В прошлый раз мы беседовали о том, что у людей бывают представления и фантазии о воплощенном Боге, что относится к «освобождению от барьеров между собой и Богом и от своей враждебности к Богу» — одному из путей практики в рамках вопроса «освобождения», входящего в тему «Как стремиться к истине», не так ли? (Так.) Мы беседовали о том, как людям следует относиться к воплощенному Богу. Итак, о каких истинах, касающихся Божьего воплощения, мы беседовали в прошлый раз? (В прошлый раз мы беседовали о том, что Бог не говорит неопределенно, — это относится к тому, что Бог не завлекает людей, — а также об отношении Бога к статусу.) Мы беседовали на тему того, что нельзя приравнивать воплощенного Бога к развращенному человечеству, что связано с тем, что Бог не завлекает людей, а также побеседовали о том, как воплощенный Бог относится к статусу. О чем мы беседовали в связи с этой темой? Расскажите Мне, что вы познали. (В прошлом я считал, что личность Бога — это личность Творца, и что Его статус очень высок. Благодаря Божьей беседе я увидел, что Бог никогда не ведет Себя так, будто у Него высокий статус, и никогда не наслаждается этим статусом. И Бог платит цену ради спасения человечества не из-за этого статуса; скорее, поступая так, Он выполняет Свои обязанности перед человечеством. Кроме того, в прошлом я думал, что если у кого-то высокий статус, то у него есть власть. Только благодаря Божьей беседе я осознал, что статус на самом деле представляет собой лишь звание и что быть лидером или работником в Божьем доме равносильно тому, что Бог дает этому человеку поручение и обязанности. Вот то понимание, которое я обрел, послушав Божью беседу.) О чем бы Я ни беседовал, с одной стороны, это делается для того, чтобы люди могли лучше и точнее узнать, каковы Божьи взгляды и принципы в отношении всевозможных вещей и каковы истинные проявления и раскрытия Божьего характера-сущности — это то, что людям необходимо знать. С другой стороны, беседа об этом дает людям некоторые правильные взгляды на то, как относиться ко всевозможным вещам, позволяя им понять принципы отношения к ним и обращения с ними. Взять, к примеру, то, как Бог относится к статусу. С одной стороны, беседа об этом помогает тебе понять, каковы Божьи мысли и взгляды на статус и каковы Его принципы обращения со статусом, когда Он становится плотью и приходит на землю, чтобы стать частью человечества, — то есть когда Он живет в рамках нормальной человечности. Это то, что людям необходимо понимать. С другой стороны, беседа о том, как Бог относится к статусу, проводится не только для того, чтобы люди поняли эти истины, которые им надлежит знать; что еще важнее, она нужна для того, чтобы, поняв истину, люди обрели правильные мысли, взгляды и принципы практики для подхода к этому вопросу и его решения. Короче говоря, о каком бы вопросе мы ни беседовали, с одной стороны, это делается для того, чтобы дать тебе узнать правильные взгляды на отношение к такого рода вопросам, а с другой — чтобы дать тебе узнать принципы практики и путь практики для решения такого рода вопросов.

Хотя воплощенный Бог обладает личностью Бога, а также имеет статус среди Божьих избранных, этот статус совершенно отличается от того статуса, о котором говорят развращенные люди. Для Бога, с одной стороны, этот статус — лишь формулировка, затрагивающая истину; с другой стороны, что касается жизни и сущности воплощенного Бога, этот статус не является некой должностью, а рассматривается с точки зрения жизни-сущности, которой обладает воплощенный Бог. Таким образом, по своей сути статус, о котором говорят развращенные люди, на самом деле отличается от этого статуса воплощенного Бога. Что такое статус для развращенного человечества? (Символ власти.) Для развращенного человечества статус не имеет ничего общего с личностью и сущностью человека; это всего лишь звание. Например, среди развращенного человечества некоторые люди являются генеральными директорами, менеджерами или имеют определенный социальный статус. Это просто звание или разделение людей на классы и ранги; это не имеет ничего общего с истинной личностью и сущностью человека. Поэтому так называемый «статус» воплощенного Бога среди людей — это не то же самое, что статус правителей в человеческом обществе; Он не правитель и не человек с корыстными интересами. Среди людей о статусе Бога говорится лишь с точки зрения Его сущности и личности, а о Божьей личности и сущности говорится лишь в связи с Божьей жизнью, а также Божьей властью, силой и характером. Божий статус не является неким званием среди людей. Поэтому люди не могут приравнивать воплощенного Бога к обладающим статусом людям из различных социальных классов. Люди, обладающие статусом в различных социальных классах, независимо от того, к какому классу они принадлежат, собирательно именуются правящим классом. Сущность правящего класса заключается в том, что, с одной стороны, у них есть работа, соответствующая их статусу; с другой стороны, независимо от периода или социальной среды, этот правящий класс в основном состоит из лидеров, выдающихся личностей, людей с корыстными интересами и так далее. Особенно это было актуально более ста лет назад — подавляющее большинство членов правящего класса, обладавшего статусом и престижем в обществе, составляли люди с корыстными интересами. Так что же понимается под «людьми с корыстными интересами»? Речь идет о людях, которые используют свою власть и статус для извлечения личной выгоды. Каким же образом они ищут выгоды? Пользуясь своим политическим влиянием и властью, они правят своими подданными; находясь под их правлением и управлением, эти подданные платят им дань, или, точнее говоря, платят налоги. Однако между статусом воплощенного Бога и статусом правящего класса существует сущностная разница. Независимо от того, к какому классу правителей или лиц, наделенных властью и статусом, они могут принадлежать в обществе или среди групп людей, статус правящего класса — это всего лишь должность и звание. Они лишь управляют людьми, над которыми властвуют, или теми, кто находится в сфере их управления и администрирования; проще говоря, в широком смысле это называется правлением, а в более узком — управлением и администрированием. Посредством правления, управления и администрирования они получают власть и различные выгоды, которые приносит им их статус. Хотя воплощенный Бог обладает Божьей личностью и сущностью, а также имеет Божий статус, работа, которую Он выполняет, сущность Его работы и сущность самого Его статуса отличаются от таковых у различных правящих классов в обществе и среди представителей человечества. Работа, которую воплощенный Бог совершает над людьми, заключается не в том, чтобы править ими или администрировать их, а, скорее, в том, чтобы вести, обеспечивать, наставлять, поддерживать, подрезать, судить и обличать их, а также помогать им. Божья цель в выполнении всей этой работы — дать людям возможность избавиться от своих развращенных характеров и вырваться из-под их власти. Во всей работе, которую Он совершает над людьми, ее самая основная природа заключается в обеспечении их истиной и жизнью, чтобы привести их к Богу. Такова работа, которую Он выполняет. Он берет ту работу и те слова, которые Бог хочет выполнить и сказать на земле, и совершает эту работу над людьми и говорит эти слова людям, чтобы они могли слушать и понимать, иметь путь практики и в конечном итоге избавиться от своих развращенных характеров, покориться Богу и стать людьми, которые истинно поклоняются Богу. В этом процессе то, что развращенные люди обретают от воплощенного Бога, — это в первую очередь обеспечение истиной, обеспечение жизнью и обеспечение путем. В конечном итоге они способны истинно покориться Богу, стать истинными сотворенными существами — сотворенными существами, соответствующими стандартам, — и угодить Богу, получить Божье признание и принятие и стать людьми, поклоняющимися Богу. Вот то, что люди обретают от воплощенного Бога. Хотя воплощенный Бог имеет этот статус и выполнил эту работу, Он не наслаждается данью человечества. Хотя воплощенный Бог имеет статус, Он не пользуется преимуществами статуса, которыми наслаждается любой член правящего класса, и не пользуется разными видами особого отношения, предоставляемого Ему Его статусом. Таким образом, хотя воплощенный Бог имеет статус воплощенного Бога, Он не является человеком с корыстными интересами и не принадлежит к эксплуататорскому классу. Выполняя Свою работу — подобно тому, как Бог на небесах, Божий Дух, ведет все человечество, — воплощенный Бог обеспечивает, наставляет, поддерживает человечество и помогает ему и никогда не требует от человечества никаких материальных или нематериальных вещей. Поэтому, когда воплощенный Бог приходит к людям, чтобы работать, даже если Он и имеет тот статус, который люди видят своими глазами, или статус, которым Он обладает согласно их мыслям и представлениям, Он не наслаждается данью от людей. Работа, которую Он выполняет, и Его обеспечение человечества бесплатны; Он не требует от человечества никакой платы, налогов или вознаграждения. На сегодняшний день вы дали Ему хоть один цент? (Нет.) Вы когда-нибудь платили за то, чтобы слушать проповеди? (Нет.) В местах наших собраний не требуются пропуска, вам не нужно покупать билеты, чтобы посещать собрания, и вам не нужно платить ни цента. Более того, книги, которые вы читаете, видео, которые вы смотрите, и записи проповедей, которые вы слушаете, — все это бесплатно. С вас никогда не брали ни цента. Не так ли? (Так.) Ни с кого не взяли ни цента; все бесплатно. Некоторые люди спрашивают: «Должны ли личные приношения составлять установленный процент от дохода?» Это не так; все приношения делаются добровольно. Десятина — это просто то, что верующие должны приносить, но независимо от того, приносит ли кто-то десятую или пятую часть своего дохода, это совершенно добровольно. Кроме того, многие люди, верящие в Бога, никогда не приносили того, что должны, но они все равно посещают собрания и точно так же могут читать Божьи слова и слушать проповеди. Ни один человек не был лишен права слушать проповеди, права посещать собрания или права исполнять свой долг только потому, что он никогда не делал приношений, — такого ни с кем не случалось, не так ли? (Так.)

С Периода Закона и до нынешнего Периода Царства Бог неизменно обеспечивал человечество. С того времени, когда Божий Дух начал говорить с человечеством, и вплоть до первого Божьего воплощения, а затем и до второго Божьего воплощения, Бог произнес бесчисленное множество слов, а также совершил над человечеством больше работы, чем можно исчислить. Он произнес так много слов и столь многим обеспечил человечество — это уже не поддается измерению. А требовал ли Бог когда-нибудь от людей хоть один цент? Никогда. Он никогда не требовал от людей даже мешка зерна; Он просто вот так, неизменно и безвозмездно, обеспечивает людей. Будь то воплощенный Бог или Сам Бог, хотя Он и обладает высшим статусом, Он, тем не менее, безвозмездно обеспечивает человечество. Более того, воплощенный Бог взаимодействует с людьми на равных, обеспечивая людей от сердца к сердцу и лицом к лицу, и то, как Он их ведет, носит еще более непосредственный характер. Бог руководит каждым шагом этого пути и лично руководит каждым пунктом работы. К тому же, совершая Свой труд, Бог не прибегает к помощи посредников — Сам Бог выполняет его лично. Выражаясь человеческими словами, это назвали бы проявлением почтительной скромности к достойным или хождением среди людей инкогнито. Бог лично приходит к людям, чтобы говорить и работать, живя среди людей и находясь с ними лицом к лицу. Люди могут собственными ушами слышать Божий голос, собственными глазами видеть работу, которую совершает Бог, и лично испытывать на себе работу, которую совершает Бог. Хотя людям кажется, что Бог обладает статусом и что между ними и Богом существует дистанция, для Бога такой дистанции, какую люди видят или ощущают, не существует. Бог не ведет Себя как Тот, Кто обладает Божьей личностью, взирая на человечество свысока, а скорее говорит и работает с людьми на равных. Разве не так Я говорил и беседовал на собраниях с вами все эти годы? Я не веду Себя высокомерно и никогда не чувствовал, что обладаю великой властью и высоким статусом; у Меня нет такого чувства, и Я также никогда не работал подобным образом. Хотя развращенные люди полны развращенности, полны враждебности к Богу и являются Божьими врагами, в работе по спасению людей Бог исполнен терпения, терпимости, милосердия и любящей доброты к людям. Когда Он совершает работу над людьми и говорит с ними, Он исполнен любви — можно даже сказать, что Он делает это с кропотливым усердием. В чем бы люди ни нуждались, Бог, не скупясь, обеспечивает их этим. Он не говорит с людьми загадками и не оставляет их в неопределенности, а говорит все, что у Него на уме. Он обеспечивает вас истинами, которые вы должны понимать, не упуская ни единой фразы. Если есть что-то, что вы можете усвоить, Он не утаивает ничего из этого. Он позволяет вам обрести эти истины и делает так, чтобы они были вам ясны и понятны. Особенно когда дело касается вопросов, которых вы не понимаете и которые кажутся вам запутанными, Он тем более разбирает их с кропотливым усердием раз за разом и неоднократно акцентирует на них внимание, пока вы не поймете. Таким образом, работа, совершаемая воплощенным Богом, и работа, совершаемая Божьим Духом, всегда была одной и той же работой. Хотя Он спасает именно развращенное человечество, Бог никогда не презирал человечество. Хотя человек и Бог по своей сущности и жизни различны и совершенно не похожи, что касается отношения Бога к человеку, Бог никогда не относился к человеку как к Своему врагу, как к истинно развращенному человечеству или как к объекту, которым следует гнушаться. Напротив, Бог относится к человеку как к тому, на кого направлены Его труд и спасение. Кроме того, есть еще более важный момент: что касается Божьего отношения и настроя при разговоре с человеком, а также Его ожиданий от человека, Бог относится к человеку как к члену семьи. Поэтому, как бы сам человек ни рассматривал Божий статус, Бог никогда не занимает позицию превосходства, чтобы смотреть на человечество через призму высокого статуса; напротив, Он ставит Себя на равных с человеком и может даже вести с человеком долгие разговоры по душам; между Ним и человеком нет ни дистанции, ни статусных различий. Глядя на отношение Бога к человечеству и на всю работу, которую совершил Бог, можно сказать, что именно потому, что воплощенный Бог обладает Божьей сущностью и Божьей жизнью, Он — несмотря на то, что внешне кажется обычным человеком, — может, тем не менее, относиться к человечеству с умонастроением, отличным от умонастроения любого представителя правящего класса. Делать это может только воплощенный Бог; на это не способен ни один человек, и уж тем более никто из правящего класса. Какие бы слова Бог ни говорил человеку и какую бы работу Он ни совершал над человеком, помимо того, что Он не требует от человека никакой выгоды, еще важнее то, что Бог даровал человеку больше истин, которые тот должен понимать, больше путей, которые тот должен практиковать, и направление для движения вперед, которое тот должен понимать. В то же время Бог также даровал человеку все необходимое для повседневной жизни — все, что нужно для удовлетворения его основных потребностей. Бог — не только источник жизни человека, но и источник его средств к существованию. Разве не так? (Так.) Некоторые люди постоянно думают: «Все эти годы я следовал за Всемогущим Богом и отказался от своих личных перспектив, учебы и брака, чтобы исполнять свой долг, но до сих пор ничего не обрел». Тогда они испытывают сожаление и ропщут. Особенно это касается некоторых людей, которые были вычищены, а также тех, кто был арестован и заключен в тюрьму, — они считают, что за все эти годы веры в Бога ничего не обрели. Скажите Мне, правильна ли эта точка зрения? (Нет.) В чем она ошибочна? Они не знают, что именно им поистине надлежит обрести от веры в Бога. Они думают, что должны обрести то, что можно увидеть и за что можно ухватиться, например, деньги, славу и выгоду, а также статус, и что, если они не обрели этих вещей, значит, они не обрели ничего. На самом деле Бог дарует человеку великое множество истин; эти люди ничего не обрели именно потому, что не стремились к истине и не принимали истину. Если бы в ходе исполнения своего долга на протяжении всех этих лет они были способны стремиться к истине, принимать истину и покоряться тем обстоятельствам, которые устроил для них Бог, то они наверняка поняли бы некоторые истины и обрели бы некоторое знание Бога. Пусть они и не приобрели бы ничего материального, зато обрели бы нечто гораздо более ценное — самое драгоценное, что есть в человеческом мире: то, что нельзя променять ни на какие деньги или материальные блага.

Хотя воплощенный Бог и имеет статус в глазах людей, выполняя Свою работу среди людей, Он не наслаждается преимуществами статуса, данью уважения от людей, властью или какими-либо формами благоприятного отношения, которые принес бы Ему Его статус, как это делали бы люди, обладающие статусом среди человечества. Он также не ведет Себя высокомерно, не отдает приказы и не наслаждается этим статусом с позиции превосходства, как это делали бы люди, обладающие статусом среди человечества. Все как раз наоборот: Он не только не занимает позицию превосходства, но и относится к людям на равных, живя среди них, чтобы обеспечивать их потребности. Помимо обеспечения потребностей людей в плане жизни-вхождения, Он также обеспечивает некоторые дополнительные потребности в их повседневной жизни. Воплощенный Бог также участвует в повседневной жизни и работе людей, когда это уместно или необходимо, помогая вам жить нормально и размеренно, а также направляя вас и помогая вам хорошо исполнять свой долг. Поэтому, с какой стороны ни посмотри, хотя воплощенный Бог и обладает особым статусом, Его отношение к статусу не такое, как у любого человека, обладающего статусом. Хотя Он и обладает этим статусом, в выполняемой Им работе, в Своей повседневной жизни и в Своих принципах отношения к людям Он просто выполняет Свою обязанность. Что касается Самого воплощенного Бога, Он выполняет Свое служение, а что касается человечества, Он выполняет Свою обязанность. Он выполняет обязанность воплощенного Бога перед человечеством на основе обладания статусом воплощенного Бога. С одной стороны, Его обязанность перед человечеством заключается в том, чтобы обеспечивать людей истиной, в которой они больше всего нуждаются в плане своей жизни; с другой стороны, она заключается в том, чтобы восполнять то, чего им не хватает в плане их нормальной человечности, наставлять людей, чтобы они могли жить согласно принципам, которыми должны обладать люди с нормальной человечностью. Это та обязанность, которую Я должен выполнять. Но когда некоторые люди слышат, как Я говорю это, они думают в своих сердцах: «Мы все взрослые люди и понимаем все эти вещи, которые возникают в нашей повседневной жизни. Неужели нам действительно нужны Твои наставления?» Хотя вы все взрослые, вы проявляете слишком много недостатков в своей повседневной жизни и далеко не дотягиваете до стандартов нормальной человечности. Не говоря уже об остальном, даже просто питаться здоровой и подходящей пищей в повседневной жизни вам бывает достаточно трудно. Иногда, когда Я случайно вижу, что у вас есть проблема в этом отношении, Я даю небольшое наставление и кое-какие советы, чтобы вы приняли их во внимание. Более того, когда дело касается того, как вы решаете вопросы, связанные с человеческой жизнью, если Я вижу или слышу, что у вас есть проблемы в этом отношении — или Я сталкиваюсь с этими вашими проблемами, — тогда Я также дам вам кое-какие советы, помогу вам все проверить, исправлю ваши ошибочные взгляды и практики, дам вам некоторые принципы и расскажу вам, как жить как человек и как решать эти вопросы. Хотя есть некоторые особые ситуации, которые Я не переживал и с которыми не имел дела, когда Я встречаюсь с подобным, Я могу уловить принципы. Я знаю, что делать; Я помогу вам все проверить и дам вам некоторые подсказки и советы, чтобы вы также могли действовать согласно принципам и стандартам нормальной человечности в различных делах, возникающих в жизни. Не идите против своей совести и не переступайте черту морали. Вы должны быть рациональными в своих поступках; не ведите себя разнузданно, как неверующие, а соблюдайте правила, решая вопросы на основе самого базового принципа: не идти против своей совести и не переступать черту морали. Когда Я увижу подобное, Я также укажу вам, на что следует обратить внимание, и помогу вам все проверить, регулируя базовые потребности вашей повседневной жизни. Это полезно для вас в плане регулирования вашего поведения, а также совести и разума вашей нормальной человечности. Некоторые люди могут сказать: «Ты не очень образован, Ты не участвовал во многих делах внешнего мира, и Ты не понимаешь правил игры в обществе. Что дает Тебе право регулировать нас?» Я говорю, что Я действительно гожусь на то, чтобы регулировать тебя. Хотя Я не участвую в этих внешних делах, когда речь идет о пути, по которому идет человек, его стремлении и вопросах, затрагивающих истины-принципы, Я могу помочь вам с этим. Я знаю принципы и знаю, где должна пролегать черта для жизни по-человечески. Я прекрасно знаю в Своем сердце, переступил ли ты эту черту и нарушил ли принципы. Я знаю, а ты — нет. Почему ты этого не знаешь? Потому что ты живешь в рамках своих развращенных характеров и находишься под глубоким влиянием различных злых веяний мира. Более того, у большинства людей нет здравой совести и разума, поэтому они всегда любят извлекать выгоду, всегда пытаются схитрить, пойти удобным обходным путем и использовать лазейки. Они даже балансируют на грани закона, чтобы извлечь выгоду, постоянно думая о том, как бы совершить какие-нибудь презренные и гнусные поступки. Когда Я увижу, что ты хочешь сделать нечто подобное, Я укажу тебе, на что следует обратить внимание, помогу тебе все проверить и посоветую воздержаться от таких поступков. Если Я не буду советовать тебе или помогать тебе с проверкой, ты всегда будешь чувствовать, что твои поступки оправданны. Откуда берется твое оправдание? Из твоего убеждения, что «все неверующие так делают, так почему же нам нельзя? Почему мы должны терпеть ущерб?» Это называется не «терпеть ущерб»; это называется «соблюдать правила». Не переступать черту совести, когда живешь как человек, — это то, что следует делать; это не значит терпеть ущерб. Таков Мой принцип. Ты всегда боишься потерпеть ущерб, и не только это, — ты также активно пытаешься извлечь выгоду и использовать лазейки. Это требует регулирования и это требует исправления. Поэтому, когда Я вижу, что кто-то проявляет признаки подобного подхода к делам, Я тут же побуждаю его не делать этого; поступать так отвратительно. Ты чувствуешь гордость и удовлетворение в своем сердце, когда извлекаешь эту мелкую выгоду, но что ты при этом продаешь? Свою совесть и свое достоинство, зарабатывая этим «плохой отзыв» от Бога. Знаешь ли ты, сколько добрых дел может перечеркнуть этот один плохой отзыв? Ты не знаешь, и ты этого не чувствуешь. Поскольку ты не знаешь и не осознаешь этого, Я должен подсказывать тебе. В критические моменты и в критических вопросах Я должен вмешаться и сказать тебе, чтобы ты так не поступал, что ты должен соблюдать правила и не извлекать выгоду. В этих вопросах Я не использую Свой статус, чтобы сковывать тебя, а скорее беседую с тобой о принципах, помогая тебе регулировать свое поведение, пробуждая твою совесть, делая так, чтобы у тебя был стандарт совести и рациональности, и позволяя тебе увидеть, какими должны быть правильная цель и направление в жизни человека. Тогда, когда ты снова подумаешь о том, чтобы поступить подобным образом, ты не сможешь оправдать такой поступок перед своей совестью; ты покраснеешь, и от одной мысли о чем-то подобном тебе станет стыдно. Таким образом, Моя цель, с которой Я говорю тебе это, достигнута, и сказанное Мной оказывает желаемое воздействие. Именно это и называется регулированием.

Обычно Я не вмешиваюсь в мелкие дела, не связанные с церковной работой, но когда дело касается некоторых вопросов, затрагивающих физическое и душевное благополучие Божьих избранных, иногда Я говорю несколько слов и даю кое-какие советы. Итак, выступая в какой личности и с каким статусом Я вмешиваюсь в эти дела? Как родитель? Глава рода? Пастырь? Лидер? Или как твой начальник? Не думаю, что Я выступаю в одной из перечисленных ролей. Какую же роль Я играю в таких делах? Прежде всего, здесь нет различий в статусе; Я говорю и действую, руководствуясь чувством ответственности. Что бы с тобой ни случилось, если только Я замечу это и узнаю об этом, то направлю тебя на правильный путь, дав тебе возможность действовать по совести, придерживаясь этой самой базовой, фундаментальной черты, которая будет регулировать твое поведение и исправлять твои намерения, а также дав тебе возможность формировать правильный взгляд на жизнь, разбираться с подобными вещами и рассматривать подобные вопросы с правильной позиции и точки зрения. Я помогу тебе все проверить. Хотя, когда Я проверяю все для тебя, и ты чувствуешь, что твоей самооценке и гордости нанесен удар, Я не нянчусь с тобой и не потакаю тебе; Я помогаю тебе из чувства ответственности перед тобой, находясь с тобой на равных. Что вы думаете о таком подходе? (Это хороший подход.) Я не высказываю тебе высокопарных идей и не выкрикиваю лозунгов — Я просто рассказываю тебе, как сделать то или иное дело и как сделать его правильно, понятно объясняя тебе все плюсы и минусы. С твоей точки зрения, слова, которые Я говорю, просты и обыденны. Это просто обычные слова, не содержащие никаких глубоких знаний, философий или теорий. Но, выслушав их, ты обретаешь путь и понимаешь, как следует поступать. Хотя воплощенный Бог имеет уникальный статус в глазах людей, и хотя это очень высокий статус, масштаб того, чем Он занимается, не ограничивается этим высоким статусом. Напротив, Он уделяет внимание всему, каким бы большим или малым оно ни было. Какие бы проблемы или трудности у тебя ни возникали, если только Я их замечу, Я с тобой о них поговорю, и Я не буду занимать позицию превосходства; если ты готов слушать, то слушай, а если ты не готов слушать, Я не буду тебя заставлять. Если это важнейший вопрос, затрагивающий церковную работу и истины-принципы, Я расскажу тебе, как практиковать, и впоследствии прослежу за этим; если же это дело касается твоей личной жизни, Я поговорю с тобой по душам, делясь Своими искренними взглядами, не изрекая высокопарных идей — если ты готов слушать, ты можешь принять это, а если ты не готов слушать, Я не стану ни отчитывать тебя, ни сковывать тебя. Если ты можешь принять это, Я увижу, что ты порядочный человек, который способен принимать верные и правильные слова, и тогда буду готов говорить с тобой больше; если же Я увижу, что ты не принимаешь верных слов и не слушаешь того, что Я говорю, то в будущем Я не буду с тобой разговаривать или буду разговаривать с тобой меньше. У Меня есть Свой собственный выбор и Свои собственные принципы в общении с людьми. Как вы думаете, Я говорю и действую как человек, обладающий статусом? (Нет.) Например, на прошлых собраниях, было ли там от тридцати до пятидесяти человек или от восьмидесяти до ста, Я никогда не использовал микрофон; Я просто говорил напрямую, и люди могли Меня слышать. В наши дни в некоторых местах, даже когда на собрании присутствует всего двадцать или тридцать человек, некоторые выступающие все равно используют микрофон — разве это необходимо? Являются ли слова, которые ты говоришь, хоть сколько-нибудь назидательными для других? И тем не менее ты должен использовать микрофон, чтобы говорить, — разве это не значит напускать на себя важность? Это подражание мирским чиновникам. Видишь ли, Я тоже часто разговариваю и беседую с братьями и сестрами; иногда мы просто сидим во дворе и разговариваем, и при этом присутствует около двадцати человек. Вокруг шумно, но все прекрасно Меня слышат, хотя Я и не использую микрофон. Все, о чем нужно побеседовать, понятно обсуждается в беседе, и ничто не откладывается. Так зачем же нужен микрофон? Какой смысл заниматься подобными формальностями? Это мирской обычай; все любят устраивать грандиозные представления, напускать на себя важность и придавать особое значение шику и показухе. Если обычные люди могут вести себя таким образом, то уж тот, кто обладает хоть небольшим статусом, возомнил бы о себе невесть что, не так ли? Моя цель, с которой Я говорю вам это, — чтобы вы узнали один факт: хотя воплощенный Бог и имеет статус в глазах человека, Мои чувства в отношении этого статуса отличаются от ваших. Я просто чувствую Себя обычным человеком, и общение с вами и беседа об истине — это выполнение Моей обязанности. Так чего же Я требую от вас? Того, чтобы вы были способны принимать позитивные вещи, принимать истину и действовать согласно истинам-принципам; Я не требую от вас делать что-либо сверх этого. Во-первых, Я не требую, чтобы вы простирались ниц в поклонении; во-вторых, Я не требую, чтобы вы подобострастно приветствовали Меня при встрече, — вести себя нормально и естественно вполне достаточно. Разве членам семьи необходимо каждый раз приветствовать друг друга при встрече? Если они видятся нечасто, то поздороваться, когда они сталкиваются друг с другом, — это нормально; это проявление вежливости, и это то, чем должна обладать рациональность нормальной человечности, — даже животные знают, что нужно приветствовать друг друга, не говоря уже о людях! Однако нет никакой необходимости расшаркиваться передо Мной и вежливо спрашивать, как у Меня дела, когда ты Меня видишь, только из-за того, что у Меня есть статус. Это ненужная формальность, и Я не требую от вас ничего подобного. Мои требования к вам весьма разумны и уместны. Если вы обладаете нормальной человечностью, любите истину и стремитесь к истине, вы можете соответствовать всем этим требованиям, потому что эти требования вовсе не пустые и не завышенные; все это по силам нормальным людям. Если вы поняли и постигли различные аспекты истины, о которых Я беседовал с вами на протяжении этих лет, и имеете опытное знание и жизнь-вхождение, то вы сможете действовать согласно истинам-принципам, что бы с вами ни происходило. Вы сможете практиковать согласно истинам-принципам касаемо вашего отношения к людям, к своей работе, к своему долгу, к антихристам, лжелидерам, к гармоничному сотрудничеству, ко всевозможным вещам, которые вам не по нраву, и многому другому — это то, что от вас требуется. Требования, которые Я предъявляю к вам, — это все то, чего вы можете достичь в рамках нормальной человечности. Закончив говорить, Я требую, чтобы вы практиковали в соответствии с этими словами, дабы достичь тех результатов, которые должны быть достигнуты.

Некоторые люди столько лет слушали проповеди, но никогда не делали никаких приношений. Настаивает ли на этом Божий дом? Нет, не настаивает. Я также никогда не интересуюсь, кто никогда не делал никаких приношений или кто постоянно просит у Божьего дома средства на проживание. Я не расспрашиваю об этих делах, и они также Меня не заботят. Что Меня заботит, так это то, как ты исполняешь свой долг, можешь ли ты заплатить цену и можешь ли ты принять правильный совет; можешь ли ты восставать против себя и отказываться от своих амбиций и желаний, когда с тобой что-то происходит; можешь ли ты выполнять свои обязанности и относиться к людям справедливо, когда у тебя есть статус; ищешь ли ты принципы и есть ли у тебя в сердце принципы, когда ты что-то делаешь; будешь ли ты действовать по собственной воле в тех вопросах, в которых ты не понимаешь принципов; можешь ли ты принять это, почувствовать раскаяние и измениться, когда кто-то указывает на то, что ты поступил по собственной воле; будешь ли ты ненавидеть, подавлять или мучить тех, кто критикует тебя; каковы твои требуемые стандарты в вопросах, входящих в сферу нормальной человеческой жизни — в словах и поступках, а также в основных жизненных потребностях, — и есть ли у тебя черта. Меня заботят подобные вопросы, которые затрагивают истину, принципы жизни по-человечески, взгляд на жизнь и путь, по которому идет человек. Кроме того, Я также выясняю обстоятельства, связанные с вопросами, касающимися приношений, и вникаю в них. Если какой-либо лидер при выполнении работы, связанной с расходованием приношений, не придерживается принципов, а вместо этого тратит их расточительно и занимается растранжириванием приношений, и после разоблачения и подрезки не испытывает никакого раскаяния, не исповедует свои грехи и не кается, и не только отказывается возместить убытки, но и пытается спорить и оправдываться — причем некоторые из таких лидеров даже подделывают что-то и фабрикуют ложные доказательства, а в серьезных случаях даже уничтожают улики и так далее, — Я буду выяснять обстоятельства таких дел и вникать в них. Разве все эти вопросы не затрагивают жизнь по-человечески и путь, по которому человек идет в своей вере в Бога? (Затрагивают.) Скажешь ли ты, что Моя забота об этих делах оправдана? (Да.) Некоторые люди происходят из очень хороших семей и весьма богаты; как ты думаешь, расспрашиваю ли Я о том, сколько их семья зарабатывает в год, делали ли они приношения или приносили ли они десятину? Я никогда не говорил подобных вещей во время проповедей на собраниях. Некоторые люди говорят: «Может быть, Ты не говоришь об этом в публичной обстановке, но тайно выспрашиваешь об этом у определенных лиц?» Ты можешь спросить братьев и сестер, которые взаимодействовали и общались со Мной, расспрашивал ли Я когда-нибудь об этих делах, — Я этого не делал. Скажите Мне, дело в том, что Я не хочу спрашивать, или в том, что Мне это неинтересно? (Тебе это неинтересно.) Мне это неинтересно, а это значит, что Я не думаю о таких вещах — этих вещей нет в Моих мыслях. Это один аспект данного вопроса. С другой стороны, Я действительно не знаю, каковы экономические условия и социальный статус семей братьев и сестер. Почему Я этого не знаю? Потому что Мне это неинтересно, и Я об этом не расспрашиваю. Даже если Я и знаю об отдельных случаях, то только потому, что слышал, как вы упоминали, что их семья богата; Я знаю лишь эту крупицу базовой информации. Что же касается того, кем они работают или сколько зарабатывают в год, Я действительно не знаю. Я никогда не расспрашиваю и не забочусь об экономическом положении ни одной из ваших семей, о том, какой у вас доход, богаты вы или бедны — Меня эти вещи не волнуют. Некоторые люди, пообщавшись с братьями и сестрами несколько раз, получают довольно хорошее представление о базовом положении их семей: чем занимаются их семьи, какие семьи богаты, какие бедны, и какими активами владеют их семьи. Они разве что не расследуют, чем зарабатывали на жизнь три прошлых поколения их предков. Они особенно интересуются этими вопросами и узнают ответы на них особенно быстро. Скажете ли вы, что такие люди пренебрегают своими задачами? (Да.) Пообщавшись или встретившись с кем-то всего один раз, они знают, сколько этот человек зарабатывает в месяц, какой у него обычно стандарт питания и одежды, и с какими людьми, имеющими положение и статус в обществе, он общается и взаимодействует, — они способны узнать все эти вещи. Даже после того, как Я пообщаюсь с кем-то несколько раз, Я не буду знать этих вещей. Только если он проявит инициативу и расскажет Мне, какую работу он выполняет в мире и какова его годовая зарплата, Я буду иметь об этом некоторое представление, но впоследствии Я это забуду. Некоторые люди говорят: «Ты совершаешь работу спасения человека — нормально ли то, что Ты не знаешь о многих вещах, происходящих во внешнем мире?» Скажите Мне, нужно ли знать о тех вещах, которые не связаны с истиной? (Нет.) Я вникаю только в дела, связанные с истиной; Я вникаю только в вопросы, затрагивающие твой характер, твою человечность, твою жизнь по-человечески и путь, по которому ты идешь. Я не вникаю в то, сколько у тебя денег, и не вникаю в то, откуда берутся твои деньги. Я не хочу расспрашивать или знать об этих вещах, и у меня нет такого увлечения. Когда Я говорю, что знаю человека как Свои пять пальцев, Я имею в виду, что понимаю характер человека, понимаю сущность и фактическое состояние его развращенности, а также понимаю, какова человечность у всевозможных людей; это один из аспектов данного вопроса. Это также означает понимание того, какая сущность кроется в характерах, проявляемых всевозможными людьми, какие вопросы затрагиваются в различных состояниях, которые проявляют люди, и как беседовать с ними, обеспечивать их и помогать им, чтобы решить их проблемы и дать им возможность выйти из того состояния, в котором они находятся. Короче говоря, Я вникаю только в дела, которые связаны с Моей работой и связаны с истиной.

Когда Я выполняю Свою работу, ответственность, которую Я несу перед вами, заключается в том, чтобы решать ваши проблемы. В малом масштабе это означает решение проблем, связанных с тем, чем живет ваша человечность в вашей повседневной жизни; в большом масштабе это означает решение проблем, связанных с вашими развращенными характерами, и ясное указание вам пути спасения. Поэтому воплощенный Бог пришел к людям не для того, чтобы наслаждаться данью и лестью человечества или тем, что люди следуют за Ним, и не для того, чтобы наслаждаться радостями человеческого мира, а для того, чтобы выполнять Свою обязанность. Он обладает Божьей личностью и Он обладает Божьей жизнью; Он пришел к людям, чтобы выполнить собственную работу Бога и выполнить обязанность перед человеком, которую должен выполнить Сам Бог. Независимо от того, какой это этап или среди какой группы людей это происходит, основная цель работы, которую совершает Бог при взаимодействии с людьми, — помощь им в решении всевозможных проблем. Хотя иногда Я говорю о некоторых тривиальных делах, связанных с повседневной жизнью, и вам может казаться, что вы просто слушаете какие-то истории, на самом деле эти тривиальные дела, о которых Я беседую с вами, включают в себя проблемы, которые у вас есть, и истины, которые вы должны понимать, — то есть то, что вы должны решить и во что должны войти. Выслушав это, те, кто сосредоточен на поиске истин-принципов и на практике истины, придут к пониманию некоторых истин и поймут некоторые принципы того, как жить по-человечески и действовать, даже не осознавая этого. Однако люди, не обладающие духовным пониманием, не поймут даже после того, как выслушают, и им даже покажется, что беседа затрагивает лишь тривиальные бытовые вопросы. На самом деле в большинстве случаев ты также должен быть способен извлекать уроки из этих тривиальных дел. Это потому, что независимо от того, о каком аспекте вещей мы беседуем, — будь то нечто, связанное с повседневной жизнью, нечто, затрагивающее чей-то долг, или нечто, затрагивающее жизнь-вхождение, — принципы и понимание, о которых мы беседуем, не предназначены для того, чтобы разгадывать какие-либо загадки или раскрывать какие-либо тайны; скорее, в нашей беседе используется повседневный язык для объяснения какого-либо факта, решения проблем, связанных с чьими-то мыслями и взглядами, а также решения проблем, связанных с чьими-либо взглядами на всевозможные вещи и отношением ко всевозможным людям. Например, возьмем выбор фасона и цвета одежды. Будь то для повседневной носки или для создания программ, Мои принципы и мотивы выбора фасона и цвета одежды отличаются от ваших. Каковы ваши принципы и мотивы? Они заключаются в том, чтобы нарядиться и выглядеть красиво или привлекательно, — пока вы выглядите очаровательно и привлекаете внимание, вы удовлетворены. Каковы Мои первоначальные намерения и мотивы? Они заключаются в том, чтобы вы выглядели скромно, порядочно и обладали человеческим подобием и самоуважением, дабы люди относились к вам с некоторым уважением и не осмеливались смотреть на тебя сверху вниз, играть с тобой или питать в отношении тебя какие-либо коварные идеи или неподобающие мысли. Поступая так, Я не лишаю тебя возможности покрасоваться, а скорее защищаю тебя, делая так, чтобы ты обладал человеческим подобием и выглядел достойно, чтобы те, у кого плохие намерения, не нашли возможности использовать тебя, а те нечестивые люди не посмели извлечь из тебя выгоду или отнестись к тебе как к игрушке. Им придется уважать тебя. Разве таким образом твое достоинство не защищено? (Защищено.) В отношении такого простого дела, как выбор фасона и цвета одежды, вы можете подумать, что Я делаю это для того, чтобы защитить интересы и репутацию Божьего дома, но на самом деле это вовсе не главная цель; главная цель — защитить вас. Даже в таком небольшом вопросе Мои точки зрения полностью отличаются от ваших. Что же касается того, как вы одеваетесь и следите за своим внешним видом в личной жизни, Я предоставляю вам свободу и позволяю вам выбирать самостоятельно, чтобы удовлетворить ваше тщеславие. Эти вопросы зависят от того, что люди обретают нормальную человечность после бесед об истине и ее понимания, так что они могут научиться сдерживать себя и стать скромными, порядочными и обрести человеческое подобие. Однако когда вы появляетесь в общественных местах, Я должен помочь вам все проверить. Это делается исключительно для вашей защиты, а не для того, чтобы контролировать или сковывать вас. Что бы вы ни думали, таковы Мои принципы действий, и в этом вопросе последнее слово остается за Мной. Даже если некоторые люди немного недовольны, чувствуют небольшое внутреннее раздражение или имеют сомнения по этому поводу, это не имеет значения; в будущем ты поймешь. Кроме того, Мой выбор цвета, ткани и фасона одежды не консервативен и не скован старыми условностями; у Меня нет устаревших мыслей и представлений. Если ты человек в возрасте, Я подбираю тебе такой стиль, чтобы ты выглядел более жизнерадостным, выбирая для тебя одежду ярких цветов, чтобы ты выглядел моложе, но не вызывающе. Для тебя это хорошо; когда люди увидят, что, хотя ты человек в возрасте, в тебе все еще чувствуется жизненная сила, и ты выглядишь весьма опрятно и презентабельно, они станут уважать тебя и относиться к тебе с некоторым почтением, и таким образом твое самоуважение гарантированно будет полностью защищено. Это то, что вам бы и в голову не пришло. Возможно, несколько человек и подумали об этом, но кто может придерживаться этого принципа, и кто может овладеть этим принципом? Вы действительно не можете овладеть им, не так ли? (Да.) Некоторые из вас говорят: «Я стар, а старые люди должны выглядеть как старые люди. Я должен подавать пример молодежи и добиваться того, чтобы они относились ко мне с некоторым уважением». Ты не красишь седеющие волосы, не наносишь легкий макияж, несмотря на бледный цвет лица, не вставляешь недостающие передние зубы, из-за чего при разговоре воздух со свистом проходит сквозь промежутки между зубами, и не носишь яркую одежду, а только серое и черное. В результате люди находят, что в твоем лице совершенно нет красок; ты выглядишь просто болезненно. Скажи Мне, что чувствуют молодые люди, когда видят тебя? Когда они обращаются к тебе, им приходится добавлять слово «старый», называя тебя «старая сестра» или «старый брат». Тебе от этого комфортно? Ты неохотно принимаешь это, думая про себя: «Хотя я немного старше вас, неужели я действительно так стар?» Кто велел тебе выглядеть таким старым? Разве не лучше было бы выбрать одежду таких цветов, которые улучшают цвет твоего лица? Принарядись немного, чтобы люди видели, что в тебе есть жизненная сила, и видели, что, хотя ты и стар годами, ты не стар своим мышлением — разве это не принесло бы тебе уважение? Была одна женщина лет сорока, и когда Я попросил ее надеть розовый наряд для выступления, она сказала: «Носить розовое в моем возрасте — разве это не попытка выдать себя за более молодую, чем я есть?» Ее точка зрения отличалась от Моей. Я сказал: «Это не попытка выдать себя за более молодую; этого требует работа на камеру. Я даю тебе советы и помогаю подобрать стиль, чтобы казалось, что в твоем лице есть краски, и чтобы ты выглядела презентабельно и опрятно. Если тебе кажется, что это попытка выдать себя за более молодую, и именно так ты это видишь, тогда не надевай это. Если ты переоденешься в старомодную одежду, то сразу будешь выглядеть на десять лет старше». Если ты скажешь ей, что она выглядит на десять лет старше, она будет недовольна этим, но она также не может принять твои попытки сделать ее чуточку моложе на вид. С таким человеком довольно трудно иметь дело, не так ли? (Да.) Даже если мы говорим об этих простых делах, если у людей есть правильные мысли и взгляды, они будут справляться с ними подходящим и надлежащим образом, а также в соответствии с принципами. Однако мысли и взгляды большинства людей в отношении этих вопросов весьма искажены, консервативны или радикальны, а некоторые люди даже притворяются. Даже если Мои мысли и взгляды на эти вопросы нельзя назвать истиной, они, по крайней мере, уместны, разумны и находятся в рамках нормальной человечности. Поэтому иногда, даже в таких мелочах, Я в той или иной степени даю вам некоторые подсказки и указания. Если ты внимателен и можешь принимать правильные мысли и взгляды, ты постигнешь эти вещи, даже не осознавая этого. Если же ты невнимателен, или у тебя все время есть собственные мнения и идеи, или если ты все еще держишь внутри много старых, традиционных, глупых и упрямых мыслей и взглядов, тогда ты, возможно, не будешь в состоянии воспринять или осмыслить то, что Я говорю. Но несмотря ни на что, и независимо от того, в каких аспектах, если только это касается тех дел, с которыми можно столкнуться в рамках выполняемой Мной работы, Я стараюсь изо всех сил, чтобы вы получили пользу, руковожу вами, чтобы вы двигались в правильном направлении, помогаю вам исправить ваши ошибочные мысли и взгляды и сформировать всевозможные правильные мысли и взгляды. Это Моя обязанность. Только в отношении выполнения обязанности природа работы, совершаемой воплощенным Богом, совершенно отличается от работы, выполняемой любым человеком, обладающим статусом среди людей, не так ли? (Да.)

На Мой взгляд, работа, которую люди выполняют в связи со статусом, в основном состоит из двух вещей: первая — это защита своего статуса, а вторая — требование личных выгод. Таковы потребности и требования людей в отношении статуса. Какую бы работу ни выполнял любой человек, обладающий статусом, она заключается не в обеспечении истиной или обеспечении жизнью, и уж тем более не в указании людям жизненного направления и пути. Напротив, он занимается материальным или нематериальным трудом, управляя людьми или контролируя их, и заставляя людей принимать его лидерство, когда дело касается какой-либо профессиональной сферы или какого-либо аспекта знаний, производства вещей или различных других областей. Впоследствии он использует свою власть, чтобы утвердить свой авторитет и упрочить свой статус, посредством чего он стремится получить личные выгоды. Эти выгоды делятся на два типа: финансовые выгоды и выгоды, связанные с репутацией. Поэтому природа работы, выполняемой любым человеком, обладающим статусом среди людей, полностью отличается от природы работы, совершаемой воплощенным Богом. Он не обеспечивает людей и не помогает им, и уж тем более не воздерживается от того, чтобы предъявлять людям требования. Судя по статусу и финансовым выгодам, которых он добивается после обретения статуса и выполнения работы с позиции статуса, любой человек, обладающий статусом среди людей, в конечном итоге и неизбежно станет человеком с корыстными интересами. Это объясняется тем, что статус, которым он обладает, служит ему лично, и все, что он делает, делается ради статуса и выгоды, а не для того, чтобы обеспечивать людей или помогать им. В этом отношении его действия полностью отличаются от того, что делает воплощенный Бог. Более того, что бы ни говорил и ни делал для людей любой человек, обладающий статусом, его конечная цель — требовать от них эмоциональной преданности, финансовых вкладов и действий, способствующих укреплению его статуса. Иными словами, если он хорошо говорит, хорошо поступает и завоевывает сердца людей, заставляя людей высоко его ценить и одобрять его, то у людей сложится хорошее мнение об этом человеке в их сердцах — у этого человека будет больше престижа, больше права голоса и больше известности, и он привлечет к себе все больше людей, завоевывая их расположение. Это и есть та эмоциональная преданность, которой он требует от людей. Иными словами, люди будут больше его боготворить и больше восхищаться им в своих сердцах, и будут больше тянуться к нему и покоряться его лидерской манере, его речи и манере держаться, а также его статности, манере поведения и действия. Таким образом, его статус повышается и укрепляется, и это полностью упрочает его статус среди людей. Как только его статус в сердцах людей укрепляется, в то же время финансовые и материальные выгоды, которые он получает, становятся еще более изобильными. На самом деле он работает над тем, чтобы упрочить свой статус в сердцах людей, для того чтобы получить больше материальных и финансовых выгод. Это полностью отличается от статуса, которым обладает среди людей воплощенный Бог, и от работы, которую Он совершает. Люди должны ясно это видеть. Есть ли здесь разница? (Есть.) Видишь ли, как только кто-то обретает статус и у него появляются поклонники, он совершает многие поступки ради своего статуса. Он шлифует свой имидж, учится риторике и полностью скрывает свою личную жизнь, включая выбор партнера, семейное положение и даже место своего проживания и другие подробности. Он скрывает все эти вещи и не позволяет другим знать о них. Все это он делает для того, чтобы защитить свой статус и имидж среди людей. У него есть много личных дел, которые держатся в тайне, не разглашаются открыто и о которых больше никто не знает. На публике он тщательно создает свой образ, чтобы казаться особенно благородным, великолепным, почтенным и красивым, а его речь особенно мягка и обходительна; он говорит то, что люди хотят слышать, и исполняет то, что люди хотят видеть. Он тщательно готовится и делает все возможное, чтобы создать свой личный имидж. Как только скандал или какой-то его плохой поступок просачивается наружу и становится известен его поклонникам, он изо всех сил пытается оправдаться и создать видимость благополучия, изобретая все возможные способы, чтобы замять это дело. Некоторые из таких людей даже полностью меняют свой имидж, изобретая все возможные способы, чтобы сохранить свой образ в сердцах людей. Их цель при совершении всего этого — поддержать свой статус среди людей; если им удается поддержать свой статус среди людей, то материальные блага, деньги и удовольствия, которых они добиваются, также сохраняются. Поэтому, что бы они ни делали — будь то на публике или в частной жизни, — все это крайне обманчиво. Ты никогда не узнаешь, о чем они думают в своих сердцах, каковы их человечность и нравственные качества, или каковы на самом деле их взгляды и выбор в отношении различных вещей. Ты никогда не услышишь, о чем они думают на самом деле. Даже если они идут на множество изменений и жертв ради своих поклонников и своей аудитории, это делается вопреки их истинным намерениям. Почему они вот так действуют вопреки своим истинным намерениям? Чтобы поддержать свой статус. Они делают это потому, что знают: если они публично покажут свое истинное лицо, чтобы люди его увидели, они потеряют множество поклонников, при этом те будут гнушаться ими и ругать их. Когда они потеряют своих поклонников, они лишатся своего статуса катастрофическим образом, и сразу же после этого деньги, выгоды, удовольствия и материальные блага, которых они добиваются, и даже любые благоприятные условия и щедрое обращение, которое они получают благодаря своему статусу, — все это исчезнет. Поэтому все они делают все возможное, чтобы защитить свой имидж и поддержать свой статус. Они заплатят любую цену и прибегнут к любым средствам, чтобы поддержать свой статус и имидж: некоторые меняют пол, некоторые делают пластические операции, некоторые скрывают свои браки, а некоторые даже тайно совершают убийства; они пойдут на все. И тем не менее, среди людей то, что они делают для других — и то, что другие могут от них получить, — практически лишено какого-либо позитивного наставления или позитивного обеспечения. Роль, которую они играют среди людей, заключается лишь в том, чтобы удовлетворять тщеславие людей и потворствовать их амбициям и желаниям, собирая людей вокруг себя и подчиняя своей власти, а затем безжалостно вводя людей в заблуждение и опустошая их в эмоциональном, ментальном и финансовом плане. Вот почему Я говорю, что любой человек, обладающий статусом, по сути является человеком с корыстными интересами. И это еще мягко сказано; Я не хочу выражаться резче. Вы можете разобраться в этом сами. Итак, если взять любого человека, обладающего статусом, может случиться так, что, когда ты видишь его, тебе кажется, что его манера говорить необыкновенна, что он обходителен, элегантен и харизматичен, и ты можешь сильно его боготворить. В частности, некоторые люди противоположного пола могут даже захотеть посвятить себя такому человеку. Все это признаки введения в заблуждение и промывания мозгов. Давайте не будем говорить о его закулисной жизни, его истинной человечности и его отношении к позитивным вещам — нет необходимости выяснять эти вещи. Если бы ты действительно захотел посвятить себя ему, то, начав жить с ним, ты был бы ошеломлен. К тому времени ты бы понял, что он не такой возвышенный и необыкновенный, как ты считал в своем сердце; ты бы больше не боготворил его, и ты относился бы к нему как к обычному человеку. При вашем нынешнем духовном росте, есть ли необходимость доходить до такой степени? (Нет.)

Когда люди, обладающие статусом в обществе, появляются на публике, на автограф-сессиях, пресс-конференциях или участвуют в живых выступлениях, люди восторженно приветствуют их и возлагают на них большие надежды. Некоторые люди даже, пожав им руку один раз, больше никогда в жизни не хотят мыть руки, а некоторые, обняв их один раз, решают никогда в жизни не вступать в брак. Такие люди очень глупы, не так ли? (Да.) Ты решаешь никогда не вступать в брак ради них, но если однажды ты столкнешься с ними на улице и поздороваешься, обратят ли они на тебя хоть какое-то внимание? (Нет.) Они — люди со статусом, почтенные люди, представители высшего класса; в их глазах ты — ничто. Неужели ты действительно думаешь, что нравишься им, когда они дают тебе автограф, пожимают тебе руку и обнимают тебя? Ты ошибаешься; ты слишком наивен! Когда ты им нужен, ты для них — сокровище; когда ты им не нужен, ты просто сорняк — или можно сказать, что ты — ничто. Любой человек, обладающий статусом в обществе, — даже самый мелкий чиновник — недосягаем для тебя как для рядового гражданина. Неважно, взрослый ли ты или состоявшийся человек — в их глазах ты просто пустое место; они совершенно не воспринимают тебя всерьез. Таково истинное лицо людей, обладающих статусом в обществе. Поэтому, если посмотреть на их природу-сущность, все люди в человеческом мире, принадлежащие к классу тех, кто обладает властью и статусом, по сути, являются людьми с корыстными интересами. Они не возлагают на тебя никаких больших надежд и не несут абсолютно никакой ответственности, и уж тем более ничего не отдают и не вносят никакой вклад безвозмездно — само собой разумеется, они ничем тебя не обеспечивают. Они лишь хотят предъявлять к тебе различные требования — чтобы ты боготворил их, восхищался ими и следовал за ними на эмоциональном уровне, а затем получать от тебя финансовые и материальные выгоды. Как только они получат выгоды и их статус укрепится, если ты захочешь стать их приятелем, быть их другом и быть с ними на равных, согласятся ли они? (Нет.) Если ты попытаешься заставить их согласиться, как ты думаешь, что они сделают? (Они открыто ополчатся против тебя.) Увидя, что ты им больше не нужен, они отшвырнут тебя в сторону, велят тебе «проваливать» и даже оскорбят тебя, сказав, что ты грязный попрошайка. Ты был бы ошеломлен, не так ли? (Да.) Именно потому, что люди так смотрят на статус, и именно потому, что статус приносит им различные благоприятные условия или обильные выгоды, они считают статус очень важным и очень им дорожат. Однако то, что делает любой человек, обладающий статусом среди человечества, не является выполнением обязанности перед человечеством, это не форма обеспечения, и это не бесплатно; напротив, в этом есть цели и требования. Каждое слово, которое он говорит со своей позиции статуса, имеет цель, и все, что он делает, также направлено на достижение определенной цели; конечно же, это делается для того, чтобы получить от тебя большие выгоды — и даже выжать из тебя все соки. То, что он делает с тобой, по сути, является введением тебя в заблуждение, одурманиванием и эксплуатированием тебя. Говоря самым простым и прямым образом, это делается для того, чтобы заставить тебя вывернуть карманы. Вывернуть карманы для чего? Чтобы покупать его билеты, покупать его продукцию, покупать его товары и давать ему то, в чем он больше всего нуждается. Итак, как только человек обретает статус, за этим естественным образом следуют выгоды. Когда люди обладают статусом и стоят на позиции статуса, им легко вводить других в заблуждение, и им также легко использовать свой статус в своих интересах, чтобы устраивать свои дела. Поскольку ты, будучи представителем человечества, боготворишь статус, тебя очень легко могут ввести в заблуждение, контролировать и подстрекать люди, обладающие статусом или стоящие на позициях статуса, — подстрекать делать то и это. Особенно эти звезды и знаменитости, пользующиеся большой известностью в обществе, — когда они кричат со сцены: «Как вы все поживаете? Давно не виделись!», их поклонники в зале машут светящимися палочками, кричат и визжат, сходя с ума. Насколько они сходят с ума? У некоторых людей прямо там по лицу текут слезы, а некоторые падают в обморок на месте, и их срочно увозят в реанимацию. Всего лишь от этих нескольких слов, всего лишь от прослушивания этих нескольких песен и просмотра этого одного выступления они вот так теряют рассудок, ведя себя так, будто они больны на голову. Эти люди глупы, не так ли? (Да.) Тогда продолжат ли они и дальше посещать эти выступления? (Продолжат.) Разве это не значит быть введенным в заблуждение? Билеты на такие выступления, вероятно, довольно дорогие. Ты платишь все эти деньги, а они просто поют несколько песен и немного скачут по сцене. Стоит ли это того, чтобы тратить все эти деньги? Разве тебя не надувают? Некоторые люди даже заставляют своих родителей раскошелиться, чтобы купить билеты на концерт любимой знаменитости или купить их атрибутику. Если их семья бедна и не может себе этого позволить, они называют своих родителей никчемными и некомпетентными. Их родители ничего не могут с этим поделать; таково уж веяние в этом обществе. После того как дети вот так их отчитывают, некоторые родители даже чувствуют себя весьма неполноценными и не осмеливаются признаться перед другими, что они родители такого-то. Это вызвано общественными веяниями, не так ли? (Да.) Так как же сформировалось это веяние? Оно сформировалось в результате того, что мысли человечества о статусе, славе и выгоде, а также и взгляды на эти вещи становились все более нечестивыми, и в конечном итоге развивались вместе с этим злым веянием вплоть до сегодняшнего дня, нанося вред поколению за поколением. Что же делают с другими те люди, обладающие статусом? Какие слова они выкрикивают людям с высоты своего положения? Что они внушают людям? Они внушают ошибочные и нечестивые мысли и взгляды; они насаждают злые веяния; то, что они внушают, — сплошь негативные вещи. В конце концов ты все равно охотно рвешься тратить свои деньги на их билеты и продукцию, а если не можешь их купить, то даже тайком плачешь и чувствуешь себя неполноценным. Это значит добровольно унижать себя, не так ли? (Да.) Таков мир на самом деле; таково человечество на самом деле. Среди человечества всегда преобладают злые веяния, и эти злые веяния также постоянно развиваются и эволюционируют. Как бы они ни эволюционировали, всегда находится группа людей, обладающих статусом, властью и престижем, которые идут в авангарде злых веяний. Что в конечном итоге случится с теми, кто возглавляет этот авангард? Я не скажу; вы можете обдумать это сами.

Цель произнесения этих слов в рамках беседы состоит, с одной стороны, в том, чтобы позволить тебе узнать, что такое статус, а с другой стороны, чтобы дать тебе узнать и понять разницу между статусом, которым обладает воплощенный Бог, и статусом, которым обладают люди. Они имеют совершенно разную природу и сущность. Статус воплощенного Бога определяется Его сущностью и жизнью; это не положение, он не дан Ему человечеством, и это не то, что Он обрел благодаря тому, что люди возвысили Его за то, что Он овладел знаниями и теориями и приобрел достаточный жизненный опыт в обществе. Статус воплощенного Бога определяется Его личностью, а Его личность определяется Его жизнью и Его сущностью. Несмотря на наличие такой личности и сущности, Он не ведет Себя высокомерно, не притесняет людей, не завлекает их, не предъявляет требований к человечеству и не властвует над людьми, как это делают те, кто имеет выдающийся статус среди человечества. Конечно, воплощенный Бог не является кем-то, обладающим корыстными интересами. Он никогда не требовал никаких выгод от тех, кто следует за Ним, включая финансовые и материальные. Естественно, Он также не требовал никакого вознаграждения от Своих последователей. Напротив, Он неизменно выполняет Свою обязанность и совершает Свою работу в Своей личности и со Своей позиции, обеспечивая всеми истинами, необходимыми тем, кто следует за Ним. Конечно, в тот период, когда воплощенный Бог совершает Свою работу и выполняет Свою обязанность, Он не обращается к людям с высоты своего положения, как это делают так называемые люди со статусом среди человечества, и не занимает высокое положение, чтобы создать определенную атмосферу, устроить грандиозное представление или показуху с целью завоевать сердца людей, сделать так, чтобы они восхваляли Его, и так далее. Бог в Своей личности воплощенного Бога не делает ничего подобного. Его личность и статус определяются Его собственной сущностью; они не появились в результате человеческого восхваления и не являются результатом какого-то голосования человечества. Так как же они появились? Только потому, что Бог изрекает истину и раскрывает эти тайны, человек узнает, что эта плоть есть Сам Бог, обладающий Божьей личностью и статусом. Некоторые люди говорят: «Почему Бог свидетельствует о Себе?» Это происходит потому, что человечество не знает Бога и способно лишь противиться Богу и осуждать Его, и поэтому только через изречение Богом истины можно засвидетельствовать Его собственную личность и статус — даже если человек имеет небольшое просвещение от Святого Духа, не факт, что он сможет ясно засвидетельствовать это, — Бог должен свидетельствовать о Себе, чтобы достичь желаемого результата. Можно ли, опираясь на то, что человечество будет свидетельствовать о Боге, достичь намеченного результата? (Нет.) Почему? (Человек просто не знает Бога.) Верно; это потому, что человечество не знает Бога, — никто не знает. Поэтому Бог стал плотью, стал Сыном Человеческим и начал являться и работать, взывая к человечеству, чтобы каждый услышал Божьи речения и слова. Затем Святой Дух начал работать, собирая людей вместе, а после Бог начал говорить с людьми и работать среди них. Поначалу отдельные люди не могли этого принять, у них были представления о воплощенном Боге, и они не знали и не понимали Его, и именно Сам Бог произносил речения и говорил слова, чтобы поддержать Свое собственное свидетельство, и именно Святой Дух совершил великий труд, чтобы поддержать Божью работу. За эти годы, пока Бог говорил и работал, люди в некоторой степени признали Божью личность и статус, не так ли? (Да.)

Многие люди верят в Бога уже много лет, но при этом по-прежнему не имеют знания о Нем — и имеют множество представлений и фантазий или примесей, связанных с человеческой волей, в частности, относительно Его личности и статуса, — и все же благодаря тому, что Бог говорит и работает, выполняет Свою обязанность перед людьми и посвящает Себя им все эти годы, один результат уже можно увидеть. Вы знаете, что это за результат? (Я думаю, этот результат заключается в том, что люди были покорены Божьими словами и были вынуждены признать Божью сущность.) То, что люди были покорены, — это верно. Хотя людям еще предстоит пройти некоторый путь, прежде чем они будут обретены Богом, они уже покорены Им. Так в чем же доказательство того, что люди покорены? В самом начале, когда Бог засвидетельствовал, что этот человек является воплощенным Богом, у многих людей были представления, они испытывали противление и не желали признавать или принимать этот факт. Однако теперь вы, люди, — включая тех из вас, кто поначалу вообще не хотел признавать, что этот человек — Бог, воплощенный Бог, — способны сесть, преисполненные терпения и предвкушения, и тихо и серьезно слушать, как Я беседую. Одного этого достаточно, чтобы доказать, что люди покорены Богом, не так ли? (Да.) Более десяти лет назад на Моих собраниях и во время Моих бесед с вами, после того как Я говорил около сорока минут, многие люди больше не могли усидеть на месте. Некоторые выходили в туалет, некоторые пили воду, некоторые перешептывались друг с другом, а некоторые зевали и потягивались. Практически более шестидесяти процентов людей начинали суетиться. Они не могли понять, что Я говорю, не могли уяснить этого и не могли этого воспринять. Скажите Мне, разве Мне не было утомительно беседовать с вами? Я видел, что ваш духовный рост слишком мал и что вы не можете усидеть на месте, чтобы слушать проповеди, — разве вы не были похожи на детсадовцев, которые не могли воспринять то, что им говорят? Поэтому Мне приходилось быть терпеливым, а также терпеливо беседовать с вами и наставлять вас. Позже, по мере того как люди слушали больше, кое-что понимали и начинали интересоваться истиной, постепенно становилось все меньше и меньше людей, которые перешептывались друг с другом, и все меньше и меньше людей, которые зевали и потягивались. Во время собраний большинство людей теперь могли слушать проповеди с неослабным вниманием; они могли сидеть спокойно и воспринимать их, а также усваивать основы пути жизни. Есть и еще один хороший показатель: когда Я говорю о каком-либо аспекте истин-принципов, многие люди спешат делать заметки. Услышав важные и ключевые слова, они быстро записывают их, чтобы потом над ними поразмыслить. Это замечательно! Эти люди поистине обладают способностью к пониманию; они начали прилагать усилия к пониманию истины и знают, что нужно сосредотачиваться на реальности. Будь то во время Моей обычной беседы или при разговоре с людьми, если содержание затрагивает истины-принципы, люди слушают и серьезно делают заметки; это хороший показатель. Как ты можешь видеть, на протяжении всего этого пути, шаг за шагом, состояния людей становились все лучше и лучше. Кроме того, как видно из видеороликов и фильмов со свидетельствами об опыте, созданных Божьим домом, у многих людей появились некоторые реальные переживания с того момента, как они впервые начали исполнять свой долг, и до настоящего времени. Так что же стало величайшим обретением людей? Оно заключается в том, что они могут смотреть на всевозможные вещи и переживать их на основе различных истин, о которых Я беседовал на протяжении этих лет. Все они поняли некоторые истины и способны решать некоторые проблемы; они обрели некоторое постижение и понимание Божьих намерений, они начали покоряться Богу, и в их жизни-характере произошли изменения. Разве не это они обрели? (Это.) В прошлом, когда вы только начинали слушать проповеди, вы не могли усидеть на месте. Некоторые люди говорили, что это, возможно, из-за того, что вы молоды. На самом деле это не так; даже люди в возрасте сорока-пятидесяти лет не могли усидеть на месте, потому что они не могли понять, и это было выше их понимания. Они чувствовали, что каждое услышанное ими слово было правильным, но как только они слышали что-то, что не соответствовало их представлениям, они не могли внутренне принять это, и тогда они начинали сутулиться, раскачиваться или перешептываться друг с другом, не имея ни малейшего нормального человеческого подобия. Поэтому Мне приходилось говорить, проявляя терпение. Я говорил столько лет, мало-помалу объясняя всевозможные вопросы, давая каждому возможность усвоить основы. Хотя сейчас у многих людей нет большого опыта в отношении жизни-вхождения, и большую часть времени у них нет жизни-вхождения, по крайней мере, какое чувство у них есть? Они заинтересовались истиной и осознают ее, и в их сердцах появилась некоторая любовь к истине. У них есть некоторое представление об истине и позитивных вещах, некоторое представление о том, как жить как человек, некоторое представление о том, как действовать согласно истинам-принципам, и некоторое представление о достижении спасения. Поэтому, когда они слушают проповеди, они могут сидеть спокойно и воспринимать их. Наличие представления об этих вещах означает, что они были покорены этими словами и этими истинами. Они признали, что эти слова являются истиной, признали, что существует разница между позитивными и негативными вещами, и признали, что все, что говорит и делает Бог, является истиной и делается ради спасения человека. Видишь, чтобы люди перешли от неспособности усидеть на месте к способности сидеть спокойно и признавать, что Божьи слова — это истина и что все, что делает Бог, — это спасение, — сколько лет потребовалось, чтобы совершить такой огромный скачок? Сколько слов Мне пришлось сказать и сколько работы Мне пришлось выполнить? Только в плане работы, которую Я совершил над человеком, — разоблачая его развращенную сущность, изменяя его мысли и взгляды, устраняя его развращенные характеры, помогая ему понять истину и достичь покорности Богу, выводя его на правильный путь достижения спасения, — сколько слов Мне пришлось сказать, чтобы достичь этих результатов? Скажите Мне, мог ли человек выполнить эту работу? Кто из тех, кто обладает статусом, мог бы выполнить эту работу? (Никто не смог бы ее выполнить.) С одной стороны, человек не может этого сделать. С другой стороны, даже если бы какой-то человек говорил и действовал, и все слова, которые он говорил, были бы правильными, и другие интересовались бы ими, если бы Святой Дух не работал, могло бы так много людей, слушающих и проповедующих слова этого человека, достичь тех результатов, которые мы имеем сейчас? (Не могло бы; это не тронуло бы сердца людей.) Для выполнения этой работы Божьи слова и Божий Дух работают в тандеме. Воплощенный Бог говорит и работает, координируя свои действия с Божьим Духом, в то время как Божий Дух одновременно координирует Свои действия со словами, изреченными воплощенным Богом, чтобы наставлять и просвещать людей в их повседневной жизни. Сочетание этих двух аспектов позволило достичь тех результатов, которые мы имеем сейчас, а также тех результатов, которые будут достигнуты в будущем. Скажите Мне, является ли статус этого обычного человека — воплощенного Бога — просто статусом? Нет, не является. Этот Его статус не является какой-то должностью. Это не символ чьего-то возвышенного имиджа или власти, как могли бы сказать люди. Что же это тогда? (Это символ Божьей сущности.) Его статус — это символ того, что Он обладает истиной, путем и жизнью. Скажите Мне, когда любой развращенный человек, обладающий статусом, делает что-либо, сотрудничает ли с ним Бог на небесах? (Нет.) Поэтому статус воплощенного Бога — это не статус в простом смысле, а скорее символ Божьей личности, сущности и жизни. Что Я имею в виду, говоря это? То, что тебе не следует относиться к воплощенному Богу так, как ты относился бы к любому человеку, обладающему статусом в мире. Когда ты имеешь дело с людьми, обладающими статусом в мире, чтобы общаться с ними, ты используешь философии отношения к миру. Тебе приходится пресмыкаться перед ними, читать между строк, следить за выражением их лиц и говорить приятные вещи, чтобы угодить им; ты не можешь говорить честно, ты не можешь проявлять твердость, ты не можешь затмевать их и так далее; в противном случае они будут подавлять тебя или заставят тебя страдать. Однако когда ты общаешься и взаимодействуешь с воплощенным Богом, то, чего тебе следует придерживаться, — это истины-принципы. Если ты общаешься и взаимодействуешь с Ним согласно истинам-принципам и можешь относиться к Нему правильно, то даже если ты не воспринимаешь Его статус всерьез, не ценишь Его высоко, не почитаешь Его и не смотришь на Него снизу вверх, и ты не лебезишь перед Ним и не льстишь Ему, Он все равно будет относиться к тебе правильно, не так ли? (Да.) Вы говорите «Да», но действительно ли вы можете относиться к воплощенному Богу согласно истинам-принципам? (Я чувствую, что пока не могу этого сделать; я могу лишь стремиться к этому.) Вы должны усердно работать, чтобы стремиться к этому. Самое важное заключается в том, что вы должны стремиться к истине и искать истины-принципы во всем; тогда вы постепенно сможете это сделать. Если ты сосредоточишься на истине, ты почувствуешь, что, хотя воплощенный Бог и обладает этим особым статусом, Он полностью отличается от людей, обладающих статусом среди развращенного человечества. Когда ты осознаешь это и признаешь, что Он — Тот, Кто обладает божественной сущностью и Божьей личностью, ты будешь относиться к Нему согласно истинам-принципам. Ты будешь иметь любовь и уважение к Нему в своем сердце, и ты будешь относиться к Нему открыто и честно. В то же время ты также будешь послушным и покорным с позиции сотворенного существа; ты пожелаешь быть таким, и у тебя будут такие проявления. Если ты этого не осознаешь, ты все время будешь размышлять: «Посмотри, какой стиль у людей, обладающих статусом в обществе; куда бы они ни пошли, их окружает толпа людей. Они образованны и изъясняются утонченно. Их внешность, стиль одежды и ухоженный вид придают им особый лоск, а мимика и походка отличаются изяществом. Достаточно одного взгляда, чтобы понять, что они не являются обычными людьми. И посмотри, как у них все устроено: у них есть личные помощники, которые заботятся об их жизни и работе, команды личных поваров, которые готовят для них еду, команды личных секретарей, которые пишут для них статьи, а также команды советников и аналитические центры для обсуждения важных вопросов. У них есть личные водители для поездок и личные пилоты для перелетов, и куда бы они ни поехали, они останавливаются в отелях высокого класса. Все у них организованно на высшем уровне. Раз у Бога есть статус, почему к Нему не относятся подобным образом? Если бы к Нему относились подобным образом, разве мы, последователи, также не обрели бы престиж? Если бы для Него расстилали красную ковровую дорожку, в какую бы страну Он ни приехал, и если бы множество людей выстраивалось в очередь, чтобы поприветствовать Его, какое бы место Он ни посетил, — как бы это было престижно!» Когда ты обретешь знание Бога, у тебя больше не будет этих требований или этих мыслей.

Несмотря на то, что воплощенный Бог живет среди развращенного человечества, Он не является представителем развращенного человечества, поэтому у Него нет тех потребностей, которые есть у развращенных людей в отношении таких вещей, как так называемое положение и статус. Почему у Него нет тех потребностей, которые есть у развращенных людей? Потому что Он не разделяет тех же взглядов, что и развращенные люди, в отношении статуса и так называемой «ценности» человека. Он не подвергался обработке и не был развращен, как развращенные люди, и Он не разделяет тех же мыслей и взглядов, что и развращенные люди, в отношении иерархии и наслаждения статусом. Поэтому, когда дело касается статуса и ценности человека, лично у Меня в сердце нет этих вещей. Все, что есть в Моем сердце, — это просто расположение к тому, чтобы быть вместе с людьми как одна семья, разговаривать о вопросах, связанных с жизнью и работой, и разговаривать о различных трудностях людей. Я не люблю устраивать никаких пышных представлений, и уж тем более Мне не нравится так называемая изысканность. Я говорил вам много раз, и вы это, возможно, запомнили: в Моей собственной жизни у Меня нет ни личных служанок, ни личных помощников, ни личных секретарей. У Меня нет ничего из этого. Посмотрите на тех, кто занимает высокое положение в обществе; у них есть люди, которые занимаются исключительно тем, что стирают им одежду, люди, которые занимаются исключительно тем, что готовят им еду и выпекают кондитерские изделия, а также личные шоферы. Им не нужно ни о чем заботиться в своей жизни; есть люди, которые специально занимаются их делами. Чем выше чье-то положение, тем больше у них размах. Даже у обычного мэра или губернатора провинции есть официальная резиденция мэра или губернатора, не говоря уже о тех, кто находится еще выше. Есть ли у воплощенного Бога официальная резиденция? (Нет.) А просил ли Я церковь предоставить ее Мне? (Нет.) Я не просил церковь предоставить Мне официальную резиденцию, не просил приставить ко Мне свиту или охрану, и уж тем более не выдвигал никаких других требований. Единственное — это то, что люди в редакторской группе отшлифовывают формулировки Моих проповедей и бесед, оформляют их в виде текста и распространяют их. Их можно считать специалистами, выполняющими определенную работу, но они исполняют свой долг; они не делают это лично для Меня. Это работа церкви. Итак, обременял ли Я вас когда-нибудь Своими личными делами? (Нет.) Стирка для Меня, готовка для Меня, уборка Моей комнаты, личные поездки — обременял ли Я вас когда-нибудь этими вещами? Просил ли Я когда-нибудь церковь предоставить Мне личных служанок или личных помощников? Я никогда не выдвигал таких требований. Скажите Мне, раздражает ли Меня отсутствие таких вещей? Огорчает ли это Меня? Должен ли Я упрекать вас и говорить вам, что у вас нет совести? Я никогда не упрекал вас в связи с подобными вопросами, и уж тем более не выдвигал к вам никаких требований. Я Сам забочусь о Своем питании, одежде, жилье и передвижении. Обычно Я ношу повседневную одежду, а во время собраний надеваю строгий костюм; все проще некуда. Я редко сдаю Свою одежду в химчистку; в основном она вся стирается вручную или в стиральной машине. Если Я завожу собаку, это не какая-то элитная порода. Большинство людей копируют то, что едят, носят и используют известные личности и люди, обладающие статусом в мире, и подражают им. Кажусь ли Я тебе таким же, как они? Некоторые люди, увидев, какая порода собаки у знаменитости, хотят завести такую же. У всех неверующих подобная точка зрения; даже желая завести собаку, они гонятся за модой и обязательно должны завести элитную породу, такую собаку, которая была у знаменитостей. Собака, которую Я держу, — это просто обычная собака. Лишь бы у собаки был хороший характер, она была ласковой и преданной, послушной, все понимала, ладила с людьми и не предавалась комфортной жизни — этого достаточно. Некоторые люди говорят: «Разве Тебе было бы трудно держать собаку элитной породы?» Это было бы совсем не трудно, но Мне бы это не понравилось. Я никогда не расспрашиваю о том, что носят или чем пользуются известные люди, и не трачу силы на то, чтобы это выяснить. Я не похож на некоторых людей, которые, обретя статус, думают: «Теперь я тоже известная личность. Я должен подражать известным людям во всем: что они едят, что носят, чем пользуются и на каких машинах ездят, когда выходят из дома. Я не могу отставать». Я никогда не тратил силы на эти вещи. Я не знаю, являюсь ли Я известной личностью, и Меня это не волнует. В любом случае, что бы Я ни делал — во всех аспектах, таких как Моя повседневная жизнь и затраты, связанные с работой, — у Меня есть Свои собственные принципы, Свои собственные потребности, Свои собственные предпочтения и Свой собственный стандарт. Этот стандарт заключается лишь в том, чтобы быть очень обычным и очень простым; быть просто на среднем уровне — вполне нормально. Лишь бы Моя одежда, внешний вид, а также питание, жилье и транспорт были такими, чтобы люди, видя их, относились ко Мне с уважением, и по крайней мере Я выглядел бы как достойный и порядочный человек — этого достаточно; все так просто. Что же касается того, будут ли люди высоко Меня ценить и какой статус у Меня будет в их сердцах после того, как они увидят, как Я одеваюсь, какой у Меня стиль и как Я выгляжу, — ничто из этого не имеет для Меня значения. Как вы думаете, есть ли у Меня какие-либо чрезмерные требования в отношении статуса? (Нет.) Это то, что вы не можете постичь и не можете разглядеть. Короче говоря, Я требую лишь того, чтобы вы смогли поверить в то, что Я вам говорю. Одно это уже очень трудно для тебя. Ты сам знаешь, что у тебя в голове и о чем ты думаешь. Тебе очень трудно поверить в эти слова, которые Я сказал, принять их как истину и принять их как факт. Что должно лежать в основе этого? В основе этого должно лежать доверие, верно? (Да.) Таковы Мои мысли и взгляды на статус, и таковы соответствующие проявления с Моей стороны. Хотя у Меня нет обычных атрибутов статуса, которые превозносит человек или которых требует человек, это совершенно не влияет на работу, которую Я выполняю, и не мешает Мне выполнять Свою обязанность перед вами. Я бы никогда не стал приукрашивать Себя, чтобы побудить вас высоко Меня ценить ради статуса. Как оказалось, вы до сих пор слушали проповеди и по-прежнему справляетесь весьма неплохо, и, судя по вашим нынешним проявлениям, все вы развиваетесь в позитивном направлении. Поэтому стремиться к статусу, имиджу и атрибутам статуса бесполезно. Только истина может завоевать человека, и только истина может изменить человека. Божьи слова способны изменить человечество, а также способны сотворить все сущее. С одной стороны, это результат, достигаемый силой Божьих слов и властью Божьих слов. С другой стороны, это также результат, достигаемый работой Божьего Духа. Человеку нечем хвалиться; дело в том, что Божьи слова хороши, истина хороша, а Божья работа и работа, которую Божий Дух совершил над человеком, просто невероятно хороши. Раз Бог совершает работу таким образом и достигает такого результата в человеке, понимаете ли вы, что фраза «Божьи слова — это спасение для человека» истинна? (Да.) Бог верен, Божьи слова всегда исполняются, и Бог также всемогущ — независимо от того, насколько незначительным кажется воплощенный Бог или как мало у Него, казалось бы, сил, это не имеет значения; ничто из этого не может повлиять на изречение Им истины, как не может повлиять и на результаты, которых Его слова достигают в человеке. Даже если воплощенный Бог внешне может казаться очень незначительным, может казаться нормальным и практическим, и человек может смотреть на Него сверху вниз — и у человека в любой момент могут даже возникнуть представления и враждебность по отношению к Нему, — поскольку Он обладает Божьей сущностью и Божьей жизнью, изрекаемая Им истина полностью способна завоевать человека. В конечном итоге Он также способен привести человека пред лицо Бога и избавить его от его развращенных характеров, чтобы он мог быть обретен Богом, выполняя Божий шеститысячелетний план управления и доводя этот план до конца. Поэтому статус, имидж и другие подобные вещи, касающиеся воплощенного Бога, не важны. Что же важно? (То, что воплощенный Бог обладает Божьей сущностью; что Он есть истина, путь и жизнь, и Он может изрекать Божьи слова.) Важно то, что этот воплощенный Бог не только имеет Божий статус, но и обладает Божьей личностью и сущностью. Он может изрекать Божьи слова, и Его слова способны завоевать человека, спасти человека и усовершенствовать человека, позволяя ему быть полностью обретенным Богом. Именно это важнее всего.

Помогает ли человеку познать Бога беседа на эти темы, касающиеся воплощенного Бога? (Да.) О чем бы Я ни беседовал с вами, включая различные темы, касающиеся воплощенного Бога, Я никогда не делаю это для того, чтобы заставить вас превозносить Меня и почитать Меня, а затем принудить вас принять Божье владычество и принять Божий контроль, сковывая вас, чтобы вы делали то, что говорит Бог. Вы должны понимать Мое отношение к вам. Всякий раз, когда Я обеспечиваю вас каким-либо аспектом истины, Я понятно беседую о нем, чтобы вы могли понять его, а затем самостоятельно поразмыслить над ним и пережить его. Те, у кого есть готовность принимать истину и кто любит позитивные вещи, постараются мало-помалу принять эти взгляды и утверждения, о которых Я беседую, а затем практиковать в соответствии с этими словами, чтобы избавиться от трудностей и проблем в своей собственной жизни. Если кто-то не желает принимать истину и принимать позитивные вещи, а лишь чувствует в своем сердце, что эти слова хороши, но при этом никогда на самом деле их не практикует — вместо этого просто сохраняя их в своей голове как некую теорию и на этом останавливаясь, — мы не осуждаем таких людей. По какой причине мы их не осуждаем? Во-первых, люди имеют право выбирать, по какому пути идти. Во-вторых, возможно, некоторые люди сейчас действительно молоды, у них малый духовный рост и неглубокое основание. Им предстоит пройти через великую переплавку и скорбь, а также пережить некоторые серьезные жизненные трудности, прежде чем они смогут размышлять о позитивных вещах и о человеческой жизни. В случае с некоторыми другими людьми причиной может быть не их молодость, а то, что они пережили недостаточно и еще не пробудились. У них нет абсолютно никакого понятия о позитивных и негативных вещах или о стремлении к истине для достижения спасения. Иными словами, их разум еще не открыт, и они не знают, каковы цель и значение веры в Бога. Они просто думают, что вера в Бога — это форма религиозной церемонии, что верить в Бога — это хорошо, что верить в Бога просто означает быть хорошим человеком и не делать плохих вещей, и что это также позволяет им обрести хорошее место назначения и хороший итог — они думают, что все так просто. Таким образом, у них нет понятия о стремлении к истине или о позитивных и негативных вещах. Возможно, часть этих людей сделает шаг вперед после того, как переживет некоторые особые ситуации, и они смогут принять истину, принять позитивные вещи и в корне измениться. Между тем, есть и другая часть людей, которые никогда не испытывали никаких серьезных трудностей или которые, даже испытав их, остаются особенно непримиримыми; они никогда по-настоящему не меняются, они по-прежнему неспособны принимать истину и принимать позитивные вещи, и им все так же нравится следовать собственной воле и поступать так, как им заблагорассудится, удовлетворяя лишь свои собственные желания. Вследствие этого, данная группа людей в конечном итоге не сможет сделать шаг вперед и не обретет истину. Независимо от того, что люди переживают за время своей веры в Бога, те, кто может принять истину, в конечном итоге смогут достичь спасения. Те, кто не может принять истину, в конечном итоге никогда по-настоящему не покаются и никогда по-настоящему не примут истину и не покорятся ей. Такие люди верят впустую, и в конечном итоге они не смогут достичь спасения. Возможно, в этот период они совершают добрые дела, исполняя свой долг; тогда в конце они в лучшем случае смогут лишь выжить. Что касается Меня, то Мое отношение к вам таково, что Я буду делать все возможное, чтобы беседовать с вами о различных аспектах истины, включая истину, касающуюся воплощенного Бога, с разных точек зрения и ракурсов. Истина, связанная с отношением к статусу, о которой мы только что говорили, призвана помочь вам понять, как вам следует относиться к статусу, и помочь вам сформировать правильные мысли и взгляды на статус. Мои мысли и взгляды на статус, а также Мой образ жизни обусловлены Моей особой личностью. А являются ли Мои мысли и взгляды на статус, представляющие собой следствие Моей особой личности, истиной? Являются ли они позитивными вещами? Являются ли они тем, чем должны обладать развращенные люди для достижения спасения? Являются ли они тем, чем должны обладать сотворенные существа? (Да.) Поскольку те вещи, о которых Я рассказал, являются истинами и позитивными вещами, то независимо от того, с позиций какой личности Я подхожу к этому статусу, и независимо от того, каково Мое отношение, вы должны принять эти слова как истину. Таковы Мои мысли и взгляды, но они являются истиной, поэтому вы должны принять их, усвоить их и руководствоваться правильными точками зрения на статус. Моя цель, с которой Я говорю на эти темы и беседую с вами об этом, — дать вам понять один из аспектов истины. Я говорю об этом не ради того, чтобы оправдать или защитить Себя, и уж тем более Я делаю это не для того, чтобы дать вам понять, что Я отличаюсь от остальных или что Я необыкновенный человек. Если вы лишь осознаете, что воплощенный Бог не имеет развращенности, что воплощенный Бог не является обычным представителем человечества и что Он — особый человек, то это не совсем та истина, которую Я хочу, чтобы вы поняли. Независимо от того, о чем Я беседую, и независимо от того, какие конкретные примеры привожу, в конечном итоге все это направлено на то, чтобы помочь вам понять истину. Все, чем Я обеспечиваю вас и о чем беседую с вами, затрагивает взгляды на то, как относиться ко всевозможным вещам. Мое требование к вам заключается в том, чтобы вы были способны понимать и принимать правильные мысли и взгляды, а также распознавать и отвергать те неправильные мысли и взгляды. Другими словами, вы должны быть способны различать как позитивные, так и негативные вещи, принимать позитивные вещи и отказываться от негативных вещей. Судя по темам, которые Я затрагивал в беседах о том, как относиться к статусу, сказали бы вы, что Мои мысли, взгляды, принципы и методы в отношении статуса являются позитивными вещами? Соответствуют ли они истине? Являются ли они истинами-принципами, которых вам следует придерживаться? (Да.) Если вы поняли Меня, значит, Я произнес эти слова не напрасно. Каковы мысли и взгляды неверующих в отношении статуса? Есть ли в них хоть какие-то аспекты, которые согласуются с истиной или человечностью? Какова сущность их мыслей и взглядов на статус? Является ли она презренной и нечестивой? (Да.) Все их мысли и взгляды эгоистичны, презренны и нечестивы; они развращают и губят каждого. Независимо от того, есть ли у тебя статус среди людей или нет, если ты принимаешь вот эти ошибочные мысли и взгляды, то даже если у тебя есть статус, ты — одна из жертв этих мыслей и взглядов; даже если ты человек с корыстными интересами, ты — одна из их жертв; даже если ты принадлежишь к правящему классу, ты — одна из их жертв. Что значит быть жертвой этих мыслей и взглядов? Это значит, что ты тоже являешься тем, кто был развращен и погублен такими мыслями и взглядами, а также такими злыми веяниями. Поскольку то, что ты принимаешь, — это ошибочные и нечестивые мысли и взгляды, и поскольку ты не только принимаешь их, но и применяешь, ты являешься одной из их жертв. Как же тогда человеку освободиться от этого развращения и губительного влияния и избежать дальнейшего вреда от них? Есть только один путь, и он заключается в том, чтобы принять правильные мысли и взгляды. Какие правильные мысли и взгляды? Мысли и взгляды, связанные с правильным отношением к статусу: не быть контролируемым или скованным статусом, не использовать статус для извлечения личной выгоды, не использовать статус, чтобы губить и развращать других или чтобы эксплуатировать других — не принуждать других делать что-либо. Когда у тебя есть статус, во всем, что ты делаешь, ты способен искать истины-принципы, отказываться от своих личных интересов и даже восставать против удобств и благоприятных условий, которые приносит тебе статус, и отвергать их. Вместо того чтобы наслаждаться преимуществами статуса, ты способен выполнять свои обязанности, выполняя те обязанности, которые ты должен выполнять в соответствии с твоим статусом. Хотя в этих нескольких предложениях содержится не так много информации, претворить их в жизнь — нелегкая задача для развращенных людей. Когда у тебя нет статуса, тебе кажется, что «не наслаждаться преимуществами статуса» сводится лишь к тому, чтобы делать сказанное, и этого легко достичь. Но когда ты обладаешь статусом, «не наслаждаться преимуществами статуса» — это уже не просто вопрос следования предписанию. От тебя требуется отказываться от чего-то, от тебя требуется восставать, от тебя требуется отпускать многое, и от тебя требуется практиковать в соответствии с правильными принципами практики, относясь ко всем справедливо и подходя к каждому вопросу справедливо и объективно в соответствии с истинами-принципами. Часто, когда тебе нужно претворить это высказывание в жизнь, это затрагивает твои личные интересы. Когда у тебя нет статуса, ты говоришь: «Я не наслаждаюсь преимуществами статуса; я не желаю наслаждаться преимуществами статуса». Любой может сказать эти слова. Но когда ты находишься в положении, позволяющем наслаждаться преимуществами статуса, отказаться от них и стремиться лишь к тому, чтобы хорошо исполнять свой долг, дабы отплатить за Божью любовь, уже не так просто, не так ли? (Да.) Все сводится к тому, любишь ли ты истину и можешь ли ты восстать против плоти.

То, о чем мы только что беседовали, касалось темы того, как воплощенный Бог относится к статусу. Теперь, когда мы закончили беседовать о том, как следует воспринимать статус, давайте побеседуем о том, как следует воспринимать страдания. Это тема, которую люди часто обсуждают друг с другом. То, как человек воспринимает страдания, связано с его мыслями и взглядами, а также его принципами практики. Как люди воспринимают страдания? Страдания — это то, с чем люди часто сталкиваются и что переживают в своей жизни или в процессе веры в Бога, а также это тема, которую они часто обсуждают. Для большинства людей страдания связаны с их личным капиталом, их положением и их статусом, а также с их будущим местом назначения. Поэтому у большинства людей, когда они страдают, возникают определенные мысли, и они придают этому большое значение. В частности, какие тяготы человек перенес; какие страдания он претерпел; как долго он страдал; сколько других людей знают о его страданиях, сколько других людей видели их и сколько других людей признают их — все это темы, которые очень волнуют людей. Кроме того, как можно использовать страдания, чтобы обрести статус в сердцах других людей, как можно использовать их, чтобы получить желаемое, например, выгоды, престиж, статус, уважение других и личную славу, и даже как посредством страданий заслужить благосклонность, признание, принятие и то, чтобы Божий дом или Бог помнили о них, — на этом люди также сосредотачиваются в своих сердцах. Поэтому вопрос страданий является в сердцах людей более значимым, чем практика истины. Так как же именно следует воспринимать страдания правильно и в соответствии с истинами-принципами? Как Я воспринимаю страдания? На протяжении многих лет, когда Я беседовал с вами — и во время Моего повседневного общения с вами, — говорил ли Я когда-нибудь о том, какие тяготы Я перенес, как долго Я страдал, каковы были цель и значение Моих страданий, или что Я чувствовал после перенесенных страданий? На вашей памяти, говорил ли Я когда-нибудь на эти темы? Есть ли какие-либо упоминания об этом в письменных текстах, в аудиозаписях проповедей или в словах, которые вы слышали? (Нет, на нашей памяти такого не было.) В прошлом Я слышал, как среди вас ходили слухи, что однажды во время китайского Нового года Мне некуда было пойти и некуда было возвращаться, что братья и сестры не приняли Меня у себя, и что позже Я скитался по улицам; говорили, что Я претерпел эти страдания. Было ли это на самом деле? (В одной из прошлых проповедей Бог сказал, что Ты никогда этого не переживал. Это была история, распространяемая людьми.) Я Сам даже не знал об этом. Как Я мог знать о том, чего никогда не переживал? Я лишь прояснил этот вопрос, верно? Подобной ситуации просто никогда не было. Так что, насколько вы помните, Я в принципе не говорю о страданиях, верно? (Да.) Что касается вопроса страданий, большинство людей считают, что страдания — это очень хорошая форма практики для того, чтобы обрести личный капитал, заслужить уважение других и сделать так, чтобы они составили о тебе благоприятное впечатление; они считают, что это самая базовая практика, связанная с верой в Бога. Независимо от того, как смотрят на это люди, послушайте теперь, каковы Мои мысли о вопросе страданий и взгляды на него.

Существует несколько видов страданий. Самый распространенный вид страданий — это когда люди терпят какие-то страдания, чтобы защитить свой собственный статус, поддержать свой престиж среди других и обрести хорошие перспективы и хорошее место назначения. Сюда же относится то, что они поздно ложатся и рано встают при исполнении своего долга, а также не едят хорошую пищу и не одеваются красиво. Есть также люди, которые оставляют свои семьи и карьеру, чтобы проповедовать Евангелие и исполнять свой долг. Мало того, что правительство арестовывает и преследует их, так еще и их семьи не понимают их, и даже преследуют их и препятствуют им. Некоторые супруги даже угрожают разводом, а их родственники занимаются досужими сплетнями, клеветой и распусканием слухов. Они претерпели огромное количество страданий. Однако ради обретения хороших перспектив и хорошего места назначения, а также ради сохранения своего статуса и престижа, люди, которые страдают подобным образом, продолжают выполнять работу как всегда, как бы сильно они ни страдали и сколь бы велики ни были их страдания, и никогда не сдаются. Короче говоря, такие люди страдают ради своего статуса и престижа, а также ради своих перспектив и места назначения. Постоянно куда-то спеша, они подолгу находятся вдали от дома, сталкиваясь с холодным отношением со стороны других, подвергаясь остракизму и непониманию со стороны окружающих, перенося множество страданий, которые обычным людям не приходится испытывать. Скажите Мне, есть ли какая-то ценность в страданиях ради своего статуса и престижа или ради своих перспектив и места назначения? (Нет.) Помнит ли об этом Бог? (Нет.) Их единственная цель, когда они страдают, — сделать так, чтобы лидеры и работники, а также братья и сестры были о них высокого мнения и восхищались ими, чтобы братья и сестры продолжали избирать их лидерами на следующих выборах. Они относятся к страданиям как к цели своего стремления. Они способны претерпеть любые страдания, чтобы сохранить свой статус. Они отказываются от своих мирских перспектив и карьеры и даже отказываются от своих превосходных условий жизни, перенося огромное количество страданий. Перенеся эти страдания, люди такого типа повсюду хвастаются, часто беседуя о том, как они страдали, во время собраний или когда подрезают других. Они делают это с одной простой целью: защитить собственную гордость и защитить свой собственный статус и тщеславие. Таким образом, страдания, которые они переносят, не имеют никакой ценности. Посредством этих страданий они не приходят к познанию самих себя, и уж тем более не становятся способными практиковать истину. О такого рода страданиях не стоит даже упоминать. Некоторые люди просто страдают ради своего статуса и репутации, а также ради своих перспектив и места назначения. Они готовы батрачить изо всех сил, чтобы защитить свой статус и репутацию, и способны претерпеть любые страдания, чтобы обрести благословения. Однако они никогда не выходят вперед, чтобы сделать хоть немного работы или сказать хоть одно слово в защиту работы Божьего дома, в защиту интересов Божьего дома или в защиту интересов братьев и сестер. Даже если бы для этого не потребовалось никаких страданий или хватило бы всего одной фразы, они не могут этого сделать. Поэтому все страдания, перенесенные людьми этого типа, напрасны, и Бог их не одобряет. Люди этого типа — чистой воды лицемерные фарисеи; это люди, которые вводят других в заблуждение и которыми гнушается Бог. Ради своего статуса они могут рано вставать и поздно ложиться, чтобы исполнять свой долг, и могут переносить страдания и усталость. Они могут работать долгие часы без остановки или даже не брать выходных круглый год. Они суетятся только ради своего собственного статуса, и все, что они говорят, направлено на защиту своего собственного статуса, гордости и репутации. Когда кто-то на самом деле поступает вразрез с обустройствами работы Божьего дома, они никогда не критикуют его, и уж тем более не останавливают. Таким образом, они страдают исключительно ради своей собственной репутации и статуса, а также ради своих личных интересов. Мало того, что Бог это не помнит, это еще и осуждается. В частности, они используют страдания как личный капитал, чтобы часто отчитывать других и пытаться торговаться с Богом, надеясь, что Бог увидит их страдания и даст им хорошую оценку. Они также часто проверяют Бога, чтобы выяснить, доволен ли Он их страданиями и могут ли они обрести благословения за перенесенные ими страдания. Поэтому, исходя из природы страданий таких людей, мало того, что Бог это не помнит, это еще и осуждается; и это не только не доброе дело, но и злое дело. Люди этого типа часто хвастаются тем, как далеко они ездили и как много страдали ради выполнения церковной работы и своего долга, а также тяжелыми болезнями, которыми они заболевают, и тем, как много лекарств им приходится принимать. Принимая лекарства, они часто делают это на глазах у братьев и сестер, чтобы те видели, как они их принимают. Они придумывают способы, чтобы больше людей узнало, как много работы они выполнили, как много они страдали и какую цену заплатили, и что они принимают лекарства только после того, как довели себя до болезни из-за переутомления. Они делают это для того, чтобы люди были о них высокого мнения, восхищались ими и поклонялись им. Разве люди этого типа не отвратительны? (Отвратительны.) Так что страдания таких людей не стоят и гроша; они тошнотворны. Более того, значительная часть людей этого типа не может выполнять никакой реальной работы. Они просто создают видимость деятельности, чтобы показать окружающим красивую картину. Они не говорят ни единого слова и не делают ни единого дела, которые могли бы кого-то обидеть. Когда дело доходит до вопросов, связанных с защитой работы церкви, они не издают ни звука и не делают ни малейшей работы. Сталкиваясь с кем-то, кто препятствует и мешает работе церкви, они не относятся к этому человеку согласно принципам, а скорее действуют, руководствуясь чувствами. Если они видят, что кто-то, кто им не нравится, препятствует и мешает работе, они скажут пару слов и что-то сделают, пользуясь этой возможностью, чтобы покрасоваться и накопить личный капитал, а когда придет время, попытаются присвоить себе заслуги и получить награду. Но если тот, кто препятствует и мешает работе, является человеком, который им нравится или тем, кто их поддерживает, они не только не разоблачают и не останавливают его, но и потворствуют ему, выгораживают и покрывают его, используя благовидное оправдание: «Его духовный рост мал, поэтому мы должны проявлять терпение и поддерживать его». В действительности же они стараются никого не обидеть именно ради защиты своего собственного статуса. Несмотря на это, они все равно хотят использовать свои страдания, чтобы побудить людей быть о них высокого мнения, и использовать свои страдания для защиты своего собственного статуса. Некоторые люди обычно притворяются, будто они очень заняты. Во время еды они нарочно лишь размачивают немного риса в простой кипяченой воде или лишь добавляют немного маринованных овощей к паровой булочке, а сразу после еды отправляются на собрание, чтобы братья и сестры видели, что они действительно способны переносить тяготы. Они все время носят одну и ту же одежду, не стирая ее, даже когда она становится грязной, и говорят другим людям: «Посмотрите, я так занят, что у меня даже нет времени поесть или постирать!» Некоторые люди во время исполнения своего долга праздно болтают с другими и впустую тратят время, но при этом делают вид, что проводят с ними собрание и беседуют. Выглядит так, будто они заняты исполнением своего долга с утра до ночи, и даже ночью, когда им следовало бы отдыхать, они засыпают за компьютером. Они делают это для того, чтобы люди видели, как много они страдают и какую цену платят при исполнении своего долга. У них часто растрепанные волосы и грязные лица, и они даже подолгу не переодеваются, не стирают одежду и не принимают душ, только чтобы дать людям понять, как много они страдают и какую цену могут заплатить. Скажите Мне, какая ценность в перенесении этих страданий? Разве все это не просто видимость? (Так и есть.) Некоторая работа в Божьем доме бывает немного напряженной, но не до такой степени, чтобы люди ходили с растрепанными волосами, грязными лицами и без человеческого подобия, верно? В некоторых церквях относительно плохие условия жизни, но не до такой степени, чтобы люди там каждый день ели только паровые булочки и маринованные овощи, верно? Возможно, так обстоит дело в нескольких конкретных местах, но невозможно, чтобы в большинстве мест было так. Какой бы суматошной ни становилась работа Божьего дома, как минимум вы должны обеспечивать себе восемь часов спокойного сна — не может быть такого, чтобы вы не могли поспать даже восемь часов, верно? Речь не идет о редких особых обстоятельствах, которые могут продлиться день или два. В материковом Китае некоторые из Божьих избранных вынуждены скрываться, чтобы избежать ареста и преследований со стороны сатанинского режима. Иногда они спят и отдыхают в пещерах, стогах сена и хлевах. Это особые обстоятельства. Если после переезда за границу люди намеренно создают некие «условия для перенесения страданий» и намеренно «тренируются» в том, как страдать, разве они не становятся по сути монахами-аскетами? Почему мы их так называем? Потому что все, что они делают, — это просто намеренно переносят некоторые страдания, соблюдают некоторые предписания и дисциплинируют свое тело, после чего им кажется, что они изменились. Затем они хвастаются перед другими тем, как много они страдали, надеясь растрогать и Небеса, и простых людей, чтобы таким образом снискать для себя престиж и выгоды и обрести то хорошее место назначения, которого они желают. Этот путь неосуществим. Когда Бог определяет чей-либо итог, Он никогда не смотрит на то, как много человек страдал, батрачил ли он и внес ли большой вклад, и Он никогда не смотрит на его возраст. На чем Бог основывает Свое определение итогов людей? Он основывает его на том, обладают ли люди истиной. Если ты сосредотачиваешься только на страданиях, но не обрел истину, то, как бы много ты ни страдал, все это было напрасно. Если ты страдаешь, не имея принципов, а также создаешь себе трудности и страдаешь намеренно, то тебе просто суждено страдать. Твои страдания не заслуживают жалости; ты сам навлек их на себя. Бог не просил человека страдать. Бог судит и обличает человека, испытывает и переплавляет его не для того, чтобы заставить его страдать, а чтобы спасти его от его развращенных характеров. Большая часть страданий, которые переносит человек, вызвана его развращенными характерами; Божье намерение никогда не заключалось в том, чтобы заставить человека страдать.

Бог сотворил небеса, землю и все сущее для человечества — солнце, луну и звезды, солнечный свет, воздух, почву, воду, четыре времени года, а также всевозможные материальные вещи, необходимые для жизни и выживания человечества. Есть, что поесть и попить, чем пользоваться и на что смотреть; все живое, что дает каждое из четырех времен года, имеется в полном изобилии, не так ли? Есть злаки, овощи, фрукты и орехи, то, что растет на деревьях и в земле; всевозможные различные материальные вещи весьма изобильны, в полном достатке представлены любые вкусы и цвета. Бог хочет, чтобы человек наслаждался обеспечением, исходящим от Него; обеспечение, которое человек получает от Бога, богато и изобильно, и человек питается им. Как видишь, то, что сотворенные существа получают от Творца, богато и изобильно, бесконечно и неисчерпаемо. Бог всецело желает позволить человеку наслаждаться всем этим, и сотворенные существа по праву должны наслаждаться всем тем, что предоставляет им Творец. То, чем сотворенные существа наслаждаются благодаря Богу, — это благословения, а не страдания. Первоначальное намерение Бога при сотворении человечества заключалось не в том, чтобы заставить человека страдать, а в том, чтобы человек наслаждался обеспечением, исходящим от Бога, пока он проходит свой жизненный путь. Различные виды живых созданий и живых существ, сотворенных Богом, имеются в полном изобилии; ни в чем нет недостатка. Сюда относится и то, что можно услышать, — Бог даже позаботился о том, чтобы человек мог слушать щебетание птиц и стрекотание сверчков. То есть Бог продумал все, что приносит удовлетворение, утешение и спокойствие внутреннему миру человека. То, что Бог приготовил для сотворенных существ, имеется в полном изобилии. Когда сотворенные существа наслаждаются всем, что даровал Бог, они наслаждаются благословениями. Те люди, которые подобны монахам-аскетам, считают, что Бог просто хочет заставить человека страдать, что Он просто не хочет, чтобы человек наслаждался благословениями, что даже если условия позволяют это, Он не дает человеку наслаждаться ими, а просто заставляет человека страдать. Они считают, что Бог счастлив, доволен и достигает Своей цели, когда человек испытывает крайние страдания и усталость. Скажите Мне, разве люди этого типа не таят в себе дурных намерений? Разве это не искаженное толкование Божьих намерений? (Искаженное.) Откуда взялась эта идея? Она исходит от сатаны, не так ли? (Да.) Бог сотворил все сущее, но сатана этого не признает. Он не знает, как управлять им или поддерживать его, и он не хочет, чтобы все эти живые существа продолжали существовать. Поэтому он губит и уничтожает их, чтобы человек не мог наслаждаться всем, что сотворил Бог. Он вводит человека в заблуждение и развращает его, с целью сделать так, чтобы человек составил о нем благоприятное впечатление, и сделать так, чтобы человек поклонялся ему и был о нем высокого мнения. Сатана действует по-своему и во всем противится Богу. Бог позволяет человечеству наслаждаться всем этим, тогда как сатана лишает человечество права наслаждаться этим, не дает человечеству наслаждаться этим и просто заставляет человека страдать. Бог позволяет человечеству управлять всем сущим и наслаждаться всем сущим, тогда как сатана губит все сущее. Он игнорирует существование всего сущего, презирает существование всего сущего, осуждает существование всего сущего и намеренно заставляет человека искать страдания. Посмотри на законы, которые Бог определил для человека: когда солнце садится и наступает темная ночь, человек должен давать отдых своему телу. Усталость от дневного труда проходит благодаря отдыху. После ночного отдыха физические силы восстанавливаются, и человек чувствует прилив энергии. На следующий день, когда встает солнце, человек чувствует себя отдохнувшим и приступает к новому трудовому дню. Это такой чудесный закон! Некоторые люди не соблюдают этот закон. Они начинают работать только с наступлением темноты, и бодрствуют до четырех или пяти утра, прежде чем лечь спать, желая перевернуть режим работы и отдыха с ног на голову. Бог говорит, что, когда солнце садится и восходит луна, человек должен прекратить свой труд на этот день, постепенно расслабиться и начать отдыхать; он должен работать или отдыхать в соответствии с законами, которые управляют движением солнца, луны и звезд, и не должен идти против этого закона. Эти люди, которые «страдают», настаивают на том, чтобы делать все с точностью до наоборот. Когда им следовало бы отдыхать, они не спят; они намеренно засиживаются допоздна и даже приходят в особое возбуждение. Когда другие спят крепче всего, они заняты больше всего, страдая и изнуряя себя. А когда приходит время работать днем, остаются ли у них еще силы? Хватит ли им сил на целый день работы? (Нет.) Им ничего не остается, кроме как поспать час или два, прежде чем встать, чтобы продолжить работу. Утром, когда другие завтракают, они спят. Днем, когда другие нормально работают, они дремлют и ходят вялые. Но ночью, когда другие отдыхают, они оживляются, начинают работать и суетиться. Разве это не переворачивает режим работы и отдыха с ног на голову? Разве это не ненормально? (Ненормально.) И при этом они чувствуют себя весьма довольными собой, думая, что никто другой не может перенести столько страданий, сколько они, что все остальные — просто заурядные люди. В полночь, когда другие собираются ложиться спать, они даже говорят: «Ты так рано ложишься?» Другой человек говорит: «Уже полночь; уже очень поздно. Кроме того, у меня не осталось сил; эффективность моей работы пострадает, и я не получу хороших результатов. Когда приходит время отдыхать, мы должны отдыхать». Они говорят: «Ложиться спать в полночь — это слишком рано! Я начинаю работать в полночь и не ложусь спать до четырех или пяти утра». У них что-то не так с головой, не так ли? Мало того, что они мучают себя, так они еще и сковывают других. Когда другие ложатся в полночь, они даже судят их, говоря: «Ты предаешься угождению плоти и не имеешь решимости страдать. Раз Бог дал тебе такое важное поручение, ты должен работать до глубокой ночи и страдать; ты должен бодрствовать по крайней мере до двух часов ночи, прежде чем лечь спать. Только это означает быть преданным своему долгу». Если кто-то бодрствует до двух часов ночи, прежде чем лечь спать, останутся ли у него силы исполнять свой долг днем? (Нет.) Согласно естественным законам, управляющим человеческим организмом, если кто-то ложится спать в два часа ночи, он не сможет встать до семи или восьми утра. После того как он встанет, он будет физически истощен, умственно вял, его ноги отекут, и он будет чувствовать дискомфорт во всем теле. Даже если он вздремнет днем, его организм все равно не восстановится, потому что он пошел против законов, определенных Богом для человека, верно? (Да.) Они не только сами страдают таким образом, но и требуют, чтобы другие страдали так же, как они. Если другие не делают все так, как они хотят, они придумывают теоретическое обоснование, чтобы осудить их. Люди, у которых каша в голове, чей духовный рост мал и у которых нет проницательности, таким образом оказываются скованы; они следуют их примеру, понемногу заставляя себя бодрствовать, постепенно доходя до того, что ложатся спать после двух часов ночи. Они даже думают: «Иметь решимость страдать поистине нелегко. Мы должны научиться терпеть, научиться полагаться на чистую настойчивость, научиться восставать против плоти и научиться идти против естественных законов. Если нам действительно невыносимо хочется спать, мы должны практически пытать себя, чтобы не дать нашей плоти уснуть. Только это означает быть преданным Божьему поручению и иметь решимость страдать, и только люди, которые делают это, могут достичь спасения!» Посмотрите, разве этот их порыв не почти такой же, как у монахов и монахинь в храмах? (Так и есть.) Прямо как монахи-аскеты, они знают лишь, как переносить страдания; в их сердцах полностью отсутствуют понимание истины, практика истины и достижение спасения. Могут ли тогда такие люди достичь спасения? Разве они не погублены? (Погублены.) Как это происходит? Это результат промывания мозгов ошибочными мыслями и взглядами, результат влияния и разрушительного воздействия ошибочных мыслей и взглядов. Все это вызвано тем, что люди не понимают истину; это вызвано тем, что им нанесен глубокий вред ошибочными мыслями и взглядами, и они неспособны практиковать согласно истинам-принципам. Так кто же в конечном итоге вводит тебя в заблуждение и развращает тебя: другие люди или сатана? Короче говоря, ошибочные мысли и взгляды, которые принимает человек, исходят от сатаны, а не от Бога; это негативные вещи, а не истина. Внешне кажется, что ты перенял определенные мысли и взгляды от других людей. На самом же деле эти мысли и взгляды исходят не от Бога, а от сатаны. Внешне кажется, будто с тобой разговаривают другие люди, но на самом деле это сатана внушает тебе такие точки зрения. Разве точки зрения, внушаемые человеку сатаной, не распространяются также через человека? Если ты не понимаешь истину и не можешь придерживаться истин-принципов, ты в конечном итоге будешь введен в заблуждение. Будучи введенным в заблуждение, ты станешь подобен монахам-аскетам, зная лишь, как каждый день страдать и соблюдать предписания, при этом все еще думая, что ты практикуешь истину. В конце концов ты будешь наказан и умрешь, так ничего и не обретя. Кажется ли тебе, что перенесение такого рода страданий того стоит? (Нет.) Куда в конечном итоге приводит людей перенесение таких страданий? (В геенну.) Они оказываются в геенне, где отчитываются перед сатаной. Нужны ли они были Богу? (Нет.) Такие люди перенесли столько страданий и считали себя такими преданными Богу, так как же они в конце концов дошли до того, что отчитываются перед сатаной? Почему они не были нужны Богу? Жаль ли их? (Нет, не жаль.) В вере в Бога, если люди сосредотачиваются только на соблюдении предписаний и страданиях, стремятся лишь к обретению благословений, но не стремятся к истине, не могут покориться Богу, все еще живут согласно сатанинским характерам и все еще от сатаны, то, как бы много такие люди ни страдали, для них будет невозможно достичь спасения. Все это определяется тем путем, по которому идут сами люди.

Когда некоторые люди видят кого-то, обладающего большой решимостью переносить страдания, — независимо от того, имеют ли смысл страдания, которые переносит этот человек, — они особенно жаждут стать тем, кто способен переносить страдания. В частности, они жаждут стать тем, кто может дисциплинировать свое тело, восставать против собственной плоти и восставать против непомерных желаний плоти; они особо восхищаются теми, кто способен страдать. Человек такого типа, которым они жаждут стать, кажется кем-то, кто оторван от мирской жизни и живет в вакууме, не имея ни человеческих амбиций и желаний, ни каких-либо личных увлечений и интересов, ни даже личного выбора — кем-то, кто вообще не имеет ничего из этого и кто свободен от желаний и потребностей. Они особенно восхищаются людьми этого типа в глубине души, говоря: «Как так получается, что у них нет эгоистичных мотивов? Как так получается, что у них нет никаких личных предпочтений или желаний, и они настолько способны страдать? Почему я не могу страдать? Я слишком глубоко развращен! Я могу лишь сказать, что моя развращенность глубже, чем у них». Как только у них возникают такие мысли и взгляды, они начинают бороться с самими собой: когда они голодны и хотят поесть, они сдерживают себя и не едят; когда они испытывают жажду и хотят выпить воды, они контролируют себя и не пьют; когда приходит время спать, они намеренно не ложатся спать; что бы они ни хотели сделать, они намеренно этого не делают, а то, чего они не хотят делать, они намеренно делают — они просто делают все с точностью до наоборот. Они вообще не обращают внимания на то, что необходимо, что должно быть сделано, какие обязанности и повинности должны быть выполнены, и какие правила и принципы жизни должны быть соблюдены в рамках нормальной человечности, и вместо этого намеренно идут против всего этого. Некоторые даже заходят так далеко, что намеренно действуют в нарушение правил и намеренно ищут страдания. Например, когда ночью приходит время отдыхать, они заставляют себя превозмогать усталость и не ложиться спать. Если они любят сладкую пищу, то едят только острые или горькие блюда. Во время работы они специально выбирают те задачи, которые им не нравятся. Они просто тренируются преодолевать трудности и тренируются быть способными страдать, отвергая все, в чем они нуждаются и что им нравится, и восставая против этого, и принимая все, что им не нравится и в чем они не нуждаются. Им кажется, что поступать таким образом — значит практиковать истину, и что Богу это определенно очень понравится и Он это примет; они думают, что чем большие страдания они переносят и чем больше дискомфорта и боли они испытывают, тем больше Бог будет радоваться этому и принимать это. Скажите Мне, что это за мысли и взгляды? Разве это не крайность? (Крайность.) Есть даже такие люди, которые, чтобы страдать и дисциплинировать свое тело, все время сидят перед компьютером, независимо от того, есть ли у них дела или нет, а также устанавливают для себя правило работать по двенадцать часов каждый день, независимо от того, приносит ли это результаты и эффективно ли они работают. Они не отдыхают, даже когда не могут ясно мыслить, и не обращаются к врачу, даже когда заболевают. Они считают, что это и значит восставать против плоти, думая: «Я не могу позволить этой старой плоти поступать по-своему; нельзя позволять плоти чувствовать себя комфортно. Если она будет чувствовать себя комфортно, она будет совершать дурные поступки, поэтому я должен заставлять ее страдать. Перенеся страдания, она узнает, как трудно Богу работать, и перенеся страдания, она сможет обрести покой перед Богом». Что это за логика? Судя по их рвению, у них, кажется, есть немного решимости и готовности практиковать истину, но разве их метод и подход не являются слегка искаженными и немного экстремальными? (Является.) Они считают, что страдание означает практику истины, что страдание означает преданное исполнение своего долга, и что страдание означает эффективное исполнение своего долга. Они думают, что страдание — это высшая истина-принцип и самая точная форма практики, и что это и есть стремление к истине. Такой способ восприятия крайне проблематичен! Они считают, что способность человека страдать и мера его страданий — это стандарт, который Бог использует для определения того, каким в конечном счете будет его итог; они считают, что это истина. Верна ли эта их точка зрения? (Нет.) Тогда почему они все еще упорно ее придерживаются? (Потому что они находятся под влиянием ошибочных мыслей и взглядов сатаны.) Это один аспект вопроса; это также связано с пониманием людей и их представлениями. Они просто тешат себя иллюзиями, живя среди своих представлений и фантазий, думая, что страдания можно обменять на хороший итог и место назначения. Они никогда не ищут истину в этом вопросе — они никогда не пытаются понять, как Бог смотрит на страдания, соблюдения каких стандартов Бог требует от человека или какой смысл в том, что Бог заставляет человека страдать. Они также никогда не размышляют и не думают про себя: «Соответствует ли тот вид страданий, которые я переношу, истинам-принципам? Являются ли такие страдания Божьим требованием к человеку? Могут ли они привести к тому результату, которого Бог намерен достичь Своей работой над человеком? Может ли человек достичь понимания истины и понимания Божьих намерений перенося эти страдания? Если нет, то это доказывает, что данный путь ошибочен, и мне следует повернуть назад». Люди этого типа страдают, потому что в их мыслях и взглядах есть проблемы. У них много человеческих представлений и фантазий о страданиях. Это также связано с амбициями и стремлениями людей. Некоторые люди хотят обменять свои страдания на хорошее место назначения; некоторые хотят использовать страдания, чтобы похваляться собой и добиваться того, чтобы другие были о них высокого мнения; а некоторые хотят использовать страдания, чтобы доказать, что они дисциплинировали свое тело и обладают истиной-реальностью, стремясь заменить практику истины самим перенесением страданий. Некоторые люди таковы, потому что их в намерениях и амбициях есть проблемы, а другие — потому что есть проблемы с их пониманием. Независимо от того, в чем кроется проблема, если ты не достиг понимания истины, то страдания, которые ты переносишь, не имеют никакой ценности. С другой стороны, если страдания, которые ты переносишь, ты навлекаешь на себя сам, то они просто не имеют никакого значения. Это не те страдания, которые устроил для тебя Бог, и не те страдания, которые ты, как нормальный человек, должен переносить ради стремления к истине. Таким образом, страдания, которые ты переносишь, не имеют вообще никакого значения. Страдать ради своего места назначения или ради статуса — неправильно. Это тщетно и совершенно лишено значения; Бог этого не одобряет и Он этого не помнит. А ради чего ты должен страдать, чтобы твои страдания имели смысл? Страдать ради практики истины, страдать ради изменения своего характера и страдать ради достижения спасения — это имеет смысл; именно эти страдания ты должен переносить. Если ты страдаешь, чтобы защищать свой статус и потакать человеческим представлениям и фантазиям, то страдания, которые ты переносишь, не имеют вообще никакого значения; они излишни. Что значит «излишни»? Это значит, что в них совершенно нет необходимости. Ты сбился с пути, и путь, по которому ты идешь, неверен. Как бы много ты ни страдал и какую бы большую цену ты ни платил, Бог просто не помнит этого и Бог этого не одобряет. Поскольку твои страдания не имеют ничего общего с практикой истины, не имеют ничего общего с достижением спасения и не имеют ничего общего с покорностью Богу, Бог просто не обращает на них внимания. Вам понятно? (Да.) Это самый никчемный и бессмысленный вид страданий.

Существует также другой вид страданий, причиной которых является наличие у людей развращенных характеров. Жизнью человека, его стремлением и путем, по которому он идет, — всем этим управляют его развращенные характеры. Поскольку у человека есть развращенные характеры, ему неизбежно присущи бунтарство и противление; поскольку у человека есть развращенные характеры, он все еще живет под властью сатаны. Если человек хочет избавиться от своих развращенных характеров и достичь спасения, ему нужно принять Божий суд и обличение, и он должен пережить много подрезки и дисциплинирования, а также различные испытания и переплавку, устроенные Богом. Некоторым людям даже приходится переживать великие скорби. Все это необходимо, чтобы дать человеку возможность обрести истину, избавиться от своих сатанинских характеров и в конечном счете достичь спасения; это необходимый для каждого процесс достижения спасения. Чтобы избавиться от своих развращенных характеров и достичь спасения, каждый развращенный человек должен перенести множество страданий. С одной стороны, когда он проявляет развращенные характеры во время исполнения своего долга, он должен принимать суд и обличение, принимать подрезку и принимать испытания и переплавку; это страдания, которые необходимо переносить. С другой стороны, чтобы хорошо исполнять свой долг, люди должны преодолевать определенные личные недостатки и несовершенство своих собственных условий, и им необходимо приобретать некоторые профессиональные знания. Это также требует от людей страдания и уплаты цены. Особенно когда люди исполняют долг в опасной обстановке с плохими бытовыми условиями, им также приходится переносить некоторые страдания. Кроме того, когда люди живут согласно сатанинским характерам во время исполнения своего долга, они действуют по собственной воле и даже делают то, что создает препятствия и помехи, поэтому им нужно каждый день размышлять над собой и принимать суд и обличение Божьих слов. Им также приходится переносить страдания, связанные с тем, что их вразумляют, дисциплинируют и переплавляют, или страдания, связанные с тем, что их выявляют, отстраняют и отсеивают. Все эти страдания — то, что люди должны переносить. Если ты не переносишь эти страдания, тебе будет очень трудно в конечном счете избавиться от своих развращенных характеров и достичь спасения. Будь то разоблачение и суд Божьими словами, подрезка со стороны братьев и сестер или столкновение с условиями, которые Бог устраивает, чтобы испытывать людей и переплавлять их, — все это виды страданий, которые люди должны переносить. Это процессы, которые каждый развращенный человек должен пережить, чтобы достичь спасения, и все они имеют смысл и ценность. Цель перенесения этих видов страданий состоит в том, чтобы ты мог в конечном счете достичь спасения и быть обретенным Богом. Это вовсе не является своего рода личным капиталом, потому что ты переносишь эти страдания не ради других людей. Ты исполняешь свой долг для себя, ты практикуешь истину для себя, и ты посвящаешь себя Богу и переносишь всевозможные страдания ради самого себя. Кроме того, то, что ты практикуешь истину для избавления от своих развращенных характеров, восстаешь против своих амбиций и желаний, отказываешься от своих различных предпочтений и притязаний и так далее, — все это необходимо для того, чтобы ты мог в конечном счете достичь спасения, достичь покорности Богу и стать человеком, который поклоняется Богу. Ты переносишь эти страдания, чтобы в конце концов выжить и стать представителем нового человечества; хотя это и ценно, это не является заслугой перед Богом. Почему Я говорю, что это не заслуга? Потому что страдания, которые ты переносишь, не являются своего рода личным капиталом; ты переносишь их исключительно ради самого себя. Это прямо как еда и питье: ты ешь и пьешь только для того, чтобы выжить. Все, чем ты занимаешься в своей повседневной жизни, направлено на поддержание твоей физической жизни и обеспечение выживания. Ты делаешь это не ради других людей, а только ради себя самого. Поэтому, даже если ты переносишь много страданий и даже если ты переживаешь некоторые трудные процессы, это не значит, что ты приобретаешь своего рода личный капитал. Об этом не стоит и упоминать — это то, что ты должен переносить. Ты не можешь сказать: «Когда я ем, я делаю это ради Бога, и я живу свою жизнь ради Бога!» Ты делаешь это не ради Бога; ты делаешь это для себя. В этом нет ничего, чем стоило бы хвастаться. И вот, некоторые люди постоянно говорят, что ради веры в Бога и исполнения своего долга они оставили свою работу и бросили учебу, или они говорят о том, сколько подрезки они перенесли, сколько слез они тайно пролили и как много они тайно страдали. Они постоянно упоминают об этом, думая, что многочисленные страдания, которые они перенесли ради исполнения своего долга и достижения спасения, является своего рода личным капиталом. Это совершенно неверно. Развращенные люди должны страдать, чтобы достичь спасения; то, что ты страдаешь, — это правильно. Почему это правильно? Потому что ты был так глубоко развращен сатаной, у тебя развращенные характеры и у тебя сатанинская природа. Если ты хочешь достичь спасения, быть способным принять истину и достичь понимания того, насколько глубоко ты был развращен, ты должен перенести много боли; в частности, для избавления от твоих развращенных характеров требуется перенесение еще большей боли. Это подобно тому, как женщина рожает ребенка: она должна пройти через родовые муки и перенести страдания при родах. Ты не можешь избежать этого, даже если бы захотел. Страдания, которые ты переносишь для достижения спасения, — это то, что ты переносишь ради самого себя; ты не можешь сказать, что переносишь боль ради Бога. Ты переносишь суд и обличение, подрезку, а также испытания и переплавку — все это ради твоего собственного спасения. Это те страдания, которые ты должен переносить, и это необходимый процесс. Поэтому не хвастайся тем, как много ты страдал, исполняя свой долг, как много ты страдал ради достижения спасения, как много работы ты выполнил для Божьего дома, как много ты суетился ради Бога или скольких людей ты обратил, проповедуя Евангелие. Ничто из этого не означает наличия личного капитала, и тебе ни в коем случае не следует требовать за это признания. Ты даже не знаешь, обрел ли ты истину, и ты также не знаешь, изменился ли твой характер, однако ты постоянно пытаешься требовать признания за подобное. Это проявление отсутствия всякого разума. Если ты требуешь признания, Бог мог бы вознаградить тебя сторицей прямо сейчас, дав тебе материально обеспеченную жизнь и плотский комфорт и позволив тебе наслаждаться славой и богатством земного мира. Однако если ты веришь в Бога только для того, чтобы получить все это взамен и не стремишься к истине, то от твоих развращенных характеров невозможно будет избавиться, и ты не сможешь достичь спасения. Ты можешь наслаждаться этой жизнью, но Бог не позволит тебе войти в грядущий мир. Тем не менее, если ты веришь в Бога не для того, чтобы наслаждаться этой жизнью, а для того, чтобы достичь спасения и стать представителем нового человечества, избавиться от своих развращенных характеров и стать сотворенным существом, которое поклоняется Богу, тогда страдания, которые ты переносишь, — это то, что ты должен переносить, и сверх того об этом не стоит упоминать. Рассказывать об этом кому-либо было бы проявлением отсутствия всякого разума. Цель, ценность и значение твоих страданий заключаются в том, чтобы ты сам достиг спасения; в этом нет ничего, чем стоило бы хвастаться. Разве это не так? (Так.) Некоторые люди все время говорят о том, как много они суетились и как много они страдали с тех пор, как начали верить в Бога, и как много подрезки, суда и обличения они пережили. Они всегда выставляют напоказ «славную летопись» своих страданий. Позволь Мне сказать тебе: это постыдно, отвратительно и тошнотворно! Все это — то, что ты должен делать и должен переносить. Ты не должен пытаться оправдаться. Ты не заслужил ничьего признания. Даже если ты выполняешь церковную работу, являясь лидером церкви, и оказываешь некоторую поддержку и помощь людям, это всего лишь часть твоих обязанностей и то, что ты должен делать. Почему это так? С одной стороны, ты исполняешь долг человеческого существа. С другой стороны, даже если ты поддерживаешь людей, помогаешь им и обеспечиваешь их, это всего лишь выполнение твоих повинностей как человека после понимания истины, что позволяет другим извлекать из этого пользу. Истина, однако, не твоя; она исходит от Бога. Ты лишь передал ее и поделился ею. Истина — это не твоя частная собственность; это Божья жизнь и это Божье обеспечение. Поэтому, когда ты выполняешь церковную работу, чтобы поддерживать людей и помогать им, это не какая-то заслуга; ты выполняешь повинность и обязанность. Если ты делаешь это хорошо, ты просто выполняешь свою повинность и обладаешь толикой совести и разума. Здесь нет ничего, чем стоило бы хвастаться. Если ты не делаешь этого хорошо, тебе следует изучать себя и размышлять о себе. Независимо от того, скольких людей ты, возможно, когда-то вел, выполняя церковную работу, или скольких людей ты, возможно, когда-то поддерживал и скольким помогал, в глазах Бога это всего лишь добрые дела, которые Он помнит. Однако, что касается людей, ты не заслужил у них вообще никакого признания. Даже если, выполняя эту работу, ты заплатил большую цену, перенес много страданий и незаметно для других недосыпал, а некоторые из вас даже заболели и переносили муки болезни, это не значит, что ты заслужил какое-либо признание. Все эти страдания — это то, что развращенные люди должны переносить, чтобы обрести истину, прежде чем они смогут достичь спасения; этим ни в малейшей степени не стоит хвастаться. Поэтому ты не должен требовать за это славы, и ты не должен требовать признания своих заслуг. Я беседовал с вами об истине и обеспечивал вас столько лет, однако Я не считаю, что заслужил чье-либо признание. Ты же, тем временем, лишь понял немного истины благодаря страданиям и уплате цены, а затем поделился ею с другими — значит ли это, что ты заслужил какое-то признание? Даже если твои действия принесли какую-то пользу другим, это всего лишь результат, достигнутый Божьими словами и истиной. Если бы Бог не изрек эти слова или эти истины, чем бы ты мог помочь людям? Все, что ты передал бы людям, — это развращенность, а также человеческие представления и фантазии; там никак не могло бы быть истины. Истина может исходить только от Бога. Бог — источник истины, и Он — источник, обеспечивающий человечество жизнью. Ты получаешь каплю воды от Бога, от источника, а затем делишься ею с другими людьми. Даже если это утоляет их жажду, ты лишь выполнил свою обязанность и повинность. Для этих людей это абсолютно не какая-то благодать, милость, дар или обеспечение; в лучшем случае, это просто помощь. Ты лишь выполнил обязанность, которую должно выполнять сотворенное существо. Посредством своих переживаний ты делишься Божьими словами и Божьими намерениями и передаешь их другим, позволяя им получать от них питание и обеспечение. Таким образом, в Моих глазах любые страдания, переносимые развращенными людьми в период, когда они принимают истину и достигают спасения, — это то, что они должны переносить. Поскольку у человека есть развращенные характеры, и сатана терзал и развращал его, жестоко топтал его и внушал ему различные мысли и взгляды, ереси и заблуждения, а также оказывал на него влияние посредством всего этого, людям трудно принимать истину. Процесс принятия человеком истины и достижения спасения подобен получению лечения тяжелобольным пациентом: он должен переносить страдания, без которых он не может быть исцелен. Чтобы достичь спасения, развращенные люди должны принять истину, принять суд и обличение, и принять испытания и переплавку. Только перенеся множество страданий, они могут в конечном счете претерпеть полное преобразование и стать представителями нового человечества. Не пройдя через различные обстоятельства, связанные со страданиями, человеку невозможно принять истину так естественно и в порядке вещей. Развращенные характеры человека глубоко укоренились и уже стали его жизнью. Таким образом, человек должен принять переплавку различными видами страданий и должен перенести много боли, чтобы восстать против своих развращенных характеров, восстать против различных человеческих амбиций и желаний, отказаться от различных ошибочных человеческих мыслей и взглядов и принять истину. То, что человек получает взамен за эти страдания, — это спасение и избавление от своих развращенных характеров; то, что он получает, — это покорность истине и истинное поклонение Богу; то, что он получает, — это признание его Богом как сотворенного существа. Поэтому эти страдания имеют величайшую ценность. Независимо от того, какие страдания ты переносишь, чтобы избавиться от своих развращенных характеров, помни одно: это те страдания, которые ты должен переносить, и ты не должен трубить о них повсюду. Если эти страдания являются тем, что ты переносишь добровольно, и тем, что ты должен переносить, тогда тебе следует относиться к ним правильно и принимать их от Бога. Тебе следует превратить их в свое собственное подлинное понимание и чудесный опыт, и делиться ими с другими в письменной или устной форме, вместо того чтобы рассказывать о своих переживаниях страданий, чтобы покрасоваться и урвать для себя личный капитал. Как бы много ты ни страдал, это не твой личный капитал, и это не значит, что ты обладаешь старшинством. Бог не измеряет то, достоин ли человек в конечном счете достичь спасения, тем, как много он страдает. Является ли такое восприятие страданий правильным? (Да.) Скажите Мне, соответствуют ли истине эти высказанные Мной мысли и взгляды относительно страданий, которыми должен обладать человек? (Да.) Разве не так следует смотреть на страдания? (Так.) Если ты сможешь так смотреть на вещи, в твоих действиях будут рациональность и человечность, и твой заносчивый характер значительно смягчится. Сначала прими правильные мысли и взгляды, а затем используй эти мысли и взгляды как критерий для сравнения со своей собственной развращенностью и для избавления от нее. Когда ты что-то делаешь, практикуй согласно принципам практики этих мыслей и взглядов, и ты избавишься от своих развращенных характеров, сам того не осознавая. В большинстве случаев избавление от развращенных характеров происходит благодаря тому, что человек принимает правильную мысль и взгляд, и сначала претерпевает изменение своих точек зрения, а затем постепенное изменение образа действия и проявлений своего характера.

Что касается вопроса страданий, прежде всего тебе необходимо иметь правильные мысли и взгляды, точно знать, в чем суть страданий, почему ты страдаешь, и правильны ли цель и направление твоих страданий. Если у тебя правильные мысли и взгляды на страдания и ты переносишь их, чтобы избавляться от своих развращенных характеров и соблюдать истины-принципы, и, перенося эти страдания, ты следуешь Божьему пути, то эти страдания — повинность, которую ты должен исполнять как сотворенное существо. Это практика, которая у тебя должна быть, и это также твой долг; это то, что ты должен делать как истинное сотворенное существо. Это ответственность, от которой ты не можешь уклониться; другими словами, эти страдания — то, что ты должен переносить. Это подобно тому, как родители, родив детей, должны их растить; вырастить их до совершеннолетия — это обязанность родителей. Сколько бы страданий они ни перенесли в процессе воспитания своих детей, это обязанность, которую родители должны исполнить, и здесь нечем хвастаться. Именно так люди растили своих детей из поколения в поколение. Чтобы растить детей, человек должен переносить эту боль, что само по себе является обязанностью. Чтобы достичь спасения, практиковать истину, придерживаться истин-принципов и оставаться твердым в своем свидетельстве, люди также должны перенести много страданий. Однако одно можно сказать наверняка: эти страдания ни в коем случае не являются бессмысленной жертвой, и это ни в коем случае не бессмысленные страдания; напротив, они имеют смысл и ценность. Если цель твоих страданий — нести свидетельство о Боге, защищать существование истины, защищать существование позитивных вещей и защищать существование справедливых дел, а также придерживаться истин-принципов и таким образом оставаться твердым в своем свидетельстве, то переносимые тобой страдания имеют ценность и смысл. Если цель твоих страданий правильна и позитивна, то эти страдания — то, что ты должен переносить. Что значит «это то, что ты должен переносить»? Это означает, что это ответственность, которую ты должен нести, и повинность, которую ты должен исполнить как человек и как сотворенное существо под Божьим владычеством; короче говоря, это «твой непреложный долг». Что значит «это твой непреложный долг»? Это значит делать что-то, ничего не требуя, не пытаясь заключить сделку и не ища признания; это просто то, что ты должен делать. Это подобно тому, как Бог поручил Ною построить ковчег. Ной заплатил цену в сто двадцать лет, чтобы построить ковчег, но у кого он пытался требовать признания? Он ни у кого не пытался требовать признания. Сколько страданий он перенес, строя ковчег на протяжении этих ста двадцати лет? Сколько бы он ни страдал, в Божьих глазах любые страдания, которые он перенес, приняв это поручение, были тем, что он должен был перенести. Это объясняется тем, что он был человеком, и он должен был принять эту боль, беря на себя эту ответственность, и эта боль и его ответственность появились в одно и то же время и существовали одновременно. Будучи человеком, как только ты принял Божье поручение, ты должен принять любую боль, заключенную в нем; это твой непреложный долг. Что в конечном итоге получил Ной в обмен на свои страдания? Он смог выжить в ковчеге и стать предком следующего поколения человечества; он обменял свои страдания на выживание. Поэтому, сколько бы он ни страдал при строительстве ковчега, он никогда не считал, что он вносит свой вклад ради человечества или ради Боа. У него была рациональность; он никогда не говорил подобных вещей. Он чувствовал, что это Божье спасение и Божья благодать. У современного человечества также должно быть такое отношение. Если ты охотно исполняешь свой долг и охотно принимаешь Божье спасение, и какой бы долг ты ни исполнял, сколько бы ты ни страдал и что бы ты ни переживал при исполнении своего долга, твоя цель — выполнить поручение и исполнить долг, данные тебе Творцом, и достичь спасения, то какие страдания тебе не следовало бы переносить? Любые переносимые тобой страдания — это ответственность, которую ты должен нести, и повинность, которую ты должен исполнить. Проще говоря, переносить их — это твоя ответственность и повинность; этим не стоит хвастаться. Люди всегда думают: «Я пострадал и заплатил цену. Я должен восхвалять себя; я должен дать знать Богу, и я должен дать знать людям, чтобы у людей сложилось обо мне хорошее впечатление в их сердцах, и чтобы у меня был высокий статус и престиж среди людей». Это излишне и не нужно. Посредством страданий ты уже обрел то, что должен был обрести. Истина и жизнь, которые Бог дарует тебе, — самые драгоценные вещи. Никакой престиж, статус или уважение со стороны других не могут сравниться с истиной, которую ты обрел. Поскольку ты уже обрел самое драгоценное, есть ли еще какая-то необходимость хвастаться своими страданиями и ценой, которую ты заплатил, дабы сделать так, чтобы другие были о тебе высокого мнения? В этом нет необходимости. Поскольку ты страдаешь и платишь цену, чтобы обрести истину и достичь спасения, тебе не следует хвастаться перенесением этих страданий. Те, у кого есть совесть и рациональность, правильно отнесутся к этому вопросу. Более того, если посредством страданий ты начнешь понимать больше истин и станешь точнее понимать Божьи намерения, ты будешь благодарить Бога за то, что Он устроил для тебя такие обстоятельства, и будешь благодарен за перенесенные тобой страдания. Ты скажешь: «Как хорошо, что были эти обстоятельства, связанные со страданиями. Как хорошо, что были эти болезни, разочарования, неудачи, отстранения, подрезка, а также суд и обличение, устроенные Богом. Как хорошо, что эти вещи сопровождали меня». Если бы эти обстоятельства, связанные со страданиями, не сопровождали тебя, ты бы ни за что не смог обрести то, что имеешь сегодня. Ты должен благодарить Бога, а не относиться к страданиям как к капиталу, который ты можешь использовать, чтобы требовать признания и рассказывать о них перед другими. Видишь ли, когда у человека есть точное понимание определенного рода вещей, которое соответствует истине, его точки зрения на такие вещи станут точными, его позиция будет правильной, а его рациональность станет нормальной. Коренная причина ненормальности человеческой рациональности заключается в том, что его мнения, точки зрения, позиции и взгляды на многие вещи ошибочны и основаны на мыслях и взглядах, внушенных человеку сатаной. Поэтому ты используешь ошибочные мысли и взгляды и смотришь на эти вещи с ошибочной точки зрения. Тебе все время кажется, что, страдая, ты подвергался крайней несправедливости и тебя притесняли; ты постоянно хочешь оправдаться, постоянно хочешь излить кому-то свои обиды, постоянно хочешь, чтобы другие были о тебе высокого мнения, и хочешь получить удовлетворение от того, что они тебя уважают. Однако теперь, когда ты осознаешь ценность и значение страданий, ты способен правильно принимать страдания, исходящие от Бога, и больше не противишься им. Когда твой духовный рост станет немного больше, а в твоей жизни будет наблюдаться некоторый рост, кое-кто из вас будет молиться, как Петр, прося, чтобы Божье обличение и суд никогда не покидали вас. Таков ли сейчас ваш духовный рост? (Пока нет, но мы готовы к этому стремиться.) Просто продолжайте стремиться к истине и прилагать к этому усилия. По мере того как вы будете понимать больше истины, ваш внутренний взгляд на вещи, будет постепенно меняться, и в вашей жизни будет наблюдаться постепенный рост.

Некоторые люди в ходе исполнения своего долга заболевают необычными или трудноизлечимыми болезнями. Переживая эти болезни, они в конечном итоге что-то обретают. Независимо от того, ухудшается ли течение болезни, остается ли оно без изменений или болезнь излечивается, короче говоря, то, что они в конечном итоге обретают от перенесения этих страданий, — это понимание Божьих намерений и знание своих собственных проблем в различных аспектах. Они больше не относятся к Богу и истине с тем ошибочным настроем и методами, которые у них были раньше. Это обретение — то, чего ты не можешь получить посредством какого-либо другого опыта; этого можно достичь только посредством страданий. В то время ты будешь благодарен за эту болезнь, говоря: «Какое счастье, что у меня была эта болезнь; иначе у меня никогда не было бы таких обретений». Поэтому, когда ты будешь беседовать с другими и делиться с ними этим опытом, ты будешь беседовать о том, что ты обрел благодаря своему опыту, что ты извлек из него, и какие истины люди должны понять благодаря ему, а не подчеркивать перенесенные тобой страдания. Ты не будешь превозносить себя и свидетельствовать о себе перед другими, рассказывая о том, как много ты страдал, как это было мучительно, и как в конечном итоге у тебя появилась решимость страдать. Ты будешь делать это не для того, чтобы свидетельствовать о себе и восхвалять себя, а, напротив, для того, чтобы делиться собственным опытом и нести свидетельство о Боге. Вопрос страданий необходимо понимать таким образом. Главное — какова твоя цель в перенесении страданий, и каковы ценность и значение твоих страданий. Но о чем бы ни шла речь, какие бы страдания люди ни переносили и как бы много они ни страдали, их страдания ни в коем случае не могут быть для них формой личного капитала. Кроме того, развращенные люди живут во плоти. Даже если ты не веришь в Бога, разве ты не страдаешь ради того, чтобы выжить среди людей? (Да, ради этого нам тоже приходится страдать.) Возможно ли для плоти не страдать вообще? (Нет.) Даже если человек не верит в Бога, ему все равно приходится переносить много страданий. Погоня человека за славой, выгодой, статусом, успехами в учебе и богатством, а также воспитание детей и так далее — все это влечет за собой страдания. Кто не страдает? Живя в этом человеческом мире, люди должны переносить страдания; просто некоторые страдания лишены ценности — те, претерпевая которые, люди суетятся ради выживания, а также ради славы и выгоды, соперничая друг с другом, пытаясь вытеснить друг друга и подставляя друг друга. В конце концов, когда им наконец удается заполучить свою славу, выгоду и статус, они постоянно беспокоятся о том, как бы их не потерять, и переносят еще больше страданий, чтобы не потерять свой статус. С большим трудом они все же сохраняют свой статус, но в итоге оказываются физически и морально истощенными, а также эмоционально опустошенными. В этом мире страдают как богатые, так и бедные. У богатых свои несчастья, а у бедных — свои. Короче говоря, жить в этом человеческом мире нелегко; страдают все. Люди, которые верят в Бога, в плане своей жизни и выживания страдают относительно меньше, потому что после того, как они принимают истину, многие из их мыслей и взглядов становятся отличными от мыслей и взглядов неверующих, и они способны освободиться от многого, больше не принося этих бессмысленных жертв и не ввязываясь в тщетную борьбу, — таким образом, в этом отношении они страдают относительно меньше. Они способны довольствоваться лишь наличием еды и одежды; остальное время они тратят на стремление к истине, стремление к спасению и исполнение своего долга как сотворенных существ, верно? (Да.) Людям приходится переносить некоторые страдания ради своей плотской жизни: они должны переносить боль, связанную с усталостью и болезнями, соблазн, происходящий от различных злых веяний в мире, отвержение, а также борьбу и распри между людьми — они должны переносить все эти страдания. Кроме того, некоторые люди живут в бедности и не имеют денег на лечение, когда заболевают. Многое идет не так, как они хотят, и они часто чувствуют себя беспомощными, но они переносят все эти страдания. Люди страдают в любом случае, но сколько бы страданий ты ни перенес ради плоти, это заслуженно; это то, что ты должен переносить. Если ты хочешь жить, ты должен страдать. Хотя страдания, переносимые людьми, верящими в Бога, по форме несколько похожи на страдания, переносимые неверующими, то, что верующие в конечном итоге обретают, — это истина, а также поклонение Богу и покорность Ему. Поэтому такие страдания невероятно ценны и значимы. Ты должен благодарить Бога за то, что Он устроил для тебя эти жизненные обстоятельства, сопряженные со страданиями, сделав так, чтобы ты мог извлекать уроки, учиться покоряться Богу и оставаться твердым в своем свидетельстве каждый раз, когда ты переживаешь страдания, а не использовать переживание страданий как капитал, с помощью которого можно хвастаться и превозносить себя. Люди, которые постоянно превозносят себя и свидетельствуют о себе, рассказывая о перенесенных страданиях, чтобы заслужить уважение других, ведут себя постыдно. Люди, лишенные разума, совершают лишь постыдные поступки. Когда люди, обладающие разумом, делают что-то, в чем нет разума, им становится стыдно; они прекращают это и не заходят дальше, верно? (Да.)

Я много беседовал о вопросе страданий. Была ли Моя беседа, проведенная таким образом, полезна для вас? (Да.) Как она вам помогла? (Услышав Божью беседу, я понял, что виды страданий, переносимые плотью, — это то, что человек должен переносить, и что страдания от переживания суда и обличения, подрезки, скорбей, испытаний и так далее — это также то, что человек должен переносить. Причина этого в том, что у человека есть сатанинские развращенные характеры, и если человек не будет переносить эти страдания, от его развращенных характеров невозможно будет избавиться. Кроме того, Бог только что упомянул, что какие бы страдания человек ни переносил ради исполнения своего долга как сотворенного существа, это его повинность и обязанность, и он не должен использовать это как капитал, чтобы пытаться требовать признания у Бога. После Божьей беседы я чувствую, что теперь могу воспринимать страдания рационально.) После такой беседы некоторые люди, которые постоянно стремятся к страданиям, освободятся. Некоторые люди все время думают: «Я должен страдать, иначе братья и сестры будут смотреть на меня свысока и в следующий раз не выберут меня лидером или работником. Я должен уметь играть на публику и учиться страдать на глазах у других». Тебе не нужно играть на публику. Если у тебя есть на это время, тебе было бы лучше потратить его на то, чтобы читать больше Божьих слов, понимать больше истины, выполнять свои обязанности и повинности и хорошо исполнять свой долг, в конечном итоге обретя что-то в плане истины. Независимо от того, высокого ли о тебе мнения другие, если ты сам обрел что-то в плане истины, и если ты избавился от своих развращенных характеров — и в конечном итоге заслужил для себя шанс на то, чтобы быть спасенным и принятым Творцом, — это самое ценное; это то, что выбрал бы умный человек. Если ты всегда играешь на публику перед другими с целью сделать так, чтобы они были о тебе высокого мнения, и всегда требуешь признания и ищешь наград перед другими, свидетельствуя о том, как много ты страдал, сколько обид ты перенес, как ты посвящал себя Богу, какую цену ты заплатил и сколько ты принес в дар, то это глупый способ ведения дел. Раз ты заплатил такую большую цену, столько принес в дар и столько страдал, то поделись со всеми своим опытом перенесения этих страданий и уплаты этой цены, а также тем, что ты благодаря этому обрел, чтобы каждый мог извлечь какую-то пользу и найти путь практики. Ты должен представить результаты, которые ты обрел и плоды, которые собрал: какие аспекты Божьих намерений ты понял, и какие аспекты истины укоренились в тебе и стали твоей жизнью. Ты должен беседовать об этих вещах и делиться ими. Когда братья и сестры не понимают определенного аспекта истины или не знают, как действовать согласно истинам-принципам в определенном вопросе, ты должен побеседовать о своем личном опыте, чтобы оказать им помощь и дать наставления. Раз ты так много страдал, ты, должно быть, обрел довольно много, так поделись этим; многие люди хотят получить от тебя помощь. Тебе не нужно говорить о процессе твоих страданий или о том, как много ты страдал. Просто расскажи о том, какие аспекты истины ты познал после перенесения страданий. Используй свои знания и то, что ты обрел, чтобы привести людей пред Божье лицо, разрешить их конфликты с Богом и исправить их неправильные мысли и взгляды по отношению к Нему. Привести их пред Божье лицо — значит привести их в истину-реальность. Это все, что от тебя требуется; посмотри, сможешь ли ты этого достичь. Если сможешь, значит, ты выполнил свою обязанность и повинность, и твои страдания ценны и значимы. Если ты не можешь соответствовать даже этому требованию, то просто держи рот на замке; перенесенные тобой страдания бесполезны. Если ты постоянно говоришь о том, как много ты страдал, ты красуешься и проявляешь развращенность; ты несешь свидетельство о сатане, несешь свидетельство о развращенных характерах и несешь свидетельство о мыслях и взглядах сатаны — ты вводишь людей в заблуждение и создаешь помехи. Если ты говоришь, что много страдал и заплатил высокую цену, что ты перенес суд, обличение, подрезку и дисциплинирование Божьих слов, и что ты пережил много боли и переплавки, то тебе следует взять свой опыт периода твоих страданий — то, как ты покорился, как ты смог отнестись к Божьим словам с правильными мыслями, взглядами и настроем, как ты принял суд и обличение Божьих слов, и как ты искал истину, чтобы освободиться от боли и переплавки, — и побеседовать об этом и поделиться этим со всеми. Многие люди алчут и жаждут праведности, ожидая услышать эти вещи. Большинство людей и без поучений знают, как страдать, как платить цену, как красоваться и свидетельствовать о себе после перенесения страданий и уплаты цены, и так далее. Все они знают, как красоваться и выставлять напоказ свои заслуги. Что же является тем единственным, чего они не понимают? Они не понимают, как нужно действовать, чтобы практиковать истину и поступать согласно истинам-принципам, а какой образ действий является искаженным; действуя каким образом можно угождать Божьим намерениям, а каким — противоречить им; какие неправильные мысли и взгляды кроются внутри людей; как познавать и анализировать себя, когда они сталкиваются с чем-либо и проявляют развращенность; или какой образ действий означает, что они исправились, а какой — что они изменились и выросли. Это то, чего большинству людей недостает. Согласно человеческой природе, то, как жизнь внутри людей естественно проявляется и воплощается, — это превозношение себя, свидетельство о себе и выставление себя напоказ, дабы сделать так, чтобы другие были о них высокого мнения; это то, в чем люди лучше всего разбираются и в чем они наиболее искусны. Тебе нет необходимости беседовать о том, в чем люди наиболее искусны, или делиться этим; поделись своим опытом, знаниями и пониманием Божьих слов. Это то, что нужно людям. Беседуй о том, что нужно людям, на темы, которые полезны для практики людей, их опыта и достижения ими спасения, и которые помогают им разрешить их конфликты с Богом. Это ценно. Ты говоришь, что много страдал, что потратил много сил и много крови своего сердца в своих страданиях, и что у тебя также есть покорность, так что же ты обрел? Скажи это вслух, чтобы все могли услышать. Делиться со всеми своими знаниями и пониманием относительно истины — тем, что нужно людям, — это то, что приветствуется больше всего. Это то, что нужно людям. Поступать так — это настоящее доброе дело, и это твоя обязанность и повинность. Если ради хвастовства ты свидетельствуешь о том, какие страдания ты перенес, и выставляешь напоказ капитал, который, как ты считаешь, дали тебе твои страдания, дабы сделать так, чтобы люди были о тебе высокого мнения и поклонялись тебе, то это отступление от Божьих намерений. Делать это — не твоя обязанность или повинность; напротив, это проявление утраты совести и разума. Если ты действительно не можешь сдержаться и хочешь покрасоваться, ты можешь немного поговорить об этом с несколькими людьми, чтобы потешить свое тщеславие, но ты должен знать меру. Ни в коем случае не труби об этом во всеуслышание в публичной обстановке; это называется заниматься показухой, и это называется выставлять себя на посмешище. Что значит заниматься показухой и выставлять себя на посмешище? Это равносильно тому, чтобы раздеться догола на публике, чтобы люди смотрели, — вот насколько это отвратительно. Что за человек делает подобное? Так поступают душевнобольные люди, люди, у которых нет ни чувства стыда, ни рациональности. Если ты обладаешь разумом, то ни в коем случае не должен делать подобных вещей. Страдания — это то, что ты должен переносить, но что ты обрел после перенесения страданий? Не держи это в себе; ты должен без утайки поделиться этим со всеми братьями и сестрами, которые следуют за Богом и стремятся к истине. Если ты поделишься этим, Бог благословит тебя, и Он дарует тебе больше. Если ты не говоришь на темы, касающиеся жизненного опыта и свидетельства о Боге, а вместо этого постоянно рассказываешь о том, как ты страдал и платил цену, и каким большим капиталом обладаешь, всегда представляя себя в выгодном свете, возвышая свой образ и повышая свой авторитет, говоря и действуя ради своей собственной славы, выгоды и статуса и бесстыдно красуясь повсюду, то Бог не только не благословит тебя, но Он даже отнимет то, что у тебя изначально было. Причина этого в том, что твои действия не принимаются и не признаются Богом, а осуждаются Им. Вот почему Я говорю вам: вы ни в коем случае не должны выбирать этот путь. Сколько бы ты ни страдал, и независимо от того, должен ли ты был перенести это или нет, страдал ли ты добровольно или пассивно от безысходности, ты ни в коем случае не должен относиться к своим страданиям как к капиталу, чтобы выставлять его напоказ. И никогда не беседуй о том, как много ты страдал, так, как если бы это было истиной, дабы сделать так, чтобы люди были о тебе высокого мнения, или чтобы заставить их подражать твоей решимости страдать, твоему способу страдать или твоему отношению к страданиям. Никогда не делай этого; это означало бы следовать своим собственным путем. Бог никогда не смотрит на то, как много человек страдает. Он смотрит лишь на то, через сколько страданий ты проходишь, сколько обид ты переносишь и какую большую цену ты платишь ради истины, ради отстаивания справедливости и защиты Божьей работы, ради хорошего исполнения своего долга, ради покорности Божьим обустройствам и истине, и ради того, чтобы придерживаться истин-принципов. Он смотрит на то, каковы твои цели, намерения и мотивы для страданий, а не на то, насколько велики твои страдания или как много ты страдаешь. Если цель твоих страданий — защитить свою собственную гордость и личные интересы, то твои страдания не стоят и гроша. Если ты страдаешь, чтобы защитить интересы Божьего дома, даже если ты просто скажешь одну-единственную фразу, которая в итоге кого-то обидит, но защитит интересы Божьего дома и принесет пользу работе церкви, то Бог будет помнить эту единственную фразу. Он сочтет эту фразу драгоценной, и Он одарит тебя еще большим, дав тебе веру, чтобы укрепить тебя, так что, сталкиваясь с чем-либо, ты не будешь бояться злых людей или враждебных сил. Он даст тебе ясность ума и позволит тебе иметь знание, понимание, свет и просвещение в отношении истины. Как видишь, Божье благословение так велико!

То, о чем мы только что беседовали, — это правильные мысли и взгляды в отношении страданий. Независимо от того, как ты поступал раньше или как ты раньше относился к страданиям, когда ты понимаешь истины, касающиеся страданий, ты должен исправиться, принять правильные мысли и взгляды, и привести в порядок свои намерения и цели, используя правильные мысли и взгляды, определять принципы, способы и направление своих действий. Таким образом ты сможешь обрести истину. Если умонастроение человека неправильное, и он совершенно не принимает истину, а лишь говорит о словах и доктринах, которые он понимает, чтобы красоваться и выставлять себя напоказ, чтобы люди были о нем высокого мнения, и он поступает как ему заблагорассудится, совершенно не меняясь, несмотря на годы веры в Бога, то это такой человек, который не любит истину и не принимает истину. Люди, которые принимают истину, усваивают правильные мысли и взгляды и, услышав их, принимают их близко к сердцу. Сталкиваясь с чем-либо, они используют истину как критерий, чтобы регулировать свое поведение и исправлять свои неправильные намерения и ошибочные мысли и взгляды. Затем они используют правильные мысли и взгляды как принципы и как путь практики, чтобы обуздывать себя и направлять свое поведение. В конце концов то, чем они живут и что проявляют, больше не будет проявлением развращенных характеров, а будет согласовываться с истинами-принципами, что показывает, что они пережили истинное изменение. Разве это не хорошо? (Хорошо.) Именно так люди должны стремиться к истине. Как только ты поймешь истину, Божьи слова естественным образом станут обладать властью в твоем сердце; то есть Божьи слова станут жизнью внутри тебя, и ты сможешь жить Божьими словами. Когда Божьи слова берут на себя руководство внутри тебя, и твои развращенные характеры перестают всем заправлять, тогда истина становится твоей жизнью, а ты становишься тем, кто возлюблен Богом. Счастливы ли те, кого любит Бог? (Да.) Их счастье совершенно оправданно; хотя они и страдают, это все равно почетно. То, что они переживают, — это страдания, но то, что они обретают, — это нечто сладостное. Хотя это счастье в настоящее время может быть недосягаемо для тебя — или, возможно, даже очень далеко от тебя, — если ты будешь усердно стремиться в этом направлении, рано или поздно наступит день, когда ты пожнешь эту радость и почувствуешь это счастье, и эта радость и это счастье больше не будут для тебя такими далекими. Просто прилагай усилия и стремись к этой цели. Рано или поздно наступит день, когда истина станет твоей жизнью, и когда развращенные характеры перестанут контролировать или сковывать тебя, и тогда ты подумаешь: «Перенесение этих страданий того стоит! Раньше, когда я страдал, мне было тяжело и больно, и я думал, что страдать трудно. Стоило мне немного пострадать, как я думал, что у меня появился капитал. Теперь я чувствую, что страдания — это вовсе не капитал, и они ничего не стоят: у меня есть развращенные характеры, поэтому я должен страдать. Немного пострадать — это хорошо; плоть должна страдать. К счастью, я претерпел эти страдания; только так я смог обрести истину, вырваться из-под оков и контроля развращенных характеров и жить в радости и счастье. После страданий приходит сладость». Видишь ли, те, кто вкусил это, знают; те, кто обрел это, знают. Когда наступит этот день, все будет ощущаться совершенно иначе, не так ли? (Да.)

Хорошо, давайте на сегодня закончим нашу беседу. До свидания!

16 ноября 2024 г.