Веруя в Бога все эти годы, ощущаете ли вы постоянные изменения, происходящие в окружающих вас людях и вещах, а также в ситуации во внешнем мире? Заметили ли вы какие-либо крупные изменения, особенно в последние несколько лет? (Да.) Вы их заметили. Пришли ли вы к какому-нибудь выводу по этому поводу? (Божья работа приближается к своему завершению.) Правильно, Божья работа действительно приближается к своему завершению, и люди, события, вещи и окружающая вас обстановка постоянно меняются. Например, раньше в этой группе было десять человек, теперь восемь. Что случилось с двумя другими? Одного из них отстранили, а другого заменили в исполнении его долга. Самые разные люди в церкви постоянно претерпевают изменения и постоянно подвергаются разоблачению. Поначалу некоторые люди кажутся исполненными энтузиазма, но через некоторое время они внезапно становятся слабыми и настолько негативными, что не могут продолжать. Энтузиазм, кипящая энергия и так называемая преданность, которые были у них вначале, полностью исчезают, уходит их решимость переносить страдания, им становится неинтересно верить в Бога, и они вдруг кажутся совершенно другими людьми, и никто не знает почему так происходит. Окружающая обстановка также постоянно претерпевает изменения. Какие изменения происходят в обстановке, окружающей людей? В некоторых местах люди живут во враждебной обстановке и подвергаются жестоким преследованиям, поэтому они больше не могут собираться вместе или общаться со своими братьями и сестрами; где-то обстановка несколько лучше и безопаснее; в других местах обстановка для исполнения человеческого долга и условия жизни несколько более благоприятны, спокойны и стабильны, чем прежде, и людям там гораздо лучше, чем раньше; все они искренне отдают себя Богу, появляется больше людей, способных претерпевать страдания и идти на жертвы, все рабочие проекты продвигаются более гладко, работа более эффективна, а видимые результаты и действия лучше и оптимистичнее. При этом планы, формы, способы и методы реализации рабочих проектов постоянно совершенствуются. Короче говоря, несмотря на замечаемое людьми постоянное появление разнообразных неправильных и негативных людей, событий и вещей, в такой обстановке постоянно возникают всевозможные хорошие, правильные и позитивные люди, события и вещи. Когда люди живут в такой социальной среде, где вокруг них постоянно чередуются и меняются различные позитивные и негативные вещи, то в конечном итоге выигрывают люди с сильным стремлением к Богу, те, кто ищет истину и жаждет истины. Они стремятся к свету и праведности. Тех же, кто не стремится к истине, кто предается пороку и устал от истины, разоблачают, отсеивают и отстраняют в связи с различными людьми, обстановками, и событиями. В чем же состоит воля Божья при разоблачении всех этих разнообразных обстановок, людей и событий, а также при постоянном появлении новых обстановок, людей и событий? Понимаете ли вы это после долгих лет веры в Бога? По крайней мере, чувствуете ли вы, что Бог обустраивает все это, и что Он всегда руководил этими вещами? (Да.) Божья цель и смысл всех этих действий — дать возможность тем, кто следует за Ним, усвоить уроки, вырасти в понимании и опыте, и тем самым постепенно войти в истину-реальность. Достигли ли вы этого? Независимо от того, насколько человек занят работой, или насколько благоприятна или враждебна окружающая его обстановка, цель его веры в Бога — сохранять неизменным его стремление к истине. Люди не должны забывать о стремлении к истине из-за своей занятости работой и другими делами, или из-за враждебной обстановки. Им не следует забывать, что все эти ситуации устроены Богом, что Божья воля состоит в том, чтобы они усвоили уроки в этих разнообразных ситуациях, научились различать людей, события и вещи, поняли истину, развили свою проницательность и познали Бога. Все вы должны серьезно подумать над тем, достигли ли вы этих целей.

В последние годы церковная работа была невероятно насыщенной, поэтому переводы и переназначения, а также разоблачение, отсеивание и вычищение членов команд были довольно частыми во всех группах. В ходе этой работы особенно частым и масштабным явлением был перевод членов команд. Однако независимо от того, сколько будет переводов и изменений, решимость искать истину у тех, кто истинно верит в Бога и стремится к Нему, не меняется, так же, как и их желание достичь спасения. Их вера в Бога не ослабевает, они неизменно движутся в правильном направлении и продолжают упорно выполнять свои обязанности по сей день. Некоторые достигают даже лучших результатов: благодаря постоянным переназначениям они находят свое место, учатся искать принципы и выполнять свой долг. А вот те, кто не стремится к истине, кто не любит позитивных вещей и устал от истины, не добиваются хороших результатов. Некоторые люди все еще заставляют себя продолжать исполнять свой долг, тогда как на самом деле их внутреннее состояние уже никуда не годится, и они находятся в состоянии глубочайшего уныния и негативности. Они до сих пор не покинули церковь, кажутся верующими в Бога и по-прежнему исполняют свой долг, но на самом деле их сердца изменились, они отступили от Бога и оставили Его. Некоторые люди женятся и возвращаются домой, чтобы жить своей жизнью, говоря: «Я не могу позволить себе тратить свою молодость впустую. Молодость дается нам только однажды, и я совершенно не хочу зря тратить свою молодость! В глубине души я верю, что Бог существует, но я не могу быть таким простодушным, как вы, жертвуя своей молодостью ради поиска истины. Мне полагается жениться и жить своей жизнью. Жизнь коротка, и молодость длится всего несколько лет. Жизнь пролетает в мгновение ока. Я просто не могу тратить здесь свою молодость. Пока я еще молод, я смогу несколько лет пожить беззаботной и полной жизнью». Кто-то продолжает мечтать о богатстве, кто-то делает карьеру и реализует свою мечту стать чиновником или госслужащим, кто-то мечтает иметь детей, и женится на женщине, способной родить ему сыновей, кого-то годами преследуют за веру в Бога, пока он не становится слабым и больным, и тогда он бросает свой долг и возвращается домой доживать оставшиеся годы. Ситуация у всех разная. Одни уходят по собственному желанию, и их имена исключаются из списков, других, неверующих, вычищают, а третьи совершают различные злодеяния, и их изгоняют. Что внутри всех этих людей? В чем их суть? Ясно ли вы это представляете? Производят ли на тебя глубокое впечатление истории этих людей? Ты можешь подумать: «Как они могли прийти к такому завершению? Как могли до такого докатиться? Раньше они были другими, они были замечательными, так как же они могли так быстро измениться?» Это невозможно проанализировать или понять, как бы ты ни старался. Ты размышляешь об этом некоторое время, думая: «Этот человек не любит позитивные вещи; он — неверующий». Постепенно то, что делают эти люди, их действия, поведение, некоторые их слова и замечания, а также их стремления занимают все меньше места в твоем сознании и сознании других людей, и со временем ты забываешь про это, и твои чувства к ним исчезают. Когда такие люди, события или вещи появляются снова, ты снова думаешь: «О, это немыслимо! Как они могли? Раньше они не были такими. Я просто не могу этого понять». Ты опять испытываешь те же чувства, и твое понимание не меняется. Скажите Мне, разве не жаль разоблачать и отсеивать таких людей? (Нет.) Скучаете ли вы по этим людям? (Нет.) Защищаете ли их интересы? (Нет.) Тогда вы должны быть совершенно безжалостными. Почему вы все такие черствые? Они покинули церковь; почему же вы не защищаете их интересы и не испытываете к ним сочувствия и сострадания? Почему у вас нет к ним жалости? Вы просто не способны на сочувствие? Вы безжалостны? (Нет.) Скажите Мне, правильно ли поступает Божий дом, разбираясь с этими людьми подобным образом? (Да.) Почему это правильно? Скажите Мне. (Эти люди столько лет верили в Бога и слышали столько истины, что их сегодняшнее поведение, то, что они предают Бога и отворачиваются от Него, говорит о том, что они — неверующие, которые не стоят нашей жалости и того, чтобы по ним скучали.) Начиная верить в Бога, они были полны энтузиазма, они оставили свои дома и работу, часто шли на жертвы и брались за рискованные задачи для дома Божьего. Несомненно, все они искренне отдавали себя Богу. Так почему же они изменились сейчас? Не потому ли, что Бог не любил их и использовал их с самого начала? (Нет.) Бог относится ко всем справедливо и одинаково, давая возможности каждому. Все они жили церковной жизнью, ели и пили Божьи слова и жили, наслаждаясь обеспечением, поливом и руководством Бога, так почему же они так сильно изменились? Если сравнить их поведение, когда они только начинали верить в Бога, и во времена когда они покинули церковь, кажется, что это совершенно разные люди. Неужели Бог заставил их потерять надежду? Неужели дом Божий или дела Божьи глубоко их разочаровали? Неужели Бог, или произносимые Им слова, или совершаемая Им работа, оскорбили их достоинство? (Нет.) Так в чем же тогда причина? Кто может это объяснить? (Я думаю, что эти люди пришли к вере в Бога из-за желания благословений. Они верили в Бога только для того, чтобы получить благословения. Когда же они увидели, что у них нет надежды на получение благословений, они отдалились от Бога.) Разве благословение не находится прямо перед ними? Еще не время прекращать исполнение своего долга, так почему же они так спешат? Почему они даже этого не могут понять? (Боже, я думаю, что когда эти люди начали верить в Бога, они полагались на свой энтузиазм и добрые намерения, и были способны что-то делать, но теперь Божий дом все более серьезно относится ко всей своей работе. Он требует от людей поступать в соответствии с истиной-принципами. Но эти люди не принимают истину, исполняя свой долг, они ведут себя безрассудно, делая все, что им придет в голову, и часто подвергаются подрезке. Таким образом, они все больше чувствуют, что не могут и дальше вести такую бестолковую жизнь, пока, наконец, не покидают дом Божий. Я думаю, что это одна из причин.) Они не могут и дальше вести такую бестолковую жизнь — верны ли эти слова? (Да.) Они не могут и дальше так прозябать — так говорят о людях, жизнь которых бестолкова. Тот, кто уверовал в Бога, живет осмысленно, он полностью честен и относится к этим вопросам очень серьезно; так почему же они так не делают? (Потому что эти люди не любят истину по своей природе. Они уверовали в Бога, чтобы получить благословения. Они слышат, что дом Божий постоянно говорит об истине, им становится тошно от истины, и они начинают ей противиться, им все меньше хочется посещать собрания и слушать проповеди, и именно так их разоблачают.) Это распространенная ситуация, и таких людей много. Есть также люди, которые всегда действуют небрежно, никогда не выполняют свой долг хорошо и не берут на себя ответственность за него, какие бы обязанности ни выполняли. Дело не в том, что они неспособны или их уровень не соответствует задаче, а в том, что они непослушны и не делают того, что требует дом Божий. Они всегда поступают так, как им хочется, пока, наконец, это не приводит к нарушениям и помехам, поскольку они выходят из-под контроля и делают все, что им заблагорассудится. Они не каются, как бы их ни подрезали, и поэтому в конечном итоге их отстраняют. Эти отстраненные люди обладают невероятно одиозным характером и высокомерной человеческой сущностью. Где бы они ни были, они хотят, чтобы последнее слово оставалось за ними, они смотрят на всех свысока и действуют как тираны, пока их, наконец, не отсеивают. После того, как этих людей заменяют и отсеивают, им кажется, что все везде у них идет не так, как надо, что никто больше не ценит их и не обращает на них внимания. Никто больше не уважает их, они больше не могут иметь решающего слова, не могут получить то, что хотят, и у них нет надежды на достижение какого-либо статуса, не говоря уже о получении благословений. Они чувствуют, что у них больше не получится жить в церкви так же бессмысленно, как раньше, они больше не заинтересованы в ней, и поэтому решают уйти. Таких людей много.

Есть также люди, которые уходят по той же причине, что и большинство отсеянных. Как бы долго эти люди ни верили в Бога, в Божьем доме они видят и испытывают на себе, что собрания Божьего дома посвящены постоянному чтению Божьих слов и общению об истине, а также разговорам на темы самопознания, практики истины, принятия суда и обличения, принятия подрезки, исполнения своего долга в соответствии с принципами истины, разговорам об изменении характера и избавлении от его развращенности. Работа, которую выполняет Бог — будь то работа, о которой общаются в церковной жизни, или темы, затрагиваемые в проповедях и беседах, данных Вышним — все это истина, все это Божьи слова, и все это позитивно. Однако эти люди вообще не принимают истину. Изначально они пришли к вере в Бога, чтобы получить благословения и извлечь выгоду для себя. Глядя на их природу-сущность, можно сказать, что они не только не любят истину и все позитивное, но, что еще хуже, крайне недоброжелательно и враждебно относятся к позитивным вещам и истине. Вот почему, чем больше в Божьем доме беседуют об истине, чем больше в нем говорится о практике истины, о стремлении к истине и поступках в соответствии с принципами, тем большую неловкость и неприязнь чувствуют в душе эти люди, и тем меньше они хотят это слышать. Скажите Мне, что нравится слышать этим людям? Вы знаете это? (Им нравится слышать разговоры о местах назначения и получении благословений, а также об огромных масштабах работы по распространению Евангелия.) Вот кое-что из того, что они хотят услышать. Еще они любят провозглашать лозунги, проповедовать доктрину и рассказывать о богословии, теории и тайнах. Время от времени они говорят о том, каким будет место назначения человечества в будущем, когда Божья работа подойдет к концу и настанут великие бедствия, как будут постепенно уничтожаться силы зла, когда настанут бедствия, как Бог будет вершить знамения и чудеса, и как будут постоянно увеличиваться сила и масштабы Дома Божьего, а также о том, как сами они будут расхаживать с важным видом демонстрируя свое величие. Более того, самое главное для них — это возможность постоянно продвигаться и находить себе применение в доме Божьем. Таким образом они могут какое-то время вести бессмысленную жизнь в доме Божьем, но пока они там бессмысленно существуют, никакая работа, совершаемая Богом или домом Божьим, не соответствует их желаниям, а все, что они слышат и видят, относится к истине. Поэтому в глубине души им ужасно тошно от церковной жизни, она им неинтересна, они чувствуют себя беспокойно, им трудно оставаться, и это их мучает. Некоторые люди находят оправдание, причину, предлог и способ уйти из церкви, говоря: «Я совершу злой поступок, дам волю какому-то негативному чувству и сделаю что-то плохое. Тогда церковь отстранит меня и изгонит, так что я поступлю совершенно разумно, если покину церковь». Есть и такие, которые, собираясь оформить разрешение на выезд за границу, сдают свои книги с Божьими словами, собирают вещи и уезжают, не попрощавшись. Эти люди подобны разбойникам и блудницам, они поступают не так, как пристало нормальным людям. О чем думают добродетельные женщины и нормальные люди, о чем они говорят с окружающими? Они обсуждают серьезные вопросы о том, как нужно жить. Как прожить хорошую жизнь, как дать возможность всей семье хорошо питаться, носить приличную одежду и иметь хорошее жилье, как вырастить своих детей и поставить их на правильный путь — вот о чем они думают. Однако эти разбойники и блудницы никогда не думают о подобных вещах. Если ты говоришь с ними на эти важные темы, они раздражаются, ненавидят тебя и отстранятся от тебя. Так о чем же они думают? Неужели они всегда думают о еде, выпивке и вечеринках? (Да.) Они всегда думают о еде, выпивке, вечеринках и похоти. Когда они говорят об этих вещах с нормальными людьми, нормальные люди не отвечают; нормальные люди не такие, как они, у них нет общего языка, и они не на одной волне. То, о чем говорят нормальные люди, не затрагивает их души, они не желают этого терпеть и не хотят их слушать. Они думают, что жить так — значит серьезно вредить самому себе, быть скованными и несвободными. Они думают, что всегда быть красиво одетыми, чтобы соблазнять представителей противоположного пола, и есть увлекательный и беззаботный образ жизни, для них это — идеальная жизнь! Эти люди, покидающие церковь, завидуют жизни язычников, завидуют греховным удовольствиям и думают, что проводить свои дни и жить так, как живут язычники — это единственный способ прожить интересную и счастливую жизнь, единственный способ жить, не ущемляя себя. У этих неверующих, так же как у разбойников и блудниц, нет нормальной человечности, они не являются нормальными людьми. Если ты попросишь их сделать что-то позитивное, они категорически откажутся это делать, потому что в глубине души и по своей природе-сущности они не любят ничего позитивного и им тошно от истины. Что же они делают? Что они делают в церкви, среди братьев и сестер, когда исполняют свой долг? Они небрежно относятся к своему долгу, говорят громкие слова, постоянно провозглашают лозунги, но ничего толком не делают, и это их нормальное поведение. Они никогда не отдаются полностью исполнению своего долга, всегда небрежны и делают все чисто формально, исключительно напоказ, одновременно соревнуясь с другими людьми за престиж и выгоду. Эти нечестивцы также заставляют других людей страдать, подавляют их, и где бы эти нечестивцы ни оказались, там нет ни мира, ни покоя — один только хаос. Под руководством нечестивцев работа не только не продвигается эффективно — она парализуется; когда нечестивцы контролируют церковь, хорошие люди подвергаются издевательствам, церковь становится невыносимо хаотичной, вера избранных Божьих ослабевает, и они становятся негативными и слабыми. Где бы ни находились нечестивцы, они несут смуту и разрушение. Самым очевидным проявлением нечестивцев является их нежелание исполнять свой долг. Даже если они исполняют свой долг, то делают это небрежно и никогда не относятся к нему серьезно, а также мешают другим людям выполнять их долг. Есть еще один момент, который следует отметить: нечестивцы никогда не читают Божьих слов, никогда не молятся, никогда не беседуют об истине с другими, они даже никогда не открывают свои книги Божьих слов. Некоторые люди пытаются оправдывать нечестивцев, говоря: «Хотя они и не читали Божьих слов, они все же слушают проповеди». Но понимают ли они эти проповеди? Они просто не слушают всерьез, никогда не смотрят видео и фильмы, созданные домом Божьим, не слушают гимны, свидетельства о личном опыте или записи проповедей. На собраниях их клонит в сон, а некоторые даже копаются в своих телефонах и смотрят развлекательные программы. Есть и такие, кто смотрит фильмы для взрослых, и все, чем они занимаются в течение дня, не имеет никакого отношения ни к вере в Бога, ни к стремлению к истине. По мере того как в доме Божием идет все более подробная беседа об истине, их отвращение к истине и позитивным вещам становится все очевиднее. Они чувствуют себя неспокойно и, пока у них есть силы терпеть, они с нетерпением ждут хорошего места назначения, хорошего итога и великих бедствий, которых они так жаждут. Они с нетерпением ждут всего этого, так разве их сердца не пребывают в смятении? (Так и есть.) Что это за смятение? Разве в душе они не всегда расчетливы? Они никогда не готовы принять Божий суд и обличение, принять Божье владычество и обустройства, подчиниться обустройству Божьего дома и полностью посвятить себя исполнению своего долга в любое время и в любом месте. Каково их мышление? Они готовы в любое время и в любом месте собрать вещи и уйти. Они давно готовы уйти в любой момент, распрощаться с церковью, с братьями и сестрами, полностью порвать и разрушить все связи. Они уходят тогда, когда подходит к концу срок, который они могут выдержать. Не так ли? (Так.)

Будучи замененными или отсеянными, некоторые люди, независимо от причины, все еще способны упорно выполнять свой долг в меру своих способностей. Некоторые вообще не ищут истину и поэтому решают больше не исполнять свой долг. Исполняя свой долг, они уже проявляли отвращение и нетерпение, испытывая постоянное желание уйти от церковной жизни и не исполнять свой долг. Так как этих людей не интересует истина, то им не нравится жить церковной жизнью, и они не желают исполнять свой долг. Они с нетерпением ждут только наступления дня Божьего, чтобы получить благословения; они не могут продолжать бессмысленно существовать как раньше, они видят, что бедствий становится все больше, и думают, что, если они не будут стремиться к плотским удовольствиям теперь, то упустят этот шанс. Поэтому они покидают церковь, даже не оглядываясь назад, без малейших сомнений. С этого момента они растворяются в бескрайнем людском море, и никто в церкви больше о них не слышит — так эти неверующие разоблачаются и отсеиваются. Чем больше Божий дом беседует об истине и требует от людей практиковать истину и входить в реальность, тем большее отвращение они испытывают и вообще не хотят об этом слышать. Они не только не принимают эти идеи, но и противятся им. Они прекрасно понимают ситуацию, знают, что таким, как они, нет места в доме Божьем, что в своей вере они не посвящают себя полностью Богу, что они не отдают исполнению своего долга все, что имеют, что они всегда небрежно исполняют свой долг и испытывают крайнее отвращение и неприязнь к истине. Они также знают, что рано или поздно будут изгнаны, что такой исход неизбежен. Они давно построили для себя планы, думая: «В любом случае, такой человек, как я, наверняка не получит благословений, поэтому будет лучше, если я уйду сейчас, несколько лет порадуюсь мирской жизни, поживу несколько лет хорошо и не буду себя ущемлять». Разве они не строят подобных планов? (Строят.) Могут ли люди с такими намерениями и планами хорошо исполнять свой долг? Нет, не могут. Поэтому, сколько бы лет эти люди ни верили в Бога, они не испытывают никаких сомнений, расставаясь с Богом, с Божьим домом, с церковью, с братьями и сестрами и с церковной жизнью. Однажды они говорят, что уезжают, а на следующий день уже одеты как язычники, разряжены в пух и прах и густо накрашены. Они сразу же начинают одеваться, говорить и вести себя как язычники; они наряжаются в диковинные одежды и кажутся тебе нелепыми, но при этом не осознают, как выглядят со стороны. Как выходит, что они так быстро меняются? (Дело в том, что они давно наметили свои планы, и такова их природа.) Правильно. Они давно разработали свои планы; они не придумали эти планы за несколько дней до отъезда, но, скорее всего, уже давно все решили. Они долго просчитывали и планировали, как будут есть, пить и веселиться, как будут себя вести и как жить. Им не нравится жить церковной жизнью, исполнять свой долг или общаться об истине, и тем более им не нравится ежедневно слушать проповеди и посещать собрания. Им до смерти надоела такая церковная жизнь, и, если бы не получение благословений, обретение хорошего места назначения и возможность избежать великих бедствий, они не смогли бы продержаться даже одного дня — вот каково их истинное лицо. Итак, как вам следует обращаться с такими людьми, если вы снова с ними встретитесь? Будете ли вы тактично уговаривать их, или предложите им поддержку и помощь? Или вам будет грустно видеть, как они уходят, и вы используете свою любовь, чтобы попытаться их изменить? Как к ним следует относиться? (Мы должны попросить их немедленно уйти и отправиться в мир язычников.) Правильно, попросить их вернуться в мир и больше о них не думать. Ты говоришь такому человеку: «Хорошо подумай, чтобы потом не сожалеть о своем решении». А он отвечает: «Я все обдумал, и с какими бы трудностями я ни столкнулся в будущем, я не поверну назад и не пожалею». Ты говоришь: «Ну, иди. Никто тебя не держит. Мы все желаем тебе удачи и надеемся, что ты достигнешь своих идеалов и осуществишь свои мечты. Мы также надеемся, что, когда придет время, ты, увидев, как спасаются другие, не ощутишь зависти или сожаления. Пока». Разве это не лучшее, что можно сказать им в таком случае? (Именно так.) Итак, в отношении таких людей один аспект заключается в том, что вы должны ясно видеть их природу-сущность, а другой аспект — в том, что вы должны относиться к ним соответствующим образом. Если они неверующие, язычники, но готовы оказывать услуги и способны быть послушными и покорными, то даже если они не стремятся к истине, не трогайте и не отстраняйте их. Вместо этого позвольте им продолжать оказывать услуги, и, если вы можете им помочь, помогите. Если же они не хотят даже оказывать услуги, если начинают небрежно относиться к своему долгу и совершать злые дела, значит, мы сделали все, что требовалось. Если они хотят уйти, позвольте им уйти и не скучайте по ним, когда они уйдут. Сейчас они достигли того момента, когда им следует уйти, и такие люди не стоят вашей жалости, ибо они неверующие. Самое прискорбное, что есть невероятно глупые люди, которые всегда питают личные чувства к тем, кого изгоняют, всегда скучают по ним, говорят от их имени, защищают их, и даже плачут, молятся и просят за них. Что вы думаете о поведении этих людей? (Это так глупо.) Почему это глупо? (Те, кто уходит — неверующие, они не принимают истину и просто не стоят того, чтобы за них молиться и по ним скучать. Только те, кому Бог дает возможности и у кого есть надежда на спасение, достойны слез и молитв других. Если кто-то молится за неверующего или за дьявола, то он крайне глуп и невежественен.) Одним из аспектов является то, что они не верят по-настоящему в существование Бога — они неверующие; другой же аспект состоит в том, что эти люди имеют природу-сущность язычников. Что я имею в виду? Дело в том, что они вовсе не люди, они имеют природу-сущность дьявола, сатаны, и противостоят Богу. Это то, что касается их природы-сущности. Но есть и другой аспект: Бог избирает людей, а не дьяволов. Поэтому скажите Мне, являются ли эти дьяволы избранными Божьими, и избраны ли они Богом? (Нет.) Они не являются избранными Божьими, поэтому, если ты эмоционально связан с такими людьми и тебе грустно видеть, как они уходят, то не означает ли это, что ты глуп? Не противостоишь ли ты Богу? Если ты не испытываешь глубоких чувств к истинным братьям и сестрам и, тем не менее, питаешь глубокие чувства к этим дьяволам, то кто ты? Как минимум, у тебя путаница в голове, ты не воспринимаешь людей в соответствии со словами Божьими, не придерживаешься правильной точки зрения в своем поведении и не относишься к этому вопросу принципиально. Ты — бестолковый человек. Если у тебя есть чувства к одному из этих дьяволов, ты думаешь: «Ох, но ведь он такой хороший человек, и у нас такие хорошие отношения! Мы прекрасно ладим, и он мне очень помогает! Когда мне плохо, он меня утешает, а когда я делаю что-то не так, он мягок и терпелив со мной. В нем столько любви!» Он был таким только с тобой, так кто же ты? Ты просто еще одно обычное развращенное человеческое существо, не так ли? Как этот человек относится к истине, к Богу и к долгу, возложенному на него домом Божьим? Почему ты не смотришь на вещи с этой точки зрения? Правильно ли смотреть на вещи с точки зрения своих личных интересов, плотских понятий и привязанностей? (Нет.) Естественно, это неправильно! И поскольку это неправильный способ смотреть на вещи, тебе следует отказаться от него и изменить свои взгляды и точку зрения по отношению к этому человеку. Тебе следует стремиться относиться к этому человеку и обращаться с ним, взяв за основу слова Божьи; именно такой точки зрения должны придерживаться избранные Божьи, и таким должно быть их отношение. Не будь тупицей! Ты считаешь себя добрым человеком, потому что испытываешь жалость к другим? Ты невероятно глуп и вообще лишен каких-либо принципов. Ты не относишься к людям в соответствии со словами Божьими, ты стоишь на стороне сатаны и сочувствуешь сатане и дьяволам. Твое сочувствие не направлено на избранных Божьих или на тех, кого Бог хочет спасти, оно не направлено на истинных братьев и сестер.

Эти неверующие никогда не желают исполнять свой долг и всегда исполняют его, как им заблагорассудится. Как бы с ними ни беседовали об истине, они ее не принимают, и даже если они понимают некоторую часть истины, то не практикуют ее. У них есть еще одно главное проявление — какое? Дело в том, что они всегда исполняют свой долг спустя рукава, они всегда небрежны и упорно не желают каяться. Они очень внимательны, серьезны и строги в своих делах и ни в коем случае не пренебрегают ими. Они тщательно обдумывают свое питание и одежду, свой статус, репутацию, самоуважение, плотские наслаждения, свои болезни, свое будущее, свои перспективы, выход на пенсию и даже вопросы, касающиеся собственной смерти — у них все продумано. Однако, когда дело доходит до исполнения своего долга, они совершенно невнимательны и уж тем более не стремятся к истине. Некоторые люди чувствуют сонливость и дремлют всякий раз, когда посещают собрания, и даже испытывают отвращение, слыша Мой голос. Они чувствуют сильную неловкость и беспокойство, они потягиваются и зевают, чешут уши и трут щеки. Они ведут себя как животные. Некоторые люди говорят: «Проповеди на собраниях продолжаются долго, и некоторые люди не могут так долго усидеть на месте». На самом деле, порой собрание только начинается, а они уже начинают ерзать и испытывать отвращение к тому, что слышат. Вот почему они никогда не слушают проповеди и не читают слова Божьи. Слыша, как кто-то рассказывает об истине, они испытывают неприязнь, и им отвратительно видеть, как люди слушают эти слова с восторженным вниманием. Какова природа-сущность таких людей? Они одеты в человеческую кожу, внешне они люди, но под этой кожей скрываются не люди, а дьяволы. Бог хочет, чтобы многие спаслись, чтобы спаслись те, кто обладает человечностью; Он не хочет, чтобы спаслись дьяволы. Бог не спасает дьяволов! Ты должен помнить об этом и никогда не забывать! Ты не должен общаться с кем-либо из тех, кто одет в человеческую кожу, но чья природа и сущность являются дьявольскими. Если вместо того, чтобы разорвать все связи с таким человеком, ты пытаешься угодить и польстить ему, то ты станешь игрушкой сатаны, и Бог возненавидит тебя и скажет: «Ты слеп и глуп, ты ничего не способен понять!» Бог не спасает дьяволов, понимаете? (Да.) Бог не спасает дьяволов и не избирает их. Дьяволы никогда не смогут любить истину и стремиться к ней, и тем более подчиниться Богу — они никогда не смогут Ему подчиниться. Они верят в Бога не потому, что любят Его праведность и справедливость, и не потому, что стремятся к спасению. Они проявляют отвращение и презрение к богобоязненности Иова и его отстранению от зла; в своих сердцах они чувствуют огромную неприязнь к делу стремления к истине и противятся этому. Если вы не верите Мне, то просто посмотрите на окружающих вас людей, которые были изгнаны и разоблачены, и посмотрите, чем они живут, о чём они говорят в узком кругу, что их волнует, каково их отношение к собственной жизни, выживанию и окружающим их людям, событиям и вещам, а также что они говорят и какие взгляды они выражают. Из всех этих выражений и проявлений ты сможешь ясно увидеть, каковы они, почему они могут уйти, и почему Божий дом хочет их отстранить. Разве этот урок не стоит усвоить? (Да, стоит.) И какой же урок вы усвоили? Что вы поняли? (Мы научились быть проницательными и поняли, что в глубине души эти люди не любят истину, им тошно от истины. Они просто бестолково путаются под ногами в доме Божьем, и рано или поздно их отстранят.) Если вы смотрите на вещи таким образом, значит вы усвоили урок.

Способен ли ты увидеть, что дьяволы и сатана в духовном мире ненавидят истину и им от нее тошно? Способен ли ты увидеть, как дьяволы и сатана противостоят Богу и хулят Его? Способен ли ты увидеть, какие слова, высказывания и методы используют дьяволы и сатана, чтобы нападать на Бога? Способен ли ты увидеть, что Бог позволяет делать дьяволам и сатане, как они это делают и каково их отношение? (Нет.) Ты не можешь этого увидеть. Поэтому, что бы ни говорил Бог, это всего лишь воображение или образ в твоем сердце; это не факт. Поскольку ты сам этого не видел, то все, что ты можешь сделать, это положиться на свое воображение и представить себе какой-либо образ или поступок. Однако, встречая в жизни этих дьяволов и сатану, одетых в человеческую кожу, ты на практике сталкиваешься с речью и действиями дьяволов и сатаны, а также с фактами и свидетельствами их осуждения, нападений, противостояния Богу и возведению на Него хулы — и тогда ты с абсолютной ясностью видишь их характер, которому тошно от ненавистной ему истины. Эти дьяволы и сатана, одетые в человеческую кожу, нападают на Бога точно так же, как дьяволы и сатана в духовном мире нападают на Бога; они точно такие же, просто дьяволы и сатана, одетые в человеческую кожу, приняли иную форму для нападения на Бога, но суть их осталась прежней. Они одеваются в человеческую кожу и превращаются в людей, но все равно приходят, чтобы судить, нападать, противостоять Богу и хулить Его. То, как эти дьяволы и сатана во плоти, вместе с неверующими, судят, нападают и противостоят Богу, как они мешают Его работе и нарушают работу церкви, ничем не отличается от действий дьяволов и сатаны в духовном мире. Поэтому, когда ты видишь, как дьяволы и сатана в миру противостоят Богу, ты видишь, как то же самое делают дьяволы и сатана в духовном мире — никакой разницы нет. Они происходят из одного и того же источника и обладают одной и той же природой-сущностью, и поэтому поступают одинаково. Независимо от того, какую форму они принимают, все они делают одно и то же. Поэтому эти дьяволы и сатана, одетые в человеческую кожу, противостоят Богу и нападают на Него, демонстрируя крайнюю неприязнь к истине и противление ей из-за своей природы и потому, что они не могут ничего с этим поделать. Почему Я говорю, что они ничего не могут с этим поделать? Они кажутся людьми, которые живут бок о бок с другими людьми, питаются три раза в день, получают человеческое воспитание и образование, имеют такие же жизненные навыки и ведут такой же образ жизни, что и другие люди; однако их внутренний дух не такой, как у других людей, так же, как и их сущность. Таким образом, именно сущность, корень, источник, лежащие в основе взглядов, которых они придерживаются, и поступков, на которые они способны, определяют, что представляют собой эти люди. Если они нападают на Бога и хулят Его, то они дьяволы, а не люди. Хотя на них человеческая кожа, но как бы благозвучно и правильно ни звучали их слова, их природа-сущность остается дьявольской. Дьяволы могут говорить красивые слова, чтобы ввести людей в заблуждение, но они вообще не принимают истину и уж тем более не практикуют ее, и это именно такой случай. Посмотрите на этих нечестивцев и антихристов, а также на тех, кто противостоит Богу и предает Его — разве они не таковы? Все они могут говорить красивые слова, но не способны сделать ничего на практике. Они могут проявлять некоторое уважение и говорить приятные вещи людям со статусом и властью, особенно своим непосредственным начальникам, но представая перед Богом они не проявляют даже минимума уважения к воплощенному Богу. Если их попросят заняться какой-то работой для Бога, они на самом деле не захотят этого делать, а если и возьмутся за работу, то выполнят ее небрежно. Почему они способны так относиться к Богу? Неужели их разочаровала истина? Или их разочаровал Бог? Взаимодействовал ли Бог с ними раньше? Ответ на эти вопросы отрицательный, и Бог даже никогда не встречался с ними. Так почему же эти люди так относятся к Богу и истине? Есть только одна причина: их природа-сущность изначально противостоит Богу. Поэтому они не могут не высмеивать и не хулить Бога, не презирать, не судить и не нападать на Него в своем сердце, и даже делать это совершенно беззастенчиво — это определено их природой-сущностью. Они делают это почти без усилий, слова вылетают из их уст без обдумывания, неосознанно, для них это совершенно естественно. Они могут проявлять уважение к другим людям, к людям со статусом и к простым людям, но они до крайности презирают Бога и истину. Кто же они такие? (Дьяволы.) Правильно, они дьяволы, а не люди, независимо от возраста. Некоторые люди говорят: «Возможно, они просто еще молоды и ничего не понимают». Ты думаешь, что они молоды и ничего не понимают, но встречая в миру и в обществе пожилых людей, они всегда обращаются к ним должным образом. Однако видя Бога, они не обращаются к Нему, говоря вместо этого: «Ох», или «Это Ты», или просто «Ты». Они не обращаются к Богу. Они умеют уважать старых и заботиться о малых, в обществе они цивилизованы и вежливы. Однако, представая перед Богом, они не могут этого сделать и не понимают, как Его почитать. Так кто же они такие? (Они — дьяволы.) Да, они — дьяволы, типичные дьяволы! Они способны проявлять почтение и вежливость по отношению к уважаемым в обществе людям, к тем, кто имеет статус, к тем, кем они восхищаются, и даже к тем, от кого они могут получить какую-то выгоду; и только представая перед Богом, они не проявляют ни уважения, ни вежливости, а сразу же оказывают сопротивление, открыто презирая Его и относясь к Нему с пренебрежением. Кто они? Они — дьяволы, типичные дьяволы! Все те неверующие, которые проникают в дом Божий, и которых затем отстраняют и изгоняют, на сто процентов являются такими людьми. Они так же противятся Богу и пренебрежительно относятся к Нему, а когда дело доходит до долга, исполнения которого Бог требует от людей, они тем более не обращают на это внимания. Независимо от статуса в обществе, образования, возраста и пола, их природа-сущность одинакова. Если в миру какой-то чиновник просит их что-то сделать, они тут же падают на колени и низко ему кланяются. Они счастливы и готовы быть рабами чиновников, стараясь польстить им всеми возможными способами. Заслужив рукопожатие или объятия какой-нибудь знаменитости или президента, они чувствуют себя польщенными и, возможно, до конца жизни не будут мыть руки или менять одежду. Им кажется, что эти знаменитости и великие люди выше и величественнее Бога, и поэтому в глубине души способны презирать Бога. Неважно, что говорит Бог или какую работу Он совершает, такие люди не считают это достойным упоминания. Они не только считают, что об этом не стоит упоминать, но и постоянно стремятся поработать над словами Божьими и изменить их, придать им свой смысл, заставить их полностью соответствовать своим мыслям — у всех этих людей есть проблемы с природой-сущностью. Скажите Мне, можно ли позволить этим людям, принадлежащим дьяволам, или этим людям с природой-сущностью дьяволов, оставаться в доме Божьем? (Нет, нельзя.) Нельзя. Они не такие, как избранные Божьи: избранные Божьи принадлежат Богу, тогда как эти люди принадлежат дьяволам и сатане.

Какие люди должны собраться вместе, чтобы их можно было назвать церковью? Какие люди нужны в доме Божьем и каким людям принадлежит дом Божий? Скажите Мне. (Это люди, которые искренне верят в Бога и стремятся к истине.) Это слишком строго. С Моей точки зрения, самым низким порогом и минимальным стандартом должно быть желание людей оказывать услуги. У них может не быть любви к истине, но это не значит, что им тошно от истины, они без вопросов делают то, что требует от них дом Божий, они послушны и способны подчиняться. Когда дело касается стремления к истине, некоторые люди могут считать свой уровень недостаточно высоким, им не нравится это делать, и они не проявляют к этому большого интереса. Они могут думать, что можно время от времени слушать проповеди, и иногда, слушая проповедь, они засыпают, а просыпаясь, задаются вопросом: «Что я только что слушал? Я забыл. Мне лучше приступить к работе. Мне достаточно просто выполнять свою работу». Они не проявляют непослушания и не нарушают порядок, они усердно выполняют любую работу, которую им предлагают. В них чувствуется настоящая искренность, они подобны старым рабочим лошадям: хозяин просто приказывает им работать, и независимо от того, крутят ли они жернов, тянут ли плуг, работают ли в поле или везут телегу, в них чувствуется настоящая искренность, и они могут выполнить задания, не доставляя никаких хлопот. Что они думают? «Мне сказали, что я оказатель услуг, поэтому я буду оказывать услуги. Я ничего не стою, я смиренный и ничтожный. Оказание услуг Богу возвышает меня, и я совсем не чувствую себя обиженным». Таково их отношение. Поэтому такие люди должны оставаться в доме Божьем. У них могут быть некоторые недоработки, недостатки и вредные привычки, они могут быть глупыми или иметь недостаточный уровень, но Я могу терпеть всех этих людей; это не проблема, и Я даю этим людям возможности. Какие возможности? Я даю им возможность оказывать услуги или достичь спасения? Конечно же, и то, и другое. Как сотворенные существа, они готовы оказывать услуги Богу, оказывать услуги в Божьем доме, и это их право. Более того, если у них есть такое желание, им должна быть предоставлена возможность достичь спасения. Однако некоторые люди говорят: «Но они не стремятся достичь спасения!» Если они не стремятся достичь спасения, это их дело, но, по крайней мере, к ним можно проявить особую благосклонность и дать им возможность достичь спасения, у них есть шанс спастись. Что Я имею в виду под «у них есть шанс»? Я имею в виду, что их уровень недостаточен, они немного глуповаты и не могут взять на себя очень большую или важную работу при исполнении своего долга, а просто выполняют обычные обязанности, не играют важной роли в доме Божьем, не берутся за какие-либо важные задания, когда Бог расширяет Свою работу, и не вносят большого вклада; однако, поскольку у них есть это желание, и они готовы оказывать услуги Богу, им оказывается особая благосклонность и дается шанс спастись — это особая благосклонность, которую им даруют. Бог дает много возможностей каждому человеку. Справедливо ли Бог относится к людям? (Да.) Потому что, как бы они ни были слабы, как бы ни был низок их уровень, и как бы они ни были глупы, они — простые представители развращенного человеческого рода; пусть они не очень активно стремятся к истине, но все равно остаются правильными людьми. В конце концов, независимо от того, смогут ли они обрести истину или достичь спасения, Бог одаривает их добротой и проявляет к ним особую благосклонность, потому что эти люди сделаны совершенно из другого материала, чем те неверующие и дьяволы, которые противятся Богу, и у них другая сущность. Те люди — дьяволы и враги Бога, в то время как эти люди не имеют в своих сердцах противления Богу, несмотря на то, что стремятся только оказывать услуги и довольствуются этим. Они никогда не будут активно нападать на Бога, судить или хулить Его, у них позитивное и правильное отношение к Богу, то есть они готовы оказывать услуги Богу, независимо от того, способны ли они достичь спасения. Кроме того, среди них есть и немного лучшие люди, которые в ходе оказания услуг могут практиковать некоторые истины в той мере, в какой на это способны, которые активно и позитивно ищут некоторые принципы-истину и стараются их не нарушать. Таково их желание и отношение, и поэтому Бог одаривает их добротой. Бог не относится к ним несправедливо, Он не отказывается от них и всегда дает им возможности. К тому времени, когда Божья работа подойдет к концу, если они достигнут подчинения Богу и смогут избежать влияния сатаны, то Бог приведет их в Царство — это место назначения, куда они должны прийти. Бог хочет спасти этих людей, и Он не откажется от них; а как Бог это сделает и как исполнит эти слова, ты узнаешь в должное время. Каково отношение Бога к дьяволам и сатане? (Они Ему надоели.) Его отношение таково, что они Ему надоели. Несомненно, Ему тошно от них. Бог использует дьяволов и сатану, чтобы они оказывали услуги в нужное время и в нужном месте, в подходящей ситуации и подходящими средствами, а как только они оказали услугу, их изгоняют без малейших сомнений. Их природа-сущность, которая не стремится к истине, которой тошно от истины, постоянно раскрывается в самых разных ситуациях. Бог не одаривает их добротой, ибо Он их безусловно ненавидит и испытывает к ним крайнее отвращение. Эти глупые люди с низким уровнем, некоторые из которых просто запутались, тем не менее, готовы оказывать услуги Богу и придерживаются позиции и решимости «охотно оказывать услуги Богу и никогда не сожалеть об этом». Поэтому в повседневной жизни Бог всегда простит их глупость и потерпит их слабость, а также защитит их и присмотрит за ними. Что Я имею в виду, говоря, что Бог защитит их и присмотрит за ними? Я имею в виду, что Бог просветит их относительно буквального значения тех немногих истин, которые они способны постичь, и позволит им понять истины, которые они способны понять; Бог пребывает с ними, даруя им мир и радость, и когда они столкнутся с искушением, Бог создаст для них подходящие условия, чтобы защитить их от искушения. Каковы основные искушения? Их много: брак, неправильные отношения между мужчинами и женщинами, деньги, статус, слава и прибыль, репутация, а также хорошая работа и высокая зарплата и так далее — все это искушения. Как еще Бог защищает людей? Он исцеляет тебя от болезней, избавляя от страданий, Он хранит тебя от ловушек и нападений со стороны злых людей и так далее. Более того, если ты столкнешься с какими-то трудностями или чем-то, что кажется тебе катастрофой, Бог обустроит людей, события и вещи, чтобы защитить тебя от этих бедствий и трудностей, позволив тебе беспрепятственно оказывать услуги Богу в Его доме, как ты хочешь, до самого конца. Разве это не хорошо? (Да, это хорошо.) Итак, что нужно для того, чтобы все шло гладко и так, как ты хочешь? (Божья защита.) Правильно, для этого нужна Божья защита, Божий присмотр за тобой и Божья доброта. Однако люди, происходящие от дьявола, не могут не совершать дьявольских дел. Любые их действия содержат ошибки, и все они имеют дурные намерения. Для них нормально часто впадать в искушение; это именно то, что им нужно, это как огромный камень, который внезапно падает с неба, бьет их по голове и раздавливает их насмерть. Это происходит и с людьми, которые желают оказывать услуги Богу, но благодаря чудесному покровительству Божьему это бедствие не постигает их, а проходит мимо, и в душе они говорят: «Бог защищает меня, мне еще не время умирать!» Бог сохраняет тебе жизнь, поскольку ты еще полезен Ему. Бог дал тебе жизнь, и раз ты готов оказывать Ему услуги и посвятить себя Ему, то почему бы Богу тебя не защитить? Бог тебя обязательно защитит. Многого ли Бог хочет от людей? (Нет.) Эти люди, желающие оказывать услуги Богу, на самом деле не очень одарены, и их уровень не так уж высок; у них есть ограниченное понимание истины, они могут даже понимать некоторые слова и доктрины и могут научиться говорить, как другие люди. Однако они просто не могут постичь истину-принципы и не способны стремиться к истине или достичь спасения. Их подчинение Богу подразумевает лишь выполнение того, что им поручает Божий дом, и они никоим образом не могут подчиниться истине, только и всего. И вот, поскольку они всего лишь обычные развращенные люди, и готовы оказывать услуги Богу, Он не отвергает их. Поэтому те люди, которых вычищают, не представляют их себя ничего хорошего. Если ты действительно хороший человек, если ты действительно человек, избранный Богом, если ты действительно относишься к Богу с покорностью, если у тебя есть желание, отношение и готовность оказывать Богу услуги и никогда не сожалеть об этом, то Бог точно никогда не откажется от тебя, а вместо этого проявит к тебе доброту. Это будет благословением для тебя, и Богу нужны такие люди. Богу нужны такие люди: они не стремятся к истине и не способны понять истину, потому что им недостает уровня, но они готовы оказывать услуги Богу. Другой тип людей, которые нужны Богу — это люди, которые желают стремиться к истине, которые любят истину, которые любят справедливость, праведность и все позитивное, которые желают подчиняться истине и которые, поняв, постигнув, познав и усвоив истину, смогут покориться, подчиниться и практиковать в соответствии с истиной. Более того, эти люди полны решимости стремиться к истине и достичь спасения, и они никогда не сомневались в Боге. Конечно же, это те люди, которых Бог любит и желает спасти. Но способен ли ты соответствовать этому стандарту? И что ты будешь делать, если не сможешь ему соответствовать? По крайней мере, твое отношение к Богу и истине не должно быть отношением дьяволов и сатаны, ты должен, как минимум, приблизиться к стандарту, требуемому для Божьего одобрения и быть готовым оказывать услуги Богу. Если ты постоянно противостоишь Богу и действуешь вопреки Ему, если ты постоянно нападаешь на Бога и хулишь Его в своём сердце, то ты окажешься в неприятной и опасной ситуации. В душе ты должен понимать свое отношение к Богу и должен отнести себя к одному из типов людей, о которых Я сейчас говорил.

Стремление к истине очень важно, но это не значит, что если люди не стремятся к истине, то они не смогут дойти до конца пути; это не так однозначно. Все люди — сотворенные существа, и пока они не являются дьяволами или сатаной, они не будут активно противиться Богу, не будут осознанно нападать на Бога и хулить Его. Поэтому Бог относится к обычным развращенным людям справедливо и разумно, давая всем им шанс достичь спасения. Пока человек стремится к спасению, Бог добр к нему, защищает его и заботится о нем. А как Бог относится к людям, которые являются дьяволами и сатаной? Они видят в Боге своего врага и постоянно судят и хулят Его, нападают на Него, разрушают Его работу и никогда не желают каяться. Им удается ладить с некоторыми другими людьми, но представ перед Богом, они вообще не могут найти с Ним общий язык, ни на минуту, ни на секунду; они не способны работать с Богом, сосуществовать с Ним или прийти к согласию с Ним в чем бы то ни было, и это доказывает, что они обычные дьяволы и сатана. Бог абсолютно не терпит таких людей, а дом Божий ни в коем случае не желает их у себя оставлять. Если такого человека обнаруживают, его отстраняют; если таких людей несколько, их тоже отстраняют; сколько таких людей разоблачают, столько и отстраняют — день разоблачения становится их последним днем. Понимаешь, когда хорошие люди продвигаются по службе и получают какие-то важные задания, они совершенствуются, получают благословения и пожинают богатейший урожай; когда нечестивцы и дьяволы продвигаются по службе и получают задания, они естественным образом разоблачаются и изгоняются, и тогда настает их последний день. Подумайте о тех людях из вашего окружения, которые были разоблачены, отсеяны или отстранены в недавнее время или раньше, и о тех, чьи имена в конце концов были вычеркнуты из списков. Именно когда они достигли вершины своей «карьеры» в доме Божьем, их изгнали, настал их последний день, и на их жизни веры в Бога была поставлена жирная точка. Неверующие приходят в церковь и уходят из нее, они не могут найти для себя подходящего места и неспособны выполнять никакой долг. Как только они совершают какой-то злой поступок, их разоблачают, и наступает их последний день. Дьяволам нравится совершать великие дела и создавать себе имя, и день, когда они больше всего упиваются славой, становится их последним днем. Почему Я это говорю? Вы понимаете? Вот как обстоят дела. Именно тогда, когда они больше всего упиваются славой, их самодовольство достигает своего пика, а разве не тогда, когда они наиболее самодовольны, есть максимальный шанс, что они забудутся? (Именно так.) Не имея успеха и славы, эти дьяволы не лезут на рожон. Мои слова о том, что они не лезут на рожон, не означают, что они способны практиковать истину, а лишь то, что они делают все очень осторожно и с опаской, всегда находясь настороже, но не испытывая страха перед Богом. В тот момент, когда они видят некую возможность или обретают определенные власть и статус, позволяющие им повелевать всем вокруг, они успокаиваются и забываются, думая: «Мое время пришло. Настало время проявить свои способности и сильные стороны, воспользоваться случаем!» И они переходят к делу. Какова их мотивация и источник их действий? Откуда берутся их мотивация и источник их действий? Они происходят от дьяволов, от сатаны и от их диких амбиций и желаний. Могут ли в таких обстоятельствах их поступки соответствовать принципам истины? Могут ли они иметь богобоязненное сердце, действуя подобным образом? Могут ли они поступать так, как того требует дом Божий? Ответ на все эти вопросы: нет, не могут. И каковы последствия? (Они вызывают помехи и беспокойство.) Правильно, последствия таковы, что они вызывают серьезные помехи и беспокойство и даже приносят серьезные неприятности и убытки Божьему дому и церковной работе. Итак, в соответствии с принципами обращения с людьми в Божьем доме, как следует обращаться с людьми, которые приводят к таким последствиям в работе церкви? Если проблема незначительная, их следует заменить, а если проблема серьезная, они должны быть удалены. Когда человека продвигают по службе, поручают какое-то важное дело или назначают на какую-то работу, Божий дом всегда проводит с ним разъяснительную беседу о принципах выполнения работы. Этому человеку сообщают множество принципов и деталей, и только когда он поймет, усвоит все это и запишет, считается, что он готов приступить к работе. Однако, когда таким людям нужно выполнить какую-то работу в рамках своего долга, они приступают к ней, обнажив дьявольские когти, и в них начинает проявляться тот дьявол, которым они на самом деле являются. Они вообще не делают ничего в соответствии с принципами, требуемыми домом Божьим, а вместо этого всегда поступают так, как им хочется, делая все, как им заблагорассудится. Никто не может их контролировать, и они никого не слушают, думая: «Пусть Божий дом, Бог и истина подождут! Здесь я командую!» Именно так ведут себя дьяволы, и именно таково отношение дьяволов к долгу и истине. Если ты относишься к истине подобным образом, то ты будешь разоблачен. Если ты относишься к работе в Божьем доме и к своему долгу как к чему-то незначительному, и не поступаешь в соответствии с принципами, которым заповедал тебе следовать дом Божий, то с тобой никто не будет деликатничать. У Божьего дома есть принципы, согласно которым он обращается с людьми; тех, кого следует уволить с должности, увольняют, а тех, кого надо отстранить, отстраняют; вот и все, что об этом можно сказать. Не так ли? Разве не так поступает дом Божий? И разве не так разоблачают этих дьяволов? И разве не таковы мотивы их действий, источник их действий и способ их действий? (Да, таковы.) Не поступает ли дом Божий несправедливо, обращаясь с ними таким образом? (Нет.) Надлежащий ли это способ обращения с ними? (Да.) Это действительно надлежащий способ! Нормальные люди принимают свой долг, продвигаются по службе и находят себе какое-то важное применение. Они выполняют свою работу в соответствии со своими способностями и уровнем и, в большей или меньшей степени, в соответствии с принципами работы, как они их понимают, или как предписано домом Божьим. И хотя они нередко проявляют свой развращенный характер, это не влияет на нормальное выполнение ими своих обязанностей. С какими бы трудностями они ни сталкивались, в каком бы неправильном состоянии ни находились и какие потрясения бы ни переживали, в конце концов они добьются определенных позитивных результатов в исполнении своего долга, и эти результаты будут приемлемыми для всех. Однако неверующие, сколько бы времени они ни выполняли свой долг, никогда не достигают никаких позитивных результатов. Они всегда совершают плохие поступки и пытаются все испортить, и это не только влияет на церковную работу, но и вредит интересам церкви, создавая вокруг их работы нечистую атмосферу и внося в нее сумятицу. Если один дьявол мешает и препятствует какой-то работе, то множеству других людей приходится переделывать работу заново, с нуля, впустую растрачивая человеческие и финансовые ресурсы Божьего дома и вызывая гнев многих избранных Божьих. Как только дьявола устраняют, работа церкви сразу приобретает новый бодрый вид, и результаты будут совсем другими. Дьявола, вызывавшего помехи и беспокойство, изгоняют, и тогда психика людей становится свободной и раскрепощенной, эффективность их работы повышается, и каждый нормально выполняет свой долг. Таким образом, эти люди, принадлежащие дьяволам и сатане, со стороны выглядят как обычные люди, но, если они нечестивы, то, независимо от своего возраста и образования, они могут совершать злые дела и играть роль дьяволов и сатаны, развращающих и тревожащих людей. Например, ты готовишь куриный суп, который все с нетерпением ждут, и тут в суп падает муха. Скажи Мне, можно ли еще есть этот куриный суп? Ничего не поделаешь, его придется вылить, и два-три часа работы будут потрачены впустую. Потом приходится несколько раз мыть кастрюлю, и даже после того, как ты ее вымоешь, она все равно не кажется тебе чистой, и у тебя остается чувство отвращения. Что тебя побеспокоило? (Муха.) Хотя муха очень маленькая, но ее оскверненная сущность невероятно отвратительна. Эти люди, принадлежащие дьяволам, подобны мухам. Они проникают в церковь и вызывают серьезные нарушения нормального порядка церковной жизни, а также мешают нормальному ходу церковной работы. Итак, есть ли у вас теперь четкое представление об этих людях, которые принадлежат дьяволам? Пытаться заставить их оказать какую-то услугу и хорошо выполнить свой долг труднее, чем заставить корову залезть на дерево; это все равно что пытаться заставить утку взгромоздиться на насест. Самое сложное — заставить дьяволов и сатану практиковать истину, равно как и пытаться заставить неверующих добросовестно исполнять свой долг. Вот как обстоят дела. Если ты сталкиваешься с людьми, принадлежащими сатане, или с неверующими, и вынужден просить их временно помочь тебе в каком-то деле, то это нормально. Но если ты поручаешь им какой-то долг или какую-то работу, то ты слеп, и тебя дурачат. А если ты попросишь их выполнить какую-то важную работу, то это будет еще более глупым поступком. Если ты действительно не можешь найти никого, кто мог бы помочь тебе, и поэтому вынужден обратиться к ним за помощью, то ты можешь попросить их что-то сделать, но должен внимательно следить за ними, не расслабляясь. Такие люди совершенно ненадежны; поскольку они не люди, а дьяволы, они абсолютно ненадежны. Итак, теперь оглянись вокруг и посмотри на людей, отвечающих за работу команд, и на руководителей команд, а также на тех, кто выполняет ключевые обязанности и важную работу, и подумай, похожи ли они на этих дьяволов. Если ты можешь заменить их, то сделай это как можно скорее; если ты не можешь заменить их, так как нет никого, кто мог бы занять их место, то тщательно контролируй их, наблюдай и внимательно следи за ними. Ты не должен давать дьяволам и сатане шанса вызвать беспорядки. Дьявол всегда будет дьяволом, у него нет человечности, у него нет совести и разума, и ты никогда не должен об этом забывать! Все неверующие — это дьяволы и сатана, и им нельзя верить! На этом мы закончим общение по этому поводу.

Когда мы раньше беседовали о том, как стремиться к истине, мы говорили о двух способах. Какой был первый способ? (Отказ.) Одним из них был отках. А вторым? (Посвящение себя.) Посвящение себя. Мы говорили о первом способе, отказе, трижды. О чем мы беседовали в прошлый раз? (В прошлый раз Бог проанализировал причины, вызывающие у людей негативные эмоции страдания, тревоги и беспокойства, с точки зрения трудностей, с которыми они сталкиваются, и отношения людей к Божьей работе и истине.) Есть много причин, вызывающих негативные эмоции страдания, тревоги и беспокойства, но в целом они вызваны объективной причиной, заключающейся в непонимании людьми истины. Это одна причина. Есть и другая, основная причина, которая состоит в том, что люди не стремятся к истине. Когда люди не понимают истину и не стремятся к ней, если у них нет истинной веры в Бога, то нет и истинной покорности, и именно поэтому всевозможные негативные эмоции возникают у них естественным образом. Из-за практических трудностей, с которыми люди сталкиваются в своей повседневной жизни, и множества различных проблем, которые они испытывают в своем мышлении, в конечном итоге они ощущают целый ряд негативных эмоций в своей объективной среде. В частности, негативные эмоции страдания, тревоги и беспокойства, о которых мы говорили в прошлый раз, всегда возникают потому, что люди сталкиваются со всевозможными трудностями и проблемами, связанными с их плотской жизнью. Встречаясь с этими проблемами, они не ищут истину и не верят в то, что говорит Бог, и уж тем более не ищут в словах Бога ту истину, которую должны понимать и практиковать, что позволило бы им освободиться от своих неправильных взглядов, неправильных мыслей и мнений относительно этих вещей, а также от своих неверных способов обращения с ними и неверного отношения. Поэтому дни идут, время идет, и различные трудности, с которыми люди сталкиваются в повседневной жизни, порождают всевозможные мысли, которые глубоко тревожат и ущемляют их сердца. Незаметно для них самих эти мысли вызывают у них чувства страдания, тревоги и беспокойства по поводу их плотской жизни и всевозможных проблем, встающих перед ними. На самом деле, если люди еще не пришли к Богу или не достигли понимания истины, эти вопросы в той или иной степени будут вызывать у каждого человека чувство страдания, тревоги и беспокойства — это неизбежно. У тех, кто живет во плоти, все происходящее с ними будет вносить определенный разлад и влиять на их жизнь и мысли. Когда этот разлад и влияние становятся сильнее, чем человек может вытерпеть и вынести, или когда его инстинктов, способностей и социального статуса недостаточно, чтобы поддержать человека или решить или устранить эти трудности, то страдания, тревога и беспокойство естественным образом возникнут в его душе, будут накапливаться там, становясь его нормальным состоянием. Переживания о таких вещах, как перспективы на будущее, еда и питье, брак, будущая жизнь или здоровье, старость, статус и репутация в обществе — это общее состояние всех людей, обусловленное непониманием ими истины и неверием в Бога. Однако когда люди начинают верить в Бога и понимают некоторые истины, их решимость стремиться к истине становится все сильнее. Таким образом, практические трудности и проблемы, с которыми они сталкиваются, постепенно уменьшаются, а негативные эмоции страдания, тревоги и беспокойства постепенно ослабевают и утихают — это совершенно естественно. Это связано с тем, что, прочитав множество Божьих слов и поняв некоторые истины в своей вере в Бога, человек всегда будет обдумывать и подступаться к сущности, происхождению и источнику проблем в своей жизни в соответствии с Божьими словами. В конечном итоге он осознает, что его судьба и все то, что он переживает в своей жизни, находятся в руках Божьих, и таким образом поймет общую идею: все находится под владычеством Бога, а от него самого ничего не зависит. Поэтому самое простое, что могут сделать люди — это подчиниться обустройствам и владычеству Небес. Им не следует бороться со своей судьбой, напротив — сталкиваясь с любой проблемой, они всегда должны решительно и активно искать волю Божью и, исходя из этого, находить наиболее подходящий способ решения проблемы — это самая основная идея, которую люди должны понять. То есть после того, как люди уверовали в Бога, благодаря истинам, которые они поняли, и благодаря их фактической покорности Богу, их страдание, тревога и беспокойство постепенно стихают. Это означает, что эти эмоции больше не смогут так сильно досаждать им, заставлять их чувствовать себя растерянными или сбитыми с толку и думать, что их будущее мрачно и неопределенно, тем самым часто ввергая их в страдания, тревогу и беспокойство по этому поводу. Напротив, поскольку они уверовали в Бога и поняли некоторые истины, а также стали различать и понимать всевозможные проблемы или научились лучше справляться с этими проблемами, их негативные эмоции страдания, тревоги и беспокойства постепенно сойдут на нет. Однако, несмотря на то, что ты уже много лет веришь в Бога и выслушал множество проповедей, твои негативные эмоции страдания, тревоги и беспокойства до сих пор не исчезли и не ослабли, то есть твое отношение к восприятию людей и вещей, твое поведение и действия, твои мысли и взгляды, а также твой способ решения проблем до того, как ты пришел к вере в Бога, остались прежними. Это означает, что, придя к вере в Бога, после чтения Божьих слов и прослушивания проповедей ты не принял истину, не обрел истину и не использовал истину для решения этих проблем, избавляясь таким образом от негативных эмоций страдания, тревоги и беспокойства. Если ты никогда не стремишься к истине, чтобы освободиться от этих негативных эмоций, разве это не указывает на то, что у тебя есть проблема? (Указывает.) О какой проблеме идет речь? Ты веришь в Бога уже много лет, но твое будущее все равно кажется тебе непроглядно мрачным и безнадежным. В душе ты все равно часто чувствуешь себя опустошенным, беспомощным и потерянным, и тебе кажется, что тебе некуда идти. Ты не знаешь, куда движется твоя жизнь, и тебе по-прежнему кажется, что ты блуждаешь в тумане, без пути, не зная направления. Что это значит? Как минимум, это означает, что ты не обрел истину, верно? А если ты не обрел истину, тогда чем ты занимался все эти годы? Стремился ли ты к истине? (Нет.) Если, отказываясь от всего, полностью посвящая себя работе и выполняя свой долг, ты не стремился к истине и не использовал ее для решения практических проблем, то что же ты делал все это время? (Бездельничал и вел бестолковую жизнь.) Есть много людей, которые небрежно исполняют свой долг, и фактически эти люди оказывают услуги. Оказатели услуг довольствуются тем, что способны выполнять свой долг, приносить определенные жертвы и испытывать некоторые страдания, но они не стремятся к истине. Вот почему они ничуть не изменились, несмотря на свою многолетнюю веру в Бога. На самом деле эти люди являются оказателями услуг; и, как говорилось раньше, они занимаются религиозной деятельностью. Взгляните на эту религиозную деятельность в религиозном мире: по воскресеньям люди ходят на богослужения и проводят собрания, обычно они молятся по утрам, произносят молитву перед едой, благодарят за все, благословляют людей в своих молитвах и при встрече говорят другим людям: «Бог благословляет тебя, Бог защищает тебя». Встретив вероятного кандидата, они проповедуют ему Евангелие и читают выдержки из Библии. Лучшие из них идут убирать церковь, а когда приезжает проповедник, с энтузиазмом принимают его у себя дома; сталкиваясь с пожилыми людьми, испытывающими трудности в жизни, они помогают им и получают удовольствие от этой помощи. Разве все это не религиозная деятельность? Поедание пасхальных яиц на Пасху, празднование Рождества и пение рождественских гимнов — вот чем они занимаются. Вы сейчас делаете свои дела несколько чаще, чем эти религиозные люди. Многие из вас покидают свои дома и посвящают выполнению долга все свое время. Утром ты исполняешь духовные обряды, днем выполняешь какую-то церковную работу, регулярно ходишь на собрания и читаешь Божьи слова, вечером, перед тем, как лечь спать, молишься Богу и просишь Его защитить тебя, дать тебе крепкий ночной сон и отогнать дурные сновидения, а затем, на следующий день, делаешь все это снова. Твоя повседневная жизнь исключительно размеренна, но при этом невероятно пресна и скучна. Ты ничего не обретаешь и ничего не осознаешь в течение долгого времени, ты никогда не размышляешь и не осознаешь эти самые основные негативные эмоции, никогда не выявляешь их и не разбираешься с ними. Когда у тебя есть свободное время или когда ты сталкиваешься с чем-то неприятным при исполнении долга, или если из дома приходит известие о болезни родителей, или если дома происходит какое-то несчастье, тебе уже не хочется исполнять свой долг, и ты несколько дней чувствуешь слабость. Пока ты чувствуешь слабость, эти негативные эмоции, которые долго копились внутри тебя, снова вырываются наружу. Ты думаешь о них день и ночь, а они следуют за тобой, как тени. У некоторых людей мысли и взгляды, которых они придерживались до того, как поверили в Бога, в моменты слабости и негативности внезапно вырываются наружу, и они думают: «Может быть, было бы лучше, если бы я поступил в институт, получил какую-нибудь профессию и нашел хорошую работу... я мог бы уже даже жениться. Такой-то, мой одноклассник, ничего из себя не представлял в школьные годы, но после школы он поступил в институт. Он устроился на работу, сделал карьеру, и теперь у него идеальная счастливая семейная жизнь. У него есть машина и дом, и его жизнь прекрасна». Когда они думают об этом и впадают в такое негативное состояние, все их негативные эмоции разом вырываются наружу. Они думают о доме, о матери, они тоскуют по тому, как все было раньше, и их разум переполняют всевозможные хорошие, плохие, обидные, счастливые и незабываемые воспоминания, и когда они думают обо всем этом, их охватывает печаль, и слезы катятся из их глаз. О чем все это говорит? Это говорит о том, что мысли о твоей прежней жизни могут время от времени возникать у тебя и вносить смуту в твою текущую жизнь и твое нынешнее жизненное состояние. Эти мысли могут даже доминировать в твоей нынешней жизни, твоей жизненной позиции и в твоем восприятии. Они постоянно нарушают твою жизнь и главенствуют в ней. С твоей стороны это ненамеренно, скорее, это тот случай, когда ты естественным образом погрязаешь в этих негативных эмоциях. Сейчас ты можешь думать, что у тебя нет этих эмоций, но только потому, что еще не пришло подходящее время и не возникли подходящие условия. Как только придет подходящее время и возникнут подходящие условия, то в любое время и в любом месте ты можешь поддаться точно таким же эмоциям. Поддаваясь таким эмоциям, ты подвергаешься опасности в любое время и в любом месте вернуться к своему первоначальному образу жизни и попасть под власть своих первоначальных мыслей и взглядов — это очень опасно. Эта опасность может лишить тебя шанса и надежды на спасение в любое время и в любом месте, и в любое время и в любом месте может увести тебя с пути веры в Бога. Поэтому независимо от того, насколько сильны сейчас твоя решимость и желание исполнять свой долг, насколько глубокими и возвышенными тебе кажутся истины, которые ты понимаешь, насколько велик твой духовный рост, — тебе всегда и везде будет угрожать опасность, пока не изменятся твои мысли и взгляд на жизнь, пока не изменится твой образ жизни и твои жизненные устремления (а все это находится под управлением этих эмоций); ты в опасности, потому что эти мысли и взгляды в любое время и в любом месте могут поглотить тебя, ошеломить и увлечь за собой. По этой причине к таким негативным эмоциям нельзя относиться с пренебрежением. В любое время и в любом месте они могут лишить тебя шанса на спасение и помешать тебе спастись, а это не шутки.

Все негативные эмоции людей вызываются их различными неправильными мыслями, неправильными взглядами, неправильным образом жизни и неправильной сатанинской жизненной философией. Также в твоей реальной жизни могут происходить какие-то события, особенно во времена, когда ты не в состоянии ясно понять их суть, и тогда ты запросто можешь испугаться, попасть в тиски внешнего проявления этих событий, растеряться и вернуться к прежнему образу жизни; ты будешь неосознанно защищать себя, откажешься от Бога и от истины. Ты будешь использовать собственные методы и способы, которые считаешь наиболее традиционными и надежными, для того чтобы найти выход, понять как жить, и обрести надежду, чтобы жить дальше. Хотя на первый взгляд эти негативные эмоции — всего лишь эмоции, и если описывать эти эмоции словами, то, воспринимаемые буквально, они кажутся незначительными и не столь серьезными, но некоторые люди крепко держатся за эти негативные эмоции, не желая отказываться от них, как бы цепляясь за соломинку, которая может спасти им жизнь, они крепко связаны и скованы этими эмоциями. Тот факт, что люди связаны этими негативными эмоциями, обусловлен различными методами, на которые люди полагаются, чтобы выжить, различными мыслями и взглядами, которые ими управляют, а также их различным отношением к жизни и выживанию. Поэтому, хотя такие чувства, как уныние, страдание, тревога, беспокойство, неполноценность, ненависть, гнев и так далее, несомненно являются негативными, люди все еще думают, что на них можно положиться, и только погружаясь в эти эмоции они чувствуют себя в безопасности, им кажется, что они нашли себя, что они существуют. На самом деле, погрязая в этих эмоциях, люди движутся в противоположную сторону от истины и отклоняются далеко от нее, равно как и от правильного образа мышления, правильных мыслей и мнений, правильного отношения и взглядов на вещи, которые Бог велит им иметь. Независимо от того, какую негативную эмоцию ты испытываешь, чем глубже ты в нее погружаешься, тем сильнее будешь связан ею; чем больше ты связан этой эмоцией, тем больше будешь чувствовать необходимость защитить себя; а чем больше ты чувствуешь необходимость защитить себя, тем больше будешь надеяться стать более сильным, более способным и компетентным, чтобы обрести возможности в жизни и найти различные способы, чтобы возвыситься над миром, заявить о победе над всеми трудностями, с которыми сталкиваешься в мире, и преодолеть все жизненные трудности и невзгоды. Чем больше ты погружаешься в эти эмоции, тем больше на самом деле хочешь контролировать или устранить все трудности, с которыми сталкиваешься в жизни. Не так ли? (Да, это так.) Так как же у людей возникают эти мысли? Возьмем для примера брак. Ты испытываешь страдание, тревогу и беспокойство по поводу брака, но какая именно проблема стоит за всем этим? Что тебя беспокоит? Каков источник этого беспокойства? Дело в том, что ты не знаешь, что этот брак обустроен и управляется судьбой, и что он обустроен и управляется Небесами. Не зная этого, ты всегда хочешь принимать все решения самостоятельно, планировать, предлагать и выстраивать, постоянно думая: «Какого партнера мне искать? Какого роста он должен быть? Как он должен выглядеть? Какой должна быть его личность? Насколько он должен быть образован? Какой должна быть его семья?» Чем детальнее твои планы, тем больше ты беспокоишься, не так ли? Чем больше у тебя требований и чем они выше, тем больше ты беспокоишься, верно? И тем сложнее тебе найти партнера, да? (Да.) Когда ты не знаешь, подходит ли тебе кто-то или нет, твои трудности становятся все больше, а чем больше твои трудности, тем сильнее становятся твои чувства страдания и тревоги, правда же? Чем сильнее становятся твои чувства страдания и тревоги, тем больше ты запутываешься в этих эмоциях. Как же ты решаешь эту проблему? Допустим, ты понимаешь суть брака, понимаешь правильный путь и направление движения — каким же тогда должен быть правильный подход к браку? Ты говоришь: «Брак — великое событие в жизни, и, каков бы ни был выбор людей, он уже давно предопределен. Бог давным-давно предопределил и обустроил, кем будут наши супруги и какими они будут. Люди не должны слишком торопиться или полагаться на свои фантазии, а уж тем более на свои предпочтения. Полагаться на свои фантазии и предпочтения и слишком торопиться — все это проявления невежества, которые не соответствуют реальности. Люди не должны давать волю своим предпочтениям, а любые фантазии расходятся с реальностью. Самое практичное, что можно сделать — это позволить делам идти своим чередом и ждать человека, которого Бог приготовил для тебя». Итак, основываясь на этой теории и этом практическом понимании, то какой должна быть твоя практика в этом деле? Ты должен иметь веру, ждать установленного Богом времени и Божьего обустройства. Если Бог подберет тебе подходящего партнера в этой жизни, то он появится в нужное время, в нужном месте и в нужной ситуации. Это произойдет, когда возникнут подходящие условия, и все, что тебе нужно будет делать, это сотрудничать в этом вопросе в это время, в этом месте и в этой ситуации. Единственное, что ты можешь сделать, это ждать: дождаться этого времени, дождаться этого места, дождаться этой ситуации, дождаться появления этого человека, дождаться, пока все это произойдет, не быть ни активным, ни пассивным, а просто ждать, пока все это придет и случится. Что я имею в виду, говоря «ждать»? Я имею в виду проявлять отношение послушания, не быть ни активным, ни пассивным; это и есть отношение поиска и послушания, без назойливости. После того как ты примешь такое отношение, будешь ли ты по-прежнему испытывать страдание, тревогу и беспокойство по поводу брака? (Нет.) Твои личные планы, фантазии, желания, пристрастия и все твои невежественные рассуждения, расходящиеся с фактами, исчезнут. Твое сердце успокоится, и ты больше не будешь испытывать негативные эмоции по поводу брака. Ты почувствуешь себя расслабленным, раскрепощенным и свободным в этом вопросе и позволишь всему идти своим чередом. Как только ты обретешь правильное отношение, все твои действия и проявления станут рациональными и уместными. И, естественно, эмоции, проявляемые твоей нормальной человечностью, не могут быть страданием, тревогой и беспокойством, напротив, они выражают покой и устойчивость. Твои эмоции не депрессивные и не радикальные — тебе нужно просто подождать. Единственные для тебя способ практики и отношение к этому вопросу в своей душе — это ждать и подчиняться: «Я хочу подчиниться всему, что Бог обустроит для меня. У меня нет никаких личных требований или планов». Разве таким образом ты не отказываешься от негативных эмоций? Разве эти эмоции возникнут вновь? Даже если ты испытаешь их, разве ты не сможешь постепенно от них отказаться? Итак, что же это за процесс — отказ от этих негативных эмоций? Является ли это проявлением стремления к истине? Это показывает, что ты одновременно стремишься к истине и практикуешь ее. Конечным результатом, достигаемым благодаря стремлению к истине, является практика истины. Этот результат реализуется через практику истины. Когда ты достигнешь уровня практики истины, твои страдание, тревога и беспокойство больше не будут следовать за тобой, как тени; они будут полностью искоренены из сокровенных уголков твоей души. Является ли процесс искоренения этих эмоций отказом? (Да.) Практиковать истину очень просто. Легко ли это? Практика истины — это трансформация мыслей и взглядов и, более того, трансформация отношения к вещам. Чтобы отказаться от простой негативной эмоции, необходимо практиковать эти процессы и достигать результата. Сначала ты претерпеваешь трансформацию своих мыслей и взглядов, потом трансформацию своего отношения к практике, а затем трансформацию способа практики, своих принципов практики и своего пути практики. Разве тогда ты не откажешься от этой негативной эмоции? Это так просто. Конечный результат, которого ты сможешь достичь благодаря «отказу», заключается в том, что эта негативная эмоция больше не будет тебя беспокоить, смущать и контролировать, и в то же время тебя больше не будут преследовать всевозможные негативные мысли и взгляды, порожденные этой негативной эмоцией. Таким образом, ты будешь жить, чувствуя себя расслабленным, свободным и раскрепощенным. Конечно, расслабленность, свобода и раскрепощенность — это всего лишь человеческие чувства; настоящая, реально получаемая польза, заключается в том, что люди приходят к пониманию истины. Истина и слова Божьи являются основой человеческого существования. Если для самозащиты люди полагаются на свои фантазии, живя различными негативными эмоциями, если для достижения безопасности они полагаются только на себя, на свои способности, средства и методы, идя собственным путем, то они отклонятся от истины и от Бога и, естественно, придут к жизни под властью сатаны. Поэтому, сталкиваясь с такими трудностями и ситуациями, ты должен иметь понимание в своем сердце и естественным образом думать: «Мне не нужно беспокоиться об этих вещах. Нет смысла волноваться. Разумные и мудрые люди полагаются на Бога и доверяют все Богу, подчинятся Его господству, ждут, что Бог все обустроит, и дожидаются времени, места, человека или вещей, которые обустроит Бог. Человек может и должен только сотрудничать и подчиняться — это самый разумный выбор». Конечно, если ты не будешь этого делать и практиковать таким образом, то все, что обустроит Бог, все равно в конце концов произойдет — ни один человек, ни одно событие, ни одна ситуация не могут быть изменены по человеческой воле. Страдание, тревога и беспокойство — это всего лишь бессмысленная жертва, всего лишь глупые мысли и невежественные человеческие проявления. Какими бы глубокими и сильными ни были твои страдание, тревога и беспокойство, как бы тщательно ты ни обдумывал тот или иной вопрос, в конечном счете все это бесполезно и должно быть отброшено. Человек не в состоянии по своей воле изменить окончательные факты и результаты. В конечном итоге человек должен жить под властью Бога и в соответствии с Его обустройствами; никто не может этого изменить, и никто не может освободиться от всего этого. Разве не так? (Так.)

Давайте теперь поговорим о болезнях. Когда дело касается этой ветхой человеческой плоти, не имеет значения, какие у человека болезни, сможет ли он выздороветь или насколько он страдает, от него ничего не зависит — все в руках Божьих. Если, заболев, ты подчинишься Божьему планированию и будешь готов терпеть и принять этот факт, то ты все равно будешь страдать от этой болезни; если же ты не примешь этот факт, ты все равно не сможешь избавиться от этой болезни — это несомненно. Ты можешь один день относиться к своей болезни позитивно, а на следующий день — негативно. То есть, независимо от твоего отношения, ты не способен изменить тот факт, что ты болен. Какой выбор делают умные люди? И какой выбор делают глупые люди? Глупые люди предпочитают жить с чувствами страдания, тревоги и беспокойства. Они погрязают в этих чувствах и не желают избавляться от них. Они не слушают никаких советов и задаются вопросом: «Ох, почему я заболел? Вызвано ли это усталостью? Или беспокойством? А может быть причина в ограничениях?» Каждый день они задаются вопросом о том, почему они заболели и когда это началось, думая: «Почему я ничего не заметил? Как я мог быть таким глупым и так честно выполнять свой долг? Другие люди ежегодно проходят медицинский осмотр и, по крайней мере, измеряют артериальное давление и делают рентген. Как я не понял, что мне нужно пройти медицинский осмотр? Другие люди живут так осторожно. Почему же я живу так глупо? Я заболел и даже не знал об этом. О, мне необходимо лечиться! Как мне лечиться?» Затем они заходят в Интернет и ищут, почему у них возникла эта болезнь, что ее вызвало, как ее лечить с помощью китайской медицины, как ее лечить с помощь западной медицины, и какие есть народные средства — все это они ищут в интернете. После этого они дома принимают китайское лекарство, а затем западное лекарство, постоянно чувствуя обеспокоенность, тревогу и нетерпение по поводу своей болезни, и со временем перестают выполнять свой долг, отбрасывают свою веру в Бога, перестают верить и думают только о том, как вылечиться; теперь их долг — излечиться от болезни. Они поглощены своей болезнью, каждый день огорчаются из-за того, что заболели, и, встретив кого-нибудь, говорят: «Вот как я заболел. Пусть то, что происходит со мной, станет для вас уроком, и когда вы заболеете, вы должны пройти обследование и начать лечение. Забота о своем здоровье превыше всего. Вы должны быть разумными, а не вести бестолковую жизнь». Они говорят это всем, с кем сталкиваются. Заболев, они получают этот опыт и усваивают этот урок. Заболев, они становятся осторожными в питании и при ходьбе и учатся заботиться о своем здоровье. В конце концов они приходят к выводу: «В заботе о своем здоровье люди должны полагаться только на себя. В последние несколько лет я не уделял особого внимания своему здоровью, и как только немного расслабился, то тут же заболел. К счастью, я вовремя это заметил. Если бы это случилось позже, мне пришел бы конец. Было бы большой неудачей заболеть и умереть в столь молодом возрасте. Я еще не успел насладиться жизнью, не съел еще столько вкусных блюд и не посетил еще столько интересных мест!» Заболев, они приходят к такому выводу. Они болеют, но не умирают, считают себя умными и гордятся, что вовремя заметили свою болезнь. Они никогда не говорят, что все это зависит от власти Бога и предопределено Им, и что если кому-то не суждено умереть, то, какой бы серьезной ни была постигшая его болезнь, он все равно не может умереть, а если кому-то суждено умереть, то он умрет, даже не заболев — они этого не понимают. Они верят, что болезнь сделала их умными, хотя на самом деле они заходят слишком далеко в своем «умствовании» и оказываются очень глупыми. Когда люди, стремящиеся к истине, сталкиваются с болезнями, погрязают ли они в страдании, тревоге и беспокойстве? (Нет.) Каким будет их подход к болезни? (Во-первых, они способны подчиниться, а во-вторых, пока они болеют, они стремятся понять Божью волю и проанализировать свой развращенный характер.) Могут ли эти несколько слов решить проблему? Если они занимаются только анализом, нужно ли им еще и лечиться? (Они также будут лечиться.) Да, если это болезнь, требующая лечения, тяжелая болезнь или болезнь, которая грозит осложнениями, если не лечиться, то ее необходимо лечить, и разумные люди поступают именно так. Глупые люди, даже когда не болеют, постоянно беспокоятся: «Ой, неужели я заболел? А если я заболел, будет ли моя болезнь тяжелой? Заболею ли я этой болезнью? А если я заболею, умру ли я преждевременной смертью? Будет ли моя смерть болезненной? Проживу ли я счастливую жизнь? Если я заболею этой болезнью, нужно ли мне будет сделать распоряжения в отношении своей смерти и как можно полнее наслаждаться жизнью?» Глупые люди часто испытывают страдание, тревогу и беспокойство по таким поводам. Они никогда не ищут истины, которые им следует понять в этой связи. Однако умные люди начинают понимать и осознавать эту проблему либо когда заболевает кто-то другой, либо когда они сами еще не заболели. Так что же они должны понимать и осознавать? Прежде всего, может ли человек избежать болезни, потому что испытывает страдание, тревогу и беспокойство? (Нет.) Скажите Мне, разве не предопределено, когда человек заболеет какой-нибудь болезнью, каким будет его здоровье в определенном возрасте и не заболеет ли он какой-нибудь серьезной или тяжелой болезнью? Несомненно, это предопределено, и Я говорю это с уверенностью. Мы не будем сейчас обсуждать, как Бог предопределяет для тебя все; внешний вид человека, его черты лица, фигура и дата рождения всем точно известны. Всяческие неверующие прорицатели, астрологи и те, кто умеет гадать по звездам и по ладоням людей, могут по ладоням, лицам и датам рождения предсказать, когда человеку грозит беда, и когда его постигнет какое-нибудь несчастье — это уже предопределено. Поэтому, когда кто-то заболевает, на первый взгляд может показаться, что это вызвано утомлением, гневом, либо бедностью и недоеданием. Но эта ситуация касается всех, так почему же некоторые люди в одной и той же возрастной группе заболевают этой болезнью, а другие нет? Может быть, это судьба? (Да.) С точки зрения обывателя, это судьба. Как описать это словами, соответствующими истине? Все это во власти Бога и обустроено Им. Таким образом, независимо от того, что ты ешь и пьешь, где и как живешь, это никак не влияет на то, когда ты заболеешь и какой болезнью. Люди, которые не верят в Бога, всегда ищут объективные обоснования и постоянно подчеркивают причины болезней, говоря: «Нужно больше заниматься спортом, есть больше овощей и меньше мяса». Так ли это на самом деле? Люди, которые вообще не едят мяса, все равно могут страдать от высокого кровяного давления и диабета, а у вегетарианцев все равно может быть высокий уровень холестерина. Медицинская наука не дает точного и разумного объяснения этим вещам. Я хочу сказать, что все разнообразные продукты питания, которые Бог создал для человека — это то, что человек должен есть; просто не следует есть их слишком много, нужно соблюдать меру. Необходимо научиться заботиться о своем здоровье, но не нужно все время думать о том, как предотвратить болезни. Как мы только что сказали, то, каким будет здоровье человека в определенном возрасте и заболеет ли он серьезной болезнью, обустроено Богом. Неверующие не верят в Бога и ищут кого-нибудь, кто сможет увидеть это на их ладонях, в их датах рождения и лицах, и они в это верят. Ты веришь в Бога и часто слушаешь проповеди и беседы об истине, поэтому, если ты не веришь в это, то ты всего лишь неверующий. Если ты действительно веришь, что все находится в руках Божьих, то ты должен верить, что все это: серьезные болезни, тяжелые болезни, легкие болезни и здоровье — находится во власти Бога и обустроено им. То, постигнет ли человека серьезная болезнь, и каким будет его здоровье в определенном возрасте, не является случайностью, и если ты это осознаешь, значит у тебя есть позитивное и правильное понимание. Соответствует ли это истине? (Да.) Это соответствует истине, это истина, ты должен принять это, и твое отношение и взгляды по этому вопросу должны трансформироваться. Что же изменится после такой трансформации? Избавишься ли ты от страдания, тревоги и беспокойства? По крайней мере, ты сможешь теоретически разобраться со своими негативными эмоциями страдания, тревоги и беспокойства по поводу болезни. Изменив свои мысли и взгляды благодаря этому пониманию, ты сможешь избавиться от своих негативных эмоций. Это первый аспект: человек не может своей волей повлиять на то, заболеет ли он, какой именно тяжелой болезнью, и каким будет его здоровье на каждом этапе жизни — все это предопределено Богом. Некоторые люди говорят: «То есть это нормально, если я не хочу заболеть? Это нормально, если я хочу попросить Бога избавить меня от болезни? Это нормально, если я хочу попросить Бога уберечь меня от этих бедствий и несчастий?» Как вы думаете? Это нормально? (Нет.) Вы говорите это очень уверенно, но никто не способен ясно это понять. Возможно, есть такой человек, который преданно исполняет свой долг и решительно стремится к истине, и если он очень важен для какой-то работы в доме Божьем, то Бог избавит его от серьезной болезни, которая влияет на его долг, на его работу, на его физическую энергию и силу, так как Бог несет ответственность за Свою работу. Но существует ли такой человек? Кто он? Вы не знаете, правда? Возможно, такие люди и существуют. Если бы такие люди действительно существовали, то разве Бог не смог бы одним только словом избавить их от болезней и несчастий? Разве Бог не смог бы сделать это одним лишь усилием мысли? Божья мысль была бы такой: «Этот человек столкнется с болезнью в таком-то месяце в таком-то возрасте. Он сейчас настолько занят своей работой, что не заболеет. Ему не нужно болеть этой болезнью. Пусть она его не затронет». Нет причин, по которым такого не может произойти, и для этого потребуется только слово Бога, верно? Но кто может получить такое благословение? Такое благословение может получить тот, кто действительно обладает подобной решимостью и преданностью и может по-настоящему выполнять эти функции в рамках Божьей работы. Это не та тема, которую нам нужно обсуждать, поэтому сейчас мы не будем говорить об этом. Мы говорим о болезни; о том, что большинство людей испытает в течение своей жизни. Следовательно, какая именно болезнь поразит человеческое тело, в какое время или в каком возрасте, и каким будет его здоровье — все это обустроено Богом, и люди здесь ничего не решают; точно так же, как человек не решает, в какое время ему родиться. Итак, не глупо ли испытывать страдание, тревогу и беспокойство по поводу того, на что ты никак не можешь повлиять? (Глупо.) Людям следует заниматься проблемами, которые они способны решить сами, а во всем остальном им следует подождать Бога; люди должны молча подчиняться и просить Бога защитить их — именно такое мышление должно быть у людей. Когда болезнь поражает человека и его смерть действительно близка, он должен подчиниться, а не жаловаться, не восставать против Бога, не произносить богохульных слов и не нападать на Бога. Вместо этого он должен оставаться сотворенным существом, проживать и ценить все, что исходит от Бога, и не пытаться выбирать что-то для себя. Это должен быть особенный опыт, который обогатит твою жизнь, и это не обязательно плохо, не так ли? Поэтому, когда дело касается болезни, люди должны сначала избавиться от своих неправильных мыслей и взглядов относительно происхождения болезни, и тогда они перестанут об этом беспокоиться; более того, люди не имеют права управлять известными или неизвестными вещами, да и не способны управлять ими, так как все это находится под властью Бога. Отношение и принципы практики, которые должны иметь люди — это ждать и подчиняться. Все, от понимания до практики, должно делаться в соответствии с истиной-принципами — это и есть стремление к истине.

Некоторые люди постоянно беспокоятся о своей болезни, говоря: «Смогу ли я выдержать, если моя болезнь усугубится? Если мое состояние ухудшится, не умру ли я? Нужно ли мне будет делать операцию? А если мне будут делать операцию, не умру ли я на операционном столе? Я подчинился. Бог лишит меня жизни из-за этой болезни?» Какой смысл думать об этих вещах? Если ты не можешь не думать об этом, то тебе следует молиться Богу. На себя рассчитывать не стоит, ты наверняка с этим не справишься. Никто не хочет терпеть болезнь, и никто не сияет улыбкой, не ликует и не радуется, когда заболевает. Таких людей нет, потому что это не является нормальной человечностью. Когда нормальные люди болеют, они всегда страдают и чувствуют себя подавленными, и тому, что они могут вынести, есть предел. Однако следует отметить одну вещь: если бы люди, заболев, всегда полагались только на свои силы, чтобы избавиться от болезни и избежать ее, что бы в итоге получилось? Помимо болезни, не стали ли бы они, еще больше страдать и чувствовать себя подавленными? Вот почему чем серьезнее человек болен, тем больше ему следует искать истину и путь практики, чтобы соответствовать воле Бога. Чем серьезнее человек болен, тем скорее ему следует предстать перед Богом и осознать свою развращенность и неразумные требования, которые он предъявляет Богу. Чем серьезнее ты болен, тем большему испытанию подвергается твое истинное послушание. Поэтому во время болезни твоя способность продолжать подчиняться Божьему планированию и отказываться от своих жалоб и необоснованных требований показывает, что ты действительно стремишься к истине и действительно повинуешься Богу, что ты несешь свидетельство, что твои верность и послушание Богу реальны и способны выдержать проверку, и что твои верность и послушание Богу — это не просто лозунги и доктрины. Это то, что люди должны практиковать, когда болеют. Болезнь призвана выявить все твои необоснованные требования, нереалистичные фантазии и представления о Боге, а также испытать твою веру в Бога и послушание Ему. Если ты пройдешь это испытание, значит у тебя есть истинное свидетельство и реальные доказательства твоей веры в Бога, твоей верности Богу и твоего послушания Ему. Это то, чего хочет Бог, и это то, чем сотворенное существо должно обладать и жить. Разве все это не позитивно? (Позитивно.) Люди должны к этому стремиться. Более того, если Бог позволяет тебе заболеть, разве Он также не может избавить тебя от болезни в любое время и в любом месте? (Он может это сделать.) Бог может избавить тебя от болезни в любое время и в любом месте, так разве Он не может также сделать так, чтобы твоя болезнь навсегда осталась с тобой? (Он может это сделать.) И если Бог сделает так, что эта болезнь навсегда останется с тобой, сможешь ли ты по-прежнему выполнять свой долг? Сможешь ли ты сохранить веру в Бога? Разве это не испытание? (Да, это испытание.) Если ты заболел, а затем, через несколько месяцев, выздоровел, то твоя вера в Бога, твоя преданность и послушание Ему не подвергаются испытанию, и у тебя нет свидетельства. Человек может легко терпеть болезнь в течение нескольких месяцев, но, если болезнь длится два или три года, а твоя вера и твое желание быть послушным и преданным Богу не уменьшаются, а вместо этого становятся более реальными, разве это не показывает, что ты вырос в жизни? Разве ты не пожинаешь эти плоды? (Да, это так.) Итак, когда человек, который действительно стремится к истине, заболевает, он переживает и лично ощущает те многочисленные преимущества, которые приносит его болезнь. Он не пытается судорожно спастись от болезни и не беспокоится о том, что будет, если болезнь затянется, какие проблемы она вызовет, не станет ли хуже, не умрет ли он — эти вопросы его не беспокоят. Он не только не беспокоится об этом, но и способен совершить позитивное вхождение, сохранять истинную веру в Бога и быть по-настоящему послушным и преданным Ему. Практикуя таким образом, такие люди обретают свидетельство, что также очень полезно для их вхождения в жизнь и изменения характера, а также закладывает прочное основание для достижения ими спасения. Как это чудесно! Кроме того, болезнь может быть серьезной или незначительной, но какой бы она ни была, она всегда переплавляет людей. Пройдя через болезнь, люди не теряют веры в Бога, они послушны и не жалуются, их поведение в принципе приемлемо, и потом, после того как болезнь проходит, они пожинают плоды и чувствуют себя очень довольными — так бывает, когда люди сталкиваются с обычной болезнью. Они болеют недолго и способны это вынести, и болезнь, в принципе, не выходит за пределы того, что они могут вынести. Однако есть некоторые болезни, которые, несмотря на улучшение после определенного лечения, снова возвращаются в еще более тяжелой форме. Так происходит раз за разом, пока, наконец, болезнь не достигает той стадии, когда уже не поддается лечению, и все средства, доступные современной медицине, оказываются бессильными. Что это за стадия болезни? Это стадия, когда больной может умереть в любом месте и в любой момент. Что это означает? Это означает, что жизнь этого человека достигла своего предела. В отличие от того времени, когда человек был здоров, а смерть далека и неосязаема, сейчас он чувствует, что его последний день близок, и ему грозит смерть. Встреча со смертью предвещает наступление самого тяжелого и ответственного времени в жизни человека. И что же ты тогда делаешь? Тот, кто испытывает страдание, тревогу и беспокойство, будет непрерывно испытывать эти эмоции по поводу своей смерти, пока, наконец, не наступит самый трудный момент в его жизни, и то, по поводу чего он страдает, тревожится и беспокоится, не станет свершившимся фактом. Чем больше он боится смерти, тем ближе становится смерть, и тем меньше он хочет встретиться со смертью так скоро, и все же смерть внезапно настигает его. Что же ему делать? Пытаться ли бежать от смерти, отвергать ее, противостоять ей, жаловаться на нее или попробовать заключить сделку с Богом? Какой из этих методов сработает? Ни один из них не сработает, и его страдание и беспокойство бесполезны. Что самое печальное, когда такой человек достигает момента своей смерти? Раньше он любил есть тушеную свинину, но в последние несколько лет ел ее мало, сильно страдал и теперь подошел к концу своей жизни. Он думает о тушеной свинине и хочет поесть ее еще раз, но здоровье этого не позволяет, он не может ее есть, она слишком жирная. Раньше он любил выглядеть привлекательно и наряжаться. Теперь он вот-вот умрет, и все, что ему остается, это смотреть на свой шкаф, полный красивой одежды, не имея возможности надеть ее. Как печальна смерть! Смерть — самая болезненная вещь из всех, и когда человек думает о ней, у него возникает ощущение, будто в его сердце проворачивают нож, а все кости в его теле превращаются в желе. Когда он думает о смерти, ему становится грустно, ему хочется стенать и плакать, и он стенает и плачет, испытывая боль от того, что ему предстоит встретиться со смертью. Он думает: «Почему я не хочу умирать? Почему я так боюсь смерти? Раньше, когда я не был серьёзно болен, я не думал, что смерть — это страшно. Кому не грозит смерть? Кто не умрет? Тогда дайте мне умереть! Думая об этом сейчас, я могу сказать, что это не так уж просто, и когда смерть действительно приходит, с этим нелегко справиться. Почему мне так грустно?» Грустите ли вы, думая о смерти? Всякий раз, думая о смерти, ты испытываешь грусть и боль, и наконец приходит то, что вызывает у тебя больше всего тревоги и беспокойства. Поэтому, чем больше ты об этом думаешь, тем больше боишься, тем более беспомощным себя чувствуешь и тем больше страдаешь. Сердце твое безутешно, и ты не хочешь умирать. Кто может решить эту проблему смерти? Никто не может, и ты, конечно, тоже не можешь решить эту проблему. Ты не хочешь умирать, но что ты можешь сделать? Ты все равно должен умереть, никто не может избежать смерти. Смерть сковывает людей; в глубине души они не хотят умирать, но они все равно постоянно думают о смерти. Не получается ли так, что они умирают еще до своей смерти? Могут ли они действительно умереть? Кто осмелится сказать наверняка, когда они умрут, в каком году? Кто может это знать? Некоторые люди говорят: «Мне предсказали судьбу, и я знаю год, месяц и день своей смерти, и какой она будет». Осмелишься ли ты утверждать это наверняка? (Нет.) Ты не можешь знать это наверняка. Ты не знаешь, когда умрешь, и это не самое главное. Самым важным вопросом является то, какую позицию ты займешь, когда болезнь действительно приблизит тебя к смерти. Вот над каким вопросом тебе следует задуматься. Будешь ли ты встречать смерть с позиции подчинения или займешь позицию сопротивления, отвержения или нежелания? Какое отношение у тебя должно быть? (Отношение подчинения.) Для того, чтобы достичь этого подчинения и практиковать его, недостаточно просто об этом сказать. Как достичь такого подчинения? Какое понимание тебе необходимо обрести, прежде чем ты сможешь достичь добровольного подчинения? Это не просто, верно? (Да, это не просто.) Итак, скажите, что вы об этом думаете. (Если бы я серьезно заболел, я бы подумал, что даже если я действительно умру, все это будет подчинено владычеству и обустройствам Бога. Люди так глубоко развращены, что если мне суждено умереть, то только по Божьей праведности. Дело не в том, что я обязательно должен жить, человек не вправе предъявлять Богу такие требования. Кроме того, я думаю, что теперь, когда я верю в Бога, что бы ни случилось, я увидел правильный путь в жизни и понял так много истин, что, даже если мне суждено вскоре умереть, все это того стоило.) Правильно ли так думать? Является ли это некой подтверждающей теорией? (Да.) Кто еще хочет сказать? (Боже, если однажды я действительно столкнусь с болезнью и, возможно, умру, то в любом случае нет никакого способа избежать смерти. Это Божье предопределение и владычество, и как бы сильно я ни переживал и ни беспокоился, это бесполезно. Я должен потратить то немногое время, которое у меня осталось, на то, чтобы хорошо исполнить свой долг. Даже если мне действительно суждено умереть, я ни о чем не буду жалеть. Быть способным подчиниться Богу и Его обустройствам в самом конце гораздо лучше, чем жить в страхе и ужасе.) Что вы думаете о таком понимании? Разве это не немного лучше? (Так и есть.) Правильно, именно так следует относиться к вопросу смерти. Каждому придется встретиться со смертью в своей жизни, то есть смерть — это то, с чем каждый столкнется в конце своего пути. Однако у смерти много разных объяснений. Одно из них заключается в том, что в назначенное Богом время ты завершил свою миссию, Бог подводит черту под твоей плотской жизнью, и твоя плотская жизнь подходит к концу, хотя это не означает, что твоя жизнь окончена. Когда человек лишается плоти, его жизнь заканчивается — так ли это? (Нет.) Форма, в которой будет существовать твоя жизнь после смерти, будет зависеть от того, как ты относился к работе и словам Божьим при жизни — это очень важно. Форма, в которой ты будешь существовать после смерти, а также то, будешь ли ты вообще существовать, будет зависеть от твоего отношения к Богу и истине при жизни. Если при жизни, когда ты сталкиваешься со смертью и всевозможными болезнями, твое отношение к истине — это бунт, противостояние и отвращение к ней, то, когда придет время и твоя плотская жизнь завершится, как ты будешь существовать после смерти? Ты наверняка будешь существовать как-то иначе, и твоя жизнь уж точно не продолжится. И наоборот, если при жизни, когда твое сознание находится во плоти, твое отношение к истине и к Богу основывается на послушании и верности, и у тебя есть истинная вера, то, даже когда твоя плотская жизнь подойдет к концу, твоя жизнь будет продолжать существовать в другой форме в другом мире. Это одно из объяснений смерти. Следует отметить еще кое-что: вопрос смерти имеет ту же природу, что и другие вопросы. Люди не могут самостоятельно делать выбор, и уж тем более человек не может изменить это своей волей. Смерть ничем не отличается от любого другого важного события в жизни: она полностью подчинена предопределению и владычеству Создателя. Если кто-то будет молить о смерти, он не обязательно умрет, и, если кто-то будет умолять оставить его в живых, он не обязательно выживет. Все это подчинено предопределению и владычеству Бога, изменяется и решается властью Бога, праведным характером Бога, а также Его господством и обустройствами. Поэтому, если ты, например, заболеешь потенциально смертельной серьезной болезнью, ты не обязательно умрешь — кто же решает, умрешь ты или нет? (Бог.) Это решает Бог. И поскольку это — решение Бога, а люди не способны решать такие вопросы, так о чем они беспокоятся и огорчаются? Ты не можешь это решать, так же как не можешь решать, кем будут твои родители, и когда и где ты родишься. Самый мудрый выбор в таких вопросах — это позволить всему идти своим чередом и подчиниться вместо того, чтобы выбирать, тратить на это свои мысли и силы и испытывать страдания, тревогу и беспокойство по этому поводу. Поскольку люди не способны сами делать выбор, тратить столько мыслей и сил по этому поводу глупо и неразумно. Когда люди сталкиваются с чрезвычайно важным вопросом смерти, они не должны страдать, беспокоиться из-за смерти или бояться ее. А что же им следует делать? Они должны ждать, верно? (Да.) Правильно? Является ли это ожидание ожиданием смерти? Ожидание смерти перед лицом смерти? Это правильно? (Нет, люди должны отнестись к этому позитивно и подчиниться.) Правильно, это не означает ожидания смерти. Не ужасайся смерти и не трать всю свою энергию, думая о смерти. Не нужно целыми днями думать: «Умру ли я? Когда я умру? Что я буду делать после того, как умру?» Просто не думай об этом. Некоторые люди говорят: «Как мне не думать об этом? Как мне не думать об этом, если я умираю?» Потому что неизвестно, умрешь ты или нет, и неизвестно, позволит ли Бог тебе умереть — все это неизвестно. В частности, неизвестно, когда ты умрешь, где ты умрешь, в какое время ты умрешь и что будет ощущать твое тело, когда ты умрешь. Если ты ломаешь голову, думая и размышляя о вещах, которых не знаешь, и испытываешь тревогу и беспокойство по этому поводу, разве это не глупо? А раз это глупо, то тебе не следует ломать голову над этими вопросами.

С какой бы проблемой ни сталкивались люди, они всегда должны подходить к ней с активным, позитивным отношением, и это тем более верно, когда речь заходит о смерти. Активное, позитивное отношение не означает, что нужно примириться со смертью, ждать смерти или позитивно и активно стремиться к ней. Если это не означает стремления к смерти, примирения со смертью или ожидания ее, то что же это означает? (Подчинение.) Подчинение — это своего рода отношение к вопросу о смерти, а отказаться от мыслей о смерти, не думать о ней — лучший способ с ней справиться. Некоторые люди говорят: «Почему не стоит думать об этом? Если я все не продумаю, смогу ли я преодолеть это? Если я не буду думать об этой проблеме, смогу ли я отказаться от нее?». Да, сможешь. Почему так? Скажи Мне, когда ты появился у твоих родителей, разве родиться было твоей идеей? Твой внешний вид, возраст, отрасль, в которой ты работаешь, тот факт, что ты сейчас сидишь здесь, и то, что ты чувствуешь в данный момент, — разве ты все это придумал? Ты не придумал всего этого, оно само произошло благодаря течению дней и месяцев, благодаря тому что ты жил своей обычной жизнью изо дня в день. День следовал за днем, пока ты не оказался там, где ты сейчас находишься, и это вполне естественно. Точно так же и со смертью. Сам того не осознавая, ты растешь, становишься взрослым, достигаешь зрелости, становишься пожилым, доживаешь до преклонных лет, а затем приходит смерть — не думай об этом. Ты не можешь избежать того, о чем не думаешь, если не будешь о нем думать. Точно так же оно не наступит раньше, если ты будешь о нем думать; это нельзя изменить по воле человека, верно? Не думайте о таких вещах. Что я имею в виду, когда говорю: «Не думайте о таких вещах»? Если что-то действительно должно произойти в ближайшем будущем, то постоянные мысли об этом будут оказывать на тебя невидимое давление. Это давление заставит тебя бояться жить и бояться жизни, у тебя не будет активного и позитивного отношения к ней, и вместо этого ты впадешь в еще большее уныние. Поскольку человек, которому грозит смерть, ничем не интересуется и ни к чему не относится позитивно, он испытывает только уныние. Он готовится умереть, все кончено, больше нет смысла стремиться к чему-то или что-то делать, у него больше нет никаких перспектив и мотивации, он занят лишь приготовлением к смерти и движением в сторону смерти, так какой же смысл во всем, что бы он ни делал? Поэтому все, что он делает, несет в себе элементы и природу негативности и смерти. Итак, можешь ли ты не думать о смерти? Легко ли этого достичь? Если это просто результат твоих собственных умствований и фантазий, тогда ты поднял ложную тревогу, ты сам себя пугаешь, и это просто не произойдет в ближайшем будущем, так зачем же ты об этом думаешь? Из-за этого размышления о смерти становятся еще более ненужными. То, чему суждено случиться, всегда случится; то, чему не суждено случиться, не произойдет, как бы ты об этом ни думал. Бояться смерти бесполезно, как и беспокоиться о ней. Смерти нельзя избежать, беспокоясь о ней, и она не минует тебя только потому, что ты боишься ее. Следовательно, один из аспектов состоит в том, что ты должен отпустить вопрос смерти из своего сердца и не придавать ему значения. Тебе следует вверить это Богу, словно смерть не имеет к тебе никакого отношения. Это то, что обустраивает Бог, поэтому позволь Богу все устроить — разве тогда это не станет простым? Другой аспект заключается в том, что у вас должно быть активное и позитивное отношение к смерти. Скажите Мне, кто из миллиардов людей во всем мире настолько благословен, чтобы слушать столько слов Божьих, понимать столько истин жизни, постигать столько тайн? Кто из них может лично получить Божье водительство, Божье обеспечение, Его заботу и защиту? Кто еще так благословлен? Мало кто. Поэтому тот факт, что вы, немногие, сегодня можете жить в доме Божьем, получать Его спасение и Его обеспечение, оправдывает все, даже если бы вы умерли прямо сейчас. Вам досталось очень много благословений, правда? (Да.) Если смотреть на это с такой точки зрения, то вопрос смерти не должен сковывать людей и заставлять их цепенеть от ужаса. Хотя вы не наслаждались славой и богатством мира, все же вы получили сострадание Творца и услышали так много Божьих слов — это ли не блаженство? (Так и есть.) Неважно, сколько лет ты проживешь в этой жизни, все это стоит того, и ты ни о чем не жалеешь, потому что ты постоянно выполнял свой долг в Божьей работе, ты понял истину, постиг тайны жизни, а также путь и цели, к которым тебе нужно стремиться в жизни — ты так много приобрел! Ты прожил значимую жизнь! Даже если ты не можешь объяснить это очень ясно, ты способен практиковать какие-то истины и обладаешь определенной реальностью, и это доказывает, что ты получил жизненное обеспечение и понял некоторые истины из Божьей работы. Ты обрел так много — истинное изобилие — и это такое великое благословение! С начала истории человечества никто за все века не получал такого благословения, а вы получаете его. Готовы ли вы теперь умереть? При такой готовности ваше отношение к смерти было бы исполнено искренней покорности, верно? (Да.) Один из аспектов состоит в том, что людям следует иметь истинное понимание, они должны позитивно и активно сотрудничать, по-настоящему подчиняться, их отношение к смерти должно быть правильным. Разве таким образом чувства страдания, тревоги и беспокойства по поводу смерти не ослабевают? (Ослабевают.) Они значительно ослабевают. Кое-кто говорит: «Я только что закончил слушать эту беседу, но мне не кажется, что эти чувства стали слабее. Может быть, для этого нужно какое-то время. В частности, пожилые люди и те, кто болен, много думают о смерти». Люди знают свои собственные трудности. Когда люди болеют в течение длительного времени, они подводят итог всему и думают: «Все эти годы я веровал в Бога, и люди, болевшие той же болезнью, что и у меня, давно умерли. Если бы они снова воплотились, им бы сейчас могло быть лет двадцать или тридцать. По милости Божьей я прожил так много лет, и все это дается мне безвозмездно. Если бы я не веровал в Бога, я бы давно уже умер. Когда я ходил в больницу на осмотр, врачи были поражены. Каким великим преимуществом и благословением я обладаю! Если бы я умер 20 лет назад, я не услышал бы этих истин и проповедей и не постиг бы их; если бы я умер подобным образом, я бы ничего не приобрел. Даже если бы я прожил долгую жизнь, она все равно была бы пустой и напрасной. И вот я прожил все эти дополнительные годы и был так облагодетельствован. Все эти годы я не думал о смерти и не боюсь ее». Если люди все время боятся смерти, их мысли постоянно будут занимать вопросы, связанные со смертью. Если людям не страшно умирать, и смерть их не ужасает, это признак того, что они более чем достаточно настрадались и смерть их больше не пугает. Некоторые спросят: «Если кто-либо не боится смерти, означает ли это, что он ее ищет?» Нет, это неверно. Искать смерти — это своего рода негативное отношение, уклончивое отношение, тогда как нежелание думать о смерти, о котором Я говорил ранее, — это объективное, позитивное отношение. То есть люди, которые могут равнодушно смотреть на смерть, не считать ее настолько уж важной, не думать о ней как о некоем печальном, вызывающем тревогу событии, больше не беспокоиться о ней, не волноваться из-за нее, не быть скованным смертью, оставляя ее далеко позади себя, — эти люди обладают определенным личным знанием и опытом в отношении смерти. Если кто-то все время связан и ограничен болезнью и смертью, все время вязнет в негативных эмоциях страдания, тревоги и беспокойства, не способен нормально выполнять свой долг или вести обычную жизнь, тогда ему следует больше прислушиваться к свидетельствам об опыте смерти, смотреть, как переживают смерть те, кто способен воспринимать ее с безразличием, а также понять смерть из собственного опыта — вот тогда они смогут обрести нечто ценное.

Решить проблему смерти нелегко, это величайшее затруднение для человека. Если кто-то тебе говорит: «Твой характер так сильно развращен, и твоя человеческая природа тоже не очень хороша. Если ты не будешь искренне стремиться к истине и совершишь в будущем много зла, то ты отправишься в ад и будешь наказан!» После таких слов ты на некоторое время можешь расстроиться. Ты можешь поразмышлять над этим, а выспавшись как следует, почувствовать себя гораздо лучше и уже не так сильно расстраиваться. Однако, если у тебя смертельная болезнь, и жить тебе осталось недолго, то ночной сон не поможет, и от этой проблемы так просто не избавиться. От тебя на некоторое время потребуется закалка в этом вопросе. Те, кто искренне стремится к истине, могут оставить этот вопрос, искать во всем истину и использовать ее для устранения проблем — нет такой проблемы, которую они не могли бы решить. Если же люди будут пользоваться человеческими методами, то в итоге они лишь постоянно будут испытывать страдание, тревогу и беспокойство по поводу смерти. Когда проблемы становятся неразрешимым, люди прибегают к крайним мерам, пытаясь решить их. Некоторые впадают в уныние и негативность, говоря: «Ну тогда я просто умру. Кто боится смерти? После смерти я просто перевоплощусь и буду жить снова!» Можешь ли ты это подтвердить? Ты просто ищешь слова утешения, и это не помогает решить проблему. Все сущее, все видимое и невидимое, материальное и нематериальное пребывает под контролем и властью Творца. Никто не может контролировать собственную судьбу, и единственное отношение, которое должно быть у человека по поводу болезни или смерти, — это отношение понимания, принятия и покорности. Людям не следует полагаться на свои фантазии или представления, они не должны искать выход из этих ситуаций, и еще меньше они должны отвергать их или противиться им. Если ты, используя собственные методы, наобум пытаешься устранить проблемы болезни и смерти, то чем дольше ты будешь жить, тем больше будешь страдать, тем большее уныние испытаешь и тем сильнее будешь чувствовать себя пойманным в ловушку. В итоге тебе все равно придется пройти путь смерти, и твой исход будет воистину таким же, как и твоя смерть — ты и вправду умрешь. Если ты способен активно искать истину — будь то понимание болезни, которую Бог уготовил тебе, или угроза смерти — если ты можешь позитивно и активно искать истину, искать Божьего руководства, владычества и обустройства в отношении такого рода важных событий, если можешь достичь истинной покорности, то это соответствует воле Божьей. Если ты, чтобы справиться со всеми этими проблемами, полагаешься на силу и методы человека и изо всех сил пытаешься устранить эти проблемы или уклониться от них, то даже если ты не умрешь и тебе временно удастся избежать трудностей смерти, но из-за того, что у тебя не будет истинного понимания, принятия и покорности Богу и истине, ты не будешь свидетельствовать в этом вопросе. В итоге, когда ты снова столкнешься с этой же проблемой, она все равно станет для тебя серьезным испытанием. У тебя по-прежнему сохранится вероятность предать Бога и пасть, и для тебя это будет несомненной опасностью. Поэтому, если тебе ныне действительно грозит болезнь или смерть, то позволь Мне сказать тебе, что лучше воспользоваться этой практической ситуацией прямо сейчас, чтобы найти истину и решить этот вопрос коренным образом, а не ждать, пока смерть в самом деле придет. Таким образом ты не окажешься застигнутым врасплох, не почувствуешь себя заблудившимся, обескураженным и беспомощным, и это не заставит тебя совершать поступки, о которых ты будешь сожалеть всю свою жизнь. Если ты совершаешь поступки, о которых сожалеешь и в которых раскаиваешься, то это может привести тебя к гибели. Поэтому, в чем бы ни заключалась проблема, всегда следует начинать свое вхождение с понимания, которое должно быть у тебя по данному вопросу, и с истин, которые тебе следует понять. Если ты постоянно испытываешь страдание, тревогу и беспокойство по поводу таких проблем, как болезни, и живешь, окутанный такого рода негативными эмоциями, то тебе нужно прямо сейчас начать искать истину и устранить эти проблемы как можно скорее.

Негативные эмоции, такие как страдание, тревога и беспокойство, имеют ту же природу, что и различные другие виды негативных эмоций. Это всевозможные негативные эмоции, которые возникают у людей из-за того, что они не понимают истины и живут в оковах многообразия сатанинских развращенных характеров или же в плену всевозможных сатанинских мыслей, оказывающих на них влияние. Эти негативные эмоции вынуждают людей постоянно жить с самыми разными неправильными мыслями и взглядами, а также постоянно находиться под контролем всевозможных неправильных мыслей и взглядов, которые негативно влияют на них и препятствуют их стремлению к истине. Конечно, такого рода негативные эмоции, как страдание, тревога и беспокойство, разрушают жизнь людей, определяют направление их жизни, отрицательно сказываются на их стремлении к истине и удерживают их от стремления к ней. Следовательно, хотя эти негативные эмоции и являются эмоциями в обычном смысле этого слова, их функцию нельзя недооценивать. Гибельным будет влияние, которое они производят на людей, и последствия, которые они несут для человеческих стремлений и для пути, по которому идут люди. В любом случае, если кому-то часто не дают покоя бурлящие в нем негативные эмоции, он должен немедленно выяснить и проанализировать, из-за чего эти негативные эмоции возникают и почему они ему так часто досаждают. Кроме того, в определенной специфической обстановке такие негативные эмоции будут постоянно досаждать этому человеку и сильно мешать ему в поиске истины — людям нужно понять это. Как только у него появилось это понимание, следующее, что ему нужно сделать, — это задуматься о том, как искать и понимать истину в этом вопросе, как бороться с раздражением и влиянием неправильных мыслей и взглядов и как заменить их истиной-принципами, которым его научил Бог. Следующим шагом, после того как он осознали истину-принципы, является практика в соответствии с этими истиной-принципами, преподанными Богом. В процессе этого все негативные эмоции будут постепенно проявляться и мешать ему, но лишь для того, чтобы понемногу устраняться и уходить одна за другой, пока человек, сам того не осознавая, не оставит позади все эти негативные эмоции. Итак, отчего зависит устранение различных негативных эмоций? Оно зависит от того, как люди анализируют и понимают эти эмоции, от того, как люди принимают истину, и, что еще более важно, от того, как люди эту истину ищут и практикуют. Разве не так? (Так и есть.) По мере того, как люди стремятся к истине и практикуют ее, все их разнообразные негативные эмоции постепенно устраняются и отпускают их. Итак, если посмотреть на это теперь, что, по вашему мнению, легче отпустить и устранить — разнообразные негативные эмоции или развращенный характер? (Негативные эмоции легче устранить.) Вы считаете, что с негативными эмоциями легче справиться? У разных людей бывает по-разному. Одно не сложнее и не легче другого, все зависит от человека. В любом случае, начав с беседы об отказе от негативных эмоций, мы добавили определенное содержание к стремлению людей изменить характер, а именно — отказ от различных негативных эмоций. Отказ от негативных эмоций в первую очередь делается для того, чтобы устранить какие-либо неправильные мысли и взгляды, тогда как устранение развращенного характера требует понимания его сущности. Скажите Мне, что легче: устранить негативные эмоции или развращенный характер? На самом деле, ни ту, ни другую проблему решить нелегко. Если ты действительно настроен решительно и способен искать истину, то какая бы проблема ни стояла перед тобой, она вообще не будет проблемой. Если же ты не стремишься к истине и не способен ощутить, насколько серьезны эти две проблемы, то какую бы из них ты ни пытался решить, это будет нелегко. Когда речь идет об этих негативных, неблагоприятных вещах, необходимо принять истину, практиковать истину и подчиниться истине, чтобы устранить их и заменить позитивными вещами. Это всегда некий процесс, и он требует от людей отказа от негативного и принятия того, что является позитивным и действенным, и того, что соответствует истине. Одно дело — работать над своими мыслями и взглядами, другое — работать над своим характером; одно дело — устранять свои мысли и взгляды, другое — избавляться от развращенного характера. Конечно, эти две проблемы иногда возникают вместе и сопряжены друг с другом. В любом случае, отказ от негативных эмоций — это то, что люди должны практиковать, если они стремятся к истине. Ладно, на этом завершим сегодняшнее общение.

29 октября 2022 г.