У Нань, Китай.

В мае 2023 года меня избрали лидером церкви. Размышляя о том, что быть лидером означает нести ответственность за все аспекты работы, и о том, что я никогда раньше не занимала эту должность и не была знакома с различными видами задач, я задавалась вопросом, сколько усилий мне потребуется, чтобы хорошо выполнять эту работу, и на какие жертвы мне придется пойти. Я подумывала о том, чтобы под каким-нибудь предлогом отказаться от этой должности, но братья и сестры избрали меня, и искать отговорки для отказа было бы слишком неразумно. Учитывая это, я ничего не сказала. Я знала, что моя партнерша, сестра Чэнь Цзин, много лет была лидером и знакома со всеми аспектами работы, поэтому, когда у меня возникали проблемы, я обращалась к ней, и она подсказывала мне, как поступить. Я очень радовалась ее помощи. Раньше, когда я выполняла отдельные задачи, я работала одна и сама должна была обо всем беспокоиться, но теперь, когда со мной сотрудничала Чэнь Цзин, она решала и улаживала сложные и запутанные проблемы, так мне нужно было просто следовать ее руководству и помогать ей. Хотя объем работы был значительным, рядом с Чэнь Цзин мне не было слишком трудно. Чэнь Цзин отвечала за большую часть работы, чем я, и иногда я видела, что она перегружена, и думала: «Поскольку я не знакома с работой, за которую отвечает Чэнь Цзин, я не могу ей помочь, и, в любом случае, она уже давно исполняет обязанности лидера, а те, кто могут выполнять больше работы, должны так и поступать!» Поэтому, когда Чэнь Цзин сталкивалась с трудностями в работе, я лишь изредка делилась мнением и не особо беспокоилась об этих проблемах.

Однажды в августе Чэнь Цзин неожиданно повысили. Услышав, что ее собираются перевести, я сразу забеспокоилась. Я обучалась всего несколько месяцев и еще не знала, как справляться со многими вещами. Если я сталкивалась с трудностями, когда Чэнь Цзин была рядом, то могла обратиться к ней, но как мне одной справляться с этими обязанностями, если она уйдет? Я не хотела, чтобы Чэнь Цзин покидала нас, но вышестоящие лидеры уже обустроили все, поэтому мне пришлось принять эту ситуацию. Но мысль о том, что мне придется справляться со всей работой самостоятельно, угнетала меня и приводила в ужас. Я думала: «Я не разбираюсь в работе, за которую отвечала Чэнь Цзин, и мне придется осваивать все с нуля. Сколько мук мне придется пережить? На какие жертвы придется пойти?» Я была очень подавлена. После ухода Чэнь Цзин мне нужно было самостоятельно отчитываться о работе, но поскольку при Чэнь Цзин я мало интересовалась многими задачами и не особо беспокоилась о них, я не была с ними знакома и должна была потратить много времени на их изучение и освоение. Я чувствовала физическую усталость и еще большее моральное истощение и не могла не испытывать противление и недовольство в отношении вышестоящих лидеров. Я думала: «Почему бы вам не посмотреть на ситуацию моими глазами? Я никогда раньше не была лидером, а мое обучение длилось очень недолго, поэтому я не могу самостоятельно выполнять этот долг. Чэнь Цзин много лет была лидером и хорошо разбиралась во всех аспектах работы, зачем вы перевели ее и оставили меня здесь совсем одну?» Чем больше я об этом думала, тем больше ощущала боль и подавленность. Будто тяжелый камень лежал у меня на груди и не давал дышать. Я поняла, что потакаю своей плоти, поэтому помолилась Богу в своем сердце, прося Его просветить и направить меня, чтобы я могла познать себя и покориться.

Во время одного из духовных чтений мне попались Божьи слова: «Если слова Христа, заповеди или принципы, о которых Он беседует, связаны с трудностями или требуют от антихристов страданий или жертв, первой их реакцией становится противление и отказ, и в их сердцах возникает чувство отвращения. Однако их отношение будет совсем иным, если речь идет о том, что они готовы делать или что для них выгодно. Антихристы желают наслаждаться комфортом и выделяться, но испытывают ли они удовольствие и готовы ли с радостью принять плотские страдания, необходимость идти на жертвы или даже риск обидеть других? Могут ли они достичь абсолютной покорности? Ни в малейшей степени; их отношение — это сплошное неповиновение и непокорность. Когда такие люди, как антихристы, сталкиваются с чем-то, чего им не хочется делать, что не соответствует их предпочтениям, вкусам или личным интересам, их отношение к словам Христа становится отношением абсолютного отказа и противления, без следа покорности» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт десятый. Они презирают истину, нагло попирают принципы и игнорируют обустройства Божьего дома (часть IV)). Бог разоблачает, что антихристы относятся к ситуациям, запланированным и обустроенным Богом, исходя из своих предпочтений и желаний, всегда оценивая, приносят ли они пользу их плоти, принимая и покоряясь, только когда им выгодно, а если ситуация не приносит им пользы или причиняет страдания, они не могут покориться, и даже жалуются и противятся, выражая недовольство Богом. Я вела себя совсем как антихрист: исполняя свой долг, я заботилась в первую очередь об интересах своей плоти. Когда я сотрудничала с Чэнь Цзин, она решала и улаживала все трудности, поэтому мне не приходилось тратить слишком много усилий, и я могла принимать и покоряться. После того, как Чэнь Цзин повысили, и я была вынуждена самостоятельно заниматься работой церкви, мне действительно пришлось страдать и жертвовать собой во всех аспектах работы, поэтому я не могла покориться. Я не хотела, чтобы Чэнь Цзин уходила, и роптала, что лидеры не сочувствуют моим трудностям. Хотя казалось, что я занята своим долгом, мое сердце переполняли противление и жалобы, и, исполняя этот долг, я постоянно чувствовала слишком сильное напряжение. Поразмыслив о том, что вышестоящие лидеры перевели Чэнь Цзин, исходя из потребностей работы церкви, я поняла, что это обустройство соответствовало принципам, но все равно противилась и была недовольна. Я отказывалась покориться истине и противилась Богу.

Затем я подумала о том, что уже более трех месяцев исполняю долг лидера, но до сих пор не поняла, что я должна делать как лидер церкви. Не говоря уже о работе, за которую отвечала Чэнь Цзин, я лишь частично понимала ту часть, за которую отвечала сама. Эти последние несколько месяцев я жила в состоянии потакания комфорту и прозябания без особого понимания. Я прочла Божьи слова о своем состоянии: «Если человек постоянно желает физического комфорта и счастья, все время стремится к ним и не хочет страдать, то даже небольшое физическое страдание или ощущение чуть большего чем обычно утомления заставит его чувствовать себя подавленным. Это одна из причин подавленности. Если же человек не считает малую толику физических страданий большой проблемой и не гонится за физическим комфортом, а вместо этого стремится к истине и старается выполнять свой долг хорошо, чтобы угодить Богу, то он обычно не испытывает физических страданий. Даже если иногда он чувствует себя слегка загруженным, уставшим или измотанным, он ложится спать, просыпается с лучшим самочувствием и продолжает свою работу. Его внимание сосредоточено на долге и работе; он не считает небольшую физическую усталость серьезной проблемой. Однако, когда в сознании людей возникает проблема, и они постоянно стремятся к физическому комфорту, то всякий раз, когда их физическое тело испытывает неудобства и не получает удовлетворения, у них возникают определенные негативные эмоции» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (5)). «Какую бы работу им ни поручали — важную или обычную, сложную или простую, — они всегда они всегда выполняют ее небрежно, нерасторопно и халтурно. Когда возникают проблемы, они пытаются переложить ответственность на других людей, не беря на себя никакой ответственности и желая продолжать жить как паразиты. Разве они не бесполезные отбросы? Кто в обществе не полагается на себя, чтобы заработать на жизнь? Когда человек становится взрослым, он должен сам себя обеспечивать. Его родители свою обязанность выполнили. Даже если родители готовы его поддержать, ему будет неловко. Он должен суметь осознать, что его родители выполнили свою миссию по его воспитанию, и что он уже взрослый трудоспособный человек и должен уметь жить самостоятельно. Разве это не минимальный разум, которым должен обладать взрослый человек? Если у человека действительно есть разум, он не сможет продолжать клянчить деньги у своих родителей; он будет бояться насмешек окружающих, бояться потерять лицо. Так есть ли разум у того, кто любит праздность и ненавидит труд? (Нет.) Он всегда хочет всё получать за просто так, не хочет брать на себя никакой ответственности, желая, чтобы сладости просто падали с неба и попадали ему в рот; он всегда хочет получать три порции еды в день и чтобы кто-то ему прислуживал, наслаждаться вкусной едой и напитками, не прилагая ни малейших усилий. Разве это не менталитет паразита? А есть ли у людей-паразитов совесть и разум? Есть ли у них достоинство и честность? Разумеется, нет. Все они — никчемные нахлебники, животные без совести и разума. Никто из них не заслуживает оставаться в доме Божьем» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (8)). Бог говорит, что человек со здравым разумом, который достиг совершеннолетия и может жить самостоятельно, должен быть в состоянии обеспечить себя собственным трудом, но тот, кто стремится к удобству и ненавидит трудиться, даже если он способен выжить, не захочет работать и будет жить, сидя на шее своих родителей. Такие люди подобны паразитам. Им не хватает достоинства и самоуважения, и они недостойны жить. Я вела себя точно так же, как те люди, живущие за счет своих родителей, как разоблачает Бог. Работая с Чэнь Цзин, я во всем полагалась на нее и не старалась развиваться, и когда в церковной работе возникали трудности и проблемы, я перекладывала их решение на Чэнь Цзин, чтобы не напрягаться и жить спокойно. После перевода Чэнь Цзин я поняла, что должна сама беспокоиться о всей работе и заниматься ею, поэтому я мучилась и чувствовала себя подавленной, не желая принять ситуацию и покориться ей, и даже хотела удержать Чэнь Цзин, чтобы мне не пришлось страдать и идти на жертвы. Бог говорит: «Его внимание сосредоточено на долге и работе; он не считает небольшую физическую усталость серьезной проблемой. Однако, когда в сознании людей возникает проблема, и они постоянно стремятся к физическому комфорту, то всякий раз, когда их физическое тело испытывает неудобства и не получает удовлетворения, у них возникают определенные негативные эмоции» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (5)). Моя плоть была настолько ленива, что, когда рабочая нагрузка возрастала, я ощущала подавленность и противление. Моя главная проблема крылась в моих мыслях и взглядах. Мною управляли такие внушенные сатаной мысли, как: «Жизнь коротка, так что наслаждайся, пока можешь», «Балуй себя пока жива», от чего я становилась очень эгоистичной и ленивой, желая лишь потакать плоти, полагаться на других и пожинать плоды их труда. Сама я не желала переносить трудности, а хотела лишь жить как паразит или нахлебник, сидящий на шее родителей, считая такую жизнь комфортной. Последние несколько месяцев моя плоть прибывала в комфорте, но я не добилась никакого прогресса в своем долге и обрела очень мало истины. Будучи лидером, я должна была выполнять всю работу вместе со своей партнершей, но я ленилась, потакала плотскому комфорту, внося малую лепту в свой долг, и даже не трудилась так, чтобы это соответствовало стандартам. Я подумала о том, как нахлебники, сидящие на шее своих родителей в светском мире, потакают плоти, но живут без достоинства и самуважения, и все относятся к ним с презрением, а их родители стыдятся таких детей. Если бы я не изменила этот ленивый, паразитический образ мышления, я бы наверняка вызвала отвращение и презрение Бога, меня бы отсеяли из рядов тех, кто исполняет свой долг, и я утратила бы свой шанс на спасение. Видя, насколько серьезны последствия жизни в соответствии с сатанинскими мыслями и взглядам, я захотела положиться на Бога, чтобы изменить состояние, в котором исполняла свой долг.

Позже я прочитала Божьи слова и обрела путь практики. Всемогущий Бог говорит: «Если ты — человек, обладающий решимостью, если ты можешь относиться к ответственности и обязательствам, которые должны брать на себя люди, к тому, чего должны достичь люди с нормальной человечностью, и к тому, чего должны добиться взрослые люди, как к целям и задачам своего поиска, и если ты способен взять на себя ответственность, то какие бы жертвы ты ни приносил и какие бы страдания ни терпел, ты не будешь жаловаться. Пока ты узнаешь в этом Божьи требования и намерения, ты сможешь переносить любые страдания и хорошо исполнять свой долг. Каким будет состояние твоего разума в это время? Оно станет совсем другим: ты почувствуешь покой и стабильность в своем сердце и испытаешь наслаждение. Понимаете, люди ощущают мир и радость в своем сердце и испытывают наслаждение, просто стремясь воплощать нормальную человечность и выполняя долг, обязательства и миссии, которые люди с нормальной человечностью должны брать на себя и выполнять. Они еще даже не дошли до того, чтобы действовать в соответствии с принципами и обретать истину, а уже претерпели некоторые изменения. Таковы люди, обладающие совестью и разумом; это честные люди, способные преодолеть любые трудности и взяться за любую задачу. Они — хорошие воины Христовы, они прошли обучение, и никакие трудности не смогут их сломить. Скажите Мне, что вы думаете о таком поведении? Разве у этих людей нет силы духа? (Есть.) У них действительно есть сила духа, и окружающие восхищаются ими» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (5)). Божьи слова указали мне путь практики. Взрослый человек, обладающий с совестью и разумом, какие бы трудности ни возникали в работе, должен справляться с напряжением и брать работу на себя. Только те, кто надлежащим образом исполняет свой долг как сотворенные существа, являются правильными и достойными людьми. Я вспомнила о том, как Бог повелел Ною построить ковчег. Ной никогда даже не видел, как выглядит ковчег, и столкнулся с невероятными трудностями, но он не думал о том, сколько мук ему придется перенести и на какие жертвы пойти, а был сосредоточен только на том, как выполнить поручение, данное ему Богом. В то время не было сложных машин, и Ною приходилось искать лес, рубить деревья и превращать их в материалы для строительства корабля, и ни один из этих этапов не был таким простым или легким, как мы могли бы себе представить. Но Ной думал лишь об одном — как можно быстрее построить ковчег в соответствии с Божьими указаниями. Сравнивая характер Ноя со своим, я устыдилась. Бог очень ясно говорил обо всех принципах, связанных с этим моим долгом. Если мне что-либо было непонятно, я могла рассчитывать на руководство вышестоящих лидеров, и мне были доступны профессиональные знания, к которым можно было обратиться и которые можно было освоить. Если бы я тратила больше времени и усилий, я бы могла хорошо исполнять свой долг. Выполняя долг лидера, я должна была заниматься различной работой, но моя лень и отсутствие мотивации привели к тому, что меня не интересовала работа, за которую отвечала Чэнь Цзин, и я не вмешивалась в нее. Но теперь, когда Чэнь Цзин перевели, я должна была развить в себе чувство бремени, чтобы следить за работой и решать проблемы, что помогло бы мне практиковать истину и входить в принципы. Если бы Чэнь Цзин не перевели, я и дальше жила бы в состоянии зависимости от других, не добилась бы особого прогресса и не научилась бы самостоятельно думать и решать проблемы. Чуть лучше поняв Божье намерение, я стала чувстсовать себя не такой подавленной.

Однажды в сентябре, узнав, что несколько братьев и сестер были одновременно арестованы КПК, я тут же впала в панику, подумав: «Раньше Чэнь Цзин всегда занималась последствиями арестов в церкви, а теперь мне придется самостоятельно выполнять эту работу, и мне также нужно будет беседовать об истине и разрешать состояния братьев и сестер, живущих в страхе. Мне придется приложить множество усилий и пойти на больше жертвы! Это будет так мучительно. Было бы намного легче, если бы Чэнь Цзин не ушла, тогда мне не пришлось бы с этим возиться». Подумав так, я поняла, что снова живу в состоянии угождения плоти, поэтому я молча помолилась Богу. Я подумала об арестах братьев и сестер и о том, что Божье намерение состояло в том, чтобы я как можно скорее надлежащим образом разобралась с последствиями, чтобы защитить братьев и сестер и книги Божьих слов, а также оказать помощь и поддержку негативно настроенным и слабым братьям и сестрам. Хотя это было физически утомительно, эта внезапная ситуация стала испытанием для меня, чтобы я потренировалась самостоятельно решать вопросы. Помня об этом, я незамедлительно обсудила и уладила вопросы с братьями и сестрами, узнала, в безопасности ли книги Божьих слов, оперативно организовала перемещение тех, кому грозила опасность, а в случае неясностей обращалась за руководством к вышестоящим лидерам. Работа по устранению последствий была выполнена быстро, и интересы церкви значительно не пострадали. Позже, когда церковь снова столкнулась с арестами, я уже знала, как справиться с этой ситуацией.

Переназначение долга моей напарницы раскрыло мою природу потакания комфорту а также показало мне, насколько сильно я полагалась на других. Если бы я не прошла через эту ситуацию, то не достигла бы такого прогресса сейчас. Все что я поняла и обрела на сегодняшний день — это результат Божьих слов. Слава Богу!