На прошлом собрании мы беседовали о второй составляющей того, от чего нужно освободиться в контексте темы «Как стремиться к истине», а именно об освобождении от человеческих устремлений, идеалов и желаний. Всего мы назвали четыре вещи, от которых нужно освободиться: во-первых, интересы и увлечения; во-вторых, брак; в-третьих, семья; в-четвертых, карьера. В прошлый раз мы беседовали об интересах и увлечениях. Освобождение от человеческих устремлений, идеалов и желаний касается в том числе устремлений, идеалов и желаний, порождаемых интересами и увлечениями. Теперь, после прослушивания Моей беседы, все ли вы правильно относитесь к интересам и увлечениям и воспринимаете их? (Да.) Смысл нашей беседы заключается в освобождении от устремлений, идеалов и желаний, порождаемых интересами и увлечениями, но для этого вы должны сначала понять, что такое интересы и увлечения, а затем осознать, как к ним следует относиться и как освободиться от того, что они порождают. Неважно, о чем мы беседуем — о позитивном или о негативном. Если вкратце, то Моя цель — помочь людям понять, что такое интересы и увлечения, и научить правильно относиться к ним и применять их, отводить им соответствующее место в жизни и адекватно оценивать их значение, но в то же время дать людям возможность освободиться от неправильных, неуместных устремлений, желаний и идеалов, которых у людей быть не должно и которые влияют на веру в Бога и выполнение долга. Можно сказать, что устремления, идеалы и желания, порождаемые твоими интересами и увлечениями, будут влиять на твою жизнь, выживание и твое восприятие выживания — а еще больше, конечно же, на твой путь, долг и миссию в этой жизни. Итак, если смотреть с пассивной позиции, устремления, идеалы и желания, порождаемые интересами и увлечениями, — это не цели и направление человеческих устремлений и уж тем более не позиция и ценности, которые им следует выработать в этой жизни. Беседуя о том, что такое интересы и увлечения, Я объясняю, как правильно познавать их и относиться к ним, а затем помогаю людям понять, правильны ли их устремления, идеалы и желания с точки зрения влияния, которое оказывают интересы и увлечения. То есть Я говорю как о позитивных, так и о негативных аспектах, чтобы люди смогли четко понять, как нужно правильно относиться к интересам и увлечениям. Прежде всего, если человек точно знает, что такое интересы и увлечения, правильно их понимает и способен правильно к ним относиться, то он действительно освобождается от порождаемых ими идеалов и желаний. Когда ты начнешь правильно понимать, что такое интересы и увлечения, то и твой подход к ним тоже станет правильным и придет в относительное соответствие с принципами и Божьими требованиями к человеку. Так ты сможешь освободиться от порождаемых интересами и увлечениями устремлений, идеалов и желаний в позитивном ключе. К тому же эта беседа поможет вам четко понять, какое пагубное воздействие оказывают такие устремления, идеалы и желания, как они негативно на вас влияют и какое противление провоцируют. Благодаря этому вы сумеете целенаправленно освободиться от неуместных устремлений, идеалов и желаний, отринув их. Но разве после нашей беседы обо всех этих вопросах не найдутся такие, кто скажет: «У разных людей в этом мире разные интересы и увлечения, и эти их личные интересы и увлечения порождают различные устремления, идеалы и желания. Если бы все было так, как мы сейчас говорим, и люди не стремились бы к своим идеалам и желаниям, то разве в этом мире был бы прогресс? Как бы тогда развивались технологии, культура, образование и прочие сферы, от которых зависит выживание и жизнь человечества? Разве оно смогло бы жить так хорошо, как сейчас? Разве мировой прогресс достиг бы нынешнего уровня? Разве мир не остался бы на стадии первобытного общества? Разве люди смогли бы вести современный образ жизни?» Разве это проблема? Возможно, на какую бы тему мы ни беседовали, все вы принимаете Мои слова с такой позиции: «Божьи слова — это истина, их нужно принимать и подчиняться им», — поэтому чаще всего у вас не возникает иных точек зрения, на основании которых вы могли бы опровергнуть слова Моей беседы. Но ведь это не значит, что не найдется никого, никакого третьего лица, которое бы высказало подобные сомнения, не так ли? Если бы кто-то действительно задал такой вопрос, как бы вы ответили? (Мне кажется, что точка зрения, которую отражает этот вопрос, неверна, потому что ни технологическое развитие, ни исторический прогресс не подконтрольны человеческим интересам и увлечениям. Технологическое развитие и исторический прогресс находятся всецело под владычеством Божьим. Нельзя говорить, что человек с каким-то интересом или увлечением способен стать двигателем прогресса и изменить мир.) Ты говоришь обобщенно. А можно ли посмотреть на этот вопрос как-то по-другому? Это зависит от того, действительно ли ты понимаешь истину. Как вы считаете, зададут ли неверующие такой вопрос, услышав слова этой беседы? (Вероятно.) А если они зададут этот вопрос, то как ты на него ответишь в соответствии с истиной и объективными фактами? Если ты не сможешь ответить, то они скажут, что тебя ввели в заблуждение. Твоя неспособность дать ответ как минимум доказывает один факт: ты не понимаешь этого аспекта истины. Разве вы можете ответить на этот вопрос? (Не можем.) Тогда давайте его обсудим.

Некоторые говорят: «Если бы человечество не стремилось к своим идеалам, то разве мировой прогресс достиг бы нынешнего уровня?» Ответ — «да». Разве он не прост? (Прост.) Каково самое простое, самое прямолинейное объяснение того, почему ответ на этот вопрос — «да»? Оно заключается в следующем: стремится ли человечество к своим идеалам или нет, это никак не влияет на мир, поскольку двигателем и направляющей силой мирового прогресса вплоть до сегодняшнего дня были и есть не человеческие идеалы, а Творец. Это Он привел человечество к современности. Оно точно так же дошло бы до сегодняшнего дня и без своих устремлений, идеалов и желаний, а без руководства и владычества Творца — нет. Годится ли такое объяснение? (Да.) Почему годится? Отвечает ли оно на исходный вопрос? Объясняет ли оно сущность этого вопроса? Нет, оно просто отвечает на вопрос теоретически — можно сказать, в терминах видения. Но есть и более подробное, существенное объяснение, которое пока не озвучивалось. В чем же оно заключается? Начнем с простого. Все представители человечества следуют за себе подобными, и у каждого типа людей своя миссия. Миссия верующих в Бога — свидетельствовать о владычестве Творца и Его деяниях, осуществлять Его поручения, хорошо выполнять свой долг и в конце концов спастись. Такова их миссия. Если подробнее, то она заключается в том, чтобы нести людям Божье слово и труд, а затем, приняв Его руководство и переживая Его работу, отбросить свой развращенный характер и спастись. Такие люди избраны Богом и сотрудничают с Ним в Его работе управления. Миссия таких людей — хорошо выполнить свой долг и Божье поручение. Можно сказать, что это уникальная группа людей, выделяющаяся среди всего человечества. Им отведена особая миссия в Божьей работе управления и Его шеститысячелетнем плане управления; у них особенный долг и особенная обязанность. Поэтому, когда Я говорю освободиться от устремлений, идеалов и желаний, порождаемых интересами и увлечениями, Я требую от этих людей — то есть от всех вас — освободиться от личных устремлений, идеалов и желаний, потому что ваша миссия, долг и обязанность — в Божьем доме и в церкви, а не в этом мире. Иными словами, никто из вас не имеет никакого отношения ни к его развитию и прогрессу, ни к его веяниям. Можно также сказать, что Бог не возлагал на вас никакой миссии, связанной с развитием и прогрессом этого мира. Таково Его предписание. Какова же миссия, возложенная Богом на тех, кого Он избрал и спасет? Их миссия — хорошо исполнять свой долг в Божьем доме и спастись. Чтобы люди смогли спастись, Он требует от них в том числе стремиться к истине, а одна из вещей, которые для этого нужны, — освобождение от человеческих устремлений, идеалов и желаний. Таким образом, эти слова и требования обращены не ко всему человечеству, а к вам — к каждому из отобранных Им избранных Божьих, к каждому, кто хочет быть спасенным, и, разумеется, к каждому, кто способен выполнять свои обязанности в рамках Божьей работы управления по спасению человечества. Какую роль вы можете сыграть в работе Божьего плана управления? Вы — те, кого спасет Бог. Что нужно для спасения, которое вас ждет? Для него нужно принимать Божьи слова, Его обличение и суд, предписания, владычество и обустройства, подчиняться всем Его словам, следовать Его путем и в конечном счете поклоняться Ему и удаляться от зла. Если ты будешь так поступать, то будешь спасен и войдешь в следующий период. Такова та роль, которую вы играете среди всего рода людского, и та особенная миссия, которую Бог изо всех людей возложил именно на вас. Разумеется, с вашей точки зрения, это особые обязанности и долг, которые среди всего человечества выполняете именно вы. Это если говорить с точки зрения отобранных Им избранных Божьих. Во-вторых, Бог возложил на эту особенную группу людей особенную миссию. Ему не нужно, чтобы они несли какие-либо обязательства или обязанности, связанные с развитием, прогрессом и прочими мирскими вещами. Помимо этой особенной группы, Бог возложил различные миссии и на всех остальных людей, не являющихся Его избранными, независимо от их природы-сущности. В разные исторические периоды, в разных социальных условиях и среди разных рас эти люди, выполняя свои разнообразные миссии, играют всевозможные роли во всех слоях общества. Поскольку Бог предписал этим людям разные роли, то у каждого из них есть свои интересы и увлечения. Под их влиянием у этих людей возникают всевозможные устремления, идеалы и желания. Из-за этих устремлений, идеалов и желаний, возникающих в разные эпохи и в разных социальных условиях, в мире появляются всяческие новые вещи и отрасли, например технологии, медицина, бизнес, экономика, образование, легкая промышленность, такая, как текстильная и ремесленная, а также авиационная и морская промышленность и так далее. Таким образом, у любой значимой фигуры, выдающейся личности или уникального энтузиаста, появляющихся в каждой сфере деятельности в результате своих устремлений, идеалов и желаний в разные исторические периоды и в различных социальных условиях, есть собственная миссия. В то же время они непрерывно выполняют свою миссию в своих конкретных социальных условиях. Таким образом, в разные периоды истории и в разных социальных условиях человеческое общество постоянно развивается и прогрессирует благодаря реализации устремлений, идеалов и желаний этих особенных личностей. И, разумеется, это постоянно привносит качественные изменения в материальную жизнь человечества. Например, несколько сотен лет назад электричества не было, поэтому люди пользовались масляными лампами. В этих особенных условиях появился особенный человек, который изобрел электричество, и все люди стали использовать его для освещения. Еще один пример: в определенных социальных условиях появился другой особенный человек, который заметил, что писать на бамбуковых дощечках слишком неудобно, и у него родилась мечта, что когда-нибудь появится тонкий плоский материал, удобный и для письма, и для чтения. Далее этот человек начал разрабатывать технологии изготовления такого материала и в результате постоянных исследований, поисков и экспериментов в конце концов изобрел бумагу. Затем был разработан паровой двигатель. В некий особенный период истории появился особенный человек, который решил, что работать вручную слишком тяжело и неэффективно, что это слишком расточительная трата человеческих сил. Если бы вместо этого можно было использовать машины или другой метод, который мог бы заместить человеческий труд, то люди сэкономили бы массу времени и смогли бы заниматься другими делами. Таким образом, в результате исследований был изобретен паровой двигатель, а затем одно за другим появились и всевозможные механические устройства, работающие по принципу парового двигателя. Разве не так? (Так.) Как видите, то, что в разные периоды истории отдельные уникальные люди и уникальные группы людей постоянно воплощают в жизнь и подтверждают свои устремления, идеалы и желания, обеспечивает постепенный, но непрерывный прогресс и развитие легкой и тяжелой промышленности, благодаря чему условия и качество жизни всего человечества постоянно улучшаются. Продукция текстильной, ремесленной и других видов легкой промышленности сейчас становится все лучше, качественнее, совершеннее и приятнее. Тяжелая промышленность, например автомобили, поезда, пароходы, самолеты и прочие виды транспорта, несказанно облегчает жизнь людей, делая путешествия простыми и удобными. В этом на самом деле и заключаются ход и конкретные проявления развития человечества. Словом, независимо от вида промышленности и обстоятельств, инновации в ней всегда порождаются и воплощаются интересами и увлечениями одного особенного человека или группы таких людей. Благодаря этим особенным интересам и увлечениям у таких людей есть собственные устремления, идеалы и желания. В то же время в разные периоды истории, в разных социальных условиях и сферах деятельности эти люди благодаря своим особенным устремлениям, идеалам и желаниям создают более совершенные, удобные и полезные вещи всякого рода, повышающие качество жизни всего человечества. Благодаря этому люди живут легче и лучше. Но мы не станем обо всем этом говорить, а рассмотрим происхождение подобных особенных личностей. Откуда они берутся на протяжении всего хода истории? Разве это не предписано Богом? (Так и есть.) Это не вызывает сомнений, и никто не может этого отрицать. А раз эти люди предопределены Богом, то и их миссии тоже связаны с Божьим предопределением. Что значит «связаны с Божьим предопределением»? То, что Бог возложил на этих особенных личностей особенные миссии, сделав так, чтобы в определенный момент они появились на свет и занялись тем, чем хотели, а затем в определенный момент их особенные достижения поспособствовали развитию человечества. Благодаря этим особенным личностям мир постоянно в чем-то понемногу меняется и обновляется. Вот так и происходит развитие человечества.

Чем люди с этими особенными интересами и увлечениями отличаются от избранных Божьих? Разница в том, что хотя Он и предписал таким людям особенную миссию, но они не те, кого Он предопределил для спасения. Поэтому от них Он требует лишь сделать нечто особенное в их особенную эпоху, в особый момент. Они выполняют свою миссию, а затем уходят в назначенное им время. Пока они живут на земле, Бог не совершает над ними работу спасения. Они просто выполняют свою миссию — обеспечить развитие и прогресс общества и людского рода либо же изменить условия жизни человечества в тот или иной период. Они не имеют абсолютно никакого отношения к работе спасения человечества в Божьем плане управления, и какую бы миссию они ни выполняли, насколько бы серьезными ни были их вклад в развитие человечества и влияние на людской род, подобные люди никак не связаны с Божьей работой спасения человечества. Они принадлежат этому миру, его веяниям и прогрессу, каждой из его отраслей и сфер деятельности; они не имеют никакого отношения к Божьей работе спасения человечества, а значит, и ко всем словам, которые Он изрекает для человечества, к истине и жизни в Его словах и к различным требованиям, которые Бог предъявляет к людскому роду. Что это значит? То, что обращенные ко всему человечеству и вселенной речения Бога, вплоть до конкретных требований и принципов, о которых Он говорит, адресованы не всем людям и, разумеется, в особенности не тем уникальным личностям, которые играют важную роль в развитии человеческого общества. Слова Бога — истина, путь и жизнь — адресованы только к отобранным и избранным Им людям. Этому есть простое объяснение: Божьи слова обращены к тем, кого Он избирает, кого хочет спасти и видеть спасенным. Если человек — не избранный Божий и Бог не планирует его спасать, то эти слова жизни обращены не к нему и никак его не касаются. Вам понятно? (Да.) У тех особенных личностей особенные интересы и увлечения, а значит, и другие, более высокие устремления, идеалы и желания, чем у обычных людей. Благодаря этим особенным устремлениям, идеалам, желаниям и своим различным или особенным интересам и увлечениям такие люди играют важную роль в процессе развития человеческого общества и, разумеется, в разные периоды выполняют свои важные миссии. Независимо от того, выполняют ли они в конечном итоге свои миссии на приемлемом уровне; устремления, идеалы и желания, порождаемые такими интересами и увлечениями — удел лишь таких людей. В связи с их особенными миссиями им приходится реализовывать свои устремления, идеалы и желания в конкретное время и в определенных социальных обстоятельствах. Это та миссия, которую Бог дал им и возложил на них; это их обязанность, и именно так они и должны действовать. И неважно, каким страданиям подвергаются их плоть, душа и внутренний мир и насколько велики жертвы, на которые они идут ради реализации своих идеалов и желаний: все эти люди выполнят или должны выполнить возложенную на них миссию, ибо таково Божье предписание. Никто не может от него уклониться, и никто не может избежать Божьего владычества и обустройств. Таким образом, тема нашего обсуждения, а именно освобождение от человеческих устремлений, идеалов и желаний, абсолютно никак не касается этих людей. Что это значит? То, что Божьи слова об освобождении от человеческих устремлений, идеалов и желаний адресованы не таким людям и никак их не касаются, и это не зависит от временного периода, социальных условий и уровня развития человечества. Эти слова не обращены к таким людям и поэтому не являются требованием к ним. Эти люди должны выполнить предписанную им миссию под Божьим владычеством и согласно Его обустройствам. Им надлежит выполнить свои обязательства, свершив эту миссию в определенных социальных обстоятельствах и в определенный период истории злого, развращенного человечества. Так какую же роль они выполняют — оказателей услуг или контрастного фона? Можно сказать и так, и так. Словом, они не избранные Божьи, и Он не их хочет спасти — вот и все. Неважно, как верующие освобождаются от своих устремлений, идеалов и желаний: это не замедлит развитие ни мира и человечества, ни тем более различных отраслей и сфер деятельности в разные периоды истории и в различных мирских социальных условиях. Разве не так? (Так.) Почему же так происходит? Потому, что развитие человечества и различных отраслей общественной деятельности никак не связано с верующими и с избранными Божьими. Так что можешь не беспокоиться о том, что, мол: «Если мы поступим, как Ты говоришь, и освободимся от устремлений, идеалов и желаний, то не остановится ли развитие общества и человечества?» С чего бы тебе об этом тревожиться? Не стоит. У Бога есть планы и обустройства — ты ведь это понимаешь? (Да.) Твоя тревога излишня. Она вызвана тем, что ты не видишь сути вещей и не понимаешь истины.

Какие устремления, идеалы и желания должны быть у верующего в Бога? Ты должен сделать порученное Богом, выполнить свой долг хорошо и на приемлемом уровне, при этом стремясь к истине и практикуя ее, достичь вхождения в истину-реальность и начать воспринимать людей и все сущее, а также вести себя и действовать, во всем руководствуясь Божьими словами и истиной в качестве критерия. Вот те устремления, идеалы и желания, которые тебе надлежит иметь. А от мирских устремлений, идеалов и желаний, порождаемых интересами и увлечениями, нужно освободиться. Почему? Потому что ты не такой, как люди, не принадлежащие к церкви; Бог избрал тебя, ты сделал выбор в пользу стремления к истине и решил идти по пути этого стремления, и поэтому твои цели и направление в жизни должны измениться, а ты сам — полностью и окончательно освободиться от устремлений, идеалов и желаний, порождаемых интересами и увлечениями. Почему от них нужно освободиться? Потому что это не та дорога, по которой тебе надлежит идти. Это дорога неверующих, тех, кто не верит в Бога. Если ты стремишься по ней идти, значит, ты не принадлежишь к избранным Божьим. Если ты стремишься к тем же идеалам и желаниям, что и неверующие, то не сможешь стремиться к истине и достичь спасения. Если конкретнее, то если ты не в силах освободиться от своих устремлений, идеалов и желаний и, более того, жаждешь осуществить их, то ты не сумеешь подчиняться Божьей работе, быть богобоязненным и удаляться от зла, и ты никогда не сможешь спастись. Что это значит? Если ты не способен освободиться от своих устремлений, идеалов, желаний и тем более от жажды осуществить их, это равносильно отказу от стремления к истине и спасения, нежеланию подчиниться Божьему владычеству и обустройствам. Разве не так? (Так.) А значит, в итоге все выходит именно так, как Я сказал: если ты хочешь стремиться к истине, то сначала освободись от своих устремлений, идеалов и желаний, порождаемых интересами и увлечениями. Ты должен от них освободиться, потому что стремление к мирским идеалам и желаниям никак не касается тех, кто стремится к истине и спасению; это не та дорога, по которой ты должен идти, не та цель и направление в жизни, которые тебе следует выбрать. Если в душе ты часто строишь планы и расчеты по этому поводу, ломаешь голову в размышлениях над этим вопросом, то как можно скорее освободись от всего этого. На двух стульях не усидишь: нельзя стремиться к истине и спасению и в то же время к мирскому, к реализации собственных идеалов и желаний. Так ты не просто не добьешься ни того ни другого: это еще и помешает твоему спасению, что самое главное. В конечном счете Божья работа спасения человечества обойдет тебя, и ты упустишь золотой шанс обрести спасение. В конце концов на тебя обрушатся бедствия, и ты будешь бить себя в грудь и топать ногами, но сожалеть будет слишком поздно — таков будет твой печальный конец. Если ты умен и уже решил стремиться к истине, то освободись от прежних и нынешних идеалов и желаний. Глупцы, идиоты, неразумные и бестолковые люди хотят стремиться к истине и спастись, но не хотят освободиться от своих мирских устремлений, идеалов и желаний. Им как мед, так и ложку. Они думают, что так они ловко пользуются ситуацией, но на самом деле глупее поступать невозможно. Умные люди полностью откажутся от своих мирских устремлений, идеалов и желаний и предпочтут стремиться к истине и спасению. Какого бы прогресса мир ни достиг, как бы ни обстояли дела, как бы ни развивались различные отрасли и сферы человеческой деятельности, все это не имеет к тебе никакого отношения. Пусть те, кто от мира сего, живущие в этом мире дьяволы, делают что им положено. А мы сами, с одной стороны, будем выполнять положенный нам долг, а с другой — тешиться плодами их трудов. Это замечательно! Например, компьютеры и программы, изобретенные мирскими людьми, очень помогают в работе и выполнении долга. Ты ставишь их себе на службу, чтобы они помогали тебе качественнее делать работу, эффективнее выполнять свой долг, улучшать результаты и экономить время. Как это прекрасно! Тебе не нужно ломать голову, задаваясь вопросами, как создали ту или иную программу, кто это сделал и как тебе над ней поработать, что сделать в этой технической области: это ни к чему. Твои мысли и силы нужны не для того. Тебе не нужно вкладывать в это ни физических, ни умственных сил: пусть это делают те мирские люди, которым положено, а мы возьмем и используем плоды их трудов. Как это чудесно! Мы пользуемся всем готовым. Бог все обустроил заранее, поэтому тебе не нужно стремиться к таким вещам, тревожиться о них и стараться что-то делать. В этих делах тебе ничего не нужно брать на себя, ни о чем не нужно беспокоиться и переживать. От тебя требуется лишь хорошо выполнять свой долг, стремиться к истине, постичь ее и войти в истину-реальность. Разве это не самый верный путь в жизни? (Так и есть.)

Понимаете ли вы теперь, что не так со стремлением к идеалам и желаниям? Некоторые говорят: «Если бы люди не стремились к своим идеалам, то разве мир продолжал бы развиваться?» Я отвечаю, что да. Понятен ли вам этот ответ? Ясно ли это? (Да.) В таком случае четко ли вы видите сущность вопроса, который мы обсуждаем? Разве не так оно и есть на самом деле? (Так.) Когда речь идет о развитии, прогрессе и прочих мирских делах, то пусть этим занимаются дьяволы и так называемые «люди» от мира сего. Эти вещи никак не касаются тех, кто верит в Бога. Какова же миссия и обязанность тех, кто верит в Бога? (Хорошо выполнять свой долг, стремиться к истине и достичь спасения.) Именно. Это абсолютно конкретно и реально. Разве не просто? (Просто.) Тем, кто верит в Бога, нужно лишь стремиться к истине и следовать Его путем, и в конце концов они будут спасены. Это и есть твоя миссия, именно этого Бог больше всего от вас ждет, и именно на это Он надеется. Бог обустроит все остальное, так что не тревожься и не беспокойся. Когда придет время, ты будешь тешиться и пользоваться всем, что тебе полагается, и вкушать все, что тебе полагается. У тебя будет все в изобилии, превыше всех твоих фантазий и ожиданий. Бог не позволит тебе жить в бедности или нужде. В Библии есть строка о том, что бремя Господа легко. Что в ней говорится? («Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11:30).) Разве не таков ее смысл? (Таков.) Требование освободиться от личных устремлений, идеалов и желаний не призвано сделать тебя посредственностью, лентяем или ходячим трупом, лишить тебя души и устремлений — напротив, оно призвано изменить неправильное направление и цели твоих устремлений. Ты должен освободиться от неуместных устремлений, идеалов и желаний и выбрать правильные. Только так ты сможешь идти по правильному жизненному пути. Итак, решен ли этот вопрос? Если бы люди не стремились к своим идеалам, продолжал бы мир развиваться дальше? Ответ — да. Почему? (Потому что мировой прогресс — это миссия, работать над которой Бог предписал людям от мира сего.) Верно. У Бога Свои предписания и обустройства, так что не тревожься: мир не прекратит развиваться и без верующих в Бога. Им не нужно брать на себя эту миссию, обязанность и обязательство. Бог уже все обустроил, так что тебе не стоит беспокоиться о том, кому Он предназначит заниматься развитием мира. Тебе достаточно стремиться к истине, следовать Божьим путем и достичь спасения. Нужно ли тебе беспокоиться о чем-то еще? (Нет.) Правильно, не нужно. Итак, освобождение от человеческих устремлений, идеалов и желаний — это и есть тот путь, который тебе следует практиковать. Не беспокойся о том, что станет с миром и человечеством после того, как ты освободишься от своих идеалов и желаний. В подобных переживаниях нет нужды, и этот вопрос никак тебя не касается: Бог уже все обустроил. Вот так все просто. Вам понятно? (Да.) В Своей беседе Я в корне решил проблему, разве не так? (Так.) Итак, если кто-то задаст вам этот вопрос, какую позицию вы займете и какое объяснение предложите? Если неверующий спросит: «Вы постоянно говорите, что нельзя стремиться к идеалам, что нужно освободиться от идеалов и желаний. Но если бы все так и сделали, то разве мир существовал бы до сих пор? Разве человечество продолжало бы развиваться?» — то можешь ответить так: «Каждый своего жаждет, а желаний не навяжешь». Это популярное мирское изречение. Ты должен сказать: «Бог требует, чтобы люди освободились от своих устремлений, идеалов и желаний; это истина. Если ты готов ее принять, то сумеешь от них освободиться, а если не готов, то можешь и не освобождаться: Бог никого не неволит. Освобождение от своих устремлений, идеалов и желаний — дело добровольное; это твое право. Не хочешь от них освобождаться — твоя воля; опять же, ты в своем праве. У каждого из людей есть своя конкретная миссия и собственная роль. Люди выбирают разные вещи и идут разными путями. Ты выбираешь стремиться к мирскому, реализовывать свои идеалы и желания в этом мире, воплощать свои ценности, а я — освободиться от своих устремлений, идеалов и желаний, чтобы следовать за Богом, слушать Его слова, следовать Его путем и угождать Ему. В конце концов я смогу обрести спасение. Ты не стремишься к этому пути — что ж, твоя воля, тут тебя никто не заставит». Как вам этот ответ? (Он хорош.) Если ты способен принять идею освобождения от человеческих устремлений, идеалов и желаний, то эти слова обращены к тебе, а если ты на это не способен, то нигде не сказано, что ты должен их слушать и принимать. Можешь их не слушать; можешь отказаться от Божьей работы управления ради спасения человечества и лишиться шанса спастись. Это твое право. Точно так же ты можешь и не освобождаться от своих устремлений, идеалов и желаний, а отправиться в мир и самоуверенно, смело их реализовывать. Никто тебя не неволит, и никто тебя не осудит: это твое право. Твой выбор — это еще и твоя миссия, а твоя миссия — это роль, которую Бог предписал тебе играть среди людей. Вот и все. Таково истинное положение вещей. Что бы ты ни выбрал, именно по этой дороге ты и пойдешь; по какой бы дороге ты ни пошел, именно эту роль ты и будешь играть среди людей. Вот так все просто. Таково истинное положение вещей, как и говорится в том изречении, которое мы уже вспоминали: «Каждый своего жаждет, а желаний не навяжешь». Но откуда берется эта жажда? Она происходит от Божьего предписания. Если ты решил не принимать истину и не выполнять свой долг, значит, Бог тебя не избрал и у тебя нет шанса на спасение. Проще говоря, Бог не предопределил для тебя спасения и не посылал тебе этого благословения. Если тебя не интересует ни вера в Бога, ни стремление к истине, то ты лишен этого благословения. Те, кому предопределено войти в Божий дом, готовы исполнять в нем свой долг. Что бы Бог ни говорил, они Его слушают; если Он хочет, чтобы они освободились от своих устремлений, идеалов и желаний, то они это делают. Если же у них не получается, то они ломают голову над тем, как бы это сделать. Такие люди готовы стремиться к спасению: это глубочайшая нужда и потребность их души, предопределенная Богом, поэтому им посчастливилось получить это благословение. Ты должен играть ту роль, которую Бог тебе предписал. Это начало начал. Кто не благословен, тот стремится к мирскому, а кто благословен — к истине. Разве это не факт? (Факт.) Итак, если кто-то задаст вам этот вопрос, сможете ли вы на него ответить? (Да.) Какой ответ самый простой? (Каждый своего жаждет, а желаний не навяжешь.) Каждый своего жаждет, а желаний не навяжешь. Требование освободиться от своих устремлений, идеалов и желаний призвано лишь указать тебе путь практики. Ты сам решаешь, освобождаться от них или нет. Каждый своего жаждет, а желаний не навяжешь. Если ты принимаешь эти слова, то они обращены к тебе, а если не принимаешь — твоя воля: они не для тебя, и требование освободиться от устремлений, идеалов и желаний никак тебя не касается. Решен ли этот вопрос? (Да.) Он решен, и теперь никто больше не будет на нем зацикливаться, верно? (Да.)

Когда речь идет об освобождении от человеческих устремлений, идеалов и желаний, встает и еще один вопрос. Некоторые говорят: «Сейчас Ты рассказываешь об освобождении от человеческих устремлений, идеалов и желаний — возможно, Ты требуешь от людей освободиться от них потому, что время подходит, наступили последние дни, обрушились бедствия и пришел день Божий?» Так ли это? (Нет.) Ответ отрицательный. Нет! Поэтому давайте поговорим, по какой конкретной причине Я требую от людей освободиться от своих устремлений, идеалов и желаний. Поскольку те предположения неверны, то нам, безусловно, необходимо побеседовать о ряде конкретных вопросов и разобраться в них. Давайте поговорим вот о чем: две тысячи или даже несколько сотен лет назад вся социальная обстановка и положение дел всего человечества были иными. Условия жизни в то время были очень упорядоченными. Мир был не настолько нечестивым, человеческое общество — не настолько хаотичным, и тогда не было никаких бедствий. Нужно ли было людям освобождаться от своих устремлений, идеалов и желаний в те времена? (Да.) Почему? Назовите, какую конкретную причину вы знаете. (Теперь, когда человечество растлил сатана, людям свойствен развращенный сатанинский характер, и когда они стремятся к своим идеалам и желаниям, все это делается ради почета, выгоды и статуса. Из-за стремления к почету и выгоде люди мучаются и воюют друг с другом, борются не на жизнь, а на смерть и в результате все глубже развращаются сатаной, все больше теряют человеческое подобие и все сильнее отдаляются от Бога. Поэтому, как видим, путь стремления к идеалам и желаниям ошибочен. Так что Бог требует от людей освободиться от своих устремлений, идеалов и желаний не потому, что Его день близок; наоборот, людям в принципе нельзя стремиться к этим вещам. Человеческие устремления должны быть правильными и соответствовать Божьим словам.) Как вы считаете, освобождение от человеческих устремлений, идеалов и желаний — это принцип практики? (Да.) Освобождение от человеческих устремлений, идеалов и желаний — это истина? Это Божье требование к людям? (Да.) Это истина и Божье требование к людям. Значит ли это, что это путь, которому должны следовать люди? (Да.) А раз это истина, конкретное требование Бога к людям и путь, которому они должны следовать, то меняются ли эти вещи в зависимости от времени и обстоятельств? (Нет.) Почему нет? Потому что истина, Божьи требования и Божий путь не меняются от перемены времени, места или условий. Независимо от времени и места, истина остается истиной, и стандарт, соответствия которому Бог требует от людей, не меняется, равно как и стандарт, который Бог установил для Своих последователей. Поэтому для Божьих последователей путь Божий, которым они должны следовать, не меняется, независимо от времени, места и контекста. Так что требование освободиться от своих устремлений, идеалов и желаний выдвигается в наш период отнюдь не по той лишь причине, что час близок, наступили последние дни, времени осталось мало, а бедствия велики. Дело не в том, что бедствия могут вот-вот обрушиться на людей, и поэтому нужно срочно пойти на крайние или радикальные меры, чтобы как можно скорее войти в истину-реальность. Причина здесь не в этом. А в чем же тогда? В том, что требования Бога к людям в этом отношении остаются одинаковыми что сейчас, что сотни и тысячи лет назад. Просто за прошедшие несколько тысяч лет, вплоть до недавнего времени, Бог не оглашал человечеству эти подробные требования — но за все это время они ни разу не менялись. Начиная еще с того времени, как человечество научилось вести записи, Бог никогда не требовал от людей усердно стремиться к мирскому и реализовывать собственные идеалы и желания в этом мире. Он требует от людей лишь одного: слушать Его слова, следовать Его путем, не погрязать в трясине мирского и не стремиться к мирскому. Пусть мирскими делами занимаются мирские люди: эти дела никак не касаются тех, кто верит в Бога и следует за Ним. Верующим в Бога нужно лишь следовать Божьим путем и следовать за Ним — это их долг, который остается неизменным независимо от времени, места и обстоятельств. Это требование не изменится даже в будущем, когда человечество будет спасено и вступит в новый период. Слушать Божьи слова и следовать Его путем — это конкретная практика, обязательная для всякого Божьего последователя, и именно так он и должен относиться к Богу. Только слушая Божьи слова и следуя Его путем, можно быть богобоязненным и удаляться от зла. Итак, требование Бога к людям освободиться от своих устремлений, идеалов и желаний никак не связано с каким-то периодом времени, особенными условиями или обстоятельствами: напротив, Бог требовал от них соблюдения этого стандарта и принципа на протяжении всего времени существования человечества, даже когда Он не облекал это требование в четкие формулировки. И неважно, сколько людей смогут достичь этого и практиковать Его слова, сколько из Его слов они смогут понять: это требование Бога неизменно. Посмотрите на библейские записи об особенных людях, которых Бог избирал в особенные периоды времени: Ное, Аврааме, Исааке, Иове и других. Божьи требования к этим людям, путь, которым они следовали, а также цели, к которым стремились эти люди, и конкретные действия, которые они предпринимали для выживания, — все это отражает Божьи требования к людям. Каковы же эти требования? В них входит в том числе и освобождение от личных устремлений, идеалов и желаний, верно? (Верно.) Люди должны и духом, и телом удаляться от шумного, беспорядочного, нечестивого человечества и его шумных, беспорядочных, нечестивых веяний. Раньше было такое не самое подходящее слово — «освященный». Его реальный смысл заключается в требовании освободиться от своих устремлений, идеалов и желаний, чтобы ты не стал неверующим, не поступал как неверующие и стремился не к тому, что неверующие, а к тому, что полагается верующим. Вот что это значит. Поэтому когда некоторые говорят: «Возможно, Бог требует от людей освободиться от своих устремлений, идеалов и желаний потому, что время близко, наступили последние дни и обрушились бедствия?» — то как следует отвечать на этот вопрос? А вот как: все до единого Божьи требования к людям — это истина и путь, которым надлежит следовать человеку. Они не меняются независимо от времени, места, условий, географического положения и социальной обстановки. Божьи слова — это истина, которая была неизменна с незапамятных времен и останется неизменной вечно, поэтому все установленные Богом требования к людям и конкретные принципы практики действуют еще с того времени, как Он сотворил человека, и появились до того, как люди начали вести хроники. Эти требования и принципы сосуществуют с Богом. Иными словами, с самого момента появления человечества люди были способны понимать Божьи требования к ним. Какой бы сферы ни касались эти требования, все они вечны и неизменны. В целом Божьи требования к людям заключаются в том, чтобы люди слушали Его слова и следовали Его путем. Это понятно? (Да.) Божьи требования нисколько не зависят от мирового прогресса, времени, места, географических условий, социального происхождения и места жительства людей. Выслушав Божьи слова, люди должны соблюдать и практиковать их — больше Бог от человека ничего не требует. Если человек выслушал и постиг Божьи слова, то далее достаточно практиковать и соблюдать их, и тогда в Божьих глазах он будет отвечать стандарту приемлемого сотворенного существа. Это понятно? (Да.) Итак, вот что ты должен делать независимо от времени, географического положения, социальных условий и обстановки: выслушай слова Бога, разберись, что Он говорит и чего от тебя требует, а затем прими эти слова во внимание, подчинись им и практикуй то, что говорит Бог. Не задавайся такими вопросами, как: «Велики ли сейчас бедствия во внешнем мире? Царит ли в нем хаос? Опасно ли туда отправляться? Не стану ли я жертвой эпидемии? Не умру ли я? Вдруг на меня обрушатся бедствия? Подстерегают ли там какие-то соблазны?» Думать о таких вещах бесполезно, и они тебя не касаются. Заботься лишь о том, чтобы стремиться к истине и следовать Божьим путем, а насчет обстановки во внешнем мире не переживай. Какова бы она ни была, ты — сотворенное существо, а Бог — Творец. Отношения между Творцом и сотворенным существом неизменны, твоя личность неизменна, и Божья сущность тоже неизменна. Ты всегда будешь тем, кому надлежит следовать Божьим путем, слушать Его слова и подчиняться Ему. Бог всегда будет Тем, кто правит тобой, устраивает твою судьбу и ведет тебя по жизни. Твои отношения с Ним останутся неизменными, Его личность останется неизменной, и твоя личность тоже останется неизменной. И вот поэтому твои обязанность, обязательство и высший долг во все времена — слушать Божьи слова, подчиняться им и практиковать их. Это верно всегда, и это высочайший стандарт. Решен ли этот вопрос? (Да.) Вопрос решен. Я говорил ясно? Я высказался правильнее, чем вы? (Да.) В чем Я прав? (Мы говорили только в общих чертах, а Бог проанализировал этот вопрос очень тщательно и побеседовал о том, что Божьи слова — это истина и пути, которыми люди должны следовать, и что людям надлежит слушать Его слова и следовать Его путем. Бог четко все это объяснил.) То, что Я говорю, — это один из аспектов истины. Фраза «один из аспектов истины» — это теория. Что же доказывает эту теорию? Те конкретные факты и вещи, о которых говорилось ранее. У всех этих фактов есть доказательства; ни один из них не сфабрикован и не выдуман. Все они действительно являются фактами или же сущностью и реальностью внешних проявлений фактов. Если ты можешь постичь и осознать их, это доказывает, что ты понимаешь истину. Вы оказались неспособны это проговорить, потому что еще не понимаете ни этого аспекта истины, ни глубинной сущности и реальности этих явлений. Поэтому вы просто сказали пару слов о том, что знаете и чувствуете, а это далеко от истины. Разве не так? (Так.) Этот вопрос решен, так что давайте его оставим. Если брать вопрос освобождения от устремлений, идеалов и желаний, порождаемых интересами и увлечениями, то нужно ли было дополнительно его рассматривать? (Да.) Это было необходимо. Каждый вопрос затрагивает часть истины, то есть реальность и сущность некоторых фактов, а за этими реальностью и сущностью всегда стоят Божьи обустройства, планы, идеи и желания. А что еще? Еще некоторые конкретные методы Бога, а также основа, цели и контекст Его действий. Они и есть реальность.

Итак, мы закончили беседу на тему освобождения от устремлений, идеалов и желаний, порождаемых интересами и увлечениями. Теперь нам нужно побеседовать на следующую тему. Какую же? На тему того, что людям следует освободиться от своих устремлений, идеалов и желаний, порождаемых браком. Очевидно, что эта тема затрагивает всевозможные проблемы, связанные с браком. Она несколько объемнее, чем тема увлечений и интересов, не правда ли? Но не пугайтесь ее масштабов. Мы шаг за шагом проанализируем эту тему, постепенно разберемся в ней и вникнем в ее суть. В этой беседе мы будем использовать следующий подход: мы проанализируем вопрос брака с разных точек зрения и в различных аспектах сущности проблем, связанных с этой темой, — как позитивных, так и негативных; мы разберем разные человеческие понимания брака — как правильные, так и неправильные; мы рассмотрим ошибки, которые люди совершают в браке, а также порождаемые этими ошибками неправильные мысли и взгляды; и в конечном итоге наша беседа позволит людям освободиться от устремлений, идеалов и желаний, порождаемых браком. Лучшая и простейшая практика для достижения освобождения заключается в следующем: во-первых, ты должен четко увидеть и понять сущность своих проблем — как позитивных, так и негативных; во-вторых, ты должен научиться правильно, рационально решать эти проблемы. Это активный аспект. Если же говорить о пассивном аспекте, то нужно уметь понимать и видеть насквозь ошибочные мысли, взгляды и отношение, порождаемые этими проблемами, а также все их пагубное, негативное влияние на твою человечность, а затем освобождаться от всего этого. Другими словами, ты должен уметь понимать эти проблемы и видеть их суть, не позволяя порождаемым ими ошибочным мыслям связывать и сковывать тебя, управлять твоей жизнью, вести тебя обманчивыми путями и подталкивать к неправильным решениям. Словом, о чем бы мы ни беседовали, — о позитивном или негативном, — наша конечная цель заключается в том, чтобы дать людям возможность верно понимать проблему брака, правильно к ней относиться и подходить к ней рационально, без ошибочных мыслей и взглядов. В этом и состоит правильное понимание практики освобождения. Итак, далее мы побеседуем о устремлениях, идеалах и желаниях, порождаемых браком. Сначала давайте рассмотрим определение и понятие брака. Большинство из вас не состоит в браке, верно? Я вижу, что большинство из вас взрослые. Что значит быть взрослым? Это значит, что вы уже достигли брачного возраста или миновали его. Но независимо от того, достигли вы его или уже миновали, у каждого человека есть какие-то относительно мещанские взгляды на брак, его определения и представления о нем. Они могут быть как правильными, так и неправильными. Поэтому давайте сначала разберемся, что же такое брак. Сначала скажите мне своими словами: что же такое, собственно, брак? Если говорить о том, кто имеет право рассуждать об этом вопросе, то это, скорее всего, люди, побывавшие в браке. Поэтому пусть сначала выскажутся они, а затем взрослые люди, не состоящие в браке. Расскажите о своих взглядах на брак, о том, как вы его понимаете и определяете, а мы послушаем. Говорите как есть — и приятное, и не очень. Можете высказать свои жалобы на брак, ожидания от него — что угодно. (До вступления в брак все от него чего-то ждут. Кто-то вступает в брак, чтобы жить богато, а кто-то стремится к счастливой семейной жизни и ищет принца на белом коне из своих фантазий. А некоторые люди хотят использовать брак для достижения каких-то своих целей.) Так как же ты считаешь — что такое брак на самом деле? Это сделка, игра или еще что-то? В некоторых из упомянутых тобой случаев люди вступают в брак, чтобы жить обеспеченно, и это своего рода сделка. Что еще? (Мне кажется, что для меня брак — это просто что-то, чего я жажду и страстно желаю.) Кто еще хочет высказаться? Что о браке знают семейные люди? Особенно те, кто состоит в браке уже десять — двадцать лет, — какие чувства вы испытываете по поводу брака? Разве вы не раздумываете о нем постоянно? С одной стороны, у вас есть опыт собственного брака, с другой стороны, вы наблюдали за брачными союзами окружающих, а с третьей стороны, вы размышляли над браками персонажей книг и фильмов. Итак, как ты представляешь себе брак на основании этих аспектов? Какое определение ты бы ему дал? Что ты в нем понимаешь? Как ты его определяешь? Люди, состоящие в браке уже несколько лет, особенно те из вас, кто воспитывал детей, — как вы к нему относитесь? Говорите. (Я могу сказать пару слов. С детства я много смотрела телевизор. Я всегда мечтала о счастливой супружеской жизни, но, выйдя замуж, поняла, что все не так, как я себе представляла. После замужества мне сразу пришлось много работать на благо семьи, и я очень уставала. Кроме того, мы с мужем не сошлись характерами, желаниями, устремлениями и пошли очень разными дорогами. Из-за этого у нас было много расхождений и даже ссор. Мне было тяжело. Тогда я и поняла, что такой брак, о котором я мечтала в детстве, на самом деле был невозможен. Это была лишь красивая греза, а в жизни все не так. Вот такие у меня мысли о браке.) Значит, твое понимание брака заключается в том, что он горек, так? (Да.) Итак, все твои воспоминания пронизаны горечью и усталостью, болезненны и невыносимы; тебе было безрадостно, и ты перестала ждать от брака чего-то лучшего. Ты считаешь, что жизнь в браке не такова, как бы тебе хотелось, и в ней нет ничего хорошего и никакой романтики. Ты воспринимаешь брак как трагедию. Ты это имела в виду? (Да.) Живя в браке, ты очень уставала и испытывала горечь от всего — и от того, чем занималась, и от того, чего не хотела делать; это так? (Да.) «Брак горек» — это одно из тех ощущений, которые люди способны и понять, и испытать на себе. Пожалуй, в мире сейчас существует немало всяческих высказываний о браке и семье в различных форматах. Их хватает и в фильмах, и в книгах, а в обществе есть эксперты по браку и отношениям, анализирующие и разбирающие всевозможные браки, помогающие решать противоречия в семейной жизни и выступающие посредниками. И, наконец, в обществе приобрели популярность некоторые изречения о браке. Назовите популярные изречения, с которыми вы согласны или которые разделяете. (Боже, люди в обществе часто говорят, что вступить в брак — это как спуститься в могилу. Мне кажется, что после вступления в брак, создания семьи и рождения детей у людей появляются обязанности, и им приходится бесконечно работать, чтобы содержать семью. Кроме того, при совместной жизни двух людей неизбежно возникают разногласия, а также и многие другие проблемы и трудности.) Как конкретно говорится в той пословице? «Брак — это могила». Есть ли в Китае какие-то известные, популярные изречения на эту тему? Разве пословица «Брак — это могила» не популярна? (Популярна.) А какие еще есть изречения? «Брак — что город в осаде: кто не в нем, тот хочет в него попасть, а кто в нем — выбраться». Еще какие? «Брак без любви безнравствен». Люди считают, что брак — это символ любви, а брак без любви безнравствен. Они используют романтическую любовь как стандарт нравственности. Таких ли определений брака и представлений о нем придерживаются семейные люди? (Да.) Словом, женатые полны горечи. Как говорится в пословице: «Брак — это могила». Но неужто все так просто? Семейные люди уже высказались, так что теперь давайте послушаем одиноких. Кто хочет рассказать о своем понимании брака? Даже если оно ребяческое, не страшно: можете говорить и о своих фантазиях, и о нереалистичных ожиданиях. (Боже, мне кажется, что брак — это когда два человека живут в партнерстве, занимаясь повседневными делами.) Ты была замужем? У тебя есть личный опыт брака? (Нет.) Повседневные нужды, жизнь в партнерстве — вот так ты себе его представляешь? Настолько практично? (Я не так себе представляю идеальный брак, но брак моих родителей был именно таким.) Брак твоих родителей таков, но твой идеальный брак ты представляешь себе иначе. Как ты понимаешь брак и к чему стремишься в этом вопросе? (Когда я была маленькой, то думала, что брак — это просто когда ты находишь человека, которым восхищаешься, и дальше живешь с ним счастливо и романтично.) Ты хотела за руку идти с ним по жизни и состариться вместе, верно? (Да.) Это твое понимание конкретно твоего брака; оно сформировалось не на основе твоих наблюдений за другими. То, что ты видишь в чужих браках, — это лишь поверхностная видимость, а поскольку ты еще не была замужем, то и не знаешь, что именно видишь — реальные факты или их поверхностную видимость. То, что ты считаешь реальным, навсегда отпечатывается на твоих мыслях и взглядах. Думая о браке, молодежь в том числе представляет, как они романтично идут по жизни за руку с любимым человеком, вместе проживают эту жизнь и вместе стареют. Есть ли у кого-то из вас другие представления о браке? (Нет.)

Некоторые говорят: «Суть брака — в том, чтобы найти человека, который тебя любит. Неважно, романтичен он или нет, и необязательно сильно любить его в ответ. Но он как минимум должен любить тебя, ты должна быть в его сердце, и нужно, чтобы у вас были какие-то общие устремления, идеалы, моральные качества, интересы и увлечения, чтобы вы были близки по духу и вам было комфортно жить вместе». Другие говорят: «Найди себе спутника жизни, которого ты полюбишь и который полюбит тебя. Это уже счастье». А некоторые понимают брак таким образом: «Нужно найти человека при деньгах, чтобы у тебя всегда было что поесть и во что одеться, чтобы ты не жила в бедности, а провела всю оставшуюся жизнь в достатке. И неважно, сколько ему лет, как он выглядит, каковы его вкусы и моральные качества: главное, чтобы он был состоятелен. Если он дает тебе деньги на расходы и удовлетворяет твои материальные нужды, значит, он годится в супруги. Жизнь с таким человеком счастлива и комфортабельна. Вот это и есть брак». Это примеры того, как люди определяют брак и какие требования к нему выдвигают. Для большинства людей смысл брака в том, чтобы найти возлюбленного своей мечты, прекрасного принца, а дальше жить с этим любимым человеком, близким по духу. Так, некоторые представляют себе своего прекрасного принца как звезду или знаменитость — богатого, известного человека при деньгах. В их представлении идеальная, счастливая семейная жизнь может быть только с таким человеком, а любой другой брак для них неприятен и не делает чести. Есть такие, кто считает, что их вторая половинка должна быть человеком со статусом, а другие полагают, что их партнер должен быть красивым и привлекательным. Еще кто-то представляет себе свою вторую половинку как богатого человека из влиятельной, состоятельной семьи со связями, а некоторые — как амбициозного человека, успешного в карьере. Кто-то хочет быть с человеком, наделенным особенными талантами, а иным нужны какие-то конкретные моральные качества. Все это и многое другое — требования, которые люди предъявляют к браку, и, конечно же, фантазии, представления и взгляды в его отношении. Словом, те, кто уже побывал в браке, говорят, что это могила, а вступить в него — все равно что сойти в могилу или потерпеть бедствие; те же, кто не в браке, представляют его себе как нечто очень приятное и романтичное, жаждут его и лелеют всяческие ожидания. Но неважно, побывал человек в браке или нет, — он все равно не способен достаточно внятно описать, как он понимает и представляет себе брак, и дать этому понятию четкое определение, не так ли? (Так.) Люди с опытом супружеской жизни говорят: «Брак — это могила, он горек». Некоторые одинокие люди возражают: «Ты неверно понимаешь брак. Ты говоришь, что он плох, лишь потому, что ты слишком эгоистичен. Ты мало в него вкладывался. Твой брак пошел прахом из-за твоих собственных недостатков и проблем — ты разрушил его своими руками». А некоторые женатые говорят одиноким и такое: «Да что ты понимаешь, невежественное дитя? Ты хоть знаешь, что такое брак? Он касается не одного человека и даже не двух: это вопрос связей между двумя семьями или кланами. Тут много сложных, запутанных моментов. Даже если у вас в семье мирок на двоих, куда больше никто не вмешивается, то и тогда все не так просто. Какие бы сладостные фантазии о браке ты ни питал, каким бы прекрасным его себе ни представлял, но со временем под влиянием мелочей повседневной жизни прелесть брака развеется, он потускнеет и утратит смак. Ты же не семейный человек, что ты вообще понимаешь? Ты никогда не был в браке и не занимался семейными делами, так что не тебе судить и критиковать институт брака. То, как ты понимаешь брак, — это лишь фантазии, попытка выдать желаемое за действительное, не имеющая ничего общего с реальностью!» Кто бы ни говорил о браке, у его слов есть объективное обоснование, — но что же такое брак в конечном счете? Как правильнее и объективнее всего смотреть на этот вопрос? Какая точка зрения на него наиболее соответствует истине? Как нужно рассматривать брак? Во-первых, все люди в своих представлениях о браке основываются на собственных фантазиях, и неважно, есть ли у них опыт супружеской жизни или нет. Во-вторых, развращенные люди очень эмоционально относятся к своей роли в браке. Они не понимают ни принципов, которых должны придерживаться в разных ситуациях, ни своей роли, обязательств и обязанностей в браке, поэтому некоторые человеческие изречения о нем неизбежно полны эмоций, эгоизма, горячности и тому подобного. Разумеется, если человек рассматривает брак не с точки зрения истины, если у него нет чистого понимания и знаний, данных Богом, то его представления о браке сформированы не только личным практическим опытом, но и в значительной степени обществом и нечестивым человечеством, — и неважно, состоит человек в браке или нет. Кроме того, на понимание брака влияют социальная атмосфера и веяния, общественное мнение, а также ошибочные, предвзятые слова, которые о браке говорят люди всех уровней и слоев общества, — если точнее, то подобные слова можно назвать бесчеловечными. Из-за этих чужих высказываний люди, с одной стороны, бессознательно попадают под влияние и контроль подобных мыслей и взглядов, а с другой — помимо воли начинают воспринимать брак именно так, относиться и подходить к нему и к жизни так же, как женатые. Начнем с того, что у людей нет ни позитивного понимания брака, ни позитивного, точного знания о браке и его восприятия. Кроме того, общество и нечестивое человечество внушают людям негативные, ошибочные мысли о браке, поэтому люди начинают искаженно и даже нечестиво думать о нем и смотреть на него. Если ты живешь в этом обществе, если твои глаза видят, уши слышат, а голова думает, то ты будешь в той или иной степени разделять эти ошибочные мысли и взгляды, из-за чего твое понимание брака и знания о нем будут неправильными и предвзятыми. Например, сто лет назад люди не знали, что такое романтическая любовь, и их представление о браке было очень простым. Когда человек достигал брачного возраста, сваха знакомила его с подходящим представителем противоположного пола, родители обо всем договаривались, и эти двое играли свадьбу, начинали совместную жизнь в браке и вековали век в паре до конца своих дней. Вот насколько простым был брак. Его суть заключалась в том, что двое людей из разных семей жили вместе всю жизнь, составляли друг другу компанию и заботились друг о друге. Вот насколько все было просто. Но в какой-то момент люди начали задумываться о так называемой романтической любви и решили, что между супругами обязательно должна быть такая любовь. Так оно и повелось вплоть до сегодняшнего дня. В глубине души люди уже не стесняются свободно говорить об этом понятии «романтическая любовь» и заложенной в нем идее. Напротив, они думают об этой так называемой романтической любви как о чем-то само собой разумеющемся, и для них естественно говорить о ней, даже если они еще не вошли в возраст. Поэтому подобные мысли, взгляды и высказывания исподволь влияют на всех: мужчин и женщин, старых и молодых. Под этим влиянием у людей и складывается такое пафосное, а точнее говоря, предвзятое представление о браке. Все люди сейчас забавляются с любовью и страстью так, будто это игрушки. Так называемая «романтическая любовь» между людьми — это лишь сочетание любви и страсти^[a]. Что означает слово «любовь»? Это разновидность привязанности. А что такое «страсть»? Это похоть. Сейчас брак — это уже не просто совместная жизнь двоих партнеров; скорее, он превратился в игрушку для удовлетворения привязанности и похоти. Разве не так? (Так.) Сейчас люди представляют себе брак как сочетание похоти и привязанности — так может ли их семейная жизнь быть хорошей? И мужчины, и женщины живут не как положено, витают в облаках и плохо выполняют свои обязанности. Они часто говорят о любви и страсти, о привязанности и похоти. Как ты считаешь, можно ли при этом жить благополучно и стабильно? (Нет.) Кто сумеет справиться с этими искушениями и соблазнами? Никто. Люди в обществе исполнены похоти и привязанности друг к другу. Именно это они и называют романтической любовью, и именно так современные люди понимают супружество; для них такой брак самый лучший и утонченный. Итак, в наши дни ситуация с браком изменилась до неузнаваемости и превратилась в ужасный, кошмарный кавардак. Брак — это уже не просто союз мужчины и женщины, а игры с привязанностью и похотью, в которые играют все — и мужчины, и женщины. Сегодняшний брак — это полный разврат. Из-за соблазнов нечестивых веяний и навязчивого влияния порочных мыслей представления людей о браке стали искаженными, ущербными и порочными. Кроме того, в обществе фильмы, телепередачи, а также произведения литературы и искусства постоянно транслируют все более нечестивые и безнравственные толкования брака и высказывания о нем. Режиссеры, писатели и актеры пространно изображают брак как нечто ужасное, полное порока и похоти. Из-за этого в здоровых браках начинается разлад. Поэтому с тех пор, как появилось понятие о романтической любви, в человеческом обществе все чаще стали случаться разводы и внебрачные связи; все больше детей вынуждены переживать травму развода родителей и расти в неполной или неблагополучной семье. Причина всех этих супружеских трагедий, этих ущербных и порочных браков заключается в том, что общество пропагандирует предвзятые, нечестивые, безнравственные, а порой даже неэтичные и аморальные взгляды на брак. У людей нет точного представления о позитивном и надлежащем, поэтому они непроизвольно перенимают пропагандируемые обществом мысли и взгляды, насколько бы искаженными те ни были. Эти вещи, подобно чуме, распространяются по твоему телу и разъедают все твои мысли, взгляды и здоровые части твоей человечности. Совесть и разум твоей нормальной человечности быстро мутнеют, слабеют и окутываются туманом, а далее глубинами твоих мыслей, души и умственного мира завладевают искаженные, нечестивые, неэтичные и аморальные мысли и взгляды, происходящие от сатаны. Когда они занимают главенствующее положение и доминирующую роль, твоя точка зрения на такие вопросы, как брак, быстро становится запутанной, искаженной, неэтичной, аморальной и даже нечестивой — но сам ты этого не понимаешь и считаешь, что она совершенно правильна: «Так думают все — почему бы мне считать как-то иначе? Всем так и следует думать — разве мне годится считать по-другому? Так что если все остальные говорят о романтической любви не краснея, то и мне можно. В самый первый раз я немного стеснялся и смущался, и мне было трудно открыть рот. Но после нескольких таких разговоров о ней моя неловкость прошла. После того как я побольше послушал и пообщался на эту тему, такие разговоры стали для меня естественными». Действительно, говоря и слушая подобные вещи, ты начинаешь воспринимать их как нечто естественное, но из-за этого в глубине твоего разума рушится истинное, изначальное понимание брака, и ты утрачиваешь совесть и разум, которые должны быть у нормального человека. В чем причина этой утраты? В том, что ты тоже начал смотреть на брак с точки зрения так называемой «романтической любви». Этот взгляд поглотил твое изначальное понимание брака и чувство супружеской обязанности, присущее нормальной человечности. Очень скоро ты начинаешь практиковать свое понимание романтической любви в собственной жизни. Ты постоянно ищешь близких по духу людей, которые любят тебя или которых любишь ты, и стремишься не мытьем, так катаньем найти романтическую любовь, прилагая для этого огромные усилия и совершая крайне бесстыдные поступки, вплоть до того, что посвящаешь этому стремлению к романтической любви всю жизнь и все силы — а это значит, что ты пропащий человек. Допустим, женщина стремится к романтической любви и находит человека, которым восхищается. Она решает: «Мы любим друг друга, так что нам нужно пожениться». После свадьбы она некоторое время живет с этим человеком и постепенно осознает, что у него есть недостатки. Она решает: «Я ему не нравлюсь, и он мне тоже не особо нравится. Мы не подходим друг другу, и наша романтическая любовь была ошибкой. Что ж, мы разведемся». После развода она остается с ребенком двух-трех лет на руках и решает поискать другого мужчину, думая: «В моем прошлом браке не было любви, так что в новом браке между нами с мужем обязательно должна быть настоящая романтическая любовь. На этот раз я должна быть уверена, что он тот самый, так что не стану спешить и присмотрюсь как следует». Через некоторое время она встречает другого мужчину и решает: «Ах, это возлюбленный моей мечты, это именно такой человек, с которым я бы хотела быть. Я нравлюсь ему, а он — мне. Он не выносит разлуки со мной, а я не выношу разлуки с ним; нас тянет друг к другу, как два магнита, и мы постоянно хотим быть вместе. Мы любим друг друга, нам нужно пожениться». И вот она снова выходит замуж. В новом браке она рожает еще одного ребенка, а через два-три года думает: «У этого человека еще больше недостатков: он и ленив, и обжорлив. Он любит хвастаться, бахвалиться и болтать. Он не выполняет свои обязанности, не несет зарплату в семью, целыми днями пьет и играет в азартные игры. Не такой возлюбленный мне нужен, не такого я хочу любить. Все, развод!» И вот она снова разводится, а на руках у нее уже двое детей. После нового развода она начинает задумываться: а что же, собственно, такое романтическая любовь? Она даже и не знает. У некоторых людей за спиной по два-три неудачных брака, и что они говорят в итоге? «Я не верю в романтическую любовь, я верю в человечность». Видишь, они мечутся туда-сюда и не знают, во что им верить. Они не знают, что такое брак; они приняли ошибочные мысли и взгляды и взяли их за образец. Практикуя эти мысли и взгляды в собственной жизни, они наносят большой ущерб и себе, и своему браку, и другим людям; они в той или иной степени вредят себе и следующему поколению как физически, так и духовно. Все это в том числе приводит к тому, что брак не вызывает у людей никаких хороших чувств, а только ощущение боли и беспомощности. Итак, Я только что побеседовал о различных человеческих взглядах на брак и его определениях, а также о том, в каком положении он оказался из-за неверных современных взглядов на него. Если вкратце, то хорошо это положение или плохо? (Плохо.) У современного брака нет ни надежды, ни перспектив, и ситуация постоянно меняется к худшему. И на Востоке, и на Западе, и на Юге, и на Севере человеческий брак находится в ужасном, кошмарном состоянии. Все люди нынешнего поколения, которым сейчас до сорока-пятидесяти лет, видят плачевное состояние браков людей из предыдущего и следующего поколений, а также их взгляды на брак и их неудачный опыт супружеской жизни. Безусловно, среди людей в возрасте до сорока лет много жертв всевозможных неудачных браков, и порой как женщинам, так и мужчинам из этого поколения приходится растить детей в одиночку — хотя, разумеется, отцов-одиночек не так много, как матерей. Кто-то растет с родной матерью и отчимом, кто-то — с родным отцом и мачехой, а кто-то — с братьями и сестрами от разных матерей и отцов. Еще у кого-то родители развелись и нашли себе новых супругов, а ребенок от прежнего брака оказался не нужен обоим и растет сиротой, мыкаясь в обществе; вырастя, он и сам становится чьим-то отчимом или мачехой либо в одиночку поднимает собственных детей. Вот какова ситуация, в которой оказался современный брак. Разве то, до чего человечество довело брак, — не результат сатанинского развращения? (Так и есть.) Брак — это база, необходимая для выживания и размножения человечества, но сейчас он полностью изуродован и превратился неизвестно во что. Как, по-твоему, живет человечество? На какую семью ни погляди — все досада возьмет: на это просто невозможно смотреть. Но не будем больше об этом: тут чем больше говоришь, тем досадней становится, верно?

Раз уж мы говорим о браке, то нам следует разобраться, каково же точное, верное определение и понятие брака. Ответ на этот вопрос нужно искать в словах Бога. Основываясь на всех словах и делах Бога, касающихся этого вопроса, мы разберемся, в чем заключаются точное, верное определение и понятие брака, его истинное состояние и изначальное намерение, стоящее за созданием и существованием брака. Чтобы досконально разобраться в определении и понятии брака, для начала нам следует обратиться к прародителям человечества. Почему? Потому что людской род смог дожить до наших дней благодаря тому, что его прародители вступили в брак, то есть первопричина того, что сегодня в мире так много людей, — это брак между людьми, которых Бог создал в самом начале. Поэтому, чтобы разобраться в понятии брака и узнать его точное определение, нам следует сначала рассмотреть брак прародителей человечества. Когда у предков современных людей появился институт брака? Тогда, когда Бог сотворил человека. Об этом говорится еще в Книге Бытия, поэтому давайте откроем Библию и посмотрим, что говорится в этих отрывках. Интересна ли эта тема большинству людей? Те, кто уже состоит в браке, могут подумать, что тут и говорить-то не о чем, ведь эта тема очень банальна. Но молодые, одинокие люди крайне интересуются этой темой, поскольку считают брак чем-то таинственным и многого о нем не знают. Поэтому давайте начнем с истоков. Пусть кто-нибудь из вас зачитает Бытие 2:18. («И сказал Бог Иегова: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему».) Далее зачитай Бытие 2:21-24. («И навел Бог Иегова на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Бог Иегова из ребра, взятого у человека, женщину, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа своего. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть».) Далее зачитай Бытие 3:16-19. («Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою. Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься».) На этом мы остановимся. Пять стихов во второй главе и четыре в третьей — итого девять стихов Писания. Эти девять стихов в Бытии посвящены одной теме: как праотец человечества вступил в брак. Разве не так? (Так.) Теперь вам понятно? Разобрались ли вы в общем смысле этих стихов чуть получше и способны ли его запомнить? О каком ключевом вопросе в них идет речь? (О том, как праотец человечества вступил в брак.) Так как же это произошло? (Этот брак устроил Бог.) Верно. Именно так оно и было: этот брак для человека устроил Бог. Он создал Адама, а затем сотворил для него спутницу-супругу, чтобы та помогала ему, составляла ему компанию и жила с ним. Отсюда и произошел как брак праотца человечества, так и человеческий брак в целом. Разве не так? (Так.) Мы знаем, откуда появился человеческий брак: так установил Бог. Бог дал праотцу человечества спутницу, — иначе говоря, супругу, — которая затем всю жизнь помогала ему и составляла ему компанию. Таково происхождение и первопричина появления человеческого института брака. Итак, как же нам следует правильно понимать человеческий брак с учетом его происхождения и первопричины? Можно ли сказать, что брак священен? (Да.) А точно ли он священен? Имеет ли он какое-либо отношение к святости? Не имеет. Его нельзя называть священным. Брак устроен и предписан Богом, а происхождение и первопричина появления брака — это Божье творение. Бог создал первого человека, и тому понадобилась спутница, которая бы помогала ему, составляла ему компанию и жила с ним. Поэтому Бог создал для него такую спутницу, и так появился человеческий брак — вот и все. Вот так все просто. Вы обязательно должны понимать брак хотя бы на этом элементарном уровне. Брак исходит от Бога, устроен и предписан Богом. Можно сказать, что это как минимум что-то позитивное, а не негативное. Еще верно будет сказать, что брак — это здоровый институт, должная часть человеческой жизни и существования. Он не нечестив и не является ни инструментом, ни средством развращения человечества; это нечто здоровое и позитивное, поскольку он создан, предписан и устроен Самим Богом. Человеческий брак происходит из Божьего творения, устроен и предписан лично Богом, так что с этой точки зрения единственно верный взгляд на брак — это то, что брак исходит от Бога и является чем-то здоровым и позитивным, а не негативным, нечестивым, эгоистичным или мрачным. Он не исходит ни от человека, ни от сатаны и уж тем более не появился в природе естественным путем — напротив, это Сам Бог создал его Своими руками и лично обустроил и предписал его. Это совершенно бесспорно, и в этом и заключается самое точное изначальное определение и понятие брака.

Теперь, когда вы разобрались в точном определении и понятии брака, которые надлежит знать людям, давайте рассмотрим, в чем заключается смысл того, что Бог предписал и устроил брак. В библейских стихах, которые мы только что зачитали, говорится обо всем этом, а именно: почему у людей существует институт брака, какова была ситуация в то время, когда он появился, при каких обстоятельствах Бог дал людям брак и о чем Он тогда думал. Бог Иегова сказал об этом так: «Не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему». Эти слова говорят о двух вещах. Во-первых, Бог увидел, что созданному Им человеку слишком сиротливо одному, без спутницы, с которой можно поговорить, разделить свое счастье и мысли; Бог понял, что такая жизнь будет скучной, бессодержательной и неинтересной, и тогда Ему пришла в голову мысль: без компании человек чувствует себя немного одиноким, так что создам-ка Я для него спутницу. Она станет его супругой, будет повсюду его сопровождать и во всем ему помогать; она будет его спутницей и супругой. Предназначение спутницы — составлять человеку компанию и вместе с ним идти по жизненному пути. И через десять, и через двадцать, и через сто-двести лет эта спутница повсюду будет рядом с человеком. Она будет говорить с ним, разделять с ним счастье, боль и прочие эмоции, а также составлять ему компанию, чтобы он не был один и не чувствовал себя сиротливо. Все эти мысли и идеи в Божьем разуме и являются теми обстоятельствами, при которых возник человеческий брак. В этих обстоятельствах Бог сделал и еще кое-что. Обратимся к библейской записи: «И навел Бог Иегова на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Бог Иегова из ребра, взятого у человека, женщину, и привел ее к человеку». Бог взял у мужчины ребро, и из этого ребра и глины Он создал другого человека. Этот человек был сделан из ребра мужчины. Говоря простым языком, этот человек — спутница Адама — был создан из плоти и кости, взятых из его тела. Так что разве нельзя сказать, что она была не только его спутницей, но и плотью от его плоти? (Можно.) Другими словами, она произошла от него. Как Адам назвал ее после ее создания? «Женщиной». Адам был мужчиной, она — женщиной; очевидно, что это были два человека разного пола. Сначала Бог создал человека с мужскими физиологическими характеристиками, а затем взял у него ребро и создал человека с женскими физиологическими характеристиками. Далее эти два человека начали жить вместе как одно целое, а это и есть брак. Так он и появился. Поэтому неважно, в какой семье рос человек: в конечном итоге он должен сочетаться браком со своей второй половинкой и пройти с ней свой жизненный путь до конца согласно Божьим предписаниям и обустройствам. Таково Божье предписание. С одной стороны, если смотреть объективно, то люди нуждаются в партнере; с другой стороны, если смотреть субъективно, то, поскольку брак предписан Богом, муж и жена должны быть одним целым, единой неделимой личностью. Это и субъективный, и объективный факт. Поэтому каждый человек должен покинуть родную семью, вступить в брак и создать семью со своей второй половинкой. Это неизбежно. Почему? Потому что это предписано Богом и устроено Им с самого начала существования человечества. О чем это говорит людям? О том, что неважно, как ты представляешь себе свою вторую половинку, каково происхождение этого человека и действительно ли это именно тот, в ком ты субъективно нуждаешься и кого надеешься заполучить в супруги: человек, с которым ты сочетаешься браком, создашь семью и проведешь эту жизнь, несомненно, устроен и предписан для тебя Богом. Разве не так? (Так.) Почему? (Из-за Божьего предписания.) Причина тут — Божье предписание. Если смотреть на этот вопрос в контексте предыдущих жизней и с точки зрения Бога, то муж и жена фактически являются единым целым, поэтому Бог устраивает так, чтобы ты вступил в брак и провел жизнь с тем человеком, с которым ты одно целое. Вот так оно и есть, если попросту. Ваш брак предписан Богом, и неважно, является ли твой супруг возлюбленным твоей мечты, твоим прекрасным принцем и человеком, которого ты ждала; неважно, любишь ли ты его, а он — тебя; неважно, как именно вы встретились и поженились — по счастливой случайности или при других обстоятельствах. Вы — партнеры, которых Бог предназначил друг другу, люди, которым Бог предписал составить друг другу компанию, провести эту жизнь вместе и за руку дойти до самого конца. Разве не так? (Так.) Считаете ли вы такое понимание пафосным или искаженным? (Нет.) Оно не пафосное и не искаженное. Некоторые говорят: «Возможно, Ты ошибаешься. Если эти браки действительно предписаны Богом, то почему же некоторые из них все равно заканчиваются разводом?» Дело в том, что у людей в тех браках есть проблемы с человечностью, а это уже отдельный вопрос, затрагивающий тему стремления к истине. О ней мы побеседуем позже. А сейчас мы говорим об определении, понимании и точном понятии брака, и тут дело обстоит именно так. Некоторые спрашивают: «Раз Ты говоришь, что муж и жена — единое целое, то, получается, тут все так, как говорят неверующие: „Если суждено, значит, так тому и быть, а нет — так нет“? Или, как принято говорить среди некоторых народов^[b]: „Чтобы разделить с другим лодку, нужно взращивать себя сто лет, а чтобы разделить супружеское ложе — тысячу лет“?» А вы как считаете: то понятие брака, о котором мы сейчас говорим, имеет какое-то отношение к этим изречениям? (Нет.) Между ними нет никакой связи. Брак не взращивается, а предписан Богом. Когда Бог назначает двоим людям стать мужем и женой, быть друг другу партнерами, то им не нужно себя взращивать. Да что им взращивать-то? Нравственные качества? Человечность? Не нужно им ничего в себе взращивать. То изречение отражает буддийское мировоззрение, не является истиной и не имеет с ней ничего общего. Человеческий брак устроен и предписан Богом. И формально, и буквально, и по определению, и по сути понятия брак следует понимать именно так. Теперь, когда вы послушали библейские слова и эту беседу, есть ли у вас точные, соответствующие истине определение и понятие брака? (Да.) Эти понятие и определение не искажены; это не взгляд через розовые очки и тем более не понимание, проистекающее из человеческих эмоций. Напротив, эти понятие и определение на чем-то основаны, а именно на Божьих словах, действиях, обустройствах и предписаниях. Итак, все ли теперь правильно понимают брак и его базовое определение? (Да.) Теперь, когда вы понимаете эти вещи, вы больше не станете лелеять никаких беспредметных фантазий о браке и будете меньше на него жаловаться, верно? Возможно, найдутся такие, кто скажет: «Брак предписан Богом — тут и говорить не о чем. Но браки ведь распадаются — как же так?» Подобное происходит по многим причинам. Люди растлены и имеют развращенный характер, не способны видеть суть вопросов и стремятся к удовлетворению собственных вожделений и вкусов, вплоть до того, что отстаивают нечестивость. Поэтому их браки и распадаются. Это отдельная тема, о которой мы не станем говорить подробнее.

Давайте поговорим о том, как супруги должны помогать друг другу и составлять друг другу компанию. Бог сказал: «Не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему». Люди, состоящие в браке, знают, что он привносит в семью и в жизнь человека много хорошего, о чем человек мог даже не подозревать. Поначалу, когда он живет один, ему очень одиноко и сиротливо: ему некому довериться, не с кем поговорить, и никто не составит ему компанию. Такая жизнь очень скучна и беспросветна. Но после свадьбы человеку больше не приходится мучиться от одиночества и сиротства, ведь теперь ему есть кому довериться. Порой он изливает партнеру свои страдания, порой делится эмоциями и радостями, а то и выплескивает гнев. Иногда супруги изливают друг другу душу, и жизнь кажется им радостной и счастливой. Они доверяются друг другу и верят друг в друга, и помимо того, что им обоим больше не одиноко, в жизни у них появляется и множество других радостей, а наличие партнера приносит им счастье. В жизни человеку свойственны не только всяческие эмоции, чувства, настроения и мысли, требующие выражения: еще ему приходится сталкиваться с множеством практических проблем повседневной жизни. Это и предметы первой необходимости, и одежда, и еда, и жилье. Допустим, двое человек хотят жить вместе, и им нужно построить сарайчик. Мужчине приходится потрудиться каменщиком, выкладывая кирпичные стены, а женщина ему помогает: подает кирпичи, замешивает раствор, обтирает пот и подает воду. Вот так они работают, болтая и смеясь, и ему хорошо, что у него есть помощница. Еще до наступления темноты работа закончена, прямо как в старой китайской опере «Волшебная пара»: «Я набираю воду, ты поливаешь сад». Как там еще говорится? («Ты пашешь поля, я тку».) Именно. Одна ткет, другой пашет поле; одна — хозяйка в доме, другой — хозяин двора и поля. Жить так очень хорошо. Можно сказать, что в таком браке люди гармонично сосуществуют и дополняют друг друга. При этом у мужчины есть возможность проявить в жизни свои способности, а женщина уравновешивает его слабые стороны и помогает с тем, чего он не умеет; а когда женщина проявляет слабость, мужчина прощает ее и помогает ей. Жена тоже проявляет свои сильные стороны, принося пользу мужу. И он, и она выполняют свой долг, перенимают друг у друга сильные стороны, чтобы компенсировать слабые, вместе хранят домашнюю гармонию и обеспечивают выживание и благополучие всей семьи. Разумеется, при этом они не только составляют друг другу компанию, но и, главное, всю жизнь поддерживают друг друга и помогают друг другу. Благодаря этому им живется хорошо, бедны они или богаты. Словом, как и сказал Бог, не хорошо быть человеку одному. Поэтому Бог и устроил для людей брак: мужчина рубит дрова и работает по двору, а женщина готовит, убирает, штопает одежду и обслуживает всю семью. Каждый из них хорошо выполняет свою работу, делая в жизни то, что должно, и дни их проходят в счастье. От того первого в мире брака и произошло все человечество, которое постепенно плодилось, размножалось и развивалось вплоть до наших дней. Поэтому весь людской род не может обойтись без института брака: тот необходим и для развития человечества в целом, и для жизни отдельных людей. Истинный смысл брака заключается не только в умножении людского рода, но, что важнее, в том, что Бог устроил для каждого мужчины и женщины партнера, который всегда будет рядом — и в тяжелые, горькие времена, и в легкие, радостные и счастливые. И у каждого человека всю жизнь будет спутник, единый с ним сердцем и умом, которому можно довериться и который разделит с ним горе, боль, счастье и радость. В этом и заключается смысл того, что Бог устроил для людей брак: это субъективная потребность каждого человека. Создавая людей, Бог не хотел, чтобы они были одиноки, поэтому Он устроил для них брак. В браке и мужчина, и женщина выполняют каждый свои роли, а главное — составляют друг другу компанию и поддерживают друг друга, и благодаря этому им день за днем хорошо живется и идется по дороге жизни. С одной стороны, они друг другу спутники, а с другой — опора. В этом и состоит смысл брака, и как раз поэтому брак необходим. Разумеется, именно так люди и должны понимать брак и относиться к нему, и именно в этом заключаются их супружеские обязанности и обязательства.

А теперь вернемся к Бытию 3:16. Бог сказал женщине: «Умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою». Это и поручение, данное Богом женскому полу, и в то же время повеление, которым Он предписывает женщине ее роль и обязанности в браке. Женщина должна была рожать детей, что являлось, с одной стороны, наказанием за ее предыдущее прегрешение, а с другой — ее женской обязанностью и обязательством, которое она должна была принять в браке. Она должна была вынашивать и рожать детей — более того, она должна была рожать их в болезни. Следовательно, замужним женщинам нельзя отказываться заводить детей из-за страха перед страданиями: это ошибка. Рождение детей — это обязанность, которую ты обязана нести. Поэтому если ты хочешь себе спутника жизни и помощника, то сначала подумай о своих главных обязанности и обязательстве, которые ты берешь на себя при вступлении в брак. Если какая-то женщина скажет: «Я не хочу рожать детей», — то мужчины ответят: «Не хочешь рожать? Так зачем ты мне нужна?» Если ты не хочешь проходить через боль и страдания при родах, то не выходи замуж, не вступай в брак: ты его недостойна. Твоя первая обязанность как замужней женщины — это рожать детей и, более того, страдать. Не можешь — не вступай в брак. Хоть и нельзя сказать, что ты недостойна быть женщиной, но ты как минимум не выполняешь свою женскую обязанность. Носить и рожать детей — это первое требование к женщине. Второе требование таково: «К мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою». Ты вторая половинка мужчины: когда женщина вступает в брак с мужчиной, это доказывает, что она его вторая половинка и, говоря несколько догматично, его часть. Поэтому твое сердечное влечение должно быть направлено на твоего мужа, то есть он должен быть в твоем сердце. Только тогда ты сможешь заботиться о нем и с радостью составлять ему компанию. Только тогда ты сможешь надлежащим образом выполнять свои женские обязанности и обязательства: даже когда муж болен, оступается, сталкивается с трудностями, неудачами или провалами в собственной жизни или во взаимодействии с другими людьми либо же у него случается горе, ты будешь заботиться о нем, дорожить им, ухаживать за ним и давать ему советы, по-женски вразумляя, утешая и ободряя его. Так и поступает настоящая хорошая спутница. Только тогда твой брак будет счастливым, а ты будешь выполнять свою женскую обязанность. Разумеется, эту обязанность тебе поручают не твои родители, а Бог. Это женская обязанность и обязательство, и женщина должна быть именно такой. Именно так ты должна относиться к своему мужу и заботиться о нем; это твоя обязанность и обязательство. Если женщина на это не способна, значит, она нехороша и, безусловно, никуда не годится как женщина, поскольку не выполнила даже простейшее, минимальное Божье требование к ней: «К мужу твоему влечение твое». Вам понятно? (Да.) Ты вторая половинка мужчины, и ты обожаешь мужа и заботишься о нем, если все идет гладко, он богат и влиятелен, слушается тебя и хорошо о тебе заботится, а ты с ним счастлива и всем довольна. Но когда он сталкивается с трудностями, болезнями, неудачами, досадой, разочарованием или унынием, когда все идет не так, как он хочет, ты уже не в состоянии выполнять свои женские обязанности и обязательства, а именно: сердечно утешать его, вразумлять, ободрять и поддерживать. А значит, ты нехороша как женщина, поскольку ты скверная спутница для своего мужчины и не выполняешь свою женскую обязанность. Итак, можно ли утверждать, что такая женщина плоха? Она не сказать чтобы плоха, но у нее как минимум нет совести и разума, которых от нее требует Бог и которые должны быть у человека с нормальной человечностью. Подобная женщина лишена человечности. Разве не так? (Так.) Мы закончили говорить о требованиях, предъявляемых к женщинам. Бог определил обязанность жены перед мужем следующим образом: «К мужу твоему влечение твое». Слово «влечение» здесь означает не любовь или привязанность, а скорее то, что муж должен быть в твоем сердце. Он должен быть тебе дорог; ты должна относиться к нему как к любимому человеку, своей второй половинке, и лелеять его, ухаживать за ним и составлять ему компанию. Вы с ним обязаны заботиться друг о друге до конца своих дней. Ты должна всем сердцем дорожить им и радеть о нем. Это твоя обязанность — то, что в Божьих словах названо «влечением». Разумеется, когда Бог говорит: «К мужу твоему влечение твое», то слова «влечение твое» выступают наставлением для людей. Приемлемую женщину, обладающую человечностью, должно влечь к ее мужу. Более того, Бог не велел, чтобы тебя одновременно влекло и к мужу, и к другим мужчинам. Разве Бог такое говорил? (Не говорил.) Бог требует, чтобы женщина была верна мужу и чтобы тот был единственным человеком в ее сердце, чтобы ее влекло только к нему. Бог не хочет, чтобы женщина была переменчивой в своих привязанностях или распутной, неверной мужу, чтобы ее влекло к посторонним мужчинам. Наоборот, Бог хочет, чтобы женщину влекло к ее супругу, с которым ей суждено провести всю оставшуюся жизнь. Тебя должно по-настоящему влечь только к мужу — тому, о ком ты обязана всю жизнь усердно радеть, дорожить им, заботиться о нем, поддерживать его, помогать ему и составлять ему компанию. Вам понятно? (Да.) Разве это не прекрасно? (Прекрасно.) Подобное можно встретить и у птиц, и у прочих животных, но среди людей такого почти не сыскать. Видишь, как глубоко сатана развратил человечество! В этой беседе мы прояснили самые базовые супружеские обязательства женщины, а также принципы, в соответствии с которыми она должна относиться к мужу. Кроме того, тут есть и еще один момент, а именно: брак, предписанный и устроенный Богом, является моногамным. Где в Библии можно найти основание для этого утверждения? Бог взял из тела мужчины одно ребро, а не два и не три. Он создал только одну женщину, а не несколько. Иными словами, Бог сотворил одного-единственного мужчину и затем создал для него одну-единственную женщину. Это означает, что у того мужчины была только одна спутница, одна половинка, и у женщины тоже была только одна половинка. Более того, в то же время Бог предостерег женщину: «К мужу твоему влечение твое». Кто он, твой муж? Это человек, с которым ты в браке, и никто иной. Это не твой тайный любовник, не знаменитость, которую ты обожаешь, и не прекрасный принц твоей мечты. Это твой муж, и он у тебя только один. Именно такой моногамный брак и предписан Богом. Отражено ли это в словах Бога? (Да.) Бог сказал: «Не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему». Бог не говорил, что создаст несколько или много помощников. В этом не было необходимости: одного было достаточно. Также Бог не говорил женщине брать в мужья нескольких мужчин, а мужчине — жениться на нескольких женщинах. Бог не создавал для мужчины нескольких супруг и не творил нескольких женщин из ребер нескольких разных мужчин, поэтому супругой мужчины может быть только женщина, созданная из его собственного ребра. Разве это не факт? (Факт.) Многоженство и многомужество появились позднее, в ходе последующего развития человечества. Подобный брак ненормален и вовсе не может считаться браком — это блуд. Исключение составляют лишь некоторые особые случаи, например когда человек умирает, а его вдова повторно выходит замуж. Это допустимо, поскольку подобный брак предписан и устроен Богом. Словом, брак всегда был моногамным. Разве не так? (Так.) Посмотрите на мир природы. Дикий гусь моногамен. Если человек убьет одного из пары, оставшийся гусь никогда не найдет себе новую спутницу и навечно останется одиноким. Говорят, что в гусиной стае одинокий гусь обычно летит впереди. Ему живется нелегко, и ему приходится заниматься тем, чего не хотят делать остальные гуси в стае. Пока они едят или отдыхают, гусю-одиночке приходится следить за их безопасностью. Он не может ни поспать, ни поесть, ведь он должен следить, нет ли вокруг опасностей для стаи. Одинокий гусь много чего лишен, и ему суждено до конца жизни оставаться одному, без новой любви, без новой пары. Дикие гуси всегда следуют правилам, предписанным Богом, и это оставалось неизменным вплоть до сегодняшнего дня — но у людей все вверх дном. Почему так вышло? Потому что людей развратил сатана, и они живут в нечестивости и распущенности. Поэтому они и не могут оставаться моногамными и выполнять положенные им супружеские роли, обязанности и обязательства. Разве не так? (Так.)

Почитаем дальше. Бог сказал: «К мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою». Что такое «господствовать»? Может, это значит «управлять розгами» или «обратить женщин в рабынь»? (Нет.) А что же тогда это значит? (Заботиться о ней и отвечать за нее.) Эта идея ответственности уже немного ближе к делу. Господство мужчины связано с тем, что женщина соблазнила его на грех. Сначала она пошла против Божьих слов и поддалась на искушение змея, а затем уговорила мужчину тоже соблазниться и предать Бога, и поэтому Бог немного разгневался на нее и потребовал, чтобы она не проявляла инициативу, а советовалась с мужчиной во всем, что делает; для женщины лучше всего было бы предоставить мужчине распоряжаться. А женщине дается возможность распоряжаться? Такое возможно. Женщина может советоваться со своим мужчиной и тоже распоряжаться, но лучше ей не принимать решений самостоятельно; она должна советоваться с мужем, со своим мужчиной. В важных вопросах ей лучше поступать именно так. Будучи женщиной, ты должна не только составлять мужу компанию, но и помогать ему с домашними обязанностями. А главное, в вашей семье и браке распоряжаться должен муж, поэтому тебе следует советоваться с ним во всем, что ты делаешь. Из-за различий между полами у женщин нет преимуществ перед мужчинами ни в помыслах, ни в выдержке, ни во взглядах, ни в каких-либо общественных делах, а вот у мужчин перед женщинами есть преимущество. Из-за этого различия между полами Бог наделил мужчин особенной властью: в семье распоряжается мужчина, а женщина — помощница. Она должна помогать мужу и составлять ему компанию в решении и серьезных, и незначительных вопросов. Но когда Бог говорил: «Он будет господствовать над тобою», Он не имел в виду, что мужчины по статусу выше женщин или что они должны доминировать во всем обществе: это не так. Те слова Бога касались только брака, семьи и повседневных бытовых вопросов, которыми занимаются мужчины и женщины. Когда речь идет о таких незначительных бытовых вопросах, то Бог не требует, чтобы мужчина во всем руководил женщиной и принуждал ее, — напротив, мужчина должен активно брать на себя бремя ответственности за семью и в то же время заботиться о женщине и направлять ее, ведь она слабее. Как видим, на мужчину возложены особые обязанности. Например, в каких-то серьезных вопросах добра и зла он должен брать на себя инициативу и ответственность, а не бросать женщину в огненную яму и не позволять ей терпеть унижения, издевательства и попрание со стороны общества. Мужчина должен проявлять инициативу и брать на себя ответственность. Это не значит, что Божьи слова «он будет господствовать над тобою» дают мужчине право погонять женщину палкой, контролировать ее или делать из нее рабыню, с которой можно обращаться как он пожелает. В условиях и рамках брака мужчина и женщина равны перед Богом; просто мужчина — муж, и Бог дал ему такое право и обязанность. Господство над женщиной — это всего лишь своеобразная обязанность, а не особенная власть и не повод относиться к женщине не как к человеку. Вы оба равны. И мужчина, и женщина созданы Богом — просто к мужчине предъявляются особенные требования. Во-первых, он должен нести бремя ответственности за семью, а во-вторых, в важных вопросах мужчина должен бестрепетно браться за их решение и выполнять обязанности и обязательства, полагающиеся мужчине и мужу: защищать свою женщину и делать все возможное, чтобы ей не пришлось заниматься неженскими делами — проще говоря, беречь ее от трудностей и неженских страданий. Например, некоторые мужчины хотят возвыситься, разбогатеть и жить хорошо, стремятся к почету, выгоде, статусу и желают, чтобы другие были о них высокого мнения, — и ради этого такие мужчины подкладывают жену под начальника, продают ее тело. Но, добившись своих целей, такой мужчина перестает ценить свою женщину — теперь она ему не нужна. Что это за мужчина? Разве на свете нет таких мужчин? (Есть.) Разве они не диаволы? (Так и есть.) Смысл слов «господствовать над женщиной» заключается в том, что ты должен выполнять свои обязанности перед ней и защищать ее. Мужчина обязан это делать, поскольку с физиологической точки зрения мужской пол имеет преимущество перед женским. И в помыслах, и во взглядах, и в уровне, и в проницательности мужчина выше женщины, и никто не может отрицать этот факт. Бог дал женщину мужчине со словами «он будет господствовать над тобою». Поэтому обязанность мужчины — это нести бремя ответственности за семью, а когда возникают серьезные проблемы — защищать и беречь свою женщину, проявлять к ней сочувствие и понимание; мужчина должен не ввергать ее в искушение, а отвечать за нее, как полагается мужу и мужчине. Тогда он будет выполнять положенные ему обязанности и обязательства в рамках семьи и брака, а его женщина увидит, что не зря ему вверилась и что с ним можно провести всю жизнь, ведь ее мужчина надежен и на его плечо можно опереться. Когда твоя женщина опирается на тебя и нуждается в том, чтобы ты, ее муж, принял решение по каким-то серьезным вопросам, то тебе не годится спать, пить, играть в азартные игры или шататься по улицам. Все это неприемлемо, это трусость. Такой мужчина нехорош и не выполняет своих обязанностей. Если он сам не может решить ни одного серьезного вопроса, а вынуждает жену, которой положено быть более хрупкой, играть в важных делах ведущую роль и толкает свою женщину в огненный кладезь, в лютый ветер и волны, в водоворот всевозможных сложных вопросов, то он поступает не как хороший мужчина и ведет себя не как хороший муж. Мужчина отвечает не только за то, чтобы его женщину к нему влекло, чтобы она составляла ему компанию и помогала ему жить хорошо; это еще не все — у него есть и обязанность, которую он должен выполнять. Жена выполнила свои обязанности перед тобой — а ты перед ней? Недостаточно просто обеспечить ей хорошую еду, теплую одежду и душевное спокойствие — гораздо важнее, чтобы во всевозможных серьезных вопросах и спорах о добре и зле ты уместно, верно и правильно помогал ей со всем справляться, не давал ей ни о чем беспокоиться и выполнял положенные мужу обязанности, а твоей жене действительно был бы от тебя толк. Это и есть источник женского супружеского счастья. Разве не так? (Так.) Какими бы медовыми ни были твои слова, каким бы обворожительным ты ни был, сколько бы ты ни составлял своей женщине компанию, но если в серьезных вопросах она не может положиться на тебя и довериться тебе, если ты не выполняешь положенные тебе обязанности, а вместо этого позволяешь хрупкой женщине брать удар на себя, терпя боль или унижение, то у такой женщины не будет ни счастья, ни радости, и она не сможет на тебя надеяться. Поэтому любая женщина, вышедшая замуж за такого мужчину, будет думать, что ей не повезло в браке, а ее будущее и жизнь лишены надежды и света, ведь она вышла за необязательного мужчину, который не выполняет свои обязанности, за никчемного труса, заячью душу; такая женщина не будет счастлива. Итак, мужчинам необходимо выполнять свои собственные обязанности. С одной стороны, это требование человечности, а с другой, что еще важнее, они должны принять это от Бога. Это обязанность и обязательство, которые Бог возложил на каждого женатого мужчину. Поэтому вот что Я скажу женщинам: если ты хочешь найти свою вторую половинку и выйти замуж, то сначала как минимум присмотрись, надежен ли выбранный тобой мужчина. Его внешность, рост, образование, материальное положение и заработок — все это вторично. Главное — понять, есть ли у него человечность и чувство ответственности, будешь ли ты за ним как за каменной стеной, надежен ли он и что будет, когда ты на него обопрешься: рухнет ли он или сможет тебя поддержать. Если точнее, то важно понять, справится ли он с обязанностями мужа, заповеданными Богом; он как минимум должен обладать человечностью в Божьих глазах, не говоря уж о том, чтобы следовать Божьему пути. Когда два человека живут вместе, то неважно, богаты они или бедны, каков их уровень жизни, как обставлен их дом, подходят они друг другу по характеру или нет: твой супруг как минимум должен выполнять свои обязательства и обязанности перед тобой и чувствовать ответственность за тебя; ты должна быть в его сердце. Неважно, любит ли он тебя или ты ему просто симпатична, но он как минимум должен выполнять свои брачные обязанности и обязательства, и ты должна быть в его сердце. Тогда твоя жизнь будет радостной, твои дни — счастливыми, а путь в будущее не будет туманным. Допустим, женщина вышла замуж за человека, на которого нельзя положиться: если все идет хорошо, он хвастается и выставляет себя непревзойденно умелым, мужественным и сильным, но стоит чему-то случиться, как он превращается в размазню, удирает и прячется. Как ты думаешь, будет ли эта женщина печалиться? (Да.) Будет ли она счастлива? (Нет.) Хорошая, порядочная женщина подумает: «Я постоянно забочусь о нем и лелею его, я готова терпеть что угодно и выполнять свои обязанности жены, но я не вижу своего будущего с этим человеком». Разве такой брак не приносит боли? Разве это не мужчина, вторая половинка женщины, делает ей больно? (Так и есть.) В ответе ли он за это? (Да.) Этот мужчина должен проанализировать себя. Нельзя постоянно жаловаться на то, что жена придирается, цепляется к мелочам и ворчит. Обе стороны должны проанализировать, выполняют ли они свои обязательства и обязанности согласно услышанным ими Божьим словам. Если супруги их не выполняют, то им нужно поскорее исправиться, поработать над собой и уладить ситуацию — для этого еще не слишком поздно. Правильно ли так поступать? (Да.)

Почитаем дальше. Затем следует еще одно повеление Бога Адаму, первому прародителю человечества. Бог сказал: «За то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься» (Быт. 3:17-19). Данный отрывок — прежде всего Божье повеление мужчинам, а значит, перечисленные в нем обязательства и задачи в рамках брака и семьи подлежат выполнению, независимо от обстоятельств. Бог требует, чтобы после свадьбы мужчина усердно работал всю жизнь, обеспечивая семью. Мужчина обязан добывать средства к существованию, поэтому он должен трудиться — говоря современным языком, найти работу и зарабатывать деньги либо обрабатывать землю, выращивать хлеб и собирать урожай, чтобы обеспечить семью. Мужчины должны трудиться в поте лица, чтобы содержать всю семью и обеспечивать ее средствами к существованию. Таково Божье повеление мужьям, мужчинам; такова их обязанность. Поэтому в браке мужу не годится оправдываться: «Ой, у меня плохое здоровье!» «Ой, в современном обществе так трудно найти работу, я весь на нервах!» «Меня в детстве баловали родители, я ничего не умею и не могу работать!» Если ты не можешь работать, то зачем было жениться? Если ты не в силах прокормить всю семью, если ты не способен трудиться и обеспечивать ее, то зачем было вступать в брак? Такие слова безответственны. Бог требует от мужчин, во-первых, добросовестно работать, а во-вторых, трудиться на земле, добывая пропитание. Разумеется, в наши дни Он не настаивает на том, чтобы люди сами выращивали себе еду, но труд — это необходимость. Вот почему мужчины так сильны и крепко сложены, тогда как женщины слабее: мужчины и женщины разные, и Бог дал им разное телосложение. По своей природе мужчина должен трудиться и работать, чтобы прокормить семью и обеспечить ее средствами к существованию; такова его роль, ведь он сильнейший в семье. Женщине, напротив, Бог такого не велел. А может ли женщина пожинать то, чего не сеяла, и сидеть сложа руки в ожидании, что ее накормят всем готовым? Это также неправильно. Хотя Бог и не велел женщине обеспечивать семью, но ей нельзя просто сидеть без дела, и не надо думать, что женщинам можно стоять в стороне. Отнюдь; женщины должны исполнять собственные обязанности, а именно помогать мужьям обеспечивать семью. Женщина должна не только быть мужу спутницей, но и помогать ему выполнять его обязанности и миссию в семье. Жене нельзя просто стоять в стороне, наблюдая за тем, как муж работает, посмеиваться над ним и ждать, что ее накормят всем готовым. Супруги должны жить в гармонии — тогда и муж, и жена будут хорошо выполнять все свои обязательства и обязанности.

Почитаем дальше. Бог сказал: «Терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою». Как видишь, Бог не только заповедал мужчинам трудиться, но и возложил на них дополнительное бремя: мало того, что ты возделываешь поле, — тебе придется еще и пропалывать его от сорняков. Это значит, что если ты фермер, то тебе придется не только сеять, но и вдобавок выпалывать сорняки, а прохлаждаться не выйдет. Чтобы обеспечивать пропитание семьи, ты будешь вынужден усердно трудиться, как и сказал Бог: «В поте лица твоего будешь есть хлеб». Что означает эта фраза? То, что в дополнение к труду на мужчин возлагается дополнительное бремя. Долго ли тебе придется его нести? «Доколе не возвратишься в землю», то есть пока ты не испустишь дух и твой жизненный путь не завершится. Только после этого твои труды окончатся, а твои обязанности будут исполнены. Таково Божье наставление и заповедь мужчинам, а также обязанность и бремя, которые Он на них возложил. Хочешь ты того или нет, но так предписано Богом, и ты не можешь этого избежать. Таким образом, с субъективной ли точки зрения на это смотреть или с объективной, но во всем человеческом обществе на земле мужчинам приходится прилагать куда больше усилий для выживания по сравнению с женщинами — и это неизбежно проистекает из Божьего предписания и планирования. Мужчины должны принять это от Бога и нести положенные им обязанности и обязательства; в частности, женатым, семейным людям нельзя пытаться уклониться или отказаться от выполнения своих обязанностей из-за того, что их жизнь слишком тяжела, горька или утомительна. Если ты говоришь: «Я не хочу выполнять эту обязанность, не хочу трудиться», — то можешь с таким же успехом отказаться от своего брака, отречься от него. Поэтому, прежде чем жениться, сначала все обдумай и проясни для себя, какие обязанности Бог возлагает на женатого мужчину, сумеешь ли ты их нести, причем хорошо, и сможешь ли правильно выполнять свою роль согласно Божьим повелениям, неся данное Богом бремя ответственности за семью. Если ты чувствуешь, что тебе не хватает веры, чтобы делать все это хорошо, или ты просто не готов и не хочешь этим заниматься, если ты отказываешься от этой обязанности и обязательства, от бремени ответственности за семью и брак, то не женись. Брак — это не пустяк, а бремя и обязанность как для мужчины, так и для женщины. Хотя брак и не святыня, но, по Моему разумению, это как минимум очень важное дело, и людям следует относиться к нему иначе. Брак нужен не для игр с плотской похотью и не для удовлетворения сиюминутных эмоциональных нужд или тем более любопытства. Это обязанность и обязательство — и, разумеется, в еще большей степени брак проверяет и демонстрирует то, есть ли у мужчины или женщины способность нести супружеские обязанности и необходимая для этого вера. Если ты не знаешь, сумеешь ли выполнять брачные обязанности и обязательства, и понятия не имеешь, что они из себя представляют, а то и вовсе не хочешь вступать в брак и тебя тошнит от одной этой мысли, если ты не хочешь нести большие и малые обязанности и обязательства в семейной жизни, а хочешь быть один: «Бог сказал, что одному быть нехорошо, но мне это нравится», — тогда можешь отказаться от брака и даже уйти из семьи. Все зависит от конкретного человека, и каждый тут решает сам. Но что ни говори, а если посмотреть на записанные в Библии Божьи изречения и предписания относительно самого первого брака в истории человечества, то ты увидишь, что брак — это не игра, не пустяк и уж тем более не могила, как его описывают люди. Брак устроен и предписан Богом. Бог предписал и устроил его с момента возникновения человечества. Так что же, есть ли какое-то здравое зерно в мирских изречениях «Брак — это могила», «Брак — что город в осаде», «Брак — это трагедия», «Брак — это бедствие» и так далее? (Нет.) Они не выдерживают критики. Это лишь взгляды развращенного человечества, которое само исказило здоровый брак, развратило и заклеймило его, а затем стало его критиковать какими-то неуместными, ошибочными и дьявольскими словами. В результате люди, верящие в Бога, тоже оказываются введенными в заблуждение и начинают воспринимать брак неверно и ненормально. А вас тоже обманули и развратили? (Да.) Но теперь вы послушали эту беседу и получили точное, верное представление о браке. Итак, когда кто-то спросит тебя: «Знаешь ли ты, что такое брак?» — ты все равно ответишь: «Брак — это могила»? (Нет.) Правильно ли это утверждение? (Нет.) Стоит ли так говорить? (Нет.) Почему нет? Потому что брак устроен и предписан Богом, и люди должны правильно к нему относиться. Если люди ведут себя развратно, предаются похоти, живут беспорядочной половой жизнью и накликают на себя дурные последствия, а потом заявляют, что брак — это могила, то Я могу сказать только одно: они сами копают себе могилу и ищут неприятностей, и в таком случае нечего жаловаться. Бог здесь ни при чем. Разве не так? Высказывание «брак — это могила» идет от сатаны, который исказил и осудил ту позитивную вещь, которой на самом деле является брак. Чем позитивнее какая-то вещь, тем больше сатана и развращенное человечество искажают ее, превращая во что-то нечестивое. Разве это не зло? Если кто-то живет в грехе, распутствует и участвует в любовных треугольниках, почему люди об этом не говорят? Если человек блудит, почему люди об этом не говорят? Здоровый брак — это не блуд, не распущенность, не удовлетворение плотской похоти, не пустяк и уж тем более не могила. Это нечто позитивное. Бог предписал и устроил человеческий брак, дал людям поручения и повеления по этому поводу — более того, Он сказал, что из себя представляет брак, и велел обеим его сторонам нести определенные обязанности и обязательства. Брак — это один мужчина и одна женщина, и никак иначе. Разве в Библии Бог создал сначала одного мужчину, затем другого, а потом поженил их? Нет, гомосексуального брака между двумя мужчинами или двумя женщинами быть не может. Брак — это один мужчина и одна женщина, которые не только являются партнерами, но и помогают друг другу, заботятся друг о друге, выполняют свои обязанности друг перед другом и, как положено, составляют друг другу компанию на жизненном пути во все времена — и в обычные, и в трудные; и благодаря этому им живется хорошо. В этом заключаются и обязанности обоих супругов, и Божье поручение им. Что такое Божье поручение? Это принципы, которые люди должны соблюдать и практиковать. Итак, брак значим для каждого, кто в него вступает. Он расширяет твой личный опыт и знания, помогает твоей человечности развиваться и совершенствоваться, делает ее более зрелой. И наоборот, если ты не в браке, а просто живешь с родителями, векуешь век в одиночестве или у тебя ненормальный, безнравственный брак, не предписанный Богом, то ты не получишь ни жизненного опыта, ни знаний, ни уроков, которые тебе дал бы здоровый брак, а твоя человечность не будет дополнительно развиваться, зреть и совершенствоваться. Супруги не только поддерживают друг друга и составляют друг другу компанию, но и получают опыт неизбежных жизненных разногласий, споров и противоречий, вместе переживают боль рождения детей, вместе растят и воспитывают их, заботятся о стариках и наблюдают за тем, как дети взрослеют, женятся и заводят собственных детей, в точности повторяя путь родителей. Таким образом, в браке люди получают весьма богатый и разнообразный жизненный опыт, знания и уроки, не так ли? (Так.) Если бы у тебя был такой жизненный опыт, а затем ты уверовал бы в Бога и принял Его работу, слова, суд и обличение, стал бы поклоняться Богу и следовать за Ним, то твоя жизнь была бы немного богаче, нежели у большинства людей, твой опыт — чуть глубже, и ты бы понимал чуть больше. Разумеется, так случилось бы лишь при условии, что в браке ты добросовестно исполнял бы свои обязанности и обязательства мужчины или женщины, мужа или жены, как предопределено Богом. Именно так людям и надлежит поступать. Если же ты не станешь выполнять свои обязанности и обязательства, то твой брак будет неудачным, превратится в кавардак и в конце концов распадется. Ты приобретешь опыт разрушенного, неудачного брака и всех связанных с ним проблем, сложностей, боли и переживаний. Если супруги не способны брать на себя инициативу и отвечать за собственные обязанности и обязательства, то они будут ссориться и перечить друг другу. Со временем они станут ссориться все больше, их разногласия будут становиться все глубже, а брак начнет давать трещины, и если так будет продолжаться долго, то зеркало брака будет разбито бесповоротно. Такой брак непременно окажется неудачным и обреченным на распад. Итак, с твоей точки зрения, предписанный Богом брак тебе не по вкусу, и ты считаешь, что он не для тебя. Почему ты так считаешь? Потому что в браке ты постоянно идешь против Божьих требований и повелений; ты эгоистично стремишься к удовлетворению собственных требований, предпочтений, желаний и фантазий. Ты не проявляешь сдержанности, не желаешь меняться ради партнера и терпеть какую-то боль; ты думаешь не о партнере, а только о собственной выгоде и предпочтениях, постоянно находя для себя оправдания. Чем же все это закончится? Твой брак распадется, и причина этого — развращенный человеческий характер. Люди слишком эгоистичны, и поэтому даже муж и жена, которые должны быть единым целым, не способны жить вместе в гармонии, сочувствовать друг другу, понимать, утешать и принимать друг друга, отказываться от чего-то и меняться ради партнера. Видите, насколько развращенным стало человечество. Брак не может заставить людей ни вести себя сдержанно, ни отказываться от своих эгоистичных желаний, поэтому в обществе не существует ни моральных принципов, ни здоровых практик, которые могли бы сделать людей лучше и уберечь их совесть и разум. Поэтому людям следует понять вопрос брака с точки Бога. Понимание с точки зрения Бога чисто, и когда люди смогут понять все это, то начнут смотреть на брак с правильной точки зрения. Эта правильная точка зрения нужна не только для того, чтобы люди знали, в чем заключается понятие и верное определение брака, но и для того, чтобы в браке они умели поступать правильно, верно, уместно, разумно и надлежащим образом, не обманываясь сатанинскими заблуждениями и всяческими мыслями, происходящими от нечестивых мирских веяний. Если вы решаете вступить в брак на основании Божьих слов, то женщины должны сначала точно определить, сумеет ли их партнер выполнять свои мужские обязанности и обязательства, как велел Бог, и стоит ли он того, чтобы доверить ему свою жизнь. Мужчины же должны сначала точно определить, сумеет ли выбранная ими женщина забывать о собственной выгоде ради семьи и мужа, сможет ли работать над своими недостатками и изъянами. Нужно учитывать все это и даже больше. Нельзя принимать решение о вступлении в брак вслепую, полагаясь на свои фантазии, сиюминутные интересы или увлечения и тем более на ошибочные представления о любви и романтике, внушенные сатаной. Всем ли понятно после этой беседы, как следует думать о браке, с какой точки зрения на него смотреть, как его воспринимать и какую позицию занимать, как практиковать и каких принципов придерживаться в отношении брака? (Да.)

Сегодня мы еще не поговорили об освобождении от устремлений, идеалов и желаний, связанных с браком, а лишь уточнили определение и понятие брака. Я ведь ясно высказался по этому вопросу? (Да.) Я высказался ясно. Остались ли у вас какие-то нарекания на брак? (Нет.) Осталась ли у тебя какая-то неприязнь к брошенному тобой супругу? (Нет.) Остались ли у вас ненормальные, предвзятые представления и взгляды относительно брака либо детские фантазии, не соответствующие фактам? (Нет.) Сейчас вы уже должны смотреть на вопрос брака реалистичнее. Но он касается не одних лишь повседневных нужд, а затрагивает жизнь людей с нормальной человечностью, их обязанности, обязательства и те более практические стандарты и принципы, о которых Бог предупреждал людей, и соблюдать которые Он повелевает и требует. Таковы обязанности и обязательства, которые люди должны взять на себя и выполнять. В этом и заключаются то конкретное определение брака и смысл его существования, о которых должны знать люди с нормальной человечностью. Хорошо, на этом закончим на сегодня. До свидания!

7 января 2023 г.

Примечания:

a. В тексте оригинала нет слов «Так называемая „романтическая любовь“ между людьми — это лишь сочетание любви и страсти».

b. В тексте оригинала нет слов «как принято говорить среди некоторых народов».