Чжан И, Китай

В апреле 2023 года я служил в церкви дьяконом по поливу. В то время многие братья и сестры, исполнявшие свой долг, были арестованы Компартией Китая, в результате чего работа церкви была парализована. Хотя мы с несколькими братьями и сестрами сотрудничали в выполнении последующей работы, дело продвигалось очень медленно. Через некоторое время сестру Чэнь Пин избрали лидером церкви, и я подумал: «Отлично, с лидером работа будет продвигаться гораздо быстрее».

Однажды вышестоящие лидеры прислали письмо с просьбой написать отзыв о сестре Су Цзин, проповеднице. Поскольку Су Цзин отвечала за работу в нашей церкви, мы все хорошо ее знали, но Чэнь Пин не хотела писать отзыв и даже сказала, что не очень хорошо знает Су Цзин. Я был в замешательстве и задался вопросом: «Что происходит с Чэнь Пин? Она часто взаимодействовала с Су Цзин и могла дать объективную оценку, основываясь на понимании, полученным от такого взаимодействия. Почему же она ничего не хочет писать?» Через несколько дней я встретился с Чэнь Пин, и она сказала: «Знаешь, почему я не захотела написать отзыв о Су Цзин? Я не знаю, какой долг собираются поручить ей лидеры, но не думаю, что Су Цзин — подходящая кандидатура». Я попросил ее рассказать подробнее, и Чэнь Пин сердито сказала: «Ты даже не представляешь, но в 2012 году, когда Су Цзин служила лидером, она не делала никакой реальной работы. Однажды мы тщательно готовили материалы для изгнания антихриста, но Су Цзин остановила нас без объяснения причин. Этот человек устроил в церкви полный хаос, но Су Цзин не позволила нам собрать на него материалы. Не препятствовало ли это работе церкви по очищению? Не была ли она лжелидером?» Опасаясь, что я ей не поверю, Чэнь Пин даже похвасталась, что уже занималась работой по очищению раньше и неплохо различает людей. Но, судя по тому, что я понимаю о Су Цзин, она была не из тех, кого описывала Чэнь Пин. У меня было смутное ощущение, что между Чэнь Пин и Су Цзин была личная неприязнь, иначе откуда у Чэнь Пин возникло столь сильное предубеждение против Су Цзин? Я не знал, что произошло, и поэтому промолчал. Чэнь Пин продолжила: «В последнее время я сообщаю Су Цзин о проблемах в церкви, но она никак не реагирует. Как проповедник, она не решает реальных проблем!» Услышав это, я был несколько удивлен, так как чувствовал, что Чэнь Пин в чем-то лукавит. Я сотрудничал с Су Цзин более года, и хотя ее уровень был невысок, она была способна выполнять реальную работу. Кроме того, я присутствовал, когда Чэнь Пин сообщила о проблемах, и хотя Су Цзин тогда не нашла решения, она продолжала обсуждать и искать решения со всеми, и ей удалось решить несколько реальных проблем. Все было не так, как говорила Чэнь Пин — что Су Цзин не выполняла никакой реальной работы. Через некоторое время Чэнь Пин осторожно поинтересовалась: «Возможно, моя точка зрения не совсем верна. Ты давно знаешь Су Цзин и должен понимать ее лучше. Что скажешь?» Я упомянул сильные и слабые стороны Су Цзин. Когда я упомянул о слабых сторонах Су Цзин, Чэнь Пин выглядела очень довольной, но когда я заговорил о ее сильных сторонах, Чэнь Пин приняла недовольный вид и не захотела слушать. В конце концов она неохотно сказала: «Возможно, я отношусь к ней предвзято». Впоследствии Чэнь Пин не упоминала об этом в разговорах со мной. Я чувствовал, что Чэнь Пин предвзято относится к Су Цзин, и казалось, что она осуждет Су Цзин за ее спиной, рассказывая мне эти вещи, и пытается посеять раздор. Я подумал: «Следует ли мне сообщить об этом вышестоящим лидером, чтобы они решили проблему? Иначе отсутствие гармоничного сотрудничества скажется на работе». Но потом я подумал: «Я не до конца понимаю ситуацию, и если я сообщу об этом, а Чэнь Пин узнает, не обвинит ли она меня в стукачестве и не решит ли усложнить мне жизнь?» По этой причине я не решился сообщить об этом.

Несколько дней спустя Чэнь Пин поделилась своим предубеждением против Су Цзин с лидером другой церкви, У Синем, и даже втянула в это евангельского дьякона Ли Юнь, сказав им, что Су Цзин являнтся лжеработником. Я был немного удивлен и задался вопросом: «Как ей удалось втянуть в это дело еще и Ли Юнь? Теперь она на стороне Чэнь Пин. Это, похоже, немаловажная проблема. Я должен незамедлительно сообщить об этом вышестоящим лидерам, иначе это приведет к разладу в работе церкви». Но я также беспокоился, задаваясь вопросом: «Чэнь Пин отвечает за мою работу. Если я сообщу ей о проблемах и она узнает, не будет ли она подавлять или мучить меня?» От этих мыслей мне стало немного страшно, и я не осмелился сообщить об этом.

Через несколько дней сестра Дань Чунь, отвечавшая за работу по очищению, прислала мне письмо, где говорилось, что Чэнь Пин также поделилась с ней своими предубеждениями против Су Цзин. Чэнь Пин утверждала, что не может хорошо сотрудничать с Су Цзин, и что Су Цзин не принимает никаких предложений. Чэнь Пин даже попросила Дань Чунь расследовать то, как постоянно ведет себя Су Цзин. Я был очень удивлен. Изначально я думал, что Чэнь Пин испытывает к Су Цзин только личную неприязнь, но вникнув в проблему глубже, я понял, что все не так просто: Чэнь Пин целенаправленно пыталась создать клику и посеять хаос. Я наткнулся на отрывок из Божьих слов: «Явление, когда кого-то произвольно осуждают, клеймят и мучают, часто встречается в любой церкви. Например, некоторые люди питают предубеждение против определенного лидера или работника, и чтобы поквитаться с ним, высказываются о нем за его спиной, разоблачая и анализируя его под видом бесед об истине. Намерения и цели, стоящие за такими действиями, неправильны. Если человек действительно беседует об истине, чтобы свидетельствовать о Боге и приносить пользу другим, он должен вести беседу на основе собственного подлинного опыта и приносить пользу другим, анализируя и познавая самого себя. Такая практика приносит лучшие результаты, и Божьи избранные одобрят ее. Если же в ходе беседы разоблачают, подвергают нападкам и принижают другого человека, пытаясь навредить ему или отомстить, значит, за этой беседой стоят неправильные намерения, она неоправданна, отвратительна Богу и не назидательна для братьев и сестер. Если кто-то намеревается осуждать других или мучить их, значит, он злой человек и творит зло. Когда речь идет о злых людях, все Божьи избранные должны обладать проницательностью. Если кто-то своевольно нападает на людей, разоблачает их или принижает, то ему следует помочь с любовью, побеседовать с ним и проанализировать его или подрезать. Если же он не может принять истину и упорно не желает исправляться, то это уже совсем другое дело. Когда речь идет о злых людях, которые нередко произвольно осуждают других, навешивают на них ярлыки и мучают их, то таких людей следует тщательно разоблачать, чтобы каждый мог научиться различать их, а затем ограничивать или отлучать от церкви. Это очень важно, поскольку такие люди мешают церковной жизни и работе церкви, а также могут вводить людей в заблуждение и повергать церковь в хаос... Поведение этих людей не только сказывается на церковной жизни, но и порождает в церкви конфликты. Оно может даже повлиять на работу церкви в целом и на распространение Евангелия. Поэтому лидеры и работники должны предупреждать таких людей, а также ограничивать их и разбираться с ними» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (15)). Божьи слова предельно ясны. Безосновательно судить и осуждать других — значит творить зло. Это нарушает работу церкви, и людей, которые так поступает, следует немедленно ограничить. Размышляя о недавних событиях, я задался вопросом: «Несмотря на некоторые проблемы, Су Цзин способна выполнять реальную работу, так почему же Чэнь Пин зациклена на ее слабостях и недостатках? Если Чэнь Пин видит, что Су Цзин делает что-то не так, она могла бы указать ей на это или сообщить вышестоящим лидерам. Почему же она рассказывает об этом мне и даже выплескивает свои давнишние обиды на Су Цзин? Не пытается ли она посеять раздор? Не плетет ли интриги против Су Цзин? Более того, она не только при мне осуждает Су Цзин, но и пытается втянуть в это дело лидера и евангельского дьякона из другой церкви и даже рассказать об этом сестре, ответственной за работу по очищению. Чэнь Пин делает это точно не для того, чтобы защитить работу церкви, и не для того, чтобы помочь Су Цзин. Она пытается создать клику и посеять хаос с целью заставить людей встать на ее сторону в ее желании осудить и изолировать Су Цзин, чтобы сломить ее». От этих мыслей мне стало тревожно: «Церковь недавно подверглась репрессиям со стороны Компартии Китая, многие братья и сестры не могут жить нормальной церковной жизнью, а работу церкви еще предстоит восстановить. Если в это время возникнет хаос, серьезно пострадает не только работа церкви, но и жизнь братьев и сестер». Я подумал о том, чтобы написать письмо и сообщить о происходящем. Но когда я уже собирался его написать, то снова засомневался: «Чэнь Пин отвечает за мою работу. Если она узнает, что я написал письмо, будет ли она нападать на меня и исключать меня? Усложнит ли она мне жизнь или даже воспользуется моими недостатками, чтобы мучить или отлучить меня? Если это случится, не потеряю ли я шанс на спасение?» Эта мысль напугала меня, и я сказал себе: «Когда живешь под чужой крышей, у тебя нет другого выбора, кроме как склонить голову! Чэнь Пин отвечает за мою работу, и если я оскорблю ее и она начнет меня мучить, кто об этом узнает? Кто мне поможет? Не надо, я лучше не буду вмешиваться, иначе навлеку на себя беду». Так что я продолжил работать, не сообщая о проблеме, но после этого я постоянно чувствовал себя виноватым.

Однажды во время духовных размышлений я наткнулся на Божьи слова: «Все вы говорите, что внимательны к бремени Бога и будете защищать свидетельство церкви, но кто из вас на самом деле был внимателен к бремени Бога? Спроси себя: проявил ли ты уважение к Его бремени? Можешь ли ты практиковать праведность ради Него? Можешь ли ты встать и говорить за Меня? Способен ли ты неуклонно претворять истину в жизнь? Хватит ли тебе смелости бороться со всеми делами сатаны? Смог бы ты отбросить в сторону свои чувства и разоблачить сатану ради Моей истины? Можешь ли ты позволить Моим намерениям удовлетвориться в тебе? Отдавал ли ты свое сердце в самые решающие моменты? Являешься ли ты человеком, который следует Моей воле? Почаще задавай себе эти вопросы и думай о них» (Слово, том I. Божье явление и работа. Слова Христа в начале, глава 13). «Разум человека все же гибче, чем у машины: человек умеет приспосабливаться, а когда что-то происходит, он видит, какие меры в его интересах и какие нет, и тут же принимается действовать любыми доступными методами. Вот так и получается, что в определенных ситуациях твое слабое упование на Бога не выдерживает столкновения с реальностью. Ты хитришь с Богом, применяешь против Него всяческие тактики и уловки — и это показывает, что ты не веришь в Бога по-настоящему. Ты думаешь, что на Бога не стоит уповать, что Он не сможет защитить тебя и обеспечить твою безопасность, что Он может даже дать тебе умереть. Тебе кажется, что Бог ненадежен и полагаться стоит только на себя. И чем все это заканчивается? Тем, что ты используешь эти методы, тактики и стратегии в своем подходе к любым вопросам и обстоятельствам, и в итоге ты не можешь оставаться твердым в своем свидетельстве о Боге. Независимо от обстоятельств, ты не способен ни быть квалифицированным лидером и работником, ни проявлять качества управителя и поступать так, как ему надлежит, ни демонстрировать полную преданность — и так ты теряешь свое свидетельство. Со сколькими бы вопросами ты ни имел дело, ты не способен полагаться на веру в Бога, быть преданным и ответственным, и поэтому в итоге ты ничего не обретешь» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (19)). Божьи слова в точности разоблачили мое состояние. Когда все шло гладко, я провозглашал, что Бог владычествует над всем и что моя судьба находится в Божьих руках, но когда я увидел, что Чэнь Пин пытается создать клику и посеять хаос, я знал, что обязан сообщить об этом вышестоящим лидерам, чтобы быстро решить проблему, но мне не хватало истинной веры в Бога, и мое сердце было полно волнений и опасений. Я боялся, что если Чэнь Пин узнает, что я доложил о ней, она будет искать возможности помучить меня и отомстить и даже добиться того, чтобы меня отлучили. Чтобы защитить себя, я не стал сообщать о проблемах Чэнь Пин. Я утверждал, что верю в Бога, но не доверял тому, что Он всевластен. Я даже верил в то, что моя судьба в руках лидеров и что если какой-нибудь лидер будет мучить меня, то неизвестно, защитит ли меня Бог. Чем такая точка зрения отличалась от точки зрения маловера? Я ясно видел природу проблемы, но не хотел сообщать о ней. Я всегда защищал свои интересы, опасаясь, что лидер подавит или исключит меня. Я вовсе не стоял на страже интересов Божьего дома. Я был таким эгоистичным и презренным!

Позже я прочитал еще один отрывок из Божьих слов: «Не делай все время что-то ради себя, не учитывай постоянно собственные интересы. Не учитывай интересы людей и не думай о своей гордости, репутации и статусе. Прежде всего тебе необходимо учитывать интересы дома Божьего и ставить их на первое место. Ты должен быть внимателен к Божьим намерениям и сперва подумать, не было ли в твоем исполнении долга каких-либо примесей, предан ли ты, исполняешь ли свои обязанности и отдаешь ли на это все свои силы, а также насколько искренне ты думаешь о своем долге и работе церкви. Ты должен принимать во внимание все эти вещи. Если ты будешь часто размышлять над этим и прояснять это, тебе будет легче исполнять свой долг надлежащим образом» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Свободы и избавления можно достичь, только отбросив свой развращенный характер). После прочтения Божьих слов мне стало очень стыдно. Божьи требования к людям не высоки: Он просто надеется, что, когда что-то случится, люди смогут защитить интересы Его дома и исполнить свой долг в меру своих сил. В итоге Бог будет доволен. Я уже убедился, что Чэнь Пин вредит другим, мешает церкви и сеет хаос, кроме того, я знал, что если своевременно не решить эту проблему, работа церкви серьезно пострадает. Но я не хотел сообщать об этом, опасаясь, что меня будут мучить. Вместо этого я предпочел избежать эту проблему и проигнорировать ее. Где были мои совесть и разум? Мое отношение позволяло сатане нарушать работу церкви, что было предательством Бога! Я больше не мог пытаться защитить себя. Я должен был поставить на первое место интересы Божьего дома. Бог праведен, и в Божьем доме господствует истина, и если бы я сообщил о проблеме надлежащим образом, Чэнь Пин ничего бы мне сделала. Даже если меня будут мучить и подавлять, это будет что-то, что я должен пережить, и это будет урок, который я должен усвоить. Я также прочитал свидетельства об опыте некоторых братьев и сестер. Столкнувшись с антихристами и злыми людьми, некоторые из них сначала находились в состоянии, когда пытались защитить себя, беспокоясь о том, что их будут мучить, но поняв Божьи намерения благодаря молитвам и поискам, они сообщали о злых делах, и после расследования и проверки антихристы и злые люди были отлучены, а работа церкви вернулась в нормальное русло. Прочитав их свидетельства, я почувствовал огромное воодушевление. Я подумал: «Я должен положиться на Бога и сообщить об этой проблеме, чтобы вышестоящие лидеры разобрались в ситуации, поручили кому-нибудь быстро устранить этот хаос и восстановили нормальный порядок работы церкви. Это моя ответственность и мой долг, от которых я не могу уклониться». Я описал все произошедшее и отправил отчет вышестоящим лидерам. Практикуя таким образом, я почувствовал облегчение.

Позже я размышлял: «Почему мне не хватило смелости разоблачить Чэнь Пин и сообщить о ее попытках создать клику? В чем причина?» Однажды я прочитал Божьи слова: «Тогда в чем же корень вашей неспособности разобраться со злыми людьми и принять меры? Может, в том, что вашей человечности от природы свойственны трусость, робость и боязливость? Нет, это не первопричина и не сущность проблемы. Ее сущность заключается в том, что люди не преданы Богу, а защищают себя, свою личную безопасность, репутацию, статус и стараются всегда иметь возможность выйти из положения. Это отсутствие преданности проявляется в том, как они, едва столкнувшись с некой проблемой, всякий раз прячутся от нее, как черепаха в панцирь, ждут, пока все закончится, и только затем снова высовывают голову. Вот как они себя берегут. В любой ситуации такие люди постоянно переживают, как бы никого не задеть, и много тревожатся, беспокоятся и опасаются. Они не способны встать на защиту работы церкви. В чем же здесь проблема? Разве не в недостатке веры? У тебя нет истинной веры в Бога, ты не веришь, что Бог владычествует над всем сущим и что твоя жизнь и все, что с тобой связано, — в Божьих руках. Ты не веришь в Божьи слова: „Без Божьего разрешения сатана и волоса на тебе не тронет“. Ты опираешься на то, что видишь своими глазами, судишь на основе фактов и собственных умозаключений и постоянно себя бережешь. Ты не веришь, что судьба человека в Божьих руках; ты боишься сатаны, злых сил и злодеев. Разве это не значит, что ты не веришь в Бога по-настоящему? (Так и есть.) А почему ты не веришь в Бога по-настоящему? Потому ли, что опыт людей слишком поверхностен и они не способны разглядеть суть вещей, или же потому, что люди слишком мало понимают истину? В чем тут причина? Связано ли это с развращенными характерами людей? Может, причина в том, что люди чересчур хитры? (Да.) Сколько бы люди ни пережили, сколько фактов им ни представь, они все равно не верят, что это была Божья работа и что судьба человека находится в Божьих руках. Это первый аспект. Еще одна губительная проблема заключается в том, что люди слишком заботятся о себе. Они не готовы идти на какие-то жертвы ради Бога, Его работы и интересов Божьего дома, ради Божьего имени и славы. Они не желают делать ничего хоть сколько-нибудь опасного. Люди слишком пекутся о себе! Из-за страха умереть, пережить унижения, попасть в ловушку злых людей или какую-то передрягу люди идут на многое, лишь бы уберечь свою плоть, и всячески стараются избегать опасных ситуаций. С одной стороны, такое поведение говорит о том, что люди хитры до невозможности, а с другой — отражает их эгоизм и стремление к самосохранению» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (19)). В результате разоблачения Божьими словами я понял, что причина, по которой я не мог практиковать истину или защищать работу церкви, коренилась главным образом в моей эгоистичной и лживой натуре. Сатанинские яды «Своя рубашка ближе к телу» и «Береги свою шкуру и не высовывайся» стали управлять мной. Что бы ни происходило, в первую очередь я думал о том, не пострадают ли мои интересы. Я был готов делать только то, что приносило пользу мне, а если что-то вредило моим интересам или угрожало моей безопасности, даже если это было необходимо для защиты церкви, я бездействовал. Я прекрасно понимал, что Чэнь Пин пытается создать клику и посеять хаос и что если это не будет решено в кратчайшие сроки, то это сильно помешает работе церкви и затруднит ее. Но я жил в постоянном страхе. Я боялся, что если сообщу об этом, Чэнь Пин отомстит мне, будет мучить меня или даже добьется, чтобы меня отлучили, поэтому я не решился написать отчет и повел себя как черепаха, спрятавшая голову в панцирь. У меня не было подлинной веры в Бога. Я был таким трусом! Я много лет верил в Бога и исполнял свой долг в церкви, потому что Он возвысил меня. Божье намерение заключалось в том, чтобы я защищал интересы Божьего дома в критические моменты, но когда Чэнь Пин попыталась создать клику и посеять хаос, что грозило парализовать работу церкви, я учитывал только собственные интересы. Я был таким лживым и эгоистичным! Чтобы защитить себя, я не пытался практиковать даже ту истину, которую постиг — не влачил ли я тогда бесславное существование? Если я не изменю это, то Бог непременно испытает ко мне отвращение, отвергнет и отсеет меня. Тем более что церковь только что пережила репрессии КПК, и различные аспекты работы не успели восстановиться, и если случится еще один всплеск хаоса, то не только нарушится работа церкви, но и жизнь-вхождение братьев и сестер понесет большие потери. Подумав об этом, я больше не мог сдерживать слезы. Я сказал себе: «Я не могу больше разочаровывать Бога. Я должен практиковать истину, чтобы защитить работу церкви, и решить эту проблему как можно скорее».

Позже я сотрудничал с вышестоящими лидерами, чтобы изучить и проверить ситуацию. Проведя расследование, мы выяснили, что Чэнь Пин затаила обиду на Су Цзин с 2012 года. В то время Су Цзин была лидером, и Чэнь Пин, жаждущая статуса, захотела стать лидером и объединилась с другими, чтобы попытаться сместить Су Цзин. Однако их планы не увенчались успехом. Позже Чэнь Пин отстранили, но она всегда таила обиду на Су Цзин и постоянно пыталась ухватиться за ее недостатки. Большинство обвинений, которые Чэнь Пин выдвинула против Су Цзин, были безосновательными. После оценки всего случившегося стало очевидно, что Су Цзин справлялась с реальной работой, а Чэнь Пин постоянно выискивала и преувеличивала недостатки Су Цзин и даже пыталась склонить больше людей к тому, чтобы исключить Су Цзин. Чэнь Пин проявила характер антихриста и была отстранена. Вышестоящие лидеры проанализировали природу и вред ее действий и вынесли ей предупреждение. Благодаря беседам и проницательности евангельский дьякон Ли Юнь поняла, что Чэнь Пин ей манипулировала. Она также осознала, что мешала и препятствовала работе церкви, и впоследствии написала покаянное письмо. Руководствуясь принципами, церковь дала Ли Юнь возможность покаяться и не стала отстранять ее от работы.

Пройдя через это, глубоко в сердце я почувствовал, что в Божьем доме господствует истина, а праведный характер Бога не терпит оскорблений. Антихристы и злые люди, которые не практикуют истину, противятся ей и питают к ней отвращение, в конце концов будут раскрыты и отсеяны Богом. Я также убедился, что понимание истины и чувство справедливости очень важны. Если своевременно не разоблачить в церкви злых людей и антихристов и не сообщить о них, это не только серьезно нарушит работу церкви, но и затруднит жизненный прогресс братьев и сестер. Благодаря этой реальной ситуации я понял, насколько глубоко я развращен и чего мне не хватает, и насколько я эгоистичен и лжив. В то же время этот случай помог мне обрести некоторую проницательность. Благодарю Бога от всего сердца!