В 2019 году 18-летнюю Му Си Компартия арестовала за проповедь Евангелия, приговорила к двум с половиной годам заключения и освободила в апреле 2022 года. Когда она вышла из здания вокзала, то увидела у обочины своего отца. Он выглядел подавленным и с тревогой смотрел на выход. Му Си была очень взволнована, ведь она не видела отца три года. Находясь в тюрьме, Му Си узнала, что у ее отца обострился ревматизм, и подумала, улучшилось ли к этому моменту его здоровье. Размышляя об этом, Му Си ускорила шаг и направилась к отцу. Приближаясь, она заметила, что отец стоял, сгорбившись, а на его лице отпечатались следы горя и старения. Это сильно опечалило Му Си, в носу защипало, и она отвернулась, чтобы вытереть слезы. Уже дома из разговора с отцом она узнала, что последние несколько лет он непрестанно беспокоился о ней. Он не мог поверить, когда в том году получил от полиции уведомление об аресте, и не мог с этим смириться. Его восемнадцатилетнюю дочь арестовали и посадили в тюрьму, и он не знал, как полиция будет ее пытать. Он проводил дни в такой тревоге, что не мог ни спать, ни есть нормально. К тому же годы тяжелого труда принесли ему хронические заболевания, а его ревматизм ног обострился. Он уже редко мог выполнять тяжелую работу, а когда боль была сильной, то даже прихрамывал. Он боялся, что если умрет дома один, то никто об этом даже не узнает. Му Си увидела, что глаза ее обычно сильного отца покраснели, и он с дрожью в голосе рассказывал о том, что произошло за последние несколько лет. Му Си ощутила душераздирающую боль, и по ее лицу потекли слезы. Му Си вспомнила, что когда ей было одиннадцать лет, полиция преследовала ее мать за веру в Бога и той пришлось скрываться. Именно отец в одиночку выполнял роль обоих родителей, заботясь и воспитывая ее. Ее отец не только работал водителем грузовика, но и занимался фермерством, и после долгого трудового дня у него не было времени на отдых, ведь ему еще нужно было заботиться о маленькой Му Си. Позже, когда она ушла из дома выполнять свой долг, к ним домой постоянно приходила полиция, чтобы допросить отца об ее с матерью местонахождении. Отец справлялся с этим в одиночку, терпя суровые взгляды и насмешки со стороны родственников и соседей и при этом постоянно беспокоясь о ее с матерью безопасности. Потом она подумала о том, что ее отец каждый день оставался в холодном, пустом доме, он страдал от боли, а рядом с ним не было никого, кто мог бы поговорить с ним или позаботиться о нем. Му Си почувствовала себя в еще большем долгу перед отцом, и ее охватило чувство вины, она думала о том, что выросла, но не помогала отцу справляться с жизненными трудностями, и заставила отца беспокоиться о ней. Разве это не проявление непочтительности? Му Си мысленно сказала себе: «Теперь, когда я вернулась, я должна быть рядом с отцом, чтобы он меньше страдал». В последующие дни Му Си начала трудиться, чтобы заработать деньги, и заботливо ухаживала за отцом.

Так прошло полгода, но полиция по-прежнему следила за местонахождением Му Си, не позволяя ей жить церковной жизнью и выполнять свой долг, из-за чего она чувствовала себя опустошенной и подавленной. Однажды лидер церкви спросил Му Си, согласна ли она отправиться выполнять свой долг в другое место. Му Си очень обрадовалась, ведь наконец-то она сможет собираться со своими братьями и сестрами, есть и пить слова Бога и исполнять свой долг. Му Си поделилась этой новостью с отцом, но, к ее удивлению, отец вдруг разволновался и сказал: «Так ты вынуждаешь меня снова и снова смотреть, как вы обе уходите?» Увидев отца в столь эмоциональном состоянии, Му Си расстроилась. Она почувствовала себя в глубоком долгу перед отцом и подумала: «Если я действительно оставлю дом, кто знает, когда я вернусь. Не подумает ли отец, что после того, как он вложил в мое воспитание столько сил, у меня совсем нет дочерней почтительности?» Затем Му Си подумала о здоровье отца: она больше не хотела причинять ему боль. Но она знала, что без Божьей защиты и заботы она бы не выдержала более чем двухлетнего заключения, и было бы бессовестно не выполнять долг сотворенного существа! Му Си испытывала противоречивые чувства и в итоге отказалась от возможности исполнять свой долг. В тот момент, когда она сделала этот выбор, Му Си почувствовала себя очень виноватой, поэтому она сразу же съела и выпила слова Бога, чтобы узнать Его намерения.

Во время поисков Му Си прочитала два отрывка из Божьих слов: «Тебе не нужно слишком тщательно анализировать и исследовать причины тяжелой болезни или беды, постигшей твоих родителей, и уж тем более не стоит тратить на это силы — пользы от этого не будет. Люди рождаются, стареют, болеют, умирают, сталкиваются с различными большими и малыми неприятностями в жизни — это вполне нормальное явление. Если ты взрослый человек, то должен иметь зрелое мышление и подходить к этому вопросу спокойно и правильно: „Мои родители заболели. Некоторые говорят, что они очень скучали по мне и оттого заболели, но разве такое возможно? Конечно, они скучали по мне — как может человек не скучать по своим детям? Я тоже по ним скучал, так почему же я не заболел?“ Разве кто-то болеет только из-за того, что тоскует по своим детям? Вряд ли. Так почему же твои родители столкнулись с такими значимыми событиями? Можно только сказать, что так уж спланировал их жизнь Бог. Это произошло по Божьей воле — нельзя ориентироваться на объективные причины и поводы. Твоим родителям было суждено столкнуться с этой проблемой по достижении определенного возраста, им суждено было заболеть. Могли бы они избежать болезни, если бы ты был рядом? Если бы Бог не обустроил их болезнь как часть их судьбы, то с ними ничего бы не случилось, даже если бы ты был далеко от них. Раз уж им суждено было столкнуться с таким несчастьем в своей жизни, то чем бы ты мог помочь, даже будучи рядом с ними? Они все равно не смогли бы избежать беды, верно? (Верно.)... Твои родители — взрослые люди, они не раз сталкивались с подобными случаями в обществе. Если Бог обустроит условия, чтобы избавить их от этой проблемы, то она рано или поздно уйдет в прошлое. Если же болезнь является для них жизненным испытанием и они должны через него пройти, то только от Бога зависит, как долго они будут его проходить. Они обязаны пройти через него и не смогут этого избежать» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (17)). «Неважно, что ты делаешь, думаешь или планируешь. Важно то, способен ли ты понять и искренне поверить, что все сотворенные существа находятся в руках Бога. Некоторым родителям даровано такое благословение: им суждено наслаждаться домашним уютом и счастьем в кругу большой и благополучной семьи. Это Божье владычество и благословение, дарованное им Богом. Другим родителям такое не суждено; Бог не обустроил этого для них. Им не повезло иметь счастливую семью или наслаждаться жизнью рядом со своими детьми. Это Божье планирование, и люди ничего не могут с этим сделать» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Что такое истина-реальность?). Му Си поразмыслила над словами Бога и впала в глубокую задумчивость. Каждый раз, когда она вспоминала, что все эти годы ее отец был один дома и никто не мог позаботиться о нем, когда он болел, ее сердце наполнялось чувством вины и невыполненного долга. Она просто хотела заботиться о своем отце и дать ему возможность насладиться комфортом, но, прочитав слова Бога, она наконец поняла, что лишь Бог предопределяет, какие страдания приходится выносить каждому человеку в жизни и какие болезни и несчастья его постигнут, и никто не может этого изменить. Му Си вспомнила, как в тюрьме узнала, что у ее отца обострился ревматизм. Она очень переживала и боялась за него и думала, как он справится, если его состояние ухудшится, а о нем никто не позаботится. Но она была заперта в тюрьме и не могла позаботиться о нем, и единственное, что она могла сделать в тот момент, — это больше молиться Богу и доверить своего отца Божьим рукам. Выйдя из тюрьмы, она узнала, что, хотя состояние ее отца было очень тяжелым и о нем некому было позаботиться, его ревматизм стал постепенно проходить. Она поняла, что состояние тела человека и его безопасность зависят от Божьего предначертания и владычества и что покориться Божьему планированию и обустройству и доверить Богу своего отца — это разумный поступок. Когда Му Си это осознала, ей стало намного спокойнее на душе, и она больше не испытывала такого беспокойства и тревоги.

Му Си хотела отправиться куда-нибудь, чтобы выполнять свой долг, но всякий раз, когда она видела отца, измотанного после долгого рабочего дня, и вспоминала, что у него еще и высокое давление и весь день кружится голова, она снова начинала испытывать противоречивые чувства и думала: «Мой отец так много страдал, заботясь обо мне, разве я не должна остаться дома и позаботиться о нем еще немного?» Но это означало бы, что она не сможет выполнять свой долг, и она чувствовала себя виноватой. Му Си часто обращалась с этим вопросом к Богу в своих молитвах, прося Его дать ей решимость практиковать истину. Позже Му Си прочитала отрывок из Божьих слов, который указал ей правильный путь практики, которым она должна следовать в будущих решениях. Всемогущий Бог говорит: «Является ли истиной проявление сыновней почтительности к родителям? (Нет, не является.) Чтить родителей — это правильно и позитивно, так почему же мы говорим, что это не является истиной? (Потому что, проявляя почтительность к родителям, люди не руководствуются принципами и не способны распознать истинную сущность своих родителей.) То, как человек должен относиться к своим родителям, связано с истиной. Если твои родители верят в Бога и хорошо относятся к тебе, должен ли ты проявлять к ним почтение? (Да.) Как выглядит это почтение? Ты относишься к ним иначе, чем к братьям и сестрам. Ты делаешь все, что они говорят, а если они стары, ты должен быть рядом, чтобы ухаживать за ними, и уже не можешь выйти из дома, чтобы исполнять свой долг. Правильно ли так поступать? (Нет.) Что делать в таких случаях? Это зависит от обстоятельств. Если ты по-прежнему можешь заботиться о своих родителях, исполняя свой долг вблизи от дома, и твои родители не возражают против твоей веры в Бога, то ты должен исполнять свою сыновью или дочернюю обязанность и помогать своим родителям, чем можешь. Если они больны, ухаживай за ними; если их что-то тревожит, утешай их; насколько позволяют финансовые возможности, покупай им качественные продукты. Но что же делать, если ты занят своим долгом, за твоими родителями некому ухаживать, а они тоже верят в Бога? Какую истину тебе следует применить на практике? Поскольку необходимость заботиться о родителях — это не истина, а лишь человеческая ответственность и обязанность, что же делать, если твоя обязанность противоречит твоему долгу? (Отдавать предпочтение своему долгу; ставить долг на первое место.) Обязанность не всегда является долгом человека. Выбор в пользу исполнения своего долга является практикой истины, а исполнение обязанности — нет. Если у тебя есть такая возможность, ты можешь исполнять эту обязанность или обязательство, но если текущая ситуация не позволяет этого сделать, то как тебе следует поступить? Нужно сказать себе: „Я должен исполнять свой долг — практиковать истину. Почитать своих родителей означает жить по совести, но это отнюдь не практика истины“. Итак, ты должен поставить свой долг на первое место и выполнять его... Что является истиной: почитание родителей или исполнение своего долга? Конечно, истина — это исполнение долга. Исполнение долга в доме Божьем — это не просто выполнение своих обязательств и того, что положено делать. Здесь речь идет об исполнении долга сотворенного существа. Это Божье поручение; это твоя обязанность, твоя ответственность. Это истинная ответственность, которая заключается в том, чтобы исполнять свои обязательства и нести ответственность перед Творцом. Это требование Творца к людям, и это великое дело жизни. А почитание своих родителей — это всего лишь ответственность и обязанность сыновей или дочерей. Это, безусловно, не является Божьим поручением, и уж тем более не соответствует Его требованиям. Поэтому, если говорить о почитании родителей и исполнении своего долга, то, несомненно, только исполнение долга является практикой истины. Исполнять свой долг сотворенного существа — вот истина и непреложный долг» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Что такое истина-реальность?). Из Божьих слов Му Си поняла, что проявление дочерней почтительности к родителям — это положительная черта и обязанность ребенка, но это всего лишь то, что должен делать человек с нормальной человечностью, и это не означает, что он практикует истину. Только выполняя долг сотворенного существа, человек практикует истину. Если ее долг не мешает ей почитать родителей, она должна делать все возможное, чтобы заботиться об отце, больше разговаривать с ним и помогать облегчить его заботы, ведь это была ее обязанность ребенка. Но если ей нужно исполнять свой долг, и она не может быть рядом с отцом, чтобы заботиться о нем, ей надо доверить отца Богу. Как у сотворенного существа у нее есть обязанность и повинность исполнить свой долг и завершить свою миссию. Именно это означало практиковать истину, и так она и должна была поступить. Затем Му Си вспомнила о двух с половиной годах, проведенных в тюрьме. Во время своих страданий и беспомощности она встретила там сестру, и у них была возможность оказывать друг-другу помощь и поддержку, а также общаться о Божьих словах. Благодаря просвещению и руководству Божьих слов она постепенно справилась с ситуацией. Му Си чувствовала, что Бог заботился о ней, защищал и относился к ней с такой благодатью, и если бы она предпочла плотские чувства своему долгу, это было бы настоящим бунтарством. Осознав это, Му Си помолилась и доверила все свои заботы и тревоги Богу. Она закончила работу по дому, а затем купила пищевые добавки, лекарства и другие необходимые вещи для отца. После этого Му Си поговорила с отцом и отправилась выполнять свой долг.

Позже Му Си услышала свидетельства об опыте своих братьев и сестер о том, как нужно относиться к своим родителям, и это натолкнуло ее на размышления. Она подумала о том, что отец заменил ей обоих родителей, воспитывая ее с малых лет, и как он многим пожертвовал ради нее. Она чувствовала, что в огромном долгу перед ним, и всякий раз, когда она не могла быть рядом с отцом, чтобы заботиться о нем, она думала, что она не выполнила свою дочернюю обязанность, чувствовала себя перед ним в долгу и испытывала угрызения совести. Теперь выполнение долга вдали от отца часто сказывалось на ее состоянии и сковывало ее, и она хотела знать, как решить эту проблему. В своих поисках и размышлениях она увидела этот отрывок из Божьих слов: «В мире неверующих есть такое изречение: „Вороны воздают своей матери тем, что кормят ее, а ягнята преклоняют колени, чтобы получить молоко от матери“. Есть и такое изречение: „Человек, не чтущий родителей, хуже зверя“. Как высокопарно звучат эти изречения! На самом деле явления, о которых говорится в первом изречении: вороны воздают своей матери тем, что кормят ее, а ягнята преклоняют колени, чтобы получить молоко от матери, — действительно существуют, это правда. Однако эти явления — всего лишь феномены животного мира. Это всего лишь некий закон, который Бог установил для различных живых существ и которому подчиняются все виды живых существ, включая человека. То, что все живые существа подчиняются этому закону, еще раз доказывает, что все они созданы Богом. Ни одно живое существо не может нарушить этот закон, и ни одно живое существо не может преступить его. Даже относительно свирепые хищники вроде львов и тигров выкармливают своих детенышей и не кусают их, пока те не вырастут. Это животный инстинкт. Этим инстинктом обладают все животные независимо от вида, будь они свирепые или добрые и ласковые. Все виды животных, включая человека, способны размножаться и существовать дальше, только подчиняясь этому инстинкту и этому закону. Если бы они не подчинялись этому закону или если бы у них этого закона и этого инстинкта не было, то они не могли бы размножаться и выживать. Биологическая цепочка перестала бы существовать, как и этот мир. Разве это не так? (Так.) О том, что животный мир подчиняется подобному закону, свидетельствуют и вороны, которые воздают своей матери тем, что кормят ее, и ягнята, преклоняющие колени, чтобы получить молоко от матери. Этот инстинкт присущ всем видам живых существ. После появления на свет детенышей самки или самцы данного вида кормят их и заботятся о них до тех пор, пока те не станут взрослыми. Все виды живых существ способны выполнять свои обязанности и обязательства перед потомством, добросовестно и прилежно взращивая следующее поколение. Это должно в еще большей степени относиться к людям. Человека называют высшим животным — если он не способен следовать этому закону и не обладает этим инстинктом, то получается, что человек хуже животного, не так ли? Поэтому, как бы ни заботились о тебе твои родители, как бы ни пестовали, как бы ответственно ни растили тебя, они делали только то, что должны были делать в пределах возможностей сотворенного человека, — это был их инстинкт... Есть и особые животные, такие как тигры и львы. Когда их детеныши вырастают во взрослых животных, они покидают своих родителей, и некоторые самцы даже соперничают с ними, кусаются, конкурируют, а при необходимости и дерутся. Это нормально, таков закон. Они не очень привязчивы, не живут своими чувствами, как люди, и не говорят: „Я должен воздать им за доброту, я должен отплатить им, я должен слушаться своих родителей. Если я не проявлю к ним сыновней почтительности, то другие люди будут меня осуждать, бранить и поносить за глаза. Я этого не вынесу!“ В животном мире ничего подобного не говорят. Почему же люди говорят такие вещи? Потому что в обществе, в группах людей бытуют разнообразные ложные представления и условности. Под их влиянием и в результате их разрушительного и тлетворного действия у людей возникают различные варианты трактовки и восприятия отношений между родителями и детьми, и в итоге они относятся к своим родителям как к кредиторам, с которыми не смогут расплатиться всю свою жизнь. Некоторые люди всю жизнь, даже после смерти родителей, испытывают чувство вины и считают себя недостойными родительской доброты из-за одного-единственного поступка, который расстроил их родителей или совершился не так, как они хотели. Скажите Мне, разве это не перебор? Люди живут чувствами, поэтому на них могут обрушиваться и воздействовать всевозможные идеи, вытекающие из этих чувств. Люди живут в среде, пропитанной идеологией развращенного человечества, поэтому на них обрушиваются и воздействуют разнообразные ошибочные идеи, и это делает их жизнь изнурительной и более сложной, чем у других живых существ. Однако уже сейчас, поскольку Бог трудится и изрекает истину, чтобы рассказать людям о подлинной природе всех этих идей и дать им возможность понять истину, ты, поняв истину, перестанешь тяготиться этими ошибочными идеями и взглядами и руководствоваться ими в своих отношениях с родителями. В этот момент ты начнешь жить более спокойно» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (17)). Му Си задумалась над словами Бога и почувствовала просветление. Оказывается, все виды существ способны добросовестно заботиться о своем потомстве и ответственно воспитывать его. Это принцип и закон, установленный Богом для всех живых существ, и это инстинкт, данный им Богом. Как у свирепых тигров и львов, когда их детеныши еще незрелы и не могут выжить самостоятельно, заботливо выхаживают и защищают их, ищут для них пищу и делают все возможное, чтобы создать безопасную и комфортную среду для их роста. Если они не следуют этому принципу выживания, не заботятся о своих детенышах и не воспитывают их после рождения, то их следующее поколение не сможет выжить, и непрерывность новой жизни во всем животном мире нарушится. Люди устроены точно так же. Прежде чем их дети смогут выжить самостоятельно, родители воспитывают их и заботятся о них всем сердцем, даже преодолевая при этом множество трудностей, но они просто выполняют свои родительские обязанности и просто следуют принципам выживания, установленным Богом для всех живых существ, и это не считается добротой. Му Си также размышляла о том, что по мере взросления детей в школах и семьях им прививалось мнение, что «Человек, не чтущий родителей, хуже зверя». Из этого следовало, что раз животные отплачивают своим родителям, когда вырастают, то человек должен быть еще более заботливым и отплатить родителям за их воспитание. Если он не может этого сделать, значит, он лишен человечности и не способен на какие-либо человеческие чувства. Получив такое воспитание с детства, Му Си всегда воспринимала обязанности и ответственность отца по ее воспитанию как доброту по отношению к ней и относилась к отцу так, словно он был ее кредитором. Всякий раз, когда она думала о том, что не может отплатить отцу за его воспитание, в душе она чувствовала вину и упреки, и ей казалось, что у нее нет совести. И хотя она знала, что ее долг — это обязанность, которую она должна выполнить как сотворенное существо, она все еще была ограничена и скована ошибочными взглядами и готова была отказаться от возможности исполнить свой долг и от стремления к истине. Тем самым она восставала против Бога и предавала Его! Му Си увидела, как это прискорбно — не иметь правильного взгляда на вещи, когда не можешь отличить положительное от отрицательного. Она осознала, что ее жизнь была дарована Богом, и что без Божьего предопределения и владычества она бы даже не оказалась в этом мире, не говоря уже о том, чтобы благополучно вырасти, и то, что она родилась в своей семье под заботливым присмотром отца, тоже было частью Божьего господства и обустройства. Ей следовало быть благодарной за Божью благодать, а не чувствовать себя в долгу перед каким-либо человеком. Осознав это, Му Си обратилась к Богу с молитвой: «Боже, все эти годы меня ограничивали ошибочные традиционные взгляды, и я всегда воспринимала обязанности отца как доброту. Из-за этого я чувствовала скованность и вину, когда не могла позаботиться о нем и игнорировала свой долг. Боже, я больше не хочу восставать против Тебя. Я хочу покаяться перед Тобой».

Затем Му Си прочитала еще один отрывок из Божьих слов: «Прежде всего, большинство людей решают уйти из дома для исполнения своего долга отчасти в силу непреодолимых объективных обстоятельств, которые вынуждают их покинуть родителей; они не могут оставаться рядом с родителями, чтобы заботиться о них и сопровождать их. Дело не в том, что они добровольно решили оставить своих родителей; на это были объективные причины. Во-вторых, говоря субъективно, ты уходишь для исполнения своего долга не потому, что хочешь покинуть родителей и отказаться от своих обязанностей, а по призыву Бога. Тебе пришлось уйти от родителей, чтобы участвовать в Божьей работе, внять Его зову и исполнять долг сотворенного существа; ты не мог оставаться рядом с ними, сопровождать их и заботиться о них. Ты покинул их не для того, чтобы отказаться от своих обязанностей, верно? Покинуть родителей для того, чтобы отказаться от своих обязанностей, или покинуть их, вняв Божьему зову, чтобы исполнять свой долг — разве природа этих вещей не различна? (Это так.) В глубине души ты испытываешь эмоциональную привязанность и думаешь о своих родителях; у тебя есть чувства. Если позволяют объективные обстоятельства и у тебя есть возможность оставаться рядом с ними, одновременно исполняя свой долг, то ты с удовольствием останешься, регулярно заботясь о них и исполняя свой долг. Но в силу объективных обстоятельств тебе приходится их покинуть; ты не можешь с ними остаться. Дело не в том, что ты не хочешь выполнять свои сыновние обязанности, а в том, что не можешь. Разве это не разные вещи по своей природе? (Разные.) Если ты ушел из дома, чтобы не оказывать сыновнее уважение и не выполнять свои обязанности, то это проявление непочтительности и отсутствия человечности. Родители вырастили тебя, но тебе не терпится расправить крылья и поскорее вылететь из родного гнезда. Ты не желаешь видеть своих родителей и не обращаешь никакого внимания, когда слышишь о трудностях, которые они испытывают. Даже если у тебя есть возможность помочь, ты не делаешь этого; ты просто делаешь вид, что ничего не слышишь, и позволяешь другим говорить о тебе все, что им хочется — ты не желаешь выполнять свои обязанности. Это — отсутствие сыновней почтительности. Но разве это наш случай? (Нет.) Многие люди покинули свои регионы, города, провинции и даже свои страны, чтобы исполнять свой долг, и находятся вдали от родины. К тому же по разным причинам им неудобно поддерживать связь со своими семьями. Время от времени они спрашивают о жизни своих родителей у людей, приехавших из родного города, и чувствуют облегчение, узнав, что родители здоровы и у них все в порядке. На самом деле ты не лишен сыновней почтительности; ты не достиг точки отсутствия человечности, когда ты не желаешь заботиться о своих родителях или выполнять свои обязанности по отношению к ним. Тебе приходится делать этот выбор по разным объективным причинам, так что ты не проявляешь непочтения... Итак, в целом люди осознают свои обязанности перед родителями. Независимо от отношения, которое вызывает это осознание, будь то беспокойство или решение быть рядом с родителями, в любом случае человек не должен чувствовать себя виноватым или испытывать угрызения совести из-за того, что он не может выполнять свои обязанности перед родителями по объективным причинам. Эти и другие подобные проблемы не должны становиться для людей препятствиями на пути веры в Бога; от них необходимо освободиться. Люди должны четко понимать вопросы, связанные с выполнением обязанностей по отношению к родителям, и больше не чувствовать себя ущемленными» (Слово, том VI. О стремлении к истине. Как стремиться к истине (16)). Из слов Бога Му Си поняла, что ее неспособность быть дома и заботиться об отце не означает, что она к нему непочтительна, потому что дело не в том, что она не хочет выполнять свои обязанности по уходу за отцом, а, скорее, в том, что из-за преследований и арестов со стороны КПК она оказалась вдали от семьи. Кроме того, как сотворенное существо, она должна исполнить свой долг сотворенного существа и выполнить все свои обязанности и повинности. Му Си подумала о святых всех времен, которые оставили своих родителей и семьи, чтобы путешествовать, распространять и работать, свидетельствуя и проповедуя Евангелие Господа Иисуса, в конечном итоге это позволило им распространить Евангелие Господа Иисуса во всех уголках мира, благодаря чему многие люди получили спасение от Господа. Их жертвы и потери были добрыми деяниями, а также наиболее правым делом. Сейчас наступило решающее время для распространения Евангелия Царства, и многие, жаждущие Божьего явления, живут во тьме и не слышат Божьего голоса. Му Си поняла, что должна внести свой вклад в дело распространения Евангелия. Когда она это осознала, ей стало гораздо свободнее и спокойнее, она больше не чувствовала себя обязанной отцу и еще больше посвятила себя своему долгу.