Как стремиться к истине (8)

Первая практика в стремлении к истине: освобождение

I. Освобождение от различных негативных эмоций

Ранее мы побеседовали о первом важном аспекте того, как стремиться к истине, а именно об освобождении. Говоря об освобождении, мы беседовали о первом аспекте практики — освобождении от различных негативных эмоций. Цель нашей беседы и анализа различных негативных эмоций людей состоит главным образом в том, чтобы разобраться с неверными и искаженными идеями и взглядами, скрывающимися под этими негативными эмоциями. Не так ли? (Да.) То есть, решая проблему негативных эмоций в сердцах людей, мы пытаемся устранить негативные идеи и взгляды, которые они питают в глубине души по отношению к различным людям, делам и вещам. Конечно, различные негативные эмоции могут также быть устранены путем их разоблачения и анализа, а также формирования у людей правильных мыслей, точек зрения и понимания. Это необходимо для того, чтобы люди не испытывали беспокойства и не были связаны неверными и искаженными идеями и взглядами в любых ситуациях, будь то в повседневной жизни или на своем жизненном пути, а вместо этого встречали каждый свой день, людей, дела и вещи, с которыми сталкиваются ежедневно, с позитивными, правильными идеями и взглядами, которые соответствуют истине. Таким образом, сталкиваясь с людьми, делами и вещами в реальной жизни, они не будут реагировать импульсивно, а будут жить в рамках нормальной человеческой совести и разума и смогут рационально подходить к решению любой ситуации, в которую они попадают или которую переживают в жизни и на жизненном пути, используя точные и правильные принципы, которым научил их Бог. С одной стороны, это позволяет людям жить под руководством и влиянием правильных идей и взглядов. С другой стороны — руководствуясь этими позитивными идеями и взглядами и находясь под их влиянием, люди правильно справляются с любыми ситуациями. Конечно, способность правильно справляться с любой ситуацией не является конечной целью. Конечной целью является достижение того, чего должны достичь те, кто верит в Бога, то есть быть богобоязненным, избегать зла, покориться Богу, Его обустройствам и руководству, покориться всем созданным Им обстоятельствам и, конечно же, покориться своей судьбе, над которой Он владычествует, и жить рационально среди всех людей, дел и вещей, в любых обстоятельствах. В итоге, неважно, касается наша беседа и наш анализ негативных эмоций или негативных идей и взглядов людей, — все это относится к тому пути, по которому должно идти сотворенное существо, к тому жизненному пути, которого Бог требует от нормального человека. И, конечно же, это также относится к принципам, которыми должно руководствоваться сотворенное существо в своем восприятии людей и вещей, в своем поведении и в своих поступках. На первый взгляд, под освобождением от различных негативных эмоций имеется в виду избавление от негативных эмоций и борьба с негативными и ошибочными идеями и взглядами, скрывающимися под этими негативными эмоциями. Но на самом деле можно также сказать, что, по сути, речь идет о том, чтобы направлять человека, обеспечивать его и помогать ему, или учить его тому, как себя вести при столкновении с различными обстоятельствами, людьми, делами и вещами, как быть настоящим, нормальным и разумным, таким, как того требует Бог, таким, которого Он любит, и который Ему угоден. Это такой же аспект истин-принципов, как и другие, поскольку все они связаны с поведением человека. Может показаться, что тема освобождения от различных негативных эмоций касается совершенно обыденной эмоции или состояния, которыми люди живут в настоящий момент. Но на самом деле эти эмоции и простые состояния связаны с путем, по которому идут люди, и с принципами, в соответствии с которыми они себя ведут. С человеческой точки зрения, эти эмоции и состояния могут казаться незначительными и не заслуживающими упоминания. Однако, поскольку они связаны с тем, какой точки зрения придерживается человек, какие взгляды и позиции он принимает, сталкиваясь с различными людьми, делами и вещами, они имеют отношение к человеческому поведению. Говоря конкретнее, они связаны с тем, как следует воспринимать людей и вещи, как себя вести и как действовать. Поскольку эти негативные эмоции, идеи и взгляды касаются того, как следует воспринимать людей и вещи, как вести себя и как действовать, их необходимо постоянно изучать и осмысливать в повседневной жизни. Конечно, людям также необходимо уметь быстро исправлять себя всякий раз, когда в процессе осмысления они обнаруживают, что у них есть негативные эмоции или негативные и ошибочные идеи и взгляды, и уметь быстро заменять эти негативные эмоции и ошибочные идеи и взгляды позитивными и правильными мыслями и взглядами, которые соответствуют истинам-принципам. Это позволяет им воспринимать людей и вещи, вести себя и действовать, опираясь на Божьи слова как на фундамент и на истину как на критерий. Таким образом можно также изменить характеры человека, чтобы он согласовывался с Богом, достиг богобоязненности и избежал зла. Все, о чем мы беседовали выше, — это, по сути, основные элементы первого аспекта, «освобождения», описанного в книге «Как стремиться к истине». Конечно, среди различных человеческих эмоций есть также некоторые специфические, незначительные негативные чувства или какие-то особенные негативные эмоции, которые вовсе не являются типичными, но которые также связаны с определенными негативными или ошибочными мыслями и взглядами. Можно сказать, что эти негативные эмоции или ошибочные мысли и взгляды оказывают на людей минимальное воздействие, поэтому мы не будем заострять на них внимание.

Все негативные эмоции, о которых мы беседовали ранее, в принципе, могут быть отражением проблем, существующих в реальной жизни человека или на его жизненном пути. Эти эмоции связаны с различными взглядами на то, как воспринимать людей и вещи, вести себя и действовать. Эти различные негативные мысли и точки зрения по поводу того, как воспринимать людей и вещи, вести себя и действовать, относятся к более масштабным вопросам, основным принципам и стремлению людей к истине. То есть это то, от чего людям следует освободиться и с чем разобраться в своих мыслях и взглядах. Некоторые оставшиеся специфические, нетипичные или более личные вопросы, такие, как пища, одежда, частная жизнь и так далее, не связаны с основными принципами, на основании которых человек воспринимает людей и вещи, а также ведет себя и действует, и можно сказать, что они не связаны с проведением различия между позитивным и негативным. Следовательно, они выходят за рамки темы, о которой мы беседуем. Например, когда кто-то говорит: «Мне нравятся черные вещи», это его право, его личный вкус и предпочтение. Связано ли это с какими-либо принципами? (Нет, не связано.) Это не имеет отношения к тому, как человек воспринимает людей и вещи, а уж тем более к тому, как он ведет себя и действует. Например, близорукий человек, носящий очки, говорит: «Мне нравятся очки с золотой оправой». А кто-то другой говорит: «Золотые оправы давно устарели. Я предпочитаю очки без оправы». Связано ли это с принципами в отношении того, как воспринимать людей и вещи, а также вести себя и действовать? (Нет, не связано.) Это не связано с принципами в отношении того, как воспринимать людей и вещи, а также вести себя и действовать. Другие говорят: «Я испытываю негативные эмоции из-за повседневных домашних дел и уборки. Мне все время кажется, что они доставляют много хлопот и делают мою жизнь утомительной. Даже еда доставляет мне неудобства. На ее приготовление уходит больше часа, а после этого мне еще приходится мыть посуду, драить кастрюли и наводить порядок на кухне, и это меня также ужасно раздражает». Третьи говорят: «Жизнь так трудна. Каждый сезон нужно менять одежду, но летом все равно слишком жарко, какой бы тонкой ни была одежда, а зимой все равно слишком холодно, какой бы плотной она ни была. Мое физическое тело причиняет мне настоящие страдания!» Когда волосы становятся грязными, они не хотят мыть голову, а если ее не мыть, она чешется. Им свойственны апатичность и неопрятность. Им все равно приходится мыть голову, но при этом они раздражаются и думают: «Как было бы здорово не иметь волос! Их приходится все время стричь и мыть, а это так раздражает!» Это негативные эмоции? (Да.) Нужно ли исправлять эти негативные эмоции? Относятся ли они к различным негативным эмоциям, от которых необходимо освободиться? (Нет, не относятся.) Почему не относятся? (Это лишь некоторые привычки и проблемы, связанные с физической жизнью тела.) Женщины, особенно взрослые, без труда справляются с такими обыденными повседневными делами, как стирка, наведение порядка и уборка за собой. У мужчин дела обстоят несколько хуже. Они, как правило, находят приготовление пищи, стирку и работу по дому слишком хлопотными. Особенно тяжело им дается стирка. Стоит ли вообще стирать? Им этого не хочется. Так может быть, стирать не нужно? Но они боятся, что над ними будут смеяться за слишком грязную одежду, поэтому просто быстренько прополаскивают ее в воде. У мужчин и женщин несколько разный подход и разное отношение к решению этих простых бытовых вопросов. Женщины, как правило, более дотошны и разборчивы, когда дело касается чистоты и внешнего вида, тогда как мужчины в этих вопросах могут быть достаточно небрежны. Но в этом нет ничего плохого. Нехорошо быть слишком неряшливым; особенно если ты проявишь слишком много недостатков, живя рядом с другими людьми, то это вызовет неприязнь окружающих. Эти недостатки — дефекты твоей человечности, и ты должен преодолеть те из них, которые нужно преодолеть, и исправить те, которые нужно исправить. Проявляй хоть немного усердия, наводи порядок в своем жилище, складывай одежду и одеяла как полагается, убирай и приводи в порядок свое рабочее место раз в два дня или раз в несколько дней, чтобы не мешать другим — это ведь так просто. Это ведь не слишком сложно? (Не слишком.) Что касается того, как часто ты моешься или меняешь одежду, то это нормально, если это не влияет на настроение других. Это естественно. Если ты не принимаешь душ, не моешь голову и не меняешь одежду в течение долгого времени, от тебя начинает неприятно пахнуть, и никто не хочет находиться рядом с тобой — это нехорошо. Тебе следует помыться и привести себя в презентабельный вид хотя бы для того, чтобы не портить настроение окружающим. Они не должны прикрывать нос или рот во время разговора с тобой и чувствовать себя неловко из-за тебя. Если другие относятся к тебе так, а тебе это не мешает и не волнует, то ты можешь продолжать так жить. Никто не предъявляет к тебе чрезмерных требований. До тех пор, пока это для тебя приемлемо. Однако если ты чувствуешь себя неловко, постарайся сделать все возможное, чтобы твоя личная среда обитания и гигиена не беспокоили окружающих. Задача в том, чтобы не взваливать на себя излишнее бремя или не напрягать собственную жизнь, а учитывать чувства других людей. Не дави на окружающих и не навязывай им свое мнение. Это минимальное требование для нормальной человеческой совести и разума. Если у тебя нет даже этого, как ты можешь вести себя прилично? Поэтому эти вещи, которые должен достичь человек с нормальной человечностью, не требуют особых разъяснений. Дом Божий не должен давать тебе конкретные поручения или указания. Ты должен быть в состоянии справиться с ними самостоятельно. Личные вопросы, о которых Я упоминал выше, не связаны с принципами или критериями того, как воспринимать людей и вещи, вести себя и действовать. Поэтому для решения этих вопросов ты можешь положиться на элементарную человеческую совесть и разум. Это уровень интеллекта, которым должен обладать человек с нормальной человеческой совестью и разумом. Не нужно делать из мухи слона, и тем более не нужно относиться к таким мелочам как к проблемам, требующим понимания или решения путем стремления к истине, так как решить это под силу любому человеку с нормальной человечностью. Даже маленькая собачка понимает, что такое приличия. Если человек этого не понимает, значит он не соответствует стандартам человеческого бытия, верно? (Да.) У Меня есть домашняя собака. Она очень красивая: у нее большие глаза, широкая пасть и нос прекрасной формы. Однажды она подралась со своим щенком за еду, и щенок укусил ее за нос. В результате у нее на носу образовалась небольшая ранка, которая испортила ее внешность. Я тут же нанес лекарство на рану и сказал: «Что же нам теперь делать? Если у такой красивой собаки останется шрам, это будет очень печально!» Я сказал собаке: «Отныне не ходи за Мной, когда Я выйду на улицу. Увидев шрам на твоей мордочке, люди посчитают тебя уродливой». Услышав это, собака согласно гавкнула и некоторое время смотрела на Меня широко раскрытыми глазами. Я продолжил: «Ты травмирована. У тебя такая большая рана на носу, что люди будут смеяться над тобой, если ее увидят. Тебе нужно отдохнуть и подлечиться. Не ходи за Мной, пока полностью не поправишься». Услышав Мои слова, собака больше не издала ни звука и не стала настаивать на прогулке. Я подумал: даже собака понимает, что к чему. Через некоторое время рана затянулась, и собака стала выглядеть гораздо лучше, поэтому Я вывел ее на улицу. Одна сестра увидела собаку и спросила: «Ой, что случилось с твоим носом?» Услышав это, собака отвернулась и побежала, не оглядываясь, прямо к машине, не желая возвращаться. Когда сестра заговорила с собакой, та вела себя спокойно, пила предложенную ей воду и не думала убегать. Но как только сестра спросила: «Что случилось с твоим носом?» — собака отвернулась и побежала без оглядки. Когда мы вернулись домой, Я спросил ее: «У тебя травмирован нос, почему ты убежала, когда сестра тебя об этом спросила? Ты застеснялась?» Собака глядела на Меня застенчиво, то и дело опуская голову и чувствуя себя слишком смущенной, чтобы смотреть на Меня. Она прижалась к Моим рукам, позволив Мне погладить и обнять ее. Я сказал ей: «Тебе больше нельзя драться со своим щенком. Если ты снова получишь травму, и у тебя останутся шрамы, это будет выглядеть некрасиво. Люди будут над тобой смеяться. Где ты тогда будешь прятать свою морду?» Смотрите, даже маленькая пятилетняя собачка знает, что такое стеснение. Она прячется от людей, потому что боится насмешек из-за раны на морде. Если даже маленькая собачка обладает таким уровнем интеллекта, то должен ли он быть у человека? (Должен.) Человек должен обладать таким интеллектом, то есть это должно быть то, чем он обладает в рамках своего разума. Что значит вести себя прилично? Что значит наставлять себя и не вызывать неприязни или отвращения у окружающих? Этот стандарт должен быть внутри тебя. Это самый простой вопрос повседневной жизни, и, обладая нормальной человеческой совестью и разумом, ты можешь успешно решать все вопросы, не нуждаясь в беседах об истинах, например, об избавлении от развращенного характера человека или от негативных эмоций. Конечно, живя в собственном доме, ты можешь позволить себе некоторую неряшливость, здесь стандарты не такие строгие. Однако, если ты живешь вместе с братьями и сестрами, ты должен обеспечить поддержание нормальной человечности. Хотя у нас нет каких-то особых требований или строгих стандартов на этот счет, ты, как нормальный человек, должен понимать смысл этих вопросов. Это то, что должны делать люди с нормальной человечностью, и то, чем они должны обладать. Это не связано с мыслями, взглядами, позицией или точкой зрения относительно того, как воспринимать людей и вещи, вести себя и действовать, и, конечно, не имеет отношения к общему жизненному пути, направлению и цели. Следовательно, будет лучше, если ты решишь эти вопросы в соответствии с требованиями нормальной человеческой совести и разума, чтобы избежать пересудов и неприязни окружающих людей. Что касается личных привычек, увлечений, различий в темпераменте или решений по вопросам, не связанным с принципами, и прочего, что не относится к мыслям и взглядам, ты волен выбирать и придерживаться собственных повадок. Божий дом не будет тебе мешать. Бог дал людям свободу воли, элементарные совесть и разум, позволяя им самим выбирать для себя интересы, увлечения, привычки и образ жизни, соответствующие их темпераменту. Никто не имеет права ущемлять, обязывать или обвинять тебя в чем-либо. Что касается вопросов, которые не связаны с истинами-принципами или требованиями Бога, изложенными в Его словах, в частности, вопросов, которые не относятся к тому, как воспринимать людей и вещи, вести себя и действовать, человек имеет право свободно выбирать для себя образ жизни без какого-либо постороннего вмешательства. Если лидер, глава группы или куратор критикуют тебя или вмешиваются в твои личные дела, ты имеешь право им возразить. В целом, эти вопросы нормальной человечности не имеют ничего общего с требованиями Божьих слов или истинами-принципами. Если ты чувствуешь себя комфортно и уместно, а твое поведение не влияет на других и не мешает им, то все в порядке. Например, если тебе нравится наряжаться и быть опрятным, то здесь нет никакой проблемы, пока это не влияет на окружающих. Но если уже поздний вечер, и люди должны лечь в одиннадцать, а ты все еще стираешь или убираешь, то это неприемлемо. Если ты находишься у себя дома и не влияешь на жизнь других людей, ты, при желании, можешь не спать до четырех или пяти утра. Ты свободен так поступать. Однако если ты живешь вместе с братьями и сестрами, твои действия влияют на их распорядок дня и график. Это нехорошо. Поступая так, ты неправильно пользуешься своими правами и свободами; вместо этого ты действуешь своенравно, и это называется недостатком человечности. Ради собственной свободы и удовлетворения предпочтений и желаний своей плоти, ты нарушаешь порядок жизни других людей, лишая их времени на отдых. Такое поведение не согласуется с нормальной человеческой совестью и разумом. Его необходимо изменить. Это связано с принципами осознанного поведения. Проблема не в твоем личном образе жизни или привычке к чистоте. Проблема в принципах твоего поведения. Ты не думаешь о чувствах, настроениях или интересах других. Ты защищаешь и оберегаешь свои интересы за счет интересов других. Такая манера поведения не согласуется с Божьими требованиями к поведению человека или с принципами поведения, которых требует Бог. Поэтому для того, чтобы считать человечность нормальной, необходимо, чтобы любые предпочтения, интересы, выбор образа жизни, привычки, свободы, права и так далее, присущие нормальной человечности, оставались в пределах совести и разума человека. Если они выходят за рамки нормальной человеческой совести и разума, то это не нормальная человечность, не так ли? (Так.) В рамках нормальной человеческой совести и разума ты ведешь себя как нормальный человек. Если же ты преступаешь границы нормальной человеческой совести и разума и продолжаешь подчеркивать свою свободу, то ты поступаешь не как нормальный человек; ты — недочеловек. Тут необходимы изменения, это должно быть ясно. Что должно быть ясно? Должно быть ясно, что эти личные вопросы следует решать в пределах нормальной человеческой совести и разума, и что это принцип осознанного поведения. Все твои личные привычки, потребности, выбор образа жизни и так далее — это твое дело, если они не выходят за рамки нормальной человеческой совести и разума. Никаких особых требований по этим вопросам не существует.

«Освобождение», о котором идет речь в первом разделе стремления к истине, касается освобождения от различных негативных эмоций, таких как чувство неполноценности, ненависть, гнев, депрессия, печаль, беспокойство, тревога и подавленность. Это, по сути, основные вопросы, определяющие направление и затрагивающие принципы, и об этих вопросах нам необходимо побеседовать. Мы уже подробно пообщались о мелких, побочных вопросах, не затрагивающих принципы или направления. Что же касается нежелания, неудовлетворенности, недовольства и прочих чувств, которые ты испытываешь в связи со своими личными вопросами, то если это не влияет на подлинные мысли и взгляды, на принципы восприятия людей и вещей, а также на поведение и действия, то это твое личное дело. Ты должен скорректировать и решить эти вопросы в рамках своей совести и разума. Например, ты голоден и тебе не хочется готовить, но ты слишком слаб, чтобы работать натощак, и тогда ты готовишь, испытывая раздражение. Ты можешь спросить: «Является ли это негативной эмоцией?» Нет, это не негативная эмоция; это твоя физическая лень и нелюбовь к готовке. Это вопрос твоей развращенной плоти. Если тебе позволяют финансы, ты можешь нанять кого-нибудь, кто будет тебе готовить. Если же такой финансовой возможности нет, то ты можешь решить эту проблему только самостоятельно. Другие не обязаны решать за тебя эти жизненные проблемы; это твоя личная ответственность. Эти обыденные задачи — поесть, одеться, почистить зубы и вымыть посуду — являются частью человеческой жизни. Это неотъемлемая часть человеческого существования. Люди отличаются от кошек и собак. Взяв котенка или щенка, ты несешь ответственность за то, чтобы он был накормлен и напоен. Когда он голоден, ты должен его покормить. Но про людей такого не скажешь; люди должны сами заботиться об этих аспектах жизни и брать их на себя. Это не бремя; научиться правильно обращаться с такими вещами — это то, чего могут достичь люди с нормальной человечностью. Просто некоторым людям может казаться, что они никогда не делали этих вещей, особенно тем, чьи родители или члены семьи помогали упорядочить быт и баловали так сильно, что те так и не научились готовить, стирать и решать другие повседневные вопросы. Это результат семейного уклада. Однако, уйдя от родителей и начав жить самостоятельно, они способны все делать сами, в том числе стирать одежду и заправлять постель. На самом деле, нормальный человек вполне способен с этим справиться. Эти задачи не сложные для любого взрослого, и уж точно не являются непосильными. Эти проблемы легко решить. Если у тебя более высокие стандарты качества своей жизни, то ты можешь справляться лучше. Если же у тебя менее строгие и не такие высокие ожидания по поводу качества жизни, то ты можешь быть более неприхотливым в этом вопросе. Все это — вопросы, не связанные с принципами.

II. Освобождение от стремлений, чаяний и желаний людей

Что касается первой основной темы о том, как следовать истине — освобождения от различных негативных эмоций — то давайте на этом закончим наше общение, поскольку оно, по сути, завершено. Далее, в процессе стремления к истине, помимо освобождения от негативных эмоций, необходимо освободиться и от своих личных стремлений, чаяний и желаний. Это второй важный аспект «освобождения» в практике стремления к истине, и мы сегодня о нем пообщаемся. Освобождение от стремлений, чаяний и желаний — вы понимаете, что это такое? (Да, понимаем.) Только что Я сказал, на что должна быть направлена эта специфическая практика «освобождения», и вы приняли это к сведению. Теперь давайте разберемся: о чем мы думаем, говоря об освобождении от своих стремлений, чаяний и желаний? Какие примеры приходят вам в голову? (Я думаю о чаяниях человека, о которых Бог говорил ранее, например, когда люди с неким талантом, скажем, актерским, стремятся стать знаменитостями или суперзвездами. Другие, обладающие писательскими способностями и некоторым литературным талантом, могут стремиться выполнять в доме Божьем долг, связанный с работой над текстами, и стать писателями. Вот некоторые чаяния, которые возникают у людей.) Что-нибудь еще? (Люди гонятся за успехом, стремятся исполнить свои планы и надежды и желают получить благословения.) Подумайте еще. Что здесь следует особо отметить? Речь идет о стремлениях, чаяниях и желаниях, от которых люди должны освободиться. Помимо стремления людей к роскоши и помимо надежд, которые они возлагают на свое будущее и судьбу, какие еще есть стремления, чаяния и желания, от которых люди должны освободиться в контексте реальной человеческой жизни, в необходимых условиях человеческого существования? Какие важные жизненные события могут повлиять на твою веру в Бога и стремление к истине? (Когда люди достигают брачного возраста, их могут сковывать вопросы брака. Кроме того, если карьера человека противоречит его вере в Бога, он может сделать выбор в пользу карьеры. От этих двух факторов также необходимо освободиться.) Хорошо сказано. Ваша вера в Бога в течение последних нескольких лет принесла вам результаты и признание. Вы правильно упомянули два важных фактора: брак и карьера. Эти два важных вопроса сопровождают человека на всем его жизненном пути. Брак является важным вопросом для каждого человека, а карьера — это также одна из главных неизбежных и неотвратимых для человека забот. Есть ли еще какие-то важные факторы, кроме этих двух? (Есть также вопрос отношений с семьей, родителями и детьми. Когда эти вопросы противоречат вере в Бога и стремлению к истине, человеку становится трудно от этого освободиться.) Когда вы составляете конспект, не стоит использовать такие длинные предложения. Ранее мы упомянули брак и карьеру. Как же должна называться эта тема? (Семья.) Да, семья — это также очень важный аспект. Касается ли это каждого человека? (Да.) Вопросы семьи касаются всех людей, они достаточно конкретны и типичны. Брак, семья и карьера — все это очень важные сферы, связанные с основной темой стремлений, чаяний и желаний человека. Всего существует четыре основные темы, связанные с освобождением от стремлений, чаяний и желаний человека. Вы правильно определили три из них, и это замечательно. Мне кажется, что на эту тему стоит подробно побеседовать; у вас уже есть мысли по этой теме, и она достаточно тесно связана с вашей жизнью, вашим духовным ростом и опытом. Есть еще одна тема, на самом деле довольно простая. Что же это? Это интересы и увлечения человека. Разве она не простая? (Да.) Почему Я говорю об интересах и увлечениях человека? Внимательно изучите эту тему и подумайте, связаны ли интересы и увлечения со стремлениями, чаяниями и желаниями человека, которые нам нужно обсудить. (Связаны.) Связан ли с ними брак? (Да.) Связана ли с ними семья? (Да.) Связана ли с ними карьера? И она тоже. Каждый из этих четырех факторов связан со стремлениями, чаяниями и желаниями человека. Каждый из них связан с потаенными фантазиями и особыми требованиями, с тем, что человек желает обрести в своей плоти и чувствах. Для каждого из этих факторов характерны определенные элементы и конкретные стремления, а также усилия, которые человек прилагает, и цена, которую он платит. Каждый из них связан с мыслями и взглядами человека на протяжении всей его жизни и воздействует на них, а также может влиять на его стремление к правильным целям. Кроме того, каждый из них, конечно, влияет и на восприятие человеком людей и вещей, и на его поведение и действия. Если Я буду говорить об этом в общих чертах, вам это может показаться неясным и трудным для понимания. Поэтому давайте побеседуем поочередно о каждом факторе, внимательно рассмотрим их, и постепенно вы сможете прийти к ясному пониманию этих вопросов. Когда они станут ясными, люди смогут искать здесь принципы, которые им следует применять и соблюдать.

А. Освобождение от стремлений, чаяний и желаний, порождаемых интересами и увлечениями

Во-первых, давайте поговорим об интересах и увлечениях. Конечно, мы не будем называть интересами и увлечениями то, чем люди занимаются время от времени ради развлечения, в течение короткого времени или в учебных интересах — они не имеют ничего общего с временными вещами. В данном случае, под интересами и увлечениями понимаются подлинные стремления и желания, имеющиеся в духовном мире человека, в глубине его души. Человек даже совершает некие действия и строит планы в отношении этих вещей и, более того, прилагает конкретные усилия для поддержания и дальнейшего развития этих интересов и увлечений или стремится, чтобы его работа соответствовала его интересами и увлечениям. В данном контексте интересы и увлечения подразумевают, что человек формирует для себя цели и чаяния, даже платит за это цену, тратит силы или совершает определенные действия. Например, он получает соответствующие знания ради своих интересов и увлечений, тратя большую часть своей повседневной жизни на это обучение, а также на получение практического опыта и практической оценки. Например, у некоторых людей есть конкретный интерес и увлечение — живопись, и это не просто рисование портретов или пейзажей, а нечто выходящее за рамки таких простых интересов и увлечений. Они изучают различные техники живописи, такие как наброски, пейзажи и портреты, а некоторые даже учатся писать маслом и тушью. Причина такого обучения кроется не только в их интересах и увлечениях, но и в тех чаяниях, которые у них развились и сформировались, а также в желаниях, которые они испытывают в связи со своим интересом к живописи. Они даже хотят посвятить живописи всю свою жизненную энергию, научиться быть художником, которым они стремятся стать, и заниматься живописью профессионально. Прежде чем заняться этой профессией, необходимо тщательно подготовиться и все планировать, например, посещать специализированные школы для дальнейшего обучения и развития, изучать различные аспекты живописи, создавать наброски с натуры, обращаться за советом к экспертам и маститым художникам, участвовать в конкурсах и так далее. Вся эта деятельность вращается вокруг стремлений, чаяний и желаний человека и, конечно, основывается на его интересах и увлечениях. Именно из-за этих интересов и увлечений у человека возникают жизненные стремления, чаяния и желания. Некоторые люди испытывают сильную страсть к изучению истории, включая древнюю и современную, отечественную и зарубежную. По мере роста этого интереса они начинают видеть в себе людей, обладающих талантом в этой области, и чувствуют себя обязанными сделать карьеру, связанную с историей. Они продолжают учиться и повышают уровень своего образования. Естественно, в процессе обучения стремления, чаяния и желания человека продолжают формироваться и укрепляться, и в итоге он решает стать историком. Прежде чем стать им, человек отдает этому интересу и увлечению большую часть своего времени и сил. Есть также люди, которые проявляют особый интерес к экономике; им нравится работать с числами и изучать вопросы, связанные с экономикой. Они надеются однажды стать выдающимися и успешными финансовыми деятелями. Короче говоря, их стремления базируются на их интересах и увлечениях, и у них возникают чаяния и желания, связанные с этим интересом и увлечением. В то же время они уделяют время, предпринимают действия, платят цену и прилагают усилия, чтобы обучаться, исследовать, повышать уровень своего образования и приобретать всесторонние знания, связанные с их интересами и увлечениями. Другие увлекаются искусством, например, исполнительским, танцевальным, певческим или режиссерским. По мере развития таких интересов и увлечений и под их влиянием постепенно формируются и укрепляются чаяния и желания людей. Поскольку эти чаяния и желания постепенно становятся их жизненными целями, они посвящают свои усилия, труд и действия достижению этих целей. Некоторым людям нравится работать в сфере образования. Они изучают различные аспекты образования, такие как психология и другие соответствующие дисциплины, чтобы связать карьеру со своими интересами и увлечениями. Некоторым нравится заниматься дизайном, инженерией, технологиями и электроникой или исследовать поведение, способы выживания и происхождение насекомых, микроорганизмов и различных животных и прочее. Другим нравится работа в средствах массовой информации, и они стремятся работать в медиаиндустрии в качестве дикторов, ведущих, репортеров и так далее. Движимые своими разнообразными интересами и увлечениями, люди продолжают обучение, ведут исследовательскую деятельность и постепенно приходят к пониманию. Их стремления, чаяния и желания все глубже укореняются в их сердцах и обретают все более четкую форму. Конечно, в процессе постепенного формирования своих стремлений, чаяний и желаний люди также движутся им навстречу и стремятся к ним. Каждым своим конкретным действием они вкладывают в это свою энергию, время, молодость и даже эмоции и усилия.

Независимо от того, с какой областью или отраслью связаны интересы и увлечения человека и к какой категории они относятся, как только он загорается стремлением и формирует для себя соответствующие чаяния и желания, его жизненные цели и направление также формируются и закрепляются. Когда чаяния и желания человека становятся его жизненными целями, можно считать, что его будущий путь в этом мире определен. Почему Я говорю, что его путь определен? С чем это связано? Дело в том, что, определившись с теми чаяниями и желаниями, которые вытекают из твоих интересов и увлечений, ты также должен стремиться и прилагать усилия в этом направлении, вплоть до того, чтобы иметь непоколебимый и решительный дух и настрой, быть готовым отдать все свои силы и время и заплатить любую цену. Твоя жизнь, судьба, перспективы и даже конечное место назначения неизбежно будут зависеть от жизненных целей, которые ты уже определил для себя, и даже будут неразрывно связаны с ними. Какой главный момент Я хочу здесь подчеркнуть? Как только человек формирует для себя стремления, чаяния и желания на основании конкретного интереса или увлечения, он больше не будет пребывать в бездействии и ничего не делать. Благодаря конкретным интересам и увлечениям начинают формироваться и конкретные действия. В то же время, благодаря этим конкретным действиям ты сформируешь свои чаяния и желания. С этого момента твое сердце уже не будет спокойным, а твои ноги не смогут стоять на месте. Тебе суждено прожить всю жизнь ради собственных чаяний и желаний. Ты никогда не будешь просто довольствоваться тем, что приобрел немного знаний, удовлетворившись этим. Обладая такими талантами, потенциалом и дарованиями, ты, несомненно, будешь искать положение, которое тебе подходит, или будешь, ни о чем не жалея, прилагать неустанные усилия, чтобы достичь высот, стать выдающейся личностью в этом мире и выделиться из толпы. Ты будешь следовать своим чаяниям и желаниям с твердой верой в победу, и ради их достижения ты будешь готов заплатить любую цену и столкнуться с любыми трудностями, опасностями и страданиями. Почему люди способны на это? Почему, когда у них развиваются чаяния и желания, основанные на их интересах и увлечениях, они могут вести себя подобным образом? (Они делают это, чтобы осуществить свои чаяния, стремиться к большему и превзойти остальных. Поэтому они не отступают перед лицом любых трудностей, а продолжают следовать своим чаяниям и желаниям.) У людей существует врожденный инстинкт. Не понимая, в чем их сильные стороны и каковы их интересы и увлечения, они не видят своего места в жизни, неспособны осознать собственную ценность и считают себя никчемными. У них нет возможности продемонстрировать свою ценность. Однако, обнаружив свои интересы и увлечения, человек превратит их в мост или трамплин для осознания собственной значимости. Люди готовы заплатить цену за то, чтобы следовать своим чаяниям, прожить более ценную жизнь, стать полезными, выделиться из толпы и быть замеченными, чтобы получить восхищение и признание и стать выдающимися личностями. Таким образом, они могут прожить полноценную жизнь, сделать успешную карьеру в этом мире и осуществить свои чаяния и желания, проживая ценную жизнь. Глядя на шумные толпы вокруг, они видят, что лишь немногие среди людей обладают такими же природными талантами, как и они сами, и немногие установили для себя высокие чаяния и желания, в итоге добившись всего этого благодаря неустанным усилиям. Эти люди построили карьеру, занимаясь любимым делом, достигли желаемой славы, прибыли и престижа, продемонстрировали свою ценность и осознали свою значимость. Таковы стремления людей. Каждый человек, движимый своими личными интересами и увлечениями, имеет собственные стремления, чаяния и желания. Конечно, установив для себя стремления, чаяния и желания, они могут и не добиться их осуществления. Однако, как только кто-то утвердится в своих чаяниях и желаниях, как только у него появятся эти стремления, он, конечно, не позволит себе оставаться обычным человеком. Как говорится, каждый любит выставлять себя в наилучшем свете; людям хочется, чтобы другие считали их уникальными. Никто не желает быть обычным человеком, который говорит: «Так я и буду жить. Я могу быть пастухом, фермером, обычным каменщиком или дворником. Я могу даже работать курьером или доставщиком». Ни у кого нет такого чаяния. Предположим, ты спросишь: «Быть счастливым доставщиком это своего рода чаяние?» И любой ответит тебе: «Нет, какое же это чаяние! Стать владельцем компании по доставке, боссом с мировым именем — вот это чаяние и желание!» Никто добровольно не соглашается на роль обычного человека. Как только у человека появляется хотя бы малейший намек на интерес или увлечение, если у него есть хоть один шанс на миллион стать выдающейся фигурой в обществе или добиться скромного успеха, он не сдастся. Он выложится на 120 процентов и заплатит за это любую цену, ведь так? (Да.) Люди никогда не сдаются.

Какова природа чаяний и желаний, вытекающих из интересов и увлечений людей? Мы здесь не разоблачаем интересы и увлечения людей, так что же мы на самом деле разоблачаем и анализируем? Разве не стремления, чаяния и желания, основанные на тех или иных интересах и увлечениях людей? (Именно так.) Разве мы не разоблачаем различные модели поведения людей и пути, которые они выбирают, руководствуясь своими стремлениями, чаяниями и желаниями? Не эту ли сущность мы разоблачаем? (Эту.) Итак, какие пути выбирают люди ради осуществления своих стремлений, чаяний и желаний? На какой путь ведут людей эти вещи? Каких целей достигают люди? Когда люди осуществляют свои стремления, чаяния и желания, помимо того, что они затрачивают силы и время, терпят боль и всевозможные физические нагрузки, испытывают усталость, стресс и другие подобные трудности, самое главное заключается в том, какой путь они выбирают. То есть, если люди стремятся к тому, чтобы осуществить свои чаяния и желания, то какой путь они должны пройти, чтобы добиться этого? Что они должны изучить в первую очередь для того, чтобы они могли осуществить свои стремления, чаяния и желания в этом мире? (Все виды знаний.) Правильно, им следует учиться и вооружаться всеми видами знаний. Чем богаче, полнее и глубже будут их знания, тем ближе они будут к достижению своих стремлений, чаяний и желаний. Чем полнее, богаче и глубже будут их знания, тем выше вероятность того, что они будут признаны опытными специалистами, и тем более высоким статусом они будут обладать в обществе. В то же время, чем богаче, глубже и полнее их знания, тем больше времени и сил им придется потратить. Я имею в виду физические силы. Более того, приобретя базовые знания, человек становится на шаг ближе к осуществлению своих стремлений, чаяний и желаний. Наличие достаточных знаний — это лишь первый шаг, необходимый минимум. После этого человек должен погрузиться в общество, в массы, в огромный красильный чан, попасть, так сказать, в мясорубку отрасли, связанной с его чаяниями и желаниями, соревнуясь, борясь и конкурируя с силами со всех сторон, участвуя в различных конкурсах, соревнованиях и семинарах. Затрачивая огромное количество сил, люди также должны адаптироваться к различным ситуациям и обстоятельствам, чтобы добиться осуществления своих стремлений, чаяний и желаний. В то же время, варясь в этом огромном красильном чане, люди должны полагаться на свои знания и в большей степени на то, чему они научились у масс, а также на методы, философию и правила выживания, которыми они уже владеют, чтобы адаптироваться к массам, к механизмам и правилам игры общества. Благодаря этому люди постепенно приближается к цели своих стремлений, чаяний и желаний. Каков же конечный результат после перенесения стольких испытаний, стольких перипетий? Победитель получает корону, а проигравший остается ни с чем. В итоге, с таким результатом люди добиваются осуществления своих жизненных стремлений, чаяний и желаний, реализуя свои жизненные цели и занимая прочное место в своей отрасли. К этому времени они обычно уже достигают среднего или пожилого возраста, а некоторые могут быть даже в преклонных годах, с ухудшающимся зрением, лысеющей головой, потерей слуха и расшатанными зубами. К этому возрасту, хотя они и добились осуществления своих чаяний и желаний, они также совершили много вредного. Они посвятили этому всю свою жизнь. На протяжении всей своей жизни, стремясь осуществить свои чаяния и желания, они неоднократно говорили что-то против своей воли, действовали вопреки этике и совести, переходили определенные границы и даже совершали бессовестные и аморальные поступки. Они не раз обманывали других и были обмануты сами, они побеждали других и терпели поражение. Им посчастливилось выжить и закрепиться, и их жизнь кажется прекрасной, как будто они осознали свою значимость и не напрасно прожили свою жизнь. Они всю жизнь боролись за то, чтобы осуществить свои чаяния и желания, и казалось бы, прожили ценную и значимую жизнь. Однако они не видят пути осознанного поведения, который им следовало бы избрать, у них нет жизненного девиза — они посвятили всю свою жизнь исключительно осуществлению своих чаяний и желаний, борясь с другими людьми, с обществом и даже с самими собой. Они утратили совесть, границы и принципы, необходимые для осознанного поведения. Хотя их чаяния и желания осуществились, а жизненные цели, которые они ставили перед собой на каждом этапе, были достигнуты после многочисленных перипетий, в их душе нет чувства спокойствия и полноценности. Проще говоря, стремления, чаяния и желания, которые люди определяют для себя на основании своих интересов и увлечений, в итоге приводят их на путь погони за славой и богатством. Хотя им может казаться, что, достигнув своих конечных целей, они осознали свою значимость, заслужили место в обществе, обрели славу и прибыль и завладели ими, они остаются в неведении относительно будущего, относительно своего места назначения и той ценности человеческого существования, которую люди должны по-настоящему понимать. К старости им все чаще кажется, что все их стремления были иллюзорными и бессмысленными, и осознав это, люди чувствуют опустошенность и тревогу. Только в старости они понимают, что чаяния и желания, которые они стремились осуществить, служили лишь удовлетворению их тщеславия и получению преходящей славы и прибыли, и что это не более чем мимолетное утешение. Такое утешение быстро превращается в некое беспокойство и тревогу, потому что к старости люди более склонны размышлять о своем будущем, о том, что их ждет, что случится с ними после смерти, и когда все эти вопросы остаются без ответа, когда у людей нет правильных мыслей и взглядов по этим вопросам, они начинают чувствовать тревогу и беспокойство. Эти беспокойство и тревога продолжают мучить их до последнего вздоха, до самой смерти. Радость от славы и прибыли быстро угасает в человеческом сердце, и чем больше ее пытаются схватить и удержать, тем быстрее она исчезает, превращаясь в беспокойство и страх. Следовательно, какие бы чаяния и желания ни возникали у людей в связи с их различными интересами и увлечениями, в итоге они ведут их по пути погони за славой и прибылью, и конечная цель, которую достигают люди, — это не что иное, как слава и прибыль. Эта слава и прибыль приносят лишь временное утешение и мимолетное удовлетворение плотского тщеславия. Когда человек не понимает истину, ему кажется, что его стремления, чаяния и желания реальны, что он чувствует твердую почву под ногами, что ему легче найти свое место в мире, лучше контролировать направление своей жизни, сохранять над ней контроль и быть хозяином своей судьбы. Однако, когда его чаяния и желания осуществляются, он, наконец, пробуждается. Почему это происходит? Потому что он осознает, что все то, чему он посвятил свои жизненные силы, — всего лишь пустота, которую нельзя взять в руки или почувствовать сердцем. Чем больше человек пытается схватить и удержать эту пустоту, тем больше она ускользает, оставляя после себя острое чувство потери и опустошенности и, конечно же, сильный страх и сожаление. Из-за того, что у людей есть интересы и увлечения, у них возникают чаяния и желания, создающие иллюзию, которая заставляет людей верить, что они способны контролировать свою жизнь, направлять свой жизненный путь и определять способ и цели своего существования. В основе этой иллюзии лежит тот факт, что люди не стремятся к истине, у них нет любви к истине, и, конечно, можно сказать, что эта иллюзия создается людьми, не понимающими истину. Когда люди не понимают истину, они часто инстинктивно стремятся к вещам, которые могут принести удовлетворение их плоти или духу. Как бы далеки от них ни были эти вещи, если им кажется, что они могут достичь их и завладеть ими, они готовы заплатить цену, даже потратив на это всю жизнь, все свои силы и время. Не понимая истину, люди легко принимают свои интересы и увлечения за краеугольный камень или своего рода квалификацию или капитал для достижения своих жизненных целей, и за это они готовы заплатить любую цену. Ты не осознаешь, что как только ты заплатишь эту цену, как только ты встанешь на этот путь, тебе будет суждено идти по пути, управляемому сатаной, а также мирскими тенденциями и правилами игры. В то же время тебе суждено невольно погрузиться в красильный чан общества, в его мясорубку. Неважно, в какой цвет ты окрасишься в этом чане и во что тебя перемелет эта мясорубка, неважно, насколько исказится твоя человечность, ты все равно утешаешь себя, говоря: «Я должен это вытерпеть, чтобы осуществить свои чаяния и желания, и ради своего будущего!» Ты также постоянно говоришь себе: «Я должен адаптироваться к этому обществу, и неважно, в какой цвет меня окрасят, я все равно должен принять его и адаптироваться к нему». Адаптируясь ко всем этим различным обстоятельствам, ты также адаптируешься к различным цветам, в которые тебя окрашивают, и постоянно принимаешь разные версии себя с разными стилями и разными моральными качествами. Таким образом люди, сами того не осознавая, становятся все более оцепенелыми, все более лишенными чувства стыда, а их совесть и разум все менее способны направлять или контролировать их мысли, желания и выбор. В конце концов, большинство людей, стремясь к осуществлению своих чаяний и желаний, в той или иной степени добиваются этого. Конечно, некоторые люди, как бы они ни стремились, сколько бы сил ни тратили и сколько бы трудностей ни преодолевали, все еще не могут осуществить свои чаяния и желания. И что же приобретают люди, независимо от конечного результата? Те, кто преуспел, обретают славу и прибыль, а те, кто терпит неудачу, возможно, не могут получить эту славу и прибыль, но они получают то же самое, что и преуспевающие люди, — разнообразный вред и негативные мысли, навеянные сатаной, этим злым человечеством, всем социальным механизмом и дурным влиянием общества. Иначе почему бы люди часто употребляли такие фразы, как: «бывалый», «хитрый старый лис», «опытный лукавый змей», «переживший много бурь» и так далее? Дело в том, что стремясь к осуществлению своих чаяний и желаний, ты также многому «учишься» в этом огромном красильном чане и в этой мясорубке общества. Ты «учишься» вещам, не свойственным твоим физическим инстинктам. Слово «учишься» здесь следует заключить в кавычки. Что оно означает? Оно означает, что общество, сатана и злое человечество внушают тебе различные мысли, противоречащие нормальной человеческой совести и разуму, заставляют тебя жить, иметь все меньше совести и разума, все более лишаться стыда и все более презирать нормальных людей и тех, кто идет по правильному пути. В то же время, каким будет наихудший результат? Ты не только станешь все чаще смотреть свысока на людей с нормальной человечностью, совестью и разумом, но также будешь завидовать и восхищаться презренными поступками тех, кто предает свою совесть и мораль, завидовать обильным материальным или экономическим благам, которые они получают в результате своих презренных действий и дурного поведения. Разве не такими будут последствия? (Такими.) Это более ужасающие последствия, то есть по мере того, как человек будет стремиться к осуществлению своих чаяний и желаний, его облик будет становиться все более мрачным и устрашающим, он будет постепенно терять совесть и разум, а его моральное мировоззрение, жизненные установки и поведение будут становиться все более нечестивыми, уродливыми, презренными и гнусными.

С момента появления у человека интересов и увлечений до осуществления его чаяний и желаний, путь, по которому он идет, и деятельность, которой он занимается в течение всего этого процесса, — то есть вся его текущая жизненная ситуация — это, так сказать, жизненная ситуация, находящаяся в тисках общества и злых тенденций. Фактически, это также процесс, в ходе которого человек охотно принимает манипуляции, попирание и эксплуатацию сатаны, добиваясь осуществления своих чаяний и желаний. Разумеется, это еще и процесс, в ходе которого сатана продолжает и дальше развращать людей, а конкретнее — он развращает их во всем. В любых ситуациях, с которыми ты сталкиваешься, сатана неизменно внушает тебе идеи о том, что для достижения своих целей ты должен использовать любые необходимые средства, отказываясь от всего позитивного, от того, что должен поддерживать нормальный человек, например, от самоуважения, личного достоинства, моральных границ, совести и критериев осознанного поведения. Заставляя тебя постепенно отказываться от них и вводя тебя в заблуждение, сатана также бросает вызов твоей совести, разуму и моральным границам, а также той малой толике стыда, которая у тебя еще осталась. После того как он закончит бросать им вызов, он заставит тебя постоянно идти на компромисс посреди заблуждений, искушения, контроля и попирания злых тенденций. Постоянно идя на компромисс, ты принимаешь внушаемые тебе сатаной мысли и взгляды относительно того, как воспринимать людей и вещи, как вести себя и как действовать, и активно практикуешь мысли и взгляды, а также способы и методы поведения и действия, которые внушает тебе сатана. Ты неохотно и невольно участвуешь во всем этом, но в то же время проявляешь готовность, активность и уступчивость, стремясь осуществить свои чаяния и желания. Короче говоря, в ходе этого процесса люди остаются пассивными, но, с другой стороны, они активно подчиняются контролю и развращенности сатаны. Стремясь осуществить свои чаяния и желания, они постоянно варятся в огромном красильном чане злых тенденций общества, пребывая в их тисках. Точно так же их жизнь протекает в сложном и противоречивом умонастроении желания и нежелания и в реальной среде, которая одновременно сложна и противоречива. В ходе этого процесса, по мере того как люди приближаются к осуществлению своих чаяний, желаний и жизненных целей, они становятся все менее похожими на людей, их совесть все больше цепенеет, а разум ослабевает. Однако в глубине души люди верят, что у них есть чаяния и желания, а некоторые даже говорят, что их чаяния и желания — это их убеждения, и что наличие убеждений в сердце означает, что у них, есть кредо, которое обязательно должно быть у человека. Они считают себя нормальными людьми, потому что у них есть кредо, и, следовательно, они должны продолжать стремиться, руководствуясь своими прежними методами и законами выживания, и что если результаты этого будут хорошими и приблизят их к их чаяниям и целям в жизни, то любая цена, которую они заплатят, будет стоить того, даже если это означает потерю всего. Поэтому, пребывая в противоречивом умонастроении желания и нежелания, люди и дальше будут принимать контроль сатаны, его мысли, его манипуляции и обман. Даже если люди четко осознают, что они развращены обществом и дурными тенденциями, в подобных обстоятельствах они все равно будут неустанно стремиться осуществить свои чаяния и достичь своих жизненных целей. Они могут даже поздравить себя с тем, что способны прибегнуть к любым средствам и никогда не сдавались, радуясь тому, что смогли до сих пор выстоять. Глядя на поведение, которое демонстрируют люди в процессе осуществления своих чаяний и желаний, глядя на пути, которые они выбирают, и на их различные трансформации, то что же это за путь осуществления чаяний и желаний людей? (Это путь, ведущий к разрушению.) Это путь в один конец, и чем дальше люди идут по нему, тем больше они отдаляются от Бога. Можно также сказать, что это путь разрушения. Жизненные цели человека, заложенные в его чаяниях и желаниях, приведут к тому, что сатана будет поджидать его, когда человек этих целей добьется. И то, что сопровождает его на этом пути к жизненным целям, и следует за ним, — не истина и не слова Бога. Тогда что это? (Это сатана вместе с его злыми тенденциями и различными философиями отношения к миру.) Людей сопровождает сатана, его контроль, развращенность, обман и постоянные искушения. Это путь в один конец, путь разрушения, не так ли? (Именно так.) Потому что, стремясь осуществить свои чаяния и желания, люди на самом деле стремятся не к их осуществлению как цели, а используют это стремление как движущую силу и основу для обретения славы и прибыли. Вот в чем сущность и истина этого вопроса. Этот путь лишь заставляет людей все больше жаждать славы и прибыли, а также злых мирских тенденций. Этот путь лишь заставляет людей падать все ниже, делая их все более испорченными, все более лишенными рациональности и совести, отдаляя их от всего позитивного. Одновременно он уводит их от более практичного образа жизни и жизненных целей, свойственных людям с нормальной человечностью. Это может привести лишь к тому, что развращенные характеры людей укоренятся еще глубже, и это еще больше отдалит их от владычества и руководства Бога. И, конечно, из-за этого людям станет все труднее различать между позитивным и негативным. Это факт. Итак, как можно решить эти проблемы? О чем мы должны беседовать после того, как мы поняли сущность стремлений, чаяний и желаний человека? О том, как людям освободиться от своих стремлений, чаяний и желаний, правильно? (Да.)

Только что мы беседовали о том, что стремление к воплощению чаяний и желаний человека — это путь, с которого нет возврата, дорога, ведущая к погибели. Так стоит ли людям отказываться от такого образа жизни? (Да.) Они должны освободиться от такого образа жизни и изменить его: это не правильный подход и не верный путь в жизни. А раз этот путь не правильный, то нужно освободиться от него, изменить свой образ жизни и принять правильный подход к жизни и существованию. Разумеется, человек должен придерживаться правильного подхода к интересам и увлечениям людей, а также к их стремлениям, чаяниям и желаниям. Таланты и дарования людей, наряду с их интересами и увлечениями, позволяют им формировать свои стремления, чаяния и желания, а также свои цели, чтобы стремиться к ним. Это неправильные цели, они выведут людей на путь, с которого нет возврата, все дальше уводя их от Бога, и в конечном счете подведут их к гибели. Так как эти цели неверны, то каков же правильный ход действий? Сначала давайте разберемся, нормально ли, что у людей есть интересы и увлечения, иначе говоря, можно ли отнести их интересы и увлечения к категории негативных вещей? (Нет, нельзя.) Интересы и увлечения людей не являются чем-то неправильным по своей сути, и, конечно, нельзя сказать, что они являются чем-то негативным. Не нужно осуждать или критиковать их. Иметь интересы, увлечения и таланты в определенных областях — это часть нормальной человечности, они есть у каждого человека. Кому-то нравится танцевать, кто-то любит петь, рисовать, выступать на сцене. Некоторым интересна механика, экономика, инженерное дело, медицина, сельское хозяйство, парусный спорт или определенные виды спорта, а другим нравится изучать географию, геологию или авиацию, и, конечно же, есть те, кому может понравиться изучение еще более труднопонимаемых дисциплин. Каковы бы ни были человеческие интересы и увлечения, все они являются частью человечности и нормальной человеческой жизни. Не надо клеймить их как что-то негативное, не нужно критиковать, и уж тем более запрещать. То есть любой твой интерес или увлечение являются правомерными. А поскольку они правомерны и имеют право на существование, то как следует относиться к чаяниям и желаниям, связанным с ними? Например, некоторым людям нравится музыка. Они говорят: «Хочу стать музыкантом или дирижером», и затем, игнорируя все остальное, идут учиться и совершенствоваться в музыке, сделав желание стать музыкантом целью и направлением своей жизни. Правильно ли так поступать? (Неправильно.) Если ты не веруешь в Бога, если ты являешься частью мира и посвящаешь всю свою жизнь воплощению чаяний и желаний, сформированных твоими собственными интересами и увлечениями, то здесь нам нечего сказать. А вот если ты, будучи верующим в Бога, имеешь подобные интересы и увлечения и хочешь посвятить им всю свою жизнь, заплатив цену всей жизни ради воплощения чаяний и желаний, сформированных твоими собственными интересами и увлечениями, — хорош или плох такой путь? Стоит ли его продвигать? (Нет, не стоит.) Не будем пока говорить о том, стоит ли его продвигать; все должно быть проработано досконально, так как же определить, является этот вопрос правильным или нет? Тебе необходимо обдумать, имеют ли сформированные тобой стремления, чаяния и желания какое-либо отношение к Божьему учению и Его спасению, к ожиданиям в отношении тебя, к Божьему намерению спасти человечество, к твоей миссии и твоему долгу, помогут ли они тебе эффективнее закончить свою миссию и хорошо выполнить долг, увеличат ли они твои шансы быть спасенным и помогут ли они тебе достичь удовлетворения Божьим намерениям. Как обычный человек, ты имеешь право стремиться иметь чаяния и желания. Но если ты будешь воплощать их, следуя этим путем, приведут ли они тебя к спасению? Приведут ли они тебя к богобоязненности и удалению от зла? Приведут ли они тебя в итоге к абсолютной покорности и поклонению Богу? (Не приведут.) Это бесспорно. А раз нет, то будучи верующим в Бога, как ты считаешь: позитивны или негативны твои желания и чаяния, сформированные твоими интересами, увлечениями и даже талантами и дарами? Должен ли ты иметь их? (Они негативны; мы не должны их иметь.) Ты не должен их иметь. Итак, какой же становится природа чаяний и желаний человека? Становятся чаяния и желания позитивными или негативными? Становятся ли они правом, которое должно быть у тебя, или чем-то, чего у тебя быть не должно? (Они становятся негативными, тем, чего у меня не должно быть.) Они становятся тем, чего у тебя не должно быть. Некоторые говорят: «Если у меня не должно их быть, тогда это, вероятно, означает, что Ты лишаешь меня прав!» Я не лишаю тебя прав; Я рассказываю, каким путем должны идти люди и как стремиться к истине. Я не лишаю тебя прав, у тебя есть свобода выбора, ты вправе выбирать. Но что касается природы этого вопроса и того, как о нем следует судить, то наши аргументы обоснованы, мы не говорим наобум. Если взять за основу Божьи слова и говорить с точки зрения истины, то чаяния и желания человека не являются позитивными. Конечно, если быть более точным, то если ты, как верующий в Бога, желаешь стремиться к истине и достичь спасения, желаешь стремиться к истине и достичь богобоязненности, покорности Богу и удаления от зла, то у тебя не должно быть таких же чаяний и желаний, как и у мирских людей. Иными словами, если ты хочешь стремиться к истине и достичь спасения, тогда ты должен освободиться от своих стремлений, чаяний и желаний. Иначе говоря, хочешь стремиться к истине и достичь спасения — тогда не следует стремиться воплощать собственные чаяния и желания, и особенно не следует использовать это стремление ради славы и прибыли. Можно так сформулировать? (Да.) Теперь все ясно. Раз уж ты готов стремиться к истине и желаешь достичь спасения, то ты, как верующий в Бога, должен освободиться от своих стремлений, чаяний и желаний, оставить этот путь, то есть путь поиска славы и прибыли, и освободиться от этих чаяний и желаний. Не следует выбирать воплощения своих чаяний и желаний в качестве цели своей жизни; вместо этого целью должно стать стремление к истине и достижение спасения.

Некоторые спрашивают: «Поскольку я не могу воплотить свои стремления, чаяния и желания, и я уже освободился от них, то что мне делать со своими интересами и увлечениями?» Это твое личное дело. Если твои интересы и увлечения не мешают твоим обычным стремлениям, не препятствуют выполнению долга и осуществлению твоей миссии, не вредят твоим жизненным целям и пути, которым ты идешь, ты можешь сохранить их. Конечно, это можно понять и таким образом: поскольку интересы и увлечения составляют часть твоей человечности, то можно также сказать, что они даны тебе Богом. Все аспекты, такие как внешность, семья, происхождение и среда обитания человека, предопределены Богом. Поэтому мы не можем отрицать, что твои интересы и увлечения тоже даны Богом. Нельзя отрицать данный факт, это несомненно так. Например, некоторые люди искусны в языках, в рисовании, в музыке, способны хорошо различать звуки, цвета и так далее. Независимо от того, являются эти способности твоими особыми навыками или интересами и увлечениями, можно сказать, что все они — часть человечности. Зачем Бог дает людям определенные интересы и увлечения? Это нужно для того, чтобы сделать твою человеческую жизнь более насыщенной и красочной, чтобы она сопровождалась определенными элементами развлечения и досуга, не мешающими тебе идти правильным жизненным путем и делающими ее менее блеклой, менее скучной и однообразной. Скажем, когда на собраниях подходит время петь гимны, тот, кто умеет играть на музыкальных инструментах, может сопровождать пение исполнением на пианино или гитаре. Если бы никто не мог исполнять, все были бы лишены такого удовольствия. А когда есть кто-то, кто обеспечит аккомпанемент, то результат будет намного лучше, чем пение без аккомпанемента; это понравится всем. В то же время это расширяет кругозор, обогащает опыт, наполняет жизнь содержанием, она кажется людям более прекрасной, а настроение у них становится намного радостнее. Это благотворно сказывается как на их нормальной человечности, так и на пути, которым они идут в своей вере. Например, если тебе нравится рисовать, то в те периоды, когда жизнь братьев и сестер становится однообразной, ты можешь делать шутливые рисунки, изображать негативные выражения лиц некоторых людей, передать их негативные замечания в виде остроумных, полных юмора карикатур, а затем собрать их в небольшой буклет и поделиться им со всеми, включая этих нытиков. Увидев эти рисунки, они скажут: «Ничего себе, это что, я нарисован?» — и рассмеются. Они почувствуют себя счастливыми и больше не будут испытывать негатив. Это ли не благо? Для этого не требуется много усилий, но это помогает им довольно легко избавиться от негатива. Во время досуга рисование, игра на музыкальных инструментах, обсуждение произведений искусства, освоение актерского мастерства и исполнение различных персонажей, в том числе отрицательных, разного рода заносчивых личностей, различных проявлений антихристов, действующих своевольно, — все это может помочь людям улучшить их проницательность и расширить их кругозор. Это ли не благо? Возможно ли, чтобы эти интересы и увлечения не приносили пользы? Они благотворно влияют на людей. Однако если из-за своих интересов и увлечений у тебя возникают чаяния и желания, подталкивающие тебя на путь, с которого нет возврата, то от них тебе нет пользы. Если же ты применяешь свои интересы и увлечения в жизни таким образом, чтобы они были познавательными для твоей человечности, наполняли твою жизнь изобилием и красками, делали тебя более остроумным и жизнерадостным, а твое существование — более насыщенным, свободным и раскрепощенным, то твои интересы и увлечения будут иметь позитивный эффект, благотворно влияя на всех и становясь для тебя назиданием, но при этом не помешают тебе выполнять долг и осуществлять свою миссию. Конечно, в определенной степени они помогут тебе в выполнении твоего долга надлежащим образом. Когда ты подавлен или удручен, пение песни, игра на инструменте или бодрая и ритмичная музыка могут поднять тебе настроение и дать возможность предстать перед Богом в молитве. Ты больше не будешь таить в себе негатив, жалобы или желание все бросить. Одновременно с этим ты обнаружишь собственные слабости и недостатки, осознаешь, что ты слишком хрупок и не в состоянии противостоять трудностям и неудачам. Игра на музыкальном инструменте поможет тебе поднять настроение; вот это и называется умением жить. Разве эти интересы и увлечения не оказали позитивное воздействие? (Да, оказали.) Интересы и увлечения можно рассматривать как инструменты, которые при надлежащем использовании могут изменить твое настроение, чтобы ты мог вести более нормальную и рациональную жизнь. До известной степени они могут ускорить или облегчить вхождение в истину-реальность и стать дополнительным инструментом, который поможет тебе выполнять свой долг. Конечно, человечность некоторых людей дурна и зла, они всегда амбициозны, у них характер антихриста или же они сами и есть антихристы. Наличие у них интересов и увлечений может доставить хлопоты, поскольку они могут использовать их как капитал и быть о себе высокого мнения, а это, несомненно, подпитывает их агрессию и дерзость в совершении злых дел. Следовательно, сами по себе интересы и увлечения не являются в корне плохими или негативными. Хорошие и нормальные люди используют их в позитивных целях, тогда как дурные, злые и негативно настроенные личности используют их, чтобы творить зло и дурные дела. В общем, интересы и увлечения могут сделать тебя как лучше, так и хуже, не так ли? (Да.) Вернемся к тому, как освободиться от человеческих стремлений, чаяний и желаний. Поняв сущность интересов и увлечений, люди не должны воспринимать чьи-то интересы и увлечения сквозь очки с цветными стеклами и уж тем более отвергать людей с любыми интересами и увлечениями. Интересы и увлечения являются частью нормальной человечности, и к ним нужно относиться правильно, но если твои интересы и увлечения начинают мешать жизни других людей или доставлять им неудобства, если ты сохраняешь свои интересы и увлечения за счет того, что мешаешь другим или пагубно влияешь на них, — тогда это неприемлемо. Во всех других случаях твои интересы и увлечения являются правомерными, и есть надежда, что люди смогут относиться к ним должным образом и разумно их применять. Конечно, лучший и самый правильный способ применить их — это позволить своим интересам и увлечениям оказывать максимальное влияние на твою работу и долг, которые ты выполняешь, и применять их по максимуму, не давая им пропасть зря. Кто-то скажет: «Мои интересы и увлечения могут играть значимую роль в выполнении моего долга, но мне кажется, что в данный момент мои познания в этой области недостаточны и неполны. Я хочу продвигаться вперед и более глубоко и систематично изучать предметы, связанные с этой областью, а затем применять их для выполнения своего долга. Могу ли я это сделать?» Да, можешь. Дом Божий раз за разом призывает вас продолжать учиться. Знание — это инструмент, и если оно не содержит ничего, что разъедает или подтачивает человеческую мысль, ты можешь учиться и углублять свое понимание. Ты можешь использовать это знание как позитивный и полезный инструмент для выполнения своего долга, позволяя ему оказывать эффективное влияние. Это ли не благо? Разве это не приемлемый подход? (Да.) Разумеется, такой метод практики — это еще и правильный способ справиться со своими интересами и увлечениями, и в то же время это правильный способ освободиться от человеческих стремлений, чаяний и желаний. Ты используешь и применяешь свои интересы и увлечения правильно, а не для достижения личных целей или удовлетворения личных амбиций и влечений. Следовательно, это правомерный и точный способ практики, который к тому же правильный и позитивный. Более того, он также является конкретным путем к освобождению от стремлений, чаяний и желаний.

Мы прояснили вопрос относительно того, как правильно относиться к интересам и увлечениям, но что означает «по-настоящему освободиться»? Мы не критикуем и не осуждаем интересы и увлечения, мы скорее анализируем стремления, чаяния и желания людей, основой и капиталом для которых стали интересы и увлечения. Соответственно, именно от этих стремлений, чаяний и желаний нужно по-настоящему освободиться. Ранее мы беседовали о том, что нужно дать своим интересам и увлечениям сыграть положительную роль и оказать позитивное воздействие — в этом состоит активный метод практики освобождения от человеческих стремлений, чаяний и желаний. С другой точки зрения, люди не должны гнаться за своими чаяниями и желаниями, поскольку у них есть интересы и увлечения — это более практичная форма освобождения. Другими словами, одно дело — умело использовать свои интересы и увлечения, и совсем другое дело — не гнаться за чаяниями и желаниями, сформированными твоими интересами и увлечениями; то есть ты не должен преследовать те жизненные цели, которые появились у тебя под воздействием твоих интересов и увлечений. Как же можно определить, что ты нормально используешь свои интересы и увлечения, а не гонишься за чаяниями и желаниями? Если у тебя есть интерес или увлечение и ты правильно применяешь его в своей работе, в выполнении своего долга и в повседневной жизни, если цель твоего стремления не в том, чтобы покрасоваться или раструбить о себе на всех углах, и определенно не в том, чтобы увеличить свою популярность или завоевать уважение, похвалу и восхищение окружающих, и уж тем более не в том, чтобы заставить людей найти для тебя место в их сердцах из-за твоих интересов и увлечений, чтобы тем самым ты мог утвердиться и побудить их следовать за тобой, то в таком случае ты используешь свои интересы и увлечения позитивно, правильно, надлежащим образом и рационально. Это отвечает нормальной человечности и согласуется с Божьими намерениями, и ты применяешь их в соответствии с истинами-принципами. Но если ты применяешь свои интересы и увлечения, чтобы заставить других восхищаться тобой и принимать тебя с подчеркнуто выраженной целью выставить себя напоказ, если ты без стыда и совести силой принуждаешь других слушать и принимать тебя, удовлетворяя свое тщеславие демонстрацией своих интересов и увлечений независимо от того, что чувствуют другие, используя в итоге свои интересы и увлечения как капитал для того, чтобы управлять другими людьми, завоевать место в их сердцах и создать престиж среди них, и если в итоге за счет своих интересов и увлечений ты добиваешься славы и прибыли, то такое использование и применение интересов и увлечений не считается ни нормальным, ни правомерным. Такие действия следует осуждать, остальные должны различить их и отвергнуть, и людям, конечно же, нужно освободиться от них. Когда ты используешь возможности для того, чтобы выполнить свой долг, или находишь предлог выдать себя за лидера, ответственное лицо или человека с исключительным талантом, чтобы продемонстрировать другим наличие у тебя определенных талантов и навыков, и показываешь им, что в своих интересах и увлечениях ты их превосходишь, то такое поведение неприемлемо. Оно предполагает, что ты используешь свои интересы и увлечения в качестве предлога, чтобы создать престиж среди людей и удовлетворить собственные амбиции и желания. Точнее говоря, такой процесс или порядок действий равносилен использованию своих интересов и увлечений, а также восторгов других для того, чтобы воплощать свои стремления, чаяния и желания. Это то, от чего ты должен освободиться. Некоторые говорят: «После того как услышал эту беседу, я все равно не знаю, как от этого освободиться». Легко ли от этого освободиться на самом деле? Когда ты обладаешь определенными уникальными интересами и увлечениями, но ничего не делаешь, эти интересы и увлечения остаются в пределах твоей человечности и не имеют никакого отношения к тому, по какому пути ты пойдешь. Однако если ты постоянно выставляешь свои интересы и увлечения напоказ, пытаешься завоевать славу среди людей или увеличить свою популярность, стать известным для большего числа людей, привлечь к себе больше внимания, то такой процесс и такой порядок действий не являются простым подходом к решению вопроса. Все эти дела и поступки в совокупности образуют путь, которым идет человек. И что же это за путь? Это попытка воплотить свои чаяния и желания в доме Божьем, добиться восхищения окружающих и удовлетворить собственные амбиции и желания. Как только ты начинаешь стремиться к этому, ты становишься на путь, с которого нет возврата, на путь, ведущий к гибели. Не лучше ли быстро развернуться, совершить противоположные действия и освободиться от этих поступков, амбиций и желаний? Кто-то может сказать: «Я все равно не знаю, как от этого освободиться». Тогда просто не делай этого. Что значит «не делай этого»? Это значит, что тебе нужно скрывать свои интересы и увлечения и изо всех сил стараться не выставлять их напоказ. Кто-то спросит: «Но должен ли я показывать их, если того требует выполнение моего долга?» Когда ты должен, когда ты обязан их показать, тебе следует так поступить — тогда это будет уместно. Однако если ты в настоящий момент находишься на пути стремления к своим чаяниям и желаниям, то не раскрывай их. Когда почувствуешь настойчивое желание выставить их напоказ, ты должен помолиться Богу, принять твердое решение, обуздать эти желания и в то же время принять Божий испытующий взгляд и дисциплину, контролировать свое сердце и удерживать амбиции и желания в самом их зародыше, заставляя их исчезнуть и никоим образом не позволяя им стать реальностью. Хорошо ли это? (Да.) Легко ли это сделать? Нелегко, не так ли? Есть ли такие, кто, имея чуть-чуть таланта, не хочет им покрасоваться? Я уже не говорю о тех, у кого есть какой-то особый навык. Некоторые люди умеют готовить еду и желают бравировать этим всюду, куда ни придут; они даже называют себя «Сырной красоткой» или «Королевой лапши». Стоит ли выставлять напоказ такие пустяковые умения? Будь у них исключительные дарования, насколько непомерной стала бы их заносчивость? Они, несомненно, оказались бы на пути, с которого нет возврата. Конечно, помимо того, что из-за своих интересов и увлечений люди выбирают неверный путь или путь, с которого нет возврата, у большинства из-за их интересов и увлечений в процессе веры в Бога часто возникают бурные мысли. Веруя в Бога и выполняя свой долг, люди непрестанно перебирают в уме чаяния и желания, сформированные ими, или, возможно, все время напоминают себе о нереализованных чаяниях и желаниях, в глубине души все время убеждая себя, что они у них по-прежнему имеются и так и не воплотились. И хотя эти люди никогда в этом отношении не платили какую-то особую цену и не применяли никакой особой практики, эти чаяния и желания глубоко укоренились в их сердцах, и люди так и не освободились от них.

Ранее в нашей беседе мы, проведя анализ, пришли к выводу, что стремление к воплощению чаяний и желаний, а также следование по мирскому пути — это путь в один конец, дорога, ведущая к разрушению. Этот путь и стремление к истине подобны двум параллельным прямым, которые ни в какой точке не пересекутся, и, конечно же, этого никогда не произойдет. Если ты веришь в Бога, желаешь стремиться к истине и достичь спасения, то ты должен полностью освободиться от любых чаяний и желаний, которые ты раньше таил в своем сердце. Не храни и не лелей их; от них следует отказаться. Стремление к воплощению своих чаяний и желаний и стремление к истине несовместимы, как огонь и вода. Если у тебя есть чаяния и желания и тебе хочется их воплотить, то ты не сможешь стремиться к истине. Если же благодаря пониманию истины и многолетнему опыту ты хочешь практическим образом направить свои помыслы на стремление к истине, то тебе следует отказаться от своих прошлых чаяний и желаний, полностью искоренив их из своего сознания и глубин своей души. Если ты желаешь стремиться к истине, то твои чаяния и желания никогда не сбудутся. Напротив, они будут препятствовать твоему стремлению к истине и вхождению в истину-реальность, тянуть тебя вниз и делать твой путь стремления к истине трудным и тернистым. Поскольку ты знаешь, что не сможешь воплотить свои чаяния и желания, тебе лучше решительно порвать с ними и полностью освободиться от них, больше о них не думать и не строить никаких фантазий на их счет. Если ты говоришь: «Меня все еще не очень интересует путь стремления к истине и достижения спасения. Я до сих пор не знаю, способен ли я стремиться к истине, подхожу ли я для этого. Мне до сих пор не совсем понятен этот путь достижения спасения. Зато у меня есть весьма конкретный путь к стремлению воплотить мирские чаяния и желания и весьма конкретный план и стратегия». Если это так, то ты можешь освободиться от пути стремления к истине и исполнения своего долга ради воплощения своих чаяний и желаний. Конечно, если ты не уверен, к чему следует стремиться, — к своим чаяниям и желаний или к истине, — Я бы посоветовал тебе успокоиться на какое-то время. Возможно, тебе стоит провести еще год или два в доме Божьем: чем больше ты ешь и пьешь Божьи слова, чем больше ситуаций переживаешь, тем более зрелым становится твой взгляд на вещи и подход к их восприятию, и тем лучше становятся твой настрой и состояние, что, несомненно, является для тебя огромным благословением. Возможно, через пару лет тебе удастся прийти к пониманию определенных истин, обретя глубокое осознание мира и человечности, и тогда ты сможешь полностью освободиться от своих чаяний и желаний и охотно следовать за Богом до конца своей жизни, принимая Его руководство. С какими бы великими трудностями ты ни столкнулся в доме Божьем, ты сможешь непреклонно исполнять свой долг надлежащим образом и выполнить свою миссию. И, самое главное, ты сможешь принять четкое решение и отказаться от своих прошлых чаяний и желаний, что позволит тебе практично и непоколебимо стремиться к истине. Однако если сейчас ты еще не уверен и хочешь через год или два снова оценить, способен ли ты стремиться к истине, дом Божий не будет принуждать тебя или говорить: «Ты рассеян и непостоянен». Через год или два, если ты будешь читать больше Божьих слов и слушать больше проповедей, если ты поймешь некоторые истины, и твоя человечность станет более зрелой, то твой взгляд на вещи и на жизнь изменится, так же, как и твое мировоззрение. К тому времени твой выбор будет более точным, чем сейчас, то есть, выражаясь словами неверующих, к тому времени ты будешь знать, что тебе самому нужно, по какому пути ты должен пойти, и каким ты должен быть человеком. Это один аспект. Предположим, ты действительно не питаешь интереса к вере в Бога и делал все это только потому, что твои родители или соработники познакомили тебя с Евангелием, а ты согласился из соображений приличия или вежливости; ты неохотно посещаешь собрания и исполняешь свой долг в доме Божьем, думая, что братья и сестры в церкви — в общем-то неплохие люди, и, по крайней мере, ни над кем не издеваются, а дом Божий — это место разума, где властвует истина, где люди не подвергаются притеснениям и издевательствам со стороны других, и тебе кажется, что дом Божий лучше мира неверующих. Однако ты так и не освободился от своих чаяний и желаний, и они не изменились; напротив, эти ранее сдерживаемые чаяния и желания стали сильнее и яснее в глубинах твоего сердца, разума и духа, и по мере того, как они становятся более отчетливыми, ты замечаешь, что все, что касается веры в Бога, общения об истине, а также повседневных слов, действий, образа жизни и тому подобного, становится все более скучным и неинтересным. Ты чувствуешь себя некомфортно, о стремлении к истине не может быть и речи, ты не испытываешь никакого интереса к стремлению к истине, и у тебя нет ни одного верного взгляда на то, как идти по правильному жизненному пути, как правильно жить как человек, или что такое позитивные вещи. Если ты именно такой человек, то Я говорю тебе: не задерживайся, иди и стремись к своим чаяниям и желаниям! Для тебя есть место в этом мире, место в водовороте сложных и хаотичных потоков зла. Ты, несомненно, воплотишь свои чаяния и желания так, как надеялся, и получишь то, чего желаешь. Дом Божий не подходит для твоего пребывания, это не место для твоих чаяний, и, конечно, путь стремления к истине — это не тот путь, по которому ты хочешь идти, и это совсем не то, что тебе нужно. Воспользуйся этим прямо сейчас: пока твои чаяния и желания формируются, пока ты еще молод и у тебя еще есть силы или ресурсы, чтобы стремиться жить мирской жизнью, поспеши покинуть Божий дом, отправляйся воплощать свои чаяния и желания. Дом Божий не будет тебя держать. Не нужно ждать того дня, когда ты потеряешь надежду на получение благословений и тебе нечего будет сказать о свидетельстве о своем опыте, когда ты не сможешь должным образом исполнять свой долг и, наконец, когда в пятьдесят, шестьдесят, семьдесят или восемьдесят лет ты проснешься с желанием стремиться к истине, но будет уже слишком поздно. Если ты не желаешь оставаться в доме Божием, то ты обрекаешь себя на погибель. Таким людям, как ты, нет необходимости идти против своей воли и освобождаться от своих стремлений, чаяний и желаний. Потому что, как Я уже говорил, необходимое условие для того, чтобы освободиться от своих стремлений, чаяний и желаний, заключается в том, что ты должен быть человеком, который стремится к истине, или даже если на данный момент ты еще не начал стремиться к истине, ты уже настроился в своем сердце стать таким, и ты не покинешь дом Божий независимо от того, достигнешь ты спасения или нет, выживешь или умрешь. Я обращаюсь к таким людям. Конечно, Я должен уточнить: сегодняшнее общение на тему «освобождения от человеческих стремлений, чаяний и желаний» основано на предпосылке, что люди готовы стремиться к истине и достичь спасения. Все это касается людей, которые готовы стремиться к истине и достичь спасения. Тем же, кого не волнует этот путь и направление, у кого нет желания или решимости стремиться к истине и добиваться спасения, не нужно слушать сегодняшнюю беседу. Такая оговорка необходима, Я прав? (Да.) Мы даем людям свободу выбора и никого не принуждаем. Любая истина-принцип, любое учение, обеспечение, поддержка или помощь даются людям на основе рациональности и только если они этого хотят. Если ты не желаешь этого слышать, ты можешь заткнуть уши, не слушать и не принимать этого, ты можешь даже уйти — и то, и другое приемлемо. Мы никого не принуждаем к общению об истине в доме Божьем. Бог дарует людям свободу и никого не принуждает. Скажите Мне, хорошо ли это? (Это хорошо.) Нужно ли кого-то принуждать? (Не нужно.) Никого не нужно принуждать. Истина несет жизнь, вечную жизнь. Если ты готов получить истину, если ты принимаешь ее и покоряешься ей, то ты ее получишь. Если же ты не принимаешь истину, а отвергаешь ее и противишься ей, то ты ее не постигнешь. Независимо от того, сможешь ли ты ее постичь, ты должен принять последствия. Разве не так? (Так.)

Причина, по которой мы беседуем о необходимости освободиться от определенных вещей при стремлении к истине, заключается в том, что стремление к истине и достижение спасения подобны участию в марафоне. Участнику марафона не нужны чрезмерная физическая сила или исключительные навыки, но от него требуется определенная выносливость и настойчивость, а также вера и решимость упорно продолжать борьбу. Конечно, помимо этих духовных элементов для участия в марафоне человек также должен постепенно освобождаться от определенного бремени, чтобы достичь финиша легче, свободнее или более соответствующим его желаниям способом. В таком виде спорта, как марафон, не важен рейтинг участников, достигших финиша; тут, скорее, более важны результаты участников на протяжении всего забега, их настойчивость, выносливость и все то, что им приходится пережить в процессе. Я прав? (Да.) Что касается веры в Бога, то стремление к истине и, в итоге, достижение спасения подобны марафону; это очень долгий процесс, и в ходе него также необходимо освобождаться от многих вещей, не связанных со стремлением к истине. Эти вещи не только не имеют отношения к истине, но и, что более важно, могут помешать твоему стремлению к ней. Таким образом, в процессе освобождения и избавления от этих вещей неизбежно может возникнуть боль, а также необходимость отказаться от чего-то и сделать правильный выбор. Стремление к истине требует освобождения от многих вещей, потому что эти вещи расходятся с путем стремления к истине и идут вразрез с правильными жизненными целями и направлением, к которому Бог ведет людей. Все, что идет вразрез с истиной и мешает человеку стремиться к истине и идти по правильному пути в жизни, является негативным, — все это делается ради погони за славой и прибылью или ради достижения таких результатов, как обладание обилием имущества и денег. В основе этого пути стремления к воплощению чаяний и желаний людей лежат их способности, их знания, их ошибочные мысли и взгляды, их различные философии отношения к миру, а также всевозможные методы, уловки и схемы. Чем больше человек стремится к воплощению своих чаяний и желаний, тем дальше он отходит от истины, от Божьих слов и от правильного пути, который указал ему Бог. Так называемые чаяния и желания в душе человека на самом деле совершенно пусты, они не могут научить, как себя вести, как поклоняться Богу, понимать Бога и покоряться Богу, Божьей воле и Владыке, а также другим подобным позитивным вещам. В погоне за своими чаяниями и желаниями, ты не получишь ничего из этих позитивных и ценных вещей, соответствующих истине. Любой жизненный путь, направленный на воплощение стремлений, чаяний и желаний, имеет одну и ту же конечную цель, сущность и природу, — они все идут вразрез с истиной. Путь стремления к истине, однако, совсем иной. Идя по этому пути, ты правильно определишь и свой жизненный путь — это если говорить в общих чертах. Если говорить точнее, этот путь разоблачит твои неправильные и искаженные мысли и взгляды на то, как ты относишься к различным людям, делам и вещам. В то же время он будет информировать тебя, направлять тебя, снабжать и обучать тебя правильным и точным мыслям и взглядам. Конечно, он также подскажет тебе, в соответствии с какими мыслями и взглядами ты должен воспринимать людей и вещи, вести себя и действовать. Этот путь стремления к истине расскажет тебе, как себя вести, как жить в рамках нормальной человечности и вести себя в соответствии с истинами-принципами. Как минимум, нельзя опускаться ниже стандарта совести и разума — нужно жить по-человечески и быть человеком. Кроме того, этот путь более конкретно информирует тебя о мыслях, взглядах, перспективах и позиции, которых ты должен придерживаться при рассмотрении каждого вопроса и при выполнении каждого действия. Эти правильные мысли, взгляды, перспективы и позиции одновременно являются правильными критериями и принципами личного поведения человека и действий, которых он должен придерживаться. Когда человек достигает реальности или входит в нее, где он воспринимает людей и вещи, ведет себя и действует во всем руководствуясь Божьими словами и используя истину в качестве критерия, он обретет спасение. Когда человек спасется и обретет истину, его взгляды на вещи полностью изменятся, идеально согласуясь с Божьими словами и соответствуя Богу. Достигнув этой стадии, человек больше не будет восставать против Бога, и Бог больше не будет обличать или судить его, больше не будет испытывать к нему отвращения. Потому что такой человек больше не является врагом Бога, он больше не противостоит Богу, и Бог истинно и по праву стал Создателем Своих сотворенных существ. Люди вернулись под Божье владычество, и Бог наслаждается поклонением, покорностью и благоговением, которые люди должны воздавать Ему. Все естественным образом становится на свои места. Все сущее, созданное Богом, предназначено для человечества, а человечество, в свою очередь, управляет всем сущим под владычеством Бога. Все сущее находится под управлением человечества, все следует правилам и законам, установленным Богом, упорядоченно развиваясь и продолжая двигаться вперед. Человечество наслаждается всем сущим, что создал Бог, и все сущее существует упорядоченным образом под управлением человечества. Все сущее предназначено для человечества, а человечество предназначено для всего сущего. Все это очень гармонично и упорядоченно, все это происходит от владычества Бога и Его спасения человечества. Это действительно так замечательно. Это одно из высших значений освобождения от стремлений, чаяний и желаний. Видишь ли, хоть ты в настоящий момент и освобождаешься от своих временных чаяний и желаний, в итоге то, что ты обретаешь, — это истина, это жизнь, это самое ценное. По сравнению с бесполезными чаяниями и желаниями, от которых ты освобождаешься, это ценнее в тысячи, а то и в десятки тысяч раз. Это фактически несравнимые вещи. Правильно? (Да.) Конечно, следует прояснить один момент: люди должны понимать, что стремление к чаяниям и желаниям никогда не научит их, как себя вести. С самого раннего детства родители говорили тебе: «Ты должен научиться лгать, научиться защищать себя и не позволять другим издеваться над собой. Когда кто-то издевается над тобой, ты должен быть жестким, не быть слабым, не позволять другим думать, что над тобой так легко издеваться. Более того, ты должен приобретать знания и становиться сильнее, чтобы занять прочное положение в обществе. Ты должен стремиться к славе и прибыли, женщины должны быть независимыми, а мужчины должны нести весь мир на своих плечах». С юных лет родители воспитывали тебя таким образом, и, казалось бы, они учили тебя, как нужно себя вести; но на самом деле они стремились, делали все возможное и даже готовы были отдать свою жизнь, чтобы втолкнуть тебя в этот мир, в этот водоворот зла, оставив тебя в неведении относительно того, что позитивно, а что негативно, как отличить справедливость от зла, как различать позитивное и негативное. В то же время родители также учили тебя: «Делай все, что считаешь нужным, не будь слишком вежливым с другими. Быть терпимым к другим означает быть жестоким к самому себе». Тебя учили этому с тех пор, как ты начал хоть что-то понимать, а потом ты слышал то же самое в школе и в обществе. Тебя учат этому не для того, чтобы ты вел себя как человек, а для того, чтобы ты стал демоном, лгал, творил зло и погиб. Только поверив в Бога, ты начинаешь понимать, что нужно вести себя как честный человек и говорить только правду, придерживаясь фактов. Ты набираешься смелости и наконец-то решаешься сказать правду, ты следуешь голосу своей совести и придерживаешься моральных границ, чтобы однажды сказать ее, но общество испытывает к тебе отвращение и отвергает, семья обвиняет, а друзья даже высмеивают, и что в итоге? Ты получаешь серьезный удар, не можешь этого вынести и не знаешь, как вести себя дальше. Тебе кажется, что вести себя как человек слишком сложно, — проще быть демоном. Просто будь демоном и следуй злым тенденциям этого общества, и тогда никто ничего не скажет. Никто из людей не может научить тебя, как себя вести. После того, как ты уверовал в Бога, каждое произнесенное Им слово, которое ты слышишь, и вся совершаемая Им работа, которую ты видишь, предназначены для того, чтобы научить тебя, как себя вести и как практиковать истину, чтобы ты мог стать настоящим человеком. Только в словах Божьих можно найти правильный ответ на вопрос, что такое истинная человеческая жизнь. Следовательно, отношение к людям и вещам, поведение и поступки должны быть полностью основаны на Божьих словах, а критерием является истина. Это путь, по которому люди должны следовать в своем поведении, — только если они будут вести себя таким образом, они добьются успеха. Когда ты поймешь, как нужно вести себя согласно Божьим словам, поймешь истины-принципы и войдешь в них, тогда ты будешь знать, как вести себя, и станешь настоящим человеком. Это основы личного поведения человека, и жизнь только такого человека имеет ценность, только такой человек достоин жить и не должен умереть. Напротив, те, кто действует как демоны, эти ходячие трупы, одетые в человеческую кожу, не заслуживают жизни. Почему? Потому что все, что создал Бог, уготовано для человечества, для сотворенных Богом существ, а не для демонического рода. Тогда почему эти люди до сих пор могут оставаться в живых? Разве они не разделяют блага с теми людьми, которых Бог намеревался спасти? Если бы не Божья работа по спасению на этом этапе, когда дьяволы и бесы используются для оказания услуг, а избранные Божьи получают возможность различать негативные вещи и видеть сущность дьяволов, Бог давным-давно уничтожил бы таких людей, потому что они недостойны наслаждаться всем тем, что создал Бог, и они растрачивают и разрушают то, что Он создал. Как ты думаешь, что почувствует Бог, увидев это? Будет ли у Него хорошее настроение? (Нет.) Поэтому Бог срочно хочет спасти группу людей с нормальной человечностью, которые являются истинными людьми, и научить их, как себя вести. Когда эти люди обретут спасение, станут пригодными для того, чтобы остаться и не быть уничтоженными, тогда великая Божья работа будет завершена. Иными словами, когда законы выживания этих людей, их взгляды на жизнь, пути, которыми они идут, а также их стремления и отношение к Богу, истине и позитивным вещам, — независимо от того, насколько они точны и правильны, — как минимум не будут идти вразрез с истиной и уж точно не будут оскорблять Божий характер; когда эти люди не будут уничтожены, потому что в своей основе способны покоряться Богу, тогда великая работа Бога будет завершена. Что означает завершение этой великой работы? Это означает, что те, кого спас Бог, смогут существовать вечно, смогут жить вечно. Говоря человеческим языком, это означает, что у этого человеческого рода будут потомки, у предков людей, созданных Богом, будут потомки, и появятся люди, способные управлять всем сущим. Тогда Бог будет чувствовать Себя спокойно, Он сможет отдохнуть, и Ему больше не нужно будет ни о чем беспокоиться. Для всего сущего есть свои правила и законы, уже установленные Богом, и Богу не нужно больше давать людям никаких мыслей, идей или проектов. Все сущее существует в рамках своих правил и законов, и людям остается только поддерживать их и управлять ими. Как ты думаешь, при наличии такого рода человеческого Богу все равно придется беспокоиться? Придется ли Ему и дальше тревожиться по этому поводу? Бог обретет спокойствие, и когда Он обретет спокойствие, придет время завершения Его великой работы. Конечно, это будет время торжества и для людей, то есть они в итоге достигнут спасения на основе пути стремления к истине, больше не восставая против Бога, а согласуясь с Божьими намерениями. Люди будут обретены Богом, им больше не придется вкушать смерть, и они наконец получат спасение. Разве это не повод для торжества? (Так и есть.) Итак, раз уж будут такие огромные блага, и ты знаешь, каковы намерения Бога, не стоит ли людям освободиться от тех мелких чаяний и желаний, которые были у них раньше? (Стоит.) Это разумно, с какой стороны ни посмотри. А если это разумно, не следует ли и тебе освободиться? (Следует.) Теоретически все знают, что им надо освободиться, но как конкретно это сделать? На самом деле, это довольно просто. Это означает, что ты больше не предпринимаешь никаких действий, не прилагаешь никаких усилий и не платишь никакую цену ради своих чаяний и желаний. Ты больше не позволяешь им занимать твои мысли и не приносишь ради них никаких жертв. Вместо этого ты вновь обращаешься к Богу, освобождаешься от своих личных желаний и чаяний, прекращаешь на них зацикливаться и даже перестаешь мечтать о них. Вместо этого в своем сердце ты шаг за шагом меняешь направление и склоняешься к пути стремления к истине и обретения спасения. Все, что ты делаешь изо дня в день, все твои мысли, силы и цена, которую ты платишь, — все это делается ради стремления к истине и обретения спасения. Именно так ты постепенно освобождаешься.

Было ли понятным Мое сегодняшнее общение на тему «освобождения от человеческих стремлений, чаяний и желаний»? Знаете ли вы, как освободиться? Кто-то может сказать: «О, я уже освободился еще до того, как Ты поднял эту тему». Но это не обязательно так. На самом деле, только в процессе стремления к истине люди постепенно прозревают в отношении мирского зла, а также в отношении пути погони за славой и прибылью, которым идут неверующие, и освобождаются от него. Если ты еще не стремишься к истине, а просто в глубине души подумываешь об освобождении, то это совсем не значит, что ты действительно освободился. Готовиться освободиться и действительно освободиться — это разные вещи, разница между ними все же есть. Поэтому самое важное — начать стремиться к истине. Это стремление ни при каких обстоятельствах не должно меняться — это самое важное. Как только ты начнешь стремиться к истине, тебе будет легче освободиться от чаяний и желаний. Если ты не принимаешь истину, а говоришь: «Я действительно хочу освободиться от этих чаяний и желаний. Я не хочу вариться в огромном красильном чане, не хочу быть перемолотым в мясорубке», — и по-прежнему желаешь выжить, Я скажу тебе, что это невозможно. Нет уж, так у тебя ничего не выйдет! Если ты не желаешь стремиться к истине, но при этом хочешь освободиться от чаяний и желаний, это невозможно. У всех нормальных людей есть чаяния и желания, особенно у тех, кто обладает определенными дарованиями или талантами. Найдется ли человек, который счастлив в одиночестве и охотно смиряется с обыденной жизнью? Таких людей не существует. Каждый хочет выделиться, добиться чего-то, создать вокруг себя определенную атмосферу и сделать свою жизнь более комфортной. Если ты хочешь освободиться от своих личных чаяний и желаний, достичь спасения и прожить осмысленную жизнь, то ты должен принять истину, стремиться к истине и покориться Божьей работе, и тогда у тебя появится надежда. Единственный способ — это слушать Божьи слова и следовать за Ним. Поэтому, несмотря на все очевидные изменения, одно, по сути, остается неизменным — стремление к истине. Это самое важное, верно? (Да.) Хорошо, на этом мы закончим сегодняшнюю беседу на эту тему. До свидания!

17 декабря 2022 г.

Предыдущая статья: Как стремиться к истине (7)

Следующая статья: Как стремиться к истине (9)

Если вы готовы возложить свои заботы на Бога и получить Божью помощь, нажмите на кнопку, чтобы присоединиться к нашей учебной группе.

Божье явление и работа О познании Бога Беседы Христа последних дней Разоблачение антихристов Обязанности лидеров и работников О стремлении к истине О стремлении к истине Суд начинается с дома Божьего Ключевые слова Всемогущего Бога, Христа последних дней Божьи слова на каждый день Истины-реальности, в которые должны войти верующие в Бога Следуйте за Агнцем и пойте новые песни Указания по распространению Евангелия Царства Божьи овцы слышат голос Бога Слушайте голос Бога Взгляните на «Явление Бога» Ключевые вопросы и ответы о Евангелии Царства Избранное Свидетельства об опыте прохождения суда Христова пред судилищем Христовым (TOM I) Свидетельства об опыте прохождения суда Христова пред судилищем Христовым (TOM II) Свидетельства об опыте прохождения суда Христова пред судилищем Христовым (TOM III) Свидетельства об опыте прохождения суда Христова пред судилищем Христовым (TOM IV) Свидетельства об опыте прохождения суда Христова пред судилищем Христовым (TOM V) Свидетельства об опыте прохождения суда Христова пред судилищем Христовым (TOM VI) Свидетельства об опыте прохождения суда Христова пред судилищем Христовым (TOM VII) Свидетельства об опыте прохождения суда Христова пред судилищем Христовым (ТОМ VIII) Свидетельства об опыте прохождения суда Христова пред судилищем Христовым (Том IX) Как я обратился к Всемогущему Богу

Настройки

  • Текст
  • Темы

Цвет заливки

Темы

Шрифт

Размер шрифта

Интервал между строками

Интервал между строками

Ширина страницы

Содержание

Поиск

  • Искать в тексте
  • Искать в книге

Введите в поисковую строку ключевые слова

Содержание
Настройки
Книги
Поиск
Видео