Мой отец скончался из-за болезни еще до моего рождения, и маме пришлось в одиночку воспитывать пятерых детей, едва сводя концы с концами. В деревне нас не уважали. С самого раннего детства мама постоянно учила нас: «У человека должно быть достоинство. Хотя мы бедны, мы не должны терять присутствия духа». «„Дикий гусь пролетит — останется крик, человек пройдет — останется имя“. Вы должны оставить о себе доброе имя еще при жизни. Если вы не обладаете хорошей репутацией, в чем тогда смысл вашей жизни? Куда бы вы ни отправились, вы должны производить хорошее впечатление. Чем бы вы ни занимались, не позволяйте говорить о вас плохо. Поступайте так, чтобы люди запомнили вашу доброту». За долгие годы материнских наставлений в моем сердце глубоко укоренилась пословица «Дикий гусь пролетит — останется крик, человек пройдет — останется имя». Она стала определять мой образ жизни и действий, и чем бы я ни занималась, я тщательно заботилась о своем имидже в глазах других. Помню, как в подростковом возрасте я подслушала жалобу своей невестки на то, что моя мама и старшая сестра не помогают ей нянчиться с детьми. Я подумала, что не хочу, чтобы она плохо говорила обо мне за моей спиной, и поэтому нянчилась с ее детьми, стирала их одежду и кормила, не дожидаясь, пока меня об этом попросят. Впоследствии моя невестка часто хвалила меня перед другими, говоря, что я лучшая в своей семье. Жители деревни тоже хвалили меня. Слышать все это было очень приятно. Когда я вышла замуж, моя свекровь оказалась прикована к постели, и уход за ней отнимал у меня все силы. Когда мне удалось навестить маму, я пожаловалась ей. Она дала мне совет: «Ты должна хорошо относиться к свекрови, нельзя испортить себе репутацию». Поразмыслив над словами мамы, я с ней согласилась. Так и есть: прожить жизнь — значит оставить после себя доброе имя и не испортить репутацию. Мы с двумя невестками должны были по очереди ухаживать за моей свекровью. Но чтобы заработать в деревне хорошую репутацию, я в одиночку ухаживала за ней в течение десяти лет, пока она не скончалась. За это я получила одобрение от жителей деревни и заработала столь желанную хорошую репутацию.

Уверовав в Бога, я не забывала мамины наставления. Меня очень волновало то, как братья и сестры по церкви оценивают меня, и я боялась, что любая ошибка с моей стороны может произвести на них плохое впечатление. В то время я ревностно стремилась к вере, усердно читала Божьи слова и активно участвовала в беседах на собраниях. Вскоре я начала исполнять свой долг в роли лидера церкви. Ради поддержания хорошего образа в сердцах братьев и сестер я стала еще усерднее есть и пить Божьи слова, чтобы они видели во мне компетентного лидера, способного беседовать об истине. Я также очень старалась поддерживать хорошие отношения с соработниками. Когда они обращались ко мне, я делала все возможное, чтобы помочь им. Иногда они пропускали собрания по личным мотивам или приходили ко мне с нерешенными вопросами и просили меня побеседовать для решения проблем, не пытаясь решить их самостоятельно. Я брала на себя и эти задачи. Из-за возросшей нагрузки я каждый день рано уходила из дома и поздно возвращалась. На самом деле мне не хотелось так много работать каждый день. Кроме того, муж мешал мне исполнять мой долг и часто ругал меня по возвращении домой. Несмотря на чувство горечи и изнеможения, я всегда обещала помогать соработникам, как бы трудно мне ни было, чтобы сохранить у них хорошее мнение обо мне. Каждый раз, когда у братьев и сестер возникали проблемы в жизни или затруднения с выполнением своего долга, они приходили ко мне, и я утешала их, находя подходящие для беседы Божьи слова. В церкви я заслужила единодушное одобрение братьев и сестер.

Однажды, когда я обсуждала с сестрой Чжэн Лу свое состояние, она упомянула, что несколько братьев и сестер пожаловались, что я веду себя высокомерно и разговариваю резким тоном. Это сильно потрясло меня, и я попыталась угадать, у кого сложилось обо мне такое мнение. Размышляя о каждом случае общения с братьями и сестрами, я вспомнила, как недавно при работе с отчетным письмом я, не вникнув в детали, поспешно составила характеристику на основе собственных представлений и фантазий и заставила других принять ее. Я действительно вела себя чванливо и высокомерно. Несмотря на это, мне было довольно трудно принять, что у братьев и сестер сложилось обо мне такое мнение, и я чувствовала себя очень подавленной, думая: «Я всегда считала, что у меня довольно хороший имидж в сердцах братьев и сестер. Но оказалось, что он просто ужасный. Это так унизительно! Как мне теперь смотреть им в глаза?» Мое настроение моментально упало ниже плинтуса, я очень расстроилась, а в голову лезли мысли о том, как плохо они обо мне думают. В ту ночь я не могла заснуть, ворочаясь в постели и тихо плача. Я даже подумывала о том, чтобы отказаться от своего долга. Я чувствовала себя совершенно опустошенной, и у меня будто почву из-под ног выбили. Чтобы восстановить хороший имидж в сердцах братьев и сестер, с этого времени на собраниях я уделяла особое внимание своему тону и выражениям. Когда я беседовала с ними, то старалась говорить мягким и деликатным тоном. Замечая проблемы, связанные с выполнением их долга, я старалась не указывать на них прямо. Вместо этого я уговаривала братьев и сестер взяться за дело, надеясь, что они почувствуют, какая я отзывчивая, а вовсе не чванливая и высокомерная. Однажды лидер группы, задержавшись по домашним делам, прибыла на рабочее собрание с большим опозданием, из-за чего собрание затянулось. Некоторые братья и сестры отметили, что она не несет бремени своего долга и постоянно опаздывает на собрания. Я хотела указать на это и подрезать ее, но потом подумала: «Если я подрежу ее, не станет ли она плохо говорить обо мне, рассказывая братьям и сестрам, как я резко ее подрезала? Если это произойдет, не сложится ли обо мне плохое впечатление в сердцах еще большего числа братьев и сестер?» Чтобы моя гордость и статус не пострадали, я сдержалась и дружелюбно сказала лидеру группы: «В следующий раз, пожалуйста, не опаздывай, иначе это приведет к задержкам в работе». Сказав это, я осознала, что если и дальше не буду указывать на ее недостатки, это отрицательно повлияет на церковную жизнь. Однако я боялась, что у нее сложится обо мне плохое впечатление, поэтому не стала заострять внимание на проблемах. После собрания я почувствовала себя опустошенной из-за подобного притворства. После этого случая поведение лидера группы не изменилось. Она продолжала затягивать выполнение своего долга, не чувствуя своего бремени. Я чувствовала себя подавленной и измученной, вплоть до того, что стала подумывать о том, что не смогу выполнять свой долг, потому что это слишком изнурительно.

Однажды я прочитала отрывок из Божьих слов: «Семья оказывает формирующие воздействие на людей не одной-двумя поговорками, а целым сонмом известных цитат и афоризмов. Например, часто ли в вашей семье старшие и родители упоминают изречение: „Дикий гусь пролетит — останется крик, человек пройдет — останется имя“? (Да.) Они говорят тебе: „Люди должны жить ради своей репутации. Люди в жизни стремятся лишь к одному — создать себе хорошую репутацию и произвести хорошее впечатление. Всегда будь щедрым в приветствиях, любезностях, комплиментах, говори больше добрых слов. Не обижай людей, а наоборот, совершай больше хороших поступков и добрых дел“. Это формирующее воздействие семьи оказывает существенное влияние на поступки и принципы поведения людей, неизбежно приводя к тому, что они начинают уделять больше внимание славе и выгоде. Иными словами, для них крайне важна собственная репутация, престиж, впечатление, которое они производят на людей, и оценка их действий и высказываний другими людьми. Придавая большое значение славе и выгоде, ты невольно умаляешь важность того, соответствует ли исполняемый тобой долг истине и принципам, угождаешь ли ты Богу, выполняешь ли ты свой долг надлежащим образом. Все это представляется тебе менее важным и приоритетным, чем изречение „Дикий гусь пролетит — останется крик, человек пройдет — останется имя“, которое ты усвоил благодаря формирующему воздействию семьи и считаешь чрезвычайно важным. Это заставляет тебя уделять большое внимание тому, как люди воспринимают каждый твой поступок. Например, некоторые очень пристально следят за тем, что думают о них другие за их спиной, — даже подслушивают сквозь стены, подглядывают через полуоткрытые двери и тайком бросают взгляды на то, что пишут о них окружающие. Стоит кому-нибудь упомянуть их имя, как они думают: „Надо обязательно послушать, что обо мне говорят, а вдруг он обо мне плохого мнения. О Боже, он говорит, что я лентяй и люблю покушать. Значит, я должен измениться, мне нельзя быть лентяем, надо стараться“. Проявив в течение некоторого времени старательность, они думают: „Я прислушивался, не скажет ли кто, что я лентяй, и вроде бы давно никто этого не говорил“. Но им все равно неспокойно, и они небрежно бросают в разговоре с окружающими: „Я иногда ленюсь“. А окружающие возражают: „Ты не ленишься, ты сейчас гораздо старательнее, чем раньше“. Тогда он сразу же успокаивается, радуется и утешается. „Смотрите, как изменилось мнение обо мне. Кажется, все заметили улучшения в моем поведении“. Ты стараешься не ради того, чтобы практиковать истину, не ради того, чтобы угодить Богу, а ради своей репутации. Таким образом, к чему на самом деле свелись все твои усилия? Они фактически превратились в религиозный акт. Что стало с твоей сущностью? Ты стал вылитым фарисеем. Что стало с твоим путем? Он стал путем антихристов. Вот как определяет это Бог. Таким образом, суть всех твоих действий стала порочной, она уже не та; ты не практикуешь истину и не стремишься к ней, а вместо этого стремишься к славе и выгоде. Словом, в итоге, с точки зрения Бога, ты выполняешь свой долг неудовлетворительно. Почему? Потому что ты заботишься только о своей репутации, а не о том, что вверил тебе Бог, и не о том, чтобы выполнять свой долг сотворенного существа. Что ты чувствуешь в душе, когда Бог дает такое определение? Что твоя вера в Бога все эти годы была напрасной? Значит ли это, что ты вообще не стремился к истине?» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (12)). Из Божьих слов я поняла, что люди находятся под влиянием таких пословиц, как «Дикий гусь пролетит — останется крик, человек пройдет — останется имя». Их особенно волнует, как оценивают их другие. Они сосредоточены на собственном статусе и имидже в сердцах других и всегда стремятся словами и поступками произвести хорошее впечатление на окружающих, чтобы заслужить положительную репутацию. Неотступно размышляя о своем упорном стремлении создать хороший имидж в сердцах других людей, я осознала, что оно возникло под влиянием подобных мыслей и взглядов. В юности я подслушала, как моя невестка плохо отозвалась о моей маме и старшей сестре. Чтобы моя невестка не отзывалась плохо обо мне, я по собственной инициативе стала стирать одежду ее детей и кормить их. Выйдя замуж, я в течение десяти лет добровольно ухаживала за прикованной к постели свекровью, чтобы заслужить хорошую репутацию в глазах других людей. Хотя я была измотана и мне совершенно не хотелось этого делать, я стойко переносила все эти страдания, как бы тяжело мне ни было. Уверовав в Бога, я, стремясь произвести хорошее впечатление на братьев и сестер, ревностно следовала своей вере и активно выполняла свой долг. Когда мои коллеги откладывали выполнение своего долга по личным мотивам, я не указывала им на это, а помогала довести дело до конца. Похвала от других наполняла мое сердце радостью и мотивировала на выполнение долга, невзирая на трудности. Услышав от братьев и сестер негативные оценки в свой адрес, я так расстроилась, что даже хотела отказаться от своего долга. Я сосредоточилась на том, чтобы восстановить свой имидж в их сердцах. На встречах с братьями и сестрами я разговаривала с ними осторожно, как можно более деликатным тоном, и приветствовала их с улыбкой, чтобы они воспринимали меня как доброжелательного человека. Когда я заметила, что лидер группы часто опаздывает на собрания и ведет себя безответственно, мне следовало указать ей на ее недостатки, изобличив тем самым проблему. Однако я боялась, что если я ее подрежу, это оставит негативное впечатление обо мне в сердцах других людей. Поэтому я закрывала на это глаза, не заостряла внимание на проблеме и облекала все в мягкую и деликатную форму, чтобы у всех сложилось обо мне хорошее впечатление. Как лидер церкви, я, видя, что братья и сестры небрежно выполненяют свой долг и затягивают работу, должна была побеседовать с ними, указать на недостатки и подрезать, чтобы помочь им выявить и быстро решить проблемы. Однако, желая, чтобы все имели обо мне хорошее мнение, и ради хорошей репутации в глазах других я без колебаний нарушила Божьи требования, подчинившись и потворствуя мнению окружающих. Я совсем не думала о работе церкви. Разве исполнение долга подобным образом согласуется с Божьими намерениями? Поразмыслив над своими поступками, я пришла к выводу, что вела себя просто отвратительно!

Я продолжила читать Божьи слова, все глубже понимая свое поведение. Всемогущий Бог говорит: «Ты не стремился к истине, а вместо этого основное внимание уделял своей репутации, и причиной тому — формирующее воздействие, которое исходило от твоей семьи. Какое изречение, преобладавшее в твоей семье, оказало на тебя формирующее воздействие? Поговорка „Дикий гусь пролетит — останется крик, человек пройдет — останется имя“ глубоко укоренилась в твоем сердце и стала твоим девизом. Это изречение формировало тебя и воздействовало на тебя с самого раннего детства и, даже повзрослев, ты часто повторяешь его, чтобы повлиять на следующее поколение своей семьи и окружающих тебя людей. Конечно, еще более серьезным является то, что ты принял это изречение в качестве своего метода и принципа поведения и решения вопросов — и даже в качестве цели и ориентира, к которому ты стремишься в жизни. Твои цель и ориентир ошибочны, и поэтому конечный результат неизбежно будет отрицательным. Ведь в основе всех твоих поступков лежит только забота о своей репутации, только стремление воплотить в жизнь изречение „Дикий гусь пролетит — останется крик, человек пройдет — останется имя“. Ты не стремишься к истине — и даже сам этого не знаешь. Ты думаешь, что в этом изречении нет ничего плохого, ведь разве люди не должны заботиться о своей репутации? Как гласит известное изречение, „Дикий гусь пролетит — останется крик, человек пройдет — останется имя“. Оно кажется очень позитивным и правомерным, поэтому ты подсознательно принимаешь его формирующее воздействие и считаешь его положительным. А как только ты расценишь это изречение как положительное, ты неосознанно начинаешь следовать ему и претворять в жизнь. В то же время ты неосознанно и ошибочно принимаешь его за истину и за критерий истины. Посчитав его критерием истины, ты уже не слушаешь и не понимаешь того, что говорит Бог. Ты слепо применяешь на практике девиз: „Дикий гусь пролетит — останется крик, человек пройдет — останется имя“, действуешь в соответствии с ним, и в итоге создаешь себе хорошую репутацию. Ты получил желаемое, но при этом попрал истину, отказался от нее и потерял шанс на спасение. Учитывая окончательность такого исхода, ты должен освободиться и отказаться от установки „Дикий гусь пролетит — останется крик, человек пройдет — останется имя“, которую ты принял под формирующим воздействием семьи. Не стоит держаться за эту установку, не стоит тратить силы и энергию на ее претворение в жизнь. Эта установка и точка зрения, которую тебе прививают и формируют у тебя, ошибочна, поэтому ты должен от нее освободиться. Причина, по которой ты должен от нее избавиться, заключается не только в том, что это изречение не является истиной, но и в том, что оно сбивает тебя с пути и в конечном итоге приводит к гибели, так что последствия очень серьезны. Для тебя это не просто изречение, а раковая опухоль — средство и метод развращения людей. Потому что в Божьих словах, среди всех Своих требований к людям, Бог никогда не просит людей добиваться хорошей репутации, стремиться к престижу, производить хорошее впечатление на людей, завоевывать одобрение и получать „лайки“; Он никогда не заставляет людей жить ради славы или ради того, чтобы оставить после себя доброе имя. Бог лишь хочет, чтобы люди хорошо исполняли свой долг, повиновались Ему и истине. Поэтому применительно к тебе эта поговорка — формирующее воздействие со стороны твоей семьи, от которого ты должен освободиться» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (12)). Размышляя над Божьими словами, я была глубоко тронута. Пословица «Дикий гусь пролетит — останется крик, человек пройдет — останется имя» действительно наносит людям огромный вред. Я размышляла о том, как с детства впитывала мамины наставления, и это привело к тому, что я стала следовать пословице «Дикий гусь пролетит — останется крик, человек пройдет — останется имя». Чтобы заслужить хорошую репутацию в глазах других людей, даже если ради этого приходилось делать то, чего мне совершенно не хотелось или вовсе не требовалось, я шла на уступки и делала это. Уверовав в Бога, я по-прежнему следовала этой пословице как мудрым словам, всегда ставя на первое место не свой долг, а мой имидж в сердцах других. Когда сестра указала на мой высокомерный характер и резкий тон, она хотела помочь мне разобраться в себе и избавиться от развращенного характера, практикуя истину. Однако вместо того чтобы разобраться в себе, я стала притворяться, вводя братьев и сестер в заблуждение своим ложным образом. Когда я заметила, что некоторые братья и сестры безответственно относятся к своему долгу и затягивают работу церкви, я не указала им на это и не помогла им, но продолжила уговаривать их, притворяясь любящей и терпеливой, чтобы заслужить их уважение. На самом деле все мои поступки были не более чем поверхностной имитацией, маской, за которой скрывалось лицемерие. Я вводила в заблуждение братьев и сестер и, что более важно, обманывала Бога. Это напомнило мне фарисеев, которые внешне выглядели набожными, смиренными и любящими. Они напоказ молились на перекрестках и каждый день проповедовали Священное Писание в храмах, показывая свою набожность и преданность Богу, чтобы получить всеобщую поддержку. Однако они не следовали Божьим словам, а лишь прикрывались ими, обманывая и вводя в заблуждение других своим внешне хорошим поведением. Я осознала, что вела себя подобно фарисеям. Если бы я не стремилась изменить свой характер и не практиковала истину, исполняя свой долг, то как бы искусно я ни притворялась и как бы мной ни восхищались другие, в конце концов меня постигла бы участь фарисеев — Бог меня бы проклял и наказал. Бог проявил милость, предоставив мне возможность пройти обучение в качестве лидера, что должно было помочь мне хорошо исполнять свой долг и поддерживать работу церкви. Когда я заметила у братьев и сестер проблемы с выполнением долга, я должна была указать на это, побеседовать с ними для решения этих проблем. Это была моя обязанность и требование Бога ко мне. Однако я заботилась исключительно о собственной славе и выгоде, живя без чести и достоинства. Я не хотела, чтобы сатана и впредь одурачивал меня. Я должна хорошо исполнять свой долг.

Позже я прочитала еще один отрывок из Божьих слов, который указал мне путь практики. Всемогущий Бог говорит: «Божьи избранные должны как минимум обладать совестью и разумом, а также взаимодействовать, общаться и работать совместно с другими людьми согласно принципам и стандартам, соблюдения которых Бог требует от людей. Это лучший подход. Так можно угодить Богу. Итак, каких истин-принципов требует придерживаться Бог? Вот каких: люди должны понимающе относиться к другим, когда те слабы и негативны, считаться с их болью и трудностями, а затем переспрашивать, как у других дела, предлагать помощь и поддержку, а также читать другим Божьи слова, чтобы помочь им решить свои проблемы: так другие смогут понять Божьи намерения и избавиться от слабости, и это приведет их к Богу. Разве данный метод практики не соответствует принципам? Такая практика соответствует истинам-принципам. Естественно, отношения такого рода тем более соответствуют истинам-принципам. Когда люди умышленно создают нарушения и помехи либо сознательно небрежны при исполнении своего долга, а ты это видишь и можешь им на это указать, сделать им замечание и помочь согласно принципам, то это соответствует истинам-принципам. Если же ты закрываешь на такое глаза, оправдываешь их поведение и покрываешь их или даже заходишь настолько далеко, что говоришь им приятные вещи, чтобы похвалить и превознести их, то подобный образ общения с людьми и решения вопросов и проблем явно противоречит истинам-принципам и не имеет основания в словах Божьих. Поэтому такой образ общения с людьми и решения вопросов очевидно неподобающий, и если не проанализировать и не различить его в соответствии с Божьими словами, то выявить это будет действительно непросто» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (14)). Из Божьих слов я поняла, что Бог требует, чтобы люди взаимодействовали друг с другом в соответствии с истинами-принципами. Видя негатив, слабость и недостатки братьев и сестер, мы должны с любовью побеседовать с ними, чтобы помочь им понять Божьи намерения, разобраться в своих проблемах и добиться прогресса в жизни-вхождении. Если кто-то недобросовестно исполняет свой долг, что приводит к сбоям, помехам и задержкам в работе, мы должны заострить на этом внимание и подрезать такого человека в соответствии с принципами. Мы не можем закрыть на это глаза, чтобы сохранить свою гордость и статус. Например, когда лидер группы часто опаздывала на собрания, что отрицательно влияло на церковную жизнь, я должна была подрезать, изобличить и проанализировать ее. Кроме того, когда братья и сестры указали мне на мои проблемы, я должна была принять их претензии, серьезно задуматься о своем высокомерном характере и практиковать истину, чтобы избавиться от своей развращенности, а не притворяться ради сохранения хорошего имиджа в их сердцах. Поняв эти принципы практики, я расслабилась и почувствовала облегчение.

Позже, когда я отправилась в другую церковь, чтобы проследить за евангельской работой, я узнала, что евангельский дьякон является безответственным и не несет бремени своего долга. Она продолжала противиться, даже когда лидеры церкви курировали ее и следили за ее работой. С учетом сложившейся ситуации я должна была указать ей на ее недостатки, чтобы помочь ей, изобличить и подрезать ее. Однако я подумала, что впервые пришла на собрание в эту церковь. Что обо мне подумают, если я сразу же по прибытии начну изобличать ее проблемы? Как мне сотрудничать с ними в дальнейшем, если при первой встрече у них сложится обо мне не самое хорошее впечатление? Когда у меня возникли эти мысли, я осознала, что снова беспокоюсь о своей репутации и статусе. Я вспомнила Божьи слова: «Прежде всего, тебе следует думать об интересах Божьего дома, быть внимательным к Божьим намерениям, думать о работе церкви. Ставь эти вещи превыше всего; только потом можно думать об устойчивости своего статуса и о том, как ты выглядишь в глазах других» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Свободы и избавления можно достичь, только отбросив свой развращенный характер). Размышляя над Божьими словами, я поняла, что, как бы ни складывались обстоятельства, во главу угла следует ставить интересы церкви. Евангельский дьякон безответственно относилась к своему долгу и тем самым тормозила евангельскую работу. Более того, она отказалась от курирования. Если я не укажу на ее проблемы, работа над Евангелием затянется, а пользы для ее жизни-вхождения не будет. Я не могла больше поддерживать свой имидж и статус в сердцах других людей. Как бы ни отнеслась ко мне сестра, я должна практиковать истину и защищать интересы церкви. Впоследствии я указала сестре на проблемы с исполнением долга и побеседовала о важной роли лидеров и работников, курирующих и следящих за ходом выполнения работы, об обязанностях евангельского дьякона и об ответственном выполнении этих обязанностей. После беседы со мной сестра признала, что небрежно выполняла свой долг. Она рассказала о своем состоянии и выразила готовность изменить себя. Позже она начала действовать более инициативно, выполняя свой долг, и евангельская работа начала продвигаться.

Благодаря этому опыту я поняла, как важно практиковать истину и выполнять свой долг в соответствии с принципами. Если я, выполняя свой долг, защищаю личные интересы и забочусь о своей гордости и статусе, я причиняю вред не только работе церкви, но и братьям и сестрам, а также самой себе. Именно Божьи слова помогли мне прийти к этому пониманию и преобразиться. Слава Богу!