В воображении людей Бог есть Бог, а люди есть люди. Бог не говорит на языке людей, как и они не могут говорить на языке Бога. Для Бога исполнить требования к Нему человечества — пара пустяков, выполнить их одно за другим — проще простого. Для людей же Божьи требования к человечеству недостижимы и немыслимы. Истина, однако, представляет собой полную противоположность: Бог просит от людей лишь «0,1 процента». У людей это вызывает не только удивление, но и сильное чувство замешательства, как если бы все они оказались в море. Лишь благодаря Божьему просвещению и благодати люди обрели некоторое знание о Божьей воле. Однако первого марта все люди вновь были повергнуты в замешательство и чесали затылок; Бог попросил Свой народ уподобиться сверкающему снегу, а не плывущим облакам. Итак, что имеется в виду под «снегом»? И что означают «плывущие облака»? В данный момент Бог намеренно ни в коей мере не открывает более глубокий смысл этих слов. Это погружает людей в замешательство и тем самым усиливает их веру, в то время как они стремятся к истине, — поскольку это конкретное требование к народу Божьему и ничто иное. Поэтому все люди ловят себя на том, что безотчетно проводят больше времени, размышляя над этими непостижимыми словами. В результате у них в голове начинают проклевываться различные идеи: перед их взором проносятся несомые ветром снежинки, а в их сознании немедленно появляются плывущие по небу облака. Почему Бог просит Свой народ уподобиться снегу, а не плывущим облакам? Какой здесь истинный смысл? Что конкретно подразумевают эти слова? «Снег» не только украшает природу, но также полезен для сельскохозяйственных угодий — он прекрасно убивает бактерии. После обильных снегопадов все бактерии покрываются сверкающим снегом, и вся местность сразу же преисполняется жизни. Подобным образом народ Божий должен не только знать воплощенного Бога, но также дисциплинировать себя в связи с фактом Божьего воплощения; тем самым они будут воплощать нормальную человечность. Именно так снег украшает природу. В конечном счете своей зрелостью народ Божий покончит с большим красным драконом, учреждая Царство Божье на земле и распространяя и прославляя святое имя Божье, чтобы все Царство на земле наполнилось праведностью Божьей, излучало Его великолепие и сверкало Его славой. Повсюду будет обстановка мира и благоденствия, счастья и полноты жизни, и постоянно обновляемой красоты. Различные беды, существующие в настоящее время, — такие проявления развращенного сатанинского характера как неправедность, бесчестность и склонность к обману, порочные желания и так далее — все они будут искоренены, и таким образом и небеса, и земля обновятся. Вот истинный смысл фразы «после обильных снегопадов». Те, кто подобен плывущим облакам, сродни упоминаемому Богом типу людей со стадным чувством: случись какое-нибудь сатанинское искушение или Божье испытание, они сразу же уплывают и прекращают свое существование. Даже сущность их совсем не уцелевает, потому что исчезла давным-давно. Если люди подобны плывущим облакам, то они не только неспособны воплощать образ Божий, но также позорят Его имя, ведь такие люди подвергаются опасности быть выхваченными в любое время и в любом месте; они пища, поглощаемая сатаной, и когда сатана берет их в плен, они предают Бога и служат сатане. Это однозначно позорит Божье имя, и на это Бог негодует больше всего; подобные люди — враги Божьи. Таким образом, в них нет ни сущности нормальных людей, ни какой бы то ни было практической ценности. Именно в силу этого Бог предъявляет подобные требования к Своему народу. Однако, поняв отчасти эти слова, люди теряются и не знают, что делать дальше, потому что темой Божьих слов теперь стал Сам Бог, что ставит их в затруднительное положение: «Ведь Я родом из святой земли, Я не подобен лотосу, у которого есть лишь название, но нет сущности, ибо он родом из болота, а не из святой земли». Почему после слов о Своих требованиях к Своему народу Бог описывает Свое собственное рождение? Может ли быть, что между этими двумя событиями есть связь? Действительно, между ними существует неразрывная связь; будь это не так, Бог не сказал бы этого людям. Среди зеленых листьев лотос колышется туда-сюда под набегом легкого ветерка. Он радует глаз, и им очень дорожат. Люди просто не могут оторваться от него, и им так и хочется подплыть к нему, сорвать цветок лотоса и разглядеть его поближе. Тем не менее, Бог говорит, что лотос берет свое начало из болота и имеет только название, но не имеет сущности. Похоже, что Бог не придает особого значения лотосам, и Его слова явно свидетельствуют о том, что Он испытывает к ним определенную неприязнь. На протяжении веков многие расточали хвалу лотосам, потому что они появляются из грязи незапятнанными, и, похоже, даже подразумевали, что лотосы ни с чем не сравнимы и неописуемо изумительны. Однако в глазах Бога лотосы никчемны — и именно в этом и заключается разница между Богом и людьми. Таким образом, видно, что различие между Богом и людьми столь же велико, как расстояние между небесным сводом и земной твердью. Поскольку лотос произрастает из трясины, все требующиеся для него питательные вещества также идут оттуда. Просто лотос умеет маскироваться и поэтому радует глаз. Многие люди видят только красивую наружность лотоса, но никто не видит, что жизнь, таящаяся внутри лотоса, порочная и нечистая. Поэтому Бог говорит, что у него есть лишь название, но нет сущности — и это совершенно правильно и истинно. Разве не именно такими являются сегодня люди Божьи? Их послушание Богу и вера в Него — лишь наружность. Перед Богом они заискивают и выставляют себя в лучшем свете, чтобы Он был доволен ими; внутри же они исполнены развращенного сатанинского характера, а их животы полны нечистот. Вот почему Бог ставит перед людьми вопрос, спрашивая, запятнана ли их верность Богу нечистотами, или она чиста и беззаветна. Когда люди были оказателями услуг, многие из них вслух славили Бога, но в душе проклинали Его. На словах они были послушны Богу, но в душе не повиновались Ему. Уста их произносили негативные слова, а в душе они таили противление Богу. Были даже такие, чьи действия были скоординированы: они изрыгали непристойную брань своими устами и жестикулировали руками, будучи совершенно распущенными, и являли собой яркое и реалистичное выражение истинного лица большого красного дракона. Подобные люди воистину заслуживают того, чтобы называться отродьем большого красного дракона. Сегодня же они занимают место верных оказателей услуг и ведут себя так, как если бы были верным народом Божьим — какое бесстыдство! Правда, это и неудивительно: они родом из болота, поэтому неизбежно показывают свою истинную сущность. Поскольку Бог святый и чистый, реальный и подлинный, Его плоть происходит от Духа. Это определенно и непререкаемо. Не только способность свидетельствовать о Самом Боге, но также способность всецело посвятить Себя исполнению Божьей воли представляют собой одну сторону Божьей сущности. То, что плоть происходит от Духа с образом означает, что плоть, в которую Дух облекает Себя, существенно отличается от человеческой плоти, и эта разница в основном заключается в их духе. Под «Духом с образом» подразумевается то, как в результате облачения в нормальную человечность Божественность способна нормально функционировать изнутри. Это нисколько не сверхъестественно и не ограничивается человечностью. Под «образом Духа» подразумевается полная Божественность, и он не ограничен человечностью. Присущие Богу характер и истинный образ как таковые могут быть всецело претворены в воплощенную плоть, которая не только нормальна и стабильна, но также обладает величием и гневом. Первая воплощенная плоть могла являть собой лишь такого Бога, которого могли воспринять люди, то есть Он мог лишь творить знамения и чудеса и изрекать пророчества. Таким образом, Он не полностью воплощал реальность Бога и поэтому не был олицетворением Духа с образом — Он был лишь непосредственным явлением Божественности. Более того, так как Он выходил за рамки нормальной человечности, Он не назывался Самим целостным практическим Богом, но в Нем было что-то от расплывчатого Бога на небесах; Он был Богом людских представлений. В этом существенное различие между двумя воплощениями.

С самой высокой точки вселенной Бог следит за каждым движением человека и за всем, что говорят и делают люди. Даже все их сокровенные помыслы Он видит с предельной ясностью, никогда не упуская их из виду; по существу, Его слова проникают прямо в сердца людей, нанося удары по каждой их мысли, а также слова Его тонки и безошибочны. «Хотя люди и „знают“ Моего Духа, они все же оскорбляют Его. Мои слова обнажают безобразные лица всех людей, а также их сокровеннейшие помыслы. Они заставляют все на земле пасть под Моим испытующим взглядом». Отсюда очевидно, что, хотя требования Бога к человечеству не слишком строги, люди все же не в состоянии выдержать испытующий взгляд Святого Духа. «Однако, хотя люди и падают, сердца их не осмеливаются отдалиться от Меня. Кто из объектов творения не начинает любить Меня благодаря Моим делам?» Это еще в большей степени свидетельствует об исчерпывающей мудрости Божьей и Его всемогуществе, и таким образом открывает все, о чем думал Божий народ, когда они находились в положении оказателей услуг. Хотя после «торговли», которая завершилась неудачей, «сотни тысяч» и «миллионы» в их умах ни к чему не привели. Однако по причине Божьих постановлений и по причине Божьего величия и гнева, пусть и скорбно поникнув головой, они продолжали служить Богу, настроенные негативно. Все их прежние практики стали лишь пустой болтовней и были полностью забыты. Вместо этого, чтобы не скучать и чтобы провести или убить время, они по собственному усмотрению делали дела, которые радовали их и всех остальных... Вот что на самом деле происходило среди людей. Итак, Бог открывается людям и говорит: «Кто не жаждет Меня благодаря Моим словам? В ком не родились чувства привязанности благодаря Моей любви?» По правде говоря, все люди готовы принять Божьи слова, и среди них нет ни одного, кому не нравится читать слова Бога; просто они не в состоянии практиковать Божьи слова, ибо им мешает их природа. После прочтения Божьих слов для многих людей разлука с ними становится невыносимой, и их начинает наполнять любовь к Богу. Таким образом, Бог вновь проклинает сатану, вновь раскрывая его уродливое лицо. «Эта эпоха, когда свирепствует сатана и когда он безумно деспотичен» является также эпохой, когда Бог начинает Свою официальную великую работу на земле. Далее он начинает работу по уничтожению мира. Иными словами, чем больше буйствует сатана, тем скорее настанет день Божий. Таким образом, чем больше Бог говорит о проделках сатаны, тем ближе день, когда Бог уничтожит мир. Вот что Бог объявляет сатане.

Почему Бог неоднократно говорит: «Более того, за Моей спиной они ввязываются в „похвальные“ грязные делишки. Думаешь ли ты, что плоть, в которую Я облекся, ничего не знает о твоих действиях, о твоем поведении и о твоих словах?» Он изрек эти слова не один и не два раза. Почему? Когда Бог утешает людей и когда они узнают о Его скорби по человечеству, им становится легко в своем напряженном продвижении вперед забыть о прошлом. Тем не менее, Бог нисколько не снисходителен к людям: Он продолжает целиться в их мысли. Поэтому Он вновь и вновь говорит людям познавать себя, прекратить свой разврат, прекратить участие в столь «похвальных» грязных делишках и никогда более не обманывать Бога во плоти. Хотя природа людей не меняется, есть польза от того, чтобы напомнить им об этом несколько раз. После этого Бог начинает говорить с точки зрения людей и открывает тайны их сердец: «Много лет Я переносил ветер и дождь, и точно так же вкушал Я горечь человеческого мира; однако, если вдуматься, никакое страдание не может заставить облеченное в плоть человечество утратить надежду на Меня, и уж тем более никакая сладость не способна побудить людей из плоти охладеть ко Мне, пасть духом и перестать принимать Меня всерьез. Неужели их любовь ко Мне действительно сводится к отсутствию либо страдания, либо сладости?» «Все, что под солнцем, пусто», — эти слова действительно таят в себе смысл. Таким образом, Бог говорит, что ничто не может заставить человека потерять надежду на Него и охладеть к Нему. Если люди не любят Бога, то с тем же успехом они могли бы быть мертвыми; если они не любят Бога, тогда их страдания тщетны и счастье, вкушаемое ими, пусто и причисляется к их грехам. Так как ни один человек не любит Бога истинно, Он говорит: «Неужели их любовь ко Мне действительно сводится к отсутствию либо страдания, либо сладости?» Как можно было бы существовать в мире людей без страданий или без наслаждений? Снова и снова Бог говорит: «Ни один человек никогда истинно не видел Мое лицо и никогда истинно не слышал Мой голос, ибо люди истинно не знают Меня». Бог говорит, что люди истинно не знают Его, но зачем Он просит людей познать Его? Разве это не противоречие? Каждое Божье слово имеет определенную цель. Поскольку люди очерствели, Бог использует принцип выполнения ста процентов Своей работы в людях, чтобы в конечном счете завладеть 0,1 процента их сердец. Таков метод работы Бога, и Он должен действовать так, чтобы достичь Своих целей. Именно в этом и заключается мудрость слов Божьих. Поняли ли вы это?

Бог говорит: «Когда Я прямо являю Свои тайны и разъясняю Свою волю во плоти, вы не обращаете внимания; вы слушаете звуки, но не понимаете их смысл. Я преисполнен печали. Хотя Я и во плоти, Я не в состоянии выполнять работу служения во плоти». С одной стороны, эти слова заставляют людей в силу их бесчувственности проявить инициативу и начать сотрудничать с Богом; с другой стороны, Бог открывает истинное лицо Своей Божественности в воплощенной плоти. Поскольку духовное состояние людей слишком ничтожное, откровение Божественности в течение периода, когда Бог пребывает во плоти, лишь соответствует их способности принимать его. На этом этапе работы большинство людей остаются неспособными полностью принять его, что наглядно показывает, насколько они невосприимчивы. Таким образом, в течение этой работы Божественная сущность не полностью выполняет свою изначальную функцию; Она выполняет лишь малую ее часть. Это свидетельствует о том, что в будущей работе Божественная сущность постепенно будет являться в соответствии с состоянием исцеления человечества. Божественная сущность, однако, не растет постепенно; напротив, она есть то, чем Бог обладает сущностно, и не похожа на духовное состояние людей.

За сотворением людей Богом стоял замысел и смысл, и поэтому Бог сказал: «Будь все человечество уничтожено Моим гневом, какой смысл имело бы сотворение Мною небес и земли?» После того, как люди были развращены, Бог запланировал, что обретет часть из них для Своего удовольствия; Он не намеревался ни уничтожать всех людей, ни истреблять их за малейшее нарушение Божьих постановлений. Не такова воля Божья; как Он сказал, это было бы бессмысленно. Именно по причине этой «бессмысленности» становится очевидной Божья мудрость. Разве нет еще большей значимости в том, что Бог говорит и работает многими способами, чтобы обличить, осудить и поразить всех людей, и в конечном счете выбрать лишь тех, кто истинно любит Его? Именно таким образом являются деяния Божьи, и поэтому сотворение людей обретает еще большую значимость. Таким образом, большинство изрекаемых Богом слов просто проходят мимо людей; это делается для достижения цели, и именно такова реальность определенной части Его слов.