В феврале 2021 года нас с Ван Хуа избрали лидерами церкви. Поскольку Ван Хуа уже имела опыт работы лидером, а также проповедования Евангелия, она главным образом отвечала за евангельскую работу, а я занимался другими делами. Когда у меня возникали проблемы или трудности в работе, я обращался к ней, и она всегда была готова побеседовать со мной и помочь. Мы довольно гармонично поладили друг с другом. Через некоторое время я заметил, что Ван Хуа обладала сильным чувством собственной воли, особенно когда речь шла о выборе и задействовании людей. Она всегда полагалась на свою собственную точку зрения, не ища истины-принципы, и не проявляла готовности учитывать предложения других. Однажды евангельский дьякон сообщил, что лидер группы Ли Чжи постоянно относился к своим обязанностям небрежно, не проявлял чувства бремени и, несмотря на многочисленные беседы, не исправил своего поведения. Более того, он целую неделю игнорировал свой долг, решая личные вопросы. Узнав об этом, я очень разозлился и подумал, что Ли Чжи не может оставаться лидером группы и что, согласно принципам, он должен быть отстранен и переназначен. Я поделился своим мнением с Ван Хуа, но к моему удивлению, она не только отказалась слушать, но и резко раскритиковала меня, заявив, что мои рассуждения незрелы, а требования к другим слишком завышены. Она даже сказала, что когда Ли Чжи находился в хорошем состоянии, ему удавалось обращать людей, проповедуя Евангелие, и что ему требуется больше общения и поддержки. Я сказал: «Лидер группы должен обладать чувством бремени и ответственности. Учитывая то, как Ли Чжи постоянно исполняет свой долг, он совершенно не подходит на должность лидера группы. А ты все же настаиваешь на том, чтобы оставить его на этой должности. Это противоречит принципам!» Но Ван Хуа все равно не слушала и сказала: «Если мы отстраним Ли Чжи и не сможем сразу найти подходящую замену, это может негативно отразиться на результатах работы и мы не сможем предоставить лидерам удовлетворительное объяснение. Лучше, чтобы эту должность кто-то занимал, чем оставить ее вакантной». Услышав эти слова, я понял, что она была сосредоточена лишь на личной репутации и статусе и совершенно не думала о работе церкви. Поэтому мне захотелось разоблачить природу и последствия такого ее поведения. Но увидев ее сердитое выражение лица, я встревожился и подумал: «Обычно она теряет терпение, даже если я вскользь упоминаю о проблемах в ее работе. Если я буду говорить слишком прямо и открыто, то, вероятно, разозлю ее, и она будет меня сторониться. Если это испортит наши отношения, как мы будем сотрудничать в будущем? Что если я столкнусь с трудностями на работе, а она перестанет мне помогать? Наверное, лучше об этом не упоминать. Она уже много лет исполняет свой долг и понимает принципы переназначения людей лучше меня. У нее, вероятно, есть свои планы. Лучше не придавать этому слишком большого значения». Поэтому я просто напомнил ей о необходимости учитывать все «за» и «против» при задействовании людей и больше не поднимал этот вопрос.

Вскоре после этого Ван Хуа сказала мне, что сестра Шусинь умна и хорошо общается с людьми, и что она планирует взращивать ее для проповедования Евангелия. Услышав это, я подумал: «Я знаком с Шусинь. Она всегда безответственно относилась к своему долгу, была эгоистична и лжива. Когда ее взращивали для полива новичков, она посчитала эту задачу хлопотной и боялась брать на себя ответственность, если новички уйдут. Прошло чуть больше двадцати дней, и она перестала ходить на полив и даже соврала, что муж препятствовал ей в исполнении долга». Поэтому я поделился с Ван Хуа тем, что мне было извстно, и напомнил ей, что такие люди, как Шусинь, не подходят для взращивания. Ван Хуа совсем не прислушалась к моему совету. Она сказала, что нельзя в полной мере судить о истинной природе человека по одному взаимодействию, а нужно смотреть на нее через призму развития. Я посчитал это неправильным и хотел остановить ее. Но потом я подумал: «Она уже рассказала всем о планах по взращиванию Шусинь, и если я выступлю против, это наверняка поставит ее в неловкое положение. Не посчитает ли она меня высокомерным и назойливым? Что если это испортит наши отношения? Тогда нам будет сложно находить общий язык в будущем». Подумав об этом, я уже не был уверен в том, что стоит настаивать дальше, и просто утешил себя мыслью: «По крайней мере, я напомнил ей обо всем, о чем следовало. Если в будущем возникнут какие-либо проблемы, ответственность за них буду нести не я».

Позже я узнал, что Ли Чжи по-прежнему безразлично относилась к своему долгу и это негативно сказалось на состоянии братьев и сестер, приведя к серьезному снижению эффективности работы. К тому же, Шусинь не проявляла чувства бремени в отношении проповедования Евангелия и бросала свой долг всякий раз, когда у нее появлялись дела дома, что приводило к незначительным результатам ее работы. Лидеры направили нам письмо, в котором говорилось об отклонениях и проблемах в нашей евангельской работе, провели с нами беседу и подрезали нас. Однако Ван Хуа ничуть себя не винила. Вместо этого она стала спорить, пыталась оправдываться, утверждая, что братья и сестры не испытывают чувства бремени в отношении своего долга. Мне очень хотелось разоблачить и проанализировать ее проблемы, но я также боялся, что она скажет, что я сам себя не знаю и просто пытаюсь ее подрезать, поэтому я просто напомнил ей о необходимости поразмыслить о себе и покаяться перед Богом. Позже я понял, что Ван Хуа не знает себя. Братья и сестры сообщили, что она только и делала, что придиралась к их работе и отчитывала их во время собраний, не решая реальных проблем, и что в ее присутствии все чувствовали себя скованно. Я понял, что Ван Хуа, вероятно, является лжелидером, поэтому я хотел доложить об этом вышестоящим лидерам. Но затем я подумал: «Если она узнает, что я доложил о ее проблемах, не будет ли она на меня в обиде? Ведь она все-таки помогала мне в работе...» Я долго думал об этом, но в итоге так и не осмелился написать о ней. Позже лидеры приехали, чтобы проверить работу. Они обнаружили, что Ван Хуа была высокомерна и уверенна в собственной правоте, действовала, не придерживаясь каких-либо принципов, не принимала чужих предложений, а лишь говорила о словах и доктринах, не выполняя никакой реальной работы, поэтому ее признали лжелидером и отстранили. Кроме того, поскольку я вел себя как человекоугодник и не поддержал работу церкви, меня тоже отстранили. Вскоре после этого Ли Чжи и Шусинь тоже были отстранены. После того, как со мной обошлись таким образом, я испытал страх и понял, что совершил зло. В частности, когда я вспоминал, как лидеры спрашивали меня: «Когда ты видел, что Ван Хуа действует вопреки принципам, и не мог ее остановить, почему ты не доложил о ней? Зачем ты пытался сохранить свои отношения с ней? Ты был настолько безответственен в исполнении своего долга!» — мое сердце пронзила острая боль. Чтобы сохранить отношения с Ван Хуа, я не учитывал интересы работы церкви. Я видел, что она нарушает работу церкви и препятствует ей, но не остановил ее. Я потворствовал злым деяниям этого лжелидера и поступал, как ее сообщник! В последующие месяцы после отстранения я впал в глубокое уныние, жил в состоянии полного отчаяния и вынес себе суровый приговор.

Видя мое плохое состояние, братья и сестры делились со мной Божьими словами, чтобы помочь мне. Среди этих слов был отрывок, который произвел на меня глубокое впечатление. Бог говорит: «В процессе жизненного роста и спасения люди могут иногда выбирать неправильный путь, сбиваться с пути или проявлять незрелые состояния и поведение в жизни. У них могут быть периоды слабости и негатива, времена, когда они говорят дурное, спотыкаются или переживают неудачи. Все это нормально в глазах Бога. Он не ставит им этого в вину. Некоторые люди считают, что их развращенность слишком глубока и они никогда не смогут угодить Богу, поэтому они печалятся и презирают себя. Именно тех, у кого такое раскаявшееся сердце, спасает Бог. С другой стороны, Бог обычно не спасает тех людей, которые считают, что не нуждаются в Божьем спасении, которые думают, что они хорошие и с ними все в порядке. Что Я сейчас пытаюсь до вас довести? Кто понимает, выскажитесь. (Чтобы как следует справиться со своими выявлениями развращенности, нам следует сосредоточиться на практике истины, и тогда мы обретем Божье спасение. Если мы все время превратно понимаем Бога, нам будет легко впасть в безнадежность.) Ты должен иметь веру и сказать: „Хотя сейчас я слаб, и я спотыкался и терпел неудачи, но я буду расти, и однажды постигну истину, стану угождать Богу и обрету спасение“. У тебя должна быть такая решимость. С какими бы неудачами, трудностями, провалами или промахами ты ни сталкивался, ты не должен унывать. Ты должен знать, каких людей спасает Бог. Более того, если ты чувствуешь, что еще не достоин обрести Божье спасение, или если бывают случаи, когда ты находишься в состоянии, которое ненавистно Богу или которым Он недоволен, или ситуации, когда ты плохо себя ведешь, и Бог не принимает или питает к тебе отвращение и отвергает тебя, это не имеет значения. Теперь ты все знаешь, и еще не поздно. Если ты раскаешься, Бог предоставит тебе шанс» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. В вере в Бога важнее всего практиковать и переживать Его слова). Размышляя над Божьими словами, я ощутил Его любовь и понял, что сердце Бога всегда открыто для спасения людей. Бог не перестал спасать меня только потому, что я был человекоугодником и нанес вред работе церкви. Вместо этого, Он надеялся, что благодаря этой ошибке я поразмыслю над своими проблемами и осознаю их, извлеку урок, покаюсь и изменюсь. Мне нужно было взять себя в руки, поразмыслить о причинах своей ошибки и искренне раскаяться. Поэтому я помолился Богу: «О, Боже! Я знаю, что халатно относился к своему долгу, и мне стыдно предстать перед Тобой. Но я не хочу оставаться в этом унылом состоянии. Просвети и направь меня, чтобы я познал свои проблемы».

Однажды я прочел следующие Божьи слова: «Когда вам нужно практиковать истину и защищать интересы Божьего дома, способны ли вы преодолеть ущемления своих развращенных характеров и встать на сторону истины? Например, тебе дали напарника для работы по очищению церкви, но этот человек всегда общается с братьями и сестрами о том, что Бог прилагает все усилия для спасения людей, и что мы должны относиться к людям с любовью и давать им возможность покаяться. Ты осознаешь, что в его общении что-то не так, и хотя слова, которые он говорит, кажутся вполне правильными, при детальном анализе ты обнаруживаешь, что он вынашивает определенные намерения и цели, боится кого-либо обидеть и не хочет следовать рабочим обустройствам. Общаясь подобным образом, он вызывает беспокойство у неразборчивых людей малого духовного роста; они начинают безрассудно и беспринципно проявлять любовь, становятся неразборчивыми в отношении других, не разоблачают антихристов, злых людей и маловеров и не сообщают о них. Это препятствует работе по очищению церкви. Если своевременно не очистить церковь от антихристов, злых людей и маловеров, избранные Божьи не смогут нормально пить и есть Его слова, а также выполнять свои обязанности, и это создаст особенно сильные нарушения и помехи в работе церкви и нанесет ущерб интересам дома Божьего. Как же тебе следует практиковаться в такой ситуации? Заметив проблему, ты должен вмешаться и разоблачить этого человека; ты должен остановить его и защитить работу церкви. Ты можешь подумать: „Мы напарники. Если я напрямую его разоблачу, но он с этим не согласится, то не произойдет ли у нас размолвка? Нет, я не могу просто предать ситуацию гласности, я должен быть более тактичным“. Итак, ты обращаешься к нему с простым напоминанием и даешь несколько слов назидания. Выслушав твои слова, он не только не принимает их, но и приводит кучу оправданий, чтобы их опровергнуть. Если он не примет твоих советов, работа Божьего дома понесет потери. Что тебе следует сделать? Ты молишься Богу, говоря: „Боже, пожалуйста, обустрой это и спланируй. Дисциплинируй его — сам я не в силах ничего сделать“. Ты думаешь, что не способен остановить этого человека, и поэтому позволяешь ему действовать бесконтрольно. Разве это ответственное поведение? Разве ты претворяешь истину в жизнь? Если ты не можешь сам его остановить, почему ты не сообщаешь об этом лидерам и работникам? Почему ты не выносишь этот вопрос на собрание, чтобы все пообщались и обсудили его? Если ты этого не сделаешь, то неужели не будешь потом себя винить? Если ты говоришь: „Я не могу с этим справиться, поэтому просто проигнорирую это. Моя совесть чиста“, тогда какое у тебя сердце? Поистине любящее сердце или сердце, причиняющее вред окружающим? Твое сердце так порочно, потому что когда с тобой что-то случается, ты боишься обидеть людей и не придерживаешься принципов. На самом деле ты прекрасно знаешь, что этот человек ведет себя таким образом с определенной целью и что тебе не следует прислушиваться к нему в этом вопросе. Тем не менее ты не способен придерживаться принципов и помешать ему вводить других в заблуждение, и это в конечном итоге вредит интересам Божьего дома. Стал бы ты винить себя, зная это? (Да, стал бы.) Разве самобичевание поможет возместить потери? Они невозместимы. Впоследствии ты снова размышляешь: „Как бы там ни было, я выполнил свои обязанности, и Бог это знает. Бог исследует глубину человеческой души“. Что это за слова? Это лукавые, дьявольские слова, которые обманывают и людей, и Бога. Ты не выполнил свои обязанности и все еще ищешь причины и оправдания, чтобы избежать их. Это лживая и непреклонная позиция. Обладает ли такой человек искренностью по отношению к Богу? Есть ли у него чувство справедливости? (Нет.) Это человек, который ни в малейшей степени не принимает истину, человек, подобный сатане. Когда с тобой что-то случается, ты живешь философскими идеями отношения к миру, и не практикуешь истину. Ты всегда боишься обидеть других, но не боишься обидеть Бога, и даже пожертвуешь интересами дома Божьего, чтобы защитить свои межличностные отношения. Каковы последствия такого поведения? Ты сохранишь свои межличностные отношения, но ты оскорбишь Бога, и Он станет питать к тебе отвращение, отвергнет тебя и разгневается на тебя. Что в итоге лучше? Если не можешь сказать, то ты совсем запутался; это доказывает, что у тебя нет ни малейшего понимания истины. Если будешь продолжать в том же духе, так и не осознав этого, то это действительно очень опасно, и если ты не сможешь в итоге достичь истины, то потери понесешь именно ты» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Божьи слова изобличили мое истинное состояние. Я понял, что являюсь всего лишь эгоистичным и лживым человекоугодником, которому не присуще чувство ответственности в отношении церковной работы. Я ясно видел, что Ван Хуа в работе руководствовалась собственной волей, не ища принципов, я также знал, что должен был отстоять принципы, разоблачить ее и остановить, чтобы защитить работу церкви. Но когда я указывал на ее проблемы, а она не принимала этого, я боялся обидеть ее и навредить нашему сотрудничеству в исполнении долга. Чтобы сохранить отношения с ней, я всегда преуменьшал ее проблемы и никогда не разоблачал сущности ее ошибок. Я также не сообщил лидерам о ее проблемах. В конечном итоге это негативно сказалось на евангельской работе. Но даже когда это произошло, я не стал размышлять о себе, а вместо этого искал себе оправдания Я думал, что поскольку я уже напомнил ей, а она не приняла это во внимание, то больше я ничего сделать не могу. Но глубоко внутри я прекрасно понимал, что не выполнил свой долг как следует. Я всего лишь поверхностно упомянул о проблемах, не добившись никакого реального результата. Я просто обманывал себя и других! Даже когда я понял, что она лжелидер, я все равно не разоблачил ее и не доложил о ней, и даже потворствовал ей, когда она нарушала работу церкви и препятствовала ей. Я жертвовал интересами церкви ради личных отношений, защищая лжелидера и потворствуя ей, пока она творила зло и нарушала работу церкви. Каким же я был эгоистичным и презренным!

Позже я прочел следующие Божьи слова: «До тех пор, пока люди не испытали Божий труд и не поняли истины, в них преобладает и господствует сатанинская природа. В чем именно эта природа заключается? Например, почему ты эгоистичен? Почему ты отстаиваешь свою позицию? Почему так сильны твои чувства? Почему ты наслаждаешься этими неправедными вещами? Почему тебе нравятся эти пороки? На чем основано твое пристрастие к таким вещам? Откуда это берется? Почему ты с такой радостью это принимаешь? К настоящему времени все вы уже поняли, что основная причина всего этого в том, что внутри человека находится сатанинский яд. Так что такое яд сатаны? Как он может выражаться? Например, если ты спросишь: „Как жить? Для чего жить?“, люди ответят: „Своя рубашка ближе к телу“. Корень проблемы находит свое выражение уже в одной этой фразе. Философия и логика сатаны стала жизнью людей. К чему бы люди ни стремились, они делают это для себя и поэтому живут только ради самих себя. „Своя рубашка ближе к телу“ — в этом житейская философия человека, а также эта фраза демонстрирует человеческую природу. Эти слова уже стали природой развращенного человечества и являются истинным портретом его сатанинской природы. Эта сатанинская природа уже стала основой его существования. На протяжении нескольких тысячелетий вплоть до нынешнего дня развращенное человечество жило этим ядом сатаны» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Как идти по пути Петра). Размышляя над Божьими словами, я осознал, что корнем моей склонности к человекоугодию были принятые мною сатанинские яды, такие как «Гармоничность — это сокровище, а долготерпение — добродетель», «Молчать о промахах друзей — залог долгой и хорошей дружбы» и «Еще один друг — еще один путь», которые стали законами моей жизни. Я полагал, что, живя в этом мире и взаимодействуя с другими людьми, необходимо строить широкие социальные связи и поддерживать хорошие отношения, в противном случае, невозможно занять уверенную позицию в обществе, а обидеть еще одного человека означало бы приобрести еще одного врага. Даже исполняя свой долг в церкви, я продолжал жить, придерживаясь этих сатанинских философий, придавая большое значение отношениям с другими людьми и не имея никаких принципов или позиции в исполнении долга. Бог оказал мне милость, предоставив возможность учиться быть лидером. Мне следовало ставить работу церкви превыше всего. Когда я видел, что сестра, с которой я сотрудничал, действует вопреки принципам, мне следовало незамедлительно указать ей на это и помочь ей, а если бы она настаивала на своем, я должен был разоблачить ее и остановить, или же я мог бы своевременно сообщить о проблеме нашим лидерам, чтобы предотвратить любой ущерб, наносимый работе церкви. Но вместо этого, чтобы защитить свою гордыню и статус, я вел себя как человекоугодник и не практиковал истину. Я не смог должным образом курировать ее работу и потворствовал ее злым делам. Я не учитывал интересы работы церкви, и мне не хватало чувства справедливости. Ван Хуа безрассудно совершала злодеяния и была отвратительна, а я прекрасно понимал, что она творит зло и создает помехи, однако не разоблачил ее и вовремя не остановил, позволив ей нанести вред работе церкви. Природа моего поведения была еще более ужасна и постыдна! Если бы я раньше сообщил о проблемах Ван Хуа, лидеры разобрались бы с ними и быстрее их разрешили, и ситуация не ухудшилась бы до такой степени. Живя в соответствии с сатанинскими философиями, я стал по-настоящему эгоистичным и лживым. Я не осмеливался указывать на проблемы, которые замечал у других, и мне не хватало искренности и истинной любви к ближнему. Мне также не хватало чувства ответственности в отношении долга. Все мои действия приносили вред работе церкви. Я ел, пил и наслаждался всем, что дал мне Бог, но совершенно не считался с Его намерениями. Снова и снова я вставал на сторону лжелидера, нанося вред работе церкви. Я был не кем иным, как неблагодарным предателем, лишенным каких-либо признаков человечности и разума! Такой человек, как я, был совершенно недостоин быть лидером, не говоря уже о жизни перед Богом. То, что церковь отстранила меня от должности, было проявлением Божьей праведности и следствием моих собственных действий. Когда я это осознал, меня переполняли раскаяние и чувство вины.

После этого я молился Богу в поисках пути исправления своего развращенного характера. Однажды я прочел следующие Божьи слова: «Если хочешь хорошо выполнять свой долг и соответствовать Божьим намерениям, то первым делом ты должен научиться гармонично работать с другими. Сотрудничая со своими братьями и сестрами, ты должен учитывать следующее: „Что такое гармония? Гармонирует ли с ними моя речь? Гармонируют ли с ними мои мысли? Гармонирует ли с ними мой образ действий?“ Подумай о том, как гармонично сотрудничать. Порой гармония означает выдержку и терпимость, но в то же время отстаивание своих позиций и соблюдение принципов. Гармония не означает, что чтобы сгладить острые углы, нужно поступаться принципами, пытаться быть человекоугодником или следовать путем умеренности, и уж тем более она не подразумевает заискивания перед другими. Таковы принципы. Усвоив эти принципы, ты будешь, даже не осознавая того, действовать в соответствии с Божьими намерениями и воплощать в жизнь реальность истины. Таким способом легко достичь единства» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. О гармоничном сотрудничестве). «Что же такое сотрудничество? Вы должны уметь дискутировать друг с другом, высказывать свои взгляды и мнения; вы должны дополнять и контролировать друг друга, учиться друг у друга, советоваться друг с другом и подсказывать друг другу. Вот что значит гармонично сотрудничать. Допустим, ты сделал что-то на свое усмотрение, а тебе говорят: „Ты сделал это неправильно, в полном противоречии с принципами. Почему ты поступил по-своему, а не искал истину?“ Ты ответишь на это: „Верно, спасибо, что меня предостерег! Если бы ты этого не сделал, случилась бы беда!“ Вот что значит подсказывать друг другу. А что же означает контролировать друг друга? Каждый человек имеет развращенный характер и может исполнять свой долг небрежно, заботясь лишь о собственном статусе и гордыне, а не об интересах Божьего дома. Такие состояния присущи каждому человеку. Если ты узнаешь, что у другого человека есть проблема, ты должен проявить инициативу и пообщаться с ним, напомнить ему, что долг нужно исполнять согласно принципам, а для тебя это пусть послужит предостережением. Это и есть взаимный контроль. Какую функцию выполняет взаимный контроль? Он призван защищать интересы Божьего дома, а также удерживать людей от выбора неверного пути» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт восьмой. Они хотели бы, чтобы другие покорялись только им, а не истине и Богу (часть I)). Благодаря Божьим словам я понял, что каждый человек обладает развращенным характером, а также недостатками и изъянами. Очень важно, чтобы церковь организовывала совместное исполнение долга лидерами и работниками. Это необходимо для того, чтобы они могли курировать работу друг друга, напоминать о ней и дополнять друг друга, сдерживая друг друга и предотвращая помехи и нарушения в работе церкви, вызванные действиями, к которым привел их развращенный характер. В совместном исполнении долга также должны присутствовать принципы. В вопросах, не касающихся истин-принципов, мы можем практиковать терпимость и снисходительность. Однако, когда дело касается вопросов, связанных с истинами-принципами и интересами церкви, мы не должны идти на компромисс или подстраиваться. Мы должны отстаивать принципы и твердо стоять на своем. Это защита интересов церкви и ответственность за работу. Столкнувшись с указаниями и помощью других, те, кто действительно способны принять истину, также способны принять ее от Бога, размышлять о себе и познавать себя, а также своевременно исправлять проблемы и отклонения. Они не только не будут обижаться на других, но и будут искренне благодарны. Но я абсурдно полагал, что указание на чьи-то проблемы нанесет вред отношениям и обидит людей. Поэтому я просто потворствовал им и закрывал глаза на их проблемы, не разоблачая их и не докладывая о них. В результате работа церкви задерживалась, а на моей совести остались грехи. Я понял, что человекоугодие действительно вредит как другим, так и мне самому!

Позже я прочел другие Божьи слова: «Если у тебя помыслы и взгляды человекоугодника, тогда во всем ты будешь неспособен практиковать истину и придерживаться принципа, и ты всегда будешь терпеть неудачу и падать. Если ты не пробуждаешься и никогда не ищешь истину, то ты маловер и никогда не обретешь истину и жизнь. Что же тогда тебе делать? Когда сталкиваешься с такими вещами, ты должен помолиться Богу и воззвать к Нему, умоляя о спасении, прося Его укрепить тебя и твою веру, помочь тебе придерживаться принципов, делать то, что надлежит сделать, решать вопросы в соответствии с принципами, оставаться твердым в своей позиции, защищать интересы Божьего дома и не допускать, чтобы работе Божьего дома был причинен ущерб. Если ты сможешь восстать против собственных интересов, гордости и позиции человекоугодника, и если будешь делать то, что надлежит, с искренностью в сердце и в простоте сердечной, то превозможешь сатану и обретешь в этом вопросе истину. Если ты всегда настаиваешь на том, чтобы жить согласно сатанинской философии, защищая свои отношения с другими, никогда не практикуя истину и не осмеливаясь придерживаться принципов, то разве ты сможешь практиковать истину в других вопросах? У тебя все равно не будет ни веры, ни сил. Если ты никогда не способен искать и принимать истину, то позволит ли тебе такая вера в Бога обрести истину? (Нет.) А если ты не сможешь обрести истину, разве ты спасешься? Нет. Если ты постоянно живешь по сатанинской философии, совершенно лишенный истины-реальности, то тебе никогда не спастись» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Божьи слова указали мне на путь практики. Когда я сталкиваюсь с ситуацией, когда я снова хочу быть человекоугодником, мне необходимо немедленно помолиться Богу и просить Его о силе, чтобы я мог отбросить свои собственные интересы и действовать в соответствии с принципами, чтобы работа церкви не пострадала. Это ответственность, которую должен брать на себя каждый в качестве сотворенного существа. Если я буду постоянно придерживаться образа мышления человекоугодника и все время стараться оберегать свои отношения с другими людьми, то мой сатанинский характер человекоугодника никогда не изменится и в конечном итоге я никогда не обрету истину, не говоря уже о Божьем спасении. Поэтому в своем сердце я принял решение: «Независимо от того, с какими людьми, событиями или вещами я столкнусь в будущем, я больше не позволю своему развращенному характеру сковывать меня Я должен отстаивать принципы, чтобы защитить работу церкви, и быть ответственным человеком».

Несколько месяцев спустя меня снова избрали лидером церкви. Я заметил, что Чжан Цзэ, дьякон по общим делам, проявляет довольно высокомерный характер. Она была произвольна и деспотична в исполнении долга, всегда старалась все делать сама и не сотрудничала с другими. Поэтому я хотел побеседовать с ней, чтобы разоблачить ее натуру и последствия такого подхода. Но когда я подумал о том, что я недавно пришел в эту церковь и мне нужна ее помощь и сотрудничество во многих задачах, Я беспокоился о том, что будет, если я слишком резко выскажусь и она не сможет этого принять. Я подумал, что лучше не обижать ее и просто сказать пару слов вскользь. В тот момент я вспомнил, как в прошлом потерпел неудачу, потому что вел себя как человекоугодник, и меня охватило сильное чувство вины. Я подумал: «Раз я заметил проблемы Чжан Цзэ, я должен исправить их и помочь ей. Она работник, и если она не сможет гармонично работать с другими, это обязательно отразится на работе». Поэтому я молился Богу, прося Его наставить меня на путь практики истины и защитить работу церкви. После молитвы я почувствовал прилив сил. Опираясь на Божьи слова, я побеседовал с Чжан Цзэ, разбирая ее проблемы, и я также привел пример из собственного опыта, чтобы помочь ей. Чжан Цзэ приняла мои наставления и помощь, поразмыслила и познала себя и впоследствии смогла нормально сотрудничать с другими. Увидев этот результат, я очень обрадовался. Практикуя истину и не действуя как человекоугодник, я не обижал других, как я себе это представлял. Практикуя таким образом, я не только улучшил жизнь братьев и сестер, но и защитил работу церкви. Я убедился, что только претворяя в жизнь Божьи слова и решая вопросы в соответствии с принципами, человек может должным образом исполнять свой долг. Слава Богу!