В начале 2022 года я отвечала за работу нескольких церквей. Однажды при обсуждении работы брат Майкл упомянул, что одна из церквей избрала лидером сестру Клару. Как только я услышала это имя, мое сердце екнуло, и я подумала: «Когда она была лидером раньше, она не могла гармонично сотрудничать с братьями и сестрами, всегда стремилась к славе и выгоде, даже исключала тех, кто придерживался других взглядов, что причиняло вред братьям и сестрам, и в итоге ее отстранили за то, что она шла по пути антихриста. Может быть, она осознала свои прошлые прегрешения? Если она не покаялась, то не стоит снова избирать ее лидером». Но потом я подумала: «За эту церковь в основном отвечает Майкл. Если я выскажу свои опасения, не решит ли он, что я пытаюсь усложнить ему жизнь? Это осложнит дальнейшее сотрудничество. Неважно, я ведь не так уж хорошо знаю Клару, и разве Майкл не понимает лучше меня, знает ли она себя на самом деле? Мне лучше не поднимать эту тему». Опасаясь обидеть других, я решила промолчать. Другие братья и сестры из нашей группы тоже сказали: «Хотя мнение окружающих о Кларе так себе, мы можем позволить ей немного потренироваться и посмотрим, как пойдут дела, и если она не подойдет, мы можем ее отстранить». Я видела, что все считают, что Клара подходит, и только у меня другое мнение, поэтому не стала ничего говорить, подумав: «Я не знаю, как обстоят дела у Клары сейчас. Если она действительно раскаялась, не подумают ли все, что я слишком поспешно сужу и что у меня плохая человечность? Неважно, я лучше промолчу».

Однажды вечером сестра спросила меня: «Осознала ли Клара свои прегрешения? Подходит ли она для того, чтобы стать лидером? Я не знаю, по каким принципам ты судишь о ней». Шквал вопросов застал меня врасплох, но я знала, что здесь определенно есть Божье намерение. Сестра продолжила: «Когда Клара была лидером раньше, она стремилась к славе и выгоде, серьезно препятствуя и мешая работе церкви, а во время собраний в ее общении не было видно никакого самоанализа. Я беспокоюсь, что теперь, когда ее снова избрали лидером, она вернется к своим старым привычкам, что повредит работе церкви. Не стоит ли нам внимательнее следить за ее поведением?» От обеспокоенных вопросов сестры мне стало не по себе. По правде говоря, у меня были те же опасения, но я боялась, что Майкл подумает, будто я пытаюсь усложнить ему жизнь, и поскольку все остальные братья и сестры были согласны, я не хотела никого обидеть, поэтому пошла на поводу у остальных. Я вела себя так небрежно и безответственно в столь важном вопросе, как выбор лидера! От этой мысли я почувствовала себя очень виноватой. Той ночью я все ворочалась и никак не могла уснуть. На следующее утро я поговорила об этом с несколькими братьями и сестрами из нашей группы. После этого Майкл более подробно изучил ситуацию, обратившись к тому, кто был в курсе. В итоге все согласились, что Клара не осознала своих прегрешений, а раз она не приняла истину, то не годится на роль лидера, и поэтому Клару отстранили. После этого меня охватало еще более сильное чувство долга и вины, и я подумала: «По поводу лидерства Клары у меня явно было другое мнение, но я его не высказала и просто пошла на поводу у остальных. Я была поистине безответственной!» Я прочитала кое-какие слова Бога: «Некоторые люди — человекоугодники, которые не сообщают о других и не разоблачают их, видя, как те поступают дурно. Они любезны и легко поддаются влиянию. Они подчиняются лжелидерам и антихристам, мешающим работе церкви, никого не обижают и всегда идут на компромисс, не принимая ничью сторону. На первый взгляд кажется, будто у них есть человечность — они не перегибают палку, и у них есть немного совести и разума, но большую часть времени они сидят тихо и не выражают свои мысли. Что можно сказать о таких людях? Разве они не вкрадчивые и лживые? Лживые люди именно таковы. Когда что-либо происходит, они не могут открыто высказаться и не задумываясь выразить свое мнение, а всегда хранят молчание. Это не значит, что они разумны; напротив, это показывает, что они очень хорошо маскируются, что-то скрывают и насквозь хитры» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Даруя свое сердце Богу, человек сможет обрести истину). «Должен существовать некий стандарт хорошей человечности. Он не предусматривает вступление на путь умеренности, свободу от принципов, стремление никого не обидеть, заискивание всюду, куда бы ты ни пошел, вежливость и обаятельность с каждым встречным, чтобы все хорошо отзывались о тебе. Стандарт заключается не в этом. Так в чем же он заключается? В том, чтобы быть способным покориться Богу и истине. В том, чтобы подходить к выполнению своего долга и ко всем людям, делам и вещам согласно принципам и с чувством ответственности. Это очевидно для всех, и каждый ясно осознает это в своем сердце. Более того, Бог изучает сердца людей и знает их положение, всех до одного; кем бы они ни были, Бога никому не обмануть. Некоторые люди все время хвастаются, что обладают хорошей человечностью, что никогда не говорят плохо о других, никогда не вредят ничьим интересам, и утверждают, что никогда не желали завладеть чужой собственностью. Когда возникает конфликт интересов, они скорее предпочитают понести убытки, чем эксплуатировать других, и все остальные считают их хорошими людьми. Однако, исполняя обязанности в доме Божьем, они хитрят и изворачиваются, вечно плетут интриги ради себя. Они никогда не думают об интересах дома Божьего, никогда не считают насущным то, что считает насущным Бог, не думают, как думает Бог, и никогда не способны пренебречь собственными интересами ради исполнения своих обязанностей. Они никогда не отказываются от собственных интересов. Даже увидев творящих зло лиходеев, они не разоблачают их; они лишены каких бы то ни было принципов. Какой это тип человечности? Здесь нет хорошей человечности» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Даруя свое сердце Богу, человек сможет обрести истину). Когда я стала рассматривать себя в свете Божьих слов, меня охватил стыд. Бог говорит, что стандарт хорошей человечности — это наличие искреннего сердца по отношению к Богу и к другим людям, ответственность в поступках и смелость предотвратить ущерб работе церкви, подняться и высказаться, когда видишь, что работе наносят вред. Это и есть истинная человечность и честное поведение. Если же человек видит проблему, но не высказывает своего мнения, молчит и никого не обижает, тогда он может показаться разумным, но на самом деле он полон козней, скользкий и лживый. Я стала размышлять о себе в связи с историей с Кларой: в душе у меня явно были опасения, меня беспокоило, что она не размышляла о своих прошлых прегрешениях и не признавала их, а теперь, когда ее снова избрали, она, скорее всего, вернется к своим старым привычкам, что пагубно скажется на работе церкви и на жизни-вхождении братьев и сестер, но я боялась кого-то обидеть и боялась, что мои соработники меня неправильно поймут. Я также опасалась, что если мое мнение окажется неправильным, все скажут, что я слишком поспешно сужу и обладаю плохой человечностью, поэтому я ничего не сказала. Чтобы создать хорошее представление о себе в глазах окружающих и сохранить гармоничные отношения с соработниками, я предпочла промолчать и быть человекоугодником, и неважно, пострадает ли от этого работа церкви. Моя человечность поистине лжива и презренна! Я так хорошо притворялась, что братья и сестры в моем окружении не знали моих истинных мыслей, даже считали, что со мной легко найти общий язык, что я никогда не конфликтую с другими и что у меня хорошая человечность. Но Бог внимательно исследует все, что у меня в душе. Я не поддерживала работу церкви и всегда предпочитала вместо этого сохранять свои отношения с другими людьми. Разве я практиковала истину или исполняла свой долг? Как же я была отвратительна Богу!

Позже я прочитала еще один отрывок из Божьих слов: «Если у тебя нет нормальных отношений с Богом, то что бы ты ни делал для поддержания своих отношений с другими людьми, как бы усердно ты ни работал и сколько бы усилий ни прикладывал, все это будет относиться лишь к человеческой философии отношения к миру. Ты будешь защищать свое положение среди людей и добиваться их похвалы посредством человеческих взглядов и философских идей, вместо того чтобы устанавливать нормальные межличностные отношения в соответствии со словом Божьим. Если ты не сосредотачиваешь внимание на своих отношениях с людьми, а вместо этого поддерживаешь нормальные отношения с Богом, если ты готов отдать свое сердце Богу и научиться быть Ему покорным, то твои межличностные отношения сами собой станут нормальными. Тогда эти отношения будут строиться не на плоти, а на основе Божьей любви. У тебя почти не будет плотского взаимодействия с другими людьми, зато на духовном уровне между вами будет общение и взаимная любовь, поддержка и обеспечение. Основой всего этого будет желание угождать Богу. Эти отношения поддерживаются не посредством человеческой философии отношения к миру — они формируются естественно, когда человек несет бремя во имя Бога. Они не требуют от тебя никаких искусственных человеческих усилий, тебе следует лишь практиковать согласно принципам Божьих слов» (Слово, том I. Божье явление и работа. Очень важно установить нормальные отношения с Богом). Из Божьих слов я поняла: чтобы иметь нормальные отношения с людьми, нужно сначала построить нормальные отношения с Богом. Нужно отдать свое сердце Богу, не строить свои плотские отношения с другими людьми на основе сатанинской философии отношения к миру, не думать о своем статусе или репутации в глазах окружающих, следует выполнять свой долг чистосердечно и во всем действовать в соответствии с истинами-принципами. Таким образом, отношения с братьями и сестрами естественным образом станут нормальными. Отношения, которые держатся на философии отношения к миру, нельзя назвать нормальными, и они противны Богу. Такие отношения обычно длятся недолго. Размышляя о случившемся с Кларой, я поняла, что безответственно последовала за толпой, живя по сатанинской философии: «Молчать о промахах друзей — залог долгой и хорошей дружбы», и «Говори добрые слова, которые другим по нраву, ибо откровенность досаждает людям». Я полагала, что, общаясь с людьми таким образом, я смогу избежать конфликтов и сохранить отношения. Я думала, что это может привести к гармоничному сотрудничеству. Но на самом деле все было с точностью до наоборот. Следуя этой философии отношения к миру, я становилась все более скользкой и лживой. Когда что-то случалось, моим приоритетом было защитить свою репутацию и статус и сохранить отношения с другими. Хотя это может временно сохранить гармонию, в таком сотрудничестве нет искренности и оно не позволяет достичь взаимной поддержки и сдержанности. Церковь обустроила так, чтобы мы сотрудничали в выполнении нашего долга, надеясь, что мы будем курировать и контролировать друг друга в важных вопросах. Но я была безответственной, вела себя как человекоугодник: я видела проблемы, но не высказывалась о них и тем самым наносила вред работе церкви. Я была такой безответственной!

Позже я продолжила поиски, спрашивая себя: «Каково же истинное гармоничное сотрудничество?» Сестра прислала мне несколько отрывков из Божьих слов: «Если хочешь хорошо выполнять свой долг и соответствовать Божьим намерениям, то первым делом ты должен научиться гармонично работать с другими. Сотрудничая со своими братьями и сестрами, ты должен учитывать следующее: „Что такое гармония? Гармонирует ли с ними моя речь? Гармонируют ли с ними мои мысли? Гармонирует ли с ними мой образ действий?“ Подумай о том, как гармонично сотрудничать. Порой гармония означает выдержку и терпимость, но в то же время отстаивание своих позиций и соблюдение принципов. Гармония не означает, что чтобы сгладить острые углы, нужно поступаться принципами, пытаться быть человекоугодником или следовать путем умеренности, и уж тем более она не подразумевает заискивания перед другими. Таковы принципы. Усвоив эти принципы, ты будешь, даже не осознавая того, действовать в соответствии с Божьими намерениями и воплощать в жизнь реальность истины. Таким способом легко достичь единства» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. О гармоничном сотрудничестве). «Кто-то скажет: „Ты говоришь, что я не могу ни с кем сотрудничать, но у меня есть напарник! Мы с ним прекрасно сотрудничаем: он идет туда же, куда и я, делает то же, что и я; он идет туда, куда я велю, делает то, что я велю, и так, как я велю“. Разве это можно назвать сотрудничеством? Нет. Это называется быть на побегушках. Человек выполняет твои поручения — разве это сотрудничество? Очевидно, что он — лакей, у которого нет ни идей, ни взглядов, ни тем более собственного мнения. Более того, он мыслит, как человекоугодник. Он ни в чем не проявляет дотошности, делает все формально и кое-как и не отстаивает интересы дома Божьего. Какой цели может служить такое сотрудничество? С кем бы он ни работал, он просто выполняет поручения, как лакей. Он прислушивается к тому, что говорят другие, и делает все, что ему велят. Это не сотрудничество. Что же такое сотрудничество? Вы должны уметь дискутировать друг с другом, высказывать свои взгляды и мнения; вы должны дополнять и контролировать друг друга, учиться друг у друга, советоваться друг с другом и подсказывать друг другу. Вот что значит гармонично сотрудничать. Допустим, ты сделал что-то на свое усмотрение, а тебе говорят: „Ты сделал это неправильно, в полном противоречии с принципами. Почему ты поступил по-своему, а не искал истину?“ Ты ответишь на это: „Верно, спасибо, что меня предостерег! Если бы ты этого не сделал, случилась бы беда!“ Вот что значит подсказывать друг другу. А что же означает контролировать друг друга? Каждый человек имеет развращенный характер и может исполнять свой долг небрежно, заботясь лишь о собственном статусе и гордыне, а не об интересах Божьего дома. Такие состояния присущи каждому человеку. Если ты узнаешь, что у другого человека есть проблема, ты должен проявить инициативу и пообщаться с ним, напомнить ему, что долг нужно исполнять согласно принципам, а для тебя это пусть послужит предостережением. Это и есть взаимный контроль. Какую функцию выполняет взаимный контроль? Он призван защищать интересы Божьего дома, а также удерживать людей от выбора неверного пути. Кроме взаимных подсказок и контроля, сотрудничество включает еще один элемент: нужно советоваться друг с другом» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт восьмой. Они хотели бы, чтобы другие покорялись только им, а не истине и Богу (часть I)). Божьи слова разоблачали мою реальную ситуацию. Часто, сотрудничая с братьями и сестрами, я была похожа на марионетку, не выражала собственного мнения и вообще не выполняла роли куратора. Настоящее сотрудничество предполагает взаимные замечания и контроль. Поскольку у всех нас развращенный характер, мы почти неизбежно потакаем своим желаниям и действуем по собственной прихоти при выполнении долга. Если в процессе сотрудничества друг с другом мы сможем наставлять друг друга, помогать или подрезать, то нам удастся избежать того, чтобы наносить вред работе и идти по неправильному пути. Более того, поскольку мы не до конца понимаем истину, у всех нас есть много недостатков и изъянов и невозможно всесторонне рассмотреть многие вопросы, иногда замечания напарников или соработников могут вовремя исправить отклонения и сократить количество ошибок в работе. Совместный контроль и замечания действительно очень важны! Но я всегда считала, что гармоничное сотрудничество означает мирное сосуществование, и полагала, что указывать на чужие недостатки или делать предложения — значит обижать людей. Мое представление о вещах было действительно искаженным! На самом деле гармоничное сотрудничество заключается не в том, чтобы все ладили друг с другом и никто не обижался, и не в том, чтобы закрывать глаза на вещи и быть человекоугодником, а в том, чтобы придерживаться принципов, оставаться твердым и обладать чувством справедливости. Когда мы видим, что наши братья и сестры, с которыми мы сотрудничаем, нарушают принципы, мы должны сделать им замечание, помочь им или подрезать их. Это делается не для того, чтобы усложнять жизнь другим или вымещать личные обиды, а для того, чтобы выполнить свой долг в соответствии с принципами, и это акт справедливости, направленный на поддержание работы церкви. Из-за моих ошибочных взглядов я замечала проблемы, но не озвучивала их, закрывая на них глаза. Разве это было гармоничным сотрудничеством с моими братьями и сестрами? Я просто жила философией отношения к миру и безответственно выполняла свой долг. Такое сотрудничество не выполняло никакой надзорной роли. Думая об этом, я начала испытывать отвращение к себе.

Позже я прочитала еще один отрывок из Божьих слов и немного поняла Божьи требования. Всемогущий Бог говорит: «Когда он станет правильным и ты начнешь двигаться в нужном направлении, твое будущее сделается прекрасным и светлым. Тогда у твоего духа будет пища, а у тебя — мир на душе, чувство самореализации и довольства. Если ты не можешь освободиться от ущемления плоти, если эмоции, личные интересы и сатанинские философии постоянно тебя ущемляют, если ты говоришь и действуешь скрытно, постоянно прячешься в тени, значит, ты живешь под властью сатаны. Однако если ты освободишься от ущемления плоти, поймешь истину и станешь ее практиковать, то постепенно обретешь человеческое подобие. Ты будешь откровенен и прямолинеен в своих словах и делах, и ты сможешь открывать всем людям свои взгляды, соображения и ошибки. В итоге люди начнут считать тебя открытым человеком. Кого можно назвать открытым? Человека, который говорит кристально честно и кому все верят. Даже если такой человек неумышленно солжет или скажет что-то не то, люди его простят, понимая, что он не нарочно. Если такой человек заметит, что солгал или сказал что-то не то, он извинится и поправится. Вот таких людей и называют открытыми. Они пользуются всеобщей любовью и доверием. Чтобы заслужить доверие Бога и людей, ты должен дорасти до этого уровня. Это непросто, ведь это высший уровень человеческого достоинства. Такие люди уважают себя» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только честный человек может воплотить подобие настоящего человека). Бог хочет, чтобы мы были открыты и прямолинейны в своих словах и делах, открыто делились своими мыслями и идеями с другими, вместе обсуждали вопросы и были честными людьми. Бог любит таких людей и они живут достойно. Когда мы в следующий раз обсуждали вопросы, я сознательно высказывала свои мысли и взгляды, чтобы открыто общаться с братьями и сестрами, с которыми я сотрудничала. Я больше не пряталась, и не скрывала своих мыслей, и не пыталась быть человекоугодником. Даже если я не до конца сформировала свои мысли, я все равно их высказывала. Если мои взгляды были неправильными, я отбрасывала свою гордость и принимала мнение других. Подобная практика принесла моей душе мир и уверенность.

Однажды мы обсуждали, стоит ли принимать сестру Анну обратно в церковь. У Анны был высокомерный характер, и она постоянно отказывалась принимать истину. Лидеры много раз общались с ней, но она никогда не размышляла и не пыталась познать себя. Вместо этого она еще больше усугубила ситуацию, осуждая лидеров в присутствии братьев и сестер, препятствуя и мешая церковной жизни. В итоге ее изолировали, чтобы она могла поразмыслить над собой. После этого она продолжила выполнять свой долг, а в последнее время стала довольно эффективно проповедовать Евангелие. Несколько сотрудников согласились принять Анну обратно в церковь, но я колебалась, думая: «Хотя Анна и добилась определенных успехов в проповеди Евангелия, у нее довольно злобный характер, и она не принимает истину. Она так и не осознала свои прежние злые дела и не продемонстрировала никаких признаков раскаяния. Вернуть ее в церковь только из-за ее кратковременного успеха в проповеди Евангелия не кажется уместным». Но потом я подумала: «Несколько соработников уже согласились, а если я единственная не соглашусь, что все подумают? Не решат ли они, что я всегда придерживаюсь другого мнения и что со мной слишком трудно поладить? Раз все остальные согласны, может, мне не стоит ничего говорить?» Но тут я вдруг вспомнила ситуацию с Кларой, когда я безответственно последовала за толпой и не нашла в себе мужества отстаивать истины-принципы, что привело к задержкам в работе церкви. Мне стало немного страшно, поэтому я сразу же помолилась Богу: «Боже, все согласились принять Анну обратно в церковь, но мне все равно не по себе. На этот раз я не хочу принимать поспешное решение без ясности. Я хочу действовать в соответствии с истинами-принципами. Прошу Тебя, просвети и направь меня». Помолившись, я просмотрела принципы принятия людей обратно в церковь, и там говорилось следующее: те, кто всегда высокомерны, чванливы и сеют раздор, не могут спастись. Злые люди всегда будут злыми и не смогут по-настоящему покаяться. Те, кто возвращается в церковь, не должны ни в чем мешать ей и должны уметь ладить с большинством. Только таких людей можно принимать обратно в церковь. Тех, кто вредит церкви и не приносит ей пользы, нельзя принимать обратно. Сравнивая это с поведением Анны, я подумала о том, что у нее довольно высокомерный характер, что она постоянно отказывается принимать истину, и как бы братья и сестры ни общались с ней, она не размышляла и не каялась. Даже если она и добилась некоторого успеха в проповеди Евангелия, она не принимала истину, и если что-то затрагивало ее интересы, она могла вернуться к своим старым привычкам и дальше мешать работе церкви. Принимать такого человека обратно в церковь было нецелесообразно. После этого я высказала свое мнение, и несколько сотрудников согласились с ним, и в итоге Анну не приняли обратно в церковь. Увидев такой результат, я стала спокойно и уверенно выполнять свой долг таким образом.

Этот опыт помог мне понять, насколько важно обладать честным сердцем при выполнении своего долга. Если честно относиться к своему долгу и практиковать истину, не боясь обидеть других, то это защитит работу церкви.