Ранее мы побеседовали о первом важном аспекте того, как стремиться к истине, а именно об отказе. Мы говорили об отказе, общаясь по поводу первого аспекта практики — отказа от различных негативных эмоций. Цель нашей беседы и анализа различных негативных эмоций людей состояла главным образом в том, чтобы разобраться с неверными и ошибочными идеями и взглядами, скрывающимися под этими негативными эмоциями. Не так ли? (Да.) То есть, решая проблему негативных эмоций в сердцах людей, мы пытаемся устранить негативные идеи и взгляды, которые они питают в глубине души по отношению к различным людям, событиям и вещам. Конечно, для исправления различных негативных эмоций также необходимо раскрыть и проанализировать эти эмоции, сформировав у людей правильные мысли, взгляды и понимание. Это необходимо для того, чтобы люди не испытывали беспокойства и не были связаны неверными и ошибочными идеями и взглядами в любых ситуациях, будь то в повседневной жизни или на своем жизненном пути, а вместо этого встречали каждый день, людей, события и вещи, с которыми сталкиваются ежедневно, с позитивными, правильными идеями и взглядами, которые соответствуют истине. Таким образом, имея дело с людьми, событиями и вещами в реальной жизни, они не будут реагировать опрометчиво, а будут жить в рамках нормальной человеческой совести и разума и смогут рационально подойти к решению любой ситуации, в которую они попадают или которую переживают в жизни и на жизненном пути, используя точные и правильные принципы, которым научил их Бог. С одной стороны, это позволяет людям жить, руководствуясь правильными идеями и взглядами и ориентируясь на них. С другой стороны — руководствуясь этими позитивными идеями и взглядами и ориентируясь на них, они правильно справляются с любыми ситуациями. Конечно, способность правильно справляться с любой ситуацией не является конечной целью. Конечная цель — свершить то, что должны свершить те, кто верит в Бога, то есть почитать Бога, избегать зла, подчиняться Богу, Его обустройствам и руководству, подчиняться всем созданным Им обстоятельствам и, конечно же, подчиняться своей судьбе, над которой владычествует Он, и жить рационально среди всех людей, событий и вещей, в любых обстоятельствах. Итак, независимо от того, обсуждаем ли мы и анализируем негативные эмоции людей или их негативные идеи и взгляды, все это относится к тому пути, по которому должно идти сотворенное существо, к тому жизненному пути, которого Бог требует от нормального человека. И, конечно же, это также относится к принципам, которыми должно руководствоваться сотворенное существо в своем восприятии людей и вещей, в своем поведении и поступках. На первый взгляд, под отказом от различных негативных эмоций имеется в виду избавление от негативных эмоций и борьба с негативными и ошибочными идеями и взглядами, скрывающимися под этими негативными эмоциями. Но на самом деле можно также сказать, что, по сути, речь идет о том, чтобы направлять людей, обеспечивать их и помогать им, или о том, чтобы обучить людей тому, как себя вести, когда они сталкиваются с различными обстоятельствами, людьми, событиями и вещами, как быть настоящим, нормальным и здравомыслящим человеком, таким, каким требует Бог, которого Он любит и который Ему угоден. Это такой же аспект истины-принципов, как и другие, поскольку все они связаны с поведением человека. Может показаться, что тема отказа от различных негативных эмоций касается совершенно обыденных эмоций или состояний, которыми люди живут в настоящий момент. Но на самом деле эти эмоции и простые состояния связаны с путем, по которому идут люди, и с принципами, в соответствии с которыми они себя ведут. С человеческой точки зрения, эти эмоции и состояния могут казаться незначительными и не заслуживающими упоминания. Однако, поскольку они связаны с тем, какой точки зрения придерживается человек, какие взгляды и позиции он принимает, сталкиваясь с различными людьми, событиями и вещами, они имеют отношение к человеческому поведению. Говоря конкретнее, они связаны с тем, как следует воспринимать людей и вещи, как себя вести и как действовать. Поскольку эти негативные эмоции, идеи и взгляды касаются того, как следует воспринимать людей и вещи, как вести себя и как действовать, их необходимо постоянно изучать и осмысливать в повседневной жизни. Конечно, людям также необходимо уметь быстро исправлять себя всякий раз, когда в процессе осмысления они обнаруживают, что у них есть негативные эмоции или негативные и ошибочные идеи и взгляды, и уметь быстро заменять эти негативные эмоции и ошибочные идеи и взгляды позитивными и правильными мыслями и взглядами, которые соответствуют истине-принципам. Это позволяет им воспринимать людей и вещи, вести себя и действовать, руководствуясь Божьими словами и используя истину в качестве критерия. Таким образом можно также изменить характер человека, чтобы он согласовывался с Богом, достичь благоговения перед Богом и избежать зла. Все, о чем мы беседовали выше, — это, по сути, основные элементы первого аспекта, «отказа», описанного в книге «Как стремиться к истине». Конечно, среди различных человеческих эмоций есть также некоторые специфические, незначительные негативные чувства или какие-то особенные негативные эмоции, которые вовсе не являются типичными, но которые также связаны с определенными негативными или ошибочными мыслями и взглядами. Можно сказать, что эти негативные эмоции и ошибочные мысли и взгляды оказывают на людей минимальное воздействие, поэтому мы не будем заострять на них внимание.

Все негативные эмоции, о которых мы говорили ранее, в принципе, могут быть отражением проблем, возникающих в реальной жизни человека или на его жизненном пути. Эти эмоции связаны с различными взглядами на то, как воспринимать людей и вещи, вести себя и действовать. Эти различные негативные мысли и точки зрения по поводу того, как воспринимать людей и вещи, вести себя и действовать, относятся к более масштабным вопросам, основным принципам и стремлению людей к истине. То есть это то, от чего людям следует отказаться и с чем разобраться в своих мыслях и взглядах. Некоторые оставшиеся специфические, нетипичные или более личные вопросы, такие, как пища, одежда, частная жизнь и т. п., не связаны с основными принципами, на основании которых человек воспринимает людей и вещи, ведет себя и действует, и можно сказать, что они не имеют отношения к различению негативных вещей. Следовательно, они выходят за рамки темы, о которой мы беседуем. Например, когда кто-то говорит: «Мне нравятся черные вещи», это его право, его личный вкус и предпочтение. Связано ли это с какими-либо принципами? (Нет, не связано.) Это не имеет отношения к тому, как человек воспринимает людей и вещи, а уж тем более к тому, как он ведет себя и действует. Например, близорукий человек, носящий очки, говорит: «Мне нравятся очки с золотой оправой». А кто-то другой говорит: «Золотые оправы давно устарели. Я предпочитаю очки без оправы». Связано ли это с принципами в отношении того, как воспринимать людей и вещи, вести себя и действовать? (Нет, не связано.) Это не связано с принципами в отношении того, как воспринимать людей и вещи, вести себя и действовать. Другие говорят: «Я испытываю негативные чувства из-за повседневных домашних дел и уборки. Мне все время кажется, что это неприятные хлопоты, которые осложняют мне жизнь. Даже питание доставляет мне неудобства. На приготовление пищи уходит больше часа, а после еды мне еще приходится мыть посуду, драить кастрюли и наводить порядок на кухне, и это меня ужасно раздражает». Третьи говорят: «Жизнь так трудна. Каждый сезон нужно менять одежду, но какой бы тонкой ни была ваша одежда, летом все равно слишком жарко, а зимой все равно слишком холодно, какой бы плотной одежда ни была. Мое физическое тело причиняет мне настоящие страдания!» Когда волосы становятся грязными, они не хотят мыть голову, а если ее не мыть, она чешется. Им свойственны апатичность и неопрятность. Им все равно приходится мыть голову, но при этом они раздражаются и думают: «Как было бы здорово не иметь волос! Их приходится все время стричь и мыть, а это так раздражает!» Это негативные эмоции? (Да.) Нужно ли исправлять эти негативные эмоции? Относятся ли они к негативным эмоциям, от которых необходимо отказаться? (Нет, не относятся.) Почему не относятся? (Это лишь некоторые привычки и проблемы, связанные с физической жизнью тела.) Женщины, особенно взрослые, без труда справляются с такими обыденными повседневными делами, как стирка, уборка и работа по дому. У мужчин дела обстоят несколько хуже. Они, как правило, находят приготовление пищи, стирку и работу по дому слишком хлопотными. Особенно тяжело им дается стирка. Стоит ли вообще стирать? Им этого не хочется. Так может быть, стирать не нужно? Но они боятся, что над ними будут смеяться за слишком грязную одежду, поэтому просто быстренько прополаскивают ее в воде. У мужчин и женщин несколько разные подходы и отношение к решению этих простых бытовых вопросов. Женщины, как правило, более дотошны и разборчивы, когда дело касается чистоты и внешнего вида, тогда как мужчины в этих вопросах могут быть достаточно небрежны. Но в этом нет ничего плохого. Нехорошо быть слишком грязным; особенно живя рядом с другими людьми, ты продемонстрируешь слишком много недостатков, и это вызовет неприязнь окружающих. Эти недостатки — дефекты твоей человечности, и ты должен преодолеть те из них, которые нужно преодолеть, и исправить те, которые нужно исправить. Прояви хоть немного усердия, наведи порядок в своем жилище, складывай одежду и одеяла, как полагается, убирай и приводи в порядок свое рабочее место раз в два дня или раз в несколько дней, чтобы не мешать другим — это действительно так просто. Это ведь не слишком сложно? (Не слишком.) Что касается того, как часто ты моешься или меняешь одежду, то это нормально, если не влияет на настроение других. Это естественно. Если ты не принимаешь душ, не моешь голову и не меняешь одежду в течение долгого времени, от тебя начинает неприятно пахнуть, и никто не хочет находиться рядом с тобой — это нехорошо. Тебе следует помыться и привести себя в презентабельный вид, хотя бы для того, чтобы не портить настроение окружающим. Они не должны прикрывать нос или рот во время разговора с тобой и испытывать из-за тебя неудобства. Если другие относятся к тебе так, а тебе это не мешает и не волнует, то ты можешь продолжать так жить. Никто не предъявляет к тебе чрезмерных требований. До тех пор, пока это для тебя приемлемо. Однако если ты чувствуешь себя неловко, постарайся сделать все возможное, чтобы твоя личная среда обитания и гигиена не беспокоили окружающих. Твоя задача — не создавать для себя чрезмерной нагрузки или стресса, но также учитывать чувства других людей. Не дави на окружающих и не навязывай им свое мнение. Это минимальное требование для нормальной человеческой совести и разума. Если у тебя нет даже этого, как ты можешь вести себя прилично? Поэтому эти вещи, которые должны быть доступны человеку с нормальной человечностью, не требуют особых разъяснений. Дом Божий не должен давать тебе конкретные поручения или указания. Ты должен быть в состоянии справиться с ними самостоятельно. Личные вопросы, о которых Я упоминал выше, не связаны с принципами или критериями того, как воспринимать людей и вещи, вести себя и действовать. Поэтому для решения этих вопросов ты можешь положиться на элементарную человеческую совесть и разум. Это уровень интеллекта, которым должен обладать человек с нормальной человеческой совестью и разумом. Не нужно делать из мухи слона, и тем более не нужно относиться к таким мелочам как к проблемам, требующим понимания или решения путем стремления к истине, потому что это под силу любому человеку с нормальной человечностью. Даже маленькая собачка понимает, что такое приличия. Если человек этого не понимает, значит он не соответствует стандартам человеческого бытия, верно? (Да.) У меня есть домашняя собака. Она очень красивая: у нее большие глаза, широкий рот и нос прекрасной формы. Однажды она подралась со своим щенком за еду, и щенок укусил ее за нос. В результате у нее на носу образовалась небольшая ранка, которая испортила ее внешность. Я тут же нанес лекарство на рану и сказал: «Что же нам теперь делать? Если у такой красивой собаки останется шрам, это будет очень печально!» Я сказал собаке: «Я больше не буду брать тебя с собой на прогулку. Увидев шрам на твоей мордочке, люди посчитают тебя уродливой». Услышав это, собака согласно гавкнула и некоторое время смотрела на меня широко раскрытыми глазами. Я продолжил: «Ты ранена. У тебя такая большая рана на носу, что люди будут смеяться над тобой, если ее увидят. Тебе нужно отдохнуть и подлечиться. Ты не можешь гулять со мной, пока полностью не выздоровеешь». Услышав Мои слова, собака больше не издала ни звука и не стала настаивать на прогулке. Я подумал: даже собака понимает, что к чему. Через некоторое время рана затянулась и стала выглядеть гораздо лучше, поэтому я вывел ее на улицу. Одна сестра увидела собаку и спросила: «Ой, что случилось с твоим носом?» Услышав это, собака отвернулась, не оглядываясь, побежала прямо к машине и отказалась возвращаться. Когда сестра заговорила с собакой, она вела себя спокойно, пила предложенную ей воду и не думала убегать. Но как только сестра спросила: «Что случилось с твоим носом?», собака отвернулась и побежала без оглядки. Когда мы вернулись домой, Я спросил ее: «У тебя травмирован нос, почему ты убежала, когда сестра тебя об этом спросила? Ты застеснялась?» Собака смотрела на Меня застенчиво, она опустила голову, чувствуя себя слишком смущенной, чтобы прямо смотреть на Меня. Она прижалась к Моим рукам, позволив Мне гладить и обнимать ее. Я сказал ей: «Тебе больше нельзя драться со своим щенком. Если ты снова получишь травму, и у тебя останутся шрамы, это будет выглядеть некрасиво. Люди будут над тобой смеяться. Где ты тогда будешь прятаться?» Смотрите, даже маленькая пятилетняя собачка знает, что такое стеснение. Она прячется от людей, потому что боится насмешек из-за раны на морде. Если даже маленькая собачка обладает таким уровнем интеллекта, то должен ли он быть у человека? (Должен.) Человек должен обладать таким интеллектом, то есть это должно быть то, чем он обладает в рамках своего разума. Что значит вести себя прилично? Что значит вести себя правильно и не вызывать неприязни или отвращения у окружающих? Этот стандарт должен быть внутри тебя. Это самый простой вопрос повседневной жизни, и, обладая нормальной человеческой совестью и разумом, ты можешь успешно решать все вопросы, не нуждаясь в беседах об истинах, например, об избавлении от развращенного характера или негативных эмоциях. Конечно, живя в собственном доме, ты можешь позволить себе некоторую неряшливость, здесь стандарты не такие строгие. Однако, если ты живешь вместе с братьями и сестрами, ты должен обеспечить поддержание нормальной человечности. Хотя у нас нет каких-то особых требований или строгих стандартов на этот счет, ты, как нормальный человек, должен иметь представление об этих вещах. Это то, что должны делать люди с нормальной человечностью, и то, чем они должны обладать. Это не связано с мыслями, взглядами, позицией или точкой зрения относительно того, как воспринимать людей и вещи, вести себя и действовать, и, конечно, не имеет отношения к общему жизненному пути, направлению и целям. Таким образом, тебе следует решать эти вопросы в соответствии с требованиями нормальной человеческой совести и разума, чтобы избежать пересудов и неприязни окружающих людей. Что касается личных привычек, хобби, личностных различий, решений по вопросам, не связанным с принципами, и прочего, что не относится к мыслям и взглядам, ты волен выбирать и придерживаться собственного мнения. Божий дом не будет тебе мешать. Бог дал людям свободу воли, совесть и разум, позволив им выбирать для себя интересы, хобби, привычки и образ жизни, соответствующие их личности. Никто не имеет права контролировать, ограничивать или обвинять тебя в чем-либо. Что касается вопросов, которые не связаны с принципами истины или требованиями Бога, изложенными в Его словах, в частности, вопросов, которые не относятся к тому, как воспринимать людей и вещи, вести себя и действовать, человек имеет право свободно выбирать для себя образ жизни без какого-либо постороннего вмешательства. Если лидер, руководитель группы или куратор критикует тебя или вмешивается в твои личные дела, ты имеешь право ему возразить. В конце концов, эти вопросы нормальной человечности не имеют ничего общего с требованиями Божьих слов или принципами истины. Если ты чувствуешь себя комфортно и уместно, а твое поведение не влияет на других и не мешает им, то все в порядке. Например, если тебе нравится красиво одеваться и поддерживать чистоту, то здесь нет никакой проблемы, пока это не влияет на окружающих. Но если уже поздний вечер, и люди должны лечь в одиннадцать, а ты все еще стираешь или убираешь, то это неприемлемо. Если ты находишься у себя дома и не влияешь на жизнь других людей, ты, при желании, можешь не спать до четырех или пяти утра. Это твое право. Однако если ты живешь вместе с братьями и сестрами, твои действия влияют на их распорядок дня и график. Это нехорошо. Поступая так, ты неправильно пользуешься своими правами и свободами; вместо этого ты действуешь своенравно, и это называется недостатком человечности. Ради собственной свободы и удовлетворения предпочтений и желаний своей плоти, ты нарушаешь порядок жизни других людей, лишая их отдыха. Такое поведение не соответствует нормальному человеческому сознанию и разуму. Его необходимо изменить. Это связано с принципами самоконтроля. Проблема не в твоем личном образе жизни или привычке к чистоте. Проблема в принципах твоего поведения. Ты не думаешь о чувствах, настроениях или интересах других. Ты защищаешь и оберегаешь свои интересы за счет интересов других. Такая манера поведения не согласуется с Божьими требованиями к поведению и с принципами поведения. Поэтому, для того, чтобы человечность была нормальной, любые предпочтения, интересы, выбор образа жизни, привычки, свободы, права и так далее нормальной человечности должны оставаться в пределах сознания и разума человека. Если они выходят за рамки нормального человеческого сознания и разума, то это не нормальная человечность, не так ли? (Совершенно верно.) В рамках нормального человеческого сознания и разума ты ведешь себя как нормальный человек. Если же ты преступаешь границы нормального человеческого сознания и разума и продолжаешь отстаивать свою свободу, то ты поступаешь не как нормальный человек; ты — недочеловек. Тут необходимы изменения, это должно быть ясно. Что должно быть ясно? Должно быть ясно, что эти личные вопросы следует решать в пределах нормального человеческого сознания и разума, и что это принцип самоконтроля. Все твои личные привычки, потребности, выбор образа жизни и так далее — это твое дело, если они не выходят за рамки нормального человеческого сознания и разума.

Первый аспект стремления к истине — «освобождение», то есть освобождение от различных негативных эмоций, таких как чувство неполноценности, ненависть, гнев, уныние, страдание, беспокойство, тревога и подавленность. По сути, он касается основных вопросов, связанных с указаниями и принципами, о которых нам необходимо побеседовать. Мы уже подробно пообщались о мелких, побочных вопросах, не затрагивающих принципы или указания. Что же касается нежелания, неудовлетворенности, недовольства и прочих чувств, которые ты испытываешь в связи со своими личными вопросами, то пока это не влияет на подлинные мысли и взгляды, а также на принципы восприятия людей и вещей, поведения и действий, это твое личное дело. Ты должен скорректировать и решить эти вопросы в рамках своей совести и разума. Например, ты голоден и тебе не хочется готовить, но ты слишком слаб, чтобы работать натощак, и тогда ты готовишь, испытывая раздражение. Ты можешь спросить: «Является ли это негативной эмоцией?» Нет, это не негативная эмоция; это твоя физическая лень и нелюбовь к готовке. Это вопрос твоей развращенной плоти. Если тебе позволяют финансы, ты можешь нанять кого-нибудь, кто будет тебе готовить. Если же такой финансовой возможности нет, то ты можешь решить эту проблему только самостоятельно. Другие не обязаны решать за тебя эти жизненные проблемы; это твоя личная ответственность. Эти обыденные задачи, связанные с питанием, одеванием, уборкой и мытьем посуды, являются частью человеческой жизни. Это неотъемлемая часть человеческого существования. Люди отличаются от кошек и собак. Взяв котенка или щенка, ты несешь ответственность за его еду и питье. Когда он голоден, ты должен его покормить. Но про людей такого не скажешь; люди должны сами заботиться об этих аспектах жизни и брать их на себя. Это не трудно — люди с нормальной человечностью могут научиться самостоятельно с этим справляться. Просто некоторые могут ссылаться на то, что они никогда раньше этого не делали, особенно мужчины, чьи родители или члены семьи организовывали их быт и так их лелеяли, что они так и не научились готовить, стирать и решать другие повседневные вопросы. Это результат семейного воспитания. Однако, уйдя от родителей и начав жить самостоятельно, они способны все делать сами, в том числе стирать одежду и заправлять постель. На самом деле, нормальный человек вполне способен с этим справиться. Эти задачи не сложные для любого взрослого, и уж точно не непосильные. Эти проблемы легко решить. Если у тебя более высокие требования к качеству своей жизни, то ты можешь справляться лучше. Если же у тебя менее строгие и не такие высокие ожидания по поводу качества жизни, то ты можешь относиться к этому более небрежно. Все это — вопросы, не связанные с принципами.

На этом мы завершим наше общение по поводу первого и основного аспекта стремления к истине — освобождения от различных негативных эмоций. В принципе, мы уже все сказали на эту тему. Далее, в процессе стремления к истине, помимо освобождения от негативных эмоций, необходимо освободиться и от своих устремлений, идеалов и желаний. Это второй важный аспект «освобождения» в практике стремления к истине, и мы сегодня о нем пообщаемся. Освобождение от устремлений, идеалов и желаний — вы понимаете, что это такое? (Да, понимаем.) Только что Я сказал, на что должна быть направлена эта специфическая практика «освобождения», и вы приняли это к сведению. Теперь давайте разберемся: о чем мы думаем, говоря об освобождении от своих устремлений, идеалов и желаний? Какие примеры приходят вам в голову? (Я думаю о человеческих идеалах, про которые Бог говорил ранее, например, когда люди с неким талантом, скажем, актерским, стремятся стать знаменитостями или суперзвездами. Другие, обладающие писательскими способностями и некоторым литературным талантом, могут стремиться выполнять в доме Божьем долг, связанный с написанием текстов, и стать писателями. Вот некоторые из идеалов, которые возникают у людей.) Что-нибудь еще? (Люди гонятся за успехом, стремятся исполнить свои планы и надежды, а также жаждут получить благословения.) Подумайте еще. Что здесь следует особо отметить? Речь идет об устремлениях, идеалах и желаниях, от которых люди должны освободиться. Помимо стремления людей к роскоши и надежд, которые они возлагают на свое будущее и судьбу, какие еще есть устремления, идеалы и желания, от которых люди должны освободиться в контексте реальной человеческой жизни, в неизбежных условиях человеческого существования? Какие важные жизненные события могут повлиять на твою веру в Бога и стремление к истине? (Когда люди достигают брачного возраста, их могут ограничивать вопросы брака. Кроме того, если карьера человека противоречит его вере в Бога, он может сделать выбор в пользу карьеры. От этих двух факторов также необходимо освободиться.) Хорошо сказано. Ваша вера в Бога в течение последних нескольких лет принесла вам результаты и признание. Вы правильно упомянули два важных фактора: брак и карьера. Эти два важных вопроса сопровождают человека на всем его жизненном пути. Брак является важным вопросом для каждого человека, так же, как и карьера, и он неотвратим и неизбежен. Есть ли еще какие-то важные факторы, кроме этих двух? (Есть также вопрос отношений с семьей, родителями и детьми. Когда эти вопросы противоречат вере в Бога и стремлению к истине, человеку становится трудно от этого освободиться.) Давая краткий обзор, не следует использовать такие длинные предложения. Ранее мы упомянули брак и карьеру. Итак, как мы назовем эту тему? (Семья.) Да, семья — это очень важный аспект. Касается ли это каждого человека? (Да.) Вопросы семьи касаются всех людей, они достаточно конкретны и типичны. Брак, семья и карьера — все это очень важные сферы, связанные с основной темой людских устремлений, идеалов и желаний. Всего существует четыре основные темы, связанные с освобождением от людских устремлений, идеалов и желаний. Вы правильно определили три из них, и это здорово. Мне кажется, что на эту тему стоит подробно побеседовать; у вас уже есть мысли по этой теме, и она достаточно тесно связана с вашей жизнью, вашим духовным состоянием и опытом. Есть еще одна тема, на самом деле довольно простая. Что же это? Это интересы и увлечения человека. Разве она не простая? (Да.) Почему я говорю об интересах и увлечениях человека? Внимательно изучите эту тему и подумайте, связаны ли увлечения и интересы с людскими устремлениями, идеалами и желаниями, которые нам нужно обсудить. (Связаны.) Связан ли с ними брак? (Да.) Связана ли с ними семья? (Да.) Связана ли с ними карьера? И она тоже. Каждый из этих четырех факторов связан с человеческими устремлениями, идеалами и желаниями. Каждый из них связан с потаенными фантазиями и особыми требованиями, с тем, что человек желает обрести в своей плоти и эмоциях. Для каждого из этих факторов характерны определенные элементы и конкретные цели, а также усилия, которые человек прилагает, и цена, которую он платит. Каждый из них связан с мыслями и взглядами человека на протяжении всей его жизни и воздействует на них, а также может влиять на его стремление к правильным целям. Кроме того, они, конечно, влияют и на восприятие человеком людей и всего сущего, на его поведение и действия. Если Я буду говорить об этом в общих чертах, вам это может показаться неясным и трудным для понимания. Поэтому давайте поговорим поочередно о каждом факторе, внимательно рассмотрим их, и постепенно вы сможете прийти к ясному пониманию проблемы. Только обретя такое понимание, человек способен искать принципы, которые ему следует применять и соблюдать.

Во-первых, давайте поговорим об увлечениях и интересах. Конечно, мы не будем называть увлечениями и интересами то, чем люди занимаются время от времени ради развлечения, в течение короткого времени или в рамках обучения, потому что сейчас мы говорим не о кратковременных вещах. В данном случае, под увлечениями и интересами понимаются подлинные стремления и желания, занимающие важное место в духовном мире человека, в его душе. Человек совершает некие действия и строит планы в отношении этих вещей и, более того, прилагает конкретные усилия для поддержания и дальнейшего развития этих увлечений и интересов или стремится, чтобы его работа соответствовала его увлечениям и интересам. В данном контексте, увлечения и интересы подразумевают, что человек устанавливает для себя цели и идеалы, идет на определенные жертвы, тратит силы или совершает определенные действия. Например, он получает соответствующие знания ради своих увлечений и интересов, тратя большую часть своей повседневной жизни на это обучение, а также на получение практического опыта и практической оценки. Например, у некоторых людей есть конкретный интерес и хобби — живопись, и это не просто рисование портретов или пейзажей. Все гораздо сложнее. Они изучают различные техники живописи, такие как наброски, пейзажи и портреты, а некоторые даже учатся писать маслом и тушью. Причина, по которой они стремятся получить эти знания, кроется не только в их увлечениях и интересах, но и в тех идеалах, которые у них сложились и утвердились, а также в желаниях, которые они испытывают в связи со своим интересом к живописи. Они даже готовы посвятить всю свою жизнь живописи, стать настоящими художниками и заняться рисованием профессионально. Для того, чтобы стать профессионалом, требуется серьезная подготовка и организация, например, посещение специализированных школ для развития профессиональных умений и навыков, изучение различных аспектов живописи, создание набросков с натуры, обращение за советом к экспертам и маститым художникам, участие в конкурсах и так далее. Вся эта деятельность вращается вокруг устремлений, идеалов и желаний человека и, конечно, все они основываются на его увлечениях и интересах. Именно из-за этих увлечений и интересов у человека возникают жизненные устремления, идеалы и желания. Некоторые люди испытывают сильную страсть к изучению истории, включая древнюю и современную, отечественную и зарубежную. По мере развития этого интереса они начинают думать, что обладают талантом в этой области, и чувствуют себя обязанными посвятить себя профессии, связанной с историей. Они продолжают учиться и повышают уровень своего образования. Естественно, в процессе обучения их устремления, идеалы и желания продолжают формироваться и укрепляться, и в конечном итоге они решают стать историками. Стремясь стать историком, человек отдает этому интересу и увлечению большую часть своего времени и сил. Есть также люди, которые проявляют особый интерес к экономике, им нравится работать с числами и изучать вопросы, связанные с экономикой. Они надеются однажды стать выдающимися и успешными финансовыми деятелями. Короче говоря, их стремления базируются на их интересах и увлечениях, и у них возникают идеалы и желания, связанные с этими интересами и увлечениями. При этом они также совершают какие-то действия, идут на жертвы и тратят свое время и силы на обучение, исследования, дальнейшее образование и приобретение глубоких знаний, связанных с их увлечениями и интересами. Другие люди тяготеют к искусству, например, актерству, танцам, пению или режиссуре. По мере развития таких увлечений и интересов и под их влиянием постепенно формируются и укрепляются их идеалы и желания. Поскольку эти идеалы и желания постепенно становятся их жизненными целями, они посвящают свои усилия, труд и действия достижению этих целей. Некоторым людям нравится работать в сфере образования. Они изучают различные аспекты образования, такие как психология и другие необходимые дисциплины, чтобы связать карьеру со своими увлечениями и интересами. Некоторым людям нравится заниматься дизайном, инженерией, технологиями и электроникой или исследовать поведение, способы выживания и происхождение насекомых, микроорганизмов и различных животных и прочее. Некоторым нравится работа в средствах массовой информации, и они стремятся работать в медиаиндустрии в качестве дикторов, ведущих, репортеров и так далее. Движимые своими разнообразными увлечениями и интересами, люди продолжают обучение, ведут исследовательскую деятельность и постепенно приходят к пониманию. Их устремления, идеалы и желания все глубже укореняются в их сердцах и обретают все более четкую форму. Конечно, в процессе постепенного формирования своих устремлений, идеалов и желаний люди также движутся им навстречу и стремятся к ним. Каждым своим конкретным действием они вкладывают в эти идеалы и желания свои силы, время, молодость, эмоции и усилия.

Независимо от того, с какой областью или отраслью связаны увлечения и интересы человека и к какой категории они относятся, как только он загорается стремлением и определяет для себя соответствующие идеалы и желания, его жизненные цели и направления также становятся определенными. Когда идеалы и желания человека становятся его жизненными целями, можно считать, что его будущий путь в этом мире определен. Почему Я говорю, что его путь определен? С чем это связано? Дело в том, что, определившись с идеалами и желаниями, вытекающими из твоих увлечений и интересов, ты должен стремиться и прилагать усилия в этом направлении, иметь непоколебимый и решительный дух и настрой, быть готовым отдать все свои силы и время, заплатить любую цену. Твоя жизнь, судьба, перспективы и даже конечный пункт назначения неизбежно будут зависеть от жизненных целей, которые ты уже определил для себя, а может быть даже будут неразрывно связаны с ними. Какой главный момент Я хочу здесь подчеркнуть? Как только человек определяет для себя устремления, идеалы и желания на основании конкретного интереса или увлечения, он больше не будет пассивным и бездеятельным. Конкретные увлечения и интересы требуют конкретных действий. В то же время, благодаря этим конкретным действиям ты утвердишься в своих идеалах и желаниях. С этого момента твое сердце уже не будет спокойным, а твои ноги не смогут стоять на месте. Тебе суждено прожить всю жизнь ради своих идеалов и желаний. Ты никогда не согласишься просто получить немного знаний и удовлетвориться этим. Обладая такими талантами, потенциалом и дарованиями, ты, несомненно, будешь искать работу, которая тебе подходит, или будешь, ни о чем не жалея, прилагать неустанные усилия, чтобы достичь высот, стать выдающейся личностью и выделиться из толпы. Ты будешь следовать своим идеалам и желаниям с твердой верой в победу, и будешь готов заплатить любую цену и столкнуться с любыми трудностями, опасностями и страданиями ради достижения своих целей. Почему люди способны на это? Почему, когда у них возникают идеалы и желания, основанные на их увлечениях и интересах, они ведут себя подобным образом? (Они делают это, чтобы реализовать свои идеалы, достичь большего и превзойти остальных. Поэтому они не отступают перед лицом любых трудностей, а продолжают следовать своим идеалам и желаниям.) У людей существует врожденный инстинкт. Не понимая, в чем их сильные стороны и каковы их увлечения и интересы, они не видят своего места в жизни, неспособны осознать собственную ценность и считают себя никчемными. У них нет возможности продемонстрировать свою ценность. Но как только человек осознает свои увлечения и интересы, он превращает их в мост или трамплин, помогающий ему осознать свою ценность. Люди готовы заплатить большую цену за то, чтобы следовать своим идеалам, прожить более ценную жизнь, стать полезными, выделиться из толпы и быть замеченными, чтобы получить восхищение и признание и стать выдающимися личностями. Таким образом, они могут прожить полноценную жизнь, сделать успешную карьеру в этом мире и реализовать свои идеалы и желания, продемонстрировав свою ценность. Глядя на суетливые толпы людей, можно сказать, что среди них очень мало тех, кто обладает такими же природными способностями, кто установил для себя высокие идеалы и желания и в конечном итоге достиг всего этого благодаря неустанным усилиям. Эти люди построили карьеру, занимаясь любимым делом, достигли желаемой славы, богатства и престижа, продемонстрировали свою ценность и реализовали свой потенциал. Таковы стремления людей. Каждый человек, движимый своими личными увлечениями и интересами, имеет собственные устремления, идеалы и желания. Конечно, определив для себя устремления, идеалы и желания, они могут их и не достичь. Однако, как только кто-то утвердится в своих идеалах и желаниях, как только у него появятся эти стремления, он, конечно, не позволит себе оставаться обычным человеком. Как говорится, каждый любит выставлять себя в наилучшем свете; людям хочется, чтобы другие считали их уникальными. Никто не желает быть обычным человеком, который говорит: «Так я и буду жить. Я могу быть пастухом, фермером, обычным каменщиком или дворником. Я могу даже работать курьером или доставщиком». Никто не стремится к таким идеалам. Предположим, ты спросишь: «Можно ли считать идеалом желание быть счастливым доставщиком?» И любой ответит тебе: «Нет, какой же это идеал! Стать владельцем компании по доставке, боссом с мировым именем — вот это идеал и желание!» Никто добровольно не хочет брать на себя роль обычного человека. Как только у человека появляется хотя бы малейший намек на интерес или увлечение, если у него есть хоть один шанс на миллион стать заметной фигурой в обществе или добиться скромного успеха, он не сдастся. Он выложится на 120 % и пойдет ради этого на любые жертвы, ведь так? (Да.) Люди никогда не сдаются.

Какова природа идеалов и желаний, вытекающих из увлечений и интересов людей? Мы сейчас не разоблачаем увлечения и интересы людей, так что же мы собственно разоблачаем и анализируем? Может быть, устремления, идеалы и желания, основанные на тех или иных интересах и увлечениях людей? (Именно так.) Разве мы не раскрываем различные модели поведения людей и пути, которые они выбирают, руководствуясь своими устремлениями, идеалами и желаниями? Не эту ли сущность мы разоблачаем? (Эту.) Итак, какие пути выбирают люди ради реализации своих устремлений, идеалов и желаний? На какой путь приводят их эти устремления, идеалы и желания? Каких целей они достигают? Реализуя свои устремления, идеалы и желания, люди тратят силы и время, терпят боль и всевозможные физические нагрузки, испытывают усталость, стресс и другие подобные трудности, но самое главное — то, какой путь они выбирают. То есть, какой путь должен выбрать человек, стремящийся к реализации своих идеалов и желаний, для того, чтобы достичь реализации этих устремлений, идеалов и желаний? Прежде всего, чему человек должен научиться в первую очередь, чтобы реализовать свои устремления, идеалы и желания в этом мире? (Ему необходимы все виды знаний.) Правильно, ему следует учиться и вооружаться всеми видами знаний. Чем более обширными, всеобъемлющими и глубокими будут эти знания, тем ближе он будет к реализации своих устремлений, идеалов и желаний, тем выше вероятность того, что его признают опытным специалистом, и тем более высокого статуса он сможет достичь в обществе. В то же время, чтобы получить обширные, глубокие и всеобъемлющие знания, человеку нужно много времени и сил. Я имею в виду физические силы. Более того, приобретя базовые знания, человек становится на шаг ближе к реализации своих устремлений, идеалов и желаний. Наличие достаточных знаний — это лишь первый шаг, необходимый минимум. После этого человек должен погрузиться в общество, в массы, в огромный красильный чан, попасть, так сказать, в мясорубку отрасли, связанной с его идеалами и желаниями, соревнуясь, борясь и конкурируя со всеми вокруг, участвуя в различных конкурсах, соревнованиях и семинарах. Помимо огромных физических затрат, для того, чтобы добиться реализации своих устремлений, идеалов и желаний, человеку также приходится адаптироваться к различным ситуациям и условиям. В то же время, варясь в этом огромном красильном котле, человек должен полагаться на свои знания, а еще больше на то, чему он научился у других, а также на методы, философию и правила выживания, которые он уже усвоил, чтобы адаптироваться к обществу, общественным механизмам и правилам игры. Благодаря этому человек постепенно приближается к своим устремлениям, идеалам и желаниям. К какому же окончательному результату он придет, пережив столько испытаний и перипетий? Победитель получает корону, а проигравший остается ни с чем. В конечном итоге, благодаря этому результату люди достигают своих жизненных устремлений, идеалов и желаний, реализуя свои жизненные цели и занимая прочное место в своей отрасли. К этому времени они обычно уже достигают среднего или пожилого возраста, а некоторые даже преклонных лет; у них плохое зрение, лысина, слабый слух и испорченные зубы. К этому возрасту, хотя они и реализовали свои идеалы и желания, они также причинили много вреда. Они посвятили этому всю свою жизнь. На протяжении всей своей жизни, стремясь реализовать свои идеалы и желания, они неоднократно говорили что-то против своей воли, действовали вопреки этике и совести, переходили определенные границы и даже совершали бессовестные и аморальные поступки. Они не раз обманывали других и были обмануты сами, они побеждали других и терпели поражение. Им посчастливилось выжить и закрепиться, и их жизнь кажется прекрасной, как будто они осознали свою значимость и не напрасно прожили свою жизнь. Они всю жизнь боролись за свои идеалы и желания и, казалось бы, их существование было ценным и значимым. Однако они не видят пути самоконтроля, который им следовало бы избрать, у них нет жизненного девиза — они посвятили всю свою жизнь исключительно реализации своих идеалов и желаний, борясь с другими людьми, с обществом и даже сами с собой. Они утратили совесть, границы и принципы того, как быть человеком. Хотя они реализовали свои идеалы и желания и, преодолев многочисленные перипетии, достигли жизненных целей, которые ставили перед собой на каждом этапе, в их душе нет чувства спокойствия и полноценности. Проще говоря, устремления, идеалы и желания, которые люди определяют для себя на основании своих увлечений и интересов, в конечном итоге приводят их на путь погони за славой и богатством. Хотя им может казаться, что, достигнув своих конечных целей, они осознали свою значимость, обрели популярность и заслужили славу и богатство, они остаются в неведении относительно будущего, своего предназначения и ценности человеческого существования — того, что люди должны по-настоящему понимать. К старости им все чаще кажется, что все их стремления были иллюзорными и бессмысленными, и осознав это, люди чувствуют опустошенность и тревогу. Только в старости они понимают, что идеалы и желания, к которым они стремились, служили лишь удовлетворению их тщеславия и получению преходящей славы и богатства, и что это не более чем мимолетная радость. Такая радость быстро превращается в некое беспокойство и тревогу, потому что к старости люди более склонны размышлять о своем будущем, о том, что их ждет, что случится с ними после смерти, и когда все эти вопросы остаются без ответа, когда у людей нет правильных мыслей и взглядов по этим вопросам, они начинают чувствовать тревогу и беспокойство. Эти беспокойство и тревога продолжают мучить их до последнего вздоха, до самой смерти. Радость от славы и богатства быстро угасает в человеческом сердце, и чем больше ее пытаются схватить и удержать, тем быстрее она исчезает, превращаясь в беспокойство и тревогу. Таким образом, какие бы идеалы и желания ни вытекали из различных увлечений и интересов, они в конечном итоге ведут на путь погони за славой и богатством, и именно к этой конечной цели в результате приходят люди. Эти слава и богатство приносят лишь временную радость и мимолетное удовлетворение плотского тщеславия. Если человек не понимает истину, ему кажется, что его устремления, идеалы и желания реальны, позволяют ему чувствовать твердую почву под ногами, найти свое место в мире, лучше контролировать направление своей жизни, сохранять над ней контроль и нести ответственность за собственную судьбу. Однако, осознав свои идеалы и желания, человек наконец пробуждается. Почему это происходит? Потому что он осознает, что все то, чему он посвятил свои жизненные силы, — всего лишь пустота, которую нельзя взять в руки или почувствовать сердцем. Чем больше человек пытается схватить и удержать эту пустоту, тем больше она ускользает, оставляя после себя острое чувство потери и опустошенности и, конечно же, сильный страх и сожаление. Из-за того, что у людей есть увлечения и интересы, у них возникают идеалы и желания, создающие иллюзию, которая заставляет людей верить, что они способны контролировать свою жизнь и определять свой жизненный путь, свой образ жизни и цели своего существования. В основе этой иллюзии лежит тот факт, что люди не стремятся к истине, у них нет любви к истине, и, конечно, можно сказать, что эта иллюзия создается людьми, не понимающими истину. Когда люди не понимают истину, они часто инстинктивно стремятся к вещам, которые могут принести удовлетворение их плоти или духу. Как бы далеки от них ни были эти вещи, если им кажется, что они могут их достичь и добиться, они готовы заплатить любую цену, даже потратив на это всю жизнь, все свои силы и время. Не понимая истину, люди легко принимают свои увлечения и интересы за основу, за своего рода качество или капитал для достижения своих жизненных целей, и за это они готовы заплатить любую цену. Ты не осознаешь, что как только ты заплатишь эту цену, как только ты встанешь на этот путь, тебе будет суждено идти по пути, определенному сатаной, а также мирскими тенденциями и правилами игры. В то же время тебе придется невольно погрузиться в красильный чан общества, в его мясорубку. Неважно, в какой цвет ты окрасишься в этом чане и во что тебя перемелет эта мясорубка, неважно, насколько исказится твоя человечность, ты все равно утешаешь себя: «Чтобы реализовать свои идеалы и желания, ради своего будущего, я должен это вытерпеть!» Ты также постоянно говоришь себе: «Я должен адаптироваться к этому обществу, и неважно, какого я стану цвета, я все равно должен принять его и адаптироваться к нему». Адаптируясь ко всем этим различным обстоятельствам, ты также адаптируешься к различным цветам, в которые тебя окрашивают, и постоянно принимаешь разные версии себя с разными стилями и разными характерами. Таким образом люди, сами того не осознавая, становятся все более оцепенелыми, все более лишенными чувства стыда, а их совесть и разум все менее способны направлять или контролировать их мысли, желания и выбор. В конце концов большинство людей в той или иной степени достигают идеалов и желаний, к которым стремятся. Конечно, некоторые люди, как бы они ни стремились, сколько бы сил ни тратили и сколько бы трудностей ни преодолевали, так и не могут реализовать свои идеалы и желания. Независимо от конечного результата, что получат люди? Те, кто преуспеет, обретут славу и богатство, а те, кто потерпит неудачу, вряд ли смогут их достичь, но они все равно получат то же самое, что и добившиеся успеха, — разнообразный вред и негативные мысли, навеянные сатаной, порочным человечеством, всем социальным механизмом и злым влиянием общества. Иначе почему бы люди часто употребляли такие фразы, как: «бывалый», «хитрый старый лис», «опытный лукавый змей», «переживший много бурь» и так далее? Дело в том, что стремясь к своим идеалам и желаниям, ты также многому «учишься» в этом огромном красильном чане и в этой мясорубке общества. Ты «учишься» вещам, не свойственным твоим физическим инстинктам. Мы заключили слово «учишься» в кавычки. Что означает здесь слово «учишься»? Оно означает, что общество, сатана и злое человечество внушают тебе различные мысли, противоречащие нормальной человеческой совести и разуму, заставляют тебя жить со все меньшим количеством совести и разума, все более лишаться стыда и все более презирать нормальных людей и тех, кто идет по правильному пути. В то же время, каким будет наихудший результат? Ты не только станешь все чаще смотреть свысока на людей с нормальной человечностью, совестью и разумом, но также будешь завидовать и восхищаться подлыми поступками тех, кто предает свою совесть и мораль, завидовать обильным материальным или экономическим благам, которые они получают благодаря своим презренным действиям и порочному поведению. Разве не такими будут последствия? (Такими.) Это самые худшие последствия, поскольку по мере того, как человек реализует свои идеалы и желания, его облик становится все более мрачным и устрашающим, он постепенно теряет совесть и разум, а его моральное мировоззрение, жизненные установки и поведение становятся все более злыми, уродливыми, презренными и отвратительными.

Можно сказать, что путь, по которому идет человек с момента появления у него увлечений и интересов и до реализации им своих идеалов и желаний, а также то, что он делает, то есть вся его текущая жизненная ситуация, находятся во власти общества и злых тенденций. Фактически, в процессе реализации своих идеалов и желаний человек охотно принимает сатанинские манипуляции, попрание и эксплуатацию. Разумеется, в ходе это процесса развращение человека сатаной становится более активным и более конкретным. В любых ситуациях, с которыми ты сталкиваешься, сатана неизменно внушает тебе идеи о том, что для достижения своих целей ты должен использовать любые необходимые средства, отказываясь от всего позитивного, от того, что должен поддерживать нормальный человек, например от человеческого достоинства, личностной целостности, моральных границ, совести и критериев самоконтроля. Он вводит тебя в заблуждение, заставляя постепенно отказаться от этих ценностей, забыть о совести, разуме и моральных границах, а также о той капельке стыда, которая у тебя еще осталась. После этого он заставляет тебя постоянно идти на компромисс в условиях обмана, искушения, контроля и попирания со стороны порочных тенденций. Постоянно идя на компромисс, ты принимаешь внушаемые тебе сатаной мысли и взгляды относительно того, как воспринимать людей и все сущее, как вести себя и как действовать, и активно практикуешь мысли и взгляды, а также способы и методы поведения и действия, которые внушает тебе сатана. Ты нехотя и вяло участвуешь во всем этом, но в то же время проявляешь готовность, активность и уступчивость, стремясь реализовать свои идеалы и желания. Короче говоря, в ходе этого процесса люди остаются пассивными, но, с другой стороны, активно подчиняются контролю и развращению сатаны. Стремясь к реализации своих идеалов и желаний, они постоянно варятся в огромном красильном чане порочных тенденций общества, пребывая в их власти. Точно так же их мышление является сложным и противоречивым, желание борется в них с нежеланием, и они живут в реальной среде, которая одновременно сложна и противоречива. В ходе этого процесса, по мере того, как люди приближаются к своим идеалам, желаниям и жизненным целям, они становятся все менее похожими на людей, их совесть все больше цепенеет, а разум ослабевает. Однако в глубине души люди верят, что у них есть идеалы и желания, а некоторые даже говорят, что их идеалы и желания — это их воззрения, и что если в сердце человека есть воззрения, значит, у него есть убеждения, а у человека обязательно должны быть убеждения. Они считают себя нормальными людьми, потому что у них есть убеждения, и, следовательно, они должны продолжать преследовать свои цели, руководствуясь своими прежними методами и законами выживания, и пока они будут достигать хороших результатов, приближающих их к их жизненным идеалам и целям, они готовы будут заплатить любую цену, даже если это означает потерю всего. Поэтому, ведомые своим противоречивым мышлением, в котором желание борется с нежеланием, люди и дальше будут принимать контроль сатаны, его мысли, его манипуляции и обман. Даже если люди четко осознают, что они развращены обществом и злыми тенденциями, в подобных обстоятельствах они все равно будут неустанно стремиться реализовать свои идеалы и достичь своих жизненных целей. Они могут даже гордиться тем, что способны прибегать к любым необходимым средствам и никогда не сдаются, радуясь своему упорству. Глядя на поведение, которое демонстрируют люди, пытаясь реализовать свои идеалы и желания, на пути, которые они выбирают, и на то, какие перемены в них происходят, что вы можете сказать о пути реализации человеческих идеалов и желаний? (Это путь, ведущий к разрушению.) Это путь в один конец, и чем дальше люди идут по нему, тем больше они отдаляются от Бога. Можно даже сказать, что это путь разрушения. Люди идут к своим жизненным целям, желая реализовать свои идеалы и желания, но в конце этого пути их ждет сатана. И то, что сопровождает их на этом пути к жизненным целям, — не истина и не слова Бога. Тогда что это? (Это сатана вместе с его злыми тенденциями и различными мирскими философиями.) Их сопровождает сатана, его контроль, развращение, обман и постоянные искушения. Это путь в один конец, путь разрушения, не так ли? (Именно так.) Потому что стремясь к идеалам и желаниям, люди на самом деле не желают их реализации; на самом деле они используют это стремление как движущую силу и основу для обретения славы и богатства. Вот в чем суть и истина. Этот путь заставляет людей все больше жаждать славы и богатства, а также порочных мирских тенденций. Этот путь лишь заставляет людей падать все ниже, делая их все более развращенными, все более лишенными разума и совести, отдаляя их от всего позитивного. Одновременно он уводит их от более практичного образа жизни и жизненных целей, свойственных людям с нормальной человечностью. Это может привести лишь к тому, что развращенный характер людей укоренится еще глубже, и это еще больше отдалит их от владычества и руководства Бога. И, конечно, из-за этого людям становится все труднее отличать позитив от негатива. Это факт. Итак, как можно решить эти проблемы? Поняв суть человеческих устремлений, идеалов и желаний, о чем мы теперь должны пообщаться? Нам следует поговорить о том, как люди могут освободиться от своих устремлений, идеалов и желаний, правильно? (Да.)

Только что мы беседовали о том, что стремление к воплощению собственных идеалов и желаний — это путь, с которого нет возврата, дорога, ведущая к гибели. Стоит ли людям в таком случае отказаться от подобного образа жизни? (Да.) Они должны освободиться от такого образа жизни и изменить его. Он не является ни грамотным подходом, ни правильным жизненным путем. А раз этот путь не верен, то нужно освободиться от него, изменить свой образ жизни и принять правильный подход к жизни и существованию. Разумеется, человек должен правильно относиться к интересам и увлечениям людей, также как и к их устремлениям, идеалам и желаниям. Таланты и дарования людей, наряду с их интересами и увлечениями, позволяют им определять свои устремления, идеалы и желания, и в то же время с их помощью люди определяют цели, к которым они стремятся. Это неправильные цели, они выведут людей на путь, с которого нет возврата, все дальше уводя их от Бога, и в конечном счете подведут их к гибели. Если эти цели неверны, то каков же правильный ход действий? Сначала давайте разберемся, нормально ли, что у людей есть интересы и увлечения, иначе говоря, можно ли отнести их интересы и увлечения к категории отрицательных явлений? (Нет, нельзя.) Интересы и увлечения людей, в сущности, не являются чем-то плохим, и, конечно, нельзя говорить, что это что-то негативное. Не нужно осуждать или критиковать их. Иметь интересы, увлечения и таланты в определенных областях — это часть обычной человеческой природы, они есть у каждого человека. Кому-то нравится танцевать, кто-то любит петь, рисовать, выступать на сцене. Некоторым интересна механика, экономика, инженерное дело, медицина, сельское хозяйство, парусный спорт или определенные виды спорта, а другим нравится изучать географию, геологию или авиацию. Разумеется, есть и те, кого может увлекать изучение еще менее известных дисциплин. Каковы бы ни были человеческие интересы и увлечения, все они являются частью человеческой природы и обычной человеческой жизни. Не надо клеймить их как что-то негативное, не нужно критиковать, и уж тем более запрещать. То есть любой твой интерес или увлечение являются оправданным. А поскольку любой интерес или увлечение является оправданным и имеет право на существование, то как относиться к связанным с ними идеалам и желаниям? Например, некоторым людям нравится музыка. Они говорят: «Хочу стать музыкантом или дирижером», и затем, игнорируя все остальное, идут учиться и совершенствоваться в музыке, сделав желание стать музыкантом целью и направлением своей жизни. Правильно ли так поступать? (Неправильно.) Если ты не веруешь в Бога, если ты — часть мира и посвящаешь всю свою жизнь воплощению идеалов и желаний, определенных твоими собственными интересами и увлечениями, то здесь нам нечего сказать. А вот если ты, будучи верующим в Бога, имеешь подобные интересы и увлечения и хочешь посвятить им всю свою жизнь, до смерти расплачиваясь за воплощение идеалов и желаний, определенных твоими собственными интересами и увлечениями, — хорош или плох такой путь? Стоит ли его пропагандировать? (Нет, не стоит.) Не будем пока говорить о том, стоит ли его пропагандировать; все должно быть проработано досконально, так как же определить, является ли этот вопрос правильным? Тебе необходимо обдумать, имеют ли твои устремления, идеалы и желания какое-либо отношение к Божьему учению и Его спасению, к ожиданиям в отношении тебя, к Божьей воле спасти человечество, к твоей миссии и твоему долгу, помогут ли они тебе закончить свою миссию, эффективнее выполнить долг и достичь исполнения Божьей воли, увеличат ли твои шансы быть спасенным. Стремление к идеалам и желаниям — это твое право как обычного человека, но когда ты осознаешь их и встанешь на путь их воплощения, приведут ли они тебя к спасению? Приведут ли они тебя к богобоязненности и удалению от зла? Приведут ли они тебя в конечном итоге к абсолютному подчинению и поклонению Богу? (Не приведут.) Это бесспорно. А если не приведут, тогда, с позиции верующего, идеалы и желания, сложившиеся у тебя в силу твоих интересов, увлечений и даже талантов и дарований, являются положительными или отрицательными? Нужны они тебе или нет? (Это отрицательное явление; у нас их не должно быть.) У тебя их не должно быть. Итак, какова же природа идеалов и желаний человека? Становятся ли они положительными или отрицательными явлениями? Становятся ли они правом, которое должно быть у тебя, или чем-то, чего у тебя быть не должно? (Они становятся отрицательными явлениями, тем, чего у меня не должно быть.) Они становятся тем, чего у тебя не должно быть. Некоторые говорят: «Если у меня не должно их быть, тогда это, вероятно, означает, что Ты лишаешь меня прав!» Я не лишаю тебя прав; Я рассказываю, каким путем должны идти люди и как стремиться к истине. Я не лишаю тебя прав, у тебя есть свобода выбора, ты вправе выбирать. Но что касается природы этого вопроса и методов его оценивания, то наши аргументы обоснованы, мы не говорим наобум. Если взять за основу Божьи слова и говорить с точки зрения истины, то идеалы и желания человека не являются положительными явлениями. Конечно, если быть более точным, то если ты, как верующий в Бога, желаешь стремиться к истине и достичь спасения, желаешь стремиться к истине и достичь богобоязненности, удаления от зла и покорности Богу, то у тебя не должно быть таких же идеалов и желаний, как и у мирских людей. Иными словами, если хочешь стремиться к истине и достичь спасения, тогда ты должен освободиться от своих собственных устремлений, идеалов и желаний. Иначе говоря, хочешь стремиться к истине и достичь спасения — тогда не следует гнаться за собственными идеалами и желаниями, и особенно не следует стремиться к этим идеалам и желаниям ради славы и прибыли. Можно так сформулировать? (Да.) Теперь все ясно. Раз уж ты готов стремиться к истине и желаешь достичь спасения, то как верующий в Бога ты должен освободиться от своих устремлений, идеалов и желаний, оставить этот путь, который является путем поиска славы и прибыли, и отказаться от этих идеалов и желаний. Не стоит делать целью своей жизни воплощение своих идеалов и желаний; вместо этого целью должно стать стремление к истине и достижение спасения.

Некоторые спрашивают: «Поскольку я не могу воплотить свои устремления, идеалы и желания, и я уже освободился от них, то что мне делать со своими интересами и увлечениями?» Это твое личное дело. Если твои интересы и увлечения не мешают твоим обычным стремлениям, не препятствуют выполнению долга и осуществлению твоей миссии, не вредят твоим жизненным целям и пути, которым ты идешь, ты можешь сохранить их. Конечно, это можно понять и таким образом: поскольку интересы и увлечения составляют часть твоей человеческой природы, то можно также сказать, что они даны тебе Богом. Все аспекты, такие как внешность, семья, происхождение и среда обитания человека, предопределены Богом. Поэтому мы не можем отрицать, что твои интересы и увлечения тоже даны Богом. Нельзя отрицать данный факт, это несомненно так. Например, некоторые люди искусны в языках, в рисовании, в музыке, способны хорошо различать звуки, цвета и т. д. Независимо от того, являются ли эти способности твоими особыми навыками или интересами и увлечениями, можно сказать, что все они — часть человеческой природы. Зачем Бог дает людям определенные интересы и увлечения? Это нужно для того, чтобы сделать человеческую жизнь более насыщенной и красочной, чтобы твоя жизнь сопровождалась определенными элементами развлечения и досуга, не мешающими тебе идти правильным жизненным путем, чтобы твоя жизнь была менее блеклой, менее скучной и однообразной. Скажем, когда на собраниях подходит время петь гимны, тот, кто умеет играть на музыкальных инструментах, может сопровождать пение игрой на пианино или гитаре. Если бы никто не мог выступать, все были бы лишены такого удовольствия. А когда есть кто-то, кто обеспечит аккомпанемент, то результат будет намного лучше, чем пение без аккомпанемента; это понравится всем. В то же время это расширяет кругозор, обогащает опыт, наполняет жизнь содержанием, она кажется людям более прекрасной, а настроение у них становится намного радостнее. Это благотворно сказывается как на их обычной человеческой природе, так и на пути, который они избирают в своей вере. Например, если тебе нравится рисовать, то в те периоды, когда жизнь братьев и сестер становится однообразной, ты можешь делать шутливые рисунки, изображать недовольные выражения лиц некоторых людей, передать их негативные замечания в виде остроумных, полных юмора карикатур, а затем собрать их в небольшой буклет и поделиться им со всеми, включая этих ворчунов и нытиков. Увидев эти рисунки, они скажут: «Ничего себе, это что, я нарисован?», и рассмеются. Они почувствуют себя счастливыми и больше не будут испытывать негатив. Это ли не благо? Для этого не требуется много усилий, но это помогает им довольно легко избавиться от негатива. Во время досуга рисование, игра на музыкальных инструментах, обсуждение произведений искусства, освоение актерского мастерства и представление различных персонажей, в том числе отрицательных, разного рода заносчивых личностей, различных проявлений антихристов, действующих своевольно, — все это может помочь людям улучшить их проницательность и расширить их кругозор. Это ли не благо? Возможно ли, чтобы эти интересы и увлечения не приносили пользы? Они благотворно влияют на людей. Однако если из-за своих интересов и увлечений у тебя возникают идеалы и желания, подталкивающие тебя на путь, с которого нет возврата, то от них тебе нет пользы. Если же ты применяешь свои интересы и увлечения в жизни таким образом, чтобы они были познавательными для твоей человеческой природы, наполняли твою жизнь изобилием и красками, делали тебя более остроумным и жизнерадостным, а твое существование — более обеспеченным, свободным и раскрепощенным, то твои интересы и увлечения будут иметь положительный эффект, благотворно влияя на всех и становясь для тебя назиданием, но при этом не помешают тебе выполнять долг и осуществлять свою миссию. Конечно, в определенной степени они помогут тебе в выполнении твоего долга. Когда ты подавлен или удручен, пение песни, игра на инструменте или бодрая и ритмичная музыка могут поднять тебе настроение и дать возможность предстать перед Богом в молитве. Ты больше не будешь таить в себе негатив, жалобы или желание все бросить. Одновременно с этим ты обнаружишь собственные слабости и недостатки, осознаешь, что ты слишком хрупок и не в состоянии противостоять трудностям и неудачам. Игра на музыкальном инструменте поможет тебе поднять настроение; вот это и называется умением жить. Разве эти интересы и увлечения не оказали положительное воздействие? (Да, оказали.) Интересы и увлечения можно рассматривать как инструменты, которые при надлежащем использовании могут изменить твое настроение, чтобы ты мог вести более нормальную и рациональную жизнь. До известной степени они могут ускорить или облегчить вхождение в истину-реальность и стать дополнительным инструментом, который поможет тебе выполнять свои обязанности. Конечно, человеческая природа некоторых людей дурна и нечестива, они всегда честолюбивы, у них характер антихриста или же они сами и есть антихристы. Наличие у них интересов и увлечений может доставить хлопоты, поскольку они могут использовать их как капитал и быть о себе высокого мнения, а это, несомненно, подпитывает их агрессию и дерзость в совершении нечестивых поступков. Следовательно, сами по себе интересы и увлечения не являются в корне плохими или негативными. Хорошие и нормальные люди используют их в позитивных целях, тогда как дурные, нечестивые и негативно настроенные личности используют их, чтобы творить зло и дурные дела. В общем, интересы и увлечения могут сделать тебя как лучше, так и хуже, не так ли? (Да.) Вернемся к тому, как освободиться от человеческих устремлений, идеалов и желаний. Поняв сущность интересов и увлечений, люди не должны воспринимать чьи-то интересы и увлечения сквозь очки с цветными стеклами и уж тем более отвергать людей с любыми интересами и увлечениями. Интересы и увлечения являются частью обычной человеческой природы, и к ним нужно относиться правильно, но если твои интересы и увлечения начинают мешать жизни других людей или доставлять им неудобства, если ты сохраняешь свои интересы и увлечения за счет того, что мешаешь другим или пагубно влияешь на них, — тогда это неприемлемо. Во всех других случаях твои интересы и увлечения являются законными, и есть надежда, что люди смогут относиться к ним должным образом и разумно их применять. Конечно, лучший и самый правильный способ применить их — это позволить своим интересам и увлечениям оказывать максимальное влияние на твою работу и обязанности и применять их по максимуму, не давая им пропасть зря. Кто-то скажет: «Мои интересы и увлечения могут играть значимую роль в выполнении моих обязанностей, но мне кажется, что в данный момент мои познания в этой области недостаточны и неполны. Я хочу продвигаться вперед и более глубоко и систематично изучать предметы, связанные с этой областью, а затем применять их для выполнения своих обязанностей. Могу ли я это сделать?» Да, можешь. Дом Божий раз за разом призывает вас продолжать учиться. Знание — это инструмент, и если оно не содержит ничего, что разъедает или подтачивает человеческую мысль, ты можешь учиться и углублять свое понимание. Ты можешь использовать это знание как позитивный и полезный инструмент для выполнения своих обязанностей, позволяя ему оказывать эффективное влияние. Это ли не благо? Разве это не приемлемый подход? (Да.) Разумеется, такой метод практики — это еще и правильный способ справиться со своими интересами и увлечениями, и в то же время это правильный способ освободиться от человеческих устремлений, идеалов и желаний. Ты используешь и применяешь свои интересы и увлечения правильно, а не для достижения личных целей или удовлетворения личных амбиций и влечений. Следовательно, это правомерный и точный способ практики, который к тому же правильный и позитивный. Более того, он также является конкретным путем к освобождению от устремлений, идеалов и желаний.

Мы прояснили вопрос относительно того, как правильно относиться к интересам и увлечениям, но что означает «по-настоящему освободиться»? Мы не критикуем и не осуждаем интересы и увлечения, мы скорее анализируем устремления, идеалы и желания людей, основой и капиталом для которых стали интересы и увлечения. Соответственно, именно от этих устремлений, идеалов и желаний нужно по-настоящему освободиться. Ранее мы беседовали о том, что нужно дать своим интересам и увлечениям сыграть положительную роль и оказать положительное воздействие — в этом состоит активный метод практики освобождения от человеческих устремлений, идеалов и желаний. С другой точки зрения, люди не должны гнаться за своими идеалами и желаниями, поскольку у них есть интересы и увлечения — это более практичная форма освобождения. Другими словами, одно дело — умело использовать свои интересы и увлечения, и совсем другое дело — не гнаться за идеалами и желаниями, определенными твоими интересами и увлечениями; то есть ты не должен преследовать те жизненные цели, которые появились у тебя под воздействием твоих интересов и увлечений. Как же можно определить, что ты нормально используешь свои интересы и увлечения, а не гонишься за идеалами и желаниями? Если у тебя есть интерес или увлечение и ты правильно применяешь его в своей работе, в выполнении своего долга и в повседневной жизни, если цель твоего увлечения не в том, чтобы покрасоваться или раструбить о себе на всех углах, не в том, чтобы увеличить свою популярность или завоевать уважение, похвалу и восхищение окружающих, и уж тем более не в том, чтобы заставить людей найти для тебя место в их сердцах из-за твоих интересов и увлечений, чтобы тем самым ты мог утвердиться и побудить их следовать за тобой, то в таком случае ты используешь свои интересы и увлечения позитивно, правильно, надлежащим образом и рационально. Это отвечает обычной человеческой природе и Божьей воле, ты применяешь их в соответствии с истиной-принципами. Но если ты применяешь свои интересы и увлечения, чтобы заставить других восхищаться тобой и принимать тебя с подчеркнуто выраженной целью выставить себя напоказ, если ты без стыда и совести силой принуждаешь других слушать и принимать тебя, удовлетворяя свое тщеславие, возникающее из-за того, что ты выставил напоказ свои интересы и увлечения, не обращая внимания на чувства других, если ты используешь свои интересы и увлечения в качестве капитала для того, чтобы контролировать других людей, завоевывать себе авторитет и место в их сердцах, и если в конечном итоге за счет своих интересов и увлечений ты добиваешься славы и прибыли, то такое использование и применение интересов и увлечений не считается ни нормальным, ни правомерным. Такие действия следует осуждать, остальные должны распознать их и отвергнуть, и людям, конечно же, нужно освободиться от них. Когда ты пользуешься представившейся возможностью для того, чтобы выполнить свои обязанности, или находишь предлог выдать себя за лидера, ответственное лицо или человека с исключительным талантом, чтобы продемонстрировать другим наличие у тебя определенных талантов и навыков и показать им, что в своих интересах и способностях ты их превосходишь, то такое поведение неприемлемо. Оно предполагает, что ты используешь свои интересы и увлечения в качестве предлога, чтобы утверждать свой авторитет среди людей и удовлетворять собственные амбиции и желания. Точнее говоря, такой процесс или порядок действий равносилен использованию своих интересов и увлечений, а также восторгов других для того, чтобы воплощать в жизнь свои устремления, идеалы и желания. Это то, от чего ты должен освободиться. Некоторые говорят: «После того как услышал эту беседу, я все равно не знаю, как от этого освободиться». Легко ли от этого освободиться на самом деле? Когда ты обладаешь определенными уникальными интересами и увлечениями, но ничего не делаешь, эти интересы и увлечения остаются в пределах твоей человеческой природы и совсем не влияют на то, какой путь ты выберешь. Однако если ты постоянно выставляешь свои интересы и увлечения напоказ, пытаешься завоевать славу или увеличить свою популярность, стать известным для большего числа людей, привлечь к себе больше внимания, то такой процесс и такой порядок действий не являются простыми подходом к решению вопроса. Все эти дела и поступки в совокупности образуют путь, которым идет человек. И что же это за путь? Это попытка воплотить свои идеалы и желания в доме Божьем, добиться восхищения окружающих и удовлетворить собственные честолюбивые желания. Как только ты начинаешь стремиться к этому, ты становишься на путь, с которого нет возврата, на путь, ведущий к гибели. Не лучше ли быстро развернуться, совершить противоположные действия и освободиться от этих поступков, амбиций и желаний? Кто-то может сказать: «Я все равно не знаю, как от этого освободиться». Тогда просто не делай этого. Что значит «не делай этого»? Это значит, что тебе нужно скрывать свои интересы и увлечения и изо всех сил стараться не выставлять их напоказ. Кто-то спросит: «Но должен ли я показывать их, если того требует выполнение моих обязанностей?». Когда ты должен, когда ты обязан их показать, тебе следует так поступить — тогда это будет уместно. Однако если ты в настоящий момент находишься на пути стремления к своим идеалам и желаниям, то не открывай их. Когда почувствуешь настойчивое желание выставить их напоказ, ты должен помолиться Богу, принять твердое решение, обуздать эти желания и в то же время принять Божий надзор и дисциплину, контролировать свое сердце и удерживать амбиции и желания в их истоках, заставляя их исчезнуть и не позволяя им стать реальностью. Хорошо ли это? (Да.) Легко ли это сделать? Нелегко, не так ли? Есть ли такие, кто, имея чуть-чуть таланта, не хочет им покрасоваться? Я уже не говорю о тех, у кого есть какой-то особый навык. Некоторые люди умеют готовить еду и желают бравировать этим всюду, куда ни придут; они даже величают себя «Сырной красоткой» или «Королевой лапши». Стоит ли выставлять напоказ такие пустяковые умения? Будь у них исключительные дарования, насколько непомерной стала бы их заносчивость? Они, несомненно, оказались бы на пути, с которого нет возврата. Конечно, помимо того, что из-за своих интересов и увлечений люди выбирают неверный путь или путь, с которого нет возврата, у большинства из-за их интересов и увлечений в процессе веры в Бога часто возникают беспокойные мысли. Веруя в Бога и выполняя свои обязанности, люди непрестанно перебирают в уме созданные ими идеалы и желания или, возможно, все время напоминают себе о нереализованных идеалах и желаниях, в глубине души все время убеждая себя, что у них по-прежнему есть эти идеалы и желания, которые так никогда и не воплотились в жизнь. И хотя эти люди никогда не шли ни на какие особые жертвы, а в отношении этих идеалов и желаний не применяли никакой конкретной практики, они глубоко укоренились в их сердцах, и люди так и не освободились от них.

Ранее в нашей беседе мы, проведя анализ, пришли к выводу, что стремление к реализации идеалов и желаний, а также следование по мирскому пути — это дорога в один конец, ведущая к разрушению. Этот путь и стремление к истине подобны двум параллельным прямым, которые никогда не пересекутся. Если ты веришь в Бога, желаешь стремиться к истине и достичь спасения, то ты должен полностью освободиться от всех идеалов и желаний, которые таятся в твоем сердце. Не храни их и не потакай им; от них следует отказаться. Стремление к реализации своих идеалов и желаний и стремление к истине несовместимы, как огонь и вода. Если у тебя есть идеалы и желания и тебе хочется их реализовать, то ты не сможешь стремиться к истине. Если же благодаря пониманию истины и многолетнему опыту ты хочешь сосредоточиться на осознанном стремлении к истине, то тебе следует отказаться от своих прошлых идеалов и желаний, искоренив их из своего сознания и глубин своей души. Если ты желаешь стремиться к истине, то твои идеалы и желания никогда не осуществятся. Вместо этого они будут препятствовать твоему стремлению к истине и вхождению в истину-реальность, тянуть тебя вниз и делать твой путь стремления к истине трудным и тернистым. Поскольку ты знаешь, что не сможешь реализовать свои идеалы и желания, тебе лучше решительно порвать с ними и полностью освободиться от них, больше о них не думать и не питать по этому поводу никаких иллюзий. Если ты говоришь: «Меня все еще не очень интересует путь стремления к истине и достижения спасения. Я до сих пор не знаю, способен ли я стремиться к истине, подхожу ли я для этого. Мне до сих пор не совсем понятен этот путь достижения спасения. В то же время я ясно вижу конкретный путь к достижению мирских целей, идеалов и желаний, у меня есть четкий план и стратегия». Если это так, то ты можешь отказаться от пути стремления к истине и исполнения своего долга ради реализации своих идеалов и желаний. Конечно, если ты не уверен, к чему следует стремиться, — к реализации своих идеалов и желаний или к истине, — Я бы посоветовал тебе успокоиться на какое-то время. Возможно, тебе стоит провести еще год или два в доме Божьем: чем больше ты ешь и пьешь Божьи слова, чем больше ситуаций переживаешь, тем более зрелым становится твой взгляд на вещи и подход к их восприятию, и тем лучше становятся твой настрой и состояние, что, несомненно, является для тебя огромным благом. Возможно, через пару лет тебе удастся прийти к пониманию определенных истин, обретя глубокое осознание мира и человечности, и тогда ты сможешь полностью освободиться от своих идеалов и желаний и охотно следовать за Богом до конца своей жизни, принимая Его руководство. С какими бы великими трудностями ты ни столкнулся в доме Божьем, ты сможешь непреклонно исполнять свой долг и выполнить свою миссию. И, самое главное, ты сможешь принять четкое решение и отказаться от своих прошлых идеалов и желаний, что позволит тебе твердо и без колебаний стремиться к истине. Однако если сейчас ты еще не уверен и хочешь через год или два снова оценить, способен ли ты стремиться к истине, дом Божий не будет принуждать тебя или говорить: «Ты рассеян и непостоянен». Через год или два, если ты будешь читать больше Божьих слов и слушать больше проповедей, если ты поймешь некоторые истины и твоя человечность станет более зрелой, то твой взгляд на вещи и на жизнь изменится, так же, как и твое мировоззрение. К тому времени твой выбор будет более определенным, чем сейчас, то есть, выражаясь словами язычников, к тому времени ты будешь знать, чего хочешь, какой путь тебе нужно выбрать, и каким ты должен быть человеком. Это один аспект. Предположим, ты действительно не питаешь интереса к вере в Бога и делал все это только потому, что твои родители или коллеги познакомили тебя с Евангелием, а ты согласился из соображений приличия или вежливости; ты неохотно посещаешь собрания и исполняешь свой долг в доме Божьем, думая, что братья и сестры в церкви — в общем-то неплохие люди, и, по крайней мере, никого не притесняют и ни над кем не издеваются, а дом Божий — это место разума, где властвует истина, где люди не подвергаются притеснениям и гонениям со стороны других, и тебе кажется, что дом Божий лучше мира язычников. Однако ты так и не освободился от своих идеалов и желаний, и они не изменились; напротив, эти ранее сдерживаемые идеалы и желания стали сильнее и яснее в глубинах твоего сердца, разума и духа, и по мере того, как они становятся более отчетливыми, ты замечаешь, что все, что касается веры в Бога, общения об истине, а также повседневных слов, действий, образа жизни и тому подобного, становится все более скучным и неинтересным. Ты чувствуешь себя некомфортно, о стремлении к истине не может быть и речи, ты не испытываешь никакого интереса к стремлению к истине, и у тебя нет ни малейшего представления о том, как идти по правильному жизненному пути, как правильно себя вести или что такое позитивные вещи. Если ты именно такой человек, то Я говорю тебе: не задерживайся, иди и стремись к своим идеалам и желаниям! Для тебя есть место в этом мире, место в водовороте сложных и хаотичных потоков зла. Ты, несомненно, реализуешь свои идеалы и желания так, как надеешься, и получишь то, чего желаешь. Божий дом не подходит для тебя, это не то место, которое тебе нужно, ты не хочешь становиться на путь стремления к истине и, конечно же, не обязан это делать. Воспользуйся случаем прямо сейчас, когда твои идеалы и желания еще формируются, пока ты еще молод и у тебя еще есть энергия и ресурсы для мирской суеты. Поскорее покинь дом Божий и отправляйся реализовывать свои идеалы и желания. Дом Божий не будет тебя держать. Не нужно ждать того дня, когда ты потеряешь надежду на получение благословений и тебе нечего будет сказать, чтобы свидетельствовать о своем опыте, когда ты не сможешь должным образом исполнять свой долг и, наконец, когда в пятьдесят, шестьдесят, семьдесят или восемьдесят лет ты проснешься с желанием стремиться к истине, но будет уже слишком поздно. Если ты не желаешь оставаться в доме Божием, то ты обрекаешь себя на погибель. Таким людям, как ты, нет необходимости идти против своей воли и освобождаться от своих устремлений, идеалов и желаний. Потому что, как Я уже говорил, необходимое условие для того, чтобы освободиться от своих устремлений, идеалов и желаний, заключается в том, что ты должен быть человеком, который стремится к истине, или даже если на данный момент ты еще не начал стремиться к истине, ты уже поставил перед собой эту цель и не покинешь дом Божий независимо от того, достигнешь ты спасения или нет, выживешь или умрешь. Я обращаюсь к таким людям. Конечно, Я должен уточнить: сегодняшнее общение на тему «освобождения от человеческих устремлений, идеалов и желаний» основано на предпосылке, что люди готовы стремиться к истине и достичь спасения. Все это касается людей, которые готовы стремиться к истине и достичь спасения. Тем же, кого не волнует этот путь и направление, у кого нет желания или решимости стремиться к истине и добиваться спасения, не нужно слушать сегодняшнюю беседу. Такая оговорка необходима, Я прав? (Да.) Мы даем людям свободу выбора и никого не принуждаем. Любая истина-принцип, любое учение, обеспечение, поддержка или помощь даются людям на основе рациональности и только если они этого хотят. Если ты не желаешь этого слышать, ты можешь заткнуть уши, не слушать и не принимать этого, ты можешь даже уйти — и то, и другое приемлемо. Мы никого не принуждаем к общению об истине в доме Божьем. Бог дарует людям свободу и никого не принуждает. Скажите Мне, хорошо ли это? (Это хорошо.) Нужно ли кого-то принуждать? (Не нужно.) Никого не нужно принуждать. Истина несет жизнь, вечную жизнь. Если ты готов получить истину, если ты принимаешь ее и подчиняешься ей, то ты ее получишь. Если же ты не принимаешь истину, а отвергаешь ее и противишься ей, то ты ее не постигнешь. Независимо от того, сможешь ли ты ее постичь, ты должен принять последствия. Разве не так? (Так.)

Причина, по которой мы беседуем о необходимости освободиться от определенных вещей при стремлении к истине, заключается в том, что стремление к истине и достижение спасения подобны участию в марафоне. Участнику марафона не нужны чрезмерная физическая сила или исключительные навыки, но от него требуется определенная выносливость и настойчивость, а также вера и решимость продолжать борьбу. Конечно, помимо этих духовных элементов для участия в марафоне человек также должен постепенно освободиться от определенного бремени, чтобы достичь финиша легче, свободнее или так, как ему хотелось. В таком виде спорта, как марафон, не важен рейтинг участников, достигших финиша; тут, скорее, более важны результаты участников на протяжении всего забега, их настойчивость, выносливость и все то, что им приходится пережить в процессе. Я прав? (Так и есть.) Что касается веры в Бога, то стремление к истине и, в конечном итоге, достижение спасения подобны марафону; это требует очень длительного пути, и на этом пути также необходимо освободиться от многих вещей, не связанных со стремлением к истине. Эти вещи не только не имеют отношения к истине, но и, что более важно, могут помешать твоему стремлению к ней. Таким образом, в процессе освобождения и избавления от этих вещей неизбежно может возникнуть боль, вызываемая необходимостью отказаться от чего-то и сделать правильный выбор. Стремление к истине требует освобождения от многих вещей, потому что эти вещи несовместимы с путем стремления к истине и противоречат правильным жизненным целям и направлениям, которые Бог указывает людям. Все, что идет вразрез с истиной и мешает человеку стремиться к истине и идти по правильному пути в жизни — это негативные вещи, направленные на получение славы, богатства, имущества и денег в избытке. В основе этого пути стремления к реализации своих идеалов и желаний лежат способности людей, их знания, их ошибочные мысли и взгляды, а также их различные мирские философии, методы, уловки и схемы. Чем больше человек стремится к реализации своих идеалов и желаний, тем дальше он отходит от истины, от Божьих слов и от правильного пути, который указал ему Бог. Так называемые идеалы и желания в душе человека на самом деле совершенно пусты, они не могут научить, как себя вести, как поклоняться Богу, понимать Бога и подчиняться Богу, Божьей воле и Владыке, равно как и другим позитивным вещам. Стремясь к своим идеалам и желаниям, ты не получишь ничего из этих позитивных и ценных вещей, соответствующих истине. Любой жизненный путь, направленный на реализацию своих устремлений, идеалов и желаний, имеет одну и ту же конечную цель, сущность и природу, и все это противоречит истине. Путь стремления к истине совсем иной. Стремясь к истине, ты будешь идти по правильному жизненному пути — это если говорить в общих чертах. Если говорить точнее, этот путь разоблачит твои неправильные и ошибочные мысли и взгляды на то, как ты относишься к различным людям, событиям и вещам. В то же время он будет обеспечивать тебя информацией, направлять тебя и учить правильным и точным мыслям и взглядам. Конечно, он также подскажет тебе, в соответствии с какими мыслями и взглядами ты должен воспринимать людей и все сущее, вести себя и действовать. Этот путь стремления к истине расскажет тебе, как себя вести, как жить в рамках нормальной человечности и поступать в соответствии с истиной-принципами. Как минимум, нельзя опускаться ниже уровня совести и разума — нужно жить по-человечески. Кроме того, этот путь более конкретно научит тебя, каких мыслей, взглядов, точек зрения и позиций ты должен придерживаться при решении любых вопросов и совершении любых действий. Эти правильные мысли, взгляды, точки зрения и позиции одновременно являются правильными критериями и принципами поведения и действий, которых ты должен придерживаться. Когда человек достигнет вхождения в эту реальность и начнет воспринимать людей и все сущее, вести себя и действовать, во всем руководствуясь Божьими словами и истиной в качестве своего критерия, он обретет спасение. Когда он обретет спасение и истину, его взгляды на вещи полностью изменятся и будут полностью соответствовать Божьим словам и требованиям. Достигнув этой стадии, человек больше не будет восставать против Бога, и Бог больше не будет его наказывать или судить, больше не будет испытывать к нему отвращения. Дело в том, что такой человек больше не является врагом Бога, он больше не противостоит Богу, и Бог истинно и по праву стал Создателем Своих творений. Люди вернулись под Божье владычество, и Бог наслаждается почитанием, подчинением и страхом, которые люди должны проявлять к Нему. Все естественным образом становится на свои места. Все сущее, созданное Богом, предназначено для человечества, а человечество, в свою очередь, управляет всем сущим под владычеством Бога. Все сущее находится под управлением человечества, все следует правилам и законам, установленным Богом, упорядоченно развиваясь и продолжая двигаться вперед. Человечество пользуется всем сущим, что создал Бог, и все сущее существует упорядоченным образом под управлением человечества. Все сущее предназначено для человечества, а человечество предназначено для всего сущего. Все это очень гармонично и упорядоченно, все это происходит от владычества Бога и Его спасения человечества. Это действительно замечательно. Это одно из высших значений освобождения от устремлений, идеалов и желаний. Видишь ли, освобождаясь от своих временных идеалов и желаний в настоящий момент, ты, в итоге, обретешь истину и жизнь, а это ценнее всего. По сравнению с бесполезными идеалами и желаниями, от которых ты освобождаешься, это ценнее в тысячи, а то и в десятки тысяч раз. Это несравнимые вещи. Правильно? (Да.) Конечно, следует прояснить один момент: люди должны понимать, что стремление к идеалам и желаниям никогда не научит их, как себя вести. С самого раннего детства родители говорили тебе: «Ты должен научиться лгать, научиться защищать себя и не позволять другим тебя запугивать. Когда кто-то издевается над тобой, ты должен дать суровый отпор, не быть слабым, не позволять другим думать, что тебя легко запугать. Более того, ты должен приобретать знания и становиться сильнее, чтобы занять прочное положение в обществе. Ты должен стремиться к славе и богатству, женщины должны быть независимыми, а мужчины должны нести на своих плечах все бремя мира». С юных лет родители воспитывали тебя таким образом, и, казалось бы, они учили тебя, как нужно себя вести; но на самом деле они стремились, делали все возможное и даже готовы были отдать свою жизнь, чтобы втолкнуть тебя в этот мир, в этот водоворот зла, оставив тебя в неведении относительно того, что хорошо, а что плохо, как отличить справедливость от зла, как различать положительные и отрицательные вещи. В то же время родители также учили тебя: «Делай все, что считаешь нужным, не будь слишком вежливым с другими. Думать о других означает быть жестоким к самому себе». Тебя учили этому с тех пор, как ты начал хоть что-то понимать, а потом ты слышал то же самое в школе и в обществе. Тебя учили этому не для того, чтобы ты вел себя как человек, а для того, чтобы ты стал демоном, лгал, творил зло и погиб. Только поверив в Бога, ты понимаешь, что нужно вести себя как честный человек и говорить только правду, придерживаясь фактов. Ты набираешься смелости и, наконец, решаешься сказать правду. Говоря ее, ты слушаешься своей совести и соблюдаешь моральные границы, но общество отвергает тебя, ты подвергаешься обвинениям со стороны своей семьи и насмешкам со стороны своих друзей, и что же происходит в итоге? Ты получаешь серьезный удар, не можешь этого вынести и не знаешь, как вести себя дальше. Тебе кажется, что вести себя как человек слишком сложно, гораздо проще быть демоном. Просто будь демоном и следуй злым тенденциям этого общества, и тогда никто ничего не скажет. Никто из людей не может научить тебя, как себя вести. Уверовав в Бога, ты услышишь, что каждое слово, произносимое Богом, и все Его действия направлены на то, чтобы научить тебя тому, как вести себя и как претворять истину в жизнь, чтобы ты мог стать настоящим человеком. Только в словах Божьих можно найти правильный ответ на вопрос, что такое истинная человеческая жизнь, и, соответственно, как нужно воспринимать людей и все сущее, а также вести себя и действовать, во всем руководствуясь Божьими словами и истиной в качестве своего критерия. Именно так должен вести себя человек. Когда ты поймешь, как нужно вести себя согласно Божьим словам, поймешь истину-принципы и войдешь в них, тогда ты будешь знать, как вести себя, и станешь настоящим человеком. Это основы поведения, жизнь только такого человека имеет ценность, только он достоин жить и не должен умереть. Напротив, те, кто действует как демоны, эти ходячие трупы, одетые в человеческую кожу, не заслуживают жизни. Почему? Потому что все, что создал Бог, уготовано для человечества, для сотворенных Богом существ, а не для бесовского рода. Тогда почему эти люди до сих пор живы? Может быть, они полезны тем людям, которых Бог намеревается спасти? Если бы на этом этапе Божьей работы спасения демоны и сатана не использовались для оказания услуг, позволяя избранным Божьим различать негативные вещи и видеть сущность дьяволов, Бог давно бы их уничтожил, потому что такие люди недостойны наслаждаться всем тем, что создал Бог, и они растрачивают и разрушают то, что Он создал. Как ты думаешь, что почувствует Бог, увидев это? Обрадуется ли Он? (Нет.) Поэтому Бог срочно хочет спасти группу людей с нормальной человечностью, которые являются истинными людьми, и научить их, как себя вести. Когда эти люди достигнут спасения, получат право остаться и не быть уничтоженными, великая Божья работа будет завершена. То есть, если законы выживания этих людей, их взгляды на жизнь, пути, которые они выбирают, а также их стремления и отношение к Богу, истине и позитивным вещам, даже не будучи абсолютно точными и правильными, хотя бы не будут противоречить истине и тем более не будут оскорблять Божий характер, если эти люди не будут уничтожены, потому что на базовом уровне способны подчиняться Богу, то это будет завершением великой работы Бога. Что означает завершение этой великой работы? Это означает, что те, кого спас Бог, смогут существовать вечно, смогут жить вечно. Говоря человеческим языком, это означает, что у этого человеческого рода, у предков, созданных Богом, будут потомки, и появятся люди, способные управлять всем сущим. Тогда Бог будет чувствовать себя спокойно, Он сможет отдохнуть, и Ему больше не нужно будет ни о чем беспокоиться. Для всего сущего есть свои правила и законы, уже установленные Богом, и Богу не нужно больше давать людям никаких мыслей, идей или проектов. Все сущее подчиняется своим правилам и законам, и людям остается только соблюдать их, управляя всем сущим. Как вы думаете, придется ли Богу все равно беспокоиться о таких людях? Придется ли ему и дальше тревожиться по этому поводу? Бог обретет спокойствие, и когда Он обретет спокойствие, придет время завершения Его великой работы. Конечно, это будет время торжества и для людей, потому что они наконец-то достигнут спасения на пути стремления к истине и больше не будут противостоять Богу, покорившись Его воле. Люди будут обретены Богом, им больше не придется вкусить смерть, и они наконец получат спасение. Разве это не повод для торжества? (Так и есть.) Итак, раз уж на карту поставлено так много, и ты знаешь, каковы намерения Бога, не стоит ли людям освободиться от тех мелких идеалов и желаний, которые были у них раньше? (Стоит.) Это разумно, с какой стороны ни посмотри. А если это разумно, не следует ли тебе освободиться? (Следует.) Теоретически все знают, что надо освободиться, но как конкретно это сделать? На самом деле, это довольно просто. Это означает, что ты больше не предпринимаешь никаких действий, не прилагаешь никаких усилий и ни от чего не отказываешься ради своих идеалов и желаний. Ты больше не позволяешь им занимать твои мысли и не приносишь ради них никаких жертв. Вместо этого ты возвращаешься к Богу, освобождаешься от своих личных желаний и идеалов, прекращаешь на них зацикливаться и даже перестаешь мечтать о них. Ты постепенно меняешь направление в своем сердце и встаешь на путь стремления к истине и достижения спасения. День за днем все твои действия, все твои мысли, силы и жертвы посвящены стремлению к истине — так ты постепенно освобождаешься.

Было ли понятным мое сегодняшнее общение на тему «освобождения от человеческих устремлений, идеалов и желаний»? Знаете ли вы, как освободиться? Кто-то может сказать: «О, я уже освободился еще до того, как Ты поднял эту тему». Но это не обязательно так. На самом деле, только в процессе стремления к истине люди постепенно обретают проницательность в отношении мирского зла, а также постепенно понимают сущность избираемого язычниками пути стремления к славе и богатству, и освобождаются от него. Если ты еще не стремишься к истине, а просто в глубине души подумываешь об освобождении, то это совсем не значит, что ты действительно освободился. Желание освободиться и реальное освобождение — это разные вещи. Поэтому самое важное — начать стремиться к истине, и это всегда останется самым главным. Как только ты начнешь стремиться к истине, тебе будет легче освободиться от идеалов и желаний. Если ты не принимаешь истину, но все равно желаешь выжить и говоришь: «Я действительно хочу освободиться от этих идеалов и желаний. Я не хочу вариться в огромном красильном чане, не хочу быть перемолотым в мясорубке», Я скажу тебе, что это невозможно. Нет уж, так у тебя ничего не выйдет! Если ты не хочешь стремиться к истине, но при этом желаешь освободиться от идеалов и желаний, это невозможно. У всех нормальных людей есть идеалы и желания, особенно у тех, кто обладает определенными дарованиями или талантами. Найдется ли человек, который счастлив в одиночестве и охотно смиряется с обыденной жизнью? Таких людей не существует. Каждый хочет выделиться, добиться чего-то, создать вокруг себя определенную атмосферу и сделать свою жизнь более комфортной. Если ты хочешь освободиться от своих личных идеалов и желаний, достичь спасения и прожить осмысленную жизнь, то ты должен принять истину, стремиться к истине и подчиниться Божьей работе, и тогда у тебя появится надежда. Единственный способ — это слушать Божьи слова и следовать за Ним. Поэтому, несмотря на все очевидные изменения, одно, по сути, остается неизменным — стремление к истине. Это самое важное, верно? (Да.) Хорошо, на этом мы закончим сегодняшнюю беседу на эту тему. До свидания!

17 декабря 2022 г.