В апреле 2021 года я работала руководителем работы над текстами в церкви. Однажды я получила письмо от высшего руководства с просьбой написать оценку Лю Ли, одного из лидеров церкви. Ее нужно было подготовить и отправить в течение трех дней. Я не могла не задаться вопросом: «Почему высшее руководство вдруг попросило меня оценить Лю Ли? Может быть, потому, что у нее никудышные профессиональные качества, и они собирают оценки, чтобы решить вопрос о ее отстранении? Или, может быть, они видят, что у нее есть чувство бремени, она выполняет реальную работу, и ее хотят повысить в должности? Если Лю Ли повысят, а я подчеркну ее недостатки, скажет ли руководство, что я несправедлива в своем отношении к людям? Скажут ли они, что у всех есть недостатки, и что такая негативная характеристика человека с потенциалом, который нужно развивать, свидетельствует о недостатке проницательности? Но если Лю Ли будет отстранена, а я подчеркну ее сильные стороны, скажет ли руководство, что я действительно не обладаю достаточным уровнем? Будут ли они задаваться вопросом, как я, руководитель работы над текстами, который часто беседует с братьями и сестрами о принципах различения людей, но, оценивая кого-то, описывает отстраняемого человека в таком положительном свете, демонстрируя отсутствие проницательности, могу хорошо выполнять столь важный долг, имея такой уровень? Если бы так и случилось, у руководства определенно сложилось бы плохое впечатление обо мне». Помня об этом, я напомнила себе, что нужно действовать осторожно, и что оценка Лю Ли, прежде чем я ее отправлю, должна быть написана правильно. Я знала, что Ван Ин, партнер Лю Ли, придет ко мне на следующий день, и меня осенила идея. Я подумала: «Почему бы для начала не попытаться получить от Ван Ин несколько подсказок и немного прощупать почву, чтобы выяснить, получит Лю Ли повышение или же ее отстранят. Если я выясню, в каком именно ключе будет решаться судьба Лю Ли, будет легче написать оценку. Если ее повысят, я подчеркну ее сильные стороны, а если отстранят, то выделю ее недостатки. Я напишу оценку согласно намерениям высшего руководства. Таким образом, руководство будет уверено, что я обладаю определенной проницательностью как руководитель, и я не буду в итоге выглядеть посмешищем».

На следующий день другой лидер церкви, Ван Ин, пришла обсудить со мной рабочие вопросы, но я не была сосредоточена на том, чтобы доложить ей о работе, а вместо этого продолжала размышлять: «Что я могу сказать, чтобы заставить Ван Ин поведать мне, что будет с Лю Ли, чтобы она ничего не заподозрила?» Как только Ван Ин закончила говорить, я сознательно начала задавать наводящие вопросы: «В последнее время только вы приходите обсудить с нами работу. Почему не приходит Лю Ли? Она занята?» Ван Ин тихо ответила: «Она занята другой работой». Я предположила, что Лю Ли, возможно, отстранили, но не могла быть уверена. Я не решилась спросить напрямую, так как боялась, что Ван Ин скажет, что я не сосредоточена на работе, поэтому продолжила спрашивать косвенно: «Вы двое — единственные лидеры здесь, как вы справляетесь с нагрузкой?» Задав вопрос, я внимательно следила за каждым взглядом и выражением лица Ван Ин, пытаясь найти хоть малейшую зацепку, по которой можно было бы определить, что происходит с Лю Ли. Но, к моему удивлению, Ван Ин просто ответила: «Работы в последнее время у нас немало». Ее ответ все еще не дал мне никакой ясной информации, и я чувствовала сильное беспокойство. Что же мне делать? Я все еще не знала, повысят Лю Ли в должности или отстранят. Приближался срок подачи оценки, но я не могла заставить себя написать ее, потому что не знала, как это сделать правильно. Я подумала: «Может, просто написать то, что знаю, а потом объяснить руководству, что я встречалась с Лю Ли всего несколько раз и не знаю ее хорошо, поэтому моя оценка может быть неточной?» Но потом я изменила свое мнение: «Не скажет ли высшее руководство, что если я, будучи руководителем, не смогла различить человека после нескольких встреч с ним, значит, у меня плохой уровень, и я не способна разглядеть суть? Это было бы так неловко! Ладно. Лучше вообще не писать оценку, чтобы высшее руководство не увидело, что мне не хватает проницательности». Итак, я не стала писать оценку. Но когда позже задумалась об этом, то почувствовала себя очень виноватой. Я поняла, что Божий дом требует от нас справедливой и объективной оценки людей, в первую очередь для того, чтобы понять, соответствует ли человек принципам взращивания и отбора, или чтобы проконтролировать и проверить, выполняет ли человек реальную работу и квалифицирован ли он для своей должности. Выбор подходящего человека для работы очень важен, так как он напрямую влияет на эффективность работы и связан с защитой дела Божьего дома. Написание оценки также может даровать мне вхождение в истину как честного человека. Так почему же я так не хотела приступать к письму? Почему была так беспокойна? Я взмолилась Богу: «Боже, задача написать оценку Лю Ли вызвала столько противоречий во мне. Я была нерешительна и слишком осторожна в этом вопросе и боялась, что если моя проницательность окажется недостаточной, и оценка будет неправильной, руководство будет смотреть на меня свысока, поэтому я не хотела ее писать. Боже, прошу, направь меня, чтобы я осознала свой развращенный характер».

Во время своих духовных размышлений я читала эти слова Божьи: «Антихристы слепы в отношении Бога, Ему нет места в их сердцах. Когда они встречают Христа, их отношение к Нему не отличается от отношения к обычному человеку — они постоянно следят за Его выражением лица и интонациями, меняют свой тон в зависимости от ситуации, никогда не говорят, что происходит на самом деле, никогда ничего не говорят искренне, произносят только пустые слова и доктрины, пытаясь обмануть и одурачить практического Бога, стоящего перед ними. У них совсем нет богобоязненного сердца. Они даже не способны говорить с Богом от всего сердца, не способны сказать что-то настоящее. Их слова изворотливы и уклончивы, подобные извивающейся змее. Манера и направленность их слов похожи на дынную лозу, ползущую вверх по шесту. Например, когда ты говоришь, что у кого-то хороший уровень и его можно повысить, они тут же начинают нахваливать его, рассказывать о том, что проявляется и отражается в нем; а скажешь, что кто-то плох, как они поспешат рассказать о том, насколько он плох и порочен, как он вносит нарушения и помехи в работу церкви. Когда ты спрашиваешь о каких-то конкретных ситуациях, им нечего сказать; они изворачиваются, ожидая, когда ты придешь к какому-либо заключению, прислушиваясь к смыслу твоих слов, чтобы согласовать свои слова с твоими мыслями. Все, что они говорят, — это лишь комплименты, лесть и угодничество; из их уст не исходит ни единого искреннего слова. Так они взаимодействуют с людьми, и так относятся к Богу — вот насколько они лживы. Таков характер антихриста» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт десятый. Они презирают истину, нагло попирают принципы и игнорируют обустройства Божьего дома (часть II)). «В речи сатаны есть одна особенность. Когда сатана говорит, ты чешешь затылок, не в силах понять, откуда берутся его слова. Иногда сатана говорит осознанно и намеренно, а иной раз его словами управляет его природа — когда он говорит не задумываясь, когда слова вылетают прямо у него изо рта. Сатана особо не взвешивая такие слова, а говорит их без раздумий. Когда Бог спросил у сатаны, откуда тот пришел, то в ответ получил несколько двусмысленных слов. Ты в недоумении — так и не узнал, откуда же сатана пришел. Кто-нибудь из вас говорит часто подобным образом? Что это за манера говорить? (Она расплывчата и не дает определенного ответа.) Какими словами нам следует описать такую манеру речи? Она отвлекает внимание и сбивает с пути. Предположим, кто-то не хочет сообщать другим, куда он ходил вчера. Ты спрашиваешь его: „Я тебя вчера видел. Куда ты шел?“ Он не отвечает тебе прямо, куда он вчера шел. Вместо этого он говорит: „Ну и денек был вчера. Такой утомительный!“ Ответил ли он на твой вопрос? Да, но не дал того ответа, который ты желал получить. Такова „гениальность“ уловок речи человека. Ты никогда не узнаешь ни что он имеет в виду, ни источник его слов, ни намерения, стоящие за ними. Ты не знаешь, чего он пытается избежать, поскольку в сердце у него своя история — в этом и коварство. Вы тоже часто говорите таким образом? (Да.) И с какой целью вы это делаете? Иногда — чтобы защитить свои интересы, иногда — чтобы не уронить своего достоинства, чтобы спасти положение, имидж, сохранить тайны личной жизни? Какой бы ни была эта цель, она неотделима от ваших интересов, связана с вашими интересами. Разве не такова природа человека? Всякий с такой природой — если не сородич сатаны, то близкая ему родня. Можно и так сказать, правда? В целом, такое проявление отвратительно и мерзко» (Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог IV). Бог разоблачает, что антихристы в своих отношениях с Богом всегда поступают обманчиво, отталкиваясь от Его выражения, прежде чем решить, как поступить. Они не говорят перед Христом честно и используют человеческую ограниченность, чтобы обмануть Бога. Их поведение поистине лживо и нечестиво, и это заставляет Его испытывать к ним отвращение. Поразмыслив, я поняла, что вела себя точно так же. Высшее руководство попросило меня написать оценку Лю Ли, и независимо от того, получит Лю Ли повышение или ее отстранят, я должна была написать свою оценку, основываясь на своем понимании Лю Ли, объективно и достоверно, поскольку это нужно было для поддержания работы церкви. Но вместо того чтобы думать о том, как говорить честно, и как справедливо и объективно написать то, что я знаю, исполнив свою обязанность надлежащим образом, я начала размышлять о том, что означает эта просьба дать ей оценку и как написать ее с пользой для себя. Я боялась, что, если моя оценка окажется неправильной, высшее руководство увидит мои недостатки и решит, что мне не хватает проницательности, и у них сложится обо мне плохое впечатление. Чтобы защитить свой образ и статус в глазах руководства, я хотела выяснить их намерения и ориентироваться на них. Когда Ван Ин пришла проверить мою работу, я не сосредотачивалась на том, чтобы предоставить правильный отчет, а вместо этого ломала голову над тем, как заставить Ван Ин рассказать мне, что происходит с Лю Ли. Если Лю Ли собирались повысить, то я бы воспользовалась этим и написала о ней лестные слова, подчеркнув ее достоинства и преуменьшив недостатки, но если бы Лю Ли собирались отстранить, я бы выделила именно ее недостатки. Я думала, что, отправив такую оценку, я заставлю высшее руководство поверить в то, что я руководитель, обладающий высоким уровнем, что я правильно оцениваю людей, и что у меня нет серьезных недостатков. Когда я оценивала кого-то как хорошего или плохого, это не основывалось на фактах и истинах-принципах, а скорее на том, повысят ли этого человека в должности или отстранят. Я просто двигалась в ту сторону, куда дул ветер, что не делало оценку ни объективной, ни правдивой. У каждого человека есть как сильные, так и слабые стороны, поэтому я должна была давать оценки справедливо, объективно и правдиво. Если человек не очень хорош, а я пишу положительную оценку, значит, я занимаюсь обманом, и если это вводит других в заблуждение, приводит к негативным последствиям, препятствует и мешает работе церкви, значит, я совершаю зло и выступаю против Бога. Но если человек стремится к истине, а я пишу негативную оценку, то я поступаю несправедливо по отношению к нему, причиняю ему вред и лишаю его возможности тренироваться. Руководство попросило меня оценить человека, потому что хотело присмотреться к нему и всесторонне изучить его в соответствии с оценкой большинства, так как это обеспечивает точность и объективность. Поэтому каждая оценка важна. Но мной двигал мой порочный характер, я пыталась преувеличить или преуменьшить сильные и слабые стороны человека ради собственной выгоды, что способно ввести людей в заблуждение и затруднить для руководства точное и объективное понимание человека. Я невольно мешала и препятствовала работе Божьего дома по отбору и взращиванию людей. Я увидела, что мой характер такой же, как у антихриста, и что я стараюсь говорить и слушать ради собственных интересов, пытаясь читать между строк и прилагая огромные усилия для того, чтобы найти информацию. Я была такой лживой и жила без всякого благородства и достоинства. Я вспомнила слова Божьи: «Честность означает отдавать свое сердце Богу, быть с Ним искренним во всем, быть с Ним открытым во всем, никогда не скрывать факты, не пытаться обманывать вышестоящих и нижестоящих и не делать чего-либо лишь из подхалимства перед Богом. Короче говоря, быть честным, значит быть чистым в своих делах и словах и не обманывать ни Бога, ни человека» (Слово, том I. Божье явление и работа. Три наставления). У Бога к нам невысокие требования. Он лишь надеется, что мы будем говорить и поступать прямо, называя вещи своими именами, и будем честными людьми, практичными и открытыми, избегающими лжи, обмана и утаивания. Я не очень хорошо знала Лю Ли и не могла точно различить ее, поэтому мне следовало написать свою оценку в соответствии с тем, что я знала, и говорить правду. Я просто должна была не иметь скрытых мотивов, не заниматься обманом, а просто быть практичной и справедливой в своем отношении к другим. Но мои намерения были неподобающими, и я стремилась с помощью этой оценки добиться благосклонности высшего руководства, и поэтому я пыталась выяснить их предпочтения и намерения, чтобы решить, как написать оценку, исходя из их пожеланий. Руководство хотело изучить человека, попросив меня оценить его, но не получило от меня ни одного честного слова. Такое отношение было далеко от того, что должен практиковать честный человек! Осознав это, я почувствовала отвращение к своему коварному характеру.

Позже я прочла следующие слова Божьи: «А что такое быть богобоязненным и удаляться от зла? О богобоязненности и удалении от зла говорит, например, то, как ты характеризуешь какого-то человека. Как ты характеризуешь его? (Мы должны быть честными, правильными и справедливыми, а наши слова не должны основываться на наших чувствах.) Когда ты говоришь в точности то, что думаешь, и в точности то, что видел, — ты честен. А практика честности прежде всего идет рука об руку со следованием Божьему пути. Вот чему Бог учит людей; вот что такое Божий путь. Что такое Божий путь? Быть богобоязненным и удаляться от зла. Разве честность не составная часть богобоязненности и удаления от зла? Разве честность не подразумевает следование Божьему пути? (Да, подразумевает.) Если ты нечестен, тогда то, что ты видел, и то, что ты думаешь, не совпадает с тем, что исходит из твоих уст. Кто-нибудь тебя спросит: „Каково твое мнение об этом человеке? Ответственно ли он относится к церковной работе?“ — а ты ответишь: „Он молодец. Он относится ответственней, чем я, уровень у него выше, чем у меня, и человечность тоже хорошая. Он зрелый и непоколебимый“. Но так ли ты думаешь в глубине души? На самом деле ты понимаешь, что, хотя у этого человека и есть уровень, но человек этот ненадежен, довольно коварен и очень расчетлив. Вот как ты на самом деле размышляешь. Но когда приходит время высказаться, ты думаешь: „Не могу я сказать правду. Я не должен никого обижать“, и быстренько говоришь что-то другое, подбираешь хорошие слова об этом человеке, и в сказанном тобой нет ничего из твоих подлинных мыслей, а только ложь и плутовство. Показывает ли это, что ты следуешь Божьему пути? Нет. Ты пошел путем сатаны, путем бесов. Что такое Божий путь? Это истина, это основа поведения людей и это способ бояться Бога и избегать зла. Хотя ты говоришь все это другому человеку, Бог тоже слушает; Он смотрит в твое сердце и пристально изучает его. Люди слушают то, что ты говоришь, но Бог изучает твое сердце. Способны ли люди пристально исследовать сердца людей? Люди в лучшем случае могут увидеть, что ты говоришь неправду. Им видно то, что лежит на поверхности, но только Бог может прозреть глубины твоего сердца. Только Бог может увидеть, о чем ты думаешь, что замыслил, какие у тебя в сердце мелкие хитрости, коварства и активные мысли. Видя, что ты говоришь неправду, какого мнения будет о тебе Бог, как Он тебя оценит? Он подумает, что в этом вопросе ты не следовал Божьему пути, потому что не сказал правды» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Часть третья). Из Божьих слов ясно, что Богу нравятся честные люди. Честные люди имеют богобоязненное сердце и почитают Его как великого, с чем бы они ни столкнулись. Я никогда не думала, что написание оценок связано с истиной о богобоязненности, поэтому я не восприняла всерьез эту оценку. Теперь же, анализируя вопрос оценки Лю Ли, я поняла, что у нее были не только недостатки и недоработки в выполнении ее долга, но и сильные стороны, и если я не могу точно различить ее, то должна прямо сообщить о том, что я наблюдала, принять Божий испытующий взгляд, быть честной, а не лживой. Вот что значило говорить правду и быть честным человеком. Но чтобы защитить свою гордость и статус, я опасалась, что если моя оценка окажется неточной и высшее руководство увидит меня на сквозь в этом, и из страха потерять лицо, а также боясь, что на меня будут смотреть свысока, я прибегла к хитрости и не сказала правду. Я решила не писать оценку, чтобы не рисковать потерять лицо. Я была такой лживой и подозрительной! Я не хотела быть честной и говорить правду, что свидетельствовало о том, что у меня совершенно не богобоязненное сердце! Люди с богобоязненным сердцем осторожны и осмотрительны в оценке других, они могут прагматично выразить свое понимание и мнение о человеке. Они могут делать это без личных мотивов и говорить ровно столько, сколько знают, ничего не преувеличивая и не скрывая. Это поведение честного человека. Однако когда люди, у которых нет богобоязненного сердца, оценивают других, они не задумываются о том, основаны ли их слова на фактах, не оскорбляют ли они Бога, а просто говорят все, что им выгодно, и никакая истина не выходит из их уст. У этих людей такие лживые характеры. В этот раз, написав оценку, я раскрылась и увидела, что не могу принять Божий испытующий взгляд при выполнении долга, что мне не хватает богобоязненного сердца, и что я действовала, исходя из того, что выгодно мне самой, ставя собственные интересы выше практики истины. Это означало, что я шла по пути противостояния Богу. Я не предполагала, что после стольких лет веры в Бога мой сатанинский характер остался неизменным, и что я по-прежнему могу быть лживой, когда речь идет о моих интересах. Было бы очень опасно продолжать в том же духе! В своем сердце я молилась Богу о покаянии, прося Его направить меня к более глубокому пониманию моего сатанинского характера.

Однажды во время духовных размышлений я прочитала эти Божьи слова: «Труднее всего обнаружить нечестивость, потому что она стала природой человека, и люди начинают ее прославлять, так что еще большая нечестивость им уже не кажется нечестивой. Распознать нечестивый характер еще труднее, чем непримиримый. Некоторые говорят: „Как это можно не заметить? У всех людей есть порочные влечения. Разве это не порочность?“ Это поверхностное суждение. Что такое настоящая порочность? Какие состояния являются порочностью в своих проявлениях? Является ли порочным характером то, что люди используют высокопарные заявления, чтобы скрыть таящиеся в глубине своих сердец порочные и постыдные намерения, а затем заставляют других поверить в то, что эти заявления очень хороши, честны и обоснованны, а в результате удовлетворяют свои скрытые мотивы? Почему подобное поведение называется „порочностью“, а не „лживостью“? Если говорить о характере и сущности, то лживость не так уж и плоха. Быть злым хуже, чем быть лживым; в таком поведении больше коварства и низости, чем во лживости, и обычному человеку трудно его разглядеть. Для примера, какими словами змей прельстил Еву? Он использовал обманчивые слова, которые звучат правильно и будто бы произносятся для твоего же блага. Ты не осознаешь, что с этими словами что-то не так, или что за ними стоит злой умысел, и в то же время ты не в состоянии игнорировать предложенное сатаной. Это искушение. Когда тебя искушают, и ты слышишь подобные слова, ты не можешь не поддаться соблазну. Возможно, ты попадешь в ловушку, и тем самым сатана достигнет своей цели. Это называется порочностью. Змей использовал этот способ для прельщения Евы. Является ли это типом характера? (Да.) Откуда происходит такой характер? Он ведет начало от змея, от сатаны. Порочный характер такого типа присущ природе человека» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только самопознание помогает в стремлении к истине). Бог изобличает, что, когда люди общаются друг с другом, они часто делают громкие заявления и, казалось бы, ведут честное общение, но, на самом деле, оно полно обмана. Они делают заявления, которые кажутся хорошими и правильными, чтобы скрыть свои тайные намерения и достичь своих целей. Это нечестивый характер, и Бог больше всего испытывает неприязнь к таким людям и ненавидит их. В этот момент я осознала, насколько по-настоящему нечестивым был мой характер. Когда Ван Ин пришла проверить на мою работу, под предлогом заботы о Лю Ли я специально поинтересовалась, не занята ли та работой, упомянув, что давно её не видела. Этот вопрос выглядел как обоснованная забота о Лю Ли, но на самом деле с его помощью я пыталась выведать у Ван Ин нужную мне информацию и заставить ее рассказать о том, что должно произойти с Лю Ли. Но когда Ван Ин не ответила на мои вопросы, я изменила стратегию и стала выпытывать информацию о Лю Ли под видом того, что забочусь о работе церкви. Я поняла, что постоянно плету интриги в своих словах и действиях, чтобы достичь своих целей, расставляя ловушки для Ван Ин без ее ведома, стараясь использовать, казалось бы, обычный разговор, чтобы поддтолкнуть ее к тому, что я хотела услышать, и получить нужную мне информацию. Внешне я сохраняла спокойствие, и казалось, что ничего не происходит, но внутри я плела интриги и строила заговоры. Я была неискренней в разговоре и общении с другими, а вместо этого полагалась на свой сатанинский характер, плела интриги против других и манипулировала ими. Я увидела, насколько нечестивой была моя натура! Я была подобно змею, искушавшему Еву вкусить от дерева познания добра и зла, чьи слова звучали правильно, но тонко и косвенно сбивали людей с пути и скрывали его истинные намерения. Таков нечестивый характер сатаны. Разве мои слова и поступки не были такими же, как у змея? Это был такой коварный и хитрый образ жизни! Это был просто вопрос написания оценки, не затрагивающий серьезных интересов, но я использовала презренные и подлые методы, чтобы быть коварной и хитрой. Если этот мой характер не изменится, то, когда дело дойдет до вопросов, затрагивающих серьезные интересы, то я наверняка буду обманывать людей и лгать Богу, используя свой нечестивый и лживый характер, и я совершу еще большее зло, которое оскорбит характер Бога. Я поняла, как будет опасно для меня, если мой нечестивый и лживый характер останется неизменным.

Позже я прочитала эти слова Бога: «Мое Царство требует тех, кто честен, кто не лицемерен и не лукав. Искренние и честные люди не пользуются популярностью в мире, не так ли? У Меня отношение прямо противоположное. Для Меня приемлемо, чтобы честные люди пришли ко Мне; такого рода люди Мне угодны; Я также нуждаюсь в такого рода людях. Именно это и есть Моя праведность» (Слово, том I. Божье явление и работа. Слова Христа в начале, глава 33). «Практикуя честность, люди неизбежно сталкиваются с многочисленными неудачами и проявлениями собственной развращенности. Порой ты говоришь не то, что думаешь, порой притворяешься и лжешь. Но если ты хочешь говорить правду и быть честным человеком, то должен уметь освобождаться от гордыни и тщеславия, что бы с тобой ни случилось. Когда ты чего-то не понимаешь, скажи, что не понимаешь; когда тебе что-то неясно, скажи, что тебе неясно. Не бойся, что другие посмотрят на тебя свысока или подумают о тебе плохо. Если ты постоянно будешь говорить чистосердечно и правдиво, то обретешь радость, мир, чувство душевной свободы и воли, а тщеславие и гордыня перестанут тебя ущемлять. Если ты в силах выражать свои подлинные мысли, не притворяться, что знаешь то, чего не знаешь, и открывать собеседнику сердце, кем бы он ни был, то это и есть честное отношение. Порой люди будут смотреть на тебя свысока и называть глупым за то, что ты всегда говоришь правду. Что делать в такой ситуации? Нужно сказать: „Пусть все будут называть меня глупым, но я принял решение быть честным и не лгать. Я буду говорить правдиво, в соответствии с фактами. Хотя перед Богом я грязен, развращен и никчемен, я все равно буду говорить правду, не притворяясь и не маскируясь“. Если ты так скажешь, то на душе у тебя станет спокойно и безмятежно. Чтобы быть честным человеком, нужно освободиться от тщеславия и гордыни, а чтобы говорить правду и выражать свои подлинные чувства, нужно не бояться насмешек и презрения окружающих. Даже если другие считают тебя дураком, не спорь и не оправдывайся. Если ты сможешь практиковать истину таким образом, то станешь честным человеком» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только честный человек может воплотить подобие настоящего человека). Бог ясно дает понять, кто Ему нравится, а кого Он ненавидит. Бог принимает и благословляет только честных людей. Бог свят, и в Нем нет ни нечестности, ни обмана. Божьи слова всегда прямые и ясные. Именно так Бог ясно наставлял Адама и Еву в Эдемском саду, указывая им, какие плоды с какого дерева им разрешено есть, а какие приведут к смерти. Божьи указания были ясными и открытыми. Бог также требует, чтобы мы были чистыми и честными людьми, ведь это истинное человеческое подобие. Живя в мире сатаны, люди взаимодействуют, используя ложь, обман и уловки, постоянно носят маски и живут изнуряющей жизнью. В итоге они будут лишь все больше и больше развращаться сатаной и понесут Божье праведное наказание. Я видела, что некоторые братья и сестры вокруг меня были способны практиковаться в том, чтобы быть честными людьми, и когда они видели, что у других есть проблемы, они могли прямо указать на это, чтобы помочь им, а когда замечали, что кто-то совершает поступки, несовместимые с истиной, то могли открыто подрезать такого человека, быть искренними и предлагать взаимную помощь и поддержку. Эти люди были чисты, чувствовали себя освобожденными и свободными, стремились быть честными людьми и идти по пути спасения. Я поняла, что значит быть честным человеком, и Божьи слова указали мне путь к практике. Я больше не могла хитрить и обманывать ради гордости или статуса. Такое поведение было поистине презренным! Я должна была соответствовать стандартам честного человека, как того требует Бог, и правдиво написать все, что знала о Лю Ли. Даже если бы это означало, что я потеряю лицо, если оценка не точна, было бы достаточно того, что я честна и угодна Богу.

Кроме того, я придерживалась ошибочной точки зрения относительно написания оценок, считая, что, будучи руководителем работы над текстами, я должна уметь разбираться в людях и писать правильные оценки, чтобы считаться компетентной, поэтому я не хотела быть честной из страха потерять лицо, написав нехороший отзыв. Позже я прочитала эти слова Божьи: «Когда братья и сестры избирают кого-либо лидером, или дом Божий выдвигает его для осуществления определенной работы или выполнения определенных обязанностей, это не значит, что такой человек обладает особым статусом или положением, или что понимаемые им истины глубже и многочисленней, чем у других, и тем более — что этот человек способен покоряться Богу и не предаст Его. Конечно, это не значит и того, что он знает Бога и является богобоязненным. На самом деле он не достиг ничего из перечисленного. Продвижение и взращивание — это всего лишь продвижение и взращивание в самом прямом смысле, и это не то же самое, что быть предопределенным и одобренным Богом. Его продвижение и взращивание означает лишь то, что он продвинут и ожидает взращивания. Конечный же результат взращивания зависит от того, стремится ли этот человек к истине и может ли он выбрать путь стремления к истине. Таким образом, когда кого-то в церкви продвигают и взращивают в качестве лидера, он всего лишь продвигается и взращивается в прямом смысле; это не значит, что он уже соответствует стандартам и является компетентным лидером, что он уже способен взять на себя лидерскую работу и может осуществлять реальную работу, — это не так. У большинства людей нет ясного понимания этих вопросов, и, исходя из собственных фантазий, они смотрят на тех, кого повысили, с благоговением. Это ошибка. Разве такие люди, которых повысили по службе, действительно обладают истиной-реальностью, сколько бы лет они ни верили в Бога? Не обязательно. Способны ли они выполнять обустройства работы Божьего дома? Не обязательно. Есть ли у них чувство ответственности? Преданы ли они? Способны ли они покоряться? Столкнувшись с проблемой, могут ли они искать истину? Все это неизвестно» (Слово, том V. Обязанности лидеров и работников. Обязанности лидеров и работников (5)). Из Божьих слов я поняла, что служение человека в Божьем доме, будь он лидером или руководителем, не означает, что он понимает все аспекты истины, или что он обладает всеми аспектами истин-реальностей. Церковь, назначившая меня руководителем, просто дала мне возможность пройти тренировку, и это не означало, что я понимаю больше истины, чем другие, или могу различать различные типы людей. Мне стало ясно, что есть много истин, которых я не понимаю, и что мне нужно испытать себя в разных условиях, чтобы обрести их. Я поняла, что если бы я дорожила этой возможностью, искала большего через молитву и поступала в соответствии с истиной, когда сталкивалась с чем-либо, моя жизнь быстро прогрессировала бы. Однако я высоко ценила себя в роли руководителя, считая, что, как руководитель, я должна быть проницательной и писать правильные оценки. Чтобы добиться похвалы и восхищения со стороны высшего руководства, я пустилась на обман и коварство, дабы замаскировать себя, вместо того, чтобы понять, что мне не хватает проницательности, и поискать больше истины в этой области. Если бы я продолжала в том же духе, это не только помешало бы мне понять истину, но и сделало бы мой характер все более лживым, и в итоге я бы ничего не приобрела. Осознав это, я научилась правильно относиться к своим недостаткам.

Вскоре после этого я получила письмо от высшего руководства с просьбой написать оценку сестры Сунь Лань. Я подумала: «Я встречалась с Сунь Лань всего два дня, поэтому мое мнение о ней ограничено. Если оценка будет неточной, подумают ли руководители, что мне не хватает проницательности, и станут ли смотреть на меня свысока?» Но потом я подумала: «Я слышала, что Сунь Лань достойна взращивания, так что, возможно, мне стоит подчеркнуть ее сильные стороны. При такой оценке лидеры наверняка скажут, что, раз я могу точно оценить человека всего за два дня, значит, мне хватает проницательности. Это действительно поможет мне выглядеть хорошо». В этот момент я поняла, что снова пытаюсь пойти на обман. Бог запланировал эту ситуацию, чтобы проверить, смогу ли я быть честным человеком. Написание оценок связано с необходимостью повысить человека в должности или отстранить его, а это не такой уж пустяк. Я не могла выбрать, как написать оценку, исходя из собственных интересов. Затем я прочла эти слова Божьи: «Ты строишь фразы иносказательно, прилагаешь так много мыслительных усилий и ведешь очень утомительную жизнь — и все ради того, чтобы защитить свою репутацию и гордость! Угодны ли Богу люди, которые так себя ведут? Нет. Бог больше всего ненавидит обманщиков. Чтобы освободиться от влияния сатаны и заслужить спасение, тебе необходимо принять истину. Первый шаг — это стать честным человеком. Будь честен, говори правду и не позволяй своим чувствам брать над собой верх, отбрось свои притворство и лукавство, во всех речах и делах следуй принципам. Это самый простой и счастливый образ жизни, и так ты сможешь жить перед Богом» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только практикуя истину, можно освободиться от пут развращенного характера). Я больше не могла прикрываться и маскироваться ради своего тщеславия и статуса. Я должна была быть честным и прагматичным человеком. Я должна была писать то, что знаю, не заботясь о том, как меня могут воспринять другие. Такое поведение позволило бы мне чувствовать себя спокойно. Итак, я написала объективную и справедливую оценку Сунь Лань и отправила ее. В душе я почувствовала огромное облегчение и освобождение. Я больше не чувствовала себя так, как раньше, когда тратила неимоверные душевные силы на обман. Испытав сладость от того, что я говорю правду и практикую истину, я сказала себе, что в будущем во всех ситуациях, когда дело касается моей гордости, как бы неловко мне ни было, я должна быть открытой и честной. Слава Богу!