Мартин, Южная Корея

Раньше я был членом корейской пресвитерианской церкви. Когда моя дочь заболела, все в моей семье стали верующими. После этого она начала постепенно поправляться. Я был невероятно благодарен за милость Господа Иисуса. Я поклялся, что с этих пор буду верно следовать за Господом, усердно трудиться, чтобы быть человеком, который нужен Ему и приносит Ему радость. Я никогда не пропускал службу в церкви, как бы ни был загружен на работе, всегда давал милостыню и делал пожертвования, активно участвовал в церковных мероприятиях. Большую часть своего времени я посвящал чтению Библии и участию в церковных мероприятиях и почти никогда не ходил на званые обеды и посиделки с семьей, друзьями, коллегами и тому подобное. Они обижались на меня за это. Когда я, уверовав, перестал употреблять алкоголь и курить, и больше не ходил на вечеринки с друзьями, то некоторые из них часто подтрунивали меня, говоря что-то вроде: «Ты так любишь ходить в церковь. Расскажи нам, что тебе дает ежедневное посещение церкви? В чем смысл твоей веры?» Они так засыпали меня вопросами, что, по правде говоря, я и не знал, что ответить. Но именно благодаря их вопросам я действительно начал размышлять: «Для чего на самом деле моя вера? Просить Бога вылечить мою дочь или сохранить благополучие моей семьи? Означает ли вера просто чтение Библии и ежедневные походы в церковь?» Я на самом деле не знал. Я обратился с этими вопросами к духовенству своей церкви. Их ответы были практически одинаковыми: наша вера — ради благодати Господнего спасения, и, когда Он вернется, Он возьмет нас на небеса для вечной жизни. Такой ответ вроде как устранял мое смятение, но вызывал новый вопрос: как же я тогда попаду на небеса? Они сказали мне: «В Послании к Римлянам 10:10 сказано: „Потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению“. Это значит, что наши грехи прощены Господом, поэтому мы спасены верой, и Господь по возвращении возьмет нас прямо в Царство. Доколе веришь, можешь не беспокоиться о том, как попасть на небеса». Мне вспомнился стих из Библии: «Без святости никто из людей не увидит Господа» (Евр. 12:14). Бог свят и требует, чтобы мы стали святыми, но я жил в грехе и не мог претворять Его слова в жизнь. Как я мог быть достоин Царства? Господь Иисус сказал нам: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22:37-39). Но выполнить в повседневной жизни это простое требование — любить — я не мог, как бы ни старался. Я любил свою семью гораздо больше, чем Господа, и не мог по-настоящему любить других, как самого себя. Когда мои друзья и родственники смеялись надо мной, я обижался на них за это, вместо того чтобы быть терпимым и терпеливым. А еще мне вспомнилось Послание к Евреям 10:26, в котором сказано: «Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи». Я знал, чего требует Господь, но не мог исполнить этого. Я продолжал жить в грехе и потому не представлял себе, чем мой конец будет отличаться от конца язычников. Это натолкнуло меня на мысль, что попасть в Царство не может быть так просто, как говорят священники, но я все равно не знал, как мне войти в Царство и обрести вечную жизнь. У меня все еще не было пути. Я продолжал задавать вопросы священнослужителям и своим друзьям в церкви, но ни у кого из них не было четкого ответа. Они просто спрашивали меня, с чего это я стал задавать эти странные вопросы, и говорили, что так люди практиковали веру испокон веков. Я оставался таким же озадаченным, поэтому решил перечитать все четыре Евангелия, подумав, что в словах Господа Иисуса должен быть ответ.

Однажды в 2008 году я прочитал эти стихи: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек» (Ин. 11:25-26). Прочитав эти стихи, я был озадачен. Почему Господь говорит, что мы должны жить и верить в Него? Разве, будучи верующими, мы все не живы и не верим в Него? Может быть, Господь по какой-то причине считает нас мертвыми? Это вызвало у меня множество вопросов. Какое-то время я только и делал, что размышлял над этим, но так и не смог понять истинное значение этого. Я снова обратился к священникам и другим членам церкви со своими вопросами, но у них не только не было ответа, они еще и посмеялись надо мной. Однако я продолжал чувствовать, что в словах Господа скрыт какой-то более глубокий смысл.

Однажды я прочитал в Евангелии от Матфея следующее: «Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов» (Мф. 8:21-22). Фраза «предоставь мертвым погребать своих мертвецов» немного озадачила меня. Зачем Господу было называть мертвыми людей, которые тогда были живы? Мы для Господа живые или мертвые? Я подумал о том, что в Библии сказано, что расплата за грех — смерть, а ведь я жил в грехе. Не это ли Господь имел в виду под «мертвыми»? Если это так, как мне ожить и как мне попасть в Царство? Мое сердце переполняли вопросы, в которых я не мог разобраться. Но в глубине души мне было ясно одно: раз Господь сказал эти слова, то ответ должен быть где-то в Библии. Поэтому я не терял веры и продолжал искать ответ.

Благодаря Господнему водительству, несколько месяцев спустя я прочитал еще кое-что из того, что Он говорил: «Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут» (Ин. 5:25). Мне сразу стало ясно, что мертвые оживают, когда слышат Божий глас. Я был уверен, что это и есть тот ответ, который я искал! Но я все еще был в некотором замешательстве. Ведь я уже давно услышал голос Господа, но так и не освободился от оков греха. Считался ли я живым? Что на самом деле означало «услышав, оживут»? Как люди оживают? Скажет ли Господь, когда вернется, что-то еще, что нам нужно будет услышать? И если да, то как мы сможем услышать голос Божий? Где мы сможем услышать его? Я не мог понять этого, поэтому молился Господу: «Господи, прошу Тебя, дай мне услышать Твой голос как можно скорее. Я не хочу быть мертвым. Пожалуйста, помоги мне жить».

После этого, когда я ходил на церковные службы, я стал обращать внимание на то, говорят ли пасторы что-нибудь о возвращении или гласе Господа в своих проповедях. И меня по-настоящему разочаровало, что они говорили нам только, что нужно остерегаться ереси, бодрствовать и ждать, но ничего не говорили о возвращении Господа. Я также спрашивал об этом некоторых ключевых руководителей церкви, но они отвечали, что я постоянно задаю эти вопросы от недостатка веры, что я такой же, как Фома. Они устроили на меня травлю. Затем другие члены церкви, с которыми я всегда ладил, начали отдаляться от меня и избегать общения со мной. В итоге я покинул церковь, членом которой был 18 лет. Я целыми днями смотрел передачи крупных христианских телеканалов, надеясь услышать голос Божий в проповедях известных пасторов. Так продолжалось почти шесть месяцев. Я почти каждый день по 10 часов и больше я смотрел эти передачи, но все равно не нашел ответов на свои вопросы. Пасторы только и говорили, что Господь вернется очень скоро и мы должны бодрствовать и ждать. Но меня переполняли вопросы. Господь вот-вот вернется, но когда? И почему мы до сих пор не приветствовали Его? В те дни я постоянно молился Господу и твердил: «Господи! Я ждал Тебя все это время, так надеялся приветствовать Тебя в своей жизни, услышать Твой голос. Господи, когда Ты придешь? Пожалуйста, дай мне услышать Твой голос».

Однажды в марте 2013 года у входа в наше здание ко мне подошел пожилой мужчина, которому на вид было 70 с небольшим, и спросил, не хочу ли я подписаться на газету «Чосон ильбо». Я отнесся к этому очень пренебрежительно: «Кто сейчас читает газеты, когда у всех смартфоны и компьютеры?» Поэтому довольно резко отказал ему. Но следующие несколько дней каждый раз, когда он видел меня, он снова и снова просил меня подписаться. Я продолжал отказываться. К моему удивлению, через месяц я встретил его же у лифта. Он как будто ждал меня. Увидев меня, он улыбнулся и поздоровался, а затем попросил меня подписаться. Мне стало интересно, почему этот человек так долго пытается продать мне газету. Из вежливости я все-таки купил подписку, но по разным причинам некоторое время мне было некогда читать газету. И вот однажды утром в начале мая, когда газета уже пришла, я взял ее и быстро пробежался по заголовкам, как обычно. Там был один, который сразу привлек мое внимание. Он гласил: «Господь Иисус вернулся — Всемогущий Бог изрекает слова в период Царства». Я был потрясен: «Что? Господь вернулся? Всемогущий Бог? Период Царства?» Неужели это может быть правдой? Тогда меня переполняли эмоции, я был очень взволнован. Я наконец-то нашел новость о возвращении Господа. Но потом я подумал, что, возможно, это сфабрикованные новости. В конце страницы я увидел номер и адрес Церкви Всемогущего Бога и несколько названий книг этой церкви. Я почувствовал, что необходимо тщательно разобраться в этом, потому что возвращение Господа — это очень важное событие. Я сразу же позвонил по номеру из газеты. На звонок ответила сестра, и я с нетерпением спросил ее: «Не подскажете, то, что напечатано в газете, это правда? Господь вернулся? Действительно ли эти слова от Бога?» Она сказала: «Это правда».

Мы договорились о собрании с сестрами Кэти и Зеной из Церкви Всемогущего Бога. В беседе со мной они рассказали мне о трех этапах Божьей работы. Кэти сказала: «С тех пор как Адам и Ева были развращены сатаной, человек живет в грехе под владычеством сатаны, который оболванивает людей и вредит им. Бог совершил три этапа работы, чтобы полностью спасти человечество от власти сатаны, это были период Закона, период Благодати и период Царства. Это три разных этапа работы, но все они выполняются одним и тем же Богом. Каждый этап Божьей работы зиждется на нуждах развращенного человечества, и каждый последующий основан на предыдущем для свершения более глубокой и возвышенной работы». Затем она прочитала отрывок слов Всемогущего Бога: «Шеститысячелетний план управления разделен на три этапа работы. Будучи отдельно взятым, ни один из этапов не может представлять работу всех трех этапов, но может представлять лишь одну часть целого. Имя Иеговы не может представлять весь Божий характер. Тот факт, что Он выполнял работу в Период Закона, не доказывает, что Бог может быть только Богом на основании закона. Иегова установил для человека законы и передал ему заповеди; Он попросил человека построить храм и жертвенники. Проделанная Им работа представляет лишь работу Периода Закона. Проделанная Им работа не доказывает, что Бог — это Бог, Который просит человека исполнять закон, Бог храма или Бог перед жертвенником. Так говорить неправильно. Работа согласно закону может представлять лишь один период. Таким образом, если бы Бог совершил только труд Периода Закона, человек определил бы Его следующим образом: „Бог есть Бог, Который пребывает в храме. Чтобы служить Богу, нам необходимо надеть священнические одежды и войти в храм“. Если бы работа Периода Благодати не была выполнена, а Период Закона продолжался доныне, то человек не знал бы, что Бог является также любящим и милосердным. Если бы не была сделана работа Периода Закона, а был совершен только труд Периода Благодати, то человек знал бы только, что Бог может искупить человека и простить грехи человека. Люди бы только знали, что Он святой и непорочный, что ради людей Он может пожертвовать Собой и быть распятым. Человек знал бы только это, и у него не было бы понимания чего-либо еще. Итак, каждый период отображает одну сторону Божьего характера. Период Закона представляет одни аспекты, Период Благодати — другие, а затем нынешний период показывает иные. Характер Божий может быть полностью раскрыт только через комбинацию всех трех этапов. Всю картину человек может увидеть, лишь зная все три этапа. Ни один из трех этапов не может быть пропущен. Ты увидишь Божий характер во всей его полноте лишь тогда, когда узнаешь эти три этапа труда. Завершение Богом Его работы в Период Закона не доказывает, что Он является лишь Богом на основании закона, а завершение Им работы искупления не означает, что Бог всегда будет искупать человечество. Это все выводы, придуманные человеком. Период Благодати подошел к концу, но ты не можешь сказать, что Бог принадлежит только кресту, и что крест символизирует Божье спасение. Если ты это делаешь, ты даешь определение Богу. На данном этапе Бог в основном совершает работу слова, но ты не можешь сказать, что Бог никогда не был милостив по отношению к человеку, и что Он принес только обличение и суд. Работа последних дней раскрывает труд Иеговы и Иисуса, и все не постигнутые человеком тайны. Это делается для того, чтобы раскрыть людям их место назначения и исход, и завершить всю работу спасения среди человечества. Этот этап труда последних дней завершает все. Все не постигнутые человеком тайны должны быть раскрыты, чтобы позволить человеку постигнуть их и получить ясное понимание в своем сердце. Только тогда людей можно будет распределить по роду их. Только по исполнении шеститысячелетнего плана управления человек придет к пониманию Божьего характера во всей его полноте, поскольку Его управление тогда завершится» (Слово, том I. Божье явление и работа. Тайна воплощения (4)). Затем Кэти еще о многом беседовала со мной. Я узнал, что Божий шеститысячелетний план управления делится на три периода, три этапа — период Закона, период Благодати и период Царства. В период Закона Иегова издал закон, большей частью для того, чтобы вести живущих на земле людей, и чтобы они поняли, что такое грех. В период благодати Господь Иисус завершил работу искупления. Он был распят за человечество, искупив нас от грехов. Пока мы будем верить в Господа, исповедовать свои грехи и каяться, наши грехи будут прощены, и мы больше не будем осуждены и наказаны за грехи по закону. В период Царства Всемогущий Бог изрекает истины, свершая работу суда, избавляя людей от их развращенного характера, спасая их от власти сатаны, от греха, чтобы мы могли покоряться и поклоняться Богу, не жили больше в грехе и были приняты Богом в Царство Небесное. Эти три этапа работы проходят в разные периоды, имя Бога меняется, Он является человеку различными способами, меняется место и содержание Божьей работы, но все это свершается одним Богом. Это единый Бог, совершающий разную работу в разные периоды. Это понимание по-настоящему просветило меня.

Затем Зена пообщалась со мной о том, как Всемогущий Бог очищает и изменяет людей посредством Своей работы суда. Она поделилась отрывком из Божьих слов: «Христос последних дней использует различные истины, чтобы учить человека, разоблачать его сущность и анализировать его слова и поступки. Эти слова включают в себя различные истины, такие как долг человека, как человеку подчиняться Богу, как человеку быть преданным Богу, как человеку следует воплощать нормальную человечность, а также мудрость и характер Божьи и прочее. Все эти слова направлены на сущность человека и его развращенный характер. В частности, слова, разоблачающие, как человек надменно отвергает Бога, произносятся в отношении того, как человек является воплощением сатаны и вражеской силы, выступающей против Бога. В Своей работе суда Бог не просто проясняет природу человека в нескольких словах; Он долгое время разоблачает и подрезает. Все эти различные методы разоблачения и подрезки не заменить обычными словами, а только истиной, которой человек полностью лишен. Лишь подобные этим методы можно назвать судом, только с помощью такого суда человек может быть подчинен и полностью убежден касательно Бога, и, более того, может обрести истинное знание Бога. К чему приводит труд суда, так это к пониманию человеком истинного лица Бога и истины о своей собственной непокорности. Труд суда позволяет человеку обрести значительное понимание Божьих намерений, цели Божьей работы и тех тайн, которые для него непостижимы. Он также позволяет человеку осознать и познать свою развращенную сущность и корни своего развращения, а также открыть для себя уродство человека. Все это — результаты работы суда, ибо суть данной работы фактически заключается в том, чтобы сделать истину, путь и жизнь Бога доступными всем тем, кто имеет веру в Него. Эта работа и есть труд суда, совершаемый Богом» (Слово, том I. Божье явление и работа. Христос совершает труд суда с помощью истины). Потом Зена сказала: «Всемогущий Бог использует истину, чтобы судить и очищать людей. Он изрек миллионы слов, которые раскрывают тайны Библии и свидетельствуют о Божьей работе, разоблачают корень греховности человека и раскрывают истину о нашей развращенности. Одни слова — о том, как освободиться от греха, чтобы измениться характером, а другие — о том, как определяется исход человека и т.д. Все это истина, и вся она исходит от Бога. Всемогущий Бог изрек все истины, которыми людям нужно обладать для очищения и полного спасения. Кроме того, они отображают Божий праведный характер, Его всемогущество и мудрость. Каждый, кто читает слова Всемогущего Бога, может почувствовать их власть и силу. Бог видит все, и только Бог знает развращенное человечество вдоль и поперек. Бог разоблачает всякие человеческие мысли, воззрения, представления и развращенный характер людей, полностью устраняя их греховность и противление Богу на корню. Через суд, откровения и переплавку Божьими словами мы обретаем некоторое понимание истины о нашей сатанинской развращенности. И тогда мы видим, насколько мы заносчивы, коварны, что мы всеми своими словами и делами показываем свой развращенный характер, боремся за имя и статус, строим козни, лжем и обманываем, враждуем из зависти и ни в чем непослушны Богу — мы даже отдаленно не живем по человеческому подобию. Тогда, исполнившись глубокого сожаления в сердце, мы становимся способными каяться, принимать Божий суд и обличение и исполнять слова Божьи. Мы постепенно освобождаемся от уз греха, и в нашем развращенном характере происходят некоторые изменения. Уповая только на молитву и исповедь без разоблачения Божьими словами, мы никогда не устранили бы первопричину нашего греха. Через свой опыт мы также видим, что без Божьего суда и обличения нам никогда не очистить и не изменить своей развращенный характер. Вот почему принятие Божьей работы суда последних дней — это единственный путь в Царство». Затем две сестры поделились личным свидетельством о том, как они пережили суд и обличение Божьими словами. Было очень полезно послушать об их опыте. Я понял, что работа Всемогущего Бога — это именно то, в чем я духовно нуждался, что Божья работа последних дней действительно может изменить и очистить людей, а единственный способ попасть в Царство — это принять Божий суд последних дней.

В течение следующих нескольких дней сестры также рассказали мне, почему религиозный мир сейчас так опустошен, а проповеди пасторов исчерпали себя. Они также поведали мне тайны и смысл Божьих воплощений и подноготную Библии. У меня было чувство, что слова Всемогущего Бога очень насыщенны и что они открыли мне глаза на многие тайны, касающиеся истины. Исследовав слова Всемогущего Бога, я убедился в том, что это голос Божий, что Всемогущий Бог — это возвратившийся Господь Иисус, и с радостью принял спасение Всемогущего Бога в последние дни.

Позже сестры дали мне пару книг с Божьими словами. Придя домой, я открыл одну из них, которая называется «Свиток, открытый Агнцем». Первым, что я увидел, были Божьи слова в Предисловии: «Несмотря на то, что многие люди верят в Бога, немногие понимают, что значит вера в Бога и что они должны делать, чтобы соответствовать Божьей воле. Причина здесь в том, что, хотя людям и знакомо слово „Бог“ и такие фразы, как „Божья работа“, но Бога они не знают, и уж тем более не знают Его работу. Неудивительно в таком случае, что все те, кто не знает Бога, в своей вере в Него сумбурны. Люди не воспринимают веру в Бога всерьез, и это исключительно потому, что верить в Бога для них слишком непривычно и слишком чуждо. В результате они недостаточно отвечают Божьим требованиям. Иными словами, если люди не знают Бога и не знают Его работу, в таком случае они не подходят для того, чтобы Бог использовал их, и уж тем более не могут удовлетворить Божью волю. „Верить в Бога“ означает верить в то, что существует некий Бог; это простейшее представление относительно веры в Бога. Более того, вера в существование некого Бога это не то же самое, что истинная вера в Бога; это, скорее, тип простой веры с сильным религиозным оттенком. Истинная вера в Бога означает следующее: на основе веры в то, что Бог суверенно властвует над всем сущим, человек переживает Его слова и Его работу, очищается от своего порочного характера, угождает Божьей воле и приходит к познанию Бога. Лишь такое путешествие можно назвать „верой в Бога“» (Слово, том I. Божье явление и работа). Слова Всемогущего Бога подробные и практические, они показывают истинное значение веры в Бога. Я осознал, что вера требует переживания на опыте Божьих слов и работы, чтобы мы могли отбросить развращенность, обрести истину и познать Бога. Только такова истинная вера. Раньше я думал, что верить означает молиться каждый день и часто ходить в церковь. К сожалению, я так не смог разобраться, на правильном я пути веры или нет, поэтому просто блуждал до этого момента. Читая слова Всемогущего Бога, я понял, что путь, которым я шел в своей вере раньше, был совершенно неправильным. Затем я увидел в оглавлении заголовок «Тот ли ты, кто ожил?» Он привлек меня, и я сразу же открыл этот фрагмент. Там были такие слова от Бога: «Бог создал человека, но затем человек был развращен сатаной так, что люди сделались „мертвецами“. Поэтому, изменившись, ты больше не будешь похож на этих „мертвецов“. Именно Божьи слова воспламеняют дух людей и заставляют их возродиться, а когда человеческий дух возрождается, то и люди оживают. Когда я говорю о „мертвецах“, Я имею в виду трупы, не имеющие духа; людей, в которых их дух уже умер. Когда искра жизни воспламеняет человеческий дух, люди оживают. Святые, о которых говорилось прежде — это те люди, которые ожили; те, кто был под влиянием сатаны, но одержал над ним победу» (Слово, том I. Божье явление и работа). «„Мёртвыми“ являются те, кто противится и бунтует против Бога: это люди, онемевшие в духе и не понимающие Божьих слов; они не применяют истину на практике и не имеют ни малейшей преданности Богу. Они живут под властью сатаны и используются им. Мёртвые проявляют себя посредством противления истине, бунтарства против Бога, своей низости, презренности, злобности, жестокости, лживости и коварства. Даже если такие люди едят и пьют слова Бога, они неспособны жить ими; хоть они и живы, они всего лишь ходячие и дышащие трупы. Мёртвые совершенно неспособны угодить Богу; тем более, они не могут быть полностью покорны Ему. Они могут только обманывать Его, хулить Его, предавать Его; и все плоды их образа жизни являют природу сатаны. Если люди желают стать живыми существами и свидетельствовать о Боге, если хотят иметь одобрение от Бога, тогда они должны принять спасение Божье; они должны с радостью подчиняться Его суду и обличению, принимать от Бога подрезку. Только тогда они смогут воплощать в жизнь все истины, требуемые Богом, и только тогда получат спасение Божие и действительно станут живыми существами. Живые — это те, кто спасён Богом; они были судимы и обличены Богом, готовы посвятить себя Богу и рады пожертвовать своей жизнью за Него, и они с удовольствием отдали бы всю свою жизнь Богу. Только тогда, когда живой человек свидетельствует о Боге, сатана может быть посрамлён; только живые могут распространять евангельский труд Бога, только они соответствуют Божьей воле, только живые являются реальными людьми» (Слово, том I. Божье явление и работа). Прочитав это, я сердцем понял, что это тот ответ, который я искал все эти годы. Наконец-то я осознал, что значит быть «мертвым» и «живым». Когда Бог создал Адама и Еву, они были способны слушать Бога, проявлять и прославлять Его. Они были живыми людьми с духом. Затем сатана искусил их, чтобы они предали Бога, и они стали жить в грехе под властью сатаны. Так человечество становилось все более развращенным, в нас просачивались всевозможные сатанинские яды. Мы все глубже погружались в грех, отрицая Бога, отвергая Его и противясь Ему, воплощая свой сатанинский характер. Мы совсем не такие, какими Бог создал нас в начале. Бог считает мертвыми всех, кто живет в грехе и находится под влиянием сатаны, а мертвые принадлежат сатане, они противятся Богу. Они недостойны Его Царства. Живые же — это спасенные Богом. Они очищаются от развращенности через Божий суд и обличение. Они отбрасывают грех и власть сатаны и перестают восставать против Бога и противиться Ему. Они способны слушать Бога и повиноваться всему, что говорит и делает Бог. Живые могут свидетельствовать и прославлять Бога, и только они могут обрести Божье одобрение и войти в Его Царство. Чтобы стать живыми, мы должны принять истины, изрекаемые Всемогущим Богом, испытать Его суд, в итоге освободиться от греха, очиститься и вновь обрести совесть и разум, повиноваться Творцу и претворять Божьи слова в жизнь, поклоняться Богу и свидетельствовать о Нем. Такой человек по-настоящему ожил, он может войти в Царство и обрести вечную жизнь. В тот момент я по-настоящему понял, что Господь имел в виду под словами: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек» (Ин. 11:25-26). Как только я все это понял, мое сердце просветлело.

После этого я прочитал еще одну статью под названием «Только Христос последних дней может дать человеку путь вечной жизни». Она произвела на меня очень глубокое впечатление. Бог говорит: «Христос последних дней приносит жизнь, приносит непреходящий и вечный путь истины. Истина эта — тот путь, посредством которого человек обретает жизнь, и это единственный путь, посредством которого человек познает Бога и получит Его одобрение. Если ты не ищешь тот путь жизни, что дает Христос последних дней, тогда ты никогда не получишь одобрение Иисуса, и никогда не будешь вправе войти во врата Царства Небесного, потому что ты одновременно и марионетка, и узник истории. Те, кем управляют правила и слова, те, кто скован историей, никогда не смогут обрести жизнь или обрести вечный путь жизни. Это потому, что вместо воды жизни, текущей от престола, все, чем они обладают, — это вода мутная, за которую упрямо держатся тысячелетиями. Те, кто не обеспечен водой жизни, навсегда останутся трупами, забавой сатаны, сыновьями ада. Как же тогда им узреть Бога? Если ты только и делаешь, что держишься за прошлое, лишь стремишься оставить все как было, стоя неподвижно, и не стараешься изменить статус-кво и отбросить прочь историю, не будешь ли ты тогда неизменно против Бога? Этапы Божьей работы необъятны и могущественны, как бушующие воды или раскаты грома — а ты сидишь и пассивно ждешь уничтожения, цепляясь за свою блажь и ничего не делая. Если так, то как же можно считать тебя тем, кто следует по стопам Агнца? Как можешь ты доказать, что Бог, за Которого ты держишься, — это Бог, Который всегда новый и никогда не ветхий? Как слова в твоих пожелтевших книгах могут перевести тебя в новый период? Как могут они направить тебя на поиски этапов Божьей работы? И как они могут привести тебя на небеса? То, что ты держишь в руках, — это слова, которые могут дать лишь временное утешение, слова, но не истины, способные подарить жизнь. Слова писания, что ты читаешь, могут только обогатить твой язык, и это не слова философии, которые помогли бы тебе познать человеческую жизнь, не говоря уже о путях, способных привести тебя к совершенству. Неужели это противоречие не дает тебе пищу для размышления? Неужели оно не побуждает тебя осознать те тайны, что содержатся внутри? Способен ли ты сам отправиться на небеса, чтобы самостоятельно встретиться с Богом? Без пришествия Бога сможешь ли ты попасть на небеса, чтобы насладиться семейным счастьем с Ним? Ты все еще грезишь? Тогда Я предлагаю тебе перестать мечтать и посмотреть на Того, Кто работает сейчас, посмотреть и увидеть, Кто исполняет труд по спасению человека в последние дни. Если ты этого не сделаешь, ты никогда не обретешь истины и никогда не обретешь жизни» (Слово, том I. Божье явление и работа). Сколько в этих словах власти и авторитета — они могут исходить только от Бога. Я вспомнил, как Господь Иисус сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6). Кто, кроме Бога, может управлять вратами Царства? Чтобы войти в Царство Небесное и обрести вечную жизнь, нам нужно принять путь вечной жизни, принесенный Христом последних дней, то есть истины, изреченные возвратившимся Господом Иисусом, и это единственный способ воплотить наши надежды на вхождение в Царство и обретение вечной жизни. Я чувствовал себя таким счастливым, что мне удалось найти путь в Царство. Я был так взволнован. Я читал слова Всемогущего Бога, как изголодавшийся поглощает пищу, и они оказали на меня такое глубокое влияние. Чем больше я читал, тем больше понимал, что это истина, что они не могли исходить ни от какого пастора или богослова. Слова Всемогущего Бога питали мою жаждущую душу, и я вспомнил того старика, продающего газеты. Он все время просил меня оформить подписку, и именно благодаря этому я наконец услышал голос Бога. Позже я осознал, что это Божьи чудесные деяния позволили этому случиться. Я искренне благодарен Богу. Я чувствую себя невероятно благословенным, что при жизни смог услышать голос Бога и стать свидетелем Его явления. Это Божья огромная милость и благодать и, более того, Его спасение для меня. Благодарение Всемогущему Богу!