Немало людей, выполняя долг, ощущают, что им еще чего-то не хватает, что они не обрели истину-реальность, и поэтому они всегда велят себе прослушивать еще больше проповедей; они хотят, чтобы лидеры и работники проводили еще больше собраний, как если бы именно это давало им жизнь-вхождение и возможность жизненного роста. Если какое-то время они не посещают собрания или проповеди, им кажется, что в сердце возникает пустота и заброшенность, словно у них ничего нет. В своем сердце они полагают, что только ежедневные собрания и проповеди гарантируют им жизнь-вхождение и духовную зрелость. В действительности подобный образ мыслей совершенно ошибочен. Верящие в Бога и следующие за Ним обязаны выполнять свой долг — только тогда они могут приобрести жизненный опыт. Если ты говоришь, что искренне веришь в Бога, но не хочешь исполнять свой долг, то в чем тогда искренность твоей веры в Бога? Верует тот, кто искренне выполняет свой долг. Лишь тот, кто верует, не боится отдать свою жизнь Богу и готов отбросить все, чтобы посвятить себя Ему. Такой человек, выполняя долг, ощущает работу Святого Духа. Святой Дух просвещает, направляет и дисциплинирует его. Из всего этого рождается жизненный опыт. Поэтому жизнь-вхождение начинается с официального выполнения долга.

Когда люди безразлично относятся к своему долгу или у них постоянно путаница в голове, как вы думаете, на что похоже такое отношение? Не кажется ли вам, что они просто отбывают номер? Так ли вы относитесь к своему долгу? Это проблема уровня или характера? Вы все должны четко это понимать. Почему люди бывают так небрежны при исполнении долга? Почему они не демонстрируют преданность, когда делают что-то для Бога? Есть ли у них вообще разум и совесть? Если ты действительно наделен совестью и разумом, то будешь вкладывать немного больше души в то, что делаешь, проявлять немного больше доброжелательности, ответственности и участия, и сможешь достичь гораздо большего. Если прилагать больше усилий, результаты выполняемых тобой обязанностей улучшатся. Результаты станут лучше, и это будет угодно как людям, так и Богу. Ты должен подходить к делу с душой! Нельзя быть рассеянным, как во время работы в светском мире, где тебе платят за потраченное время. Если ты так себе представляешь свой долг, то у тебя проблемы. Ты не сможешь хорошо его выполнять. О какой человечности идет речь? Обладает ли человечностью тот, у кого нет совести? Нет. Если ты утверждаешь, что ты обладаешь человечностью, желаешь практиковать истину и хорошо исполнять свой долг, то должен предпринимать больше усилий, вкладывать в дело больше души. Вот ты говоришь, что у тебя есть совесть, но при этом не вкладываешь душу в исполнение долга. В чем тогда проявляется твоя совесть? Ты должен вкладывать душу в то, что делаешь. Вам следует почаще об этом думать, вы должны хорошо все это понимать. Поверхностное выполнение долга недопустимо. Если ты всегда относишься к выполнению долга поверхностно, то у тебя нет шанса выполнить его на приемлемом уровне. Если ты хочешь преданно выполнять свой долг, ты должен сначала решить свою проблему поверхностного отношения к порученному делу. Ситуацию необходимо исправлять сразу же, как только ты ее заметил. Если у тебя путаница в голове, ты не способен замечать проблемы, только делаешь вид и вечно работаешь спустя рукава, ты никогда не сможешь как следует исполнять свой долг. Поэтому ты должен всегда вкладывать в исполнение долга всю душу. Такую возможность очень нелегко получить! Когда Бог дает людям шанс, а они не хватаются за него обеими руками, этот шанс исчезает. И даже если потом им захочется обрести такую возможность, она может не повториться. Божья работа, равно как и шанс исполнить свой долг не станут никого ждать. Иные люди говорят: «Раньше я плохо выполнял свой долг, но уж теперь его исполню. Надо просто вернуться к работе». Подобная решимость заслуживает одобрения, однако ты должен четко представлять себе, что требуется для хорошего исполнения долга, и стремиться к истине. Только тот, кто понимает истину, способен хорошо исполнять свой долг. Тот, кто не понимает истину, не годен даже для труда. Чем яснее ты представляешь себе истину, тем эффективнее сможешь исполнять свой долг. Если ты разберешься с этим вопросом, то сможешь устремиться к истине, и у тебя появится надежда на хорошее исполнение долга. Шанс выполнить свой долг в настоящее время предоставляется редко, поэтому ты должен воспользоваться им, как только его встретишь. Обнаружив такой шанс, ты должен приложить все силы, отдаться делу целиком, полностью посвятить себя Богу и, если потребуется, принести необходимые жертвы. Ничего не скрывай, не хитри, не делай себе поблажек и не оставляй путей для отступления. Если ты делаешь для себя послабления, расчетлив, коварен и вероломен, то хорошо выполнять работу ты не сможешь. Допустим, ты говоришь: «Никто не заметил моей хитрости. Как круто!» Что ты о себе возомнил? Ты думаешь, что смог обмануть людей, обмануть Бога? Видит ли Бог твои поступки? Еще как видит. В действительности любой, кто имел с тобой дело, заметит твою развращенность и низость и, хотя не скажет этого прямо, в душе даст тебе оценку. Многие люди были выявлены и отсеяны, потому что окружающие поняли, чего они стоят. Как только все увидели сущность этих людей, они разоблачили их и отсеяли. Так что, ищут люди истину или нет, они должны исполнять свой долг наилучшим образом по мере своих возможностей и поступать в практических делах, как велит совесть. Возможно, у тебя есть недостатки, но, если ты эффективно исполняешь свой долг, тебя из-за них не отсеют. Если же ты считаешь, что у тебя всегда все в порядке, что отсев тебе не грозит, если ты по-прежнему не анализируешь и не пытаешься познать себя, игнорируешь свои настоящие задачи, всегда действуешь небрежно, то, когда у Божьих избранных наконец лопнет терпение и они разоблачат твою истинную сущность, ты, по всей вероятности, будешь отсеян. И все это потому, что остальные тебя раскусили, и ты потерял свое достоинство и доброе имя. Разве может Бог доверять тебе, если тебе не доверяет ни один человек? Бог исследует самую глубь человеческого сердца. Он ни в коем случае не поверит такому человеку. Если кто-то ненадежен, ни при каких обстоятельствах не доверяй ему дело. Если ты не знаешь, что можно ожидать от человека, или просто слышал, что другие считают его способным нормально выполнять свою работу, но в своем сердце ты не уверен на все сто процентов, то единственное, что тебе остается — дать ему для начала какое-нибудь мелкое поручение, ничего серьезного. Если он справился с парой мелких заданий, ему можно поручить обычное дело. И только после успеха в этом деле ты поручишь ему что-то важное. Если человек наломал дров, решая обычную задачу, значит, на него нельзя положиться. Неважно, малое это дело или большое, — ему нельзя его доверить. Но если ты видишь, что человек добр и сознателен, никогда не относится к выполнению долга поверхностно, принимает близко к сердцу задачи, которые поручают ему другие, с умом подходит ко всем аспектам поручения, помнит о том, что тебе нужно, рассматривает вопрос со всех точек зрения, дотошен и правильно относится к делу, доставляя тебе особое удовлетворение своей работой, то значит, он относится к тем, на кого можно положиться. Доверия заслуживает человек, наделенный человечностью, такой человек обладает совестью и разумом, для него не составляет труда хорошо исполнять свой долг, потому что он относится к выполнению своего долга, как к личному обязательству. Люди, лишенные совести и разума, неизбежно исполняют свой долг плохо, у них нет чувства ответственности за свой долг, в чем бы он ни заключался. Другим всегда приходится волноваться за них, присматривать за ними и интересоваться, как у них продвигается работа. Если этого не делать, то при исполнении задания что-то может пойти наперекосяк, не заладиться, и это доставит множество ненужных хлопот. Словом, людям всегда необходимо исследовать себя, исполняя долг: «Правильно ли я выполнил свои обязанности? Подошел ли я к делу с душой? Или работал спустя рукава?» Если ты всегда небрежен, жди проблем. Как минимум, это означает, что ты ненадежен и люди не могут тебе доверять. Выражаясь точнее, если ты постоянно подходишь к исполнению долга лишь формально и все время обманываешь Бога, то тебе грозит серьезная опасность! Каковы последствия сознательного обмана? Все видят, что ты сознательно совершаешь прегрешения, что ты живешь, руководствуясь лишь своим развращенным характером, что ты небрежный человек, что ты не практикуешь истину, а значит, лишен человечности! Если это проявляется в тебе постоянно, если ты избегаешь крупных ошибок, но постоянно совершаешь мелкие и никогда не раскаиваешься, значит, ты злой человек, ты маловер, которого надлежит отсеять. Последствия этого крайне серьезны: ты будешь полностью выявлен и отсеян как маловер и злодей.

Любой долг, который ты исполняешь, имеет отношение к жизни-вхождению. Какое дело тебе бы ни поручили — довольно продолжительное или временное, скучное или увлекательное, — всегда необходимо добиваться жизни-вхождения. Некоторым достаются весьма монотонные обязанности, они изо дня в день делают одно и то же. Но при этом состояние, которое эти люди демонстрируют, неодинаково. Иногда, находясь в хорошем настроении, люди трудятся немного прилежнее и выполняют работу лучше. В других случаях, из-за влияния каких-то неизвестных факторов, в них просыпается развращенный сатанинский характер, из-за чего они впадают в заблуждения и находятся в плохом состоянии и мрачном настроении. В итоге они выполняют свои обязанности небрежно. Внутреннее состояние людей постоянно меняется. Это может произойти где угодно и когда угодно. Как бы ни менялось твое состояние, действовать под влиянием настроения — всегда неправильно. Допустим, ты работаешь немного лучше в хорошем настроении и немного хуже — в плохом, разве это подход, основанный на принципах? Позволит ли это приемлемо выполнять свои обязанности? Независимо от настроения люди должны не забывать молиться Богу и искать истину — только таким образом они могут избежать ущемления и колебаний в зависимости от настроения. Исполняя свой долг, нужно всегда анализировать себя, следя за тем, действуешь ли ты в соответствии с принципами, отвечает ли требованиям то, как ты выполняешь обязанности, не исполняешь ли ты их, лишь бы отделаться, не пытаешься ли уклониться от ответственности и все ли в порядке с твоим отношением к делу и образом мыслей. После того, как ты уяснишь все это в ходе самоанализа, тебе будет легче исполнять свой долг. С чем бы ты ни столкнулся, исполняя обязанности, — с негативным отношением или слабостью, с плохим настроением после того, как тебя подрезали, — ты должен воспринимать это должным образом, искать истину и понимать Божьи намерения. Поступая так, ты обретешь путь практики. Если ты хочешь хорошо выполнять свой долг, нельзя поддаваться влиянию настроения. Ты должен неукоснительно практиковать истину во всем, что делаешь, и строго придерживаться принципов, невзирая на негативные мысли и слабость. В таком случае ты не только добьешься одобрения других людей, но и будешь приятен Богу. Тогда ты будешь считаться ответственным человеком, берущим на себя нагрузку. Ты будешь воистину хорошим человеком, по-настоящему исполняющим свой долг на нужном уровне и полноценно воплощающим подобие настоящего человека. Исполняя свой долг, такие люди проходят очищение и по-настоящему преображаются, их можно назвать честными в глазах Бога. Только честные люди способны настойчиво практиковать истину, с успехом действовать в соответствии с принципами и исполнять свой долг на высоком уровне. Люди, действующие в соответствии с принципами, тщательно исполняют свой долг, будучи в хорошем настроении. Они не отбывают номер, не заносчивы и не выставляют себя напоказ, чтобы пустить пыль в глаза. Когда у них плохое настроение, они выполняют свои повседневные задачи так же ревностно и ответственно, и даже сталкиваясь с чем-то, что мешает им исполнять обязанности, оказывает на них давление или создает помехи выполнению долга, они способны успокоить свое сердце перед Богом, помолиться и сказать: «Какой бы огромной ни была моя проблема — даже если небо упадет на землю, — пока я жив, я полон решимости прилагать все усилия для исполнения своего долга. Каждый отпущенный мне день я должен хорошо исполнять свой долг, чтобы быть достойным этого Божьего поручения и духа, который Он вдохнул в мое тело. С какими бы трудностями я ни столкнулся, я все отодвину в сторону, ибо выполнение долга имеет первостепенное значение!» Те, на кого не влияют ни люди, ни события, ни вещи, ни среда, кто не поддается влиянию настроения или внешних обстоятельств, кто ставит свои обязанности и поручения, доверенные им Богом, на первое место, это люди, верные Богу и искренне преданные Ему. Такие люди достигли жизни-вхождения и обрели истину-реальность. Это одно из самых подлинных, практических проявлений воплощения истины в жизнь. Принесет ли покой человеку такая жизнь? Надо ли тебе беспокоиться о том, каким тебя видит Бог? Как, по-вашему, следует действовать, чтобы вы чувствовали себя спокойно? (Не позволяйте себя ущемлять ни одному человеку, событию или вещи, и всегда ставьте долг на первое место. Только это позволит не подвести Бога.) Правильно! Это и есть секрет спокойствия. Вы уже овладели этим секретом? Когда, говоря с тобой, кто-то проявляет плохое отношение, намерен оттолкнуть тебя или придраться, ты расстроишься, ты почувствуешь, словно в тебя воткнули нож. Ты потеряешь сон и аппетит. В любом случае твое настроение испортится, и в сердце возникнет боль. Что ты сделаешь в такую минуту? Возможно, ты скажешь: «Сегодня я в плохом настроении, так что мне лучше отложить исполнение долга на несколько дней», или: «Я все же выполню долг, но не страшно, если я сделаю это без энтузиазма, формально. У любого бывают моменты, когда дела не клеятся. Раз я в дурном настроении, Бог не станет спрашивать с меня слишком строго, ведь правда? Сегодня просто отложу свой долг на некоторое время. Ничего страшного, завтра я все сделаю хорошо. Бог вершил Свой труд шесть тысяч лет, станет ли Он волноваться, если я запоздаю на один день?» Как назвать человека, который позволяет мелочам воздействовать на свое настроение, а настроение его непременно влияет на выполнение долга? Разве его характер не безнадежно инфантилен? Когда с ним что-нибудь приключается, он дуется, теряет благоразумие, не выполняет свой долг, становится безвольным, забывает о своих обещаниях. В чем тут проблема? Не в своеволии ли? Встречаются люди, которые обычно так себя не ведут, но, когда у них дурное настроение, отказываются от своих обязанностей. Такое случается часто. Есть люди, которые, будучи в плохом настроении, получают мало влияния извне и поэтому не находят достаточно энергии для выполнения долга, не могут заставить себя думать о деле. Что делать, когда это происходит? Разве эти проблемы не нужно решать? Одни говорят: «Их невозможно решить. Через какое-то время, если я все еще не хочу этого делать, то буду просто плыть по течению. В любом случае я сейчас не в настроении и не хочу ни с кем разговаривать. Дайте мне немного похандрить». Хотя такой человек все еще выполняет свой долг, он делает это без ума, механически. Где в этот момент его душа, никто не знает. Он не несет ответственности за свой долг, не прилагает усилий, поддается слабости. Однако, когда его настроение улучшается, он вновь начинает проявлять энтузиазм, обретает способность переносить трудности и утомление, перестает думать о хлебе насущном. Не кажется ли тебе, что это не совсем нормально? Почему на людей влияют так много эмоций и обстоятельств? Вы никогда не думали о причинах? Часто ли вас тревожат подобные вещи? Разве вы не застреваете частенько в таком состоянии? Не общая ли это проблема для всех вас? (Да, это так.) Если эти проблемы не решать, люди не смогут достигнуть зрелости, навсегда останутся детьми. Например, когда кто-нибудь говорит что-то, не думая о твоих чувствах, выступает против тебя, если этот человек выражается о тебе двусмысленно, ты, конечно, чувствуешь себя несколько неуютно. Когда ты говоришь с человеком, а тот не обращает на тебя внимания, или на лице у него появляется неприятное выражение, ты опять же чувствуешь себя неуютно. Когда в какой-то день долг не получается выполнять, как тебе хочется, ты чувствуешь себя неуютно. Когда тебе приснился кошмар и ты увидел в нем дурное предзнаменование, ты чувствуешь себя неуютно. Когда ты получаешь плохие новости от родных, ты чувствуешь себя неуютно, ты в дурном настроении, ощущаешь упадок сил. Когда ты видишь, как кто-то другой хорошо выполняет свой долг, и получает похвалы и повышение до позиции лидера, ты снова чувствуешь себя неуютно, и это влияет на твое настроение... Все эти большие и малые вещи, способные повлиять на тебя, могут поймать тебя в ловушку негативных мыслей, ввергнуть тебя в депрессию, повлиять на твою способность к выполнению долга. В чем состоит проблема людей, которые ведут себя подобным образом? (В неустойчивости их характера.) Но неустойчивость характера лишь один из факторов. Их человечность незрела, как у детей, им не хватает понимания. Их жизнь-вхождение постоянно ограничивается всякого рода людьми, обстоятельствами и вещами, поэтому им трудно практиковать истину. Если они не могут претворить истину в жизнь, они не способны войти в истину-реальность, а если они не способны войти в истину-реальность, тогда у них не будет жизни-вхождения. Не так ли обстоит дело? Что создает ограничения со стороны людей, событий и вещей? Дело в том, что человек не понимает истину, не умеет различать, где правда, а где ложь, не видит, кто прав, а кто ошибается. В итоге он не умеет практиковать, не может ни сдать назад, ни продвинуться вперед. Вот к чему это приводит. Большинство новых верующих пребывают именно в таком состоянии. Когда они начинают понимать истину, четко видеть положение вещей, разбираться в людях, эта проблема отпадает сама собой. Но тот, кто не любит истину, не ищет ее, когда с ним что-нибудь приключается. Такой человек никогда не сможет отбросить ограничения, создаваемые другими людьми, событиями и вещами. Какое состояние демонстрируют люди, часто страдающие от ущемлений со стороны других людей, событий и вещей? Они легко впадают в негативность, а когда сталкиваются со сбоями и трудностями, оступаются. Эти вещи влияют на их настроение и способность к выполнению долга. Люди, события и вещи легко становятся помехой для того, кто не понимает истину. Жизнь-вхождение таких людей идет очень медленно, и сколько бы лет они ни верили в Бога, прогресс не заметен. Они совсем не меняются и, можно сказать, похожи на неверующих. Все это — результат отказа от поиска истины. Причина — в этом. Одним словом, сколько бы лет ты ни верил в Бога, какого бы ни был уровня или возраста, но, если ты не любишь поиск истины и ее не ищешь на каждом шагу, тебя всегда будут ограничивать всякого рода люди, события и вещи. Ты не будешь знать, как правильно поступить, как практиковать истину или соответствовать принципам. Даже действуя сообразно человеческим представлениям и не совершая дурных поступков, ты по-прежнему не будешь знать, согласуются ли твои действия с Божьими намерениями. Сколько бы лет такой человек ни следовал вере в Бога, он не сможет свидетельствовать о своем опыте, потому что не умеет воспринимать Божий труд, да и саму истину совершенно не понимает. Таковы все люди, не ищущие истину. Независимо от продолжительности их веры в Бога они не умеют свидетельствовать о ней. Их духовный рост слишком незначителен, и они не владеют истиной-реальностью.

В настоящее время люди активно выполняют свой долг. Они целеустремленно выполняют обязанности, посвящают себя Богу, отрекаются от многого ради Него и жертвуют ради Него собой. Есть люди, много раз клявшиеся пожертвовать Богу всю свою жизнь и посвятить Ему всего себя. Все это у них есть, а жизни-вхождения нет. Когда у человека нет жизни-вхождения, то разные люди, события и вещи сильно осложняют его способность не теряться и видеть, в чем корень его проблемы. Он не может обнаружить верный курс, верный путь, и зачастую ему кажется, что избавиться от негативного состояния нет никакой возможности. Он чувствует себя запутавшимся, ущемленным, несамостоятельным, зависимым от других людей, событий и вещей, не знает, как лучше всего практиковать истину. Я сейчас объясню, в чем состоит принцип практики: чтобы с тобой не приключилось — будь то проверка, испытание или подрезка, и как бы к тебе ни относились люди, — ты должен отодвинуть эти вещи в сторону и предстать перед Богом с усердной молитвой, в поиске истины и попытках поправить свое состояние. С этим надо разобраться прежде всего. Ты должен сказать: «Какой бы огромной ни была моя проблема — даже если небо упадет на землю, — я должен хорошо выполнять свой долг. Пока я дышу, я не откажусь от его выполнения». Но как нужно правильно его выполнять? Ты не можешь просто отбывать номер, сохранять лишь физическое присутствие, а в мыслях быть в другом месте — ты должен вкладывать в исполнение долга всю душу, весь разум. Какие бы невзгоды ни обрушились на тебя, ты должен отодвинуть мысли о них в сторону и предстать перед Богом, чтобы найти способ наилучшего исполнения долга, который удовлетворит Бога. Постарайся думать: «После того, как я столкнулся с этим сегодня, как мне правильно выполнять долг? Прежде я действовал спустя рукава, поэтому сегодня я должен изменить свой подход и постараться выполнить обязанности лучше, чтобы не к чему было придраться. Главное — не подвести Бога. Я должен успокоить Его сердце, чтобы, когда Он увидит, как я выполняю свой долг, понял, что я не только послушен и покорен Его воле, но предан Ему». Если ты возьмешь это в привычку и не будешь жалеть усилий, то ничто не сможет помешать тебе выполнять свой долг, не отразится на эффективности твоей работы. Продолжая молиться, искать истину, вникать в смысл Божьих слов, ты научишься легко распознавать и решать эмоциональные проблемы плоти. Но это невозможно сделать, не приняв истины. Понимание истины поможет разрешить любую проблему. Уныние, душевный упадок, тревоги, опасения, негативный настрой — все эти проблемы полностью решаемы. Твое настроение постепенно улучшится, и ты станешь полностью свободным. Столкнувшись с реальными трудностями, ты должен искать истину и подчиниться. Когда человек сталкивается с подобными вещами, это служит проверкой его духовного роста и выявляет его истинную сущность, его способность претворять истину в жизнь.

Чтобы выполнять свой долг на приемлемом уровне, надо для начала иметь соответствующий умственный настрой. Когда у тебя проявляется развращенный характер, ты должен скорректировать свое состояние. Когда ты сможешь правильно относиться к своему долгу, когда ты стряхнешь с себя все ограничения и влияние других людей, дел и вещей, когда ты сумеешь полностью подчиниться Богу, то тогда ты сможешь хорошо выполнять свой долг. Секрет в том, чтобы всегда ставить свой долг и обязанности на первое место. Выполняя свой долг, постоянно проверяй себя: «Не отношусь ли я к своему долгу небрежно? Что мне мешает и не дает полноценно выполнять долг? Вкладываю ли я в исполнение долга всю душу и силы? Если я буду так поступать, сможет ли Бог доверять мне? Полностью ли мое сердце подчинилось Богу? Отвечает ли такое выполнение долга принципам? Поможет ли такое выполнение долга достигнуть наилучших результатов?» Ты должен часто размышлять об этих вопросах. Столкнувшись с проблемами, ты должен активно искать истину и находить подходящие Божьи слова для их решения. Тогда ты сможешь хорошо выполнять долг и обретешь мир и радость в своем сердце. Большинство проблем, если они часто возникают в ходе исполнения долга, коренятся в твоих намерениях; это проблемы развращенного характера. Стоит проявиться развращенному характеру, как в сердце человека возникают проблемы, его состояние перестает быть нормальным, и это напрямую влияет на его способность выполнять свой долг. Проблемы, влияющие на способность человека исполнять свой долг, — это большие, серьезные проблемы; они способны повлиять на отношения человека с Богом. Например, у некоторых людей, когда с их близкими происходят несчастья, возникают ложные представления и заблуждения о Боге. Некоторые впадают в негативный настрой, когда несут тяготы своего долга, а никто этого не замечает и не хвалит их. Другие плохо выполняют свой долг, всегда проявляют небрежность и сетуют на Бога, когда их подрезают. Некоторые не желают выполнять долг, потому что постоянно ищут пути к отступлению. Такие проблемы прямо влияют на нормальные отношения с Богом. Все это — проблемы развращенного характера. Они все проистекают из того, что люди не знают Бога, вечно плетут интриги и думают только о себе, не считаясь с Божьими намерениями или подчинением Божьим планам. Это порождает всяческие негативные эмоции. Таковы люди, которые не стремятся к истине. Стоит им столкнуться даже с мелкими проблемами, как они впадают в негативный настрой и слабеют, изливают досаду на выполнение долга, восстают против Бога и противятся Ему, хотят отказаться от своих обязанностей и предать Бога. Все это — различные последствия ограничений, создаваемых развращенным характером. Любящий истину человек способен отрешиться от мыслей о своей жизни, будущем и судьбе и думает только о стремлении к истине и ее познании. Он считает, что у него мало времени, опасается, что не успеет хорошо выполнить свой долг и не сможет стать совершенным, и поэтому готов отказаться от всего. Он думает только об одном: обратиться к Богу и покориться Ему. Его не пугают никакие трудности, а когда он ощущает негатив или слабость, то находит естественный выход — прочитывает несколько отрывков из слов Бога. Люди, которые не стремятся к истине, вечно испытывают проблемы, и сколько бы ты с ними ни беседовал об истине, они не в силах полностью их разрешить. Даже когда они на время прозревают и способны принять истину, то все равно потом отступаются от нее, поэтому с такими людьми очень трудно взаимодействовать. Дело не в том, что они совсем не понимают истину, а в том, что они не дорожат ею и не принимают истину в своем сердце. В итоге это приводит к тому, что они не могут отрешиться от своей собственной воли, эгоизма, мыслей о своем будущем, судьбе и месте назначения, которые затем всегда возникают, чтобы беспокоить их. Если человек способен принять истину, то по мере ее постижения все то, что составляет развращенный характер, естественным образом исчезнет, и он обретет жизнь-вхождение и духовный рост; он перестанет быть несведущим ребенком. Когда человек обретает духовный рост, он становится все более и более способным к пониманию сути вещей, все более и более способным к различению всех типов людей, и его не будет ущемлять ни один человек, ни одно дело, ни одна вещь. На него не будут влиять чужие слова и поступки. Он не будет подвержен влиянию злых сил сатаны и не даст лжелидерам и антихристам ввести себя в заблуждение или смутить. Если так будет, то разве духовный рост человека не станет постепенно увеличиваться? Чем лучше человек понимает истину, тем быстрее будет прогрессировать его жизнь; ему будет легко успешно выполнить свой долг и войти в истину-реальность. Когда ты обретешь жизнь-вхождение и твоя жизнь постепенно начнет расти, твое состояние будет становиться все более нормальным. Люди, дела и вещи, которые раньше могли беспокоить и ограничивать тебя, перестанут быть для тебя проблемой. У тебя исчезнут затруднения с выполнением долга, и твои отношения с Богом нормализуются. Когда ты знаешь, как полагаться на Бога, когда ты знаешь, как искать Божьи намерения, когда ты знаешь свое место, когда ты знаешь, что ты должен и чего не должен делать, и какие вопросы требуют и не требуют принятия на себя ответственности, разве твое состояние не будет становиться все более нормальным? Такая жизнь вовсе не утомительна, не правда ли? Ты не только не будешь уставать, но будешь чувствовать себя особенно спокойным и счастливым. Разве в результате твое сердце не наполнится светом? Твой умственный настрой станет нормальным, твой развращенный характер будет проявляться реже, ты сможешь жить в присутствии Бога, жить нормальной человечностью. Когда другие увидят твой новый умственный настрой, они решат, что в тебе произошли большие перемены. Они захотят беседовать с тобой, тоже почувствуют мир и радость в своих сердцах и тоже вкусят благодать. По мере увеличения твоего духовного роста твои слова и действия будут все более правильными и принципиальными. Когда ты увидишь слабых, негативно настроенных людей, ты сможешь оказывать им существенную поддержку — не ущемляя их и не читая нотаций, а используя свой собственный реальный опыт, чтобы помочь им и принести пользу. Таким образом ты не просто будешь трудиться в доме Божьем, но станешь полезным человеком, способным брать на себя ответственность и выполнять в Божьем доме более важные задачи. Разве не такие люди нравятся Богу? Если ты такой человек, который нравится Богу, разве ты не будешь нравиться и всем остальным? (Так и будет.) Почему Богу приятны такие люди? Потому что они могут совершать для Него практические действия, не склонны к лести, занимаются практическими вопросами и, делясь собственным опытом, способны помогать другим и вести их за собой. Они знают, как решить любую проблему, и когда в работе церкви возникают затруднения, они способны вести вперед, активно решая проблемы. Вот что значит преданно выполнять свой долг. Такие люди способны помогать своим братьям и сестрам решать их проблемы, и это доказывает, что они обрели жизнь-вхождение. Тот факт, что они умеют делать так много практических дел, доказывает, что они практикуют истину и живут в присутствии Бога. Поскольку они обладают истиной-реальностью, они также способны привести других людей к вхождению в истину-реальность. Если ты сам не обладаешь истиной-реальностью и не имеешь истинного опыта, то можешь ли ты привести других в присутствие Бога? Если ты сам не живешь в присутствии Бога, то ты не можешь привести других в присутствие Бога. Если ты просто трудишься, выполняя свой долг, но совсем не ищешь истины-принципы и не желаешь угодить Богу, то ты не живешь в присутствии Бога. Способны ли те, кто не живет в Его присутствии, принять Его исследование? Способны ли они выдержать Божьи испытания? Способны ли они остаться твердыми в испытаниях? (Нет, не способны.) Может ли такой человек свидетельствовать о Боге? Может ли он нести свидетельство о Нем? (Нет, не может.) Какие люди не способны свидетельствовать о Боге? Являются ли они истинно верующими в Бога? По меньшей мере они еще не вошли в истину-реальность Божьих слов и все еще существуют вне Божьих слов. Тот, кто верил в Бога много лет, не обретя жизни-вхождения, кто не может говорить о собственном свидетельстве об опыте, а тем более свидетельствовать о Боге, кто не может успешно распространять Евангелие, тот не заслуживает называться свидетелем Бога. Итак, человек, имеющий незрелый духовный рост и не обладающий жизнью-вхождением, никогда не сможет свидетельствовать о Боге. Без слов ясно, что такой человек не живет в присутствии Бога. Если ты не живешь в присутствии Бога, не имеешь жизни-вхождения, не свидетельствуешь о Боге, то признает ли Он тебя одним из Своих последователей? Не признает. Бог дал тебе возможность исполнить свой долг, и ты готов это сделать, но по твоему поведению Он увидел, что ты не можешь свидетельствовать о Нем, даже несмотря на то, что долго в Него верил. Тебе не только не хватает знаний, основанных на опыте, ты еще и живешь в соответствии со своими представлениями и домыслами, не обладаешь истиной-реальностью и не живешь в присутствии Бога. Если Он устраивает тебе испытание, ты его не выдерживаешь; если Он подрезает тебя, ты не можешь этого вынести; если Он судит и обличает тебя, ты отказываешься от своих обязанностей и впадаешь в плохой настрой, и Бог думает: «Этот человек подобен тигру, которого никто не смеет тронуть! Куда бы Я ни шел, чтобы делать Свою работу или говорить, такой человек недостоин следовать за Мной и недостоин быть со Мной». Почему Он так скажет? Потому что такой человек не понимает истину, у него нет чистого восприятия, у него нет истинного опыта, и он не понимает Божьих намерений. Если человек не понимает Божьих намерений, совместим ли он с Богом? Если он не понимает Его намерений, способен ли он их постичь? Может ли он принять истину? Трудно сказать — тут слишком много неизвестных. Поэтому, если бы такой человек был с Богом, он бы во всем сомневался в Нем и не постигал бы Его, что впоследствии порождало бы всевозможные заблуждения, жалобы и суждения о Боге. В конце концов это привело бы к предательству. Нужен ли Богу тот, кто предает Его? Может ли Он позволить ему следовать за Ним? Нет, не может. Если ты хочешь, чтобы Бог одобрил тебя в качестве одного из Своих последователей, сначала ты должен сосредоточить усилия на жизни-вхождении. Необходимо начать с понимания себя, суметь избавиться от своего развращенного характера, сосредоточиться на выполнении долга и выполнять его согласно Божьим требованиям — это в первую очередь. Долг невозможно хорошо выполнять, не стремясь к жизни-вхождению, — это основа основ. Выполняя свой долг, ты должен стремиться к жизни-вхождению, а после обретения жизни-вхождения тебе нужно будет капля за каплей постигать и обретать истину, пока у тебя не появится духовный рост, и с этого момента твоя жизнь будет постепенно расти, и у тебя сформируется реальный опыт истины. Затем ты должен овладеть всеми видами принципов практики, чтобы быть способным выполнять свой долг, не ущемляя себя и не беспокоясь из-за других людей, дел и вещей. Таким образом, ты постепенно начнешь жить в присутствии Бога. Тебя не будут беспокоить никакие люди, дела и вещи, и ты будешь иметь опыт познания истины. По мере того как твой опыт будет становиться все богаче, ты научишься лучше свидетельствовать о Боге и постепенно станешь полезным человеком. Став полезным человеком, ты сможешь выполнять свой долг в Божьем доме на приемлемом уровне, займешь место сотворенного существа, подчинишься Божьим обустройствам и планированиям, сможешь оставаться стойким. Только такой человек является приемлемым сотворенным существом, получившим одобрение Бога. Только тогда ты будешь достоин всего, что даровал тебе Бог.

Что является ключом к вхождению в истину-реальность? Тебе необходимо научиться практиковать истину и решать вопросы в соответствии с принципами. Что толку в постоянных клятвах и волеизъявлениях? Если ты постоянно клянешься и выражаешь свою волю, но при этом не практикуешь истину, то в этом нет никакой пользы. Самое главное, самое подлинное — это обретение жизни-вхождения в процессе выполнения долга через поиск истины для решения различных проблем, возникающих при исполнении долга, а также пересмотр своего ошибочного отношения к нему. Что значит иметь жизнь-вхождение? Это значит, что у тебя есть опыт и знание истины, и ты способен правильно практиковать ее. У всех ли вас сейчас есть жизнь-вхождение? Способны ли вы свидетельствовать о Боге? Не зацикливаетесь ли вы большую часть времени на доктрине? Не ограничиваетесь ли вы доктриной, не имея настоящего знания истины и опыта работы с ней? Если ты не приобрел истинный опыт и знание истины, ты не можешь свидетельствовать о Боге. Наибольшую часть времени твое знание субъективно. Ты растерян, тебе кажется, будто и одно, и другое правильно. Когда Бог говорит одно, тебе это кажется истиной, а когда Он говорит что-то другое, это тоже истина. Тебе кажется, что все слова Бога — это истина, ты говоришь им «аминь» и славишь их, но ты не можешь сопоставить себя с ними. Когда ты что-нибудь делаешь, ты все еще теряешься и не знаешь, какие именно истины использовать для решения своих проблем. Разве большинство из вас не находится в таком состоянии? Хотя вы многое понимаете и можете много говорить о доктрине, вы не умеете применять ее в реальной жизни. Вы по-прежнему не знаете ни как практиковать истину, ни как применять Божьи слова к реальным жизненным ситуациям, и что бы с вами ни случалось, вы не понимаете, как искать истину для решения своих проблем. Это происходит потому, что ваш духовный рост слишком мал. Когда вы будете знать, как вкушать, практиковать и применять Божьи слова в своей реальной жизни, и когда вы будете знать, как искать истину для решения возникающих у вас проблем, тогда ваша жизнь будет расти. Умение практиковать истину — признак того, что ваша жизнь растет. Однажды, когда ты научишься решать проблемы с помощью истины, когда у тебя будут некоторые знания о Боге, когда ты сможешь, делясь своими истинными знаниями о Боге, свидетельствовать о Его работе, Его святом и праведном характере, Его всемогуществе и мудрости, тогда ты сможешь действительно свидетельствовать о Боге и стать пригодным для использования Им. Если ты многое понимаешь и можешь говорить о доктрине целыми днями, но при этом не в состоянии решить ни одну из своих проблем или не знаешь, как их решать, то это доказывает, что понятое тобой — не истина, а всего лишь слова и доктрины. Ты можешь очень реалистично рассуждать о доктрине, но в действительности это не более чем субъективное знание, не достигшее рациональности. Даже когда люди, послушав тебя, укрепляются в вере, испытывают те же чувства, что и ты, и твои знания даже оказывают на них определенное воздействие, ты не способен говорить об этом слишком ясно и не способен полностью решить проблемы. Из этого видно, что твои рассуждения о доктрине — не более чем субъективное знание. Ты не можешь сказать, что они являются истиной-реальностью, и тем более не можешь сказать, что ты вошел в истину-реальность. Как же разрешить проблему этих рассуждений о словах и доктринах? Тебе необходимо проанализировать различные виды развращенности, выявленные у тебя в ходе выполнения долга, проанализировать корни каждой проблемы, с которой ты столкнулся, а затем искать истину и использовать Божьи слова для полного освобождения от развращенного характера, который ты проявляешь. Каковы бы ни были его проявления, будь то заносчивость и уверенность в собственной правоте, или изворотливость и коварство, будь то эгоистичность и подлость или небрежение и лживость перед Богом, ты должен анализировать эти черты развращенного характера до тех пор, пока полностью в них не разберешься. Тогда ты будешь знать, какие проблемы могут возникнуть при исполнении долга, и как далеко тебе до обретения спасения. Ты сможешь понять, где кроются трудности и препятствия в исполнении твоего долга, только когда ты сможешь ясно увидеть свой собственный развращенный характер. Только тогда ты научишься решать проблемы в корне. Например, ты увиливаешь от ответственности и небрежно относишься к делу, что приводит к сбоям в работе, но при этом ты озабочен потерей лица и поэтому уклоняешься от честного обсуждения своего состояния и затруднений, не хочешь практиковать самоанализ и самопознание и вместо этого постоянно прикрываешь свою небрежность всяческими отговорками. Как решить такую проблему? Ты должен молиться Богу и анализировать себя, говоря: «Боже, если я так говорю, то лишь для самозащиты. Это говорит мой развращенный характер. Я не должен так говорить. Я должен открыться, обнажиться и высказать вслух истинные мысли своего сердца. Лучше уж я испытаю стыд и потеряю лицо, чем буду оберегать свое тщеславие. Главное для меня — угодить Богу». Таким образом, восставая против себя и выражая вслух истинные мысли своего сердца, ты учишься быть честным человеком, более того, ты учишься не поддаваться своей воле и не бояться потерять лицо. Ты способен применять Божьи слова на практике, практиковать истину согласно Божьим намерениям, серьезно относиться к исполнению своего долга и полностью выполнять свои обязанности. Таким образом, ты не только практикуешь истину и хорошо выполняешь свой долг, но и отстаиваешь интересы Божьего дома, и Божье сердце удовлетворено. Такой путь в жизни почетен и достоен того, чтобы предстать перед Богом и людьми. Как это чудесно! Этот способ практики не так прост, но если твои усилия и практические шаги направлены в нужную сторону, то, даже оступившись раз или два, ты все равно придешь к успеху. Что для тебя значит успех? Это значит, что, практикуя истину, ты способен сделать шаг к освобождению от оков сатаны, восстать против самого себя. Это значит, что ты сможешь отодвинуть в сторону тщеславие и соображения престижа, перестанешь гнаться за личной выгодой, прекратишь совершать эгоистические и достойные презрения поступки. Начав практиковать подобным образом, ты покажешь людям, что ты любишь истину, стремишься к истине, стремишься к справедливости и свету. Вот тот результат, который приносит практика истины. К тому же ты посрамишь сатану. Сатана извратил твой характер, побуждал тебя заботиться только о себе, сделал тебя эгоистом, вложил в твой ум мысли о престиже. Но теперь эти сатанинские приемы уже не в состоянии тебя сдерживать, ты сорвал с себя оковы, ты неподвластен диктату тщеславия, престижа, личных интересов, ты практикуешь истину, сатана посрамлен и больше ничего не может предпринять. Разве ты не победил? Побеждая, разве ты не остаешься твердым в своем свидетельстве о Боге? Разве ты не подвизаешься подвигом добрым? Когда ты подвизаешься подвигом добрым, в твоем сердце возникает ощущение покоя, радости и легкости. Если ты часто испытываешь чувство вины, твое сердце не знает передышки, ты не ведаешь ни покоя, ни радости, тебя преследуют волнения по всякому поводу. О чем это говорит? Лишь о том, что ты не практикуешь истину и нетверд в своем свидетельстве перед Богом. Если на тебя влияет сатанинский характер, ты часто терпишь неудачи в практике истины, предаешь ее, ведешь себя эгоистично и низко, поддерживаешь лишь собственный имидж, свои интересы, имя и статус. Жизнь ради себя одного приносит большие страдания. У тебя так много эгоистичных желаний, привязанностей, препон, страхов и недовольства, что не остается места для покоя и радости. Жизнь в угоду развращенной плоти — синоним невероятного страдания. Не таковы те, кто стремится к истине. Чем больше они постигают истину, тем более свободными и раскрепощенными становятся; чем больше они практикуют истину, тем больше в них покоя и радости. Когда они обретут истину, то будут жить полностью в свете, наслаждаться Божьими благословениями и совсем не испытывать боли.

В каком состоянии вы все сейчас пребываете чаще всего? Большую часть времени вы пребываете в позитивном или негативном состоянии? (Мы преимущественно живем в негативном состоянии.) Для того, кто постоянно живет в негативном состоянии, последовательно исполнять свой долг, не отказываясь от обязанностей, — не такая уж простая задача! Все вы часто бываете пассивными, но не знаете, как с этим справиться. Иногда вам требуется много усилий, чтобы преодолевать пассивные состояния, а когда дела идут не по-вашему, вы вновь становитесь пассивными. Вы вечно барахтаетесь в своей пассивности и не можете подняться, даже если бы захотели; вы не в состоянии хорошо выполнять обязанности и настолько некомпетентны, что никто не может вам помочь. Разве такая жизнь не утомляет? (Утомляет.) Но как тогда полностью решить проблему пассивности? Вы абсолютно точно должны понять некоторые истины. Сколько бы вы бы ни рассуждали о доктрине, это не решит ваши проблемы. Как только человек по-настоящему поймет истину и научится преодолевать пассивность и трудности, с которыми он сталкивается, тогда исполнение долга не будет для него таким обременительным. Только обретя истину, человек может стать свободным и раскрепощенным. Сейчас всем вам больше всего не хватает именно истины, но ее невозможно обрести в одночасье. Вы должны обладать истинными знаниями о Божьей работе и научиться ясно видеть развращенный характер людей. Это требует времени, и вы должны искать истину, чтобы понять ее. Вы все страдаете от жизни в своем развращенном характере, вы хорошо это понимаете. Доводилось ли вам ощущать покой и счастье, которые возникают у вас в сердце при понимании истины, когда вы можете практиковать истину и соблюдать истины-принципы? Часто ли у вас бывает такое ощущение? Если оно бывает по-настоящему часто, это значит, что вы полностью овладели истиной-реальностью. Вы чувствуете, что живете в свете и в присутствии Бога. Испытывая время от времени толику Божьего просвещения, вы бываете очень довольны. Если вы иногда полагаетесь на Бога, а не на людей, Бог дает вам немного света, указывает путь вперед, который раньше не приходил вам в голову, вопрос решается, и вы очень довольны. Но недостаточно получать от случая к случаю эти маленькие переживания; нужно и дальше прилагать усилия и продолжать поиск истины. С одной стороны, необходимо понимать истину о видениях, совершенно ясно понимать Божью работу и действительно знать характер Бога. Тогда, если вы опять столкнетесь с трудностями при исполнении долга, вы по крайней мере не станете создавать собственные представления и восставать. Это одна сторона дела. Помимо этого, вы должны прилагать усилия для обретения жизни-вхождения. Истины, которые нужно практиковать и в которые нужно входить, необходимо обобщить: познай себя, будь честным человеком, научись, как правильно покоряться Богу, как полагаться на Бога, как преданно исполнять свой долг, как распознавать всех людей, как относиться к сатане, какой мудростью нужно обладать, и так далее. Только пережив эти различные аспекты истины и войдя в них, вы научитесь быть богобоязненными и удаляться от зла, и станете совершенными людьми. Итак, в какие аспекты истины-реальности вы уже вошли? В какие аспекты истины-реальности вы еще не вошли? Вы должны вести этот счет в своем сердце. Если вы вошли во многие аспекты истины, связанные с практикой, то ваша жизнь уже выросла и вы обрели духовный рост. Когда ваш духовный рост увеличится до определенного уровня, вы вступите на путь совершенствования Богом, и обретете истинный духовный рост. В этом вопросе нельзя торопиться: нельзя съесть слона в один присест. В чем состоит самый насущный и важный вопрос, который вам нужно решить в данный момент? В том, что вы должны хорошо исполнять свой долг и по мере его исполнения обрести жизнь-вхождение. Это — ключевой момент. Нельзя стараться только для вида — в дело необходимо вкладывать всю душу. Бог не желает, чтобы ты, выполняя долг сотворенного существа, продавал свой труд, как товар; Он хочет, чтобы ты предложил Богу свою искренность. Выполняя свой долг, ты должен обрести жизнь-вхождение. Только когда ты обретешь жизнь-вхождение, ты получишь жизнь; только когда ты получишь жизнь, ты сможешь расти; и только те, у кого есть жизнь, обретают истину.

10 августа 2015 г.