Мы рады всем тем, кто ищет истину. Свяжитесь с нами.

Слово является во плоти

Цвет заливки

Темы

Шрифт

Размер шрифта

Интервал между строками

Ширина страницы

Результаты поиска: 0

По вашему запросу ничего не найдено.

`

Истолкование Девятого Слова

В воображении людей Бог есть Бог, а человек — человек. Бог не говорит языком человека, как и человек не может говорить языком Бога и к Богу; требования человека к Нему — пара пустяков, в то время как Божьи требования к человеку являются для человека недостижимыми и немыслимыми. Действительность же представляет собой полную противоположность. Бог просит лишь «0,1 процента» от человека. Это не только изумляет всякого, но также и приводит людей в полную растерянность, как если бы все они оказались в море. Лишь благодаря Божьему просвещению и благодати Божьей люди обретают некое знание Божьей воли. Но 1 марта все люди были вновь повергнуты в замешательство и ломали голову. Бог просил, чтобы Его народ был сверкающим снегом, но не плывущими облаками. Итак, к чему же относится этот «сверкающий снег»? И что означают «плывущие облака»? В данный момент Бог намеренно ничего не говорит о внутреннем смысле этих слов. Это погружает людей в замешательство и тем самым повышает их веру во время поиска, — потому что это конкретное требование к народу Божьему и ничто иное. И, таким образом, каждый ловит себя на том, что спонтанно проводит больше времени, размышляя над этими непостижимыми словами. В результате этого у них в голове возникают различные идеи: снежинки проплывают перед их взором, и в их сознании немедленно появляются плывущие в небе облака. Почему Бог просит Свой народ уподобиться сверкающему снегу, а не плывущими облаками? Какой здесь истинный смысл? На что конкретно указывают эти слова? «Сверкающий снег» не только украшает пейзаж, но он также полезен для сельскохозяйственных угодий — он прекрасно убивает бактерии. После обильных снегопадов все бактерии покрываются сверкающим снегом, и все пространство сразу же становится преисполненным жизни. Таким же образом народ Божий должен не только познать воплощенного Бога, но также подчиниться факту воплощения Божьего и тем самым жить нормальной человечностью. Именно так снег украшает пейзаж; в конечном счете зрелость народа Божьего положит конец большому красному дракону, учреждая Царство Божье на земле, распространяя и прославляя святое имя Божье, чтобы все Царство на земле наполнилось праведностью Божьей, чтобы сияло великолепием Божьим и сверкало Его славой, чтобы везде была обстановка мира и благоденствия, счастья и удовлетворенности, и вечно возобновляемой красоты. Различные беды, существующие в настоящее время — испорченные сатанинские черты, такие как неправедность, бесчестность и склонность к обману, дурные желания и так далее — все искоренены, и таким образом и небеса, и земля обновляются. Таков истинный смысл изречения «после обильных снегопадов». Те, кто является плывущими облаками, уподоблены типу людей со стадным чувством, о которых говорил Бог: если приходит искушение от сатаны или испытания от Бога, они немедленно уплывают, и более не существуют. Даже сущность их не выживет, потому что она исчезла давным-давно. Если люди суть плывущие облака, то они не только неспособны проживать по образу Божьему, но также несут позор на имя Божье. Ведь такие люди находятся в опасности быть схваченными в любое время и в любом месте; они пища, поглощаемая сатаной, и когда сатана возьмет их в плен, они предадут Бога и будут служить сатане. Это однозначно позорит Божье имя, это то, на что Бог негодует больше всего. И они - Его враги. Таким образом, в них нет ни сущности нормальных людей, ни какой бы то ни было фактической потребительской ценности. Именно в силу этого Бог выносит подобные требования к Своему народу. Но после того, как люди уясняют кое-что из этих слов, они теряются и не знают, что делать дальше, потому что тема Божьих слов обращена к Самому Богу, что ставит их в затруднительное положение: «Ведь Я родом из святой земли, а не как лотос, у которого есть лишь название, но нет сущности, ведь он из болота, а не из святой земли». Почему после того, как Бог сказал о Своих требованиях к Своему народу, Он описывает рождение Самого Бога? Возможно ли, что есть связь между этими двумя событиями? Действительно, между ними существует неотъемлемая связь: будь это не так, Бог не говорил бы к людям таким образом. Среди зеленых листьев, колышимый легким ветерком, лотос качается вперед и назад. Он радует глаз, и им очень дорожат. Люди просто не могут оторваться от него: им так и хочется подплыть к нему, сорвать стебель и разглядеть его поближе. Но Бог говорит, что лотос берет свое начало из болота и имеет только название, но не имеет сущности. Похоже, что Бог не придает никакой значимости лотосам, и с Его слов может быть ясно видно, что Он испытывает определенную неприязнь к ним. На протяжении веков многие изливали хвалу лотосам, потому что они появляются незапятнанными из грязи - вплоть до того, что они практически ни с чем не сравнимы и неописуемо прекрасны. Но в глазах Бога лотосы никчемны — именно это и есть разница между Богом и человеком. Этого достаточно, чтобы показать расстояние между Богом и человеком, такое же огромное, как расстояние между куполом неба и дном земли. Поскольку лотос произрастает из трясины, все требующиеся для него питательные вещества происходят оттуда. Просто лотос способен маскироваться и тем самым устраивает праздник для глаз. Многие люди видят только красивый внешний вид лотоса, но никто из них не видит, что жизнь внутри лотоса скверная и нечистая. Таким образом, Бог говорит, что у него лишь название, но нет сущности — и это совершенно правильно и истинно. И разве не именно таким является сегодня народ Божий? Они лишь внешне слушаются и верят в Бога. Перед Богом они заискивают и выставляют себя в лучшем свете, чтобы стать угодными Богу; внутри, однако, они наполнены испорченными сатанинскими склонностями, их животы полны нечистот. Итак, Бог ставит перед человеком вопрос, спрашивая, запятнана ли его верность Богу нечистотами, или она чиста и беззаветна. Когда люди были мнимыми служителями, многие из них славили Бога своими устами, но проклинали Его в своих сердцах. Своими устами они были послушны Богу, но в сердцах не повиновались Ему. Их уста произносили негативные слова, и в своих сердцах они скрывали противление Богу. Были и такие, чьи действия координировались: они изрыгали непристойную брань своими устами и жестикулировали руками, будучи совершенно распущенными, являя собой яркое и реалистичное выражение истинного лица большого красного дракона. Они действительно заслуживают того, чтобы именоваться отродьем большого красного дракона. Но сегодня они стоят на месте верных служителей и действуют подобно верному народу Божьему — какое бесстыдство! И неудивительно: они пришли из болота, поэтому они невольно показывают свою истинную сущность. Поскольку Бог святый и чистый, реальный и подлинный, Его плоть происходит от Духа. Это определенно и несомненно. Не только способность нести свидетельство о Самом Боге, но также способность полностью исполнять Божью волю — это одна сторона Божьей сущности. То, что плоть происходит от Духа с образом означает, что плоть, в которую Дух облекает Себя, существенно отличается от человеческой плоти, и эта разница в основном заключается в их духе. Дух с образом указывает на то, как в результате облачения в нормальную человечность Божественность способна нормально функционировать внутри, что нисколько не сверхъестественно и не ограничено человечностью. «Образ Духа» относится к полной Божественности и не ограничен человечностью. Как таковые Божий неотъемлемый характер и истинный образ могут быть претворены в воплощенной плоти, которая не только нормальная и стабильная, но также с величеством и гневом. Первая воплощенная плоть могла лишь явить Бога людских представлений, то есть Он был способен лишь творить знамения и чудеса, и изрекать пророчество. Таким образом, Он не полностью претворял реальность Бога и поэтому не был олицетворением Духа с образом, Он был лишь прямой внешностью Божественности. И так как Он вышел за рамки нормальной человечности, Он Сам не именовался целостным практическим Богом, но в Нем была некая неопределенность Бога Небесного, Он был Богом людских представлений. Это фундаментальное различие между двумя видами воплощенной плоти.

С самой высокой точки вселенной Бог следит за каждым движением человека, за всем, что люди говорят и делают. Даже каждую сокровенную мысль их Он наблюдает с полной ясностью, не упуская ее из виду — и таким образом, Божьи слова проникают прямо в человеческие сердца, поражая их каждую мысль; и Его слова мудры и безошибочны. «Хотя человек “знает” Мой Дух, он все же Его обижает. Мои слова разоблачают безобразный облик всех людей, раскрывают сокровенные мысли всех людей, и побуждают всю землю упасть под Моим испытующим взором». Из этого можно увидеть, что, хотя требования Бога к человеку не высокие, люди, тем не менее, не в состоянии выдержать испытующий взгляд Святого Духа. «Но хотя человек падает, сердце его не осмеливается отдалиться от Меня. Кто из созданий Божьих не начинает испытывать любовь ко Мне из-за Моих дел?». Это даже в большей степени свидетельствует о Божьей исчерпывающей мудрости и всемогуществе, и таким образом открывает все, о чем думал Божий народ, когда они находились в положении мнимых служителей. Хотя после «торговли», которая завершилась неудачей, «сотни тысяч» или «миллионы» в их головах ни к чему не привели по причине Божьих постановлений и по причине Божьего величия и гнева, даже хотя они и склонили головы в печали, они по-прежнему служили Богу среди негативности, все их практики в прошлом стали лишь пустой болтовней и были полностью забыты. Вместо этого они делали дела, как заблагорассудится, что порадовало их и всех остальных, чтобы продолжать развлекаться с целью препровождения или пустой траты времени... Это то, что на самом деле происходило среди людей. Итак, Бог открывается человеку и говорит: «Кто не жаждет Меня из-за Моих слов? В ком не родилось чувство преданности из-за Моей любви?». По правде говоря, все люди готовы принять Божьи слова, и нет ни единого среди них, кто не желает читать слова Бога — просто они не в состоянии применить Божьи слова на практике, поскольку им мешает их природа. После прочтения слов Бога многие люди не могут вынести разлуку с Божьими словами, и любовь к Богу наполняет их изнутри. Так, Бог вновь проклинает сатану и снова раскрывает его уродливое лицо. «Та эпоха, когда сатана преступает все границы, когда он безумно деспотичен» — это тот же период, когда Бог начинает Свою официальную великую работу на земле. Далее он начинает работу по ликвидации мира. То есть, чем больше буйствует сатана, тем больше приближается день Божий, и тем больше Бог говорит о проделках сатаны, и это показывает, что день, когда Бог ликвидирует мир, приближается. Это Божье провозглашение для сатаны.

Почему Бог неоднократно говорит: «...и “за Моей спиной” ввязываются в те грязные дела, которые приносят “удовольствие“. Думаете, что плоть, в которую Я облекся, ничего не знает о ваших действиях, о вашем поведении и о ваших словах?». Он изрек эти слова не один и не два раза — почему так? После того как народ обрел утешение от Бога и узнал о Божьей скорби по человеку, им легко забыть о прошлом во время своего напряженного продвижения вперед. Но Бог нисколько не потакает человеку: Он продолжает преследовать мысли людей. Так, Он много раз просит людей познать себя, прекратить разврат, не участвовать более в грязных делах, которые приносят «удовольствие», и никогда не обманывать Бога во плоти вновь. Хотя природа людей не меняется, есть польза от того, чтобы напоминать им несколько раз. После этого Бог говорит с точки зрения человека, чтобы раскрыть тайны внутри него: «Много лет Я переносил ветер и дождь, вкушал горечь человеческого мира, но если подумать, то никакое страдание не может заставить человека из плоти перестать надеяться на Меня, и, тем более, никакая радость не превратит человека из плоти в холодного, упавшего духом человека, который пренебрежительно относится ко Мне. Неужели любовь человека ко Мне действительно ограничена той зоной между страданием и радостью?». «Все, что под солнцем, пусто», — эти слова действительно имеют внутренний смысл. Таким образом Бог говорит, что ничто не может заставить человека потерять надежду в Него или стать холодным по отношению к Нему. Если люди не любят Бога, то с тем же успехом они могут быть мертвы; если они не любят Бога, тогда их страдания тщетны, их благословения пусты и добавляются к их грехам. Так как ни один человек не любит Бога истинно, поэтому Он и говорит: «Неужели любовь человека ко Мне действительно ограничена той зоной между страданием и радостью?» Как можно вообще существовать без боли или радости в мире человека? Снова и снова Бог говорит: «Ни один человек никогда истинно не видел Мое лицо и никогда истинно не слышал Мой голос, потому что человек истинно не знает Меня». Бог говорит, что человек истинно не знает Его, но при этом почему Он просит, чтобы человек познал Его? Разве это не противоречие? Каждое из Божьих слов имеет определенную цель. Поскольку человек стал черствым, Бог использует принцип выполнения 100% Своей работы в человеке, чтобы в конечном итоге достичь 0,1 процента в сердце человека. Таков метод работы Бога, и Он должен действовать так, чтобы достичь Своих целей. Именно это и является мудростью слов Божьих. Вы это уяснили?

Бог говорит: «Когда Я прямо раскрываю Мои тайны и разъясняю Мою волю во плоти, вы не обращаете внимание; вы слушаете Мой голос, но не понимаете значения сказанного. Я преисполнен грусти. Несмотря на то, что Я во плоти, Я не могу выполнять работу служения во плоти». В одном отношении эти слова заставляют людей быть инициативными в сотрудничестве с Богом в силу их бессердечности; в другом же отношении Бог открывает истинное лицо Своей Божественности во плоти. Поскольку духовное состояние людей слишком ничтожное, откровение Божественности в течение периода, когда Бог пребывает во плоти, лишь соответствует человеческими способностями принимать. На этом этапе работы большинство людей остаются неспособными к полному признанию, что в достаточной мере показывает, насколько плохи их возможности принимать. Таким образом, Божественность не полностью выполняет свои изначальные функции в работе — это лишь небольшая их часть. Это свидетельствует о том, что в работе будущего Божественная сущность постепенно будет явлена в соответствии с состоянием выздоровления человека. Божественная сущность, однако, не растет постепенно, но это то, что неотъемлемо присуще воплощенному Богу, и оно не похоже на сущность человека.

В сотворении человека Богом была и цель, и смысл, и поэтому Бог сказал: «Если бы человек был уничтожен Моим гневом, какой смысл имело бы создание Мной небес и земли?». После того, как человек был обольщен, Бог запланировал, что приобретет часть людей для Своей радости; дело обстоит не так, что все люди должны быть уничтожены или что они будут истреблены за малейшее нарушение Божьих постановлений. Это не является волей Божьей. Как Бог сказал, это будет бессмысленно. Мудрость Бога разъяснена именно по причине этой «бессмысленности». Разве нет большей значимости в том, что Бог говорит и работает многими способами, чтобы обличить, судить и поразить всех людей и, в конечном итоге, выбрать тех, кто истинно любит Его? Именно так раскрываются дела Божьи, и поэтому сотворение человека обретает больше смысла. Таким образом, большинство Божьих слов проплывает мимо, и это делается для достижения цели, и только это является реальностью некоторых из Его слов.

Предыдущая страница:Истолкование Восьмого Слова

Следующая страница:Приложение 1: Первое Слово

Вам также может понравиться