В июне 2022 года лидер поручил мне курировать работу над текстами. Я вспомнила о группе, результаты работы которой были стабильно низкими. Из состояния, описанного работницей над текстами по имени Сяо Ли, я поняла, что она была сильно сосредоточена на репутации и статусе. Каждый раз, когда она задавала вопрос, сестры в группе должны были немедленно отвечать, в противном случае она начинала демонстрировать дурной характер и взрывалась сгоряча буквально в мгновение ока. Я подумала: «Не сказывается ли отсутствие гармоничного сотрудничества на их работе? Мне нужно как можно быстрее найти корень этой проблемы».

Во время собрания я спросила всех об их состояниях. Лидер команды, Ли Мэй, поделилась своими мыслями о том, что она не может гармонично сотрудничать с Сяо Ли и даже хочет уйти. Потом Сяо Ли рассказала, что с детства была вспыльчивой и несдержанной и что она не может удержаться и взрывается, когда слышит что-то неприятное. Она также упомянула, что однажды Ло Лан отметила отсутствие у нее бремени при выполнении долга, сказав, что она никогда не торопится, затягивает утренние духовные чтения до одиннадцати и только потом приступает к работе, а она категорически с этим не согласна. Она думала: «Разве Ли Мэй не такая же? Почему Ло Лан ничего не говорит о ней?» Ей казалось, что Ло Лан несправедливо относится к людям и выбрала ее в качестве мишени, поэтому она и заговорила сгоряча. Благодаря тому, что она ела и пила Божьи слова, она осознала свою низкую человечность и поняла, что другие правильно поступили, изолировав и отвергнув ее, а также назвав ее злым человеком. Она сказала, что как бы ни относились к ней другие, она должна принять это от Бога, познать себя и отбросить предрассудки в отношении своих сестер. Ли Мэй разволновалась и сказала: «Кое-что из того, что сказала Сяо Ли, — неправда. Мы не изолировали и не отвергали ее, не называли ее злым человеком». Сяо Ли продолжала говорить сквозь слезы, что, когда она услышала об отлучении антихриста от церкви, это произвело на нее сильное впечатление. Этот антихрист сеял раздор и угнетал людей, и она почувствовала, что ее природа гораздо хуже, чем у этого антихриста. Ей казалось, что если она будет продолжать в том же духе, то ситуация станет очень опасной, поэтому она готова была покаяться. Все это несколько озадачило меня, и я задумалась, действительно ли Сяо Ли знает себя? Что является нормальным открытым общением о своей собственной развращенности, а что унижением и нападками на других под видом общения по поводу самопознания? Почему из беседы Сяо Ли кажется, что Ли Мэй и Ло Лан сговорились и исключают ее? В то время я особо не задумывалась об этом и рассуждала так: «Сяо Ли молодая, немного своенравная, и ее развращенный характер довольно серьезен, но, судя по тому, как она плачет и познает себя, кажется, что она принимает истину. Изменение — это процесс, поэтому ей следует дать больше свободы действий. Кроме того, в отсутствии гармоничного сотрудничества виноват не только один человек, в конце концов, чтобы танцевать танго, нужны двое. Скорее всего, это происходит потому, что обе стороны не знают себя и живут в соответствии со своими развращенными характерами». Думая об этом, я нашла для чтения пару слов Бога о гармоничном сотрудничестве и напомнила им, чтобы они не зацикливались на людях или вещах, но размышляли и познавали себя, руководствуясь Божьими словами, и учились друг у друга. Опираясь на собственный опыт, я побеседовала с Сяо Ли об опасных последствиях необдуманных поступков. После общения Сяо Ли сказала: «Между мной и сестрами нет сильных обид. Я готова гармонично сотрудничать с сестрами и вкладывать всю душу в выполнение своего долга. Я очень вспыльчива, и у меня очень высокомерный характер, но я готова молиться Богу и искать решение». Ли Мэй, казалось, несколько смирилась, сказав: «Я действительно не знаю, как справиться с этой ситуацией, и я не знаю, как размышлять и познавать себя». Она также сказала, что для решения проблемы негармоничного сотрудничества нужно сначала понять всю картину. Когда я услышала это, мне показалось, что проблема на самом деле не решена. Я молча обратилась к Богу с молитвой, мысленно вопрошая: «Боже, каково Твое намерение в этом вопросе? В чем первопричина этой проблемы? Как решить ее в соответствии с истинами-принципами?»

В тот вечер я отдыхала в одной комнате с Ли Мэй и Ло Лан, но не могла уснуть и все время думала о том, что Ли Мэй сказала мне на собрании: «Чтобы решить проблему негармоничного сотрудничества, нужно четко понять истинную суть дела и докопаться до самой основы». Я поняла, что во время общения на собрании я просто говорила сестрам, чтобы они познали себя и не концентрировали внимание на людях или вещах, но у меня не было полной картины всей этой ситуации, поэтому проблема не была решена. Я вспомнила слова Бога: «Все, что происходит под солнцем, все, что ты можешь чувствовать, видеть и слышать, — все происходит с Божьего позволения. Приняв эту ситуацию от Бога, ты должен оценить ее в контексте Божьих слов и понять, каков человек, который совершил этот поступок, и какова суть этой ситуации, независимо от того, причинили ли тебе его слова или действия боль, были ли разбиты твое сердце и твоя душа, и было ли подавлено твое достоинство. Сначала посмотри, этот человек злой или он просто развращен, разберись, кто он такой, в соответствии со словами Божьими, а затем проанализируй этот вопрос и реши его согласно Божьим словам. Разве это не те шаги, которые нужно предпринять? (Те.) Сначала нужно принять эту ситуацию от Бога и проанализировать людей, причастных к ней, в соответствии с Его словами, чтобы определить, являются ли они обычными братьями и сестрами, злыми людьми, антихристами, маловерами, злыми духами, грязными демонами или шпионами большого красного дракона, и был ли их поступок обычным проявлением развращенности или злым деянием, совершенным намеренно с целью помешать и нарушить ход вещей. Все эти вопросы должны решаться путем сопоставления со словами Божьими. Измерять вещи Божьими словами — самый точный и объективный способ» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Что значит стремиться к истине (9)). Божьи слова осветили мою душу. Все, что происходило в группе, было дозволено Богом. Мне нужно смотреть на людей и дела, руководствуясь Божьими словами, начиная с того, чтобы понять, что за человек собеседник, является ли он братом или сестрой с развращенными характерами, который может принять истину, или же это злой человек или маловер, который вообще не принимает истину. Если это настоящие братья и сестры, мы должны помогать им с любовью, но если это злые люди или маловеры, то мы должны своевременно разоблачить, отстранить или изолировать их. Тогда я задумалась, что за человек на самом деле Сяо Ли? Как мне к ней относиться? Поэтому я расспросила двух сестер о том, как ведет себя Сяо Ли.

От Ли Мэй и Ло Лан я узнала, что Сяо Ли довольно высокомерна, своенравна и вспыльчива, что ее очень заботит репутация и статус и что всякий раз, когда она говорила с сестрами, они должны были отвечать быстро, а если они медлили или не отвечали, Сяо Ли тут же начинала выходить из себя и отчитывать сестер, говоря: «Если вы думаете, что я вам мешаю, просто скажите об этом, и я больше не буду вас ни о чем спрашивать!» Из-за этого сестры чувствовали себя очень скованно. После этого, что бы ни спросила Сяо Ли, сестры отвечали быстро, независимо от того, понимали они или нет, поскольку боялись рассердить Сяо Ли и вызвать у нее приступ гнева. Однажды Ли Мэй указала на некоторые проблемы в работе Сяо Ли, но Сяо Ли не согласилась с этим. Она сказала, что требования Ли Мэй слишком высоки и не позволяют ей раскрыть развращенность. Ли Мэй сказала, что вспыльчивость Сяо Ли сковывает других, из-за чего Сяо Ли сразу же повысила голос и начала плакать о том, как трудно ужиться с такими людьми, как Ли Мэй. Ей казалось, будто слова Ли Мэй ее душат. Все собрание было прервано из-за этого. После этого Сяо Ли при всех призналась, что она подобна антихристу, который не принимает подрезку. В другой раз Ло Лан во время собрания рассказала о своей развращенности и человекоугодничестве. Она сказала, что видит, что Сяо Ли не принимает истину, но не указывает на это, потому что хочет сохранить их отношения. Услышав это, Сяо Ли расплакалась и устроила скандал, говоря: «Доложите обо мне лидеру и посмотрите, может, меня отстранят или вычистят. Когда задевают мое эго, я просто не могу себя контролировать, я на грани срыва!» Сказав это, она перенесла компьютер в другую комнату и в течение двух дней проводила свои духовные чтения в одиночестве и игнорировала сестер. Позже на собрании Сяо Ли со слезами на глазах рассказала о своем понимании себя и извинилась перед Ли Мэй и Ло Лан. Но после этого она по-прежнему выходила из себя и зацикливалась на людях и вещах.

Услышав обо всех проявлениях поведения Сяо Ли, я поняла всю серьезность проблемы. Проблема Сяо Ли заключалась не только в ее высокомерном и своенравном характере. Разве она не похожа на тех злых людей, которые неразумно и умышленно создают проблемы и которых разоблачает Бог? Я прочитала слова Бога: «Неразумные люди, своевольно создающие проблемы, поступают лишь исходя из своих интересов и делают что хотят. Их слова — не более чем абсурдные аргументы и ересь, и такие люди невосприимчивы к доводам разума. Они преисполнены порочного характера. Никто не осмеливается с ними связываться, и никто не хочет беседовать с ними об истине, боясь навлечь на себя беду. Всякий раз, говоря с ними откровенно, другие люди чувствуют себя как на иголках: они опасаются, что если скажут такому человеку хоть слово, которое окажется ему не по вкусу или не будет соответствовать его желаниям, он за него ухватится и станет выдвигать против них вопиющие обвинения. Разве такие люди не злы? Разве они не живые демоны? Все люди с порочным характером и нездоровым разумом — живые демоны. А когда человек имеет дело с живым демоном, он может навлечь на себя беду всего лишь минутной неосторожностью. Если бы в церкви были такие живые демоны, разве это не предвещало бы больших проблем? (Предвещало бы.) Закатив истерику и выплеснув гнев, эти живые демоны могут некоторое время разговаривать по-человечески и извиняться, но после этого они не изменятся. Кто знает, когда их настроение испортится и они закатят очередную истерику, выдвигая свои абсурдные аргументы. Каждый раз у них разные мишени для истерик и выплескивания эмоций, разные источники и контекст этого выплескивания. Иными словами, что угодно может вывести их из себя и вызвать у них недовольство, что угодно может спровоцировать их на истерику и буйное поведение. Как это ужасно! Сколько от этого неприятностей! Эти невменяемые злые люди могут рехнуться в любой момент; никто не знает, на что они способны. Я испытываю к таким людям величайшую ненависть. Каждого из них следует вычистить — необходимо вычистить их всех до единого. Я не желаю иметь с ними дела. У них путаные мысли и грубый характер, полно абсурдных аргументов и дьявольских слов, а когда с ними что-то случается, они импульсивно выпускают пар. При этом кто-то из них плачет, кто-то кричит, еще кто-то топает ногами, а есть и такие, кто трясет головой и машет руками. Это просто звери, а не люди... Хоть они и явно в курсе своих многочисленных проблем, они никогда не ищут истину для их решения и не обсуждают самопознание в беседах с другими. Когда разговор затрагивает их собственные проблемы, они переводят стрелки и выдвигают ложные встречные обвинения, сваливая все проблемы и обязанности на других. Они даже жалуются, что ведут себя так потому, что окружающие плохо с ними обращаются, как будто это окружающие заставляют их устраивать истерики и безрассудно создавать проблемы, как будто это все остальные виноваты, а у них просто нет другого выбора, кроме как вести себя таким образом, и они защищаются, потому что имеют на это право. Всякий раз, когда такие люди недовольны, они принимаются выплескивать возмущение и нести чушь, настаивая на своих абсурдных аргументах, как будто все остальные неправы, как будто лишь они хорошие люди, а все остальные — злодеи. Сколько бы истерик ни закатывал такой человек, сколько бы ни городил нелепых аргументов, он требует, чтобы о нем говорили хорошо. Он запрещает другим изобличать и критиковать его, даже когда поступает неправильно. Если ты укажешь ему даже на мелкую проблему, он втянет тебя в бесконечные споры, и тогда можешь забыть о мирной жизни. Что же это за люди? Неразумные и своевольно создающие проблемы. Те, кто так поступает, — злые люди» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (26)). Из слов Бога я поняла, что когда люди, обладающие человечностью и разумом, сталкиваются с неприятными делами или когда другие указывают на их проблемы, хотя в тот момент они могут не принять это, позже они могут принять это от Бога и покориться, и искать истину, чтобы решить свои проблемы. Но те, кто беспричинно доставляет неприятности, у кого порочный характер, кому не хватает человечности и разума, сердятся и закатывают истерики из-за мелких неурядиц, выплескивая свое недовольство. Они вообще не признают подрезки. Вместо этого они используют различные хитрости, чтобы напасть в ответ и даже отомстить. Сравнив это с поведением Сяо Ли, я поняла, что Сяо Ли была именно таким человеком. Она всегда хотела, чтобы другие вращались вокруг нее и при малейшем недовольстве срывалась и ругала других, что сковывало сестер. Они боялись сказать или сделать что-то не то, из-за чего она могла рассердиться. Когда лидер группы Ли Мэй указала на ее проблемы, она не приняла это и даже утверждала, что требования Ли Мэй слишком высоки и что она не позволяет ей раскрыть развращенность. Она путала добро и зло и мешала церковной жизни. На собраниях Ли Мэй и Ло Лан опирались на слова Бога, размышляя о собственной развращенности, и хотя они затрагивали проблемы Сяо Ли, все сказанное ими являлось фактами. Разумные люди должны правильно относиться к происходящему, но Сяо Ли плакала и устраивала сцены, потому что все это влияло на ее репутацию. Она говорила, что сестры исключают ее, и даже сказала, что они должны немедленно донести на нее, отстранить или вычистить, в результате чего сестры чувствовали себя скованно и не решались открыться и пообщаться о своем состоянии на собраниях, и они не могли сосредоточиться на выполнении своего долга. После каждой истерики Сяо Ли говорила о том, что знает себя, и извинялась перед сестрами, и казалось, что она может принять истину. Но всякий раз, когда случалось что-то неприятное или угрожающее репутации, она срывалась и выплескивала свое недовольство, спорила и отказывалась меняться, несмотря на многократные беседы. Было ясно, что Сяо Ли совсем не принимает истину. Она наносила вред сестрам и мешала церковной жизни, нисколько не раскаиваясь. Вместо этого она наносила ответный удар, говоря, что именно несправедливое отношение сестер к ней и то, что они ее исключили, стало причиной ее вспыльчивости, как будто ее вспыльчивость была вызвана другими, а не являлась ее собственной проблемой. Она и вправду была невероятно проблемной и безрассудной! Раньше я считала, что Сяо Ли просто молода, своенравна и заносчива, что у нее серьезный развращенный характер и что ее слезливый самоанализ создает впечатление, будто она может принять истину и измениться, если получит больше любящего общения и помощи. Но благодаря разоблачению Божьих слов я поняла, что Сяо Ли была невероятно проблемной, у нее был порочный характер, она не принимала истину и питала отвращение к ней. Это была не обычная развращенность. Хотя она еще не совершила никакого великого зла, такой человек похож на бомбу замедленного действия, которая может взорваться в любой момент, и если оставить ее в группе, то это только задержит работу и помешает церковной жизни. Ее нужно было быстро разоблачить и отстранить. Именно так Бог разоблачает таких чрезмерно проблемных людей: «Пусть эти люди, возможно, и не совершают больших злодеяний, но они ни капли не принимают истину. Если посмотреть на их природу-сущность, то они не только лишены совести и разума — они еще и неразумны, своевольно создают проблемы, и им ничего не докажешь. Могут ли такие люди достичь Божьего спасения? Точно нет! Те, кто вообще не принимает истину, — маловеры, слуги сатаны... Вычищать из церкви неразумных людей, которые своевольно создают проблемы и которым ничего нельзя доказать, — это абсолютно правильно. Это в корне лишает их возможности изводить церковь и Божьих избранных. Это обязанность лидеров и работников» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (26)). Если Сяо Ли не раскается и продолжит препятствовать работе после отстранения, ее нужно вычистить из церкви. Я не различала суть людей руководствуясь Божьими словами, а воспринимала их в соответствии со своими представлениями и фантазиями. Как же я запуталась!

Позже я задумалась: «Помимо того, что я не могла различать суть людей, руководствуясь истиной в отношениях с Сяо Ли, я также не могла понять, что значит открыться и обнажить душу нормальным образом, а что значит использовать свое общение в качестве предлога, чтобы покрасоваться, нападая на других. Меня полностью ввели в заблуждение слезы и самопознание Сяо Ли». Затем я прочитала слова Бога по этому вопросу: «Когда злые люди беседуют о проблемах и анализируют их, у них всегда есть намерение и цель, и эта беседа всегда направлена против кого-то. Они не анализируют и не познают себя, не открываются и не обнажаются, чтобы решать собственные проблемы, — напротив, они пользуются этой возможностью, чтобы разоблачать, анализировать и атаковать других. Они часто используют беседы о своем самопознании для того, чтобы анализировать и осуждать других, и посредством беседы о Божьих словах и об истине разоблачают, принижают и очерняют людей... Почему, беседуя об истине, эти злые люди не разоблачают и не анализируют самих себя, а всегда нацелены на других и разоблачают их? Может быть, дело в том, что они не проявляют развращенности или что у них нет развращенного характера? Конечно, нет. Почему же тогда мишенью своего разоблачения и анализа они упорно выбирают других? Чего именно они пытаются добиться? Этот вопрос требует глубоких размышлений. Если кто-то разоблачает злодеяния злых людей, которые мешают церкви, то он поступает так, как должно. Но вместо этого эти люди под предлогом бесед об истине разоблачают и мучают хороших людей. Каковы их намерения и цели? Приходят ли они в ярость потому, что видят, как Бог спасает хороших людей? Именно так и есть. Бог не спасает злых людей, поэтому злые люди ненавидят Бога и добрых людей — все это вполне естественно. Злые люди не принимают истину и не стремятся к ней; они не могут спастись сами, но мучают тех добрых людей, которые стремятся к истине и могут быть спасены. В чем здесь проблема? Если бы эти люди знали себя и истину, они могли бы открыться и побеседовать, но они постоянно выбирают своей мишенью других и провоцируют их, — они всегда склонны нападать на других, — и всегда выставляют стремящихся к истине своими мнимыми врагами. Таковы отличительные черты злых людей. Те, кто способен на такое зло, — настоящие дьяволы и бесы, квинтэссенция антихристов, которых следует ограничивать, а если они творят много зла, с ними нужно без промедления разбираться, отлучая их от церкви. Все, кто нападает на хороших людей и исключает их, — паршивые овцы. Почему Я называю их паршивыми овцами? Потому, что они вполне могут спровоцировать в церкви ненужные споры и конфликты, в результате чего положение дел в ней будет становиться все серьезнее и серьезнее. В один день они нападают на одного человека, в другой — на другого, и все время целятся в других, в тех, кто любит истину и стремится к ней. Это вполне может мешать церковной жизни и пагубно сказываться на том, чтобы Божьи избранные нормально ели и пили Божьи слова, а также нормально беседовали об истине» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (15)). «Как люди должны открываться и проявлять откровенность, чтобы воплощать нормальную человечность? Им необходимо раскрыть проявления своего развращенного характера, позволяя другим видеть реальность своего сердца, и затем, руководствуясь Божьими словами, анализировать и познавать сущность проблемы, ненавидеть себя и от всего сердца питать отвращение к себе. Открываясь, человек не должен пытаться оправдывать себя или давать объяснения; вместо этого он должен просто практиковать истину и быть честным» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. О гармоничном сотрудничестве). Размышляя над Божьими словами, я поняла, что обычно открыться и выложить душу означает, что благодаря разоблачению Божьих слов человек по-настоящему понимает свою развращенность и суть своих проблем, способен анализировать свой развращенный характер, и другие могут ощутить в его словах ненависть к себе. Такое общение помогает людям понять истину и приносит им пользу. Но некоторые открываются другим под предлогом общения на собраниях, а сами не имеют настоящего понимания себя, и вместо этого они разоблачают чужие проблемы, искажают факты и нападают на других, вызывая споры, усложняя и накаляя отношения, делая людей неспособными ладить друг с другом и мешая церковной жизни. Такие люди — паршивые овцы. Я задумалась о поведении Сяо Ли на собрании. Похоже, она знала о своей низкой человечности и вспыльчивости, но не анализировала свою развращенность, не задумывалась о проблемах, на которые указывали сестры, и не понимала своего высокомерного и порочного характера. Вместо этого она заявила, что ее вспышки гнева были вызваны тем, что другие исключали и изолировали ее. В ее беседах была тенденция притягивать к делу других в попытках заставить других понять, что не только у нее есть развращенность, но и у сестер тоже есть проблемы, и тем самым она склоняла всех к мысли, будто Ло Лан и Ли Мэй сговорились исключить и изолировать ее, и выставляла себя жертвой. На самом же деле Ло Лан и Ли Мэй вовсе не исключали ее, а, наоборот, заботились о ней. Даже то, что они подрезали ее и указывали на ее проблемы, должно было помочь ей познать себя. Но Сяо Ли ничего не понимала, и, чтобы защитить свою репутацию и статус, она искажала факты, нападала на других и создавала проблемы, от чего сестры беспокоились и не могли сосредоточиться на своем долге. Раньше я не различила ни того, как Сяо Ли нападала на других, ни ее нечестивого характера. Когда я видела, как она плакала, познавала себя и выражала готовность покаяться, я думала, что она может принять истину и что я должна руководствоваться любовью, чтобы общаться с ней и помогать ей. Только тогда я увидела, что мое мнение не соответствует истине.

Я прочитала еще один отрывок из Божьего слова, который разоблачает антихристов, и это дало мне некоторую проницательность относительно ложного самопознания. Бог говорит: «Если такие люди совершают плохой поступок, а потом, после того как их подрезают и критикуют братья и сестры, проливают слезы, лживо заявляют, что они перед Богом в долгу, и обещают будущее раскаяние, посмеешь ли ты поверить им? (Нет.) Почему? Самым убедительным доказательством является то, что они лгут по привычке! Даже если на первый взгляд кажется, что они каются, проливают горькие слезы, бьют себя в грудь и клянутся, — не верь им, потому что это крокодильи слезы, слезы, предназначенные для обмана людей. Их грустные, полные угрызений совести слова не говорятся от души; это всего лишь удобный прием, разработанный, чтобы завоевать доверия людей нечестными способами. Перед людьми они горько плачут, признают вину, клянутся и ясно выражают свою позицию. Но те, у кого с ними хорошие личные отношения, те, кому они в относительной мере доверяют, рассказывают другое. При том, что публичное признание вины и клятва измениться могут на первый взгляд показаться искренними, их слова за закрытыми дверьми доказывают, что сказанное ими ранее было не истиной, а фальшью, предназначенной для того, чтобы запудрить мозги еще большему числу людей. Что они скажут в кулуарах? Признают ли они, что сказанное ими ранее было фальшью? Нет, они этого не сделают. Они будут распространять негатив, представлять аргументы и оправдываться. Эти оправдания и споры доказывают, что их признания, покаяние и клятвы были сплошной ложью, предназначенной для обмана людей. Можно ли доверять таким людям? Разве это не привычка лгать? Они могут даже выдумывать признания, лить фальшивые слезы и клясться измениться, но даже их клятвы — ложь. Разве это не бесовская натура?» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Экскурс 4. Обобщение моральных качеств и характера-сущности антихристов (часть I)). Из Божьих слов я поняла, что подлинное покаяние — это не просто показушные слезы и разговоры о том, что нужно познать себя, но он состоит в том, чтобы уметь анализировать и понимать свой развращенный характер, в настоящей ненависти к себе и в отказе от злых поступков, а затем в свидетельстве практики истины. Хотя Сяо Ли плакала и говорила, что дорожит репутацией и статусом и что она злой человек, когда у нее возникали проблемы, она все равно срывалась и зацикливалась на людях и вещах, находя различные искаженные аргументы, чтобы оправдать себя, и она искренне не раскаивалась. Ее понимание было ложным, и оно сложилось под давлением. Она боялась, что братья и сестры различат ее сущность злого человека и тогда ее вычистят из церкви, и она потеряет шанс на спасение. Поэтому ей ничего не оставалось, как плакать и оправдываться перед братьями и сестрами, пытаясь завоевать их сочувствие. Ее знания были лицемерными, вводящими в заблуждение и обманчивыми.

Позже я прочитала другие слова Бога: «Как должен относиться к людям человек, стремящийся к истине? Его восприятие людей и всего сущего, а также его поведение и действия должны соответствовать Божьим словам, и он должен использовать истину в качестве своего критерия. Итак, как же относиться к каждому человеку в соответствии с Божьими словами? Надо смотреть на то, обладают ли люди совестью и разумом, являются ли они людьми добрыми или злыми. Общаясь с ними, можно обнаружить, что, хотя у них есть свои маленькие недостатки и изъяны, их человечность вполне неплоха. Они проявляют снисходительность и терпение в общении с людьми, а когда кто-то негативен и слаб, они относятся к этому человеку с любовью и могут поддержать его и помочь ему. Таково их отношение к другим. А каково их отношение к Богу? Их отношение к Богу в еще большей степени зависит от того, обладают ли они человечностью. Может оказаться так, что во всех Божьих делах они покорны, они ищут и жаждут и исполняют свой долг, взаимодействуют с другими и выполняют какие-либо действия с богобоязненным сердцем. Они не сорвиголовы, совершающие возмутительные поступки, и они не делают и не говорят все, что им заблагорассудится. Когда происходит что-то, связанное с Богом или Его работой, они крайне осмотрительны. Убедившись, что тот или иной человек проявляет подобные чувства, как, можно определить, хороший это человек или плохой основываясь на том, что исходит из его человеческой природы? Определяй это, руководствуясь словами Божьими, и исходя из того, обладает ли этот человек совестью и разумом, а также из его отношения к истине и к Богу» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Что значит стремиться к истине (3)). Я увидела, что то, как Бог оценивает, является ли человек добрым или злым, в основном зависит от его человечности и отношения к истине, от того, является ли их человечность доброй, могут ли они быть терпимыми и терпеливыми, когда слова или действия других людей влияют на них, покорны ли они Богу и боятся ли они Его, и умеют ли они искать Божьи намерения и истины-принципы, когда сталкиваются с проблемами. Речь идет не о том, насколько они знают себя на словах, а о том, как они живут на самом деле. Но я не судила людей и ситуации, руководствуясь Божьими словами, — я ошибочно полагала, что если кто-то плачет и вроде бы познал себя, то он может принять истину и искренне раскаяться. Я относилась к чрезмерно проблемным злым людям как к настоящим братьям и сестрам и хотела, опираясь на любовь, помочь им и поддержать их. Я была по-настоящему слепа и совершенно запуталась! Я думала, что отсутствие гармоничного сотрудничества между людьми вызвано тем, что обе стороны не знают себя и зацикливаются на людях и вещах, и что простое осознание и размышление над собственными проблемами поможет решить эту проблему. Это были лишь мои собственные представления и фантазии. Если перед вами злой человек или маловер, то такие люди вообще не принимают истину и не познают себя, так как же с такими людьми возможно гармоничное сотрудничество? Предлагать обеим сторонам поразмышлять и познать себя — это просто уход от проблемы, что может только усугубить ситуацию, вызвать помехи в церковной жизни и навредить жизни братьев и сестер. Осознав это, я быстро сообщила лидерам о постоянном поведении Сяо Ли, и лидеры согласились, что в соответствии с принципами ее нужно разоблачить и отстранить. После того как Сяо Ли отстранили, церковная жизнь группы вернулась в нормальное русло, а братья и сестры смогли сосредоточиться на выполнении своего долга, что привело к некоторому повышению эффективности и результативности их работы. После этого опыта я поняла, что судить людей и ситуации руководствуясь Божьими словами — это единственный путь к практике!