с целью соответствия Божьим намерениям. Между людьми нет ненависти. Это потому, что все люди находятся в процессе попыток обрести спасение. Все обладают одинаково развращенным характером, и, возможно, иногда слова звучат слишком жестко и дискуссии заходят слишком далеко, или кто-то проявляет плохое отношение. В таких случаях люди не должны таить злобу. Если ты никак не можешь понять или разобраться в вопросе, есть последнее средство — помолись Богу и скажи себе: «Мы верим и следуем за одним Богом, поэтому какие бы у нас ни были споры и расхождения во мнениях, что бы нас ни разделяло, мы едины перед Богом. Мы молимся одному Богу, так разве есть что-то, с чем мы не можем справиться?» Если ты тщательно обдумаешь все в таком ключе, то разве не сможешь преодолеть эти ущемления? Какова в конечном счете цель этого? Она заключается в том, чтобы гармонично сотрудничать, стремиться соответствовать Божьим намерениям во всем и достигать единства — единства принципа, единства цели и единства намерения и источника действия. Сказать это легче, чем сделать. Почему так? (У людей развращенные характеры.) Это верно. Не из-за различия во нравах, индивидуальных особенностях или возрасте, не потому, что люди из разных семей, но из-за их развращенных характеров. Это коренная причина. Если каждый из вас сможет ясно увидеть, что корень проблемы лежит в развращенных характерах людей, вы сможете принять правильные меры, и проблему будет легко решить. Итак, нужно ли нам еще подробно обсуждать, как исправить развращенный характер? Вы прослушали так много проповедей, что каждый из вас знает что-то о том, какой путь выбрать, и у всех вас есть соответствующий опыт. До тех пор, пока люди для разрешения трудностей будут упорно стремиться к истине во всем, анализировать собственные проблемы и справедливо относиться к другим, они, в общем и целом, будут способны гармонично сотрудничать с другими. Если люди способны принимать истину, если они не заносчивы, не уверены в собственной правоте и могут правильно воспринимать предложения других, тогда они способны сотрудничать, а чтобы решить проблемы в случае их возникновения, проще сотрудничать путем поиска истины. Если человек может принимать истину и открываться в беседе, его партнер легко расчувствуется и обретет способность принятия истины. Тогда достижение гармоничного сотрудничества не будет сложной задачей, и цель единения души и разума будет легко достигнута.

5 сентября 2017 г.