В 2022 году, когда я был лидером церкви, мое высокомерие, уверенность в собственной правоте и своеволие привели к тому, что я хотел, чтобы последнее слово всегда было за мной. В результате это сковывало брата, с которым мы сотрудничали, и нарушало работу церкви. Вышестоящий лидер разоблачил и подрезал меня за мое высокомерие и уверенность в собственной правоте, а также за то, что я полностью следовал путем антихриста, и меня отстранили. После отстранения я впал в уныние. Я размышлял над тем, что верю в Бога более двадцати лет, что меня не раз отстраняли из-за моего высокомерия и уверенности в собственной правоте, и что даже сейчас я не сильно изменился. Я чувствовал, что с этого момента должен вести себя правильно, исполняя свой долг, и что я больше не могу быть таким высокомерным или повторять свои старые ошибки, иначе у меня никогда не будет другого шанса на спасение. Позже, читая слова Божьи и размышляя, я понял, что я действительно был высокомерным и уверенным в собственной правоте, и что я постоянно сковывал своего брата во время сотрудничества с ним, навязывая ему свои желания и идеи и желая, чтобы он подчинялся мне. В результате это задерживало выполнение работы. Меня подрезали снова и снова, но я так и не размышлял. Я действительно следовал путем антихриста. Я испытывал глубокую ненависть к себе и решил впредь неукоснительно и как следует выполнять свой долг.

Спустя некоторое время лидер поручил мне систематизировать материалы для очищения людей, и я начал сотрудничество с сестрой Ли Синь. Лидер спросил меня, насколько я понял свой высокомерный и чванливый характер за этот период размышлений, и хотел, чтобы некоторое время я исполнял этот долг на испытательном сроке, чтобы посмотреть, как пойдут дела. Когда лидер сказал это, мне стало очень больно, я подумал: «Разве испытательный срок не является временным? Я неоднократно исполнял свой долг, руководствуясь своим высокомерным характером, и все, что я делал — нарушал и мешал работе церкви. Если я снова совершу свои старые ошибки, то могу навсегда лишиться возможности исполнять свой долг и моя жизнь с верой в Бога будет полностью закончена. На этот раз я должен воспользоваться предоставленной возможностью, проявить послушание и делать все, что от меня требуют. Я не могу быть высокомерным, уверенным в собственной правоте и агрессивным, как раньше». Позже, исполняя свой долг, я заметил, что Ли Синь скована семейными делами и выполняет свой долг без чувства бремени, и что некоторые материалы, которые нужно было систематизировать, не были подготовлены вовремя, поэтому я решил указать Ли Синь на это. Но как только я собрался побеседовать с ней, слова лидера снова всплыли в моем сознании, и я вспомнил, что ранее меня отстранили из-за моего высокомерия, уверенности в собственной правоте и своеволия, а также из-за желания, чтобы последнее слово всегда было за мной, что сковывало других и нарушало работу церкви. Я все еще был на испытательном сроке, исполняя этот долг, и, кроме того, лидер не просил меня изучить работу Ли Синь. Если я укажу ей на ее недочеты, не подумает ли Ли Синь, что я слишком высокомерен и перехожу границы? Не подумает ли она, что всего после нескольких дней послушания я возвращаюсь к своим старым привычкам? Подумав об этом, я проглотил свои слова.

Позже лидер неоднократно указывал на то, что материалы, систематизированные Ли Синь, были неполными, что материалы одного маловера нужно собрать и систематизировать заново из-за неточности предыдущих оценок, и это задерживало прогресс. Я чувствовал себя действительно виноватым. Если бы я побеседовал с Ли Синь и вовремя указал на это, такого бы не произошло. Мучаясь своей виной, я наткнулся на два отрывка из Божьих слов: «После многих лет веры в Бога и многочисленных неудач и промахов, а также Божьего выявления и Его подрезки, в нормальных обстоятельствах люди должны анализировать и познавать себя через опыт этих неудач, искать истину для решения проблем, находить причины своих неудач и промахов в словах Бога, а также искать путь практики, по которому они должны идти. Однако антихристы так не поступают. После многочисленных промахов и неудач они ведут себя еще более радикально, их сомнения в Боге становятся все больше и сильнее, они еще сильнее исследуют Бога. Их подозрения в отношении Бога становятся все глубже, и точно так же в их сердцах поселяется настороженность по отношению к Богу. Их настороженность полна сетований, гнева, неповиновения и возмущения, и они даже постепенно начинают отрицать, осуждать и порицать Бога. Разве они не подвергаются всё большей опасности?» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Экскурс 5. Обобщение моральных качеств и характера-сущности антихристов (часть II)). «Если судить по тому, как антихристы относятся к Богу, к окружению, людям, делам и вещам, обустроенным Богом, к тому, что Бог выявляет и дисциплинирует их и так далее, можно ли сказать, что у них есть хоть малейшее намерение искать истину? Есть ли у них хоть малейшее намерение покориться Богу? Есть ли у них хоть малейшая вера в то, что все это не случайно, что все это находится под Божьим владычеством? Есть ли у них такое понимание и осознание? Очевидно, что нет. Можно сказать, что их настороженность проистекает из их сомнений в Боге. Можно сказать, что их подозрения также проистекают из их сомнений в Боге. Результаты, к которым антихристы приходят, исследуя Бога, делают их более подозрительными и в то же время более настороженными по отношению к Нему. Антихристы просто неразумные люди, судя по различным мыслям и взглядам, порожденным их мышлением, а также по различным подходам и поведению, порожденным преобладанием у них этих мыслей и взглядов. Антихристы не могут понять истину, обрести подлинную веру в Бога, до конца поверить в существование Бога и признать его, поверить и признать, что Он господствует над всем творением, что Он Владыка всего и вся. Причиной этому является их нечестивый характер-сущность» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Экскурс 5. Обобщение моральных качеств и характера-сущности антихристов (часть II)). Столкнувшись с разоблачением через Божьи слова, я действительно почувствовал осуждение. Разве то, что Бог разоблачил, не было в точности моим состоянием? С тех пор, как меня отстранили, я жил в состоянии настороженности и непонимания. Я считал, что меня неоднократно отстраняли из-за моего высокомерия, уверенности в собственной правоте и своеволия. Я думал, что, даже веря в Бога уже более двадцати лет, я не сильно изменился, все еще продолжая жить в соответствии со своим высокомерным характером, и если до сих пор во мне не произошло никаких реальных изменений, то я буду раскрыт и навсегда отсеян, и у меня больше не будет никакой возможности выполнять свой долг. Когда я услышал от лидера, что мне позволено исполнять долг на испытательном сроке, я стал еще более подозрительным и настороженным, и, чтобы избежать повторного раскрытия и отсеивания, я полностью закрылся в себе, каждый день проживая в страхе и тревоге. Когда я заметил, что сестра, с которой мы сотрудничали, исполняет свой долг небрежно и без чувства бремени, я знал, что должен защитить работу церкви, указав на ее недочеты, но я побоялся, что моя сестра сочтет меня высокомерным и что всего несколько дней спустя после начала исполнения долга я уже возвращаюсь к вредным привычкам, поэтому просто закрыл на это глаза. В результате это навредило работе. Из Божьих слов я понял, что когда антихристов раскрывают после многочисленных неудач и падений, они не только не размышляют о себе, но становятся еще больше настороженными по отношению к Богу из страха, что даже малейший промах лишит их будущего и судьбы. Из-за этого они постоянно насторожены по отношению к Богу. В чем же была разница между характером, который я выявлял, и характером антихриста? Я размышлял о том, что мое высокомерие, уверенность в собственной правоте и отрицание истины причинили огромный вред работе церкви. Напоминания лидера были направлены на благо дела церкви и призывали меня больше размышлять о своих критических недостатках, чтобы я смог извлечь урок из своих неудач и перестал жить, руководствуясь своим высокомерным характером. Это была любовь Бога. Но вместо того, чтобы принять ее от Бога, я испытывал подозрение и сомнение. Я понял, что на самом деле был лживым и нечестивым.

Затем я прочел еще один отрывок из Божьих слов: «Антихристы никогда не подчиняются обустройству дома Божьего, и они всегда тесно связывают свой долг, славу, выгоду и статус со своей надеждой на получение благословения и своего будущего места назначения, словно при утрате репутации и статуса у них не будет надежды на получение благословений и наград. Для них это равносильно потере жизни. Они думают: „Я должен быть осторожен, мне нельзя быть беспечным! Я ни на кого не могу положиться — ни на дом божий, ни на братьев и сестер, ни на лидеров и работников, ни даже на бога. Я не могу доверять никому из них. Тот, на кого ты больше всего можешь положиться, кто больше всего достоин доверия — это ты сам. Если ты не будешь строить планы для себя, то кто о тебе позаботится? Кто подумает о твоем будущем? Кто подумает о том, получишь ли ты благословения? Поэтому я должен тщательно строить планы и расчеты ради самого себя. Я не могу ошибиться или проявить хоть каплю беспечности, иначе что я буду делать, если кто-то попытается мной воспользоваться?“ Поэтому они сторонятся лидеров и работников дома Божьего, опасаясь, что кто-то разглядит их сущность, и тогда их отстранят, а с их мечтой о благословениях можно будет попрощаться. Они думают, что должны поддерживать свою репутацию и статус, чтобы надеяться на получение благословений. Получение благословений антихристы считают делом более великим, чем небеса, чем жизнь, более важным, чем стремление к истине, изменение характера и личное спасение, более важным, чем добросовестное выполнение своего долга, и важнее, чем быть пригодным сотворенным существом. Они считают, что быть пригодным сотворенным существом, хорошо исполнять свой долг и быть спасенным — это все мелочи, о которых не стоит упоминать или отмечать их, а вот получить благословения — это единственное в жизни, о чем нельзя забывать. Во всем, с чем они сталкиваются, — и неважно, насколько это дело большое или малое, — они связывают это с тем, что они благословлены, проявляют невероятную осторожность и осмотрительность, и всегда оставляют себе пути для отступления» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт двенадцатый. Если у них нет статуса или надежды обрести благословения, они хотят уйти). В свете Божьих слов я понял, что характер, который я раскрыл в себе, был таким же, как и характер антихриста, разоблаченный Богом. Какой бы долг я не исполнял, целью было получение благословения, и я считал, что получение благословения так же важно, как сама жизнь. В любой ситуации я в первую очередь думал о собственном результате и месте назначении. Когда я был отстранен и раскрыт, я не предстал перед Богом, чтобы поразмышлять о себе и понять себя, а вместо этого я начал проявлять настороженность по отношению к Богу и неверно понимать Его, думая лишь о собственном будущем и месте назначения. Когда я вернулся к исполнению своего долга, мои мысли стали еще тревожнее, и в своей голове я усложнял любую ситуацию из-за боязни, что любой промах приведет к моему раскрытию и плохому для меня результату и месту назначения. Когда я заметил, что сестра Ли Синь находится в негативе из-за своего плохого состояния и откладывает выполнение своего долга, я знал, что должен защищать работу церкви, указывая Ли Синь на ее недоработки и помогая ей хорошо выполнять свою работу, но я побоялся, что Ли Синь подумает, что я высокомерен, уверен в собственной правоте и что я не изменился, поэтому не уделил должного внимания работе церкви. Отравленный сатанинским ядом, я жил по принципу «Своя рубашка ближе к телу», исполняя свой долг исключительно ради получения благословения и преимуществ и считая собственное будущее и место назначения важнее всего прочего. Я вообще не думал о Божьих намерениях или работе церкви. Я хотел делать то, что выгодно мне, и, если что-то не представляло для меня выгоды, я игнорировал это, даже если понимал, что это вредит работе церкви. Я был поистине эгоистичен и презрен. Я вспомнил о Павле на пути в Дамаск. После того, как Господь Иисус поразил его великим светом, он хоть и признал, что был главным гонителем Господа Иисуса, однако не раскаялся искренне. У него не было ни малейшего размышления о своей природе-сущности или ее понимания в своем сопротивлении Богу, и хотя, на первый взгляд, он упорно трудился и обошел весь свет, проповедуя Евангелие, его намерением была сделка с Богом ради короны и наград. Не были ли мои взгляды на стремление и путь, которым я шел, такими же, как у Павла? Я пытался использовать и обмануть Бога. Я увидел, насколько я был лишен человечности. Я был подобен оппортунисту и маловеру, проникшему в дом Божий, и если я не изменю свои взгляды на стремление, я не только не получу одобрение Бога, но в конечном итоге понесу Его наказание.

После этого я наткнулся на отрывок из Божьих слов: «Временами Бог раскрывает или дисциплинирует тебя через то или иное дело. Означает ли это, что ты отсеян? Означает ли это, что пришел твой конец? Нет... На самом деле во многих случаях беспокойство людей проистекает из их собственных эгоистических интересов. Если говорить в общем, то это страх, что в итоге они не достигнут никакого результата. Они все время думают: „А что, если Бог раскроет меня, отсеет и отвергнет?“ Это твое превратное толкование Бога, это всего лишь твои однобокие предположения. Тебе нужно выяснить, в чем заключается Божье намерение. Когда Бог раскрывает людей, Он делает это не затем, чтобы их отсеять. Людей раскрывают, чтобы выявить их недостатки, ошибки и природы-сущности, чтобы заставить их познать себя и сделать способными к истинному покаянию; так что раскрывать людей нужно для того, чтобы помочь их жизненному росту. Без чистого понимания люди склонны к превратному толкованию Бога, впадают в негатив и слабость и могут даже поддаться отчаянию. На самом деле, если Бог раскрывает тебя, это не обязательно означает последующий отсев. Это нужно для того, чтобы помочь тебе познать свою собственную развращенность и побудить тебя покаяться. Люди мятежны и не ищут решений в истине, поэтому, когда раскрывается их развращенность, Богу часто приходится применять дисциплинирование. Так что временами Бог раскрывает людей, разоблачая их уродство и ничтожность, позволяя им познать себя, что способствует их жизненному росту. Раскрытие людей влечет за собой два различных следствия: для злых людей раскрытие означает отсев, для способных принять истину это напоминание и предостережение. Это заставляет их анализировать себя, видеть свое истинное состояние и больше не быть своенравными и безрассудными, поскольку продолжать в том же духе опасно. Раскрывать людей подобным образом — значит напоминать им, чтобы они, выполняя свой долг, не становились бестолковыми и небрежными, не относились к делу несерьезно, не довольствовались скромными результатами и не полагали, что выполнили свой долг согласно стандартам приемлемого, в то время как на самом деле, если измерять их труд в соответствии Божьими требованиями, они сильно недотянули — и при этом еще проявляют самодовольство и думают, будто у них все в порядке. В таких обстоятельствах Бог будет дисциплинировать людей, слать им предупреждения и напоминания. Иногда Бог раскрывает их уродство, что, несомненно, должно служить напоминанием. В подобные моменты ты должен анализировать себя: такое выполнение своего долга неудовлетворительно, в тебе присутствует мятежность и слишком много негативных элементов, все, что ты делаешь, поверхностно, и если ты не покаешься, то тебя следует наказать. Когда порою Бог дисциплинирует и раскрывает тебя, это не обязательно означает, что ты будешь отсеян. К этому вопросу следует подходить правильно. Даже если ты будешь отсеян, ты должен принять это и подчиниться, а также безотлагательно провести самоанализ и покаяться» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только практикуя истину и покоряясь Богу, человек может обрести изменения характера). Прочитав Божьи слова, я испытал глубокий стыд и вину. Я уже много раз читал эти Божьи слова прежде, часто говорил о праведном характере Бога, о том, что Бог раскрывает людей, чтобы спасти их, давая им возможность лучше размышлять о себе и понимать себя, но когда я был раскрыт и отстранен, я заподозрил, что Бог хочет отсеять меня, и не увидел никаких следов любви Бога или спасения. Хотя я вроде бы исполнял свой долг, сердце мое оставалось закрытым для Бога. Я размышлял о годах своей веры. Меня неоднократно раскрывали и отстраняли из-за моего высокомерного характера, однако Бог не отсеял меня за мои прегрешения, вместо этого Он использовал разоблачение и помощь моих братьев и сестер, а также просвещение и наставления Своих слов, чтобы помочь мне размышлять, покаяться и измениться. Когда я обрел некоторое понимание и изменился, Бог дал мне еще одну возможность исполнять свой долг. Если Бог действительно определяет результаты людей, исходя из проявленной ими развращенности, я уже давно должен был понести наказание и не дожить до сегодняшнего дня. Так же как и недавнее отстранение было вызвано исключительно тем, что я не стремился к истине и шел путем антихриста, что серьезно нарушало работу и препятствовало ей. Это было сделано в соответствии с принципами и полностью раскрыло праведность Бога. Если бы меня вовремя не отстранили, то, учитывая мой высокомерный характер, я бы совершил много зла и понес бы Божье наказание. Такое отстранение было поистине Божьим спасением и защитой, ибо без него я бы никогда не смог ни по-настоящему размышлять о себе и понять себя, ни поразмыслить о ложном пути, который я избрал. Тогда я встал на колени и помолился Богу: «Боже, я больше не хочу жить в состоянии настороженности и непонимания, я готов покаяться и хочу хорошо исполнять свой долг, и прошу лишь об одном, чтобы Ты наставлял и направлял меня».

После молитвы я прочел несколько Божьих слов: «Неважно, каковы твои личные мысли и мнения; если ты слепо утверждаешь, что они правильны, и что именно так все и должно делаться, это заносчивость и уверенность в собственной правоте. Если у тебя есть идеи и мнения, которые ты считаешь правильными, но ты не до конца веришь себе и пытаешься подтвердить их через поиск и общение, это означает, что ты не уверен в собственной правоте. Дождаться всеобщей поддержки и одобрения, прежде чем действовать, — вот разумное поведение» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Только постоянно пребывая перед Богом, человек может поддерживать с Ним нормальные отношения). «Если ты уверен, что выявил проблему, и в душе понимаешь, что она требует решения, иначе в работе возникнут задержки, но при этом не можешь поступить согласно с принципами и боишься обидеть других, то в чем здесь проблема? Почему ты боишься следовать принципам? Это серьезный вопрос, и он касается того, любишь ли ты истину и есть ли у тебя чувство справедливости. Ты должен высказывать свое мнение, даже если не уверен в его правильности. Если у тебя есть мнение или идея, тебе следует высказаться, и пусть другие дадут им оценку. Это принесет тебе пользу, и так ты поможешь приблизить решение проблемы» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. На что именно уповают люди, чтобы жить?). Тщательно обдумав Божьи слова, я понял, что ущемление других и возвышение себя над ними, руководствуясь высокомерным характером, отличается от практики истины для защиты интересов дома Божьего. Высокомерие и уверенность в собственной правоте приводят к тому, что человек совершает действия без поиска истин-принципов, придерживаясь только собственной точки зрения и не принимая предложения других, прекрасно понимая, что его действия не соответствуют истине, но при этом желая, чтобы другие слушали его, делая все в соответствии с собственными мыслями и мнением, нимало не заботясь об интересах дома Божьего. Это высокомерие, уверенность в собственной правоте и желание показать собственную значимость. Например, когда я был лидером, все руководство я взял на себя. Я никогда не сотрудничал с другими и не обсуждал с ними вопросы, а также не позволял им вмешиваться, я всегда хотел, чтобы другие подчинялись моим идеям и намерениям, и никогда не принимал разумные предложения своих братьев и сестер. Это было высокомерие и уверенность в собственной правоте. Если я вижу, что чьи-то действия нарушают принципы и препятствуют работе церкви, независимо от того, входит ли это в мои обязанности и курирую ли я этого человека, я должен разоблачить его и помочь ему. Это защита интересов дома Божьего и проявление чувства справедливости. Это не высокомерие и уверенность в собственной правоте. Бог смотрит на намерения, скрывающиеся за поступками человека, и независимо от того, приняли ли меры лидеры, когда это затрагивает работу церкви и интересы дома Божьего, их защита — это обязанность каждого. Такой человек действительно является частью дома Божьего. Понимая это, я подошел к Ли Синь, чтобы побеседовать с ней и указать на ее недочеты, а также понять, с какими трудностями она сталкивается при исполнении своего долга. Благодаря нашей беседе ее состояние несколько улучшилось. Однажды, заметив, что Ли Синь неправильно классифицировала некоторые материалы по очищению маловера, я побеседовал с ней, приведя соответствующие Божьи слова и принципы. После нашей беседы она усвоила некоторые принципы. Мое понимание и произошедшие во мне перемены стали возможными благодаря наставлениям и руководству Божьих слов. Благодарение Богу!