Библейские стихи для справки:

«Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему» (Мф. 25:6).

«Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр. 3:20).

«Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною» (Ин. 10:27).

Слова Бога на данную тему:

Поскольку мы ищем следы Божьи, нам следует искать Божьи намерения, Божьи слова и Его речения. Потому что где есть новые слова, изреченные Богом, там и голос Божий, а где есть следы Божьи, там и дела Божьи; где есть выражение Бога, там и является Бог, а где Бог является, там есть и истина, и путь, и жизнь. Занимаясь поисками следов Божьих, вы проглядели слова: «Бог есть истина, путь и жизнь». Поэтому многие люди, даже обретя истину, не верят, что обнаружили следы Бога, и тем более не признают явление Бога. Какая серьезная ошибка! Явление Бога не может соответствовать представлениям человека, и тем более Бог не может явиться тем образом, каким этого требует от Него человек. Бог делает Свой собственный выбор и строит Свои собственные планы, когда совершает Свою работу; к тому же у Него есть Свои цели и Свои методы. Какую бы работу Он ни совершал, Ему не нужно обсуждать ее с человеком, советоваться с ним или тем более извещать о Своей работе всех и каждого. Таков характер Бога, и более того, каждый должен признать это. Если вы хотите стать свидетелем явления Бога, идти по Его стопам, то прежде всего вы должны уйти от своих собственных представлений. Вы не должны требовать от Бога сделать то или это. Тем более ты не должен заключать Его в свои рамки и ограничивать Его своими собственными представлениями. Вместо этого вам нужно требовать от себя, как вы должны искать Божьи следы, как вы должны принимать Его явление и как вы должны покоряться новой Божьей работе. Именно это должен делать человек. Поскольку человек сам не является истиной и не обладает ею, он должен искать, принимать и покоряться.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Приложение 1. Божье явление возвестило начало нового периода)

Сегодня Бог совершил новую работу. Ты, возможно, не сможешь принять эти слова; они могут показаться тебе необычными, но Я бы посоветовал тебе пока не проявлять свое естество, потому что только те, кто действительно алчет и жаждет праведности перед Богом, могут обрести истину, и только по-настоящему благочестивые люди могут получить Божье просвещение и наставление. Результаты достигаются не спорами и препирательствами, а спокойным и трезвым поиском истины. Когда Я говорю, что «сегодня Бог совершил новую работу», Я имею в виду то, что Бог снова вернулся во плоти. Возможно, эти слова тебя не беспокоят; возможно, ты питаешь к ним отвращение; а, возможно, они вызывают у тебя большой интерес. Как бы то ни было, Я надеюсь, что все те, кто искренне жаждет явления Бога, смогут взглянуть в лицо этому факту и тщательно его изучить, а не делать поспешных выводов о нем; именно так должен поступать мудрый человек.

Исследовать этот вопрос нетрудно, но для этого каждому из нас нужно сначала познать одну истину: Тот, Кто является воплощенным Богом, обладает Божьей сущностью, и Тот, Кто является воплощенным Богом, обладает Божьим выражением. Поскольку Бог стал плотью, Он несет с Собой работу, которую Он намерен совершить, и поскольку Он воплощенный Бог, Он выражает то, Кем Он является, и способен дать человеку истину, даровать ему жизнь и указать ему путь. Плоть, у которой нет сущности Бога, решительно не является воплощенным Богом; в этом нет никаких сомнений. Если человек хочет исследовать, действительно ли плоть является воплощенным Богом, он должен определить это по характеру, который Он выражает, и словам, которые Он говорит. Иными словами, чтобы определить, действительно ли это плоть воплощенного Бога и действительно ли это истинный путь, необходимо провести различие исходя из Его сущности. Таким образом, ключевым фактором в том, является ли плоть воплощенным Богом, служит Его сущность (Его работа, Его слова, Его характер и многие другие аспекты), а не внешний облик. Если человек исследует лишь Его внешний облик и в результате упускает из вида Его сущность, это говорит о его глупости и невежестве.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Предисловие)

Бог хранит молчание и никогда нам не являлся, однако Его работа не прекращается. Он окидывает пристальным взором всю землю, управляет всем сущим, и созерцает все слова, деяния и движения человека. Он осуществляет Свое управление по плану и по этапам, безмолвно и не сотрясая небеса и землю, но Его шаги продвигаются, один за другим, все ближе и ближе к человечеству, а Его престол суда со скоростью молнии установился во вселенной, и вслед за этим Его престол незамедлительно сошел в нашу среду. Какая величественная сцена, какая торжественная и внушительная картина! Подобно голубю и подобно рыкающему льву Дух сходит средь множества наших. Он — мудрость, Он праведность и величие, и Он тихо нисходит средь нас, облеченный властью и наполненный любящей добротой и милосердием. Никто не осознаёт Его пришествия, никто не приветствует Его приход, и даже более того, никто не знает всего того, что Он сделает. Жизнь человека течет без изменений, в его сердце ничего не меняется, и дни проходят как обычно. Бог живет среди нас, как обычный человек, как самый неприметный из последователей, как обычный верующий. У Него Свои стремления, Свои цели, и даже более того, Он обладает божественностью, которой не обладает обычный человек. Никто не заметил существования Его божественности, и никто не осознал разницы между Его сущностью и сущностью человека. Мы живем вместе с Ним без ограничений и страха, поскольку в наших глазах Он всего лишь непримечательный верующий. Он наблюдает за каждым нашим движением, и все наши помыслы и идеи обнажены перед Ним. Никто не проявляет интерес к Его существованию, не фантазирует о функции, которую Он выполняет, и даже более того, никто даже не подозревает о Его личности. Мы лишь продолжаем свои стремления, словно Он не имеет к нам ни малейшего отношения...

Как бы невзначай Святой Дух выражает слова «через» Него, и хотя это кажется весьма неожиданным, мы тем не менее признаем их, как приходящее от Бога слово, и с готовностью принимаем его от Бога. Причина в том, что кто бы ни произносил эти слова, доколе они приходят от Духа Святого, мы должны принимать их и не можем их отрицать. Следующее слово, возможно, придет через меня или через тебя, или через кого-то еще. От кого бы оно ни пришло, все это по благодати Божьей. В то же время, вне зависимости от того, кем является такой человек, мы не должны поклоняться ему, поскольку в любом случае невозможно, чтобы этот человек был Богом. И мы ни в коем случае не должны выбирать такого обыкновенного человека своим Богом. Наш Бог столь великий и достопочтенный, как может занять Его место столь невзрачный человек? Более того, мы ожидаем, что Бог придет и заберет нас обратно в Царство Небесное, и как же может некто столь незначительный подойти для выполнения такой важной и сложной задачи? Если Господь придет вновь, то Он должен прийти на белом облаке, чтобы вся масса людей могла видеть это. Как же славно это будет! Возможно ли, чтобы Он негласно прятался среди группы обычных людей?

И все же именно обыкновенный, скрытый среди людей человек выполняет новый труд, спасая нас. Он не дает нам никаких объяснений и не говорит, почему Он пришел, но просто делает работу, которую намерен выполнить в соответствии со Своим планом и Своей процедурой. Его слова и изречения появляются все чаще и чаще, переходя от утешения, увещевания, напоминания и предупреждения к порицанию и дисциплинированию, от мягкого и спокойного тона к словам яростным и величественным — все это заставляет человека чувствовать великое милосердие и полный ужас. Все, что Он говорит, попадает в точку — в тайны, скрытые глубоко внутри нас. Его слова жалят наши сердца, жалят наш дух, наполняют нас чувством невыносимого стыда, и мы не знаем, куда нам скрыться. Мы начинаем сомневаться в том, действительно ли Бог в сердце этого человека любит нас и что именно Он задумал. Возможно, мы можем быть восхищены, лишь претерпев такие страдания? У себя в голове мы просчитываем... грядущее место назначения и свою будущую судьбу. И все же, как и ранее, никто из нас не верит, что Бог уже облекся в плоть, чтобы работать среди нас. Даже несмотря на то, что Он так давно сопровождает нас, даже несмотря на то, что Он уже изрек столько слов лицом к лицу с нами, мы по-прежнему не желаем принимать такого обычного человека в качестве Бога нашего будущего, и уж тем более мы не желаем доверить столь незначительной персоне управление нашим будущим и судьбой. От Него мы наслаждаемся нескончаемым обеспечением живой воды, и через Него мы живем жизнью человека и Бога, находящихся лицом к лицу. Но мы испытываем благодарность только за благодать от Господа Иисуса на небесах и никогда не обращаем ни малейшего внимания на чувства этого обыкновенного человека, обладающего божественностью. И все же Он по-прежнему выполняет Свою работу, смиренно укрывшись во плоти, выражая голос Своего сердца, бесчувственный, казалось бы, к отвержению Его со стороны человечества, словно вечно прощая человеческую незрелость и невежество и навсегда проявляя терпимость к людской непочтительности по отношению к Нему.

Без нашего ведома этот незначительный человек вел нас от одного этапа Божьей работы к другому. Мы подвергаемся бесчисленным испытаниям и бесчисленным вразумлениям, и мы проходим испытание смертью. Мы узнаем о праведном и величественном характере Бога и также наслаждаемся Его любящей добротой и милосердием, приходим к осознанию великой силы и мудрости Бога, наблюдаем Божью красоту и видим срочное намерение Бога спасти человека. Через слова этого обыкновенного человека мы приходим к познанию характера и сущности Бога, пониманию Божьих намерений и познанию природы-сущности человека и видим путь к спасению и совершенствованию. Его слова заставляют нас «умереть» и «возродиться»; Его слова несут нам утешение и в то же время оставляют нас сокрушенными виной и ощущением пребывания в долгу; Его слова несут нам радость и покой, но также и великую боль. Иногда мы словно агнцы в Его руках, которые будут закланы по Его воле; иногда мы словно зеница Его ока и наслаждаемся Его нежной любовью; иногда мы подобны Его врагам и под Его взглядом обращаемы в пепел Его гневом. Мы — спасенный Им род человеческий, в Его глазах мы опарыши, и мы же — заблудшие овцы, которых Он день и ночь стремится найти. Он милостив к нам, Он испытывает к нам отвращение, Он возвышает нас, Он утешает и увещевает нас, Он ведет нас, Он просвещает нас, Он вразумляет и дисциплинирует нас, Он даже проклинает нас. День и ночь Он не перестает беспокоиться о нас, оберегать нас и заботиться о нас, никогда нас не покидая. Он проливает всю кровь Своего сердца и платит за нас полную цену. Благодаря словам этого незначительного и обыкновенного тела из плоти мы насладились всей полнотой Бога и увидели место назначения, дарованное нам Богом. И несмотря на это наши сердца продолжает будоражить тщеславие, и мы по-прежнему не желаем активно принять такого человека как этот в качестве нашего Бога. Несмотря на то, что Он дал нам столько манны, столь много для радости, ничто из этого не может занять место Господа в наших сердцах. Мы чтим особенную личность и положение этого человека, но лишь скрепя сердце. Пока Он не откроет уста, чтобы попросить нас признать, что Он есть Бог, мы никогда не решимся признать Его в качестве Бога, который вскоре грядет и в то же время давно трудится среди нас.

Бог продолжает Свои речения, прибегая к различным методам и точкам зрения, чтобы увещевать нас в том, что мы должны делать, и одновременно выражая голос Своего сердца. Его слова несут силу жизни, они обеспечивают нам путь, которым следует идти, и дают нам возможность понять, что именно есть истина. Мы начинаем увлекаться Его словами, мы начинаем обращать внимание на тон и манеру Его речи и подсознательно начинаем замечать голос сердца этого неприметного человека. Он работает на разрыв сердца ради нас, теряет сон и аппетит ради нас, плачет ради нас, вздыхает ради нас и стонет в болезнях ради нас; Он претерпевает унижение ради нашего места назначения и спасения, и Его сердце обливается слезами и кровоточит из-за нашей бесчувственности и бунтарства. Ни один обычный человек не обладает таким естеством и такими атрибутами, и ни один развращенный человек не может ими обладать или достичь их. Он обладает терпимостью и терпением, которых нет ни у одного обычного человека, а Его любовь — это то, чем ни одно сотворенное существо не обладает. Никто, кроме Него, не может знать все наши мысли или знать нашу природу и сущность как свои пять пальцев, не может судить о мятежности и развращенности человечества и не может подобным образом говорить с нами и совершать над нами труд от имени Бога на небесах. Никто, кроме Него, не обладает властью, мудростью и достоинством Бога. Характер Бога, как и Его атрибуты и естество, явлены в Нем во всей полноте. Никто, кроме Него, не может показать нам путь и принести нам свет. Никто, кроме Него, не может раскрыть тайны, которые Бог не раскрыл с момента сотворения мира и до сегодняшнего дня. Никто, кроме Него, не может спасти нас от рабства сатаны и наших собственных развращенных характеров. Он представляет Бога. Он выражает голос сердца Божьего, увещевания Божьи и слова Божьего суда над всем человечеством. Он открыл новый период, новую эру, ввел новые небеса, новую землю и новый труд; Он принес нам надежду и положил конец той жизни, которую мы вели в неопределенном состоянии, и Он позволил всему нашему существу полностью узреть путь к спасению. Он покорил все наше существо и обрел наши сердца. С того момента наши сердца обрели осознание, а наш дух словно ожил: этот обыкновенный, неприметный человек, живущий среди нас и так долго отвергаемый нами, — разве Он не Господь Иисус, Который всегда в наших мыслях, во сне и наяву, и Которого мы жаждем день и ночь? Это Он! Это действительно Он! Он наш Бог! Он есть истина, путь и жизнь! Он дал нам возможность снова жить и видеть свет, Он прекратил блуждание наших сердец. Мы возвратились в дом Божий, мы вернулись пред Его престол, мы находимся с Ним лицом к лицу, мы увидели Его лик и лежащий перед нами путь. К тому времени Он полностью завоевал наши сердца; мы более не сомневаемся в том, Кто Он, и более не противимся Его работе и Его слову, и мы падаем ниц перед Ним. Мы не желаем ничего иного, кроме как идти по следам Бога до конца нашей жизни, кроме как быть усовершенствованными Им и воздать за Его благодать, воздать за Его любовь к нам, оказать послушание Его руководству и обустройству, подключиться к Его работе и делать все, что в наших силах, чтобы завершить то, что Он доверяет нам.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Приложение 4. Увидеть явление Бога в Его суде и обличении)