Я несколько лет занимался в церкви дизайнерской работой и, выполняя свой долг, постепенно освоил некоторые принципы графического дизайна и приобрел определенный опыт. Большинство людей отмечали, что я добросовестно исполняю свой долг, и я очень гордился собой. В феврале 2022 года церковь по рабочей необходимости предложила нам с сестрой Валери вместе заниматься дизайном. Через некоторое время я заметил, что она небрежно относится к своему долгу, не очень хорошо усваивает принципы, а иногда и вовсе допускает вопиющие ошибки, из-за чего некоторые проекты приходится пересматривать и переделывать. Я начал смотреть на нее свысока, полагая, что у нее слишком много проблем с выполнением долга, что она не такая скрупулезная, как я, и не умеет гибко применять принципы. Более того, большую часть моих предложений по работе она принимала без особых возражений, и от этого я еще больше гордился собой. Впоследствии, когда возникали вопросы, которые необходимо было обсудить, я больше не хотел обращаться к ней за советом. Даже когда она делилась своими мыслями, я просто не слушал и продолжал настаивать на том, что моя точка зрения верна, и она должна следовать моему примеру.

Помню, как однажды мы с Валери разошлись во мнениях по поводу концепции дизайна. Я считал, что ее концепция была слишком примитивна, чтобы привлечь внимание людей, и поэтому мы должны принять мою концепцию. Я объяснял ей, что моя идея была новаторской, а не просто штампом, а ее точка зрения была неприемлемой. Когда она попыталась привести свои доводы, я подумал про себя: «Я сделал больше дизайнерских проектов, чем ты, и лучше понимаю принципы, поэтому правильнее все будет сделать по-моему». Поэтому я просто перебил ее и продолжил настаивать на своей точке зрения. Однако она все равно не согласилась с моим предложением и сказала, что хочет посоветоваться с другими братьями и сестрами. Я потерял терпение и подумал: «О чем тут спрашивать? Ничего сложного здесь нет; могла бы просто согласиться с моим предложением, не так ли?» К моему удивлению, после того, как Валери посоветовалась с остальными, большинство из них рассудили наш спор в соответствии с принципами и пришли к выводу, что точка зрения и концепция Валери более приемлемы. Пусть ее идеи не были столь новаторскими, зато они больше соответствовали теме. От этих слов мне стало немного стыдно, и я не мог поверить, что ее концепция действительно лучше моей. В другой раз я попросил Валери помочь мне с цветокоррекцией и рассказал, как вносить изменения. Позже я заметил, что она не следует тому методу, которому я ее научил. Вместо этого она применяла метод, который, по ее мнению, был лучше. Увидев это, я очень разозлился и с претензией спросил ее: «Почему ты не следуешь моему методу? Мы всегда использовали его для цветокоррекции — а что если с твоими изменениями возникнут проблемы?» Она быстро ответила: «Я не очень хорошо владею твоим методом, поэтому использовала тот, который мне больше знаком». Я хотел было продолжить критиковать ее, но понял, что погорячился, и остановился.

Однажды она поделилась со мной мыслями о своем недавнем состоянии и сказала: «Я всегда чувствую себя неловко, когда выполняю свой долг вместе с тобой, и постоянно боюсь, что если сделаю что-то не так, как ты хочешь, ты меня раскритикуешь. Как в тот раз, когда я делала цветокоррекцию по-своему, чтобы было проще и быстрее, я, честно говоря, очень испугалась, когда ты усомнился во мне». Услышав это, я сильно расстроился. Я и подумать не мог, что она действительно боится со мной сотрудничать. Позже я также заметил, что зачастую, когда возникали проблемы, с которыми она легко бы справилась сама, она все равно сначала приходила ко мне за советом и решалась действовать только после моего одобрения. Я осознал, что в нашем сотрудничестве возникла проблема, и стал молиться Богу, прося Его просветить меня, чтобы я познал себя. Позже я прочитал отрывок из Божьих слов: «Как понимать и применять на практике термин „сотрудничество“? (Это — обсуждение возникающих вопросов.) Да, это один из способов его применения на практике. Что еще? (Компенсация слабостей одного сильными сторонами другого, контроль друг друга.) Совершенно верно; такая практика — это гармоничное сотрудничество. Еще что-нибудь? Спрашивать мнение другого, когда что-то случается, — это сотрудничество? (Да.) Если один человек делится своим мнением, а другой — своим, а в итоге они все равно соглашаются с мнением первого, то к чему вообще это притворство? Это не сотрудничество — оно не соответствует принципам и не приносит должных результатов. Если ты говоришь без умолку, тараторишь, не давая возможности высказаться другим желающим и не слушая их даже после того, как выскажешь все свои идеи, разве это обсуждение? Разве это общение? Это простое соблюдение формальностей — это не сотрудничество. Что же такое сотрудничество? Это когда ты, высказав свои идеи и решения, способен выслушать мнения и взгляды других, затем провести сравнительный анализ своих и их высказываний и взглядов: несколько человек вместе осуществят их различение, поищут принципы и в результате придут к общему пониманию и определят правильный путь практики. Вот что значит обсуждать и общаться — вот что такое „сотрудничество“» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт восьмой. Они хотели бы, чтобы другие покорялись только им, а не истине и Богу (часть I)). Прочтя Божьи слова, я понял, что истинное сотрудничество означает способность вместе обсуждать вопросы, дополнять сильные и слабые стороны друг друга, вместе искать истины-принципы и исполнять свой долг в соответствии с Божьими требованиями. В этом и заключается настоящее сотрудничество. Вспоминая время, которое мы провели за работой, могу сказать, что, хотя мы с Валери вместе исполняли свой долг, я никогда не сотрудничал с ней по-настоящему. Мне казалось, что я более добросовестен и лучше понимаю в своем деле, чем она, и поэтому всегда смотрел на нее свысока, а мои слова и поступки были полны презрения к ней. Когда мы обсуждали проблемы, я редко обращался к ней за советом по своей инициативе, а даже если и обращался, то чисто формально, будучи заранее уверен в своей правоте и совершенно не желая принимать ее идеи. Я даже утратил всякий здравый смысл, перебивал ее и критиковал, предъявляя претензии, желая, чтобы она просто последовала моему примеру. Исполняя свой долг, я всегда вел себя эгоцентрично и высокомерно; у нас с Валери никогда не было взаимных обсуждений или дополнений: все делалось только по-моему. В результате, проработав со мной некоторое время, она стала настолько скованной, что не осмеливалась решать проблемы самостоятельно и постоянно боялась, что если она сделает что-то не так, я ее отругаю. Я понял, что у нас с ней не было гармоничного сотрудничества, и все, что я делал, — это ущемлял ее и вредил ей. Я чувствовал себя очень виноватым и пытался найти решение проблемы.

Однажды во время молитвы я прочитал несколько отрывков, где Бог изобличает антихристов, и стал лучше понимать свое состояние. Всемогущий Бог говорит: «С первого взгляда может показаться, что у некоторых антихристов есть помощники или напарники, но факт в том, что когда что-то случается, как бы ни были правы окружающие, антихристы никогда не слушают, что им говорят. Они даже не принимают это в расчет, а тем более не обсуждают и не беседуют об этом. Они совершенно не обращают на это внимание, будто дающие им советы люди — пустое место. Когда же антихристы слушают, что им говорят другие, то делают это для формальности, для вида, чтобы окружающие отметили это. Но когда в конце концов приходит время окончательного решения, условия всегда диктует антихрист; слова всех остальных — пустое сотрясение воздуха и совершенно не в счет. Например, когда за какое-то дело отвечают двое, и у одного из них — сущность антихриста, что проявляется в этом человеке? О чем бы ни шла речь, он и только он один проявляет инициативу, задает вопросы, все расставляет по своим местам и предлагает решение. Напарника же своего он по большей части держит в полном неведении. Что, в его глазах, представляет собой напарник? Это не его заместитель, а просто нечто, служащее для отвода глаз. В глазах антихриста его напарник попросту не существует. Всякий раз, когда возникает проблема, антихрист обдумывает ее, а затем, решив, как поступить, сообщает всем остальным, что делаться будет так-то и так-то, и никому не дозволяется в этом усомниться. В чем сущность его сотрудничества с другими? Для него принципиально важно, чтобы последнее слово оставалось за ним, он никогда не обсуждает проблемы с другими, самостоятельно отвечает за работу и относится к напарникам исключительно как к декорации» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт восьмой. Они хотели бы, чтобы другие покорялись только им, а не истине и Богу (часть I)). «Первое проявление желания антихристов, чтобы другие покорялись только им, а не истине и Богу, заключается в том, что они неспособны с кем-либо сотрудничать. Кто-то может сказать: „Быть неспособным сотрудничать с другими — это не то же самое, что заставлять других подчиняться только им“. Неспособность сотрудничать с другими означает, что человек не прислушивается к словам других людей и не обращается к ним за советом — он даже не ищет Божьих намерений или истин-принципов. Он просто действует и ведет себя в соответствии со своей собственной волей. Что из этого следует? То, что его работой руководит он сам, а не истина и не Бог. Значит, принцип его работы состоит в том, чтобы заставить других прислушиваться к тому, что он говорит, и относиться к нему так, как будто он — истина, как будто он — Бог» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт восьмой. Они хотели бы, чтобы другие покорялись только им, а не истине и Богу (часть I)). После прочтения Божьих слов мне стало очень стыдно. Принцип, по которому действуют антихристы, заключается в том, чтобы брать власть в свои руки и заставлять других покоряться себе, а не Богу и истинам-принципам. Размышляя о нашем сотрудничестве с Валери, я осознал, что сам проявлял такой же характер. Внешне все выглядело так, будто мы с Валери сотрудничали друг с другом, вместе исполняя свой долг, но на самом деле в глубине души я воспринимал ее только как человека, который идет за мной по пятам. Я заставлял ее подчиняться всем моим решениям и навязывал свои идеи, как будто она выполняла свой долг ради меня. Когда она выдвигала свои предложения, я не пытался понять, соответствуют ли они истинам-принципам и есть ли в них смысл; я просто продолжал настаивать на том, что мои взгляды верны. Когда она захотела посоветоваться с другими по поводу соответствующих принципов, я потерял терпение, решив, что в этом нет никакой необходимости. Верующий должен чтить Бога как того, Кто велик, искать во всем Его намерения и подчиняться Его словам и истинам-принципам. Но я был слишком высокомерен и уверен в собственной правоте. Я не только не искал истины-принципы, когда сталкивался с проблемами, но и всегда хотел, чтобы другие подчинялись мне и следовали моему примеру. Я относился к своим идеям как к истинам-принципам, которым должны следовать и подчиняться другие, а это и есть путь антихриста! Когда братья и сестры сотрудничают, исполняя свой долг, они должны помогать друг другу и дополнять друг друга, а также надзирать друг за другом и усмирять друг друга, чтобы допускать как можно меньше отклонений в исполнении долга, и действовать сообща в соответствии с истинами-принципами, достигая наилучших результатов в работе церкви. Но я не сотрудничал с другими. Это привело не только к ненадлежащему исполнению долга, но и к тому, что у меня появилась склонность нарушать принципы, препятствовать и мешать работе. Я подумал об антихристах, которых отлучили от церкви за высокомерие, чванливость и самоуправство: они постоянно требовали, чтобы другие подчинялись им, а не искали истину и не покорялись Богу. В результате они мешали работе церкви, срывали работу церкви и нанесли столько вреда братьям и сестрам, ущемляя их, что, в конце концов, были отлучены и отсеяны за категорический отказ покаяться. Если я так и не покаюсь, меня в конечном счете ждет то же самое, что и этих антихристов — отсеивание и наказание. Эти мысли пугали меня, и я не желал больше идти этим неверным путем, поэтому я быстро помолился Богу, попросив Его направить меня к пониманию самого себя. Я хотел покаяться перед Богом.

Следующие несколько дней я задавался вопросами: «Почему я не могу гармонично сотрудничать с другими? В чем корень проблемы?» Однажды я прочитал отрывок из Божьих слов и отчасти разобрался в своих затруднениях. Всемогущий Бог говорит: «Если ты действительно понимаешь сердцем истину, тогда ты знаешь, как практиковать ее и покоряться Богу, и естественным образом встанешь на путь стремления к истине. Если путь, которым ты идешь, правилен и соответствует Божьим намерениям, тогда работа Святого Духа не покинет тебя — а значит, вероятность того, что ты предашь Бога, будет становиться все меньше. Без истины легко творить зло, и ты будешь совершать его против своей воли. Например, если ты обладаешь заносчивым и чванливым характером, то бесполезно говорить, чтобы ты не противился Богу; ты ничего не можешь с собой поделать, тебе это неподвластно. Ты не делал бы этого намеренно. Ты делал бы это под господством своей заносчивой и чванливой природы. Твои заносчивость и чванство заставили бы тебя презирать Бога. Они заставили бы тебя ни во что не ставить Бога, заставили бы тебя возвысить себя, заставили бы постоянно выставлять себя напоказ, заставили бы тебя презирать других, не оставили бы у тебя в сердце никого, кроме тебя самого, похитили бы место, предназначенное Богу, из твоего сердца, и в конечном итоге вынудили бы тебя воссесть на Божье место и требовать, чтобы другие покорились тебе, и заставили бы тебя почитать свои собственные мысли, идеи и представления, как истину. Сколько зла совершается людьми под господством их заносчивой и чванливой природы!» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Добиться изменения характера можно лишь посредством стремления к истине). Прочтя Божьи слова, я понял, что корень моей неспособности гармонично сотрудничать с Валери заключался прежде всего в моей слишком высокомерной натуре. Я жил, отравленный сатанинским ядом «Я сам себе господь во всей вселенной», и всегда ставил себя выше других. Когда мой долг принес кое-какие результаты, я начал считать себя особенным и смотреть на нее свысока, как будто никто другой не может сравниться со мной. Выполняя свой долг с таким характером, я стал слишком самоуверенным и даже поверил в то, что мое мнение единственно верное, зачастую ориентировал свой долг под себя, действуя по своему усмотрению, и совершенно не пытался понять Божьи намерения. Обсуждая проблемы с Валери, я всегда хотел, чтобы она делала все по-моему, а когда она отказывалась, мне хотелось выйти из себя, упрекнуть ее и поставить на место, заставив подчиниться, в результате чего она чувствовала себя ущемленной и боялась сотрудничать со мной. Чем больше я об этом размышлял, тем страшнее мне становилось, и, в конце концов, я осознал, что из-за своего высокомерного характера я потерял человечность и разум, а также богобоязненное сердце, став порочным. Это подспудно влияло и на работу церкви, и если я не избавлюсь от высокомерного характера, то окажусь в опасности. В тот момент я осознал, что мое высокомерие проистекает из того, что я всегда считал себя лучше других. Но был ли я на самом деле настолько хорош? Бог говорит: «Для приемлемого исполнения своего долга не имеет значения, сколько лет ты верил в Бога, сколько обязанностей ты выполнил и сколько содействовал дому Божьему, и уж тем более не имеет значения, насколько ты опытен в исполнении своего долга. Главное, на что смотрит Бог, это путь, по которому идет человек. Другими словами, Он смотрит на отношение человека к истине, а также на принципы, которыми он руководствуется, на направление, первопричину и отправную точку его действий. Бог сосредотачивается на этих вещах; они определяют путь, по которому ты идешь... В какой бы сфере ты ни был одарен или силен, или какими бы ни обладал профессиональными знаниями, ты можешь использовать обретенные знания для исполнения надлежащего тебе долга. С одной стороны, при исполнении своего долга необходимо опираться на совесть и разум, а с другой — искать истину, чтобы покончить со своим развращенным характером. Исполняя свой долг таким образом, человек обретает жизнь-вхождение и учится приемлемо исполнять свой долг» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Что представляет собой приемлемое исполнение долга?). Из Божьих слов я понял, что исполнение человеком своего долга не зависит от того, сколько времени он исполняет свой долг и какой у него опыт, главное, чтобы человек шел по правильному пути, искал истину, чтобы исправить свой развращенный характер, и действовал в соответствии с принципами. Я всегда смотрел на Валери свысока и не мог гармонично сотрудничать с ней, в первую очередь потому, что считал, что понимаю работу лучше ее, обладаю большим опытом и более скрупулезно отношусь к своему долгу. Эти качества действительно в какой-то степени помогали мне эффективнее выполнять свой долг, но они не были истиной. Более того, в разных ситуациях мои технические знания и опыт не всегда были применимы. Например, когда я работал с Валери, иногда я решал, как поступить, опираясь на собственный опыт, но поскольку я был высокомерен, уверен в собственной правоте и не искал истины-принципы, то в итоге поступал ненадлежащим образом. Хотя у нее были недостатки, благодаря поиску принципов ей все же удавалось выявлять проблемы. Тогда я осознал, что я не лучше других, и мое прежнее высокомерие и уверенность в своей правоте были совершенно необоснованными! Теперь я понимаю, что, только сотрудничая друг с другом и дополняя друг друга, ища истину вместе и действуя в соответствии с принципами, мы можем хорошо исполнять свой долг.

Позже, когда мы с Валери работали над очередным дизайнерским проектом, я сознательно сначала интересовался ее мнением, а когда она делилась своими соображениями, внимательно ее выслушивал. Через некоторое время я заметил, что у Валери есть и сильные стороны, и у нее стоит поучиться, и что она способна принимать предложения других и сосредотачиваться на поиске истины, то есть обладает качествами, которых нет у меня. В этот момент я осознал, что сотрудничать с человеком, который может дополнить мои собственные недостатки при выполнении долга, — это просто замечательно. В то же время я научился правильно относиться к недостаткам Валери и старался общаться с ней, помогая понять принципы, которые она не могла усвоить. Я также рассказывал ей о найденных мною методах, позволяющих повысить эффективность работы. Наше сотрудничество постепенно улучшалось, а общая эффективность в выполнении нашего долга также возросла. Позже я прочитал еще один отрывок из Божьих слов: «Какой эффект даст это гармоничное сотрудничество? Огромный эффект. Ты обретешь то, чего у тебя не было раньше — свет истины и реальность жизни; ты откроешь для себя заслуги других людей и извлечешь уроки из их сильных сторон. И еще одно: ты считаешь других людей глупыми, невежественными, тупыми и неполноценными по сравнению с тобой, но, если ты прислушаешься к их мнению, или если другие люди откроются перед тобой, ты невольно обнаружишь, что все они не так примитивны, как тебе казалось, что каждый может предложить свои мысли и идеи, и у каждого есть свои сильные стороны. Если ты научишься гармоничному сотрудничеству, то это не только поможет тебе учиться на сильных сторонах других, но и раскроет твою заносчивость и уверенность в собственной правоте, ты перестанешь воображать себя кем-то умным. Когда ты перестанешь считать себя умнее и лучше других, ты больше не будешь жить в этом самовлюбленном и самодовольном состоянии. И это станет твоей защитой, не так ли? Вот какой урок тебе следует извлечь, вот какую пользу тебе следует обрести из сотрудничества с другими людьми» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт восьмой. Они хотели бы, чтобы другие покорялись только им, а не истине и Богу (часть I)). Чем больше я читал Божьи слова, тем больше осознавал, насколько они практичны. Обучение сотрудничеству с другими при выполнении своего долга позволяет не только добиться лучших результатов в работе и компенсировать собственные недостатки, но и точнее оценивать свои способности, чтобы не действовать под влиянием собственных идей, нанося ущерб работе церкви. Это было полезно как для работы церкви, так и для меня самого.

Позже я отправил на рецензирование брату Камдену готовый дизайнерский проект. К моему удивлению, он сказал, что дизайн выглядит темновато, и я поделился с ним своими соображениями. Однако он не согласился с моим мнением и настоял на том, что дизайн в целом слишком темный, и даже предложил мне вернуться к проекту и заново оценить его в соответствии с принципами или спросить у других братьев и сестер, не замечают ли они ту же проблему. Я подумал: «Здесь я специалист по дизайну, и кому знать лучше, тебе или мне? Я уже оценил проект в соответствии с принципами, так какие могут быть проблемы? Предлагаешь посоветоваться с другими? Не думаю, что в этом есть хоть какая-то необходимость!» Мне очень хотелось опровергнуть его доводы. Но потом я осознал, что снова проявляю свой высокомерный характер, и поэтому быстро помолился Богу в своем сердце, попросил Его уберечь меня от поступков, диктуемых развращенным характером, и сказал, что готов отбросить свою гордыню и искать истины-принципы. После молитвы я вдруг вспомнил Божьи слова: «Если кто-то вносит предложение, ты должен сперва принять его, а затем позволить всем подтвердить правильный путь практики. Если ни у кого нет никаких вопросов, ты можешь определить наиболее подходящий способ действия и поступать таким образом. Если же обнаружится проблема, то ты должен поинтересоваться мнением каждого и совместно со всеми искать истину и общаться о ней, и таким образом ты обретешь просвещение Святого Духа. Когда ваши сердца будут озарены и у вас будет лучший путь, вы достигните еще лучших результатов. Не в этом ли Божье водительство? Это чудесно! Если ты сможешь избавиться от уверенности в собственной правоте, если ты сможешь освободиться от своих фантазий и идей, если сможешь выслушать правильное мнение других, ты сможешь достичь просвещения Святого Духа. Твое сердце будет озарено, и ты сможешь найти правильный путь. У тебя будет план дальнейшего развития, и когда ты претворишь его в жизнь, он непременно будет соответствовать истине. С помощью такой практики и опыта ты научишься претворять истину в жизнь, и в то же время ты узнаешь что-то новое об этой области работы. Разве это не замечательно?» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только постоянно пребывая перед Богом, человек может поддерживать с Ним нормальные отношения). Размышляя над Божьими словами, я обрел четкий путь практики. Когда что-то случается, нельзя быть абсолютно уверенным в своей правоте, следует со всей серьезностью рассматривать предложения других, искать истины-принципы и действовать в соответствии с Божьими требованиями. Только тогда я смогу хорошо исполнять свой долг. Даже если человек, который внес предложение, не является специалистом, я все равно должен подумать, есть ли проблема, а не просто противиться и все отвергать. Поэтому я быстро посоветовался с куратором. В ходе обсуждения и поисков, в конце концов, я осознал, что неправильно понял тему и что обозначенная Камденом проблема действительно существует.

Из этого опыта я понял, что гармоничное сотрудничество совершенно необходимо для выполнения долга и что умение прислушиваться к предложениям других не только идет на пользу работе церкви, но и позволяет компенсировать мои собственные недостатки при выполнении долга. У каждого есть сильные и слабые стороны, и только дополняя сильные стороны друг друга и гармонично сотрудничая, мы можем хорошо исполнять свой долг. Ибо Бог сказал: «Сотрудничество между братьями и сестрами — это процесс восполнения слабых сторон одного сильными сторонами другого. Ты своими сильными сторонами восполняешь недостатки других, а другие своими сильными сторонами восполняют твои слабые стороны. Вот что значит восполнять свои слабые стороны сильными сторонами других и сотрудничать гармонично. Люди могут быть благословлены перед Богом, только когда сотрудничают в согласии, и чем больше человек испытывает это, тем больше у него реальности, его путь становится все светлее с каждым шагом, ему становится все спокойнее» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. О гармоничном сотрудничестве)