В этом сезоне мы в основном беседовали на тему «Как стремиться к истине». Ранее мы обсудили два практических принципа стремления к истине. Каков первый принцип? (Первый принцип — освобождение, а второй — посвящение себя.) Первый принцип — освобождение, а второй — посвящение себя. Мы еще не закончили общение на тему освобождения. С чего начинается освобождение? (Необходимо освободиться от различных негативных эмоций.) О чем мы в основном беседовали в контексте освобождения от различных негативных эмоций? В основном мы обсуждали и анализировали, какие негативные эмоции испытывают люди, то есть то, какие виды негативных эмоций часто сопутствуют людям в повседневной жизни и на их жизненном пути и как освободиться от этих эмоций. Эти негативные эмоции проявляются в виде своеобразных чувств внутри человека, но на самом деле они вызваны различными ошибочными мыслями и взглядами, которых придерживаются люди. Раскрываясь и проявляясь в людях, различные негативные эмоции возникают в результате всевозможных людских мыслей и взглядов. Какие проблемы вы видите по результатам наших бесед о негативных эмоциях, разнообразном поведении людей и их различных мыслях и точках зрения? Иными словами, проанализировав внешние проявления различных негативных эмоций, можете ли вы уловить некую глубинную суть человеческих мыслей? Когда в человеке проявляются негативные эмоции, то при более глубоком и тщательном анализе можно заметить его различные неправильные взгляды, точки зрения и отношение к людям, делам и вещам, скрытые в этих негативных эмоциях, и даже увидеть изнутри его подходы к решению и улаживанию тех или иных вопросов и его отношение к различным людям, проблемам и ситуациям, верно? (Верно.) Итак, в своих беседах мы уже не раз анализировали эти негативные эмоции, так можем ли мы сказать, что за негативными эмоциями людей скрываются их различные ошибочные, ложные, предвзятые, негативные и неблагоприятные мысли и взгляды? Можем ли мы утверждать подобное? (Да, можем.) Что Я только что сказал? (Бог только что сказал, что за негативными эмоциями людей скрываются их различные ошибочные, ложные, предвзятые, негативные и неблагоприятные мысли и взгляды.) Ясно ли вы Меня поняли? (Да, мы Тебя поняли.) Если мы не будем беседовать об этих негативных эмоциях, люди могут не обратить особого внимания на временные или долгосрочные негативные эмоции, которые у них возникают. Однако признают ли люди этот факт после анализа различных мыслей и взглядов, скрывающихся за негативными эмоциями? За различными негативными эмоциями людей скрываются их различные негативные мысли и взгляды. Другими словами, когда человек испытывает негативные эмоции, на первый взгляд они могут выглядеть как те или иные чувства. Человек может давать волю своим эмоциям, говорить удручающие вещи, распространять уныние, провоцировать определенные негативные результаты или совершать довольно экстремальные поступки. Это — внешние проявления. Однако за этими проявлениями негативных эмоций и экстремального поведения на самом деле стоят различные негативные мысли и взгляды людей. Поэтому, хотя все это время мы обсуждаем негативные эмоции, на самом деле мы анализируем различные негативные мысли и взгляды людей путем раскрытия и анализа их различных негативных эмоций. Зачем мы разоблачаем эти мысли и взгляды? Разве эти негативные мысли и взгляды влияют только на людские эмоции? Разве дело только в том, что они порождают в людях негативные эмоции? Нет. Эти ошибочные мысли и взгляды влияют не только на эмоции и стремления людей; просто эти эмоции и внешнее поведение — это то, что люди способны увидеть и осознать. Поэтому для разоблачения различных негативных, неблагоприятных и ненадлежащих мыслей и взглядов людей мы используем простой и удобный метод анализа негативных эмоций. Мы разоблачаем эти мысли, взгляды и негативные эмоции, потому что эти мысли и взгляды связаны с точкой зрения и позицией человека по отношению к людям и всему сущему, а также его поведением и действиями в реальной жизни. Они также связаны с жизненными целями и направлением человека и, естественно, с его взглядами на жизнь. Итак, мы разоблачили некоторые негативные эмоции. Однако основная цель общения о различных негативных эмоциях состоит в том, чтобы разоблачить, проанализировать и исправить различные ошибочные, негативные и неблагоприятные мысли и взгляды людей. Благодаря разоблачению нами этих негативных мыслей и взглядов люди смогут четко распознавать неправильные взгляды, отношения и перспективы, существующие в их мыслях по отношению к различным людям, делам и вещам. Это помогает избавиться от различных негативных эмоций, вызванных этими негативными мыслями и взглядами, и таким образом позволяет людям распознать эти ошибочные мысли и взгляды и разглядеть их суть, после чего они смогут искать правильный путь, освободиться от этих мыслей и взглядов и полностью отказаться от них. Конечная цель заключается в том, чтобы, сталкиваясь в своей повседневной жизни или на своем жизненном пути с различными людьми, делами и вещами, они могли относиться к этим людям, делам и вещам, руководствуясь правильными мыслями и взглядами. Итак, к какому же результату мы стремимся? Научить людей распознавать присутствующие в них различные негативные мысли и понимать их суть, а затем неустанно менять и исправлять эти ошибочные мысли и взгляды в своей жизни и на своем жизненном пути, а также искать и принимать правильные и соответствующие истине мысли и взгляды и подчиняться им, и, в конечном итоге, жить и поступать, руководствуясь правильными мыслями и взглядами. В этом и состоит цель. Вы согласны? (Да.) На первый взгляд, мы раскрываем негативные эмоции людей, а на самом деле мы разоблачаем их ошибочные мысли и взгляды на различных людей, дела и вещи. Мы стремимся к тому, чтобы люди руководствовались правильными мыслями и взглядами, сталкиваясь с различными людьми, делами и вещами, использовали правильный подход по отношению к ним и, в конечном итоге, воспринимали людей и все сущее, вели себя и действовали, руководствуясь истиной-принципами. Разве это не возвращает нас к теме «Как стремиться к истине»? (Так и есть.)

Беседа об освобождении от различных негативных эмоций в конечном итоге все равно возвращается к более широкой теме «Как стремиться к истине», не отклоняясь от основного вопроса, правда? (Да.) Поначалу некоторые люди могут думать: «Мне кажется, что освобождение от различных негативных эмоций не имеет ничего общего со стремлением к истине. Негативные эмоции — это всего лишь мимолетные настроения, сиюминутные мысли и идеи». Сиюминутные мысли и мимолетные настроения не относятся к негативным эмоциям, о которых мы беседуем. Эти негативные эмоции затрагивают принципиальные и существенные вопросы, связанные с тем, как человек воспринимает людей и все сущее, как он ведет себя и действует. Они касаются правильных точек зрения, позиций и принципов, которых люди должны придерживаться в жизни, а также их взглядов на жизнь и их образа жизни. Конечная цель общения на эту тему состоит в том, чтобы люди, сталкиваясь с различными жизненными проблемами, больше не решали их небрежно, сгоряча или руководствуясь своим развращенным характером. Это, конечно же, также означает, что они не должны решать эти проблемы, опираясь на различные сатанинские философские идеи, привитые им обществом. Вместо этого им следует подходить к проблемам правильно, с той совестью и разумом, которыми по меньшей мере должен обладать человек при решении возникающих в его жизни проблем. Более того, обладая нормальной человеческой совестью и разумом, им следует относиться к различным людям, делам и вещам, с которыми они сталкиваются и имеют дело в своей жизни и бытии, в соответствии со словами Бога, истиной и различными принципами, которым учит Бог. Для достижения этих целей и нужны общение о различных негативных эмоциях и их анализ. Вы Меня понимаете? (Да, понимаем.) Что вы поняли? (Цель Бога при общении об этих негативных эмоциях и их анализе заключается в том, чтобы люди могли распознать и изменить ошибочные мысли и взгляды, скрывающиеся за их негативными эмоциями, тем самым освобождаясь от этих негативных эмоций, а также чтобы они могли правильно, с опорой на совесть и разум и в соответствии с Божьими словами и истиной-принципами относиться и подходить к различным людям, делам и вещам, с которыми они сталкиваются в своей жизни. Это позволит им постепенно изменить свой взгляд на жизнь, воспринимать людей и все сущее с опорой на истину, вести себя и действовать в соответствии с истиной, а также воплощать свою нормальную человечность.) Если бы Я не беседовал об этих негативных эмоциях и не анализировал их, если бы Я не обсуждал и не разоблачал различные негативные мысли и взгляды людей, то, сталкиваясь с проблемами в своей повседневной жизни, люди часто бы занимали неправильную позицию и точку зрения, рассматривая и решая эти вопросы на основании ошибочных мыслей и взглядов. Как следствие, люди часто были бы скованы и связаны этими негативными мыслями и подконтрольны им, а также не способны решать различные жизненные проблемы в соответствии с требованиями Бога и принципами и методами, открытыми в словах Божьих. Конечно, если у человека правильные мысли и взгляды на различных людей, дела и вещи, а также правильная точка зрения и позиция, то, когда он столкнется с теми или иными людьми, делами и вещами, это очень поможет ему отнестись к ним с правильной точки зрения или, по крайней мере, в рамках нормального человеческого поведения, совести и разума, а также не позволит ему решать различные проблемы сгоряча или в соответствии со своим развращенным характером, что может привести к ненужным неприятностям и повлечь за собой нежелательные последствия. Например, отношение человека к своему будущему, болезням, семье, браку, привязанностям, деньгам, взаимоотношениям между людьми и собственным талантам, а также к своему социальному статусу, достоинству и другим подобным вопросам, основывается на том, что он услышал, узнал или получил благодаря влиянию и воздействию своей семьи или общества, прежде чем пришел к пониманию истины, не говоря уже о каком-либо опыте или методах, к которым он пришел самостоятельно. У каждого человека есть свой уникальный подход к различным вещам, и каждый придерживается определенной позиции в решении вопросов. Конечно, у различных подходов к тем или иным вещам есть общая черта: все они находятся под властью и руководством негативных, неблагоприятных, ошибочных или предвзятых мыслей и взглядов. Конечная цель человека — добиться для себя славы и богатства и удовлетворить собственные интересы. Говоря более конкретно, источником подобных мыслей и взглядов является внушение и учение сатаны. Можно также сказать, что они происходят от различных ошибочных мыслей и взглядов, которые сатана распространяет, продвигает и насаждает среди людей. Находясь под властью этих ошибочных мыслей и взглядов, люди неосознанно используют их для своей защиты и максимального удовлетворения собственных интересов. Они изо всех сил стараются использовать эти различные мысли и взгляды, исходящие от общества и мира, чтобы защитить себя, и стремятся к получению максимальной выгоды для удовлетворения своих личных интересов. Разумеется, это стремление к цели не останавливается ни перед чем и выходит за рамки морали, совести и разума. Таким образом, под властью этих негативных эмоций, негативных мыслей и взглядов, то, как человек воспринимает людей и все сущее, ведет себя и действует, может привести лишь к взаимной эксплуатации, обману, вреду и конфликтам между людьми. В конце концов, находясь под властью, в плену или под влиянием различных негативных мыслей и взглядов, люди будут все дальше отходить от Божьих требований и даже от принципов поведения и действий, которым учит Бог. Можно также сказать, что под властью и влиянием различных негативных мыслей люди никогда по-настоящему не обретут истину и не войдут в реальность практики истины, как того требует Бог. Им также станет трудно придерживаться принципа, требующего воспринимать людей и все сущее, а также вести себя и действовать, во всем руководствуясь Божьими словами и истиной в качестве критерия. Поэтому, по мере того как человек избавляется от своих негативных эмоций, фактически ему также необходимо освобождаться от различных негативных мыслей и взглядов. Только осознав различные ошибочные мысли и взгляды внутри себя, он сможет освободиться от всякого рода негативных эмоций. Конечно, когда человек освобождается от различных негативных мыслей и взглядов, он во многом также избавляется от своих негативных эмоций. Рассмотрим, к примеру, эмоции уныния, о которых мы беседовали ранее. Говоря простым языком, если в человеке рождаются эти негативные эмоции, потому что ему постоянно кажется, что у него плохая судьба, а затем он утверждается в мыслях и взглядах о своей плохой судьбе, то он бессознательно погружается в эмоцию уныния. Более того, в его субъективном сознании все больше укрепляется вера в то, что у него плохая судьба. Всякий раз, сталкиваясь с какими-то трудностями или сложностями, он думает: «Ох, как же скверна моя судьба». Он объясняет это своей плохой судьбой. В результате он живет во власти негативных эмоций отчаяния, самоотречения и уныния. Если люди смогут надлежащим образом противостоять различным трудностям, с которыми сталкиваются в жизни, или искать истину, когда у них возникают негативные мысли и взгляды, полагаясь на Божьи слова, чтобы противостоять им, осознавая, что такое человеческая судьба, и веря, что их судьба находится в руках Божьих и что Он контролирует ситуацию, тогда они смогут правильно отнестись к подобным невзгодам, испытаниям, препятствиям и трудностям в своей жизни и правильно оценить эти проблемы. Меняются ли при этом их мысли и взгляды относительно плохой судьбы? И приобретают ли они в то же время правильную позицию для решения этих проблем? (Да.) Когда при решении этих проблем человек занимает правильную позицию, его чувство уныния постепенно ослабевает, становясь из тяжелого умеренным, из умеренного легким, пока полностью не рассеется и не исчезнет из его бытия. Как следствие, его чувство уныния просто перестает существовать. Почему же это происходит? Дело в том, что его прежние мысли и взгляды типа «у меня плохая судьба» претерпевают трансформацию. После этой трансформации он больше не думает о своей судьбе с унынием, а подходит к решению проблем с активным и оптимистическим отношением, опираясь на учение Бога и точку зрения относительно сущности судьбы, которую Он открыл человечеству. Поэтому, повторно столкнувшись с той же проблемой, человек больше не думает о своей участи сквозь призму мыслей и взглядов о плохой судьбе и больше не противится и не восстает против этих проблем с чувством уныния. Хотя поначалу он может игнорировать это чувство или относиться к нему безразлично, со временем, по мере духовного роста и более глубокого погружения в поиски истины, по мере того, как его точка зрения и позиция в отношении людей и вещей делаются все более правильными, его чувство уныния исчезает, и он становится более активным и оптимистичным. В конце концов, он обретает полное понимание и ясное представление о природе человеческой судьбы. Он может должным образом разбираться с этими вопросами и подходить к ним с отношением и реальностью подчинения Божьему руководству. В этот момент он полностью освобождается от чувства уныния. Именно так выглядит процесс освобождения от негативных эмоций, и это — очень важный момент в жизни. Подводя итог, можно сказать, что когда негативная эмоция укореняется глубоко в душе человека, влияя на его восприятие людей и всего сущего, его поведение и действия — это, без сомнения, нечто большее, чем просто негативная эмоция. За этим стоят неправильные мысли или взгляды по отношению к тому или иному вопросу. В таких случаях ты должен не только проанализировать источник негативный эмоций, но, что более важно, исследовать пагубный элемент, скрывающийся внутри твоих негативных эмоций. Этот скрытый элемент — негативные мысли или взгляды, глубоко укоренившиеся в твоей душе, неправильные или ошибочные мысли или взгляды по поводу того, как относиться к различным вещам. С точки зрения ошибочных и негативных аспектов, эти мысли или взгляды определенно противоречат истине и противостоят ей. На этом этапе твоя задача состоит не в том, чтобы просто обдумать, проанализировать и осознать их, а, скорее, в том, чтобы досконально понять тот вред, который они тебе наносят, то, как они тебя контролируют, как ты от них зависишь, и какое негативное влияние они оказывают на твое стремление к истине. Поэтому тебе необходимо разоблачить, проанализировать и распознать различные негативные мысли и взгляды; одновременно ты должен искать слова Бога, чтобы различить и понять их суть в соответствии с принципами истины, о которых говорит Бог, заменить свои ошибочные или негативные мысли и взгляды истиной и полностью разрешить проблему опутывающих тебя негативных эмоций. Так выглядит путь к избавлению от негативных эмоций.

Некоторые люди говорят: «Пока что я не замечал у себя никаких негативных эмоций». Не волнуйтесь, рано или поздно, в надлежащее время, в подходящей обстановке, в соответствующем возрасте или в особо значимый момент в жизни, эти негативные эмоции естественным образом заявят о себе. Их не нужно сознательно выискивать — в той или иной степени они присутствуют в душе каждого человека. Это потому, что люди живут в человеческом мире, и никто не может относиться к тому, что его окружает, как компьютер, не обращая внимания на собственные мысли и взгляды. Мысли людей активны; они как сосуд, способный вбирать в себя как позитивное, так и негативное. К сожалению, задолго до того, как люди начали принимать позитивные мысли и взгляды, они уже приняли различные ошибочные и неверные мысли и взгляды от сатаны, общества и развращенного человечества. Эти неправильные мысли и взгляды заполонили души людей, оказывая серьезное пагубное влияние на их повседневную жизнь и жизненный путь и затрудняя их. Таким образом, в то время как различные негативные мысли и взгляды присутствуют в жизни людей и их бытии, различные негативные эмоции также сопровождают людей по жизни и на пути их бытия. Итак, каков бы ты ни был, однажды ты обнаружишь, что испытываешь не просто несколько временных негативных эмоций, а что их у тебя много, и что ты обладаешь не просто одной негативной мыслью или взглядом, но что в тебе одновременно живет их множество. И если они еще не проявились, то только потому, что для этого пока не сложилась подходящая обстановка, не наступило подходящее время и не произошло что-то, что заставило бы тебя раскрыть свои ошибочные мысли и взгляды или проявить и выплеснуть свои негативные эмоции. Как только один из этих факторов сыграет свою роль, преграды падут, и твои негативные эмоции, негативные мысли и взгляды вырвутся на свободу. Ты невольно окажешься под их влиянием, контролем и гнетом. Они могут даже стать для тебя препятствием и влиять на твой выбор. Это лишь вопрос времени. Дело в том, что различные негативные эмоции, о которых мы беседовали — это проблемы, с которыми человек может столкнуться в своей жизни или на своем жизненном пути, и это реальные трудности, с которыми сталкивается каждый человек в своей жизни или бытии. Они не являются чем-то пустым, а представляют собой нечто конкретное. Поскольку эти негативные эмоции напрямую связаны с принципами, которых следует придерживаться, и со взглядами людей на жизнь, нам необходимо тщательно рассмотреть и проанализировать эти вопросы.

Ранее мы беседовали о негативной эмоции подавленности. Сколько раз мы беседовали на тему подавленности? (Мы беседовали об этом дважды.) О чем мы беседовали в первый раз? (В первый раз мы беседовали о том, что люди часто не могут поступать так, как им хочется, что приводит к возникновению у них негативной эмоции подавленности. Во второй раз мы беседовали о том, что люди не могут воспользоваться своими знаниями и часто живут в плену подавляющей негативной эмоции.) Мы беседовали об этих двух аспектах. Можем ли мы в итоге сказать, что за этими двумя типами подавленности также скрываются мысли и взгляды, связанные с подходом людей к жизни? Какие мысли и взгляды связаны с первым типом подавленности, порождаемым невозможностью поступать так, как хочется? Это мышление, заключающееся в постоянном желании быть своенравным и безответственным, совершать поступки, руководствуясь порывом, настроением, чувствами и интересами, без понимания необходимости брать на себя ответственность. Не является ли это определенным отношением людей к жизни? (Так и есть.) Это также является методикой выживания. Можно ли назвать такое отношение и методику выживания позитивными? (Нет.) Они не позитивны. Люди всегда хотят жить так, как им нравится, и поступать самовольно, исходя из собственного настроения, интересов и увлечений. Это неправильный образ жизни; он негативен и требует исправления. Конечно, негативные эмоции, возникающие из-за такого негативного отношения и методики выживания тем более нуждаются в исправлении. Негативные эмоции подавленности второго типа возникают из-за невозможности использовать свои знания. Если человек не может продемонстрировать свои знания, проявить себя, показать свою личную ценность, заслужить одобрение других или удовлетворить свои предпочтения, он чувствует грусть, тоску и подавленность. Правильный ли это образ жизни и жизненная перспектива? (Нет.) Эти неправильные вещи необходимо изменить; чтобы исправить их и встать на правильный путь, соответствующий истине и нормальной человечности, нужно искать истину. Мы уже беседовали об этих двух причинах возникновения эмоций подавленности — невозможности поступать так, как хочется, и невозможности использовать свои знания. Существует еще одна причина возникновения эмоции подавленности. Как вы думаете, в чем она заключается? Какие еще вещи, связанные с собственной экзистенциальной точкой зрения, могут заставить людей испытывать подавленность? Не можете сказать? Еще одна причина возникновения чувства подавленности и негативной эмоции подавленности заключается в том, что человек не может реализовать свои идеалы и желания. Задумайтесь на минутку, действительно ли существует такая проблема, вызывающая подавленность? Реальная ли это проблема для людей? (Да.) Люди, о которых мы говорили ранее, желающие поступать так, как им заблагорассудится, как правило, более эгоцентричны и своенравны. Их отношение к жизни характеризуется поступками под влиянием порыва и желанием делать то, что им хочется. Они предпочитают господствовать над другими и не приспособлены к жизни в обществе. Их методика выживания состоит в том, чтобы заставить всех остальных вращаться вокруг них; они эгоистичны и неспособны гармонично жить и сотрудничать с другими. Также подавленность возникает у людей еще одного типа — тех, кто всегда хвастается и выставляет себя напоказ, кто думает, что он пуп земли, и не дает жить другим. Если такой человек обладает какими-то знаниями или талантами, он старается проявить их независимо от того, уместно ли это в данных обстоятельствах, ценны ли его знания и можно ли их использовать в Божьем доме. Такие люди также склонны ставить акцент на индивидуализме, не так ли? Является ли все это методикой выживания людей? (Да.) Оба эти образа жизни и выживания неверны. Теперь вернемся к негативным эмоциям подавленности, о которых мы говорили ранее — эмоциям, которые возникают из-за неспособности реализовать свои идеалы и желания. Независимо от ситуации, обстановки, периода времени и рода своих занятий, люди всегда стремятся к одной цели — реализовать собственные идеалы и желания. Они делают это своим стандартом. Если они не могут реализовать свои идеалы и желания или достичь своих целей, они испытывают подавленность и грусть. Разве это не является методикой выживания определенного типа людей? (Да, является.) Для некоторых людей это способ выжить. Итак, каковы основные мысли и взгляды тех, кто так живет? Дело в том, что пока у таких людей есть идеалы и желания, независимо от того, где они находятся и чем занимаются, их целью является реализация собственных идеалов и желаний. Такова их методика выживания и цель. Независимо от того, какую цену придется заплатить и на какие жертвы придется пойти другим, независимо от того, сколько другим людям придется трудиться и жертвовать своими личными интересами ради их идеалов и желаний, они будут стремиться к реализации своих идеалов и желаний, не отступая ни на шаг. Они даже готовы без колебаний идти по чужим головам и жертвовать чужими интересами. Если они не могут достичь своих целей, то чувствуют себя подавленными. Правильны ли такие мысли и взгляды? (Нет.) Что в них плохого? (Они слишком эгоистичны!) Термин «эгоистичный» имеет позитивную или негативную коннотацию? (Негативную.) Это — негативное и неблагоприятное проявление, поэтому от него необходимо избавиться, опираясь на истину.

Как можно избавиться от эмоций подавленности, которые возникают из-за невозможности реализовать свои идеалы и желания? Давайте сначала рассмотрим различные идеалы и желания людей. Вы не против, если мы начнем беседу с этого? (Хорошо.) Если мы начнем свою беседу с человеческих идеалов и желаний, вам будет легче понять ход мыслей и четко следовать за ним. Итак, давайте сначала рассмотрим идеалы и желания людей. Некоторые идеалы и желания реалистичны, а другие нет. Человек может быть идеалистом или реалистом. С каких идеалов мы начнем — идеалов идеалистов или идеалов реалистов? (С идеалов реалистов.) С идеалов реалистов. А как насчет нереалистичных идеалов? Стоит ли о них говорить? Если мы не будем говорить о них, смогут ли люди о них узнать? (Не смогут.) Если без беседы люди о них не узнают, то нам все-таки стоит о них пообщаться. Зачастую люди могут понять идеалы реалистов даже без общения. Эти вещи присутствуют в мыслях и сознании каждого. Некоторые идеалы и желания остаются неизменными с детства и на всю жизнь, независимо от того, реализуются они или нет, а другие меняются с возрастом. По мере того как люди взрослеют, приобретают больше знаний и опыта и расширяют свой кругозор, их идеалы и желания постоянно меняются. Они становятся более реалистичными, приближенными к реальной жизни и более конкретными. Например, человек в юности хотел стать певцом, но, повзрослев, понял, что у него нет слуха и стать певцом для него нереально. Тогда он задумался о том, чтобы стать актером. Несколько лет спустя он посмотрел на себя в зеркало и понял, что не очень привлекателен. Несмотря на свою статность, он не умел играть, и его выражение лица было недостаточно естественным. Стать актером тоже оказалось нереально. Поэтому он подумал о том, чтобы вместо этого стать режиссером и ставить фильмы для актеров. Итак, к двадцати годам, когда пришло время выбирать специальность в институте, его идеал изменился: он решил стать режиссером. После окончания института, получив диплом режиссера и столкнувшись с реальным миром, он понял, что для того, чтобы работать режиссером, нужна популярность и престиж, необходима квалификация, а также финансовые ресурсы, а у него всего этого нет. Никто не возьмет его на должность режиссера. Поэтому ему пришлось довольствоваться меньшим и найти свое место в киноиндустрии, в качестве, например, ответственного за сценарий или координатора съемочного процесса. Со временем он начал думать: «Может быть, мне подойдет роль продюсера? Мне нравится все время быть при деле и собирать деньги, я хорошо говорю и неплохо выгляжу. Я не раздражаю окружающих, хорошо общаюсь с людьми и умею завоевывать их расположение. Возможно, продюсирование — это мое». Видишь, его идеалы со временем изменились. Почему же они изменились? Первоначально это произошло потому, что постепенно его мысли стали более взрослыми, а восприятие — более точным, объективным и практичным. Затем, живя в реальном мире, учитывая реальную обстановку, практические потребности и жизненные трудности, он пришел к постепенному изменению прежних идеалов в соответствии с обстоятельствами. Не сумев стать режиссером и зайдя в тупик, он решил стать продюсером. Но став продюсером, реализовал ли на самом деле свои идеалы? Он и сам этого не понимает. Во всяком случае, начав работать продюсером, он будет продолжать делать это еще лет десять, а то и до самой пенсии. Таковы в общем идеалы реалистов.

Мы только что обсудили, что человеческие идеалы можно разделить на две категории: идеалы идеалистов и идеалы реалистов. Давайте поговорим об идеалах идеалистов. Идеалы реалистов легко различимы. Идеалы идеалистов, напротив, недостаточно конкретны и довольно далеки от реальной жизни. Они также далеки от практических вопросов, связанных с выживанием человека, таких как повседневные потребности. Этим идеалам присущи конкретные концепции, но они не имеют определенной точки опоры. Можно сказать, что такие идеалы и желания — это фантазии, относительно пустые и оторванные от человеческой природы. Некоторые из них можно считать абстрактными идеалами и желаниями, а некоторые — даже идеалами и желаниями, возникающими в результате фрагментации личности. Каковы идеалы идеалистов? Идеализм несложно понять. Это мечты и фантазии, не связанные с практическими вопросами повседневных нужд в реальной жизни. Например, мечта быть бессмертным поэтом, странствующим по земле; или быть меченосцем, странствующим рыцарем, также скитающимся по земле, неженатым и бездетным, свободным от бытовых мелочей и забот о повседневных нуждах, живущим легко и непринужденно, скитающимся туда-сюда, всегда стремящимся стать бессмертным и укрыться от реальной жизни. Можно ли назвать это идеалом идеалиста? (Да.) Есть ли у кого-нибудь из вас подобные мысли? (Нет.) А как насчет знаменитых китайских поэтов прошлого, которые писали стихи в пьяном виде? Были ли они идеалистами или реалистами? (Идеалистами.) Идеи, которые они отстаивали, были фантазиями и мечтами идеалистов. Они постоянно скитались туда-сюда и говорили туманно и неопределенно, представляя, как прекрасен мир, каким мирным может быть человечество и как люди могут сосуществовать в гармонии. Они отстранились от совести, разума и жизненных потребностей, присущих нормальной человеческой природе. Они отдалились от этих проблем реальной жизни и представляли себе утопический или воображаемый мир, полностью оторванный от реальности. Они представляли себя существами внутри этого царства, живущими в этом пространстве. Разве это не идеалы идеалистов? Есть старое стихотворение, одна из строк которого гласит: «Я хотел бы оседлать ветер и полететь домой». Как называется это стихотворение? («Мелодия воды».) Прочитайте его. («Я хотел бы оседлать ветер и полететь домой. Боюсь, на небе слишком холодно, а нефритовый дворец слишком высок. Танцуя со своей тенью, я больше не чувствую смертных уз».) Что автор имел в виду, говоря: «Танцуя со своей тенью, я больше не чувствую смертных уз»? Передают ли эти две строки подавленность и обиду идеалиста, чьи идеалы не могут быть достигнуты или реализованы? Были ли они написаны под влиянием этой эмоции подавленности? В чем их суть? Какая из строк указывает на среду и ситуацию, в которой пребывал поэт на тот момент? Быть может, «Боюсь, на небе слишком холодно»? (Да.) Он разоблачал тьму и зло чиновничьего аппарата, в котором правит коррупция. Он хотел стать бессмертным и вырваться из этой среды и ситуации. Не проще ли ему было бы просто перестать быть чиновником? Может быть, он хотел изменить обстоятельства, в которых пребывал? Он был недоволен этой средой, чувствуя, что она не соответствует среде для идеальной жизни, как он ее себе представлял, и в глубине души испытывал подавленность. Это один из видов идеалов идеалистов. Идеалы идеалистов большей частью напоминают фантазии; они нереалистичны, абстрактны и оторваны от реальной жизни. Идеалисты словно живут в другом мире, за пределами материального, в независимом и индивидуальном пространстве, предаваясь фантазиям, оторванным от реальности. Некоторые люди, живущие в современном обществе, хотят постоянно носить древнюю одежду, делать древние прически и говорить на древнем языке. Они думают: «Ах, такой образ жизни невероятно прекрасен! Я чувствую себя бессмертным, плывущим по течению и странствующим, свободным от забот физического тела, свободным от различных невзгод реальной жизни. В таких условиях жизни нет ни угнетения, ни эксплуатации, ни беспокойства. Люди равны, помогают друг другу и живут в гармонии. Как прекрасны и желанны эти идеальные условия жизни!» Некоторые неверующие придерживаются таких идей. Некоторые из них поют песни, пишут стихи или ставят спектакли на такие темы. В результате люди еще больше тоскуют по тому, иному миру, о котором мечтают идеалисты. И когда они поют эти песни или показывают такие спектакли, то чем больше они поют, тем более меланхоличным становится их настроение, и тем больше они тоскуют по этому идеальному миру и цепляются за него. И что же происходит в итоге? После всего этого пения некоторые люди чувствуют, что не могут избавиться от своих забот. Сколько бы они ни пели, они все равно не чувствуют тепла человеческого мира. Сколько бы они ни пели, они все равно чувствуют, что их идеалистический воображаемый мир лучше. Они разочаровываются в реальном мире, не желают больше жить среди людей и в конечном итоге принимают твердое решение уйти в тот идеальный мир своим путем. Кто-то глотает яд, кто-то прыгает с крыши, кто-то вешается на собственных подтяжках, а кто-то становится монахом и занимается духовными практиками. Они утверждают, что разглядели сущность иллюзорных мирских привязанностей. На самом деле нет необходимости прибегать к таким крайним мерам и методам для того, чтобы избавиться от своего разочарования в мире. Существует много способов решения таких проблем и трудностей, но поскольку эти люди не способны понять основную суть этих проблем, они в конечном итоге выбирают экстремальные методы разрешения трудностей и бегства от них, чтобы достичь своей цели и реализовать свои идеалы. Это характерно для некоторых идеалистов, живущих среди неверующих и их проблем.

Есть ли в Божьем доме, в церкви, люди с такими идеалами? Конечно, просто вы их еще не обнаружили. Я тебе о них расскажу. Есть люди, которые, живя в светском обществе, жаждут идеального мира, гармонии, спокойствия и равенства для всех, подобно идеалистам среди неверующих. Такое идеальное общество напоминает утопии, описанные некоторыми поэтами или прозаиками, хотя, конечно, чаще всего оно видится как некое пространство, образ жизни или жизненная среда в идеальном мире, воображаемом людьми. Эти люди, движимые такими потребностями и идеалами, бессознательно ищут собственную веру, чтобы реализовать свои идеалы. В ходе поиска они обнаруживают, что вера в Бога — это хороший путь и прекрасный выбор. Они приходят в дом Божий со своими идеалами, надеясь ощутить тепло, заботу, признание и внимание других людей, и, конечно же, еще больше надеются ощутить великую Божью любовь и защиту. Они входят в дом Божий со своими идеалами, и независимо от того, выполняют ли они свой долг или нет, их идеалы в любом случае остаются неизменными — они всегда носят и хранят их в себе. В целом их идеалы можно описать следующим образом: входя в дом Божий, они надеются, что это то место, где они смогут почувствовать тепло и насладиться счастьем и благополучием. Они надеются, что в доме Божьем нет места каким-либо раздорам, подозрениям, дискриминации, издевательствам, обману, нанесению вреда или отчуждению между людьми. По сути, именно подобные идеалы живут в сознании таких идеалистов. То есть они представляют себе место, где люди относятся друг к другу, как безжизненные машины, лишенные каких-либо мыслей, улыбаются, кивают и машинально кланяются при встрече, стремясь проявить дружелюбие и продемонстрировать отсутствие враждебных чувств. В этом идеальном месте между людьми царит великая любовь, они могут заботиться друг о друге, ценить, лелеять и понимать друг друга, подстраиваться друг под друга, помогать друг другу и даже прикрывать и защищать друг друга. Таковы некоторые из идеалов и мечт идеалистов. Так, когда идеалисты входят в Божий дом, их идеалы и надежды заключаются в том, чтобы молодые люди уважали и ценили старших, заботились о них и уделяли им особое внимание и заботу. Помимо этого, они также надеются, что, общаясь между собой, братья и сестры будут использовать уважительные обращения, например: «дедушка такой-то», «дядя такой-то», или «бабушка такая-то», «тетя такая-то», «сестра такая-то» — в общем, для каждого свое. Они надеются, что в отношениях между людьми будет царить особая сердечность, гармоничность и обходительность, и что ни у кого, ни внешне, ни в глубине души, не будет никакой недоброжелательности, никаких плохих или злых чувств. Они надеются, что если кто-то совершит ошибку или столкнется с трудностями, то любой протянет ему руку помощи, и кроме того, проявит глубокую заботу и терпимость. Особенно это касается слабых, достаточно бесхитростных людей, которые в мире часто становятся жертвами издевательств или угнетения со стороны других людей — идеалисты еще больше надеются, что, придя в церковь, в дом Божий, те смогут получить нежную заботу, внимание и особое отношение. Как говорят сами идеалисты, приходя в дом Божий, они желают, чтобы все были счастливы и здоровы, и надеются, что раз все здесь верят в Бога, то они будут большой семьей, настоящими братьями и сестрами. Они думают, что никто не должен подвергаться издевательствам или наказаниям, что никому не должен причиняться вред. Они считают, что при возникновении проблем не следует спорить и злиться, а наоборот, нужно относиться друг к другу спокойно, с большим терпением и доброжелательностью, всегда делать так, чтобы другим было комфортно, и демонстрировать окружающим только свои лучшие и добрые стороны, а злые или плохие черты держать при себе. Они считают, что люди должны относиться друг к другу как машины, что у людей не должно быть никаких негативных взглядов и мнений относительно других, и уж тем более они не должны поступать негативно по отношению друг к другу; они думают, что люди должны иметь добрые намерения по отношению друг к другу, и что эта идея прекрасно отражена в поговорке: «Добрые люди живут мирной жизнью». Они думают, что только такими должны быть истинный дом Божий и истинная церковь. Однако идеалы этих идеалистов так и не реализуются. Вместо этого дом Божий ставит во главу угла принципы, придавая особое значение взаимопомощи и взаимной поддержке, а также требуя относиться ко всем людям на основании истины-принципов и слов Божьих. Некоторые требования Божьего дома даже можно назвать «неделикатными» по отношению к людям, например, требование различать типы людей и относиться к разным типам людей по-разному. Божий дом также требует, чтобы люди защищали его интересы и проявляли инициативу для разоблачения и подрезки всех тех, кто, по их мнению, наносит вред интересам Божьего дома, нарушает рабочие обустройства или идет против принципов. Дом Божий не позволяет людям защищать или прикрывать кого-либо, руководствуясь чувствами. Разумеется, в доме Божьем также установлены различные уровни руководства. С одной стороны, Божий дом требует, чтобы лидеры всех уровней занимались повседневной работой церкви. С другой стороны, он требует от них строго контролировать, управлять и следить за выполнением различных задач, быть в курсе дел, постоянно вникать и обращать внимание на состояние и церковную жизнь различных людей, наблюдая за их склонностями и отношением к своему долгу, и при необходимости вносить разумные и соответствующие коррективы. Конечно, Божий дом также требует, чтобы лидеры и работники подвергали строгой подрезке всех тех, кто, как выясняется, противится рабочим обустройствам Божьего дома, нарушает принципы, препятствует и мешает работе церкви, а также чтобы они выносили предупреждение в случае мелких нарушений и принимали соответствующие меры в случае более серьезных. В связи с этим некоторые люди уже были вычищены и изгнаны, а их имена были вычеркнуты. Разумеется, когда люди приходят в дом Божий, чтобы выполнять различные обязанности и заниматься различными делами, многие из них слышат, видят или переживают обличение и суд, исходящие от слов Божьих; более того, они сталкиваются с подрезкой со стороны лидеров разных уровней. Эти различные обстоятельства и ситуации, с которыми люди сталкиваются в Божьем доме, совершенно не похожи на идеальный Божий дом и церковь, которые представляют себе идеалисты. Эти отличия настолько выходят за рамки их ожиданий, что они ощущают сильнейший гнет в глубине души. С одной стороны, им кажутся немыслимыми различные явления, имеющие место в церкви, церковные методы и принципы решения проблем. С другой стороны, в их душах возникают эмоции подавленности, порожденные их идеалами и ошибочным пониманием позитивных вещей, церкви и Божьего дома. Когда у человека возникают эмоции подавленности из-за того, что он не способен своевременно исправить свои ошибочные мысли и взгляды, а также увидеть и четко осознать проблемы, связанные с его идеалами, в нем начинают зарождаться всевозможные представления. Кроме того, поскольку этот человек не может понять истину или использовать ее для избавления от этих представлений, они начинают укореняться в его мыслях и в его душе, еще больше усиливая и обостряя его эмоции подавленности. В действительности Бог, дом Божий, церковь, верующие и христиане — все это несовместимо с идиллическим раем, небесами или утопией, которые идеалисты воображают в своих идеалах. В результате подавленность продолжает постоянно накапливаться в глубине их душ, и они не могут от нее избавиться. Есть ли в церкви такие люди? (Да.)

Некоторые люди спрашивают: «Почему дом Божий вечно говорит о необходимости принимать суд и обличение? Почему верующие в Бога по-прежнему подвергаются подрезке? Почему дом Божий отлучает людей? В этом нет никакой любви! Как такие вещи могут происходить в „рае на земле“? Как в церкви могут появляться антихристы? Как антихристы могут подавлять и наказывать других? Как в церкви, в доме Божьем люди могут разоблачать и анализировать друг друга? Как могут возникать споры? Как могут существовать ревность и конфликты? Что происходит? Раз уж мы вошли в дом Божий, между нами должна быть любовь, и все мы должны помогать друг другу. Как такое все еще может происходить?» Много ли людей придерживается таких идей? Многие люди смотрят на дом Божий через призму своего воображения. Итак, скажите Мне, объективны ли эти представления и толкования? (Нет, они не объективны.) В чем же их необъективность? (Человечество глубоко развращено, и все, кого спасает Бог, обладают развращенным характером, поэтому они неизбежно проявят свою развращенность при взаимодействии с другими людьми. Будут ревность и конфликты, будут случаи издевательств и подавления. Это неизбежно. Мечты идеалистов неосуществимы. Кроме того, для того, чтобы защитить свою жизнь и работу, церковь будет с опорой на истину-принципы подрезать, корректировать и заменять людей, а также вычищать и изгонять злодеев и маловеров — это соответствует принципам. Дело в том, что, когда люди действуют в соответствии со своим развращенным характером, они нарушают работу церкви и мешают ей. Мысль о том, что церковь могла бы отказаться от таких мер, как подрезка, замена или устранение таких людей, является нереалистичной.) Она нереалистична, поэтому подобные идеи — это идеалы идеалистов. Ни одна из этих идей не является реалистичной, все это — пустые фантазии, верно? Даже сейчас такие люди еще не понимают, почему им следует верить в Бога. Некоторые люди говорят: «Верить в Бога — это хорошо. Верить в Бога — значит совершать хорошие дела и быть хорошим человеком». Верно ли это утверждение? (Нет, оно неверно.) «Верующие в Бога должны иметь добрые намерения в своих сердцах». Верно ли это утверждение? (Нет, неверно.) Что значит иметь добрые намерения в своем сердце? Можно ли иметь добрые намерения просто по собственному желанию? Имеешь ли ты добрые намерения? Является ли наличие добрых намерений в сердце принципом человеческого поведения? Это просто лозунг, доктрина. Это пустые слова. Когда твои интересы не затронуты, ты можешь спокойно говорить об этом и думать: «Мое сердце полно добрых намерений. Я ни над кем не издеваюсь, никому не причиняю вреда, никого не обманываю и не пользуюсь другими». Но когда дело касается твоих собственных интересов, статуса и гордости, способна ли фраза «иметь добрые намерения в своем сердце» сдержать тебя? Способна ли она исправить твой развращенный характер? (Нет, не способна.) Следовательно, это пустые слова; они не являются истиной. Истина способна разоблачить суть твоего развращенного характера, разоблачить и проанализировать суть и истинную природу совершаемых тобой поступков, а также определить и осудить суть этих поступков и проявляемого тобой характера. Затем истина указывает тебе надлежащий путь и принципы, которые позволяют тебе изменить свой образ жизни, свое поведение и действия. Таким образом, если люди смогут принять истину и изменить свой образ жизни, то им удастся исправить свой развращенный характер. Призыв иметь добрые намерения в своем сердце не может сделать этого — на это способна только истина. Истина исправляет развращенный характер человека не путем изложения лозунгов, доктрин, предписаний и правил, а предоставляя ему принципы, критерии и наставления касательно того, как себя вести. Истина использует эти принципы, критерии и наставления, чтобы вытеснить и заменить развращенный характер человека. Когда принципы, критерии и направленность поведения человека меняются и корректируются, то, естественно, меняются и различные искаженные представления и неправильные мысли в его сознании. Когда человек понимает и обретает истину, его мысли соответственно трансформируются. Дело не в добрых намерениях в его сердце, а в изменении источника его мыслей, его характера и сущности. То, что такой человек раскрывает и воплощает, становится позитивным. Направленность, манера и источник его поведения претерпевают изменения. Он начинает опираться в своей речи и действиях на слова Бога, используя эти слова как критерий, и становится способен воплощать нормальную человечность. Так нужно ли говорить ему, что он должен «иметь добрые намерения в своем сердце»? Есть ли от этого польза? Это — пустое заявление, оно не может решить ни одной проблемы. После того, как идеалисты приходят в дом Божий, в церковь, их идеалы по-прежнему не могут быть реализованы, и из-за этого в глубине души они чувствуют себя подавленными. То же самое происходит, когда некоторые идеалисты погружаются в политику или общественную жизнь, а затем обнаруживают, что их идеалы не могут быть реализованы или осуществлены. В результате они часто чувствуют себя разочарованными. Получив титул чиновника или правителя, некоторые люди становятся крайне самодовольными и заносчивыми, как в том стихотворении: «Поднимается сильный ветер, разметая облака». Что там в следующей строке? («Теперь, когда моя держава простирается от моря до моря, я возвращаюсь на свою родину».) Видишь, как странно звучат их слова. Такие люди обладают своего рода эмоциями, которые трудно понять людям с нормальной человечностью и разумом. Эти идеалисты всегда выражаются возвышенно. Что значит выражаться возвышенно? Это означает, что в своей жизни они никогда не признают реальное положение дел и не решают реальных проблем. Они не понимают, что такое реальность; ими постоянно движут эмоции. Когда эти люди приходят в дом Божий, то независимо от того, сколько истины они слышат, они не понимают, что значит верить в Бога и каково значение веры в Бога. Они не понимают ценности истины, не говоря уже о ценности стремления к ней. Они всегда стремятся к идеалам идеалистов. Их мечта состоит в том, чтобы однажды дом Божий стал таким, каким они себе его представляют, и чтобы люди в нем относились друг к другу с уважением, жили в гармонии, прекрасно ладили между собой, ценили и лелеяли друг друга, заботились друг о друге, помогали друг другу и благодарили друг друга. Они мечтают, чтобы в Божьем доме люди говорили друг другу приятные вещи и слова благословения, избегая неприятных или обидных слов, не разоблачали развращенную сущность других, не спорили друг с другом и не разоблачали и не подрезали друг друга. Сколько бы истины они ни услышали, эти люди все равно не понимают значения веры в Бога, того, каковы Божьи требования, и какими Бог хочет видеть людей. Они не только не понимают этих вещей, но также надеются, что однажды в доме Божьем смогут наслаждаться идеальными отношениями, о которых мечтают. Не найдя таких отношений, они чувствуют, что в доме Божьем нет места, где их идеалы могли бы быть реализованы, и нет никакой возможности их реализовать. Поэтому некоторые люди часто подумывают о том, чтобы сдаться; они чувствуют себя подавленными и говорят: «Вера в Бога кажется скучной и пустой. Верующие в Бога не помогают друг другу и не лелеют и не уважают друг друга так, как это делают буддисты. Кроме того, верующие в Бога всегда обсуждают истину и принципы, часто говорят о проницательности в межличностных отношениях, время от времени сталкиваются с разоблачениями и критикой и даже нередко подвергаются подрезке. Мне не нравится такая жизнь». Если бы у них не было своих идеалов и надежды на то, что они попадут на небеса, такие идеалисты в любой момент могли бы уйти из церкви в поисках другого пути. Так скажите Мне, являются ли они людьми Божьего дома? Годятся ли они для того, чтобы оставаться в Божьем доме? (Нет.) Как вы думаете, куда им следует идти? (Им подойдет монашеская жизнь.) Они могут пойти в буддийский или даосский храм — им подойдет и то, и другое. Они не чувствуют себя подавленными в светском мире, но испытывают это чувство особенно сильно в доме Божьем; они не видят путей для реализации своих идеалов и не находят для них применения. Поэтому этим людям очень подойдут места, наполненные клубами дыма и стойким запахом курящихся благовоний. В этих местах тихо, и там тебя не учат, как себя вести. Там не разоблачают твои различные ошибочные мысли и взгляды, не выявляют твой развращенный характер и не подрезают его. Там между людьми существует дистанция и уважение. Люди обмениваются всего несколькими словами в день, и никаких споров не возникает. Тебя никто не контролирует и не пытается тобой руководить. Там ты будешь годами вести самодостаточную жизнь, почти не сталкиваясь с чужаками. Тебе не придется беспокоиться о повседневных делах. Если тебе понадобится что-то для поддержания физического существования, ты можешь взять небольшую миску или чашу для подаяния и просить милостыню у простых людей, а также получить немного еды без необходимости зарабатывать на нее деньги. В таких местах исчезают все мирские проблемы. Люди относятся друг к другу очень доброжелательно, и никто ни с кем не спорит. Если какие-то разногласия и возникают, то люди держат их при себе. Дни проходят в легкости и комфорте. Такие места известны как край высшего блаженства; там живут идеалы идеалистов, и там они могут реализовать свои идеалы. Такие люди должны жить в мире своих фантазий, а не в церкви. Для таких людей, как они, в церкви слишком много дел. Каждый день они должны читать Божьи слова, посещать собрания, изучать принципы и постоянно общаться об истине и понимании своего развращенного характера. Некоторые люди совершают поступки, руководствуясь своим развращенным характером, и нарушают принципы, и за это подвергаются подрезке, а кто-то даже сталкивается с этим регулярно. Эти люди чувствуют себя здесь крайне подавленными и несчастными. Церковь не является для них идеальной средой. Они считают, что вместо того, чтобы тратить здесь свое время и молодость, им было бы лучше поскорее перебраться в другое место, которое им по душе. Они считают, что им незачем тратить здесь свое время, постоянно чувствуя себя подавленным и ведя неуютную, безрадостную и несчастную жизнь. Это единственное типичное проявление идеалов идеалистов, о котором мы говорили. Больше об этих людях сказать нечего. Сколько ни беседуй с ними об истине, они не будут слушать. Целыми днями они предаются фантазиям; все их мысли слишком нереалистичны, расплывчаты и чрезвычайно далеки от нормальной человечности. Они предаются таким мыслям целыми днями и не могут общаться с нормальными людьми, а нормальные люди в свою очередь также не могут понять, чем те живут. Поэтому, каких бы мыслей и взглядов ни придерживались эти люди, их идеалы пусты. Поскольку их идеалы пусты, их мысли и взгляды, естественно, также пусты. Они не стоят слишком глубокого рассмотрения и анализа. Раз они пусты, пусть остаются таковыми. Эти люди могут идти куда хотят; Божий дом не станет их удерживать. Если они готовы остаться в доме Божьем, чтобы хотя бы частично выполнять свой долг или трудиться, то мы пойдем им навстречу и дадим им возможность покаяться, при условии, что они не станут причинять беспокойств и совершать зла. Короче говоря, пока они остаются доброжелательными по отношению к братьям и сестрам, к Божьему дому и к церкви, нам нет необходимости заниматься ими, если только они сами не изъявят желания уйти. В таком случае мы обеими руками проголосуем за это решение, хорошо? (Хорошо.) Решено.

Идеалы идеалистов, как правило, пусты, тогда как идеалы реалистов гораздо более практичны и тесно связаны с жизнью людей и их фактическим окружением. Конечно, они имеют также более конкретное отношение к вопросам жизни и бытия человека, в том числе к вопросам становления человека и обустройства его жизни. Становление человека и обустройство жизни напрямую связаны с приобретаемыми человеком навыками, способностями и талантами, получаемым им образованием, а также его дарами, способностями и опытом. Идеалы реалистов охватывают эти аспекты. Независимо от того, направлены ли идеалы реалистов на улучшение условий своей жизни или на удовлетворение собственных духовных потребностей, эти идеалы находят конкретное воплощение в реальной жизни людей. Например, некоторые люди обладают лидерскими способностями и любят находиться в центре внимания. Возможно, они преуспевают в публичных выступлениях или вербальном общении. Они хорошо понимают людей и знают, как их использовать, что правильнее было бы назвать умением командовать другими. Как следствие, такие люди очень любят занимать официальные должности, быть в роли руководителя или работать в сфере управления персоналом. Осознав свои способности в этих областях, они стремятся быть лидерами или организаторами, контролировать задачи и персонал или даже руководить выполнением конкретных задач. Их главный идеал — стать лидером. Разумеется, в обществе они ведут себя соответственно. Входя в дом Божий, они воспринимают его как религиозную организацию, причем уникальную. После присоединения к церкви их идеалы остаются неизменными и не зависят от изменений среды или условий, в которых они живут. Они приносят с собой в дом Божий все тот же идеал лидерства. Они желают занимать руководящие должности в Божьем доме, например, быть лидерами церкви, быть ответственными за определенный уровень или руководить группой. Это их идеал. Однако, поскольку рабочие обустройства Божьего дома предусматривают принципы и правила отбора лидеров и работников, а эти люди не соответствуют необходимым требованиям, то, даже если они порой и выдвигают свою кандидатуру на выборах лидеров определенного уровня, в конечном итоге они не могут достичь своего идеала и стать лидерами, которыми стремятся быть. И чем дольше они не могут достичь лидерства или получить идеальную для себя работу, тем сильнее их идеалы будоражат им кровь, усиливая их стремление к лидерству. Поэтому они прилагают огромные усилия в различных начинаниях, как среди своих братьев и сестер, так и перед лидерами более высокого уровня, чтобы показать себя, заявить о своей исключительности и выдающихся способностях и добиться признания своих талантов. Чтобы угодить своим братьям и сестрам, они могут даже пойти на компромисс со своей совестью, делая или говоря определенные вещи и целенаправленно демонстрируя определенное поведение с целью соответствовать требованиям к лидерам, предусмотренным рабочими обустройствами Божьего дома. Однако, несмотря на их настойчивые усилия, они все равно не могут достичь своих идеалов и стать лидерами. Некоторые из них чувствуют себя разочарованными, потерянными и лишенными почвы под ногами. Негативные эмоции подавленности, которые они испытывали ранее, усиливаются после того, как они начинают верить в Бога, но оказываются не в состоянии принять истину или найти решение своих проблем. Им всегда хотелось занимать должности и быть лидерами, и эти идеалы зародились в их сердцах еще до того, как они пришли к вере в Бога. Поскольку они были не в состоянии реализовать свои идеалы, глубоко внутри них навсегда затаилось незримое чувство подавленности. После вхождения в дом Божий, где их идеалы так и остаются нереализованными, их чувство подавленности становится все сильнее и тяжелее. Эти люди начинают возмущаться, потому что их лидерские способности не используются; они чувствуют себя несчастными, разочарованными и подавленными из-за того, что не могут достичь своих идеалов. Поскольку их идеалы остаются нереализованными, в глубине души они испытывают чувство несправедливости. Не имея возможности найти применение своим способностям, они разочаровываются в жизни и в своем будущем. Как следствие, при выполнении различных задач в своей повседневной жизни они то и дело испытывают чувство подавленности. Некоторые люди, даже после многих усилий и попыток, все равно не могут стать лидерами и достичь своего идеала. В таких ситуациях они начинают прибегать к различным средствам, чтобы выплеснуть свои эмоции, найти выход своему чувству подавленности и освободиться от него. Конечно, некоторым из тех, кто верит в Бога, но при этом остается верным своим идеалам и стремится занять какую-либо должность, удается реализовать свое заветное желание и стать лидером церкви. Однако такие люди неспособны выполнять свои обязанности лидеров в соответствии с Божьими требованиями и обустройствами Божьего дома. Тем не менее они с неохотой выполняют эти лидерские функции в соответствии с требованиями и под контролем Божьего дома, а также своих братьев и сестер. Хотя они достигли своих идеалов и занимаются тем, чем и хотели, они все равно испытывают подавленность. Это происходит потому, что они руководят, ориентируясь на реализацию своих личных идеалов, и даже если на первый взгляд и со стороны кажется, что они выполняют задачи, стоящие перед домом Божьим, их идеалы выходят далеко за рамки этих обязанностей. Их амбиции, идеалы, желания и видение выходят далеко за рамки их нынешней роли. Из-за рабочих обустройств Божьего дома и требований Бога их действия и мысли, а также их планы и намерения скованы и ограничены. Поэтому, даже занимая руководящую должность, они все равно чувствуют себя подавленными. В чем же причина этих проблем? Дело в том, что, даже став лидерами, они продолжают стремиться к реализации своих собственных идеалов и выполнению обещаний, данных ими в рамках своих идеалов. Однако служение в качестве лидеров в Божьем доме или в церкви не реализует их идеалы и желания, и они испытывают смятение и противоречивые чувства. Из-за этих конфликтов и своей неспособности освободиться от собственных идеалов и стремлений в глубине души они часто чувствуют себя подавленными и неспособными освободиться. Это один тип людей. Среди идеалистов в доме Божьем есть те, которые борются за свои идеалы, но никак не могут их достичь, а есть и те, кто борется за свои идеалы и в конечном итоге реализует их, но все равно испытывает подавленность. Но в какой бы ситуации ни оказывались эти люди, они не отказываются от своих идеалов и продолжают следовать им, исполняя свой долг и живя в Божьем доме.

Есть также люди, обладающие талантом к письму, устному общению и литературе. Они стремятся выражать свои мысли, используя свои литературные навыки, в то же время надеясь продемонстрировать эти навыки другим и заставить окружающих заметить их способности, ценность и вклад в работу Божьего дома. Их идеал — стать выдающимися и великими писателями и интеллектуалами. Когда они входят в дом Божий и начинают выполнять обязанности, связанные с работой над текстами, им кажется, что они нашли хорошее применение своим способностям. Они охотно демонстрируют свои силы и таланты, чтобы реализовать свой идеал — стать писателями и интеллектуалами. Они продолжают выполнять свой долг, но и от своих идеалов не отказываются. Можно сказать, что в выполнении своего долга они на 80 или 90 процентов руководствуются своими идеалами; иными словами, их мотивация выполнять свой долг исходит от их стремления к этим идеалам и надежды на них реализацию. Таким образом, эти люди исполняют свой долг весьма неискренне, что не позволяет им соблюдать требования к исполнению долга в соответствии с принципами истины и Божьими стандартами. Они приходят в дом Божий отнюдь не только для того, чтобы исполнить свой долг; скорее, они надеются использовать свой долг как возможность проявить свои таланты и жаждут реализовать свои идеалы и продемонстрировать свою ценность посредством проявления своих талантов. Таким образом, именно идеалы мешают им исполнять свой долг на должном уровне; то есть исполнение ими своего долга переплетается с их личными предпочтениями, мыслями и взглядами на различных людей, дела и вещи. Некоторые люди имеют определенные профессиональные навыки или обладают определенными талантами, например, разбираются в компьютерных технологиях и с удовольствием работают инженерами-компьютерщиками. Они носят очки и типичную для их профессии одежду, и, что самое характерное, у них всегда с собой уникальные и редкие ноутбуки. Куда бы они ни пришли, они сидят со своими ноутбуками, ищут информацию на различных веб-сайтах, решают различные проблемы с компьютером — и делают все это с видом профессионала. Короче говоря, профессиональный взгляд, осанка, речь, манеры — вот что они постоянно требуют от себя и демонстрируют окружающим, стремясь стать профессионалами в области компьютерной техники. Войдя в дом Божий, эти люди наконец осознают свой идеал и выполняют задания, связанные с компьютерными технологиями. Они постоянно изучают технологии и совершенствуют свои навыки, старательно выявляя и решая различные проблемы, стремясь идти в ногу с тенденциями отрасли, а также продвигать и публиковать новую информацию в своей области. Такие люди проявляют особый интерес и разбираются в конкретных профессиональных навыках, что делает их профессионалами и экспертами. Следовательно, их идеал — стать профессионалами, и они надеются, что дом Божий доверит им важную должность, будет уважать их и полагаться на них. Разумеется, в настоящее время в доме Божьем большинство таких людей действительно смогли применить свои таланты и достичь своих идеалов. Однако, реализуя свои идеалы, задумывались ли эти люди о том, выполняют ли они свой долг или просто стремятся к собственным идеалам, делая свою работу? Ответ не совсем очевиден, не так ли? Работа, которой они занимаются, специализированная, сложная и кропотливая. Однако навыки, которыми они обладают, значительно отстают от требований, предъявляемых Божьим домом к этой работе. Поэтому, преследуя свои идеалы и исполняя свои обязанности, они чувствуют некоторые ограничения и контроль. Из-за идеалов, которые эти люди хранят в своих сердцах, они могут чувствовать некоторую подавленность, сталкиваясь с различными истинами веры в Бога и принципами исполнения своего долга. Некоторые люди именно таковы.

Есть еще одна группа людей — те, кто занимается распространением Евангелия. Они стремятся стать лидерами в евангелизации, быть всегда первыми, руководить и преуспевать в любой церкви, членами которой являются, никогда не соглашаясь на второстепенные роли. Хотя они выполняют свой долг и свою работу, они преследуют свои собственные идеалы, планы и воображаемые цели, которые не имеют ничего общего с верой в Бога или истиной. Когда эти цели и идеалы выявляют и разоблачают, или на их пути возникают препятствия, эти люди понимают, что не могут реализовать свои идеалы и продемонстрировать свою ценность и испытывают сильную подавленность и неудовлетворенность. Многие из них, стремясь к своим идеалам, хотят добиться похвалы и одобрения. Если они этого не получают, или если их усилия не приносят немедленных результатов, то им кажется, что они зря старались и что это несправедливо, и поэтому они испытывают подавленность. Разве они не демонстрируют такое поведение? (Демонстрируют.) Среди тех, кто занимается распространением Евангелия, есть люди, которые всегда хотели быть квалифицированными и образцовыми проповедниками или евангелистами. Слушая какого-нибудь известного евангелиста или проповедника, они преисполняются зависти и надеются, что однажды и они станут такими, и грядущие поколения будут уважать и восхвалять их, а Бог их запомнит. Они всегда стремятся проповедовать собственными, идеализированными способами, используя свой идеал в качестве цели и мотивации стать проповедником, получить известность и запомниться будущим поколениям в доме Божьем. Таков их идеал. Однако в Божьем доме существуют строгие требования по отношению к любой задаче, а также принципы, в соответствии с которыми Бог велел людям выполнять эти задачи. В результате эти люди чувствуют себя подавленными, поскольку не могут стать такими, как те евангелисты, которых они идеализировали; кроме того, они часто находятся под надзором и контролем, и за их работой следят лидеры и работники. Есть также те, кто, обладая особыми навыками или талантами, продолжает следовать своим идеалам после вхождения в дом Божий. Например, некоторые актеры обладают навыками актерской игры и имеют базовое представление о технике актерского мастерства. Они стремятся стать идеальными актерами, надеясь, что однажды будут похожи на знаменитостей, популярных среди неверующих: важных персон и звезд, подобных королям и королевам. Однако в доме Божьем такой характер и такие проявления развращенности всегда разоблачаются, и к актерам предъявляются особые требования и принципы. Даже получив некоторую известность как актеры, они все равно не могут стать знаменитостями, которым поклоняются и за которыми следуют, и это вызывает у них чувство подавленности. Они говорят: «В Божьем доме слишком сложно. Они всегда и во всем ограничивают людей. Что плохого в том, чтобы следовать примеру знаменитостей? Что плохого в том, чтобы одеваться по-особенному, проявляя свой вкус и индивидуальность?» Из-за требований к костюмам актеров, а также специфики выступлений в доме Божьем, с точки зрения таких людей между этими требованиями и их идеалом — стать знаменитостями и важными персонами — всегда существует конфликт и несовместимость. В результате они глубоко огорчаются, думая: «Почему мне так трудно реализовать свои идеалы? Почему в доме Божьем я на каждом шагу сталкиваюсь с препятствиями?» Когда у них возникают такие мысли, или их ожидания не оправдываются, они испытывают подавленность. За этим чувством подавленности стоит их вера в то, что их идеалы правомерны и имеют ценность. Они также считают, что нет ничего плохого в следовании своим идеалам, что они имеют право так поступать, и, как следствие, в их душах начинают зарождаться эмоции подавленности. Например, некоторые режиссеры считают, что, сняв несколько фильмов, они приобрели немалый опыт. Они считают, что их фильмы достойны показа и сильно улучшились по сравнению с предыдущими с точки зрения операторской работы, монтажа, актерской игры и прочих аналогичных аспектов. После получения указаний от Вышнего их фильмы наконец-то начинают соответствовать требуемым стандартам и выходят в свет вовремя. Казалось бы, это подтверждает, что их стремление стать великим режиссером является уместным, правомерным и необходимым. Однако в процессе стремления к этой цели — стать великим режиссером — некоторые из их беспринципных идей, взглядов и действий часто отвергаются, опровергаются или остаются непризнанными. Они даже могут нередко подвергаться подрезке. Из-за этого они испытывают в глубине души подавленность и говорят: «Почему в Божьем доме так трудно быть режиссером? Посмотрите, как шикарно живут режиссеры в мире неверующих. У них есть люди, которые подают им чай и разные напитки и даже моют им ноги. В доме Божьем режиссеру не хватает статуса и престижа; нас никто не уважает и нами никто не восхищается. Почему нас постоянно подрезают? Что бы мы ни делали, все плохо. Как это подавляет! У нас есть свои идеи, точки зрения и профессиональные способности, так почему же нас постоянно подрезают? Разве стремиться к собственным идеалам неправильно? Или, может быть, это неправомерно? Почему нам так сложно реализовать свои идеалы? Это ужасно подавляет!» Какими бы ни были их мысли, они все равно испытывают подавленность. Есть также певцы, которые говорят: «В Божьем доме я стремлюсь лишь к тому, чтобы стать великим певцом, хорошо петь, демонстрировать свой собственный стиль и быть любимым всеми, кто меня слушает». Однако Божий дом часто выдвигает различные требования и принципы, касающиеся исполнения гимнов, и этих певцов часто подрезают за регулярное нарушение этих требований. Когда их не подрезают, им кажется, что они могут беспрепятственно реализовывать свои идеалы. Но стоит им подвергнуться подрезке и пережить несколько неудач, им кажется, что все их усилия и достижения за это время свелись к нулю, и они вернулись к исходной точке. Это порождает чувство подавленности в их душах, и они говорят: «Ох, как же сложно реализовать свои идеалы! Мир огромен, но мне, кажется, в нем нет места. То же самое и в доме Божьем. Почему мне так сложно строить карьеру? Почему так трудно делать то, что я хочу? Мне не дают свободу действий, я сталкиваюсь с препятствиями на каждом шагу, меня постоянно подрезают. Все это так сложно и так подавляет! В мире неверующих люди всегда строят интриги и соперничают друг с другом, и препятствия для карьеры возникают повсюду, поэтому там чувствовать себя подавленным — это нормально. Но почему я чувствую себя таким же подавленным, войдя в дом Божий со своими идеалами?» Те, кто выполняет различные задачи в Божьем доме, часто сталкиваются с неудачами в ходе стремления к своим идеалам, оказываются обесцененными, подвергаются подрезке и не получают признания. Пассивно испытывая все это, они неосознанно падают духом; им кажется, что их жизнь окончена, и реализовать свои идеалы невозможно. Прежде чем войти в дом Божий, они думали: «Я несу с собой свои идеалы и стремления. У меня есть желания, а в Божьем доме меня ждут неограниченные возможности. Я смогу стать высококлассным режиссером, актером, писателем или даже высококлассным танцором, певцом или музыкантом». Будучи не в состоянии проявить свои таланты и достичь своих идеалов в мире, они верили, что дом Божий предоставит им собственную сцену и огромное пространство, где их идеалы, мечты и устремления смогут воплотиться в жизнь. Им казалось, что сцена в Божьем доме особенно велика. Однако многие годы спустя они задаются вопросом: «Почему мне кажется, что сцена сжимается у меня под ногами? Почему сужается мой мир? Возможность достижения моих идеалов кажется все более отдаленной и даже нереальной. Что происходит?» На этом этапе такие люди все еще не отказываются от своих идеалов и не подвергают сомнению правильность этих идеалов и желаний. Они по-прежнему придерживаются этих идеалов и желаний при исполнении своего долга. Таким образом, эмоции подавленности сопровождают этих людей повсюду — и когда они стремятся к своим идеалам и желаниям, и когда исполняют свой реальный долг. Для тех, кто несет в себе эмоции подавленности или не может от них освободиться, это противоречие неустранимо. Они испытывают подавленность и тогда, когда стремятся к своим идеалам и желаниям, и при исполнении своего долга. Поэтому, несмотря ни на что, люди постоянно пытаются приспосабливаться, неизменно стремясь к своим идеалам и мечтам, и при этом исполняя свой долг. Можно также сказать, что люди исполняют свой долг с противоречивым отношением, постоянно испытывая подавленность и нежелание. Но для того, чтобы реализовать свои идеалы и желания, продемонстрировать свою ценность и следовать этим идеалам и желаниям, им не остается ничего другого, кроме как исполнять свой долг. Они точно не знают, зачем они это делают, к чему стремятся, какой цели надеются достичь, какую цель пытаются преследовать или реализовать. Чем дальше, тем меньше они это понимают, и дальнейший путь кажется им все более неясным. Когда они находятся в таком состоянии, разве легко им освободиться и избавиться от своих эмоций подавленности? (Это нелегко.)

Пообщавшись на все эти темы, давайте теперь побеседуем о том, как люди должны понимать и воспринимать взаимосвязь между своими идеалами, желаниями и обязанностями. Начнем с идеалов, а если точнее — с идеалов людей, упомянутых нами ранее. Подобает ли людям стремиться к воплощению своих идеалов в доме Божьем? (Не подобает.) Какова природа этой проблемы? Почему это неуместно? (Стремясь воплотить свои идеалы в ходе исполнения своих обязанностей, они занимаются не исполнением обязанностей сотворенных существ, а заявляют о себе и строят карьеру.) Скажите Мне, неужели стремление к воплощению собственных идеалов и желаний неприемлемо? (Да, неприемлемо.) Если, по-вашему, это неприемлемо, ущемляет ли это человека в его правах? (Нет, не ущемляет.) Так в чем же загвоздка? (Если люди веруют в Бога, им нужно стремиться к истине и следовать пути, указанному им Божьими словами. Если же они гонятся только за своими желаниями и идеалами, то они стремятся к тому, чего желает их плоть, а ведь это мировоззрение, которое насаждает сатана.) В мирской жизни стремиться к воплощению личных идеалов считается должным. К каким бы идеалам ты ни стремился, все в порядке, пока они правомерны и не нарушают границ морали. Никто не ставит ничего под сомнение, и ты не заморачиваешься вопросами добра и зла. Ты стремишься к тому, что нравится лично тебе, и если получаешь это и достигаешь своей цели, — значит, ты преуспел. Если же промахиваешься и терпишь неудачу — это твое личное дело. Но когда ты входишь в такое особенное место как дом Божий, то какие бы идеалы и желания ты ни нес с собой, ты должен от всех них освободиться. Почему это так? Не важно, к каким конкретно идеалам и желаниям ты стремишься. Давайте говорить о стремлении как таковом — направленность заключенных в нем действий обусловлена эгоизмом, личной выгодой, желанием статуса и хорошей репутации. Вот вокруг чего оно вращается. Иначе говоря, когда люди стремятся к воплощению своих идеалов, то выгоду от этого получают только они. Справедливо ли стремление осуществить свои идеалы ради того, чтобы достичь статуса и авторитета, а также удовлетворить тщеславие и плотские желания? (Нет.) Все методы и подходы, которые люди применяют ради реализации собственных идеалов, мыслей и желаний, эгоцентричны и сосредоточены на личной выгоде. Если сопоставить их с истиной, то в них нет ни справедливости, ни правомерности. Людям следует освободиться от них, не так ли? (Да, все так.) Им нужно освободиться — освободиться от эгоизма, от личных идеалов и желаний. С точки зрения сущности выбираемых людьми путей стремление к воплощению собственных идеалов и желаний не является чем-то положительным; оно — негативно. Такова одна сторона вопроса. Теперь давайте обсудим другой момент: как бы оно ни называлось — дом Божий, церковь — что это за место? Что это за заведение? В чем сущность церкви, дома Божьего? Во-первых, с теоретической точки зрения это не является мирской, общественной или какой-либо иной человеческой корпорацией или общественной организацией. Церковь не принадлежит миру или человечеству. Для чего она была создана? Что послужило причиной ее появления и существования? Причина в Боге и Его работе, верно? (Да.) Церковь, дом Божий, существуют благодаря Божьему присутствию и Его работе. Являются ли в таком случае церковь, дом Божий, местом для демонстрации личных талантов и достижения личных идеалов, устремлений и желаний? (Нет, не являются.) Разумеется, что нет. Церковь, дом Божий, существуют благодаря Божьему присутствию и Его работе. А значит, здесь не место для демонстрации личных талантов или воплощения личных идеалов, устремлений и желаний. Церковь не ставит во главу угла жизнь во плоти, плотские перспективы, славу и богатство, статус, репутацию и тому подобное — она не работает ради всего этого. К тому же она появилась и существует не за счет материальной славы, статуса, удовольствия или перспектив людей. Что же это тогда за место? Если церковь, дом Божий, созданы благодаря присутствию Бога и Его работы, разве им не следует выполнять Божью волю, возвещать Его слова и свидетельствовать о Нем? (Следует.) Разве это не является истиной? (Является.) Церковь, дом Божий, существуют благодаря Божьему присутствию и Его работе, поэтому единственная их цель — выполнять волю Божью, возвещать Его слова и свидетельствовать о Нем. Церковь не имеет отношения к личному статусу, славе, перспективам или иным интересам. Принципы, которыми регулируется вся без исключения работа церкви и дома Божьего, должны основываться на Божьих словах, Его требованиях и учении. В общих чертах можно сказать, что в центре внимания церкви — воля Божья и Его работа, а конкретнее — распространение Евангелия Царства, свидетельствование о Боге и возвещение Его слова. Верно? (Да.) Есть ли что-то еще более важное для церкви, дома Божьего, помимо исполнения воли Божьей, возвещения Его слов и свидетельства о Нем? (Это место, где избранные Божьи испытывают на себе Его работу, получают очищение и спасение.) В самую точку. Церковь, дом Божий являются местом, в котором исполняется воля Божья, где возвещается Его слово и где свидетельствуют о Нем, но важнее всего, что в этом месте люди могут получить спасение. Запомнили? (Да, запомнили.) Прочитайте. (Церковь, дом Божий — это место, где исполняется воля Божья, где возвещают Его слово и свидетельствуют о Нем, а избранные Божьи очищаются и обретают спасение.) Церковь, дом Божий — это место, где исполняется воля Божья, где возвещают Его слово и свидетельствуют о Нем, а избранные Божьи очищаются и обретают спасение. Вот такое это место. Разве в таком месте, как это, могут быть какие-либо задачи или проекты, сопряженные с осуществлением личных идеалов и желаний? Здесь нет работы или проектов, которые служили бы для достижения личных идеалов и желаний, равно как и ни один из их аспектов не предназначен для воплощения личных идеалов и желаний. Так должны ли в доме Божьем существовать личные идеалы и желания? (Не должны.) Не должны, поскольку личные идеалы и желания вступают в противоречие со всякой работой, которую желает совершить в церкви Бог. Личные идеалы и желания противоречат всякой работе, совершаемой в церкви. Они противоречат истине и расходятся с Божьей волей, с возвещением Его слов, со свидетельством о Нем и с трудом очищения и спасения избранных Божьих. Какими бы ни были идеалы человека, до тех пор, пока они являются его личными идеалами и желаниями, они будут мешать ему следовать воле Божьей и будут негативно воздействовать или препятствовать возвещению слов Бога и свидетельству о Нем. Разумеется, пока идеалы и желания являются личными, они не позволяют людям очиститься и спастись. И дело здесь не только в противоречии между двумя сторонами; они в основе своей противоположны друг другу. В погоне за личными идеалами и желаниями ты препятствуешь исполнению Божьей воли, мешаешь работе возвещения Его слов и свидетельствования о Нем, равно как и спасению людей и, конечно же, своему собственному спасению. Короче говоря, какими бы ни были человеческие идеалы, они не способствуют исполнению воли Божьей и не способны привести к реальному результату абсолютного подчинения Богу. Когда люди стремятся осуществить собственные идеалы и желания, то их конечной целью является не желание познать истину или понять, как вести себя, как удовлетворять Божьим намерениям, как добросовестно исполнить свои обязанности и реализовать себя в качестве сотворенных существ; их цель не в том, чтобы проявить истинную богобоязненность и покорность Богу. Напротив, чем человек ближе к осуществлению своих идеалов и желаний, тем дальше он отходит от Бога и тем ближе становится к сатане. Схожим образом, чем больше человек стремится к своим идеалам и достигает их, тем более мятежным становится его сердце по отношению к Богу и тем дальше он отходит от Бога. В итоге, когда ему удается достичь желаемого идеала, когда он осуществляет и удовлетворяет свои желания, он начинает еще сильнее презирать Бога, Божье владычество и все, что связано с Ним. Он способен даже встать на путь отрицания Бога, на путь противления и противостояния Ему. Таков конечный результат.

Когда люди поймут, что такое дом Божий и что такое церковь, им также следует разобраться в том, какое отношение следует иметь и какую позицию занять члену церкви, живущему и существующему в Божьем доме. Некоторые говорили Мне: «Ты не позволяешь нам стремиться к нашим собственным идеалам и удовлетворению своих желаний». Я не ограничиваю вас в стремлении к вашим идеалам. Я рассказываю тебе, как правильно жить в доме Божьем, как занять в нем правильную позицию и исполнять долг сотворенного существа. Если ты настойчиво стремишься воплотить собственные идеалы, то Я могу без обиняков сказать тебе: «Будь добр, уйди!» Церковь — не то место, в котором ты можешь стремиться к своим идеалам. За пределами дома Божьего можешь делать в своих идеалах все, что пожелаешь, и следовать собственным идеалам и устремлениям. Тебе нужно всего лишь покинуть дом Божий, и в твои дела никто не будет вмешиваться. Однако церковь, дом Божий — не подходящее место для воплощения своих идеалов. Если сказать точнее, в этом месте невозможно стремиться к воплощению собственных идеалов и желаний. Не вздумай и помыслить о воплощении собственных идеалов и следовании им, даже если ты пришел в дом Божий всего на один день. Если бы ты сказал: «Я отказываюсь от своих идеалов. Я готов выполнять свои обязанности согласно Божьим требованиям и стать полноценным сотворенным существом», — это была бы приемлемая позиция. Ты мог бы выполнять свои обязанности в соответствии с твоим положением и правилами дома Божьего. Но если ты настойчиво стремишься к воплощению собственных идеалов, поставив себе целью прожить жизнь не напрасно, тогда можешь отказаться от своих обязанностей и покинуть дом Божий. Или можешь написать следующее заявление: «Я добровольно выхожу из Церкви Всемогущего Бога, чтобы воплощать собственные идеалы и осуществлять свои желания. Мир велик, в нем обязательно найдется место и для меня. Прощайте». В этом случае ты сможешь уйти подобающим образом и следовать собственным идеалам. Но если ты скажешь: «Я скорее предпочту отказаться от своих собственных идеалов, начать выполнять свой долг в доме Божьем, быть полноценным сотворенным существом и стремиться к спасению», то мы сможем найти с тобой общий язык. Раз уж ты желаешь с миром пребывать в доме Божьем, ты должен сначала научиться быть благим сотворенным существом и выполнять свои обязанности в соответствии с твоим положением. Тогда в доме Божьем ты станешь сотворенным существом, оправдывающим свое название. Сотворенное существо — это твоя наружная сущность и статус, и они сопровождаются конкретными проявлениями и содержанием. Дело не только в статусе; но раз уж ты — сотворенное существо, тебе следует выполнять обязанности сотворенного существа. Поскольку ты сотворенное существо, ты должен выполнять соответствующие обязанности. Так каковы же обязанности и ответственность сотворенного существа? В Божьем слове ясно изложены обязанности, обязательства и ответственность сотворенных существ, не так ли? Отныне ты — истинный член дома Божьего, а значит, ты признаешь себя одним из сотворенных Божьих существ. Следовательно, с сегодняшнего дня ты должен пересмотреть свои жизненные планы. Ты должен перестать стремиться к идеалам, желаниям и целям, которые ты прежде имел в своей жизни, и должен освободиться от них. Ты должен изменить свою личность и точку зрения, чтобы наметить для себя цели и направление в жизни, подобающие сотворенному существу. Но самое первое и основное — твои цели и направление не должны сводиться к тому, чтобы стать лидером, возглавить какую-либо сферу или отличиться в ней, или стать известной личностью, выполняющей определенные задачи или владеющей особыми навыками. Ты должен принять свой долг от Бога, то есть выяснить, какую работу тебе нужно делать в данный момент, и понять, какие обязанности требуют выполнения — вот твоя цель. Тебе нужно спросить у Бога, что Он требует от тебя и какую обязанность Он обустроил для тебя в Своем доме. В отношении этой обязанности тебе нужно понять, прояснить и усвоить определенные принципы и следовать им. Если не можешь их запомнить, запиши их на бумаге или внеси в свой компьютер. Найди время ознакомиться с ними и поразмышлять над ними. Будучи частицей сотворенного существа, свою главную жизненную цель ты должен видеть в том, чтобы быть полноценным сотворенным существом и исполнять долг сотворенного существа. Такова основополагающая жизненная цель, которую тебе следует иметь. Второй, более конкретный вопрос: как быть полноценным сотворенным существом и исполнять долг сотворенного существа? Конечно, от любых целей и направлений, связанных с твоей репутацией, статусом, тщеславием, будущим и тому подобным необходимо отказаться. Кто-то может спросить: «Почему мы должны от этого отказываться?» Все просто: погоня за славой, богатством и статусом будет мешать осуществлению Божьей воли, нарушать ход той или иной работы в доме Божьем или церкви и даже подрывать ее. Это отразится на распространении Божьего слова, свидетельствования о Боге, но, что самое важное — на обретении людьми спасения. Для того, чтобы выполнить свои обязанности в соответствии со стандартом и стать полноценным сотворенным существом, можно самому определять цели и как угодно обобщать свой опыт, но никогда не следует стремиться воплотить собственные идеалы. Не следует смешивать свои идеалы ни с одним из принципов или подходов, которые ты выбираешь для выполнения своих обязанностей. Для того, чтобы выполнять свои обязанности в соответствии со стандартом и стать хорошим сотворенным существом, следует искать в Божьих словах принципы, а также более точный путь практики. Не нужно обобщать личные идеи и возможности за пределами Божьих слов. В конечном итоге эти принципы практики сводятся к тому, как быть полноценным сотворенным существом и выполнять свои обязанности. Все нацелено на постижение истины, выполнение своих обязанностей сотворенного существа и, в конечном итоге, на понимание принципов, которых нужно придерживаться в процессе выполнения своего долга или в повседневной жизни, сталкиваясь с различными людьми, делами и вещами. Это ведь ясно? (Да.) Разумеется, если ты будешь выполнять свой долг в соответствии с требованиями и принципами дома Божьего и приложишь усилия к тому, чтобы стать полноценным сотворенным существом, ты сможешь достичь этих результатов. Но если ты стремишься воплотить собственные идеалы, тебе никогда не дождаться Божьего одобрения.

Если люди упорно стремятся к воплощению собственных идеалов и не идут путем стремления к истине, то в конечном итоге они будут становиться все более заносчивыми, эгоистичными, агрессивными, свирепыми и жадными. Что еще? Они также будут становиться все более напыщенными и самодовольными. Однако, если люди отказываются от воплощения собственных идеалов и желаний и вместо этого стремятся к пониманию различных истин, а также различных аспектов Божьих слов и критериев истины относительно того, как нужно воспринимать людей и все сущее, как вести себя и действовать, то их жизнь будет сильнее исполнена человеческого подобия. Выполняя различные задачи или попадая в разные ситуации, они больше не будут чувствовать себя заблудившимися и растерянными, как прежде. Более того, они больше не угодят в ловушку негативных эмоций, как это бывало раньше, когда различные негативные мысли и эмоции ограничивали и связывали их, не давая вырваться, в конечном итоге охватывая их и управляя ими. Стремясь воплотить собственные идеалы и желания, люди лишь все больше отдаляются как от Божьих принципов и слов, так и от возможности стать полноценными сотворенными существами. Они не осознают, как подчиняться Божьему обустройству и руководству, и не понимают, в чем состоит смысл человеческой жизни, старения, болезней и смерти. Они не знают, как им быть с ненавистью или как справляться с различными негативными эмоциями. Разумеется, они также не имеют понятия, как разбираться в людях, делах и вещах, встречающихся им по жизни. При столкновении с различными людьми, делами и вещами, их переполняют чувства беспомощности, замешательства и растерянности. В итоге они позволяют негативным эмоциям, мыслям и мнениям шириться и расти в своих сердцах, попадая под их контроль и увязая в них. Более того, эти негативные эмоции, мысли и мнения также побуждают их прибегать к крайностям или совершать поступки, причиняющие вред им самим и окружающим их людям, что приводит к невообразимым последствиям. Подобные действия препятствуют правомерным стремлениям людей и наносят ущерб совести и разуму, которыми им следует обладать. Поэтому на данный момент людям важнее всего исследовать глубины своих сердец с целью узнать, чего еще они жаждут из того, что сопряжено с плотью, мирской жизнью и плотскими интересами, такими как слава, престиж, репутация, статус, богатство и тому подобное. Им следует выяснить, в чем еще они нуждаются, чего не могут распознать и что зачастую сковывает их и вводит их в искушение. Подобные вещи способны основательно завладевать людьми или вызывать у них глубокое восхищение, и при малейшей оплошности они в любой момент могут легко оказаться в их плену. В такой ситуации эти вещи являются их идеалами, и стоит им достичь этих идеалов, как они становятся их крахом и причиной их гибели. Что вы думаете по этому поводу? (Люди должны изучить, чего они все еще жаждут в глубине своих сердец. Им нужно уметь распознавать такие вещи, как плотская и мирская слава, престиж, репутация, статус, благосостояние и так далее. В противном случае они могут легко оказаться в плену всего этого.) Все это может захватить их, верно? Итак, эти плотские вещи очень опасны. Если ты не способен распознать их, то тебе всегда будет грозить опасность попасть под их влияние или даже в их плен. Поэтому самое важное для вас сейчас — это, опираясь на Божьи слова и истину, проанализировать и понять эти упомянутые Мной ранее плотские вещи. Как только вы сможете понять их и научиться их различать, вы должны освободиться от них и начать тратить энергию и вкладываться телом и разумом в то, чтобы стать обычным сотворенным существом, а также в исполнение своих текущих обязанностей и работы. Прекрати считать, что ты особенный и непобедимый или обладаешь выдающимися талантами и способностями. Ты всего лишь ничтожный индивид. Насколько ничтожный? Ты самое заурядное из всех сотворенных существ и всего сущего, созданного Богом. До какой степени ты зауряден? Ты так же обыкновенен, как всякая травинка, как всякое дерево, гора, капля воды или песчинка на берегу моря. У тебя нет ничего, чем ты мог бы гордиться; в тебе нет ничего достойного восхищения. Вот настолько ты зауряден. Более того, если в глубине твоего сердца все еще занимают видное место образы кумиров, выдающихся личностей, знаменитостей, великих деятелей, или есть определенные вещи, которым ты завидуешь, то тебе следует устранить их, освободиться от них. Ты должен распознать их природу-сущность и вернуться на путь обычного сотворенного существа. Быть обычным сотворенным существом и исполнять свой долг — вот твои самые основные обязанности. После этого тебе следует вернуться к теме стремления к истине и приложить еще больше усилий к ее постижению. Постарайся свести к минимуму воздействие внешних новостей, информации, событий и сообщений о знаменитостях. Лучше избегать всего, что могло бы снова разжечь твое желание воплощать собственные идеалы. Итак, тебе необходимо держаться подальше от людей, дел и вещей, которые не приносят тебе пользы и оказывают на тебя негативное воздействие. Изолируй себя от них и в этом сложном и хаотичном мире старайся всего избегать. Даже если эти вещи не представляют для тебя угрозы или соблазна, все равно следует держаться от них подальше. Это подобно тому, как Моисей прожил сорок лет в пустыне — разве он не вел при всем этом благую жизнь? В итоге, несмотря на его слабые ораторские способности, он был избран Богом; в его жизни это было наиболее почетным событием. Ничего плохого в этом не было. Поэтому самым первым делом исцели свое сердце в отношении своих самых сокровенных мыслей. Также ты должен обладать складом ума, жаждущим праведности и стремящимся к истине в своей вере. Вот такой план, такую волю и желание тебе нужно иметь вместо того, чтобы постоянно зацикливаться на своих идеалах, все время прилагать усилия и размышлять о том, сможешь ли ты их достичь. Ты должен окончательно порвать с привязанностью к прежним идеалам и желаниям и стремиться быть полноценным и обычным сотворенным существом. Быть одним из обычных сотворенных существ — это не так уж и плохо. Почему Я так говорю? На самом деле это хорошо. Когда ты начинаешь освобождаться от своих плотских идеалов и желаний, когда ты принимаешь твердое решение быть обычным сотворенным существом без какого-либо особого статуса, должности или ценности, это означает, что у тебя есть готовность и решимость полностью покориться Божьему владычеству, владычеству Творца и разрешить Богу руководить и управлять твоей жизнью. Ты готов покориться, готов отказаться от личных идеалов и желаний, отодвинув их на второй план, готов позволить Богу быть твоим Господом и править твоей судьбой, готов стать полноценным сотворенным существом с соответствующим умонастроением и отношением и добросовестно исполнять свой долг. Вот какой взгляд на жизнь тебе следует иметь. Верно ли это? Истина ли это? (Да.) На чем сосредоточены твои жизненные цели и направление твоей жизни? (На исполнении обязанностей сотворенного существа.) Это самое основное. А еще на чем? (На стремлении стать обычным сотворенным существом.) На чем-нибудь еще? (На стремлении к истине с целью достичь спасения.) Да. На чем еще? (На ориентировании на Божьи слова и прикладывании больших усилий в стремлении к истине.) Это уже немного конкретнее, не так ли? Все твои жизненные цели и направление твоей жизни должны опираться на слова Божьи, а тебе нужно прилагать больше усилий в стремлении к истине. Возьми тот энтузиазм, с которым ты прежде стремился к смутным идеалам, и перенаправь его на чтение Божьих слов и размышление об истине, а затем посмотри, продвинешься ли ты на пути к истине. Если ты и в самом деле продвинулся на пути к истине, это будет заметно по конкретным проявлениям в тебе. То есть, сталкиваясь с различными людьми, делами и вещами, включая мысли и взгляды людей, а также принципы, ты больше не будешь испытывать растерянность, смятение, замешательство и недоумение. Вместо этого ты будешь молиться Богу, руководствоваться Его словами, в сердце хранить спокойствие и непоколебимость и знать, что делать, чтобы подчиниться Богу и соответствовать Его намерениям. Вот тогда ты в самом деле встанешь на правильный жизненный путь. Многие люди медленно достигают прогресса в своей жизни, потому что при исполнении своих обязанностей постоянно гонятся за собственными идеалами, славой, статусом, жизненными целями, которые они себе воображают, и хотят получить благословения, при этом удовлетворив свои плотские желания. В результате они не могут исполнить свои обязанности практическим образом и не переживают настоящей жизни-вхождения. Они никак не в силах поделиться подлинным свидетельством об опыте. Как следствие, несмотря на продолжительность выполнения ими своих обязанностей, их прогресс во вхождении в жизнь и истину остается минимальным и не очень плодотворным. Если бы ты в самом деле посвятил себя выполнению своих обязанностей, вложив все свои силы в стремление к истине и усердно работая над этим, то не оказался бы в нынешнем состоянии, с нынешним духовным ростом и в том положении, в котором пребываешь сейчас. Подобное происходит, потому что люди обычно сосредотачиваются только на рутинных делах, профессиональной работе и текущей задаче, но основная суть этой деятельности заключается в том, чтобы, воплощая собственные идеалы, удовлетворять личные желания и устремления. Что же это за идеалы? Дело в том, что у людей всегда есть желание обрести себя в своей работе, и они, достигнув некоторых успехов и получив определенные результаты и признание от окружающих, постоянно хотят осуществить свои мечты и цели в стремлении продемонстрировать собственную ценность. Вот тогда они и чувствуют, что реализовали себя. Однако это не есть стремление к истине; это всего-навсего попытка избавиться от внутренней пустоты и использовать работу, чтобы обогатить свою жизнь. Разве не так? (Так.) Следовательно, как долго бы человек ни работал и какой бы объем работы он ни выполнил, к истине все это не имеет никакого отношения. Он по-прежнему не понимает истину и далек от стремления к ней. В отношении принципов, связанных с их рабочими обязанностями, у людей все еще нет вхождения или понимания. Как следствие, вы чувствуете изнеможение и спрашиваете себя: «Почему нас все время подрезают? Мы проделали огромную работу, претерпели много трудностей и пошли на большие жертвы. Почему нас продолжают подрезать?» Причина в том, что ты не понимаешь принципов. Ты никогда не понимал или не усваивал принципов, и уж тем более не прилагал к этому никаких усилий. Другими словами, ты не прикладывал усилий, чтобы понять истину, понять Божьи слова. Ты просто следуешь каким-то правилам и действуешь в соответствии со своим собственным воображением. Ты вечно живешь в мире своих идеалов и представлений, и все, что ты делаешь, не имеет отношения к истине. Ты строишь собственную карьеру, не следуя воле Божьей. Как следствие, ты все еще не понимаешь принципов в Божьих словах; в итоге, на некоторых людей навешивается ярлык исполнителей, и некоторым из них кажется, что с ними несправедливо обошлись. По какой причине они чувствуют несправедливое отношение к себе? Причина в том, что их страдания и жертвы, по их мнению, равносильны практике истины. На деле же, пострадав и кое-чем пожертвовав, они всего лишь претерпели некие трудности. Они не практикуют истину и не следуют пути Божьему. Точнее, это не имеет отношения к практике истины — они просто приложили усилия и выполнили некоторую работу. Неужели просто прилагать усилия и выполнять работу означает исполнять свои обязанности согласно стандарту? Неужели это означает быть полноценным сотворенным существом? (Нет.) Эти два понятия разделяет пропасть.

Что касается темы освобождения от негативных эмоций подавленности, то давайте на сегодня прекратим наше общение об этом. Ясно ли вам видны проблемы, возникающие у тех, кто чувствует подавленность из-за того, что не может воплотить собственные идеалы и желания? (Да, ясно.) Что именно вам ясно? Давайте немного подведем итоги. Во-первых, поговорим о том, что такое идеалы. Идеалы, которые мы здесь анализируем, являются негативными; они не правомерны и не являются чем-то позитивным. Что такое идеалы? Используйте точную лексику, чтобы определить понятие «идеалы». (Это придуманные людьми, но не соответствующие реальности бессодержательные мысли, которые расходятся с обычной человеческой совестью и разумом. Они не являются реальными.) То, о чем ты упомянул, — это идеалы идеалистов. Как бы вы определили идеалы в целом? Можете дать им определение? Сложно ли это сделать? Каковы цели, которые люди ставят перед собой относительно личного статуса, репутации и дальнейших перспектив? (Цели, которые люди ставят перед собой относительно личного статуса, репутации и дальнейших перспектив, — это идеалы.) Правильно ли данное определение? (Да.) Цели, которые люди ставят перед собой относительно личного статуса, репутации, дальнейших перспектив и интересов, являются идеалами и желаниями. Таково ли широкое определение идеалов, на которое ссылаются неверующие? Мы даем определение, исходя из фундаментальной сути понятия, верно? (Да.) Будь то возвышенные, низменные или обычные идеалы, все они, независимо от их конкретного типа, являются целями, которые люди ставят перед собой в личных интересах. Эти цели являются их идеалами или желаниями. Разве не таковы идеалы тех, о ком мы беседовали и кого анализировали в предыдущих примерах? Цели, которые люди ставят перед собой относительно личного статуса, репутации, дальнейших перспектив, интересов и так далее, — это и есть идеалы и желания. Те, кто стремится осуществить идеалы и желания, но не может это сделать, часто испытывают подавленность, находясь в церкви. Эти люди чувствуют себя подавленными. Задумайся на минуту, не находишься ли и ты в таком же состоянии и в такой же ситуации? Не живешь ли ты зачастую в таком же состоянии, с такими же эмоциями? Если у тебя есть подобные эмоции, то чего ты стремишься достичь? Статуса и репутации для себя, хорошего будущего и удовлетворения своих интересов. Реализации идеалов и целей, которые ты поставил перед собой, зачастую мешает истина и позитивные вещи; они ограничивают их, и поэтому те не могут быть воплощены. В результате ты чувствуешь себя несчастным и живешь с эмоциями подавленности. Разве не так? (Так.) Такова проблема человеческих идеалов. Сначала мы проанализировали человеческие идеалы. А о чем мы беседовали затем? Мы беседовали о том, что церковь, дом Божий, — это не то место, где люди могут воплощать свои идеалы. Впоследствии мы обсудили правильные цели, к которым люди должны стремиться в своей вере в Бога, а также как быть полноценным сотворенным существом и как исполнять обязанности сотворенного существа. Не так ли? (Да.) Основная цель беседы обо всем этом — рассказать людям, как выбирать свои идеалы и обязанности и как к ним относиться. Людям следует отказаться от неподходящих идеалов, тогда как их обязанности — это то, во имя чего им следует приносить жертвы в этой жизни и чему следует посвятить всю свою жизнь. Обязанности сотворенного существа являются позитивными, а человеческие идеалы — нет; за идеалы не нужно держаться — их нужно отвергнуть. Человек должен стремиться к тому, чтобы стать полноценным сотворенным существом и в этом качестве исполнять свои обязанности. Итак, что нужно делать людям, если их идеалы вступают в противоречие с их обязанностями? (Люди должны освободиться от своих идеалов и отказаться от них.) Они должны отказаться от идеалов и придерживаться своих обязанностей. Неважно, в какие времена живут люди и до какого возраста они доживут, все их дела и стремления должны быть сфокусированы на выполнении обязанностей сотворенного существа и достижении подчинения Богу, Его словам и истине. Только посредством такой практики можно прожить осмысленную и ценную жизнь, не так ли? (Так.) Что ж, на этом закончим нашу сегодняшнюю беседу. До встречи!

10 декабря 2022 г.