В феврале прошлого года меня перевели в другую церковь и назначили там лидером. Я заметил слабую эффективность всех сторон церковной работы и подумал: «Видимо, лидеры, устроившие мой переход в эту церковь, высоко меня ценят и считают, что я исправлю положение, а значит, нужно постараться, показать им, что я знаю, как выполнять практическую работу и, выбрав меня, они не ошиблись». Я побывал в каждой церковной группе, чтобы изучить положение и разрешить трудности и проблемы братьев и сестер, наделенных обязанностями. Некоторые из них пребывали в плохом состоянии, и я с любовью помогал им и поддерживал их. Когда я видел людей не на своем месте, я обсуждал это с напарником и переводил либо заменял их согласно принципам. Через некоторое время работа церкви немного наладилась. Я был очень рад и невольно подумал: «Похоже, практическая работа у меня получается. Надо продолжать с тем же усердием и показать еще лучшие результаты, чтобы братья и сестры приметили мои способности и сказали, что я хороший лидер».

Однажды, проверяя результаты работы, я заметил, что эффективность полива существенно упала, и некоторые новообращенные больше не приходят на собрания. Я подумал: «Вся остальная работа улучшилась, а эффективность полива снизилась. Нельзя допустить, чтобы полив сказался на общих результатах, иначе все скажут, что я никчемный лидер, и мой имидж в их глазах упадет». Поэтому я поспешил к персоналу, занятому поливом, разобрался и установил, что лидер группы У Вэнь не учитывала трудности новообращенных при организации собраний и распределении обязанностей. Она назначала собрания для некоторых новичков в их рабочее время, из-за чего те не могли на них присутствовать. Некоторые новички столкнулись с трудностями, посчитали, что их обязанности им не по силам, и впали в уныние. Это меня немного рассердило. Я подумал: «Ведь я ей ясно говорил, что мы должны входить в положение новичков, когда организуем собрания и распределяем обязанности. Откуда у нее такая негибкость, неспособность усвоить методику и придерживаться ее? Мне показалось, что ее уровень слишком низок для полива новообращенных и что все наши плохие результаты связаны с ней. Нельзя позволить, чтобы результаты работы страдали из-за нее одной. Ее надо немедленно уволить. Если ее не уволить, результаты не улучшатся. Это не только помешает церковной работе, но и вышестоящее руководство, братья и сестры решат, что я не способен справляться с работой и решать реальные проблемы. Я не мог позволить, чтобы кто-то усомнился в моей компетентности». Поэтому после встречи с У Вэнь я поднял вопрос об ее увольнении с напарником и диаконами. Диакониса, отвечавшая за полив, сказала: «У Вэнь в прошлом хорошо справлялась с поливом новичков. Возможно, последнее время она была в плохом состоянии и проводила обучение новообращенных немного поспешно, вот и все. Мы разберемся, проведем беседу и поможем ей. Если через некоторое время ничего не изменится, тогда ее можно будет уволить». Но в то время я думал только о возможном ущербе для моей репутации и положения. Я считал: «У Вэнь не первый день ведет полив новообращенных. К тому же я ей уже сделал напоминание. Похоже, она не приемлет напоминания и помощь. Если ее вовремя не уволить и в работе возникнут задержки и сбои, вся ответственность ляжет на меня, поэтому я должен во что бы то ни стало убедить их уволить У Вэнь». В итоге я сердито ответил: «У Вэнь неэффективно исполняет свой долг, что доказывает ее некомпетентность и непригодность для такой работы. Если вы ее оставите на месте, а результаты не улучшатся, разве кто-то из вас за это ответит? Помогайте ей без меня!» Увидев мое отношение, напарник и диаконы промолчали.

Позже я услышал, что утрата должности очень огорчила У Вэнь. Она считала, что много лет поливала новичков с приличными результатами. Ей поручили обучать новообращенных из-за нехватки в церкви персонала для полива, и она обслуживала несколько мест собраний сразу. Проблемы возникли, потому что ей не хватало времени для разрешения трудностей новичков. Она считала, что за это ее нельзя увольнять, что мы уволили ее в нарушение принципов за несколько оплошностей, а не на основании взвешенной оценки ее поведения за все время. Однако, услышав это, я не стал искать истину и анализировать себя. Я решил, что духовный рост У Вэнь невелик, и она не может разобраться в себе и усвоить уроки. Поэтому не воспринял все это всерьез.

После увольнения У Вэнь лидером группы назначили сестру Чжэнь Синь. Я был рад и думал: «Теперь полив станет эффективнее». Однако вскоре я увидел, что Чжэнь Синь плохо работает, и ей в отличие от У Вэнь не хватает ответственности. Она не умела своевременно оценить состояние новичков и разрешить их проблемы. Время шло, а работа по поливу не улучшалась. Мне стало не по себе, я начал сомневаться, не было ли увольнение У Вэнь ошибкой, однако дело было сделано, и я решил побеседовать с Чжэнь Синь и помочь ей, надеясь, что это улучшит результаты ее работы.

В церковь приходило все больше новообращенных. Высшим приоритетом стала срочная подготовка нового персонала для полива. Я начал срочный поиск кандидатов. Я вспомнил о сестре Чэнь Чэнь, уволенной и все еще занятой самоанализом в уединении. У нее имелся опыт проповеди Евангелия с неплохими результатами, поэтому я решил обучить ее. Я просто подумал, что она приветлива и хорошо ладит с людьми, и если я ее обучу, вопрос с поливом будет решен, и мое руководство похвалит мой уровень и лидерские качества. Я попросил диаконису по вопросам полива заняться подготовкой Чэнь Чэнь. Смутившись, диакониса ответила: «Мы и сами об этом думали, однако увидели, что Чэнь Чэнь после увольнения все еще нуждается в самоанализе. Проповедуя Евангелие, она соперничала с другими в погоне за славой и выгодой, сеяла зависть и раздор, что мешало остальным нормально выполнять свой долг. Если ее сейчас обучить поливу новообращенных, не станет ли она виновницей новых злодеяний, нового разлада в работе? Полив — одна из важнейших задач Божьего дома. Обученные этому должны обладать истинной человечностью и не подрывать церковной работы. Мы обязаны поступать в соответствии с принципами!» Ее слова насторожили меня. Я подумал: «Чэнь Чэнь приветлива, у нее хороший уровень. Если обучить ее поливу новичков, это быстро повысит эффективность работы. Если сейчас отказаться от ее обучения, потому что она по-настоящему не раскаялась, то мое руководство не сможет оценить мои способности. Нельзя отступать. Надо уговорить ее делать то, что нужно мне. Нельзя опускать руки». И я возразил диакону по поливу: «Стоит ли в такой момент слепо следовать правилам? Ведь принципы также говорят, что тот, кто согрешил в прошлом, должен иметь возможность искупить вину. Чэнь Чэнь приветлива, ее уровень позволяет поливать новичков, так что мы сможем ее подготовить к этой задаче. Просто надо за ней присматривать и не позволять вносить раздор. У Чэнь Чэнь хороший уровень, она быстро учится. Наличие еще одного поливальщика решит много проблем в церкви. Ступай и приведи ее на встречу!» Столкнувшись с моим упрямством, диакониса не стала спорить.

Однако через несколько дней диакониса по вопросам полива сообщила, что Чэнь Чэнь не изучает представления и сомнения новичков накануне полива, не проводит с ними предметные беседы, а вместо этого ведет беседы согласно собственным представлениям, что вызвало у двух новичков возражения, сопротивление и утрату веры. Мне стало немного не по себе. Учитывая уровень Чэнь Чэнь, она не должна была так поступать. Потом, поговорив с ней, я понял, что она исполняет свой долг напоказ. Она не вникла в суть своих прошлых прегрешений, а когда возникла большая проблема с поливом, не занялась самоанализом и не извлекла из этого никакого урока. Она была невосприимчива. Только тут до меня дошло, что я, возможно, поторопился с ее возделыванием, что ей лучше продолжать самоанализ в уединении. С другой стороны, у Чэнь Чэнь был хороший уровень, она в прошлом была лидером, так что, если ей больше помогать, она быстро все поймет и пересмотрит свое отношение. Достаточно обучить ее, результаты полива станут лучше, и руководство одобрит мои действия.

Я ждал хороших результатов, но однажды утром мой напарник сказал: «Братья и сестры пишут, что ты выполняешь свой долг не в соответствии с принципами. Ты настоял, чтобы Чэнь Чэнь, которая была изолирована, занялась работой по поливу. У Чэнь Чэнь за это время возникло много проблем с поливом новичков, но она не анализировала свои поступки и не разобралась в себе. Ее поведение не меняется, а значит, она совершенно непригодна для возделывания, поэтому они рекомендуют, чтобы Чэнь Чэнь продолжала уединение и самоанализ». Когда я понял, что сказал напарник, у меня екнуло сердце. «Все кончено! Мне конец! Это не просто какой-то отзыв, а официальное донесение, обвиняющее меня в несоблюдении принципов. Я верую в Бога много лет, и на меня никто ни разу не подавал доклада. Что теперь обо мне подумают мои братья и сестры?» Мне стало очень стыдно. Я схватил кружку и сделал несколько глотков воды, чтобы успокоиться, но сердце волновалось как штормящее море: «Если мое руководство узнает о содержании этого письма, оно скажет, что я не исполняю долг, как того требуют принципы, и нарушаю работу церкви. А вдруг меня за это уволят?» В моем уме царило смятение. Наконец, я осел в кресле, словно из меня выпустили воздух. Увидев мое состояние, мой напарник сказал: «Наблюдение со стороны братьев и сестер и указание на ошибки помогают нам. Ты должен приянть от Бога». На словах я обещал принять это от Бога, но не мог успокоить разум. Круглые сутки я не мог ни есть, ни спать. Мое сердце болело от мыслей о письме, разоблачившем мое поведение. Я упал на колени и произнес молитву Богу: «Боже! Я знаю, что Ты позволил этому случиться с добрыми намерениями. Прошу Тебя, помоги мне понять Твою волю и извлечь из нее урок».

Потом, размышляя и ища ответ, я прочел такие Божьи слова: «Что бы ни делали антихристы, у них всегда есть свои цели и намерения, они всегда действуют по своему плану, и их отношение к обустройству и работе Божьего дома таково: „У тебя может быть тысяча планов, но у меня есть одно правило“; все это определяется природой антихристов. Могут ли антихристы изменить свое мышление и действовать в соответствии с истинами-принципами? Это совершенно невозможно... Какую бы обязанность ни выполняли антихристы, они всегда придерживаются одного и того же принципа: они должны извлечь какую-то выгоду для своей репутации, статуса или интересов и не должны понести никаких потерь. Больше всего антихристам нравится та работа, при выполнении которой им не нужно страдать или идти на жертвы, и при этом есть польза для их репутации и статуса. В общем, что бы они ни делали, антихристы в первую очередь учитывают собственные интересы и действуют только после того, как все обдумают; они не покоряются истине бескомпромиссно, то есть по-настоящему, искренне и полностью, но делают это избирательно и при определенном условии. Какое же это условие? Оно состоит в том, чтобы их статус и репутация были защищены и не понесли потерь. Лишь после соблюдения этого условия они станут решать и выбирать, что делать. То есть антихристы серьезно обдумывают, как относиться к истинам-принципам, Божьим поручениям и работе дома Божьего и как поступить с тем, с чем они сталкиваются. Они думают не о том, как удовлетворить Божьи намерения, как не причинить ущерба интересам дома Божьего, как угодить Богу или как принести пользу братьям и сестрам, — не об этом они думают. Что заботит антихристов? Не пострадает ли их положение и репутация, и не упадет ли их престиж. Если какие-то действия в соответствии с истинами-принципами принесут пользу работе церкви, а также братьям и сестрам, но при этом пострадает их репутация, и благодаря этому многие люди поймут их истинный духовный рост и узнают, какова их природа-сущность, то они точно не станут действовать в соответствии с истинами-принципами. Если выполнение какой-то реальной работы поможет антихристу подняться в глазах большего числа людей, чтобы те уважали его и восхищались им, позволит ему завоевать еще больший авторитет или придаст вес его словам, и он сможет подчинить себе больше людей, тогда именно так он и решит сделать. В противном случае он никогда не решит пренебречь собственными интересами ради интересов дома Божьего или братьев и сестер. Такова природа-сущность антихристов» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть III)). Из того, что открылось мне в Божьих словах, я понял: антихристы все делают ради сохранения своей репутации и положения. Когда вопрос не затрагивает их репутацию и положение, они могут поступать по принципам истины, но, если соблюдение принципов истины угрожает их репутации и положению, антихристы грубо их нарушают и действуют своевольно, руководствуясь личными понятиями. Ради защиты своих интересов они не преминут навредить церковной работе. Я обдумал свои поступки после назначения лидером и понял, что ничем не отличался от антихриста, описанного в Божьем слове. Мне хотелось побыстрее показать результат, доказать свою компетентность и способности к практической работе, чтобы мое руководство, братья и сестры увидели: выбрав меня, они не ошиблись. Поэтому, выбирая и расставляя людей, я вовсе не искал принципов истины, не думал о том, как принести пользу работе церкви, не слушал советов других, настаивал на своих решениях. Заметив, что У Вэнь организует собрания и распределяет обязанности для новичков без учета их реальной ситуации, я не спросил о ее состоянии и трудностях, не поработал с ней, чтобы найти корень проблем и войти в принципы, чтобы она не повторяла своих ошибок. Я посчитал, что ее труд не дает результатов и это навредит моей репутации и положению, поэтому навесил на нее незаслуженный ярлык, оттолкнул, хотел уволить. Ради защиты своей репутации и положения я проигнорировал принципы и советы соработников и настоял на смещении У Вэнь. И все-таки мне не хватало любви к ней и терпения. Я знал о ее трудностях с исполнением долга, но не провел с ней беседы, чтобы помочь, а просто уволил. Я поступил как бездушный убийца, бесчеловечно! Когда я ее уволил, новая сестра не справилась с работой, что напрямую сказалось на поливе. Но даже тогда я не подумал проанализировать себя, продолжал поддерживать человека, мешавшего работе церкви, под предлогом развития талантов и улучшения полива. Я вырвал ситуацию из контекста, глупо предложил дать ей шанс на исправление. Я разобрался с диаконисой, обвинив в слепом следовании правилам, из-за чего она побоялась мне возражать. В итоге Чэнь Чэнь оказалась совершенно непригодной и нанесла урон поливу. Я понял, что ради репутации и положения я был готов при исполнении долга искать легких путей, игнорировать принципы и напоминания других. И, даже когда на меня пожаловались, волновался только о том, что обо мне подумает руководство. Я не задумывался о причинах моих неудач, но упрямо отстаивал свою репутацию и положение. Я был готов принести церковную работу в жертву личным интересам. Я демонстрировал характер антихриста!

Потом в процессе поисков я прочел такие Божьи слова: «Если кто-то говорит, что любит истину и стремится к ней, но по сути цель, к которой он стремится, — отличиться, побахвалиться, добиться высокого мнения людей о себе, действовать в собственных интересах, и долг свой он исполняет не затем, чтобы быть покорным Богу и угождать Ему, а чтобы добиться славы, выгоды и статуса, тогда стремление его беззаконно. А раз так, то, когда речь идет о работе церкви, являются ли эти действия помехой или помогают ей двигаться вперед? Очевидно, что эти действия — помеха; они не продвигают работу вперед. Некоторые люди преследуют личную славу, выгоду и статус под знаменем церковной работы, ведут свои собственные дела, создают свой собственный кружок, свое собственное маленькое царство, — исполняет ли такой человек свой долг? Вся осуществляемая им работа по сути подрывает работу церкви, вносит в нее разлад и вредит ей. Какие же последствия имеет его стремление к славе, выгоде и статусу? Во-первых, это затрагивает нормальные процессы того, как избранные Божьи едят и пьют Божье слово и понимают истину, мешает их вхождению в жизнь, не дает им встать на правильный путь веры в Бога и ведет их на неверный путь. А это вредит избранным и губит их. Как же это в конечном результате влияет на работу церкви? Это вносит в нее разлад, причиняет ей вред и разрушает ее» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт девятый (часть I)). Прочтя Божьи слова, я понял: когда мы гонимся за личной репутацией и положением под предлогом выполнения долга, по сути, мы действуем как слуги сатаны и подрываем работу церкви. Божьи слова выявили суть моих действий. Как церковный лидер я должен быть чуток к Божьей воле, хорошо поливать братьев и сестер, разрешать трудности и проблемы их вхождения в жизнь, выдвигать подходящих людей и обучать их различным видам церковной работы, обеспечивать нормальный ход церковной работы. Я же не считался с Божьей волей и требованиями, не выполнял обязанности лидера. Выбирая и расставляя людей, я преследовал только личные интересы. В итоге я не только не поддержал новообращенных, но помешал поливу, что оттолкнуло новичков от церкви. Разве я выполнял свой долг? Я мешал церковной работе, творил зло! Но и тогда я ничего не замечал, был слишком эгоистичен и глух. Я вспомнил антихристов и нечестивцев, изгнанных из церкви. Они всегда плели интриги в собственных интересах, игнорировали принципы истины ради сохранения репутации и положения, выполняли обязанности самовластно и деспотично, серьезно подрывали церковную работу. В итоге Бог возненавидел и отсеял их за нечестивые дела. Между моим поведением и поступками этих антихристов не было существенной разницы! Когда я это понял, меня прошиб холодный пот. Я стал молиться Богу: «Боже, я халатно выполнял свой долг, гнался за славой, положением и быстрыми успехами, шел неверным путем. Боже, я хочу покаяться. Прошу Тебя наставить и направить меня».

Потом с помощью самоанализа и поиска я осознал, что для эффективного исполнения долга нужны правильные намерения, сосредоточенный поиск истины и действия в соответствии с принципами. Лишь тогда мы сможем получить Божье водительство и неуклонно улучшать результаты труда. Мне на ум пришли Божьи слова: «Когда вы получаете поручение от Бога и нацелены хорошо исполнить свой долг и свою миссию, вы сначала должны понять Божье намерение. Тебе нужно знать, что это поручение исходит от Бога, что это Его намерение; ты должен принять это поручение, отнестись к нему с уважением и, что более важно, покориться ему. Во-вторых, ты должен выяснить, какие истины тебе нужно понять, чтобы исполнить этот долг, каким принципам ты должен следовать и как практиковать, чтобы это приносило пользу избранным Божьим и работе Божьего дома. Это и есть принципы практики. После того, как ты поймешь Божье намерение, ты должен незамедлительно начать искать и осознать истины, связанные с исполнением этой обязанности, а постигнув истины, определить принципы и путь практики этих истин. Что подразумевается под этими „принципами“? В частности, принцип — это то, на чем должно основываться достижение цели или получение результата, когда речь идет о практике истины... Для того, чтобы практиковать истину, необходимо усвоить принципы: это ключевой и самый основной элемент. Если ты усвоил фундаментальные принципы исполнения своего долга, это показывает, что ты понимаешь требуемые стандарты выполнения этих обязанностей. Овладение этими принципами равносильно умению практиковать истину. Так на чем же основана способность к практике? Она основана на понимании Божьего намерения и истины. Считается ли пониманием истины, если вы знаете лишь одно предложение из того, что требует Бог? Нет, не считается. Каким стандартам нужно соответствовать, чтобы считаться человеком, понимающим истину? Вы должны понимать значимость и ценность выполнения своего долга. Как только вы четко осознаете эти два аспекта, вы поймете истину исполнения своего долга. Кроме того, постигнув истину, вы должны также усвоить принципы исполнения своего долга и пути практики. Как только вы сможете усвоить и применить принципы исполнения своего долга, а иногда и проявить немного мудрости, вы сможете обеспечить эффективность выполнения своего долга. Усвоив эти принципы и действуя в соответствии с ними, вы сможете начать практиковать истину. Если ты исполняешь свой долг, не привнося в его исполнение никаких человеческих намерений и полностью следуя Божьим словам, если это происходит при абсолютной покорности Божьим требованиям и в соответствии с обустройствами работы Божьего дома, то ты выполнил свой долг полностью надлежащим образом. Даже если результаты будут слегка расходиться с Божьими требованиями, это все равно считается выполнением Божьих требований. Если ты исполняешь свой долг в полном соответствии с принципами, если ты предан, и при этом делаешь все наилучшим образом, то твое исполнение долга полностью совпадает с Божьим намерением. Ты исполнил свой долг сотворенного существа от всего своего сердца, всем своим разумом и изо всех сил, и это — результат, достигнутый практикой истины» (Слово, том IV. Разоблачение антихристов. Пункт первый. Они пытаются завоевать сердца людей). Божьи слова предельно ясны. Приняв долг, мы должны сначала искать волю Божью, принципы нашего долга, чтобы войти в него, понять истину, подчиниться Богу и следовать принципам истины в нашем долге. Кроме того, выполняя долг, мы должны учитывать нужды церковной работы, часто анализировать себя и не плести интриги ради личной выгоды. Это уменьшит вмешательство наших собственных представлений и число ошибок при исполнении долга. Я помню, как действовал, исходя исключительно из собственных амбиций и желаний. Я редко сверялся с принципами истины, а когда что-то понимал, не повиновался. От персонала для полива требуются такие качества, как умение ясно сообщить истину в беседе, терпение и ответственность. У Вэнь ответственно исполняла обязанности, с любовью и терпением относилась к новообращенным. В каком бы состоянии ни находились новички и какие бы трудности ни испытывали, она умела проявить инициативу: провести беседу и решить проблемы. Она также усвоила некоторые принципы полива новообращенных. В прошлом она эффективно выполняла свой долг и стала допускать ошибки только из-за непреодолимых трудностей. В этом случае нам следовало выбрать беседу и помощь из любви либо исправление, подрезание, разоблачение и выговор, а не поспешное увольнение. К тому же, увидев, что Чэнь Чэнь проявляет только видимость энтузиазма и приветливости, я вообразил, что она пригодна для взращивания, но теперь понял, что это идет вразрез с принципами. Лицам, которых изолировали для самоанализа, можно поручать проповедь Евангелия и полив новичков, если они не подрывают работу, но людей с недостаточной человечностью, творящих зло, нарушающих работу церкви, нельзя взращивать. Чэнь Чэнь отличала сильная жажда славы и положения, она боролась за них в прошлом, нарушала церковную работу. После увольнения и изоляции она так и не показала, что по-настоящему осознала свои прежние прегрешения. При исполнении долга она опять пошла бы по ложному пути и могла бы в любой момент подорвать работу церкви. Такие люди не пригодны для взращивания на важные должности. Я понял, что не разобрался в принципах увольнения и расстановки людей, поэтому руководствовался амбициями и желаниями, мешавшими церковной работе и подрывавшими ее. Я также причинил вред Чэнь Чэнь. Поняв это, я возблагодарил Бога за то, что Он побудил братьев и сестер написать письмо, разоблачающее меня. Это остановило мое движение по неправедному пути. Позже я прочел еще один отрывок из Божьих слов. «В Божьем доме, что бы ты ни делал, ты не работаешь на своем собственном предприятии — это работа Божьего дома, это Божья работа. Ты должен постоянно держать в уме это знание и понимание, и говорить: „Это не мое собственное дело, я исполняю свой долг и то, за что несу ответственность. Я исполняю церковную работу. Это задание, которое мне доверил Бог, и я делаю его для Него. Это мой долг, а не мое личное дело“. Это первое, что людям следует понять. Если ты считаешь долг своим личным делом, и, действуя, не ищешь истину-принципы; если исполняешь его согласно своим собственным мотивам, мнениям и тайным намерениям, тогда ты с большой вероятностью совершишь ошибки. Так как же тебе следует действовать, если ты очень четко разграничиваешь свой долг и свои личные дела, и понимаешь, что вот это — долг? (Ищи то, что просит Бог, и ищи принципы.) Да, именно так. Если с тобой что-то случилось, и ты не понимаешь истины, если у тебя есть какое-то представление, но тебе еще не все ясно, тогда нужно найти братьев и сестер, которые понимают истину, и побеседовать с ними; вот что значит искать истину, и именно так тебе следует относиться к своему долгу в первую очередь. Не нужно принимать решения, основываясь на том, что тебе кажется уместным, а затем стучать молоточком и объявлять дело закрытым — это верный способ создать проблемы. Долг не является твоим личным делом; дела Божьего дома, будь они важными или второстепенными, не являются чьим-либо личным делом. Когда речь идет о долге, это не твой частный вопрос, это не твое личное дело — он имеет отношение к истине и к принципу. Итак, что вам следует сделать в первую очередь? Вы должны искать истину и искать принципы. И если вы не понимаете истины, то сначала вам следует искать принципы; а если вы уже понимаете истину, определить принципы будет легко» (Слово, том III. Беседы Христа последних дней. Что представляет собой приемлемое исполнение долга?). Божье слово указало мне путь практики. Обязанности — это данные Богом поручения, а не личные дела, поэтому мы не можем их выполнять как нам заблагорассудится ради удовлетворения личных интересов. Мы должны во всем искать принципы истины и практиковать согласно Божьим требованиям. Если что-то неясно, нужно провести беседу и искать истину вместе с другими. Что бы ни думали окружающие, все, что тебе нужно — это принять строгий Божий контроль и не жалеть усилий. Даже если в твоей работе случаются ошибки и хорошие результаты не приходят сразу, если ты выполняешь работу не для того, чтобы ее увидели другие, то ты идешь правильным путем, и Бог будет вести тебя. Я открылся братьям и сестрам, признался, что выполнял долг ради репутации и положения, желал быстрого успеха, нарушал принцип расстановки людей, самовольничал и, пользуясь своим положением, порицал других, что причиняло им вред. Я торжественно извинился перед ними и попросил следить за мной. Когда я практикую подобным образом, братья и сестры не смотрят на меня свысока, они поощряют меня, предлагают наблюдать друг за другом, работать сообща, чтобы лучше выполнять наш долг.

Вскоре случилось еще одно событие. Диакониса по евангелизационной работе временно перестала выполнять долг из-за препятствий, чинимых ее семьей. Услышав эту новость, я немного встревожился. Я подумал: «Любая церковь делает все возможное для проповеди Евангелия. Если эта диакониса не сможет выполнять обязанности, это сильно скажется на нашей работе! Если ее вовремя не заменить, наши результаты ни за что не улучшатся. Мое руководство точно решит, что я некомпетентен и не гожусь для этой работы». Поэтому я обсудил с напарником, не перевести ли диаконису на новую должность и не найти ли ей замену. Напарник сказал: «Диакониса всегда была ответственной и способной работницей. Результаты ее евангелизационной работы были хорошими. Если ее сейчас сместить из-за временных осложнений с семьей, это будет противоречить принципам». Едва не начав спорить, я вдруг вспомнил, как под моим нажимом сместили У Вэнь. Уж не действую ли я опять ради защиты собственной репутации и положения? Напарник напомнил мне, что я должен выполнять свой долг согласно принципам. Я едва не совершил еще одну большую ошибку. Поблагодарив в душе Бога, я сказал напарнику: «У меня неправильные намерения. Я хотел сместить ее вразрез с принципами, ради защиты своей репутации. Она действительно ответственный и подходящий человек. Если она сейчас не может выполнять работу, мы примем эстафету и продолжим проповедь Евангелия. Давайте получше разберемся в ее положении и попытаемся ей помочь». Напарник согласно закивал, и я почувствовал облегчение от выбранного мной подхода.

С этого времени, выполняя долг, я часто спрашивал себя: «Исполняю ли я сегодня долг согласно принципам истины? Не проявился ли в моих отношениях с людьми развращенный характер?» Когда я делал что-то, не отвечающее принципам и Божьей воле, я молился, чтобы Бог меня поправил. Практикуя таким образом, я обрел Божье руководство, церковная работа немного улучшилась, мои братья и сестры стали активно выполнять свои обязанности. Слава Богу!