Дополнение Рассказ о Дамине и Сяомине

Прежде чем перейти к главной теме нашей беседы, давайте начнем с одной истории. В чём преимущество таких историй? (Они легко запоминаются.) Сколько легко запоминающихся историй Я уже рассказал? (Рассказ о Дабао и Сяобао.) В прошлый раз Я поделился «Рассказом о Дабао и Сяобао». (Еще была «Охота на крыс» и рассказ о женщинах-лидерах.) Рассказано уже довольно много. Почему же Я рассказываю эти истории? Потому что Моя цель — рассказать о некоторых истинах, необходимых для понимания, в более непринужденной и простой для восприятия форме. Если вы понимаете истины из Моих рассказов, и эти истины помогают вам в различных аспектах вашего вхождения в повседневной жизни, значит, эти истории были рассказаны не зря. Это говорит о том, что вы действительно понимаете истины, содержащиеся в этих рассказах, что вы понимаете практическую сторону этих истин, а не воспринимаете их просто как истории. В прошлый раз Я рассказывал о Дабао и Сяобао. Сегодня Я расскажу о Дамине и Сяомине. Пока вы будете слушать, подумайте, что на самом деле вы должны извлечь из этого рассказа, и какой аспект истины он затрагивает.

Дамин и Сяомин — отец и сын. Некоторое время назад Дамин и его сын Сяомин приняли новую работу Бога. Благое ли это дело? (Да.) Это благое дело. Сяомин молод и плохо умеет читать, поэтому Дамин каждый день читает ему Божьи слова, терпеливо объясняя непонятные для Сяомина слова. Спустя некоторое время Сяомин постигает довольно много доктрин о том, как себя вести. Он также начинает понимать некоторые слова, о которых никогда не слышал прежде чем уверовать в Бога, такие как покорность, вера, честность, лживость и так далее. Дамин радуется, видя успехи сына. Однако в последнее время Дамин замечает, что, сколько бы он ни читал Сяомину Божьи слова, в поведении и речи Сяомина не наблюдается особых изменений. Дамина охватывает тревога, и он начинает тяготиться, думая: «Как сделать так, чтобы, благодаря чтению Божьих слов, мой сын постиг некоторые истины, чтобы он изменился и другие люди одобряли его, поддерживали и восхваляли как праведное дитя? И чтобы потом, видя достижения Сяомина, они бы признали, что вера в Бога — это благое дело, и можно было бы распространять Евангелие среди других людей, демонстрируя им изменения, произошедшие в моем сыне. Как это было бы хорошо!» Отягощенный этим бременем, Дамин продолжает размышлять: «Как мне правильно воспитать Сяомина, чтобы он лучше понимал, как вести себя, лучше исполнял свои обязанности и поступал соответственно Божьим намерениям? И когда наконец Сяомин станет праведным дитём, и все будут его восхвалять, вся эта слава сможет быть отдана Богу. Как это было бы замечательно! Тогда тяжелый камень свалится с моей души». Разумно ли бремя, которое тяготит Дамина? Можно ли считать это бремя выполнением надлежащей задачи? (Да.) С этой точки зрения, его отправная точка верна — это можно считать разумной и надлежащей задачей. Правилен или неправилен путь, который Дамин выбрал для Сяомина? Хорош он или плох? Давайте продолжим и разберемся. Дамин часто молится и взывает к Богу, и, наконец, однажды на него снисходит «вдохновение». Какое «вдохновение»? Так называемое «вдохновение», в кавычках. Поскольку слово «вдохновение» заключено в кавычки, какой путь может иметь в виду Дамин? Можете ли вы представить, что будет дальше в этой истории? Не совсем понятно, не так ли? Можно сказать, неизвестно.

Однажды Дамин, прочитав сыну Божьи слова, серьезно спрашивает Сяомина: «Благое ли это дело — верить в Бога?» Сяомин торжественно отвечает: «Вера в Бога — благое дело. Люди, которые верят в Бога, не обижают других, не сталкиваются с бедствиями, могут попасть на небеса, а после смерти не будут сосланы в ад». Прав ли Сяомин? Это уже очень хорошо, что Сяомин способен так рассуждать в столь юном возрасте. Его понимание веры в Бога очень просто, примитивно и крайне поверхностно, но для него оно уже глубоко. Дамин рад и доволен, слыша слова Сяомина, и он говорит: «Молодец, ты продвинулся вперед, Сяомин. Похоже, у твоей веры в Бога есть кое-какая основа. Твой папа очень рад и доволен. Но так ли проста вера в Бога?» Задумавшись на мгновение, Сяомин отвечает: «Разве это не все, о чем говорится в Божьих словах? Что еще тут может быть?» Дамин тут же отвечает: «Требования Бога заключаются не только в этом. Ты давно уверовал в Бога, но, когда тебя навещают братья и сестры, ты даже не знаешь, как их приветствовать. Отныне, повстречав людей преклонного возраста, называй их дедушкой и бабушкой; повстречав взрослых помоложе, называй их дядей, тетей или старшим братом и старшей сестрой. Так ты станешь ребенком, которого полюбят все, а ведь Бог любит только детей, которых любят все. Отныне и впредь слушай меня и поступай так, как я говорю: когда я велю тебе называть кого-то так-то, ты будешь называть его именно так». Сяомин принимает слова отца всем сердцем, чувствуя, что папа прав. В глубине своей юной души Сяомин верит, что его отец старше, что он прочитал больше Божьих слов и что ему известно больше, чем Сяомину. Более того, папа заботится о его интересах и не даст ему сбиться с праведного пути, поэтому все, что он говорит, должно быть правильным. Сяомин пока не понимает, что такое истина и что такое доктрина, но он хотя бы знает, что хорошо, а что плохо, что правильно, а что неправильно. После слов отца Сяомин тоже начинает задумываться над этим вопросом. В дальнейшем, повстречав вместе с отцом кого-либо на улице, Сяомин приветствует их так, как велит ему отец: «Здравствуйте, тетя», или «Здравствуйте, дядя». Все хвалят Сяомина как хорошего и вежливого мальчика и одобряют Дамина за правильное воспитание сына. Сяомин радуется и думает: «Папины наставления верны; я нравлюсь всем, кого встречаю». Сяомин рад и очень горд, думая, что советы и наставления отца поистине хороши и верны.

Однажды, вернувшись из школы, Сяомин подбегает к отцу и говорит: «Папа, знаешь, что случилось? Наш сосед, старик Чжан, поймал такую большую...» Не дав ему договорить, Дамин прерывает его: «Старик Чжан? Как ты мог так сказать, Сяомин? Ты все еще верующий или нет? Как ты можешь называть его „стариком Чжаном?“ Ты забыл мои наставления, у тебя нет настоящей веры в Бога, ты не истинный верующий. Смотри, я об этом помню; я могу помочь и напомнить тебе. Ты должен называть его дедушкой Чжаном, понял?» Сяомин размышляет: «Да, я могу называть его и дедушкой Чжаном». Он продолжает: «Наш сосед, дедушка Чжан, поймал вот такую большую рыбу! Старуха Чжан была в восторге!» «Ты опять забыл?» спрашивает Дамин. «Ты все еще не уразумел, сынок. Я только что велел тебе называть его дедушкой Чжаном. А как в таком случае следует называть его жену, которая находится в том же возрасте? Ее следует называть бабушкой Чжан. Запомни: никогда больше не говори „старик Чжан“ или „старуха Чжан“, иначе люди будут над нами смеяться. Разве нам как верующим не будет тогда стыдно? Люди скажут, что мы невежливы и ведем себя неподобающе, не как верующие. Это не принесет славы Богу». Вначале Сяомину не терпелось рассказать отцу о большой рыбе, которую поймал старый Чжан, но после того, как отец поправляет его, он теряет интерес и больше не хочет об этом говорить. Он поворачивается, надевает рюкзак и уходит, бормоча: «Ты думаешь, что знаешь всё на свете, все эти дела с дедушками и бабушками Чжан. При чем тут мы? Как будто ты один такой духовный!» Дамин отвечает: «Да, вообще-то я духовный человек! Я могу определить старшинство большинства людей просто по их возрасту и знаю, как к ним следует обращаться. Я называю людей преклонного возраста дядями и тетями. Так почему же ты не можешь их называть как надо? Как верующие, мы не должны об этом забывать; мы не должны путаться в обращении к людям разных поколений». После такой отповеди Сяомин чувствует себя не лучшим образом, но в глубине души все же понимает, что его отец прав; что бы отец ни делал, он всегда прав, и Сяомин признает свою неправоту, даже если ему этого не хочется. С тех пор при встрече со стариком Чжаном или старушкой Чжан Сяомин называет их «дедушка Чжан» и «бабушка Чжан». Сяомин принимает всем сердцем все советы и наставления отца. Хорошо это или плохо? Пока вроде хорошо, не так ли?

Однажды Сяомин и его отец отправляются на прогулку и видят старую свиноматку, за которой идут поросята. Свиноматка и поросята очень привязаны друг к другу. Сяомин считает, что все Божьи создания хороши. Все они обладают материнским инстинктом и заслуживают уважения, будь то свинья или собака. На этот раз Сяомин не грубит и не называет свиноматку сгоряча «старой свиньей». Боясь ошибиться и рассердить отца, он тихо спрашивает: «Папа, сколько лет этой маме-свинье? Она родила так много поросят, как же мне ее называть?» Задумавшись на мгновение, Дамин отвечает: «Как нам ее называть? Трудно сказать». Видя, что отец задумался и не спешит с ответом, Сяомин сетует: «Разве ты не прочитал много Божьих слов? К тому же ты старше меня, как ты можешь этого не знать?» Раззадоренный словами сына, Дамин немного нервно говорит: «Может, будем называть ее „бабушкой“?» Прежде чем Сяомин обращается к свинье, Дамин, передумав, говорит: «Мы не можем называть ее бабушкой, ведь тогда она будет относиться к поколению твоей бабушки по материнской линии, не так ли? Называть ее Бабулей Свиньей еще хуже, потому что тогда она будет относиться к поколению моей матери. Поскольку она родила так много поросят, мы не можем пренебрегать ее личностью или статусом, и нам нельзя ошибиться в определении ее поколения. Давай будем называть ее „тетушка Свинья“». Услышав эти слова, Сяомин почтительно кланяется свинье со словами: «Приветствую тебя, тетушка Свинья». Свиноматка пугается и в тревоге убегает вместе с поросятами. Увидев это, Сяомин задумывается: а вдруг он обратился к ней неправильно. Дамин говорит: «Если свинья так реагирует, она, должно быть, счастлива и взволнована. В будущем в подобных ситуациях, что бы ни говорили и как бы ни поступали люди, мы должны продолжать вести себя так же. Будь вежлив и следуй социальным нормам; даже свиньи будут рады такому обращению». Из этой ситуации Сяомин извлекает для себя кое-что новое. Что именно? Он говорит: «Бог создал всё сущее, и если все Божьи создания вежливы, уважают друг друга, имеют понятия о старшинстве, почитают людей преклонного возраста и относятся к молодым с любовью, то все они могут гармонично сосуществовать». Теперь Сяомин понимает эту доктрину. Услышав это, отец хвалит Сяомина как очень способного к обучению мальчика. С этого момента Сяомин становится еще более воспитанным и вежливым. Где бы он ни находился, он ведет себя хорошо и выделяется из толпы. Разве он не «хороший мальчик»? Он «хороший мальчик» в кавычках. На этом наш рассказ подходит к концу.

Что вы думаете об этой истории? Не правда ли, она довольно забавная? Как появилась эта история? В ее основе — слова, поступки, поведение, мысли и взгляды людей в реальной жизни, вкратце изложенные в этом коротком рассказе. О какой проблеме идет речь в истории? Какие проблемы Дамина вы здесь видите? А что насчет Сяомина? В чем суть проблем Дамина? Прежде всего подумайте вот о чем: соответствует ли истине хоть одна часть того, что Дамин сформулировал и применил на практике? (Нет.) Тогда что же он практиковал? (Представления и фантазии.) Откуда взялись эти представления и фантазии? (Традиционная культура.) Их корень заложен в традиционной культуре; представления и фантазии Дамина переданы, обусловлены и насажены традиционной культурой. Он выделил те элементы, которые он счел лучшими, полезнейшими и важнейшими в традиционной культуре. Дамин придал им более привлекательный облик и превратил в то, что он сам считал истиной, которую должен практиковать его сын. Можно ли считать эту историю очевидной и понятной? (Да.) Поделитесь тем, что вы поняли и смогли осознать, слушая этот рассказ. (После прослушивания рассказа я думаю, что проблема Дамина заключалась в следующем: хоть он и веровал в Бога, он никогда не прилагал усилий, чтобы понять Божьи слова. Он веровал в Бога, основываясь на традиционных мирских представлениях, думая, что если он будет придерживаться таких поверхностных норм, то Бог будет доволен. Он не размышлял и не искал в Божьих словах того, чего на самом деле Бог требует от людей и как им следует жить в мире.) Чем жил Дамин? (Представлениями и фантазиями.) Жить представлениями и фантазиями — это пустая фраза; на самом деле он жил традиционной культурой и относился к традиционной культуре как к истине. Он жил традиционной культурой — какие детали здесь имеются в виду? Почему он хотел, чтобы Сяомин обращался к людям определенным образом? (Возможно, он сказал, что этими добрыми делами он хочет прославить Бога, но на самом деле он хотел удовлетворить собственное тщеславие, чтобы его похвалили за правильное воспитание сына.) Да, таково было его намерение. Его обучение было направлено не на то, чтобы его сын уразумел Божьи слова и истину; оно было направлено на то, чтобы поступки его сына добавили ему славы как родителю и чтобы он удовлетворил свое тщеславие. А ведь это тоже проблема. Есть ли проблема в том, когда человек своим поведением постоянно придает себе облик благочестия? (Да.) Проблема — и самая серьезная — заключается в выбранном им пути. В чем цель постоянного заострения внимания на своем благопристойном поведении? В том, чтобы добиться восхищения, лести и одобрения со стороны других. Чем порождено такое поведение? Притворством и фарисейством. Понимают ли истину те, кто делает упор на внешнем благопристойном поведении и выставляет себя благочестивыми? (Нет.) Они читают много Божьих слов и прилагают много усилий, но почему же они не понимают истину? Они совершенно не понимают, что Божье управление и спасение человека направлены на то, чтобы люди познали истину, усовершенствовались и претерпели изменения в своем характере — они не понимают этого. Они думают: «Как бы я ни читал и понимал Божьи слова, я сформулирую некоторые высказывания, действия и поступки, с которыми людям будет легче согласиться, которые они оценят и одобрят, и тогда я буду жить ими и следовать им в реальной жизни. Именно так поступил бы истинно верующий человек».

Есть ли у вас проблемы, схожие с проблемами Дамина? Помимо очевидных аспектов, которые только что обсуждались, таких как следование социальным нормам, соблюдение старшинства, уважение к старшим и забота о младших, поддержание надлежащих отношений между пожилыми и молодыми, — есть ли другие похожие модели поведения, мысли, мнения или понимание? Знаете ли вы сами, как разобраться в этих вопросах и проанализировать их? Например, в церкви ты всегда проявляешь уважение к тому, кто старше или верит в Бога уже много лет. Ты даешь ему высказаться, не перебиваешь его, даже если он говорит глупости, и даже когда он делает что-то неправильно и его нужно подрезать, ты все равно стараешься сделать так, чтобы он сохранил свое лицо, и не критикуешь его перед другими, считая, что, какими бы неразумными или ужасными ни были его действия, все должны прощать его и проявлять к нему терпимость. Ты также часто поучаешь других: «Мы должны почитать людей преклонного возраста и не ущемлять их достоинство. По отношению к ним мы — младшие». Откуда взялся термин «младшие»? (Из традиционной культуры.) Его источник — традиционное культурное мышление. Кроме того, в церкви сложилась определенная атмосфера, когда люди, встречая старших братьев и сестер, с теплотой называют их «старший брат», «старшая сестра», «тетушка», как будто они все являются частью большой семьи; к этим старшим людям проявляют особое уважение, из-за чего в сознании окружающих невольно складывается хорошее впечатление о младших. Эти элементы традиционной культуры глубоко укоренились в мыслях и сердцах китайцев; настолько глубоко, что они постоянно распространяются и формируют атмосферу в церковной жизни. Люди часто ограничены этими понятиями и управляются ими, поэтому они не только сами поддерживают их и усердно работают над тем, чтобы действовать и практиковать в этом направлении, но и одобряют, когда другие делают то же самое, побуждая тех следовать их примеру. Безусловно, традиционная культура не является истиной. Но достаточно ли людям просто знать, что она не является истиной? То, что она не является истиной, — это один аспект; почему мы должны его анализировать? В чем его первопричина? Где кроется суть проблемы? Как от этого избавиться? Анализ традиционной культуры проводится для того, чтобы дать тебе возможность в глубине души переосмыслить и совершенно по-новому понять теории, мысли и взгляды, связанные с этим аспектом. Как этого добиться? Во-первых, ты должен знать, что традиционная культура исходит от сатаны. А как сатана внушает людям эти элементы традиционной культуры? В каждую эпоху сатана использует известных деятелей и великих людей для распространения этих мыслей, этих так называемых изречений и теорий. Затем эти идеи постепенно систематизируются и конкретизируются, все больше становясь частью жизни людей, и в конце концов получают широкое распространение среди них; мало-помалу эти сатанинские мысли, изречения и теории внедряются в сознание людей. После такой обработки люди считают мысли и теории, исходящие от сатаны, наиболее позитивными вещами, которые они должны практиковать и которых должны придерживаться. Сатана затем использует это, чтобы захватить и контролировать умы людей. Вплоть до наших дней поколение за поколением воспитывалось, формировалось и контролировалось в таких условиях. Все эти поколения считали, что традиционная культура — это правильно и хорошо. Никто не анализирует природу или источник этих так называемых хороших и правильных вещей, — именно это и придает проблеме остроту. Даже некоторые верующие, которые в течение многих лет читали слова Божьи, все еще считают эти вещи правильными и положительными. По их мнению, они настолько правильные и положительные, что могут заменить истину и слова Божьи. Более того, некоторые думают: «Сколько бы мы ни читали Божьих слов, живя среди людей, нельзя пренебрегать так называемыми традиционными идеями и элементами культуры, такими как „Три послушания и четыре добродетели“, а также такими понятиями, как доброжелательность, праведность, благопристойность, мудрость и надежность. Ведь они передались нам от наших предков, а те были мудрецами. Мы не можем идти против учений наших предков и тех древних мудрецов только потому, что верим в Бога. Мы не можем переделывать их или отказываться от них». В сердце каждого человека есть такие мысли и такое понимание. Подсознательно человек все еще управляется этими элементами традиционной культуры и несвободен от них. Например, когда ребенок видит, что тебе за двадцать и называет тебя «дядей», ты радуешься и чувствуешь удовлетворение. Однако твое отношение поменяется, если он назовет тебя по имени, — ты почувствуешь себя некомфортно и сочтешь, что ребенок невежлив и заслуживает выговора. На самом деле неважно, называют ли тебя дядей или по имени, — это никак не влияет на целостность твоей личности. Так почему же ты недоволен, когда тебя не называют дядей? А потому, что над тобой довлеет традиционная культура, ты находишься под ее влиянием; она давно укоренилась в твоем сознании и стала для тебя самым главным стандартом отношения к людям, делам и вещам, а также оценки и суждения обо всем. Если твой стандарт неправилен, может ли быть правильным характер твоих действий? Определенно не может. Если соизмерить это с истиной, как ты поступишь в этом случае? Будет ли для тебя важно, как тебя назовут? (Нет.) Разве что тебя оскорбят или унизят — тогда ты определенно почувствуешь дискомфорт, и это нормальное проявление человечности. Но если твой стандарт измерения — это Божьи слова, истина или культура, исходящая от Бога, то неважно, назовут ли тебя просто по имени, или «дядей», или «братом». Ты никак на это не отреагируешь. В этом случае ты соблюдаешь местные традиции. Например, в Китае, когда кто-то называет тебя «дядей», ты чувствуешь, что этот человек тебя уважает. Но если кто-то назовет тебя «дядей» в западной стране, ты почувствуешь себя неловко и предпочтешь, чтобы тебя называли по имени, считая это проявлением уважения. В Китае, если кто-то намного моложе тебя обратится к тебе по имени, ты будешь этим очень недоволен, считая, что тот пренебрег старшинством; ты почувствуешь себя крайне униженным, рассердишься и даже осудишь этого человека. Разве это не говорит о том, что такое мышление проблемно? Именно эту проблему Я и собираюсь рассмотреть.

В каждой стране и у каждого этноса есть своя традиционная культура. Все ли традиционные культуры мы критикуем? Есть одна культура, которую критиковать нельзя. Можете ли вы сказать, что это за культура? Я приведу вам пример. Бог сотворил Адама. Кто дал имя Адаму? (Бог.) Итак, Бог создал человека. Как Он обращается к человеку, взаимодействуя с ним? (Он называет его по имени.) Верно, Он называет его по имени. Бог дает тебе имя, и это имя имеет значение в глазах Бога; оно служит обозначением, наименованием. Когда Бог дает тебе обозначение, Он обращается к тебе, используя это обозначение. Разве это не форма уважения? (Да.) Это лучшая форма уважения. Это уважение, которое ближе всего соответствует истине и является наиболее позитивным. Это стандарт уважения к людям, и он исходит от Бога. Разве это не форма культуры? (Да, это форма культуры.) Должны ли мы поддерживать эту культуру? (Да.) Это исходит от Бога; Он называет человека непосредственно по имени. Бог дает тебе имя, дает тебе обозначение, а затем использует его, чтобы представлять и называть тебя. Именно так Бог обращается с людьми. Когда Бог создал второго человека, как Он с ней поступил? Бог позволил Адаму дать ей имя. Адам нарек ее Евой. Называл ли Бог ее этим именем? Да. Итак, это культура, которая исходит от Бога. Бог наделяет каждое сотворенное существо обозначением, и когда Он произносит это обозначение, люди и Бог знают, о ком идет речь. Это называется уважением, это называется равенством, это стандарт измерения того, насколько человек вежлив и есть ли благопристойность в его человечности. Точно ли такое определение? (Да.) Оно действительно точно. В Библии, будь то описание какого-то события или семейной родословной, у всех персонажей есть имена, они имеют обозначения. Однако есть одна вещь, и Я не уверен, обратили ли вы на нее внимание. В Библии не используются такие наименования, как дедушка, бабушка, дядя, тетя, старший дядя, старшая тетя и так далее; там просто используются имена людей. Какой вывод можно из этого сделать? То, что Бог установил для людей, будь то правила или законы, — это, говоря человеческим языком, своего рода традиция, которая передается от человека к человеку. А какая традиция передана от Бога? Та, которую люди должны соблюдать, а именно: в иерархических титулах нет необходимости. В глазах Бога не существует этих мудреных семейных титулов, таких как «дедушка», «бабушка», «старший дядя», «младший дядя», «старшая тетя», «младшая тетя» и так далее. Почему люди так озабочены этими иерархическими титулами и наименованиями? Что это значит? Эти вещи наиболее отвратительны Богу. Это сатана постоянно создает вокруг них суету. Что касается упомянутой традиционной культуры, то существует один сугубо реальный факт: это Бог создал все человечество, и Он четко знает, сколько семей и потомков может быть у одного человека; никакая иерархия здесь не нужна. Бог просто велит: плодись и размножайся, чтобы твоя семья процветала. Это все, что тебе следует помнить. Важно лишь то, сколько потомков у каждого поколения, и сколько потомков у этих потомков, вот и все, и иерархия здесь совершенно не нужна. Последующим поколениям не нужно знать, кем были их предки, не нужно строить залы предков или родовые храмы, а уж тем более приносить жертвы или поклоняться им. В Библии говорится, что все, кто верит в Бога и следует за Ним, те, кто верит в Иегову, — все возлагают жертвы на алтарь. Каждый член семьи предстает перед Богом и приносит жертвы. Но у китайцев не так. Здесь у каждой семьи есть зал предков с памятными табличками прапрадедов, прадедов и прабабок. Таких вещей не существует там, где Бог впервые начал Свою работу. Однако другие места, далекие от Божьей работы, находятся под контролем сатаны и злых духов. В этих буддийских странах процветают сатанинские практики. Там люди должны поклоняться своим предкам и обо всем сообщать семье, все должно подноситься предкам семьи; даже если праха предков уже нет, последующие поколения все равно должны воскуривать благовония и склонять головы. В наше время некоторые люди, проникшиеся более западными и новыми идеями и вырвавшиеся из традиционных семейных уз, не желают оставаться в таких семьях. Они чувствуют себя там под жестким контролем, где старшие вмешиваются практически в любой вопрос, особенно когда речь идет о браке. В Китае такие вещи не редкость. Сатана заставляет людей зацикливаться на концепции старшинства, и эта концепция, похоже, с готовностью принимается людьми, которые считают: «Каждое поколение занимает свое место; стоящие наверху — наши предки. При упоминании слова „предки“ люди должны встать на колени и поклоняться им, как богам». Именно так человек подвергается влиянию семьи, формируется и воспитывается ею с самого детства. Его юному уму внушается одно: без семьи в этом мире жить нельзя, а уход из семьи или разрыв семейных уз — это поступок, заслуживающий морального осуждения. Что под этим подразумевается? А то, что если ты не слушаешься свою семью, то ты не чтишь своих родителей, а не чтить своих родителей значит не быть человеческим существом. Поэтому большинство людей не осмеливаются разорвать эти семейные оковы. Китайцы находятся под сильным влиянием, контролем и зависимостью от иерархии, а также таких кодексов поведения, как «Три послушания и четыре добродетели» и «Три руководящих принципа и пять постоянных добродетелей». Молодых людей, которые не обращаются должным образом к своим старшим как к дядям, тетям, дедушке, бабушке, часто обвиняют в грубости и отсутствии культуры. Что это значит? Это значит, что ты считаешься неполноценным в этой этнической группе, в этом обществе, потому что не следуешь социальным нормам, некультурен и ни на что не годишься. Другие хорошо одеты, умеют притворяться, у них хорошие манеры и изящная речь, они сладкоречивы, а у тебя даже нет понятия о том, что надо называть кого-нибудь дядей и тетей. Люди сочтут тебя некультурным и будут смотреть на тебя свысока, где бы ты ни оказался. Такова идеология, которую прививают китайцам. Детей, которые не знают, как обращаться к людям, родители будут ругать или даже бить, приговаривая при этом: «Ты грубый, никчемный и некультурный; я просто забью тебя до смерти! Ты только и делаешь, что позоришь меня, из-за тебя я теряю лицо в обществе!» Родители раздувают проблему на пустом месте из страха потерять лицо, жестоко избивая своих детей только за то, что те не знают, как обращаться к другим людям. Что это за поведение? Это полная чушь! Осознали бы вы все это, если бы Я так с вами не побеседовал? Можно ли постепенно, шаг за шагом, разобраться в этих вопросах, наблюдая за явлениями в реальной жизни, читая Божьи слова или переживая собственный опыт, а затем поменять свою жизнь, изменив направление пути, по которому ты идешь? Если нет, значит, вам не хватает проницательности. Во всех вопросах использование Божьих слов, Божьей работы и Божьих требований в качестве стандарта — это самый правильный и безошибочный подход. Это не подлежит сомнению. А все, что исходит от сатаны, как бы оно ни соответствовало человеческим представлениям и вкусам, как бы прилично оно ни выглядело, — это подделка, а не истина.

Цель этого рассказа — устранить сумятицу в ваших мыслях, помочь вам понять, что такое истина, что именно люди обретают, веря в Бога, что значит для Бога сделать так, чтобы люди изменили свой характер и обрели истину; а также разъяснить, имеют ли изреченная Богом истина и Его требования какое-либо отношение к представлениям человека или к его мыслям, взглядам и различным восприятиям, которые порождаются воспитанием и влиянием национальной и социальной среды. Вы все также должны сами разобраться в этих вопросах. Сегодня на нашем примере мы рассмотрели только один аспект. На самом деле в сердце каждого человека есть много чего от традиционной культуры. Некоторые люди говорят: «Раз мы должны отказаться от иерархии, значит ли это, что я могу называть своих родителей по имени?» Правильно ли это? Если вы называете своих родителей матерью и отцом, значит ли это, что вы по-прежнему соблюдаете иерархию и вернулись к традиционной культуре? Нет. Родителей все равно нужно называть так, как должно; Бог велит людям обращаться к ним, называя мамой и папой. Так и следует их называть; это все равно что ваши родители называют вас «малыш», «сынок» или «дочка». Итак, что в первую очередь вы должны понять из Моего рассказа? Какой главный вопрос в нем затрагивается? (Наш стандарт суждения о вещах должен измениться; обо всем следует судить в соответствии с Божьими словами и требованиями.) Верно. Не надо слепо придумывать все самому. Люди всегда хотят создать собственную «истину». Всякий раз, когда они хотят что-то сделать, они придумывают множество аргументов и теорий, а затем кучу методов, и применяют их независимо от того, правильны они или нет. Упорно придерживаясь такого подхода, они практикуют его годами, не обращая внимания на то, приносит он какой-либо результат, и при этом продолжают считать себя доброжелательными, праведными и добрыми. Они думают, что то, чем они живут, — хорошо и за это они заслуживают похвалы и восхищения. В итоге такие люди все больше начинают считать себя великими. Человек никогда не размышляет, не пытается понять и не стремится узнать, каковы требования Бога в каждом вопросе, каковы принципы действий в каждом деле, и верен ли он Божьему поручению при выполнении своего долга. Он не размышляет об этом, а думает лишь об извращенных и нечестивых делах. Разве это не порочное занятие? (Да, порочное.) Если вы встретили человека, который внешне выглядит кротким, ведет себя подобающим образом, образован, следует общественным нормам, все время говорит о доброжелательности, праведности, благопристойности, мудрости и надежности, объясняется с утонченным изяществом и говорит приятные вещи, — понаблюдайте за ним и посмотрите, практикует ли такой человек истину. Если он никогда не практикует истину, то он не более чем лицемер, притворяющийся добрым; он такой же, как Дамин, и ничуть от него не отличается. Что это за человек, который сосредоточен исключительно на демонстрации хорошего поведения и использует это, чтобы обмануть других, заставляя их хвалить и восхищаться им? (Лицемер.) Обладает ли этот человек духовным пониманием? (Нет.) Может ли человек, который не обладает духовным пониманием, практиковать истину? (Нет.) Почему не может? (Он не понимает, что такое истина, поэтому просто принимает за истину внешне хорошее поведение и вещи, которые люди считают хорошими, и практикует их.) Но не это главное. Не имеет значения, насколько он не понимает истину, но разве он не знает некоторых очевидных принципов того, как нужно поступать? Разве он не способен понять, когда ты говоришь ему, как исполнять свой долг? У таких людей есть одна характерная черта: они не намерены практиковать истину. Что бы ты ни говорил, они не будут слушать тебя, а просто будут делать то, что им хочется, и говорить так, как им заблагорассудится. В последнее время мы много говорим о различных проявлениях антихриста. Посмотри на тех, кто тебя окружает: кто немного изменился, а чье поведение и принципы совершения действий остались прежними; чьи сердца остались невозмутимыми, как бы ты с ними ни общался; и кто так и не меняется или не собирается меняться и продолжает поступать так, как ему нравится, даже будучи способным связать с собой все то, о чем ты говорил с ним во время вашего общения. Вы наверняка сталкивались с такими людьми, не так ли? Почему некоторых лидеров и работников отстраняют от должности? Потому что они не практикуют истину и не выполняют реальную работу. Они понимают всевозможные доктрины и упрямо стоят на своем. Как бы ты ни беседовал с ними об истине-принципах, они все равно придерживаются собственных правил, цепляются за свои взгляды и никого не слушают. Они просто делают то, что хотят — ты говоришь одно, а они поступают иначе. Такого лидера и работника нужно отстранить от должности, верно? (Верно.) Безусловно, нужно. На каком пути находится этот человек? (На пути антихриста.) Идя путем антихриста и имея достаточно времени, он сам станет антихристом. Вопрос лишь в том, сколько времени это займет. Как бы ты ни общался с ним об истине, если он все равно ее не принимает и вообще не меняется, то это действительно беда — он уже стал антихристом.

Что больше всего вдохновило вас в рассказанной сегодня истории? То, что людям легко сбиться с праведного пути. Почему? Во-первых, у людей развращенный характер; во-вторых, ни в своих мыслях, и ни в глубине своего сердца человек не представляет собой чистый лист, независимо от возраста. Так о чем же говорит вам эта история? Людям легко сбиться с праведного пути — это первое. Во-вторых, люди склонны придерживаться того, что считают хорошим и правильным, как будто это и есть истина, и относятся к библейским знаниям и духовным доктринам как к Божьим словам, которые нужно практиковать. После того как вы разобрались в этих двух вопросах, какие у вас появились новые понятия, идеи или планы относительно пути, по которому вы должны идти в будущем, и относительно каждой задачи, которую вам нужно выполнить в будущем? (Когда мы начнем что-то делать, мы не должны действовать на основании того, что считаем правильным. Сначала мы должны подумать, согласуются ли наши мысли с тем, что желает Бог, и соответствуют ли они Божьим требованиям. Мы должны найти в Божьих словах принципы для практики, а затем действовать. Только так мы сможем быть уверены, что практикуем истину, и что путь, по которому мы идем в своей вере в Бога, правильный.) Вы должны приложить усилия в отношении Божьих слов. Перестаньте строить собственные предположения. Ты не обладаешь духовным пониманием, твой уровень низок, и какими бы грандиозными ни были твои идеи, они не являются истиной. Даже если ты уверен, что твои действия безупречны и правильны, тебе все равно следует пообщаться об этом с братьями и сестрами, чтобы убедиться в правильности этих действий; либо же сопоставить их с соответствующими словами Бога. Можно ли таким образом достичь стопроцентной безупречности? Не обязательно; ты все равно можешь отклониться в своей практике, если ты не постиг в полной мере истину-принципы и источник того, что сказал Бог. Это один аспект. А каков второй? Если человек отступает от слов Бога, то какими бы рациональными или приемлемыми ни казались его действия, они не могут заменить истину. Все, что не может заменить истину, не является ни истиной, ни чем-то позитивным. Если это не является позитивным, то что же это такое? Это определенно не то, что угодно Богу, и не то, что соответствует истине. Это то, что Бог осуждает. Каковы будут последствия, если ты сделаешь что-то, что Бог осуждает? Ты вызовешь у Него отвращение. Все, что не исходит от Бога, является негативным и исходит от сатаны. Некоторые люди могут этого не понимать; пусть это придет постепенно, по мере накопления опыта.

Сегодня мы со всей серьезностью критикуем одну вещь. Какую именно? Обращение к старой свиноматке как к тетушке Свинье, верно? Постыдно ли называть свинью «тетушкой Свиньей»? (Да.) Это постыдно. Люди всегда хотят иметь почетный титул. Откуда берется это слово «почетный»? Что означает «почетный»? Связано ли это со старшинством? (Да.) Хорошо ли все время желать, чтобы тебя почитали как старшего, постоянно зацикливаться на понятии старшинства? (Нет.) Почему это плохо? Вы должны проанализировать, что значит быть зацикленным на старшинстве. Вот простой ответ: «Бог не позволяет людям зацикливаться на старшинстве, так почему же ты бессмысленно это обсуждаешь? Ты несешь чушь, притворяясь цивилизованным человеком. Исполняя свой долг, ты никогда не задумываешься об интересах дома Божьего, всегда предавая их ради своих собственных. Когда затронуты твои собственные интересы, ты без колебания предаешь интересы дома Божьего. Кого ты пытаешься обмануть, строя из себя хорошего человека? Достоин ли ты того, чтобы тебя считали хорошим?» Подойдут ли такие слова? (Да.) А вот ответ пожестче: «Что ты там лепечешь? Ты просто тупая свинья, имбецил, не имеющий ни малейшего представления об истине. За кого ты себя выдаешь? Ты образован, культурен и веришь в Бога. Ты прочел столько Божьих слов и по-прежнему думаешь, что достаточно сильно веришь в Бога. Но в конечном счете ты даже не знаешь, что значит практиковать истину. Ты просто тупая свинья, полный идиот». Вот и все, что касается этой истории. А теперь давайте вернемся к основной теме нашей беседы.

Анализ коварного, своевольного, диктаторского поведения антихристов и того, как они заставляют людей повиноваться себе

I. Анализ коварного поведения антихристов

В прошлый раз мы общались о пятом пункте проявления антихристов — они вводят людей в заблуждение, завлекают, запугивают и подчиняют себе. Сегодня мы побеседуем о шестом пункте — они ведут себя коварно, они своевольны и склонны быть диктаторами, они никогда не общаются с другими, а заставляют их повиноваться себе. Есть ли разница между шестым и пятым пунктом? Если говорить о характере, то особой разницы нет. И те и другие действия направлены на захват власти, а также на своевольное и диктаторское поведение. Оба характера являются нечестивыми, самоуверенными, непримиримыми и порочными. Эти характеры одинаковы. Однако в шестом пункте говорится еще об одном ярком проявлении антихристов, а именно о том, что их действия являются коварными. Это связано с природой действий антихристов. Давайте сначала обсудим слово «коварный». На первый взгляд, слово «коварный» является унизительным или похвальным? Если кто-то поступает коварно, это хорошо или плохо? (Плохо.) Если про кого-то говорят, что он поступает коварно, это хороший или плохой человек? Очевидно, что по впечатлениям и чувствам людей, тот, кто действует коварно, — никчемный болван. Если кто-то сталкивается с чем-то коварным, является ли это поводом для радости или же наводит на него жуть? (Это жутко.) Это попросту нехорошо. В общем, слово «коварный», на первый взгляд, является унизительным термином, описывающим как само действие, так и манеру поведения человека. Ничто из этого не является положительным, поэтому слово «коварный», безусловно, негативное. Итак, давайте сначала разберемся, в чем заключаются проявления коварства. Почему мы говорим «коварный», а не «лживый»? Какое особое значение имеет слово «коварный»? Коварство куда глубже, чем лживость. Разве людям не требуется больше времени и усилий, чтобы понять, что некто действует коварно? (Да.) Это очевидно. Итак, используйте понятные вам всем слова, чтобы объяснить термин «коварный». В данном случае «коварный» означает скрытный и хитрый, и обозначает ненормальное поведение. Эта ненормальность означает, что человек сильно скрытен и непроницаем для обычных людей, которые не способны распознать, о чем тот думает или что делает. Иными словами, методы, мотивы и отправные точки поступков такого типа людей особенно сложны для постижения, а иногда их поведение и вовсе носит подлый и скрытный характер. Если коротко, то есть термин, которым можно описать реальное проявление и состояние коварства человека, а именно «отсутствие открытости», что делает таких людей непостижимыми и непонятными для других. Действия антихристов имеют такую природу: когда ты понимаешь и чувствуешь, что их намерения что-то сделать не являются прямыми, тебя это ужасает. Тем не менее, в короткие сроки или по какой-то причине ты всё равно не можешь разглядеть их мотивы и намерения. Но на бессознательном уровне ты чувствуешь, что их действия коварны. Почему эти люди вызывают у тебя такие чувства? С одной стороны, потому что никто не может понять, что они говорят или делают. Другая причина заключается в том, что зачастую их речь изворотлива. Они вводят тебя в заблуждение, в результате чего ты не знаешь, какие из их утверждений истинны, а какие ложны, и что на самом деле означают их слова. Когда они лгут, ты думаешь, что это истина. Ты не знаешь, какое утверждение истинно, а какое ложно, и часто чувствуешь, что тебя одурачили и обманули. Почему возникает такое чувство? Это происходит потому, что такие люди никогда не действуют открыто. Ты не можешь ясно разглядеть, что они делают или чем они заняты, что неизбежно вынуждает тебя относиться к ним с подозрением. В итоге становится ясно, что их характер лжив, скрытен, а также нечестив. Слово «коварный» звучит заумно и непривычно для людей, но зачем объяснять его таким простым словосочетанием, как «отсутствие открытости»? В этом словосочетании есть скрытый смысл. Каков же этот скрытый смысл? Дело вот в чем: когда антихристы хотят что-то сделать, они часто показывают тебе ложный образ, что затрудняет тебе увидеть их насквозь. Например, если антихрист захочет отвесить тебе пощечину по левой щеке, он будет нацеливать удар на правую. Когда ты уклонишься, чтобы защитить свою правую щеку, он успешно нанесет удар по твоей левой щеке, тем самым достигнув своей цели. Это и есть коварство; антихристы полны планов — все, кто взаимодействует и имеет с ними дело, попадают в поле их расчетливых действий. Почему они всегда ведут себя расчетливо? Кроме желания управлять людьми и занимать место в их сердцах, они также стремятся извлечь выгоду из каждого. Помимо этого, в таких людях можно обнаружить нечестивый характер: им особенно нравится эксплуатировать других или использовать свои сильные стороны, чтобы посмеяться над чужими слабостями. Они получают удовольствие, разыгрывая людей. Так проявляется их нечестивость. В мирском понимании такие люди считаются прозорливыми. Обычные люди думают: «Только пожилые могут быть прозорливыми. У молодых нет ни опыта, ни житейской мудрости, так как же они могут быть прозорливыми?» Верно ли это утверждение? Нет, не верно. Нечестивый характер антихристов не зависит от возраста. Они рождаются с таким характером. Просто когда они моложе и менее опытны, их махинации могут быть более примитивными и менее утонченными. С возрастом они становятся непроницаемыми, как те старые бесовские царьки, чьи действия тщательно скрыты и совершенно непостижимы для большинства людей.

Я только что дал примерное объяснение слову «коварный», а теперь давайте разберемся с конкретными состояниями и проявлениями коварства. Разве это не заслуживает беседы? Если мы не будем общаться на эту тему, то сможете ли вы различить их? Сможете ли вы увидеть их насквозь? (Нет.) Дело не в том, что вы совершенно не способны различать или видеть эти вещи насквозь. Иногда ты будешь чувствовать, что какой-то конкретный человек действительно хитер — настолько хитер, что ты выполняешь его просьбы даже после того, как он тебя предал, — и что тебе следует остерегаться его. Итак, какие поступки, которые совершают антихристы, и какие слова и действия, которые они раскрывают в своем обращении с братьями и сестрами и окружающими их людьми, свидетельствуют о том, что они поступают коварно и имеют нечестивый характер? Это заслуживает беседы. Обычно, когда объясняется только слово «коварный», люди находят его довольно простым. Достаточно заглянуть в словарь, чтобы понять его значение. Но когда речь заходит о том, какие действия, поведение и характер людей ассоциируются с этим словом и представляют собой конкретные проявления и состояния, сопряженные с ним, понять его становится гораздо сложнее и труднее, не так ли? Во-первых, подумайте о людях или конкретных антихристах, которых вы встречали и с которыми сталкивались. Какие поступки этих людей вызвали у вас чувство, что природа этих поступков связана с коварством? Какие их повседневные слова, поступки и поведение были связаны с этим? (Однажды я встретил антихриста, который явно хотел побороться за статус и стать лидером, но при этом сказал братьям и сестрам: «Нам нужно сообщать о лжелидерах и лжеработниках. Только так мы сможем получить работу святого духа. Если мы не будем сообщать о лжелидерах и разоблачать их, мы не сможем получить работу святого духа. Мы должны совместно стоять на страже работы церкви». Прикрываясь стремлением защитить работу церкви, он искал способы получить рычаги влияния на лидеров и работников, раздувая шумиху по незначительным вопросам и подстрекая братьев и сестер доносить на лидеров и работников. Его цель заключалась в том, чтобы низложить лидеров и работников, чтобы у него самого появился шанс стать лидером. Многие братья и сестры не поняли этого и были введены им в заблуждение. Вместо того чтобы разобраться в проблеме исходя из принципов, они ухватились за какие-то незначительные вопросы и раскрыли развращенность лидеров и работников, дабы осудить их, навесить на них ярлыки и раздуть из мухи слона, ввергнув церковь в хаос.) Скажите Мне, разве это не коварство? (Да.) Это именно оно. Почему это коварно? Он размахивал знаменем справедливости для достижения своих тайных целей, одновременно побуждая других к действиям, а сам не проявлял себя и оставался в тени, наблюдая за результатами. Если бы всё получилось, тем лучше, а если нет, никто бы не смог увидеть его насквозь, поскольку он был очень скрытен. Это и есть коварство — одна из форм его проявления. Он не давал возможности узнать о своих истинных сокровенных мыслях. В случае малейших догадок он спешно придумывал различные оправдания и аргументы, чтобы скрыть их и защитить себя любой ценой, боясь, что люди смогут докопаться до истины. Он намеренно усложнял ситуацию. Это и есть коварство. Еще пример? (Несколько лет назад в нашей церкви появилась группа антихристов и захватила власть, повергнув работу церкви в беспорядок. Вышнее направило человека, который должен был возглавить работу, но эта группа антихристов действовала под прикрытием, говоря: «У нас есть свои лидеры, и мы не принимаем лидеров, пришедших из других мест; мы можем справиться с работой сами». В результате многие были введены в заблуждение и послушали антихристов, отказавшись принять лидера, назначенного Вышним. Эти антихристы даже изолировали назначенного Вышним лидера в одном месте, запретив ему общаться с братьями и сестрами и сделав невозможным для него оказывать помощь в работе церкви или выполнять какие-либо задачи.) Это было крайне коварно со стороны антихристов — в чем заключался их скрытый мотив? Они хотели контролировать церковь и установить свое собственное независимое царство. Это коварно; именно так поступают антихристы.

Каковы основные проявления коварного поведения антихристов? Одно из них — отсутствие открытости, а другое — то, что они тайно вынашивают неблаговидные планы. Если бы они раскрыли свои планы и намерения перед всеми, смогли бы они их осуществить? Конечно же, нет. Почему люди, использующие коварные методы, поступают именно так? Какая цель стоит за этими действиями? Единственная цель, которая пока приходила вам в голову, — это только контроль над церковью, но некоторые вещи не связаны с контролем над церковью или контролем над окружающими людьми. Вводить в заблуждение людей в церкви или в регионе — дело довольно серьезное, так какая же цель стоит за менее значимыми поступками и действиями антихристов в обычное время? Эта цель — эксплуатировать людей и заставлять их прилагать усилия в целях и интересах антихристов. В то время как Бог руководит людьми и владычествует над их судьбами, антихристы тоже хотят диктовать судьбы людей и манипулировать ими. Но если бы они прямо сказали, что хотят манипулировать тобой, ты бы согласился на это? Если бы они сказали, что хотят повелевать тобой как рабом, ты бы согласился? Если бы они сказали, что они лидеры и ты должен их слушаться, ты бы согласился? Безусловно, ты был бы против. Поэтому им приходится прибегать к нестандартным методам, чтобы ты невольно стал жертвой их эксплуатации. Это называется коварством. Например, большой красный дракон действует коварно, используя, казалось бы, благовидные предлоги, чтобы ввести людей в заблуждение. Как он конфисковал имущество землевладельцев и капиталистов? Было ли письменно закреплено положение, согласно которому все имущество, превышающее определенную сумму, должно быть передано государству? Удалось бы это сделать, если бы он открыто заявил об этом? (Конечно же, нет.) Поскольку это не сработало бы, что же оставалось делать большому красному дракону? Ему нужно было найти способ, который бы все сочли правильным, чтобы обоснованно конфисковывать и изымать имущество землевладельцев и капиталистов. Это лишило их власти, обогатило государство и укрепило его власть. Как большой красный дракон добился этого? (Подвергая нападкам землевладельцев и перераспределяя землю.) Под знаменами «борьбы с землевладельцами и перераспределения земли» и «равенства для всех» были придуманы истории вроде «Седой девушки», чтобы подставить и осудить всех землевладельцев и капиталистов. Используя силу общественного мнения и пропаганды, большой красный дракон внушал людям эти ошибочные идеи, заставляя всех неосведомленных думать, что землевладельцы и капиталисты плохие и не равны трудящимся массам, что теперь народ — хозяин своей страны, что государство принадлежит народу, что эти несколько человек не должны владеть столь значительными богатствами и что они должны быть конфискованы и перераспределены между всеми. Под влиянием таких якобы хороших, правильных и ориентированных на бедных идеологий и теорий люди были введены в заблуждение и ослеплены. Они начали бороться с местными магнатами и нападать на землевладельцев и капиталистов. Каков же был конечный результат? Некоторые из этих землевладельцев и капиталистов были избиты до смерти, некоторые покалечены, а некоторые бежали подальше. Одним словом, большой красный дракон добился своего. Эти глупые и невежественные массы были понемногу втянуты в подобные аферы, направленные на достижение целей этих дьяволов. Антихристы также прибегают к таким коварным методам, когда вершат свои дела. Например, когда антихрист оказывается в паре с кем-то из лидеров и видит, что этот человек обладает чувством справедливости, понимает истину и может его различить, он начинает испытывать неуверенность: «Может ли этот человек вредить мне за моей спиной? Он что-то исподтишка замышляет? Почему я не могу его раскусить? На моей он стороне или нет? Может ли он донести на меня вышнему?» Эти мысли заставляют его переживать о безопасности своего статуса, не так ли? Что же он предпримет? Накажет ли он напрямую этого человека? Некоторые антихристы начнут действовать против таких людей открыто, но более коварные не станут делать этого напрямую. Для начала они побеседуют с несколькими относительно слабыми, запутавшимися и ничего не понимающими братьями и сестрами, расспрашивая их и осторожно прощупывая: «Такой-то и такой-то является верующим уже более десяти лет, поэтому его вера должна иметь какое-то основание, верно?» Кто-то может ответить: «У его веры действительно есть основание. За все эти годы веры в Бога он отрекся от семьи и карьеры; его вера сильнее нашей. В паре с ним тебе должно быть довольно хорошо». Антихрист может сказать: «Да, он довольно хорош, но он никогда не общается с другими братьями и сестрами. Кажется, он не очень общителен». Другой человек может добавить: «Это не так, он стремится к истине больше, чем мы. Мы часто болтаем вместе, а он в основном проводит время, читая Божьи слова, слушая проповеди и разучивая гимны, а когда он с нами, то беседует о Божьих словах». Слыша эти благожелательные и одобрительные отзывы об этом человеке, антихрист чувствует, что не может ничего больше сказать, и меняет тему, говоря: «Он верит в бога уже много лет и у него больше опыта, чем у нас. В будущем нам следует больше общаться с ним, а не изолироваться от него». Услышав это, остальные по-прежнему ничего не понимают. Видя, что большинство людей хорошо отзываются об этом человеке, антихрист, не сумев достичь своей цели, больше ничего не говорит на эту тему. Позже антихрист находит другую группу людей и спрашивает: «Видели ли вы, чтобы такой-то и такой-то, читал слова божьи? У меня такое впечатление, что он всегда общается с другими и внешне кажется занятым; но почему же он никогда не читает слова божьи?» Эта группа людей более проницательна, они улавливают подтекст и думают: «Похоже, между этими двумя есть разногласия; этот пытается заставить нас подпортить репутацию другого и отстранить его». В ответ они говорят: «Да, он всегда занят несущественными делами, всегда строит слишком много домыслов о людях и других вещах. Он редко читает божьи слова, а если и читает, то под конец клюет носом; я довольно часто замечал это». Судя по беседам антихриста с первой и второй группой людей, какой характер проявляется в его словах? Разве это не нечестивый характер? (Да.) Каковы природа и методы его действий? Они коварны. Первая группа людей не понимала, что пытается сделать антихрист, в то время как вторая группа мельком уловила суть происходящего, а затем согласилась с тем, что было сказано. Видя, что вторая группа последовала сказанному и может быть завлечена, антихрист хочет использовать эту группу, чтобы избавиться от своего партнера. Такой ход мыслей коварен. После всевозможных уговоров вторая группа оказывается введена в заблуждение и завлечена и говорит: «Поскольку этот человек не соответствует принципам и требованиям, предъявляемым к лидерам церкви, полагаем, в следующий раз мы не должны голосовать за него как за лидера, верно?» Эта группа весьма вероломна. Высказавшись, эти люди наблюдают за позицией антихриста. Антихрист говорит: «Так не пойдет, это будет несправедливо. Это дом божий, а не общество!» Услышав это, они спрашивают: «Неужели так и правда не пойдет? Тогда что же нам делать? Ну что ж, тогда в следующий раз проголосуем все-таки за него». Антихрист тут же отвечает: «Проголосовать за него тоже не выход». Видите? Что бы они ни говорили, это неправильно; это проблема. На самом деле антихрист просто хочет направить этих людей на свой путь и роет им яму. В конце концов, наслушавшись того и другого, эти люди догадываются о намерениях антихриста: «Давайте просто проведем честные выборы. Он не так уж многого добился, так что его все равно могут не избрать». Антихрист доволен. Только взгляните: вот волк и несколько лисиц. Они объединились, чтобы действовать рука об руку. Таков принцип и природа действий антихриста и сил, которые следуют за ним в церкви; таково их проявление. Люди, которые следуют за антихристами, говорят: «Так давайте проголосуем. В конце концов, он не такой уж и выдающийся; если мы проголосуем, его могут и не избрать». Что-то здесь нечисто? Они что-то замышляют? Каждый из них уже уловил подсказку в словах других, но никто не говорит напрямую, что делать; между ними существует негласное понимание, и каждый осознает это. На первый взгляд, антихрист не дает прямых указаний кому-либо не выбирать этого человека, и нижестоящие люди также не говорят: «Мы не будем выбирать его, мы выберем тебя». Почему они не говорят об этом прямо? Потому что ни один из них не хочет предоставлять другому никаких рычагов влияния. Разве это не коварно? Это абсолютная нечестивость. Они прислушиваются к тону речи друг друга, но никто не говорит напрямую, и в конце концов достигается консенсус. Это называется сатанинским диалогом. Среди этих людей есть «глупец», который, выслушав антихриста, так ничего и не понял. Поэтому он спрашивает остальных, будут ли они голосовать за этого человека или нет. Что отвечает антихрист? Если он скажет: «Поступай так, как считаешь нужным», это будет слишком очевидно. Такой ответ несет в себе угрозу и побуждение; нечестивые люди так не говорят. Вместо этого он заявляет: «Разве в божьем доме нет рабочих обустройств? Голосуйте за тех, за кого следует; если кто-то не заслуживает быть избранным, не голосуйте за него». Не являются ли эти слова двусмысленными? Он использует, казалось бы, вполне благовидное оправдание, заявляя: «Ты должен действовать в соответствии с принципами; ты не можешь прислушиваться ко мне. То, что я говорю, не имеет значения. Я не являюсь принципом; принципы — это божьи слова». «Глупец» слышит это и думает: «Если мы должны действовать в соответствии с принципами, то я проголосую за него». Видя, что этот человек глуп и может сорвать их планы, группа коллективно исключает его, не позволяя «глупцу» оставаться среди них. В конце концов, когда «глупец» продолжает спрашивать, стоит ли голосовать за этого человека или нет, кто-то говорит: «Давайте поговорим об этом позже. Мы решим это на основе его деятельности». Есть ли в этих словах хоть капля решительности? Какой-нибудь признак честности? (Нет.) Что же тогда на самом деле содержится в этих словах? Эти слова свидетельствуют о нечестивом характере человека, а также о скрытых мотивах, намерениях и целях. Волк и лисицы заключают между собой тайный сговор, чтобы избавиться от человека, который стал бельмом на глазу антихриста. Почему эта группа людей может вести себя подобным образом? Помимо того, что они движимы своим нечестивым характером, причина, по которой они могут так поступать, заключается в том, что этот человек не нравится их вышестоящему руководителю, антихристу. Если они проголосуют за него, а антихрист узнает об этом, то это не приведет ни к чему хорошему. Таким образом, самым насущным, важным и выгодным поступком для них будет не голосовать за этого человека. Они все прислушиваются к антихристу. Что бы ни говорил антихрист, как бы ни менялись его слова, эти люди следуют за ним, отметая принципы истины и Божьи слова. Видишь ли, пока существует антихрист, неизбежно будут и те, кто ему повинуется. Пока антихрист действует, некоторые люди будут сопровождать его и следовать за ним. Не бывает антихриста, который действует в одиночку и сам по себе.

Только что мы обсуждали одно из проявлений коварного поведения антихристов. Коварство, о котором здесь говорится, означает, что в своих поступках антихристы руководствуются собственными целями и мотивами, но они не скажут тебе об этом и не позволят тебе увидеть это. Когда ты обнаружишь это, они приложат все усилия, чтобы это скрыть, используя различные средства, чтобы ввести тебя в заблуждение и изменить твое представление о них. В этом и заключается коварство антихристов. Если бы их мотивы можно было легко разоблачить, предать широкой огласке и сообщить всем, позволив людям узнать правду, разве это было бы коварством? Это не было бы коварством. А чем же? (Глупостью.) Не глупостью — это было бы безумной самоуверенностью. Антихристы действуют коварно. Как проявляется их коварство? Их поведение всегда строится вокруг жульничества, а их слова скрывают их истинные намерения и цели, так что людям трудно о них догадаться. Это коварство. Поступая или говоря тем или иным образом, антихрист не делает прямых выводов; он дает своим подопечным и слушателям почувствовать его намерения, и те, поняв антихриста, действуют в соответствии с его тайным планом и мотивами и исполняют его приказы. Если задание выполнено, антихрист доволен. Если же нет, то никто не сможет ничего предъявить ему, разобраться в мотивах, намерениях или целях, стоящих за его поступками. Коварство поступков антихристов проявляется в интригах и тайных планах, которые направлены на то, чтобы обмануть, использовать в своих целях и управлять всеми вокруг. В этом суть коварного поведения. Коварство — это не просто ложь или злые поступки, оно предполагает более серьезные намерения и цели, непостижимые для обычных людей. Если вы сделали что-то такое, что хотите сохранить в тайне от всех, и солгали, можно ли это считать коварством? (Нет.) Это просто обман, который не поднимается до уровня коварства. Что делает коварство более серьезной вещью, чем лживость? (Люди не могут постичь его.) Людям трудно постичь его. Это во-первых. Что еще? (Людям нечего предъявить коварному человеку.) Правильно. Дело в том, что людям трудно найти что-то, что можно было бы вменить ему в вину. Даже когда кому-то известно, что человек совершил плохие дела, нельзя однозначно сказать, хороший он человек или плохой, злой он человек или антихрист. Люди не видят его суть, принимают его за доброго и поэтому их легко ввести в заблуждение. Вот что такое коварство. Люди вообще склонны говорить неправду и строить мелкие козни. Это обычная лживость. Но антихристы намного более скрытные, чем обычные лжецы. Они словно бесовские царьки; никто не в силах разобраться в их поступках. Они могут творить много зла во имя справедливости, они причиняют вред людям, но люди продолжают петь им дифирамбы. Вот что такое коварство.

В прошлом был случай, когда один из лидеров во время общения с Вышним был проинформирован о некоторых планах работы Божьего дома. В то время рабочие обустройства еще не были официально утверждены. После возвращения он начал хвастаться, но ты не мог понять, что это хвастовство. На собрании он выступал с серьезной речью, и вдруг в середине беседы он сказал то, чего никто раньше не слышал: «На сегодняшний день каждый шаг божьей работы завершен, и большинство людей в основном адаптировалось. Со следующего месяца мы начнем более широко распространять Евангелие, поэтому нам необходимо создать евангельские команды. Как должны быть созданы евангельские команды? Некоторые подробности вы найдете в...» Услышав это, люди подумали: «Откуда взялись эти слова? Вышнее еще не утвердило никаких обустройств работы. Откуда он знает? Он должно быть очень прозорлив!» Они ведь стали поклоняться ему, не так ли? Отношение людей к нему сразу же изменилось. Всё, что он сделал, — это упомянул о создании евангельских команд, но после этого он не сделал никакой конкретной работы — он просто выкрикивал пустые лозунги. Конечно, он выкрикивал пустые лозунги не без причины: он выставлял себя напоказ, хотел, чтобы люди были высокого мнения о нем, поклонялись ему. Вскоре после этого Вышнее утвердило рабочие обустройства. Когда братья и сестры увидели их, они были поражены и сказали: «Невероятно! Разве это не пророчество? Как ты узнал об этом? Ты понимаешь истину лучше нас; твой духовный рост больше. Наш духовный рост слишком мал. Ты уже говорил о том, что пора распространять Евангелие, в то время как мы пребывали в оцепенении и ничего не понимали. Посмотри, разве то, о чем ты беседовал, не совпадает с рабочим обустройством Вышнего? Это случайное совпадение, и теперь оно подтвердилось». После этого случая все стали поклоняться ему еще больше, и не обычным образом, а с полной покорностью, почти до коленопреклонения. Большинство людей даже не подозревали об этом. Если бы он сам не стал говорить об этом, никто бы ничего не узнал; только Бог знал об этом. Этот вопрос был очевидным, но он не раскрыл его никому, решив нагло обмануть остальных. Можно ли считать такое поведение коварным? (Да.) Почему он так обманывал других? Почему он мог вести себя подобным образом? О чем на самом деле он думал в глубине души? Он хотел, чтобы люди видели в нем нечто иное, считали его не совсем обычным человеком. Неужели подобное должно быть свойственно нормальной человечности? (Нет.) Поступок такого человека отвратителен и бесстыден. Можно ли считать это коварством? (Да.) Кроме того, что это коварство, это еще и отвратительно.

Среди антихристов встречаются люди, которые никогда не были замечены за дурными речами или поступками. Их действия и поступки обычно считаются хорошими и одобряются всеми. Они часто улыбаются, а их лик напоминает милосердного святого, который никого не подрезает. Что бы ни делали окружающие, такие люди неизменно проявляют к ним терпимость со всепрощающим сердцем, как у любящей матери. В церкви они никогда не разбираются с теми, кто нарушает постановления, создает помехи и беспокойство, либо совершает злые дела. Возможно, дело в том, что они не видят и не различают этих вещей? Нет, дело здесь не в этом. Они видят и различают их, но в глубине души верят, что если очистить церковь от этих людей и восстановить в ней мир, наполнив ее только честными людьми, которые стремятся к истине и искренне посвящают себя Богу, то сами они станут легко различимы и не смогут впредь закрепиться в церкви. Поэтому они держат этих людей рядом, позволяя злодеям и дальше творить зло, лжецам — лгать, а нарушителям спокойствия — создавать беспорядки, чтобы в церкви никогда не было мира. Тем самым они закрепляют свой собственный статус. Когда того или иного человека хотят отлучить, разобраться с ним, изолировать или сместить с должности, то они говорят следующее: «Мы должны дать людям шанс покаяться. Кто не страдает от недостатков или развращенности? Кто не совершал ошибок? Мы должны научиться терпимости». Братья и сестры обдумывают сказанное и говорят: «Мы терпимы к тем, кто имеет прегрешения, но при этом искренне верит в Бога, либо к глупцам и невеждам, но мы не терпимы к злым людям. А он — злой человек». Антихрист отвечает: «Как он может быть злым человеком? Он просто иногда говорит грубые слова, но это не зло. Настоящие злые люди — это убийцы и поджигатели». Но что на самом деле думает антихрист? «Говорите, он злой человек? Такой же злой, как я? Вы не видели моих поступков и не знаете, о чем я думаю. Иначе разве бы вы не очистили церковь от меня? Думаете очистить церковь от него? Ни за что! Я не позволю вам разобраться с ним. Кто бы ни попытался это сделать, я разгневаюсь на него и всё ему сильно усложню! Я отлучу любого, кто попытается с ним разобраться!» Но станут ли антихристы говорить об этом вслух? Нет, не станут. Что же тогда они делают? Прежде всего они успокаивают обстановку, приводят дела в порядок, создавая видимость, что они способны возглавить церковь и уравновесить различные силы, так чтобы церковь не могла обойтись без них. Разве они тем самым не закрепляют свое положение? Как только их положение закреплено, разве им не обеспечены средства к существованию? Именно это и называется коварством. Вот почему большинство людей не способны видеть таких личностей насквозь. Почему? Они никогда не говорят правду и всегда действуют обдуманно. Что бы ни поручило им Вышнее, они выполняют это; какие бы книги ни нужно было распространить, они их рассылают; они проводят несколько собраний в неделю и позволяют на них высказываться другим. На первый взгляд все кажется идеальным и безупречным, что не оставляет места для критики. Но есть кое-что, что можно подметить: они никогда не разбираются со злыми людьми. Напротив, они защищают их, постоянно прикрывая и выгораживая. Разве это не коварно? В чем заключается коварство их поведения, на что оно направлено? Это нужно прояснить. Они никогда не говорят правду, а постоянно лгут с целью ввести в заблуждение Божий дом. Они видят, как злые люди совершают зло, но не разбираются с ними, всегда улаживая ситуацию и проявляя терпение и терпимость. Каков мотив их действий? Разве они искренне хотят помочь людям дополнить достоинства друг друга и быть терпимыми друг к другу? (Нет.) Тогда какова их цель? Они хотят укрепить свое влияние, закрепить свой статус. Они знают, что, как только церковь очистят от злых людей, они будут следующими. Вот чего они боятся. Поэтому они держат злых людей рядом. До тех пор, пока те находятся рядом, статус антихриста в безопасности. Если церковь будет очищена от злых людей, то антихристу конец. Злые люди — это их защита, их щит. Поэтому, кто бы ни разоблачал злых людей или предлагал очистить церковь от них, антихристы не соглашаются с этим и говорят: «Они всё еще могут выполнять свои обязанности, они всё еще могут жертвовать деньги. Как минимум, они всё еще могут трудиться!» Они находят причины и оправдания, чтобы защищать злых людей. Как правило, люди лишенные проницательности, не видят скрытого злого умысла и не способны его различить.

Были ли еще какие-нибудь случаи, когда коварные действия антихриста произвели на вас глубокое впечатление? Кто-нибудь поделитесь. (Одна сестра была лидером евангельской команды, и ежемесячно ей удавалось привлечь несколько человек, в том числе неверующих. Антихрист интерпретировал обустройство работы вне контекста, говоря, что проповедь Евангелия должна быть направлена в основном на представителей деноминации, а неверующие должны отходить на второй план. Если основное внимание уделяется неверующим, то это серьезное нарушение обустройства работы. Он даже использовал Божьи слова из «Предупреждение тем, кто не практикует истину», чтобы проанализировать это поведение. Затем он попросил всех проголосовать, поставив вопрос таким образом: «Может ли такой человек оставаться на посту руководителя?» В то время многие в церкви были новичками, уверовавшими всего один-два года назад, и не имели проницательности. В итоге они сочли, что нарушение обустройства работы — это серьезно, и согласились сместить сестру. Тогда сестра стала очень негативной. Будучи подвергнутой анализу и осуждению со стороны этого антихриста, ей стало казаться, что она сама является антихристом и будет отсеяна Богом. Она впала в крайне негативное состояние, не желая больше жить. Более того, этот антихрист также скрывал некоторые проповеди и беседы Вышнего, не давая возможности послушать их. Он утверждал, что общение Вышнего было очень жестким и что у нас, новообращенных верующих с небольшим духовным ростом, после прослушивания могли развиться собственные представления. На первый взгляд казалось, что он заботится о нас, но на самом деле он боялся, что если мы будем слушать проповеди Вышнего, то сможем различить его самого, и тогда он не сможет нас контролировать. Он использовал эти, казалось бы, благоразумные методы, чтобы манипулировать и обманывать людей, создавая впечатление, что его действия логичны и соответствуют обустройству работы Божьего дома.) Безусловно, это можно назвать коварством. Последовательная практика любого, кого считают антихристом, всегда одинакова: она ничуть не меняется, имеет одни и те же намерения и направлена на достижение одних и тех же целей во всем, что бы антихристы ни делали. Разве это не доказывает, что антихристы действительно являются бесами и злыми духами? (Доказывает.) Безусловно. Называть действия антихристов — этих бесов и злых духов — коварными вполне уместно и нисколько не преувеличено.

Эти примеры должны помочь вам обрести некоторое понимание. Начали ли вы развивать проницательность по отношению к коварным действиям антихристов? Все, что связано с коварным поведением, со скрытыми намерениями и мотивами, не является действиями нормального человека, не является действиями честного человека и уж точно не является действиями того, кто стремится к истине. Являются ли действия антихристов практикой истины? Защищают ли антихристы интересы Божьего дома? (Нет.) Так что же они делают? Они мешают и разрушают работу церкви, совершая зло. Они не следуют Божьим путем и не поддерживают работу Божьего дома. То, что они делают, — это не церковная работа; они просто создают видимость исполнения церковной работы, чтобы преследовать свои собственные цели, по сути, защищая свои личные интересы и интересы сатаны. Можете ли вы привести еще примеры? (В 2015 году от Вышнего было получено обустройство работы церкви, в котором предписывалось использовать статью из «Пробужденных» для общения на тему различения ложных лидеров и отличия истинных церквей от ложных. Один из лидеров церкви, которого недавно сместили, сказал, что мы недавно уверовали в Бога и имеем небольшой духовный рост. Он утверждал, что мы понимаем обустройство работы от Вышнего слишком поверхностно — действия Бога непостижимы, и Вышнее издало это руководство по обустройству с более глубоким смыслом. Он также добавил: «Что касается истины различения лжелидеров и антихристов, то вышнее уже провело много бесед на эту тему и предельно ясно всё объяснило. Если бы речь шла только о том, как различать лжелидеров и антихристов, была бы необходимость издавать еще одно руководство?» Затем он вырвал фрагменты из контекста прошлых руководств по обустройству работы, проповедей и бесед Вышнего, собрав десятки тысяч слов материала, чтобы ввести в заблуждение братьев и сестер и побудить нас вместо этого различать «Пробужденных». В то время мы были введены в заблуждение и не уделяли особого внимания различению ложных лидеров и антихристов. Позже этот человек был разоблачен как антихрист. Он боялся, что если все начнут различать лжелидеров и антихристов, то раскроют его злые дела и разоблачат его, поэтому он намеренно ввел нас в заблуждение, чтобы мы вместо этого различали «Пробужденных».) Это было передергивание фактов, тактика введения в заблуждение, создание отвлекающего маневра, чтобы отвлечь всеобщее внимание от себя. Не кажется ли вам этот прием знакомым? Когда большой красный дракон сталкивается с кризисом, например с внутренними беспорядками в своей политической системе или общественными планами по организации забастовок или мятежей, он использует ту же тактику — отвлечение внимания. Он часто использует этот метод. Как только возникает кризис, он сеет панику по поводу войны, разжигая патриотизм, затем непрерывно показывает фильмы о боевом сопротивлении и патриотизме или распространяет фальшивые новости, разжигая националистические настроения с целью отвлечь внимание. Большой красный дракон делает всё это из скрытых побуждений, преследуя негласные цели, — это называется коварным поведением. Кто является прародителем антихристов? Большой красный дракон, дьявол. Природа их действий абсолютно одинакова, как будто они пребывают в сговоре друг с другом. Откуда берутся схемы и методы антихристов? Этому их научили их прародители, дьяволы и бесы. Сатана живет внутри них, поэтому действовать коварно для них вполне нормально; это полностью раскрывает их антихристову природу.

(Боже, я хочу поделиться одним примером. Где-то весной 2012 года, в пасторальной области Цзицзинь, произошел случай с антихристом. Антихрист по имени Ан распространял множество заблуждений в различных церквях и даже написал брошюру под названием «Что больше всего волнует Бога перед уходом с Земли», которую он в частном порядке распространил по всем церквям. Он утверждал, что перед уходом Бог больше всего беспокоится о том, будут ли избранные Божьи после Его ухода слушать человека, используемого Святым Духом; вот почему мы должны понимать намерения Бога. Он говорил, что сейчас достаточно просто читать проповеди, беседы и рабочие обустройства человека, используемого Святым Духом, и это заменяет необходимость есть и пить слова Бога. В результате многие братья и сестры были введены в заблуждение; они перестали есть и пить слова Бога, чего и добивался антихрист. Коварство антихриста заключалось в том, что под видом свидетельства о человеке, используемом Святым Духом, он уводил людей от Божьих слов, заставляя их отказаться от того, чтобы есть и пить слова Бога. При этом он создавал у людей впечатление, что он глубоко понимает Божье сердце и что он подумал о том, что волнует Бога перед уходом, поэтому люди относились к нему с большим уважением и поклонялись ему.) Почему он возвысил человека, используемого Святым Духом? Человек, используемый Святым Духом, — это просто человек. Возвышая человека, используемого Святым Духом, антихрист фактически заставлял людей поклоняться и возвышать его самого; такова была его цель. Мы не можем просто судить, было ли сказанное им правильным или нет; нам нужно посмотреть на последствия и цели, которых достигли его слова. Это ключевой момент. Итак, возвышая человека, используемого Святым Духом, антихрист на самом деле преследовал цель возвысить самого себя. Это было его целью. Он знал, что возвышение человека, используемого Святым Духом, наверняка ни у кого не вызовет возражений. Люди согласятся с ним, станут возвышать его самого. Но если бы он непосредственно стал возвышать самого себя и свидетельствовать о самом себе, люди могли бы разоблачить, обличить и отвергнуть его. Поэтому антихрист применил тактику возвышения человека, используемого Святым Духом, чтобы добиться возвышения самого себя и свидетельства о самом себе; в этом и заключалось коварство антихриста. Действия антихриста Ана были очень коварными и легко ввели людей в заблуждение — это типичный пример поведения антихриста. Избранные Божьи должны научиться проницательности на примере этого случая с антихристом, разобраться в коварных сторонах антихристов, а также типичных методах и средствах, которые те используют для достижения своей цели — ввести людей в заблуждение. Такое понимание сильно способствует различению антихристов. У кого еще есть пример, которым можно поделиться?

(Боже, я хочу поделиться историей об антихристе. Этот случай произошел в пасторской области Хэнань. Примерно в 2011 году антихрист Юй, лжелидер, которую сместили, была назначена церковью для надзора за работой по очищению, так как обладала определенными талантами и опытом работы. В то время Вышнее издало рабочее обустройство, призывающее тщательно разоблачать и искоренять лжелидеров и антихристов. Юй, ценившая статус, увидела в этом возможность вернуться на прежнюю должность. Создавая видимость выполнения рабочего обустройства, она постоянно общалась с братьями и сестрами с тем, чтобы они следовали течению работы Святого Духа и сосредоточились на различении лжелидеров и антихристов. Однако она не общалась о принципах их различения, а вместо этого склонила нас направить свое внимание на лидеров и работников. На каждом собрании она просила братьев и сестер высказаться о рабочих показателях лидеров и работников. После наших слов она обращала внимание на некоторые отклонения и проявления развращенного характера в их работе, обостряя природу этих проблем, прямо называла их лжелидерами и смещала их. После этого она постоянно свидетельствовала братьям и сестрам о том, как она устранила этих лжелидеров и работников, внушая им, что она проницательна и компетентна в своей работе. На самом же деле она стремилась использовать отстранение этих лидеров и работников как возможность вернуться и продолжить свою деятельность в качестве лидера. Введенные в заблуждение Юй братья и сестры, видя раскрытую развращенность лидеров и работников и отклонения в их работе, начали задумываться, не являются ли те лжелидерами. Они даже стали подвергать сомнению церковных лидеров всей уровней, отказываясь от нормального сотрудничества в работе с лидерами и работниками. Многие лидеры и работники небольшого духовного роста также были сильно ущемлены, жили в состоянии пассивности и осторожности, не имея возможности нормально выполнять свои обязанности, что привело к хаосу в церкви. К тому времени многие люди поклонялись этому антихристу, и около десятка церквей были введены ею в заблуждение и контролировались ею. Даже после того как антихрист была выявлена, некоторые люди все еще не могли различить ее, считая, что она поддерживает работу церкви, а некоторые даже вставали на ее защиту.) Что случилось с теми братьями и сестрами, которые впоследствии были введены в заблуждение? (Благодаря общению и помощи некоторые обрели способность к различению этого антихриста и были спасены, а некоторые, как бы другие ни общались с ними, продолжали упрямиться и следовать за антихристом. Они в конце концов были отсеяны.) Различает ли сейчас большинство людей этого антихриста? (Теперь они обладают некоторой проницательностью.) Те, кто остается упрямыми и не меняется, заслуживают погибели. Вот к чему приводит следование за антихристом.

Мы только что пообщались о различных проявлениях коварства антихристов. Итак, давайте подведем итог: в чем заключается суть и характер такого поведения антихристов? (Это нечестивость.) Это характер, в первую очередь отличающийся нечестивостью. Можно ли тогда сказать, что люди с нечестивым характером обычно действуют коварно, а те, кто действует коварно, обладают очень нечестивым характером? (Да.) Логично ли это рассуждение? Хотя на первый взгляд это похоже на доводы, на самом деле всё обстоит именно так — люди с нечестивым характером часто действуют коварно. Природа-сущность антихристов, действующих коварно, исходит от сатаны. Совершенно очевидно, что они сродни дьяволам и бесам. Наблюдая за тем, как действуют антихристы, ты сможешь понять, как действуют дьяволы и бесы. Настоящие дьяволы и бесы, большой красный дракон, действуют еще более жестоко. Даже простой антихрист может действовать так коварно, с такой изощренной тактикой, и говорить, не допуская никаких оплошностей, чтобы никто не смог найти изъян или уличить его, а тем более это касается старых дьяволов и бесов! Если рассматривать коварное поведение антихристов в сравнении с обычными людьми без статуса, которые редко общаются и открываются перед другими, которые действуют скрытно и не хотят, чтобы другие знали, о чем они думают в глубине души, что собираются сделать и каковы намерения их действий, которые хорошо прячутся и скрываются — то разве их речь и действия не несут в себе немного коварства? Если таких людей не классифицируют как антихристов, они, несомненно, идут по пути антихриста. Это безусловно. Если те, кто идет по пути антихриста, не принимают подрезания, не прислушиваются к советам других, а тем более не принимают истину, то, обретя статус, они неизбежно станут антихристами. Это лишь вопрос времени. Если же те или иные люди обладают подобным нечестивым характером и когда-то шли путем антихриста, проявляя некоторое сходство с ним, но, приняв подрезание, они раскаялись, смогли принять истину, отказаться от своего прежнего пути и практиковать истину, то каков будет результат? Такая трансформация еще больше отдалит их от пути антихриста, им будет легче встать на правильный путь веры в Бога, и тогда у них появится надежда на спасение. На этом наша беседа о проявлениях коварства антихристов подошла к концу. Следующее проявление, о котором мы будем говорить, — это их своеволие и диктаторские замашки.

II. Анализ своевольного, диктаторского поведения антихристов и того, как они заставляют людей повиноваться себе

Антихристы действуют своевольно и имеют диктаторские замашки, никогда не общаются и не советуются с другими, поступают так, как хочется им самим, и заставляют других людей повиноваться им. Что бы ни делали антихристы, что бы они ни обустраивали и какие бы решения ни принимали, они не общаются с другими, не достигают консенсуса, не ищут истины для решения проблем и не ищут принципов, которые следует применять при выполнении обязанностей. Более того, они не дают другим возможности понять, почему они поступают так или иначе, приводя людей в замешательство и вынуждая их слушаться. Если кто-то не понимает и задает антихристу вопросы, тот не желает общаться или объяснять. Какую ситуацию хочет сохранить антихрист в данном случае? Подробностей никому знать не положено; никто не имеет права это узнать. Антихрист делает то, что хочет, причем то, что он считает правильным, должно выполняться неукоснительно. Другие не имеют права подвергать это сомнению, а тем более не имеют необходимых навыков, чтобы с ним сотрудничать; им остается только подчиняться и покоряться. Как это видится антихристу? «Раз вы выбрали меня лидером, значит, я вами руковожу, и вы должны меня слушаться. А не хотите меня слушать — то не нужно было меня выбирать. Раз уж выбрали меня, придется меня слушаться. Последнее слово во всем остается за мной!» Как антихрист видит свои отношения с братьями и сестрами? Он — тот, кто отдает приказы. Братья и сестры могут отличать хорошее от плохого, не могут наводить справки, им не разрешается обвинять и различать антихриста, спорить с ним или сомневаться в нем; все это запрещено. Антихристу достаточно лишь выдвигать планы, делать заявления и предлагать методы, а все остальные должны рукоплескать ему и соглашаться с ним, не задавая вопросов. Нет ли в этом некоторого принуждения? Что это за тактика? Это своеволие и диктаторские замашки. Какой это характер? (Порочный.) На первый взгляд, «своеволие» означает единоличное принятие решений и желание оставить последнее слово за собой; а «диктаторские замашки» означают, что после единолично вынесенного суждения или решения все остальные должны ему следовать, не имея права ни на иные мнения или высказывания, ни даже на вопросы. Вести себя своевольно и иметь диктаторские замашки означает, что столкнувшись с той или иной ситуацией, человек самостоятельно обдумывает ее, прежде чем решить, что делать. Он сам, без чьего-либо участия принимает самостоятельное решение о том, как поступать; даже его соработники, партнеры или руководители более высокого уровня не могут вмешаться — вот что значит вести себя своевольно и иметь диктаторские замашки. Тот, кто действует подобным образом, в какой бы ситуации он ни оказался, постоянно все обдумывает и ломает голову в размышлениях, никогда не советуясь с другими. Он раскидывает умом то так, то эдак, но о чем он думает на самом деле, никто не знает. Почему никто не знает? Потому что он ничего не рассказывает. Кто-то может решить, что это связано с его неразговорчивостью, но так ли это на самом деле? Дело не в его личных качествах, а в том, что он намеренно держит других в неведении. Он хочет все делать самостоятельно и все просчитывает. Что он просчитывает? Он просчитывает все, что касается его собственных интересов, статуса, славы, выгоды и престижа. Он размышляет о том, как действовать с выгодой для себя, как защитить свои статус и репутацию от ущерба, как действовать так, чтобы другие не раскусили его, и, что особенно важно, как скрыть свои действия от Вышнего, надеясь в итоге извлечь выгоду, не раскрывая никому своих недостатков. Антихрист думает: «Стоит мне на секунду зазеваться и сказать что-то не то, каждый сможет меня раскусить. Если кто-то, не подумав, донесет на меня вышнему, то вышнее может заменить меня, и я потеряю свой статус. Кроме того, не станут ли мои скудные способности всем очевидны при постоянном общении с окружающими? Не станут ли другие смотреть на меня свысока?» А теперь ответьте Мне, если бы его действительно раскусили, это было бы хорошо или плохо? На самом деле для тех, кто стремится к истине, для честных людей не имеет особого значения то, что их увидят насквозь или что они могут ударить лицом в грязь или потерять репутацию. Они не очень озабочены всеми этими вещами; кажется, они не столь явно их осознают и не придают им большого значения. Но антихристы — полная противоположность. Они не стремятся к истине и считают, что их статус, а также то, как другие люди к ним относятся и воспринимают их, важнее самой жизни. Даже предлагая им массу выгод взамен, очень трудно заставить их говорить правду или озвучить свои мысли. Добиться от них того, чтобы они раскрыли свои секреты или личные дела, было бы еще сложнее — они не смогли бы это сделать даже под угрозой смерти. Что это за натура? Может ли такой человек принять истину? Может ли он спастись? Определенно нет. В конце концов, «горбатого могила исправит».

Антихристы придают особое значение своей самооценке, статусу, репутации и всему, что позволяет им сохранять их власть. В беседе с ними ты говоришь: «Выполняя церковную работу, будь то внешние дела или вопросы внутреннего управления, кадровые перестановки или что-либо еще, ты должен общаться с братьями и сестрами. Первый шаг на пути к сотрудничеству с другими — это научиться общению. Общение — это не досужая болтовня, не простое выражение своего негативного настроя и не мятеж против Бога. Не стоит давать волю своим негативным или мятежным состояниям, чтобы повлиять на других. Главное — общаться о том, как найти принципы в Божьих словах и понять истину». Однако сколько бы ты ни беседовал об истине, это не может растрогать антихристов или заставить их изменить свои принципы и поведение. Что это за черта характера? Мягко говоря, это непримиримость, а если говорить резко, то это порочность. На самом деле вполне уместно назвать этот характер порочным. Представьте себе волка с овцой в пасти, наслаждающегося своей добычей. Если ты попробуешь договориться с ним и скажешь: «Давай я дам тебе кролика, а ты отпустишь овцу, хорошо?», — он не согласится. Если ты скажешь: «Взамен я дам тебе корову, как тебе такое?», — он однозначно не согласится. Сперва он съест овцу, а потом возьмется за корову. Его не устраивает что-то одно; он хочет и то, и другое. Что это за характер? (Ненасытно жадный и чрезвычайно порочный.) Он слишком порочный! То же самое и с чрезвычайно порочным характером антихристов: общение об истине, подрезка или наставления им не помогут. Ничто из этого не может изменить их глубоко укоренившееся стремление к статусу или желание контролировать других, если только не привлечь их более высоким статусом или большими выгодами. В противном случае добычу, угодившую им в пасть, они уж точно не отпустят. Что означает этот категорический отказ отпустить добычу? Это значит, что стоит им обрести определенный статус, как они станут пользоваться этим, чтобы активно проявить и показать себя. Что они показывают? Свои различные таланты и дарования, свое происхождение, образование, значимость и положение в обществе, с хвастовством демонстрируя то, насколько они способны и искусны, как они могут играть с людьми и манипулировать ими, как они умеют управлять окружающими. На людей, которые внимают их речам, но не обладают истиной и проницательностью, антихристы производят сильное впечатление. Такие люди чувствуют себя неполноценными и охотно покоряются власти антихриста.

Некоторые антихристы особенно хитры и искусны в своих интригах. Они придерживаются высшей сатанинской философии, которая заключается в том, чтобы редко высказывать свое мнение и не выражать свою позицию в какой бы то ни было ситуации, а говорить только тогда, когда это абсолютно вынужденная мера. Они просто внимательно наблюдают за действиями каждого, как будто их цель — досконально понять и распознать окружающих, прежде чем говорить или действовать. Сначала они определяют, кто может стать добычей и превратиться в их помощника, а кого нужно остерегаться как «политического врага». Иногда они молчат или отказываются занимать какую-либо позицию, но при этом мысленно все обдумывают и просчитывают. В душе эти люди хитры и редко высказывают свое мнение. Как по-вашему, разве такой человек не является довольно зловещим? Как ты различишь его, если он нечасто высказывает свое мнение? Легко ли увидеть его насквозь? Очень трудно. Сердца таких людей полностью заполнены сатанинской философией. Разве это не коварно? Антихристы считают, что если они будут слишком много говорить, постоянно выражать свое мнение и общаться с другими людьми, то все увидят их насквозь; люди решат, что антихристу не хватает глубины, что он обычный человек, и перестанут его уважать. Что означает для антихриста потеря уважения? Это значит потерять свой высокочтимый статус в сердцах других людей, оказаться посредственным, невежественным и заурядным. Это именно то, чего антихристы так не любят. Поэтому, когда антихрист наблюдает, как другие в церкви постоянно распахивают душу и признают свой негатив, мятежность против Бога, совершенные ими вчера ошибки или невыносимую боль, которую они чувствуют от того, что не были честными сегодня, он считает этих людей глупыми и наивными. Все потому, что сами антихристы никогда не признают за собой подобного, держа свои мысли в тайне. Некоторые люди редко высказываются из-за своего низкого уровня или простодушия, а также отсутствия глубоких мыслей. Но когда так поступают антихристы, это происходит по другой причине. Проблема в их характере. При встрече с другими они редко говорят и не очень охотно высказывают свое мнение по тем или иным вопросам. Почему они не выражают своего мнения? Во-первых, им, конечно, не хватает истины, и они не могут видеть вещи насквозь. Если они заговорят, то могут допустить ошибки, и их раскусят. Они боятся, что на них станут смотреть свысока, поэтому притворяются молчаливыми и изображают глубокомысленность, чтобы казаться мудрыми и выдающимися в глазах окружающих и тем было трудно оценить их. Благодаря такой личине люди не осмеливаются недооценивать антихриста, и, видя его вроде бы спокойный и уравновешенный внешний облик, относятся к нему с еще большим уважением, не решаясь пренебрегать им. Такова коварная и нечестивая сторона антихристов. Они не спешат высказывать свои взгляды, потому что большая часть этих взглядов не соответствует истине, и является всего лишь человеческими представлениями и фантазиями, не заслуживающими того, чтобы их выставляли напоказ. Поэтому они хранят молчание. Они надеются обрести некий свет, который они могли бы явить во всеувидение, чтобы добиться восхищения, но так как его у них нет, то во время бесед об истине они молчат и скрываются, таясь в тени, словно призрак в ожидании удобного случая. Когда они видят, что другие несут свет, они пытаются придумать, как сделать его своим, чтобы затем покрасоваться, выразив его другим образом. Вот до чего хитры антихристы. Что бы они ни делали, они стремятся выделиться и превзойти других, ведь только тогда они чувствуют удовлетворение. Если у них нет такой возможности, то для начала они залегают на дно и держат свое мнение при себе. В этом и заключается хитрость антихристов. Например, когда Божий дом издает проповедь, одни люди говорят, что это похоже на Божьи слова, а другие считают, что это больше похоже на беседу Вышнего. Относительно простодушные люди говорят то, что у них на уме, но антихристы, даже имея собственное мнение на этот счет, держат его в тайне. Они наблюдают за ситуацией и готовы следовать мнению большинства, но сами на деле не способны досконально разобраться в этом. Могут ли такие изворотливые и лукавые люди понять истину или обладать настоящей проницательностью? Что может распознать тот, кто не понимает истины? Ничего. Некоторые люди не способны видеть вещи насквозь, но притворяются глубокомысленными. На самом деле им не хватает проницательности, и они боятся, что другие раскусят их. Правильная позиция в таких ситуациях такова: «Мы не можем разобраться в этом вопросе. Поскольку мы не знаем, мы не должны говорить необдуманно. Неправильные рассуждения могут иметь негативные последствия. Я подожду и посмотрю, что скажет Вышнее». Разве это не честные слова? Такие простые слова, и все же почему антихристы не говорят так? Осознавая собственную ограниченность, они не хотят, чтобы их раскусили. Но за этим скрывается и подлое намерение — они хотят, чтобы ими восхищались. Разве это не самое отвратительное? После того, как все высказались, антихрист видит, что многие считают проповедь Божьими словами, а некоторые это отрицают; он же считает, что это не Божьи слова, но не говорит об этом прямо. Он говорит: «В этом вопросе мне нельзя спешить с выводами. Я соглашусь с мнением большинства». Он не признает за собой отсутствия проницательности, и вместо этого использует данный подход, чтобы маскироваться и прятаться, думая при этом, что он очень мудрый, а его нечестные методы блестящи. Затем, два дня спустя, когда Божий дом объявляет, что проповедь была Божьими словами, антихрист тотчас же заявляет: «Вот видишь! Что я тебе говорил? Я всегда знал, что это божьи слова, но меня беспокоила слабость тех из вас, кто не распознал их, поэтому я не мог сказать этого. Если бы я сказал, что это божьи слова, разве я тем самым не осудил бы вас? Вам было бы очень грустно! Могу ли я быть спокойным, зная, насколько вы слабы? Какой из меня лидер в таком случае?» Вот ведь мастер маскировки! За всеми речами антихристов стоят их намерения и цели; всякий раз, когда они открывают рот, это делается с целью похвалиться, блеснуть своими достижениями, прошлыми благодеяниями и былой славой. Всякий раз, когда они говорят, речь идет именно об этих вещах. Те, кто не способны увидеть их насквозь, боготворят их, а те, кто раскусил их, считают их крайне коварными и лживыми — антихрист никогда не признает своих недостатков. Антихристы действуют тайно и говорят двусмысленно; большая часть того, что они говорят, — бессмыслица, и они не в состоянии увидеть что-либо насквозь или понять какую-либо истину. Хуже того, они притворяются, что понимают истину, несмотря на то, что ничего не понимают, и хотят во всем участвовать, желая принимать решения и иметь за собой последнее слово во всех вопросах, оставляя окружающих в неведении. К чему это приведет в конечном итоге? Все, кто сотрудничает с ними или совместно выполняет обязанности, понимают, что, хотя внешне они кажутся верными и готовыми идти на жертвы, на самом деле это не так. Даже те, кто был близок к антихристу в течение многих лет, не могут раскусить его и не знают, на что он действительно способен — большинство людей не способны увидеть антихриста насквозь. Все речи антихристов — ложь и пустословие, двуличные и обманчивые слова. Они хотят во всем участвовать и принимать все решения, но, приняв решение, не берут на себя никакой ответственности за возможные последствия и придумывают причины, чтобы оправдать такое поведение. Приняв решение, они поручают работу другим, а сами продолжают вмешиваться в другие дела. Касательно того, будет ли продолжена работа над первоначальным вопросом, будет ли он осуществлен, эффективно ли исполнен, есть ли у других мнение по поводу такого подхода, не вредит ли он интересам Божьего дома, есть ли у братьев и сестер проницательность в этом вопросе, то антихристов это не волнует. Они ведут себя так, будто это не их дело, словно это не имеет к ним никакого отношения, и не проявляют ни малейшей заботы об этом. Какая единственная вещь их волнует? Их волнуют только те вопросы, в которых они могут покрасоваться и заслужить восхищение окружающих; эту возможность они никогда не упускают. В своей работе они только и делают, что отдают приказы и следят за выполнением предписаний другими братьями и сестрами. Они способны играть лишь в борьбу за власть и манипулировать людьми. При этом они довольны собой и считают, что достигли успеха в своей работе. Они совершенно не осознают последствий своего стиля работы — они наносят вред избранным Божьим, вызывая помехи и нарушения в работе церкви. Антихристы препятствуют исполнению Божьей воли и пытаются создать собственное независимое царство.

«Вести себя своевольно и по-диктаторски, никогда не общаться с другими и заставлять людей повиноваться себе» — о чем прежде всего свидетельствует такое поведение антихристов? Их характер нечестив и порочен, они обладают исключительно сильным желанием контролировать других, выходя за рамки нормальной человеческой рациональности. Кроме того, каково их понимание, взгляды и отношение к выполняемым ими обязанностям? Чем они отличаются от тех, кто искренне исполняет свой долг? Те, кто искренне исполняет свой долг, ищут принципы для своих действий, что является фундаментальным требованием. А как антихристы воспринимают исполняемый ими долг? Какой характер и сущность проявляются в них при исполнении ими своих обязанностей? Они занимают высокое положение и снисходят до тех, кто ниже их по статусу. Когда их выбирают в лидеры, они начинают видеть в себе личность и людей со статусом. Они не принимают долг, данный им Богом. Когда они получают определенную должность, им начинает казаться, что их статус важен, их власть велика, а их личность уникальна, что позволяет им смотреть на других с высоты своего положения. В то же время они думают, что могут отдавать приказы и действовать в соответствии с собственными идеями, и им даже не нужно испытывать опасений на этот счет. По их мнению, можно использовать возможность исполнять обязанности, чтобы удовлетворить свою тягу к власти, удовлетворить желание и амбиции властвовать и вести за собой других. Можно было бы сказать, что они чувствуют, что у них наконец-то появился шанс добиться непререкаемого авторитета. Кто-то скажет: «Проявления антихристов — это своеволие и диктаторские замашки, полный отказ от общения с другими людьми. Хотя наш лидер тоже обладает характером антихриста и проявляет себя как антихрист, он все же часто общается с нами!» Значит ли это, что это не антихрист? Антихристы иногда могут притворяться. После того как они пообщаются со всеми, поймут и уловят мысли каждого, определят, кто с ними согласен, а кто нет, они разделят всех на категории. В дальнейших вопросах они будут общаться только с теми, кто находится с ними в хороших отношениях и совместим с ними. Тех, кто с ними не в ладах, они часто держат в неведении относительно большинства вопросов и даже могут скрывать от них книги Божьих слов. Поступали ли вы когда-нибудь подобным образом, проявляя своеволие и диктаторские замашки, всегда отказываясь от общения с другими? Безусловно, бывают случаи проявления своеволия и диктаторских замашек, но это не означает, что такой человек всегда отказывается от общения с другими; иногда это общение возможно. Однако после общения все по-прежнему происходит так, как ты сказал. Некоторые думают: «Несмотря на наше общение, на самом деле я уже давно разработал план. Я общаюсь с тобой лишь для формальности, чтобы ты знал, что я в своих действиях придерживаюсь своих принципов. Неужели ты думаешь, что я не знаю твоей меры? В конце концов, тебе все равно придется слушать меня и следовать за мной». На самом деле, в своих сердцах такие люди уже давно приняли решение. Они думают так: «Я обладаю красноречием и могу обернуть любые аргументы в свою пользу; никому не удастся меня переговорить, поэтому все последуют за мной». Они все просчитали заранее. Бывают ли подобные ситуации? Своеволие и диктаторские замашки — это не случайные проявления поведения, это подконтрольно определенному характеру. По манере говорить и действовать может создаться впечатление, что эти люди не склонны к проявлению своеволия и диктаторским замашкам, но, судя по их поведению и природе их действий, они действительно отличаются своеволием и диктаторскими замашками. Они придерживаются формальностей и «выслушивают» чужое мнение, давая другим высказаться, разъясняя им детали ситуации, обсуждая требования Божьего слова. При этом они используют определенную лексику или фразы, призванные побудить других достичь согласия с ними. Каков же финальный результат? Все развивается согласно их плану. В этом заключается их коварная сторона. Можно также сказать, что они заставляют других повиноваться себе, это своего рода «деликатное» принуждение. Они рассуждают следующим образом: «Ты не слушаешь, да? Ты не понимаешь, верно? Давай я все тебе объясню». В процессе объяснения они плетут узоры из словес, увлекая других в логику собственных мыслей. Людей водят за нос, а они слушают и думают: «Ты говоришь правильные вещи. Мы будем практиковать согласно твоим словам, нам больше не нужно так усердствовать». В итоге антихрист остается доволен. Большинство людей не способны распознать слова антихристов. Обладаете ли вы проницательностью? Что нужно делать в таких ситуациях? К примеру, столкнувшись с такой проблемой, ты понимаешь, что она есть. Пусть в этот момент ты и не можешь ее точно определить, но ты чувствуешь, что тебя заставляют покориться. Что же делать в таком случае? Нужно искать соответствующие принципы, попросить наставления у Вышнего, либо пообщаться с человеком, о котором идет речь. Кроме того, понимающие истину люди могут вместе обсуждать и общаться на эту тему. Иногда благодаря работе и водительству Святого Духа можно распознать проблемы в предложениях или теориях, которые выдвигают антихристы или те, кто идет по пути антихристов, а также их скрытые мотивы. Общаясь друг с другом, вы сможете понять их. Но, возможно, ты отказываешься от общения и думаешь: «Это не столь серьезно, пусть делает, что хочет. В конце концов, я не несу основной ответственности за это, и мне не стоит беспокоиться. Если что-то пойдет не так, придется отвечать ему, а не мне». Что это за поведение? Это неверность своему долгу. А разве неверность своему долгу не является предательством интересов Божьего дома? Это напоминает поведение Иуды! Сталкиваясь с угнетающей властью, многие люди в итоге идут на компромисс и соглашаются с теми, кто эту власть насаждает. Это и есть проявление неверности своему долгу. Неважно, столкнешься ли ты с антихристом или с кем-то, кто поступает безрассудно и заставляет тебя повиноваться ему, — каких принципов ты должен придерживаться? Какому пути ты должен следовать? Когда ты чувствуешь, что твои действия не противоречат и не расходятся с Божьими словами и обустройством работы, ты должен твердо стоять на своем. Следование истине — это верное и одобряемое Богом поведение. Но преклонение перед сатаной и компромисс с ним, нечестивыми силами, злыми людьми — это предательское поведение, это злой поступок, который Бог ненавидит и проклинает. Когда антихристы сталкиваются с кем-то, кто возражает им, они зачастую говорят: «Последнее слово в этом вопросе останется за мной, и все должно быть сделано по-моему. Если что-то пойдет не так, я возьму ответственность на себя!» Какой характер отражает это заявление? Обладает ли нормальной человечностью тот, кто говорит и ведет себя подобным образом? Почему эти люди заставляют других повиноваться им? Почему они не ищут истину для решения возникнувших проблем? Почему они не могут определить принципы практики истины? Все это свидетельствует о том, что им не хватает истины. Можете ли вы различить проблему в этом заявлении? Этих слов достаточно, чтобы убедиться, что у них характер антихриста. Это поведение антихриста. Однако более хитрый антихрист, опасаясь быть разоблаченным другими, должен говорить то, с чем все будут согласны и что кажется правильным, для того, чтобы достичь своей цели — ввести людей в заблуждение и закрепить свои позиции. А после он будет размышлять о том, как контролировать Божьих избранных.

Подобных проявлений антихристовых своеволия и диктаторских замашек должно быть много, так как это поведение, характер и свойства присущи каждому развращенному человеку, не говоря уже об антихристах. Можете вспомнить случаи, когда вы проявляли своеволие и имели диктаторские замашки? К примеру, если кто-то говорит, что тебе идет короткая стрижка, а ты отвечаешь: «Что красивого в короткой стрижке? Я предпочитаю длинные волосы и буду выглядеть так, как мне нравится», — является ли это проявлением своеволия и диктаторских замашек? (Нет.) Речь идет о личных предпочтениях, которые присущи нормальной человечности. Некоторые любят носить очки, даже не страдая близорукостью. Допустим, кто-то осуждает такого человека, говоря: «На самом деле тебе не нужны очки, ты просто пытаешься хорошо выглядеть!» На что тот отвечает: «Даже если это и так, ну и что? Я все равно буду их носить!» Является ли это проявлением своеволия и диктаторских замашек? Нет, это тоже личные предпочтения. Максимум — это проявление упрямства, что никак не связано с проблемами характера. Если этому человеку надоест, он возьмет и перестанет носить очки через несколько дней. Что же означает проявлять своеволие и иметь диктаторские замашки? Прежде всего, это касается пути, которым идет человек, его характера, а также принципов и мотивов, лежащих в основе его действий. К примеру, в некой семье муж любит машины. Бюджет семьи всего лишь 20000 юаней. При этом муж занимает деньги, чтобы без особой нужды купить машину за 200000 юаней. В итоге у семьи не остается средств на еду, а жена даже и не знает о покупке мужа. Является ли такое поведение мужа своеволием и диктаторскими замашками? Такие поступки действительно являются проявлением своеволия и диктаторских замашек. Вести себя своевольно и по-диктаторски означает не считаться с чувствами, мыслями, мнениями, взглядами или точкой зрения других людей, сосредоточив все внимание только на себе самом. Проще говоря, в повседневной жизни это означает удовлетворение своих плотских наслаждений и желаний, удовлетворение своего эгоизма, а когда речь идет о долге — удовлетворение своих амбиций, а также жажды стремления к статусу и власти. Приведу один пример. При церкви был построен дом, а рядом с ним нужно было проложить дорогу. Ширина дороги зависит от размера дома и двора, при этом важно, чтобы она сочетала в себе как эстетические, так и функциональные качества. Поскольку дом и двор занимали большую площадь, ширина дороги должна была составлять не менее двух метров. Человек, ответственный за строительство дороги, сказал: «Я принял решение, что ширина дороги составит один метр». Другие возразили: «Ежедневно здесь бывает множество людей, а иногда нам приходится перевозить вещи. Дорога шириной в один метр не подойдет, она будет слишком узкая». Однако ответственный за строительство дороги настаивал на своем решении и не принимал возражений. По завершении строительства все увидели, что дорога слишком узкая. На фоне дома и двора она выглядела неуместно и не отличалась практичностью. Ее пришлось переделывать, что означало дополнительные работы. В итоге все стали жаловаться на этого человека. На самом деле еще до начала строительства дороги некоторые высказали свои возражения, но этот человек не согласился и настоял на своем мнении, заставив других действовать в соответствии со своими желаниями, что и привело к таким последствиям. Почему этот человек не мог принять советов других людей? Ведь было столько различных мнений, так почему этот человек не смог принять во внимание все стороны и верно подойти к решению вопроса? Он вполне мог принять самостоятельное решение при отсутствии людей, с которыми можно было посоветоваться. Но если такие люди есть, и они могут предложить лучшие решения, почему он не мог к ним прислушаться? Что это за характер? Как минимум есть две причины такого поведения. Одна из них заключается в том, что этот человек бестолковый и у него каша в голове. Другая причина заключается в том, что его характер слишком заносчив и он слишком уверен в собственной правоте. Такой человек всегда считает свое мнение единственно верным и не способен принять мнение других людей, вне зависимости от их правоты. Такое поведение настолько заносчиво, что приводит к потере разума. Столь простая ситуация выявила характер этого человека. Чрезмерная заносчивость приводит к потере разумности. Что значит отсутствие разумности? Кому не хватает разумности? Ее не хватает зверям. Если человеку не хватает разумности, он ничем не отличается от зверя; его разум не способен к суждению, в нем нет разумности. Если человек становится настолько заносчивым, что теряет разум, и ему не хватает разумности, разве он не похож на зверя? (Похож.) Вот кто он на самом деле; отсутствие человеческой разумности означает, что он — не человек. Обладают ли антихристы такой разумностью? (Нет.) Антихристы лишены этого в еще большей степени; они хуже зверей, они — дьяволы. Когда Бог спросил сатану: «Откуда ты пришел?», вопрос Бога был предельно ясен. Какую мысль доносил Бог? (Он спрашивал сатану, откуда тот взялся.) Очевидно, что это предложение заканчивается вопросительным знаком. Это вопрос, заданный «сатане» с подлежащим «ты», а именно: «Откуда ты пришел?» С грамматикой здесь все правильно, и вопрос Бога легко понять. Как ответил сатана? («Я ходил по земле и обошел ее» (Иов. 1:7).) Это знаменитая цитата сатаны. Обладает ли ответ сатаны какой-либо разумностью? (Нет.) Ему не хватает разумности. Когда Бог снова спросил его, откуда тот пришел, сатана повторил тот же ответ, как будто не мог понять Божьих слов. Могут ли люди понять, что сказал сатана? Присуща ли его речи разумность? (Нет.) Раз ему не хватает разумности, может ли он тогда понять истину? Даже на такой простой вопрос Бога он ответил подобным образом. И уж тем более он не способен понять истины, которые изрекает Бог. Можно сказать, что антихристы также лишены разумности. Те, кто действует коварно, кто не может понять Божьи слова или истину, — все они неразумны. Сколько бы ты ни говорил им о том, что нужно практиковать истину, действовать в соответствии с принципами, искать принципы и общаться с другими, исполняя свой долг, они говорят, что понимают тебя и знают об этом, но, когда дело доходит до действий, они не следуют твоим словам и делают все, что хотят. Такова бесовская природа! Люди с такой бесовской природой не понимают истины и лишены разумности. В чем заключается их самая неразумная и бесстыдная сторона? Люди созданы Богом. С какой целью Бог выбирает людей и приводит их к Себе? Чтобы люди внимали Божьим словам и понимали их, шли правильным жизненным путем, как велит Бог, и в конечном итоге могли отличать добро от зла, положительное от негативного. В этом состоит Божье намерение, и таким образом те, кто следует за Богом, становятся все лучше и лучше. И до какой же степени неразумны антихристы? Они думают: «Боже, ты приводишь людей к себе, поэтому я буду делать то же самое; ты можешь выбирать людей, руководить ими и властвовать над ними, поэтому и я буду делать то же самое; ты можешь заставить людей покориться тебе и слушать тебя, ты отдаешь прямые приказы и заставляешь их делать то, что ты говоришь, поэтому я буду делать то же самое». Разве это не проявление неразумности? (Да.) Не означает ли их неразумность, что у них нет чувства стыда? (Означает.) Разве это твои люди? Разве они должны следовать за тобой? Почему они должны слушать тебя? Ты всего лишь одно из крошечных сотворенных существ, как же ты можешь претендовать на то, чтобы быть превыше всего? Разве это не проявление неразумности? (Да.)

Некоторым людям повезло быть избранными в церкви в качестве лидеров, но на самом деле их уровень и духовный рост не на должной высоте. Быть лидером — высокая честь, полученная от Бога, но они так это не воспринимают. Вместо этого они думают: «Поскольку я лидер, я лучше и величественнее других. Я уже не просто обычный человек. В то время как всем вам нужно покорно склоняться перед богом, мне это ни к чему, потому что я отличаюсь от вас. Вы — сотворенные существа, а я — нет». Кто же ты в таком случае? Разве ты не из крови и плоти? В чем твое отличие от других? Ты отличаешься только своим бесстыдством, отсутствием чести и разумности; тебя даже с собакой нельзя сравнить. Ты действуешь своевольно и по-диктаторски, игнорируя любые советы других — в этом вся разница. Как бы плох ни был уровень таких людей и насколько низкой ни была бы эффективность их действий, они все равно считают себя выше среднего человека и верят, что обладают способностями и талантом. Поэтому, что бы они ни делали, они не советуются с другими, чтобы прийти к общему мнению. Они считают, что достаточно квалифицированы и обладают безусловными способностями, позволяющими им управлять всем. Разве подобная высокомерность не ведет к потере разума? Разве это не бесстыдная наглость? (Да.) До того, как стать лидерами, они вели себя, словно побитые псы. Они верили, что обладают талантом и способностями, и в своих делах вынашивали определенное честолюбие, однако им просто не хватало возможностей. Но стоило им стать лидерами, как они обособились от братьев и сестер, заняв более высокое положение. Они начали важничать, показывая свое истинное лицо, и стали думать, что способны достичь великих свершений. «Дом божий выбрал правильного человека, — думали они. — Я ведь и вправду талантлив, а истинному золоту суждено в конце концов засверкать. Полюбуйтесь на меня теперь: меня признал бог, разве нет?» Ну не отвратительно ли это? (Отвратительно.) Ты всего лишь одно из заурядных сотворенных существ; как бы ты ни был одарен, каким бы великим талантом ни обладал, у тебя такой же развращенный характер, как и у всех остальных. Если ты думаешь, что ты исключительно незауряден, и считаешь себя выше других, если ты хочешь возвыситься над всеми остальными, быть выше всего на свете, то в этом твоя ошибка. Вследствие этого заблуждения ты действуешь своевольно и по-диктаторски, не общаясь с другими и не советуясь с ними. Ты даже желаешь наслаждаться послушанием и уступчивостью других по отношению к тебе, а это неправильно. В чем здесь ошибка? (В том, что ты занял неправильную позицию.) Почему же антихристы всегда находятся в неправильной позиции? Возможно, вы этого не осознавали, но одно можно сказать наверняка: их человеческой природе присуще что-то сверх того, что есть у других, они постоянно пребывают в своего рода заблуждении. Откуда взялось это заблуждение? Оно дано им не Богом, а сатаной. Все, что делают антихристы, все, что они раскрывают и выражают, — это не инстинкт в обычных границах человеческой природы; это движимо внешней силой. Почему говорят, что действия антихристов коварны, а их амбиции и желания безудержны? В своем желании контролировать людей они переходят все границы. Что означает «переходить все границы»? Это означает прибегать к любым средствам, выходящим за пределы разумности и чувства стыда. Подобно пружине, это нельзя удержать — пружину можно временно сжать, если удерживать ее под нажимом, но как только ее отпускаешь, она разжимается. Разве не так же желание поглощает человека и доводит его до одержимости? И это вовсе не преувеличение.

Если в церкви у власти находятся антихристы, то эта церковь больше не может называться церковью. Те, кто испытал это на собственном опыте, должны это понимать. Вместо атмосферы спокойствия, радости и коллективного подъема, там скорее царит атмосфера буйной дисгармонии. Все чувствуют себя как-то особенно беспокойно и неуютно, не в силах ощутить мир в своих сердцах, словно вот-вот случится какое-то великое бедствие. Слова и поступки антихристов способствуют созданию атмосферы, в которой сердца людей омрачаются и теряют способность отличать позитивное от негативного. Кроме того, людские сердца, долгое время вводимые в заблуждение антихристами, отдаляются от Бога, что приводит к нездоровым отношениям с Богом, как у людей религиозного мира, которые на словах веруют в Бога, но не находят места для Него у себя в сердце. Существует также реальная проблема, заключающаяся в том, что сохранение антихристами своей власти в церкви ведет к разобщению и хаосу. Те, кто любит истину, перестают испытывать радость или раскрепощение во время собраний, поэтому хотят покинуть церковь, чтобы веровать в Бога у себя дома. Когда в церкви работает Святой Дух, то независимо от того, понимают люди истину или нет, все вкладывают душу и усилия для того, чтобы объединиться, создавая более мирную и стабильную атмосферу, свободную от волнений. Однако, когда там орудуют антихристы, они способствуют созданию беспокойной и пугающей атмосферы. Их вмешательство ведет к возникновению группировок, в которых люди занимают оборонительную позицию по отношению друг к другу, осуждают и нападают друг на друга, а также тайком подрывают авторитет друг друга. Какую очевидную роль играют здесь антихристы? Они — приспешники сатаны. Последствия действий антихристов следующие: во-первых, взаимное осуждение, подозрительность и настороженность между братьями и сестрами; во-вторых, размывание границ между мужчинами и женщинами, постепенно приводящее к неподобающим связям; а в-третьих, в глубине души люди начинают сомневаться в видениях и перестают концентрироваться на претворении истины в жизнь. Они уже не знают, как действовать в соответствии с истиной-принципами. У них утрачено даже то скромное понимание доктрин, которое у них когда-то было, разум их затуманен, они слепо следуют за антихристами, сосредоточившись только на суетливом выполнении поверхностных дел. Некоторые люди чувствуют, что следование за антихристом никуда не приведет. Если бы только те, кто стремится к истине, могли собираться и сообща выполнять свои обязанности, какая это была бы радость! Но стоит антихристам захватить власть в церкви, как Святой Дух прекращает Свою работу, и тьма ниспадает на братьев и сестер. Вера в Бога и выполнение обязанностей теряют свой блеск. Если это будет продолжаться достаточно долго, не отсеет ли Бог большинство братьев и сестер?

С одной стороны, сегодня мы провели анализ проявлений своевольного поведения и диктаторских замашек антихристов. С другой стороны, анализируя эти проявления, все поняли, что даже если ты не являешься антихристом, наличие подобных проявлений связывает тебя с качества антихристов. Является ли своевольное поведение и диктаторские замашки проявлением нормальной человеческой природы? Безусловно нет. Совершенно ясно, что это проявление развращенного характера. Каким бы высоким ни был твой статус, сколько бы обязанностей ты ни выполнял, если ты способен научиться общению с другими, значит, ты придерживаешься принципов истины, что является минимальным требованием. Почему же говорится, что умение общаться с другими равносильно соблюдению принципов? Если ты способен научиться общению, это свидетельствует о том, что ты не относишься к своему статусу как к источнику дохода и не воспринимаешь его слишком серьезно. Каким бы высоким ни был твой статус, ты выполняешь свой долг. Ты совершаешь поступки ради выполнения своего долга, а не ради статуса. И в то же время, если ты, сталкиваясь с проблемами, способен учиться общению и, невзирая на то, рядовые ли это братья и сестры или те, с кем ты сотрудничаешь, ты способен искать и общаться с ними, то о чем это свидетельствует? О том, что ты настроен на поиск истины и покорность ей, что прежде всего отражает твое отношение к Богу и истине. Кроме того, выполнение твоего долга — это твоя ответственность, а поиск истины в твоей работе — это путь, которым тебе нужно следовать. Что касается того, как другие реагируют на твои решения, способны ли они покоряться и как они покоряются, то это их дело. А вот сможешь ли ты надлежащим образом выполнять свой долг и при этом соответствовать стандартам, — это дело твое. Ты должен понимать принципы исполнения долга; тут речь идет не о том, чтобы быть покорным какому-то лицу, а о покорности истине-принципам. Если тебе кажется, что ты понимаешь истину-принципы, и посредством общения с каждым, приходишь к согласию, приемлемому для всех, но находятся несколько строптивцев, которым хочется причинять хлопоты, что нужно делать в такой ситуации? В этом случае меньшинству нужно следовать за большинством. Раз уж большинство людей достигли согласия, зачем они выступают, создавая проблемы? Не умышленно ли они пытаются все разрушить? Они могут выразить свое мнение так, чтобы все поняли его, и если все скажут, что оно не соответствует принципам и не выдерживает критики, им следует отказаться от своих взглядов и перестать их придерживаться. Какой принцип помогает разобраться с этим вопросом? Следует отстаивать то, что правильно, и не заставлять других подчиняться тому, что неправильно. Это понятно? На самом деле, прежде чем антихристы проявят такое поведение и станут практиковать своеволие и диктаторство, у них на уме уже есть собственные планы. Безусловно, проявлять своеволие и иметь диктаторские замашки не означает делать все правильно или практиковать истину. Конечно же, это значит поступать неправильно и нарушать истину, идти неверным путем и принимать неправильные решения, продолжая при этом ожидать, что другие прислушаются к ним. Вот это и называется проявлять своеволие и иметь диктаторские замашки. Если что-то правильно и соответствует истине, то этого нужно придерживаться. В этом нет своеволия и диктаторства, это соблюдение принципов, и эти два понятия следует различать. Что в основном подразумевается под своеволием и диктаторством антихристов? (Они совершают действия, не соответствующие принципам или истине, и продолжают заставлять других следовать за ними.) Верно, какая бы ситуация ни возникла, с какой бы проблемой они ни имели дело, они не ищут истину-принципы, а принимают решения, основываясь на своих собственных представлениях и фантазиях. В глубине душе они знают, что такие поступки противоречат принципам, но все равно хотят от других послушания и покорности. Таков последовательный подход антихристов.

Когда работа по распространению Евангелия только начиналась, некоторые принесли в религиозные круги книгу «Слово является во плоти», чтобы благовествовать с ее помощью. Все люди из религиозного мира, прочитав Божьи слова, в которых раскрывались тайны, велись беседы о видениях и обсуждалось жизнь-вхождение, сказали, что слова эти очень хороши. Однако им показалось, что выбор слов, которыми Бог судит и разоблачает людей, уж чересчур суров. У них складывалось ощущение, что Бог бранит их, и, не в силах это принять, они говорили: «Разве бог может так распекать людей? В лучшем случае кажется, что эти слова написал какой-нибудь мудрец». Человек, отвечавший за распространение Евангелия, сказал, что у него есть решение проблемы. Впоследствии он переиначил все те части Божьих слов, которые не соответствовали представлениям, фантазиям и вкусам людей, а также слова, после прочтения которых люди, по его опасениям, могли составить собственные представления. Например, все слова, которые Бог использовал для разоблачения человеческой природы, такие как «блудница», «продажная женщина», «негодяй», а также такие фразы, как «ввергнуть в геенну» и «бросить в озеро огненное и серное», были удалены. Короче говоря, были полностью изъяты все слова, которые легко могли привести к возникновению представлений или заблуждений. Скажите Мне, остаются ли Божьи слова подлинными после того, как из них изъяли слова суда, осуждения и проклятия? (Нет.) Остаются ли они по-прежнему словами, выраженными Богом в рамках Его работы суда? Этот «пожилой господин» ни с кем не посоветовался и удалил множество особенно суровых Божьих слов, касающихся переплавки и разоблачения развращенного характера людей. Особенно много было удалено слов, относившихся ко времени испытания оказателей услуг. Когда впоследствии люди из религиозного мира прочли исправленный вариант книги, они сказали: «Что ж, неплохо, вот в такого бога можно верить», — и приняли книгу. Пожилой господин про себя подумал: «Видишь, какой я сообразительный! Неразумно, когда божьи слова излишне суровы. Ведь в работе с этими людьми важнее всего уболтать их — так как же ты додумался говорить им то, что по ошибке можно принять за брань? Это ведь неразумно! Я сделал кое-какие изменения, и смотри, что произошло: даже пасторы религиозного мира готовы уверовать, и все больше и больше людей принимают эту книгу. Как Тебе такое? Разве я не мудр? Разве я не сообразителен? Неужели это не впечатляет?» Результаты его изменений побуждали его чрезвычайно гордиться собой. Однако кто-то из людей религиозного мира, придя в церковь, обнаружил, что Божьи слова, которые они читали, были изменены и отличались от оригинальных текстов церкви, и этот вопрос был поднят. Позже выяснилось, что содержание Божьих слов переиначил пожилой господин. Что вы думаете о поступке этого пожилого господина? Давайте не будем касаться иных его дел и просто скажем: это не твои слова, ты не имел права их менять. Даже в случае со статьей или книгой, написанной человеком, если тебе хочется внести изменения, то сначала нужно получить согласие автора. Если он согласен, ты можешь вносить изменения. Если же он против, категорически нельзя менять ни единого слова. Это называется проявлять уважение к автору и читателям. Если же автору не хватает сил вносить изменения, и он дает тебе разрешение, говоря, что ты вправе менять что угодно до тех пор, пока сохраняется первоначальный смысл и достигается желаемый эффект — можешь ли ты в этом случае вносить изменения? (Да.) Если автор дал свое согласие или уполномочил тебя, то текст можно менять. Как называется такое поведение? Оправданное, правомерное и надлежащее, не так ли? Но что, если автор не согласен, а ты меняешь текст без его разрешения? Как это называется? (Безрассудство и самодурство.) Это называется безрассудством и самодурством, своеволием и диктаторством. Итак, что изменил этот пожилой господин? (Божьи слова.) Первоначальные слова Бога, отражающие Божье настроение, характер и намерения по отношению к человечеству. В Божьих словах имеет смысл даже то, как они произносятся. Известны ли тебе настроение, цель и желаемый эффект, которые стоят за каждым словом, произнесенным Богом? Если ты не в силах это постичь, зачем наобум вносить изменения? Каждое предложение, которое произносит Бог, выбор слов, тон, атмосфера, настроение и эмоции, которые они вызывают у людей, тщательно выстроены и продуманы. Богу присуща рассудительность и мудрость. А как размышлял пожилой господин? Он считал, что неразумно говорить так, как говорит Бог. Вот такой ему виделась Божья работа. Он полагал так: «К тем верующим, которые хотят всего лишь досыта наесться, нужно применять уговоры, а также любовь и милосердие. Нельзя, чтобы слова были настолько суровыми. Если они будут слишком суровыми, как же тогда благовествовать? Возможно ли будет тогда продолжать распространять Евангелие?» Неужели Бог не знает об этом? (Знает.) Бог очень хорошо это знает. Тогда зачем Он продолжает говорить таким образом? Таков Божий характер. В чем состоит Божий характер? В том, чтобы говорить так, как Он желает, независимо от того, веруешь ты или нет. Если ты веруешь, ты — одна из Божьих овец; а если не веруешь, ты — волк. Божьи слова разоблачают тебя и немного бранят — и из-за этого ты отказываешься признавать себя верующим в Бога? Что такое, ты больше не являешься существом, сотворенным Богом? Или Бог перестал быть Богом? Если из-за этого ты способен отрицать Бога, тогда ты — злой человек, дьявол. Таких людей Бог не спасает, поэтому церковь не должна принимать их ни принуждением, ни уговорами. Некоторые говорят: «Даже если Бог станет бранить меня, я с радостью готов это принять. Если Он Бог, Он может спасти меня. Если Он ударит меня, это будет заслуженно. Если Он назовет меня бестолковым человеком, у которого каша в голове, значит, я такой, и даже еще бестолковее. Если Он зовет меня блудницей, хотя я вроде бы и не делала того, что делают блудницы, но раз Бог так говорит, я признаю и принимаю это». Они обладают простейшей верой, пониманием и принятием, а также простейшим богобоязненным сердцем. Бог желает обрести таких людей. Некоторые находят Божьи слова слишком суровыми и колючими. Им кажется, что они не получат благословений, и поэтому больше не хотят верить. Они думают: «Даже если ты — бог, я не буду верить в тебя. Раз ты так говоришь, я не буду следовать за тобой». Ну и проваливай! Если ты даже не признаешь Бога, как Бог может признать тебя Своим сотворенным существом? Это невозможно! Здесь изложены Божьи слова, а уж верить им или нет, — решать тебе. Если ты не веришь, тогда иди гуляй. Ты останешься не у дел. Если же ты веришь, у тебя появится проблеск надежды на спасение. Разве это не справедливо? (Да.) Но так ли думал этот пожилой господин? Мог ли он разгадать мысли Бога? (Нет.) Не был ли он глупцом? Когда у людей нет духовного понимания, они совершают очень глупые поступки. Он считал Бога незначительным и простодушным, полагая, что мысли Бога ненамного выше мышления людей. В обычное время он часто говорил о том, что мысли Бога выше человеческих, проповедуя эти великие доктрины, но когда он реально сталкивался с той или иной ситуацией, то забрасывал эти слова на задворки сознания и ему казалось, что Божьи слова не похожи на то, что мог бы сказать Бог. В глубине души он не признавал этих слов Бога, поэтому попросту не мог их принять. Как только началось распространение Евангелия, он воспользовался возможностью изменить Божьи слова, пускай и под предлогом «эффективного благовествования и привлечения большего числа людей». Как Я в конечном итоге охарактеризовал его поведение? Как искажение Божьих слов. Что означает «искажение»? Это означает произвольное добавление, изъятие или переиначивание первоначального смысла, изменение авторского замысла, игнорирование первоначальных целей и намерений автора, а затем произвольное переделывание их. Вот что такое искажение. Обладал ли он богобоязненным сердцем? (Нет.) Что за дерзость! Разве человек стал бы так поступать? (Нет.) Это работа дьявола, а не человека. Ты не можешь случайно изменить даже слова обычного человека; ты обязан уважать мнение автора. Если хочешь внести изменения, тебе необходимо заранее уведомить его и получить его согласие. И только получив разрешение, ты можешь вносить поправки, которые согласуются с первоначальным смыслом. Это называется уважением. А уж когда речь заходит о Боге, требуется нечто гораздо большее, чем просто уважение! Если хотя бы одно предложение в Божьих словах напечатано неправильно, если в нем отсутствует хотя бы одна грамматическая частица, ты должен спросить, приемлемо ли это. Если не приемлемо, придется перепечатывать всю страницу. Здесь требуется очень серьезное и ответственное отношение, это и называется «иметь богобоязненное сердце». Было ли таким сердце этого пожилого господина? (Нет.) У него не было богобоязненного сердца. Он ставил Бога ниже себя и был чрезвычайно дерзок. Таких людей следует отлучать.

Не так давно произошел похожий случай. Некоторые люди в очередной раз использовали распространение Евангелия и привлечение большего числа людей в качестве предлога для безрассудного переиначивания Божьих слов. В этот раз все было чуть лучше, чем в прошлый. В тот раз это было сделано своевольно и по-диктаторски, без общения с другими, чтобы произвольными и небрежными действиями исказить Божьи слова. На этот же раз люди сначала обратились с вопросом к Вышнему, сказав: «Люди из определенной этнической группы не могут принять некоторые термины в божьих словах. Мы разработали стратегию по удалению или изменению этих терминов, а также тех частей изречений или абзацев божьих слов, которые они не могут принять, чтобы затем проповедовать им, используя специально подобранную версию божьих слов. Неужели после этого они не уверуют?» Вы только полюбуйтесь на это! Они и вправду дерзкие. Что это за поведение такое? Если проявить снисходительность, таких людей можно было бы просто счесть глупыми, невежественными и слишком молодыми. Можно было бы просто сказать им, чтобы они больше так не поступали. Но если судить природу их поступков, то они походя переделывали Божьи слова, чтобы ублажить сатану. Как это называется? Это поведение Иуды, поведение предателей и мятежников, продающих Господа ради славы. Они искажали Божьи слова, делая их более благозвучными и приятными, чтобы угодить людям и заставить их принять Евангелие — к чему это в итоге ведет? Даже если бы на земле не осталось ни одного верующего, разве Божьи слова перестали быть Божьими словами? Меняется ли природа Божьих слов? (Нет.) Разве Божьи слова являются истиной только если их принимают, а если нет, то Его слова уже не истина? Может ли из-за этого измениться природа Божьих слов? Безусловно нет. Истина есть истина, и если ты не принимаешь ее, ты погибаешь! Некоторые из тех, кто распространяет Евангелие, думают: «Как жаль, что эти люди не принимают божьи слова! Ведь это же такие важные и благородные люди. Бог так их любит и выказывает им свою милость, отчего же нам не проявить к ним любовь? Давайте изменим божьи слова, чтобы они могли их принять. До чего же это чудесные люди и как добр и милосерден к ним бог. Нам следует учитывать божьи намерения!» Разве это не притворство? (Так и есть.) Вот еще один самозванец — тот, кто не понимает истины и способен только делать глупости! Как уже было сказано, с тем, кто искажал Божьи слова, разобрались, и он был отлучен, и вот опять появляются люди, которым снова захотелось исказить их. Чего они добиваются? Не продают ли они Господа ради славы? (Продают.) Они продают Господа ради славы, желая ублажить сатану. Неужто Божьи слова не практичны? Разве их нельзя излагать открыто? Или ты не признаешь их истиной? Если не признаешь, то почему ты до сих пор веруешь? Какой смысл веровать в Бога, если ты не можешь принять истину? Невозможно достичь спасения подобным образом. Как бы ни говорил Бог, даже если используемые Им слова не совпадают с твоими представлениями, Он все равно остается Богом, и Его сущность не меняется. Какими бы приятными ни были твои речи, какими бы ни были твои дела, каким бы добрым, доброжелательным или любящим ты себя ни считал, ты все равно останешься человеком, человеком развращенным. Ты отказываешься признавать Божьи слова истиной и пытаешься изменить их, чтобы ублажить сатану. Что это за поведение? Оно достойно презрения! Я думал, что после предыдущих бесед о природе искажения Божьих слов такая проблема при распространении Евангелия больше не возникнет. Но, как ни странно, по-прежнему есть люди, которые осмеливаются искажать Божьи слова и высказывать подобные мысли. Как такие люди относятся к Божьим словам? (Непочтительно.) Они совершенно безрассудны! В их сердцах Божьи слова легки, словно перышки, и не представляют никакой важности. Они рассуждают так: «Божьи слова можно излагать как угодно. Я могу изменять его слова, как мне захочется. Лучше привести их в соответствие с человеческими представлениями и вкусами. Вот какими должны быть божьи слова!» Тех, кто совершает такие действия как искажение Божьих слов, можно назвать антихристами. Наобум искажая Божьи слова, они поступают опрометчиво и необдуманно, они проявляют своеволие и имеют диктаторские замашки, у них такой же характер и набор качеств, что и у других антихристов. Есть также еще один момент: каковы их первая мысль и первое действие, когда они сталкиваются с опасностью или когда их собственным интересам наносится вред? Что они выбирают? Они предпочитают предать интересы Бога и дома Божьего, чтобы защитить себя. Те, кто искажает Божьи слова, — действительно ли они делают это для эффективного распространения Евангелия? Каков скрытый мотив их так называемой эффективности? Они хотят покрасоваться перед другими людьми своими талантами и способностями: «Смотрите, какой я способный! Видите, как эффективно распространяется Евангелие после моих изменений? У вас нет таких навыков, вы бы не осмелились даже думать подобным образом. Видите, каких результатов я достиг своими идеями и делами?» Эти люди пренебрегают Божьими словами и искажают их, чтобы удовлетворить собственное честолюбие и желание гнаться за славой и статусом. Разве у них нет отличительных признаков антихриста? Нет вовсе никакой несправедливости в том, чтобы именовать их антихристами.

В чем еще проявляется своеволие и диктаторство антихристов? Они никогда не беседуют об истине с братьями и сестрами, равно как и не решают реальные проблемы людей. Вместо этого они поучают окружающих, просто проповедуя им слова и доктрины, и даже заставляют других людей повиноваться им. А что насчет их отношения и подхода к Вышнему и к Богу? Это не что иное, как обман и двуличие. Какие бы проблемы ни существовали внутри церкви, они никогда ни о чем не докладывают Вышнему. Что бы они ни делали, они никогда не задают вопросов Вышнему. Создается впечатление, что у них нет проблем, которые требовали бы общения или руководства Вышнего — все, что они делают, является тайным и скрытым от посторонних глаз за кулисами. Это называется тайной манипуляцией, в которой им хочется самим принимать решения и оставить за собой последнее слово. Однако временами они также разыгрывают театр, обращаясь к Вышнему по пустяковым вопросам, выдавая себя за тех, кто стремится к истине, заставляя Вышнее ошибочно полагать, что они с величайшей тщательностью ищут истину во всем. В реальности же они никогда не обращаются за советом в каких-либо важных делах, принимают односторонние решения и держат Вышнее в неведении. Если возникает какая-то проблема, то маловероятно, что они сообщат о ней из-за страха, что это может повлиять на их власть, статус или репутацию. Антихристы действуют своевольно и по-диктаторски; они никогда не общаются с другими и вынуждают других подчиняться им. Попросту говоря, основными проявлениями такого поведения являются занятие личной управленческой деятельностью, усиление своего влияния, взращивание личной группировки и связей, осуществление собственных начинаний. Кроме того, они занимаются всем, чем им хочется, делая то, что приносит им выгоду, и действуя непрозрачно. Желание антихристов заставить других покоряться себе чрезвычайно сильно. Они ожидают, что люди станут повиноваться им, подобно тому, как охотник заставляет своего пса повиноваться командам, не позволяя распознавать добро и зло, настаивая на абсолютной уступчивости и покорности.

В нижеследующем сценарии можно наблюдать еще одно проявление своеволия и диктаторских замашек антихристов. К примеру, лидер некой церкви является антихристом. И если лидеры и работники более высокого уровня вознамерятся изучить работу этой церкви и вмешаться в нее, согласится ли на это антихрист? Безусловно нет. Насколько велик его контроль над церковью? Подобно неприступной крепости, в которую нельзя воткнуть даже иглу, куда даже вода не просочится, он не позволяет никому вмешиваться или наводить справки. Узнав, что лидеры и работники собираются изучить работу церкви, он говорит братьям и сестрам: «Не знаю, какова цель приезда этих людей. Реальная ситуация в нашей церкви им непонятна. Их вторжение может помешать работе церкви». Вот так он вводит в заблуждение братьев и сестер. По прибытии лидеров и работников он находит различные причины и оправдания, чтобы предотвратить их контакт с братьями и сестрами. Он лицемерно развлекает лидеров и работников и удерживает их в уединении под предлогом обеспечения безопасности, однако на самом деле это делается для того, чтобы помешать им встретиться с братьями и сестрами и узнать реальное положение дел. Когда лидеры и работники спрашивают о ситуации с работой, антихрист прибегает к обману, предоставляя ложную картину; он обманывает вышестоящее руководство и скрывает правду от подчиненных. Чтобы ввести их в заблуждение, он приукрашивает свои слова и преувеличивает эффективность работы. Когда лидеры и работники предлагают встретиться с братьями и сестрами церкви, он отвечает: «Я ничего не подготовил! Ты же не предупредил меня о приезде. Если бы ты предупредил, я бы организовал встречу с кем-нибудь из братьев и сестер. Но, учитывая нынешнюю неблагоприятную обстановку, всем вам из соображений безопасности лучше не встречаться с братьями и сестрами». И хотя в его словах есть логика, проницательный человек сумеет заметить проблему: «Он не хочет, чтобы лидеры и работники встречались с братьями и сестрами, так как боится разоблачения. Он опасается, что в его работе будут выявлены недостатки и отклонения». Антихрист осуществляет жесткий контроль над братьями и сестрами церкви. Антихрист легко может ввести в заблуждение безответственных лидеров и работников. Они не узнают ни о чем — ни о реальном положении братьев и сестер церкви, ни об их трудностях, которые остаются неразрешенными, ни о том, своевременно ли братьям и сестрам передаются беседы и проповеди Вышнего, а также книги Божьих слов, ни о том, как продвигаются различные рабочие проекты и есть ли какие-либо отклонения или проблемы. А братья и сестры в свою очередь останутся в неведении относительно каких-либо новых обустройств работы в доме Божьем. Таким образом, антихрист полностью контролирует церковь, присваивая себе всю власть и оставляя за собой последнее слово в решении вопросов. У братьев и сестер нет возможности связаться с лидерами высшего уровня и другими работниками. Не зная фактической правды, они оказываются введенными в заблуждение и пребывают под полным контролем антихриста. Что бы ни говорил антихрист, но у этих лидеров и работников, проводящих проверку, нет проницательности, и они продолжают считать, что антихрист хорошо делает свою работу, полностью доверяя ему. Это то же самое, что вверить избранных Божьих заботам антихриста. Если лидеры и работники не способны распознать обман антихриста, если они безответственны и не знают, как с этим справиться, разве это не мешает работе церкви и не вредит избранным Божьим? Разве лидеры и работники такого рода не являются ложными лидерами и работниками? Если церковь пребывает под контролем антихриста, то лидеры и работники обязаны вмешаться, провести расследование, незамедлительно разобраться с антихристом и избавиться от него — это не подлежит сомнению. Если кто-то из лжелидеров не выполняет реальной работы и игнорирует то, что антихрист вводит в заблуждение избранных Божьих, таких лжелидеров и работников следует разоблачать, сообщать о них руководству, отстранять их от занимаемых должностей и заменять добросовестными лидерами. Только таким способом можно полностью решить проблему с антихристами, которые вводят людей в заблуждение. Кто-то скажет: «Возможно, у таких лидеров и работников низкий уровень и нет проницательности, вот поэтому они и не сумели решить проблему с антихристом. У них нет злого умысла, неужели нельзя дать им еще один шанс?» Когда у лидеров в голове каша, им вообще нельзя давать шансов. Если им дать еще один шанс, они просто продолжат вредить избранным Божьим. Причина в том, что они не из тех людей, которые стремятся к истине, им не хватает совести и разума, они беспринципны в своих поступках. Это презренные люди, которых следует отсеивать! За последние два года братья и сестры некоторых церквей объединились для того, чтобы снимать с должностей, заменять и отсеивать таких лжелидеров и антихристов, которые не выполняют реальной работы. Разве это не благое дело? (Да.) Меня радуют такие хорошие новости. Это лучшее подтверждение того, что избранные Божьи возрастают в духовной жизни и вступают на правильный путь веры в Бога. Это свидетельствует о том, что люди обрели проницательность и определенный духовный рост; они больше не находятся под властью лжелидеров и бесов-антихристов. Заурядные лжелидеры и антихристы уже не могут вводить в заблуждение или контролировать избранных Божьих, поскольку те больше не скованы статусом или властью. Им хватает смелости распознавать и разоблачать лжелидеров и антихристов, они осмеливаются изгонять и увольнять их. В действительности что лидеры, что работники, что обычные люди из числа избранных Божьих, — все они пред Богом обладают равным статусом, различия только в их обязанностях. В Божьем доме нет разделения по статусу, различаются только обязанности и степень ответственности. Сталкиваясь с лжелидерами и антихристами, мешающим работе церкви, лидеры и работники, равно как и остальные избранные Божьи должны разоблачать их, сообщать о них руководству, незамедлительно разбираться с ними и отлучать их от церкви. Это обязанность каждого в равной степени.

Антихристы своевольны и имеют диктаторские замашки, они никогда не общаются с другими; им нужно, чтобы во всех вопросах последнее слово оставалось за ними — неужели все эти проблемы не очевидны? Общение с другими и поиск принципов — это не просто формальность или какой-то несерьезный процесс; какова его цель? (Выполнять свои обязанности в соответствии с принципами и иметь пути для этого.) Совершенно верно, это способность иметь принципы и пути для выполнения своих обязанностей. Прежде всего ты должен понять, что только через поиск истины в Божьих словах и понимание принципов можно эффективно выполнить свой долг. Если ты беседуешь об истине для решения проблем, то какой подход следует использовать? Каких людей нужно вовлечь? Следует подобрать правильных людей. Общаться нужно преимущественно с людьми, обладающими высоким уровнем и способными понять истину, поскольку это приведет к действенным результатам. Это очень важно. Если ты выбрал запутавшихся людей низкого уровня, у которых нет разума, которым никакое обсуждение не позволит понять истину или дойти до нее, то если даже поделишься с ними обилием истины, это не даст никаких результатов. Какие бы проблемы ни возникали в церкви, избранные Божьи имеют право быть проинформированными о них, им должна быть известна ситуация с церковной работой, а также существующие проблемы. Если лидеры и работники обманывают вышестоящее руководство и утаивают правду от подчиненных, избранным Божьим дано право разоблачить их и сообщить о них или передать ситуацию вышестоящему руководству. Это также долг и обязанность избранных Божьих. Отдельные лжелидеры действуют своевольно и по-диктаторски, контролируя избранных Божьих в церкви. Это последовательная практика антихристов — противиться Богу и противостоять Ему. Если избранные Божьи не разоблачают такую практику и не сообщают о ней, а работа церкви идет с затруднениями или стоит на месте, ответственность за это лежит не только на лидерах и работниках, но и на избранных Божьих, потому что именно они страдают, когда лжелидеры и антихристы держат в своих руках власть в церкви, что, возможно, ставит под угрозу шансы избранных обрести спасение. В силу этого у избранных Божьих есть право и обязанность сообщать о лжелидерах и антихристах и разоблачать их, что благотворно сказывается на работе церкви и жизни-вхождении избранных Божьих. Некоторые лидеры и работники говорят: «Вот вы все говорите, что я своеволен и имею диктаторские замашки, верно? На этот раз я не буду так поступать, я позволю всем высказать свое мнение. Я подожду, сколько потребуется, чтобы вы поделились им — хоть день, хоть два». В каких-то особых случаях споры не могут разрешиться в течение нескольких дней, но они все-таки продолжают ждать. Прежде чем приступить к работе, они ждут, пока все не придут к единому мнению, что может вести к ощутимым простоям. Это сильно мешает работе, и очевидно, что это проявление безответственности. Разве может лидер или работник эффективно управлять работой церкви, если он не способен принимать решения? В то время как лидеры и работники имеют право принимать решения в церковной работе, у братьев и сестер есть право получать информацию. Однако в конечном итоге именно лидеры и работники должны принимать решения. Если лидер или работник на это не способен, значит, его уровень слишком низок, и он не годится на роль руководителя. Даже будучи лидерами, они не могут осуществлять реальную работу или надлежащим образом исполнять свои обязанности. Некоторые лидеры и работники долго спорят по одному вопросу, и, не в силах принять решение, в конце концов просто соглашаются с тем, кто кажется им более напористым. Разве это принципиальный подход? (Нет.) Что это за тип руководства? Это просто каша в голове. Если ты скажешь: «Антихристы своевольны и имеют диктаторские замашки, и я боюсь стать одним из них; я не хочу идти путем антихриста. Я подожду, пока все выскажут свое мнение, а затем подведу итог и предложу умеренный подход к принятию решения», — приемлемо ли это? (Нет.) А почему это неприемлемо? Если результат не соответствует истине-принципам, то даже если ты продолжишь в том же духе, будет ли это действенно? И угодно ли это Богу? Если это неэффективно и не угодно Богу, то это серьезная проблема. Не действовать в соответствии с истиной-принципами, безответственно исполнять свои обязанности, проявлять небрежность и поступать в соответствии сатанинской философией — значит проявлять отсутствие преданности по отношению к Богу. Это попытка обмануть Бога! Ты уклоняешься от обязанностей, которые должен выполнять, чтобы в тебе не заподозрили антихриста и не осудили, и принимаешь «компромиссный» подход сатанинской философии. В итоге ты наносишь вред избранным Божьим и плохо влияешь на работу церкви. Разве это не признак беспринципности? Разве это не эгоистично и не достойно презрения? Как лидер или работник, ты должен говорить и действовать в соответствии с принципами, выполнять свои обязанности результативно и эффективно. Любые твои действия должны идти на пользу работе Божьего дома и соответствовать истине-принципам. Например, приобретая вещи для церкви, следует держать в уме их практическую пользу. Вещи должны быть практичными и доступными по цене. Если ты безрассудно тратишь деньги, не соблюдая принципов, это может нанести ущерб интересам дома Божьего и пожертвованиям Богу. Как бы вы поступили в данной ситуации? (Обратились бы за советом к Вышнему.) Искать совета у Вышнего — это один из способов. Кроме того, не будьте ленивыми. Проведите основательное исследование, широко наведите справки, расспросите окружающих, вникните в детали и адекватно подготовьтесь — тогда, возможно, удастся найти относительно приемлемое решение. Если не проводить такой подготовительной работы и действовать легкомысленно, не вникая в детали, что в итоге выльется в пустую трату больших сумм денег, то как это называется? Это называется проявлять небрежность. Некоторые выполняют обязанности подобным образом, не проявляя открытости в своих действиях. Они докладывают только половину того, что должны, а остальное скрывают, поскольку им кажется, что полная прозрачность ведения дел навлечет на них неприятности и от них потребуют и дальше проводить исследования и усовершенствования. В общем, они просто скрывают от других реальную ситуацию и подробности, быстро выполняют задачу, а затем просят плату у дома Божьего. Но при проверке выясняется, что задание не отвечает стандартам и нуждается в переделке, из-за чего расходуется еще больше денег. Разве это не вредит дому Божьему? Разве это не поведение иуды? (Да, это оно.) В частности, поведение иуды включает в себя предательство интересов дома Божьего. Сталкиваясь с затруднениями, такой человек занимает сторону тех, кто пребывает вне церкви, заботясь лишь о собственной плоти и совсем не думая об интересах дома Божьего. Есть ли у него преданность Богу? (Нет.) Преданности у него нет ни грамма. Такие люди находят удовольствие в предательстве интересов дома Божьего и нанесении вреда работе церкви — уж таково поведение иуды. Бывает и другая ситуация: для выполнения некоторых обязанностей требуются специальные знания или компетенция в других областях, которые могут быть не всем знакомы. В таких случаях не стоит уклоняться от проблемы. В век информационного изобилия нужно не лениться, а активно искать необходимые данные и материалы. Усваивая вначале самые базовые знания, ты постепенно получаешь общее представление о профессии или сфере деятельности, а затем по нарастающей узнаешь все больше аспектов в рамках этой области, будь то различные данные или профессиональные термины, ознакомившись с этим в самой основе. По достижении такого уровня не выгоднее ли добросовестно и честно выполнять свои обязанности? (Так и есть.) Итак, в чем цель всей этой подготовительной работы перед выполнением обязанностей? Исследование, вникание в детали, а затем поиск осуществимых решений посредством общения и дискуссий — все это часть подготовки к надлежащему выполнению твоего долга. Добросовестное выполнение этих подготовительных мероприятий демонстрирует преданность делу, а также выявляет тех, кто работает кое-как. Что можно сказать об отношении к своим обязанностям маловеров и тех, кто не полностью посвящает себя Богу? Им все совершенно безразлично. Что бы они ни покупали для церкви, они безрассудно тратят деньги, исходя из собственных прихотей, не советуясь с Вышним, полагая, что им самим все понятно. В результате они впустую тратят деньги дома Божьего. Это ли не транжиры и предвестники бедствий? Они расточают Божьи пожертвования и даже не осознают, что творят зло и противятся Богу, их сердца ни в малейшей степени не испытывают угрызений совести. Только когда избранные Божьи разоблачат их, распознают и проголосуют за то, чтобы вычистить их и отлучить от церкви, к ним приходит осознание и сожаление. Они и понятия не имели, что их действия будут иметь такие серьезные последствия — воистину, такие люди не проронят ни слезинки, пока не увидят свой собственный гроб! В большинстве своем это болваны без царя в голове, но однако они рвутся в лидеры и работники и хотят выполнять задания для дома Божьего. Они похожи на свиней, перемазанных губной помадой — совсем стыд потеряли. Эти люди — маловеры, сколько бы лет они ни веровали, они не понимают истины, но при этом все же желают быть лидерами и работниками в доме Божьем, хотят обладать властью и оставлять за собой последнее слово — это ли не вопиющее бесстыдство? Почему таких людей считают маловерами? Дело в том, что несмотря на многие годы веры в Бога и множество проповедей, которые они прослушали, они совсем не понимают истин и ни одну из них не способны применить на практике. Это и делает их маловерами. Среди вас кто-то демонстрирует подобное поведение? Если да, поднимите руки. Вы все? Тогда вы все маловеры, и это серьезная проблема. Если те, кто искренне верует в Бога, будут постоянно слушать проповеди, они поймут какие-то истины и добьются определенного прогресса, становясь более надежными в своих речах и поступках. Если же кто-то годами слушает проповеди без малейшего успеха, то это бестолочь, животное и маловер. Некоторые люди за три или пять лет веры в Бога начинают понимать достаточно много и способны стремиться к истине в своих речах и поступках. Если в выполнении своих обязанностей они замечают недостатки или причиняют какой-то ущерб дому Божьему, они огорчаются, упрекают и ненавидят себя; им кажется, что их сиюминутные ошибки, недостаток преданности, лень или потакание плоти привели к таким значительным недостаткам и нанесли серьезные убытки, они ненавидят себя за это. Такие люди с сердцами, полными раскаяния, обладают определенной человечностью и способны достичь момента обретения спасения. Если же кто-то после многих лет прослушивания проповедей не понимает истин, продолжает совершать ошибки при исполнении своих обязанностей, постоянно приносит неприятности дому Божьему и наносит ущерб работе церкви, если сердце его вообще не наполнено раскаянием, то у такого человека совсем нет человечности, он хуже свиньи и собаки. Способны ли эти люди и дальше должным образом исполнять свой долг? Даже если они и исполняют его, то лишь формально и им не заслужить Божьего одобрения.

Некоторые люди все время говорят о доме Божьем как о «нашей семье», в их разговорах постоянно упоминается «наша семья». Как очаровательно они это произносят! Что же это за «наша семья», о которой они ведут речь? Есть только Божий дом, Божья семья, церковь. Уместно ли все время говорить «наша семья»? Мне кажется, что неуместно. Можно использовать термин «наша семья», но только в том случае, если сказанное соответствует действительности. Если ты не из тех, кто стремится к истине, если зачастую формально выполняешь свои обязанности, никак не поддерживаешь работу церкви и вообще не принимаешь ее всерьез, но при этом продолжаешь говорить о «нашей семье», то это неуместно. В этом есть привкус фальши и притворства, вызывающий отвращение и гадливость. Однако если ты из тех, кто действительно обладает истиной-реальностью и поддерживает работу церкви, то для тебя допустимо обращение к Божьему дому как к «нашей семье». Для окружающих это звучит искренне, в этом нет фальши. На тебя будут смотреть как на брата или сестру, симпатизировать тебе и восхищаться тобой. Если ты всем сердцем не любишь и не принимаешь истину, а к выполнению своих обязанностей относишься безответственно, то не называй дом Божий «нашей семьей». Тебе нужно искренне стремиться к истине, добросовестно выполнять свои обязанности и уметь поддерживать церковную работу, чтобы избранные Божьи поняли, что ты являешься частью дома Божьего. Вот тогда сказанные тобой слова «наша семья» будут вызывать у остальных чувство сближения, а не отталкивать, потому что в глубине души ты и вправду считаешь дом Божий своим домом, и при выполнении своих обязанностей ты действительно несешь ответственность и поддерживаешь работу церкви. Когда ты говоришь «наша семья», это звучит вполне заслуженно, без намека на фальшь. Но если кто-то безответственно относится к церковной работе, небрежно выполняет любые обязанности, даже не утруждая себя тем, чтобы поднять вещи с земли, прибраться в грязной комнате, расчистить снег или привести в порядок двор зимой, и скорее напоминает постороннего человека, чем члена дома Божьего, — имеет ли такой человек право называть дом Божий «нашей семьей»? Это ведь просто оказатели услуг, временные работники, люди, лишенные жизни и принадлежащие сатане, вовсе не являясь частью дома Божьего. И тем не менее они часто без стеснения зовут дом Божий «нашей семьей», повторяя это всякий раз, как открывают рот. Они так задушевно произносят эти слова, обращаясь к братьям и сестрам с большой теплотой — однако они не берут на себя никаких реальных задач. Когда же они берутся за дело, то совершают ошибки, нанося вред дому Божьему. Разве это не лицемеры? Такие люди абсолютно безнравственны, у них нет ни совести, ни разума. Совесть и разум — это наиболее фундаментальные качества, которыми должен обладать верующий в Бога. Также он должен быть способен принять истину. Если у людей нет ни совести, ни разума и они совсем не принимают истину, заслуживают ли они того, чтобы продолжать называть дом Божий «нашей семьей»? Это всего лишь временные работники и оказатели услуг; они принадлежат сатане и имеют мало общего с домом Божьим. Бог таких не признает, в Его глазах это злые люди. Многие верят в Бога, но совсем не стремятся к истине и демонстрируют безразличие к делам дома Божьего. Они не обращают внимания на проблемы, с которыми сталкиваются, пренебрегают своими обязанностями, обходят стороной братьев и сестер, попавших в затруднительное положение, и не проявляют ненависти к тем, кто творит дурные дела, наносит ущерб интересам дома Божьего или разрушает работу церкви. Им не хватает осознанности в вопросах великого добра и зла. Что бы ни происходило в доме Божьем, это их не касается. Разве они относятся к дому Божьему как к своему собственному? Очевидно, что нет. У таких людей нет права называть Божий дом «нашей семьей», а те, кто так говорит, просто лицемеры. У каких людей есть право называть дом Божий «нашей семьей»? Недавно Я заметил, что некоторые люди действительно не так уж и плохи, хотя, конечно, их меньшинство. Как много истины они бы ни понимали, какими бы большими ни были их вера и духовный рост, эти люди искренне веруют в Бога, способны выполнять реальные задачи и к любым своим обязанностям относятся по-настоящему ответственно — вот у них есть некое подобие человечности. Только таких людей воистину можно считать частью дома Божьего. Когда они говорят «наша семья», в их словах слышится теплота и искренность. Например, церкви понадобился стол, который при покупке стоил бы шестьсот или семьсот долларов. Кто-то из братьев и сестер сказал: «Уж больно дорого. Мы сэкономим много денег, если купим дерево и изготовим этот стол сами. Получится ничуть не хуже, и не будет никакой разницы». Что Я ощутил в Своей душе, услышав это? Я был слегка тронут: «Это неплохие люди, они знают, как сэкономить деньги для дома Божьего». Такие люди намного лучше тех, кто разбазаривает пожертвования, по крайней мере, у них хоть есть совесть и разум, а также немного человеческих чувств. Некоторые, не осознавая этого, причиняют Божьему дому убытки на сотни или тысячи долларов, и даже заявляют, что это не их забота; в душе они не испытывают угрызений. С другой стороны, есть и те, кто говорит: «Экономия даже десяти или восьми долларов стоит того. Не следует без необходимости тратить деньги на то, что мы можем решить сами. Нужно экономить там, где можно. Нет нужды тратить деньги, которые не нужно растрачивать. Правильно, что мы претерпеваем какие-то лишения и тяжело трудимся». Только те, кто способен так сказать, являются людьми с совестью и разумом, которым присуща нормальная человечность и которые в самом деле соответствуют дому Божьему. Эти люди по праву могут называть Божий дом «нашей семьей», потому что они учитывают интересы дома Божьего. А кое-кто вообще не думает об интересах Божьего дома. Может быть, они не способны к таким рассуждениям? Когда дело касается их собственной жизни, они чрезвычайно бережливы, жалеют каждый цент, постоянно хотят купить самые дешевые и практичные вещи. Они экономят везде, где только могут, даже торгуются из-за цены, до мелочи все рассчитывают и, как видим, умело управляют своей жизнью. Но если надо сделать что-то для дома Божьего, они ведут себя иначе. Используя деньги дома Божьего, они расточительно тратят их как им вздумается, словно эти деньги пропадут, если их не потратить. Ну разве это не признак ужасного характера? Такие люди предельно эгоистичны, дом Божий их совершенно не заботит, они стремятся лишь к собственному удовлетворению. Они надеются пролезть в Царство Небесное и получить великие благословения по самой низкой цене. Эти эгоистичные и презренные люди по-прежнему вынашивают свои грандиозные замыслы, которые свидетельствуют о серьезном недостатке у них моральных качеств!

Достаточно ли полно мы в нашей беседе рассмотрели это проявление антихристов — их лукавое поведение, своеволие и диктаторские замашки? (Да.) В таком случае подведем итоги. Антихристы, совершающие лукавые поступки, и проявляющие своеволие и имеющие диктаторские замашки — вот два отличающихся, но одинаково важных типа поведения, распространенных среди антихристов. Это проявление выявляет две основные черты характера антихристов — нечестивость и порочность; они одновременно и нечестивы, и порочны. Иногда ты можешь и не увидеть их порочную сторону, но можешь разглядеть их нечестивую сторону. Они могут действовать мягко, из-за чего их насильственное или грубое поведение трудно заметить. Внешне они не производят впечатления жестоких и ни к чему тебя не принуждают — но они заманивают тебя в ловушку другими нечестивыми методами, подчиняя тебя своему контролю, заставляя тебя служить их целям и таким образом эксплуатируют тебя. Сам того не подозревая, ты попадаешь в их ловушку, охотно поддаваясь их манипуляциям и играм. Почему они способны сподвигнуть к таким последствиям? Антихристы часто используют правильные высказывания и поговорки, чтобы наставлять тебя и оказывать на тебя влияние, побуждая тебя делать те или иные вещи, заставляя тебя думать, что все, что они говорят, правильно и ты должен это выполнять именно таким образом, а в противном случае тебе будет казаться, что ты выступаешь против истины, и что ослушаться их — значит восстать против Бога. Поступая так, ты добровольно подчиняешься им. Каков конечный результат всего этого? Даже если люди следуют их словам и практикуют то, что антихристы говорят им, понимают ли они истину? Становятся ли их отношения с Богом более близкими или они все сильнее отдаляются? В таких ситуациях люди не только не приходят к Богу и не молятся Ему, но и не знают, как искать в Божьих словах истину-принципы и как понять Божьи намерения и требования. Вместо этого они заявляют невероятное: «Я столько лет верил в Бога, в основном полагаясь на поддержку и обеспечение лидеров. Что бы ни случилось, пока лидеры поддерживают нас, мы можем идти вперед. Без лидеров это просто не работает». Они веруют в Бога уже много лет, но их духовный рост таков, что они по-прежнему не способны действовать без лидеров. Это ли не прискорбно? Каков здесь скрытый смысл? Отсюда следует, что они не знают, как молиться Богу, как полагаться на Бога, как равняться на Него или как есть и пить Божьи слова. Чтобы они поняли, лидеры должны все это поддержать. Лидер способен заменить им Бога, в которого они веруют. Можно сказать, что у такого человека вера в Бога на самом деле является верой в лидеров. Они слушают все, что говорят лидеры, и верят всему, что бы те ни сказали. Во что они на самом деле верят, за кем следуют и кого слушаются — Бога или лидеров? Разве это не похоже на людей из религиозного мира, которые на словах веруют в Господа, но в реальности верят в своих пасторов, следуют за ними и доверяют им? Разве это не означает пребывать под контролем людей? Ты поклоняешься лидерам, во всех вопросах слушая их. Это означает, что ты веришь в людей и следуешь за ними, они ущемляют и контролируют тебя. Бог говорил так ясно, и все же ты не в силах понять Его слова и не знаешь, как их применять на практике, но ты понимаешь дьяволов и бесов с полуслова? Что ты на самом деле понимаешь? Иногда ты понимаешь предписание или доктрину — можно ли это считать пониманием истины? (Нет.) Это не понимание истины, это пребывание в заблуждении. Это именно оно и есть.

В характерах антихристов, ведущих себя лукаво, своевольно и по-диктаторски, прежде всего проявляются их нечестивость и порочность. В чем проявляется их нечестивость? Она проявляется в их лукавом поведении. А в чем проявляется их порочность? (В их своеволии и диктаторстве.) Прежде всего порочность проявляется в их своеволии и диктаторских замашках, как и в том, что они принуждают других повиноваться себе; это принуждение свидетельствует о порочном характере. Бог требует от людей покорности Ему и истине. Каков Божий способ работы? После того, как Бог изрекает Свои слова, Он говорит людям, что в вере в Бога наиболее важна необходимость покориться истине и Божьим словам. Ты знаешь эту истину, понимаешь, что эта фраза верна, но каково отношение Бога к тому, покоряешься ли ты и как ты покоряешься? У тебя есть свобода воли, право выбирать. Если ты желаешь покоряться, ты покоришься, если такого желания нет, ты не обязан этого делать. Однако, что касается того, к каким последствиям может привести непокорность, что Бог исследует в людях и каковы Его выводы о них, то Бог не делает ничего лишнего в этих вопросах. Он не предупреждает тебя, не угрожает тебе и не принуждает тебя, не заставляет тебя идти на жертвы и не наказывает тебя за это. Бог так не поступает. В тот период, когда Бог спасает людей и изрекает слова, чтобы обеспечить их, Он позволяет людям делать ошибки, идти неверным путем, позволяет бунтовать против Него и совершать глупые поступки. Но посредством Своих слов и определенных методов работы Бог постепенно дает людям понять, каковы Его требования, что такое истина, что правильно, а что неправильно — например, используя подрезание, смирение и дисциплинирование, а также увещевания. Иногда Он дает тебе благодать, вызывает в тебе внутреннее волнение, или дарует тебе озарение и просвещение, чтобы ты познал, что правильно, а что ошибочно, в чем на самом деле состоят Божьи требования, какую позицию должны занять люди и что им нужно практиковать. Помогая тебе понять все это, Он также предоставляет тебе выбор. Если ты говоришь: «Я буду мятежным, буду своевольным, мне не хочется выбирать то, что правильно, я не хочу быть верным, я хочу поступать вот так!», — то ты, в конечном счете, сам отвечаешь за свое конечное место и итог. Тебе придется взять на себя ответственность за свои действия и чем-то поступиться; в этом отношении Бог ничего не делает. Бог справедлив и праведен. Если ты поступаешь в соответствии с Его требованиями и являешься человеком, который покорен Богу, или, напротив, если ты не поступаешь в соответствии с Божьими требованиями и ты не из тех, кто покоряется Богу, то в обоих случаях, где бы ни находилось твое конечное место, Бог определил его задолго до этого. Богу не нужно делать ничего лишнего. Это не значит, что если ты сегодня не будешь действовать в соответствии с Божьими требованиями, Он станет дисциплинировать, смирять или наказывать тебя, навлекая на тебя бедствия — Бог так не поступает. Бог требует от людей покорности просто для того, чтобы они поняли истину о покорности; в этом нет элемента «принуждения». Бог не принуждает людей покоряться или практиковать этот аспект истины. Поэтому, по Божьему замыслу, Его действия не основаны ни на принуждении, ни на необходимости — независимо от того, руководит ли Он людьми, управляет ли человеческой судьбой, ведет ли людей или снабжает их истиной. Если ты будешь поступать в соответствии с Божьими словами, ты постепенно станешь все лучше и лучше понимать истину, и твое положение пред Богом продолжит улучшаться — ты будешь пребывать в хорошем положении, и Бог также будет просвещать тебя в тех аспектах повседневной жизни, которых ты не понимаешь. Если же ты не воплощаешь истину в жизнь, не покоряешься Богу и не проявляешь желания стремиться к истине, то польза от этого будет очень ограниченной. В этом заключается существенное различие между этими двумя аспектами. У Бога не бывает предвзятого отношения; Он ко всем одинаково справедлив. Кто-то скажет: «Разве бы я не стал практиковать, если бы Бог просто заставил меня?» Бог не принуждает людей — так поступает сатана. У Бога другой метод. Что же ты за человек, если тебя только силой можно заставить покоряться Богу? В самом ли деле ты подчиняешься Богу? Не такая покорность нужна Ему. Покорность, о которой говорит Бог, заключается в том, что, исходя из понимания истины, человек добровольно практикует Божьи слова, руководствуясь совестью и разумом. В этом заключается значение покорности. Такая покорность не предполагает принуждения, ущемления, угроз или каких-либо других форм ограничения или контроля. Поэтому, когда ты чувствуешь себя особенно скованным или ущемленным в каком-то вопросе, это, безусловно, не Божья работа. С одной стороны, это может являться следствием человеческих мыслей или искаженного понимания и самоограничений. С другой стороны, это может быть кто-то другой, пытающийся ограничить тебя, используя правила или какие-то правильно звучащие аргументы или теории, что ведет к определенным искажениям в твоем мышлении. Это говорит о том, что у тебя проблема с пониманием. Если ты чувствуешь, что подчиняешься Богу добровольно и с радостью, это происходит благодаря работе Святого Духа, а также благодаря подлинной человечности, совести и разуму.

В Божьем доме встречаются люди, которые не покорны истине, рабочим обустройствам дома Божьего и обустройствам церкви. Как дом Божий справляется с такой ситуацией? Используются ли методы принудительного решения этой проблемы? Если, к примеру, лидер не выполняет реальной работы, не действует согласно рабочим обустройствам, не воплощает в жизнь истину или не способен выполнять реальную работу, то как поступает дом Божий? (Дом Божий смещает его с должности.) Его непосредственно смещают с должности, но отлучают ли его от церкви? (Нет.) Тех, кто не совершил зла, не отлучают. Что касается обычных братьев и сестер, если им поручают выполнить определенные обязанности, а они отказываются, считается ли это непокорностью? Если они не соглашаются, можно найти кого-то еще. Разве кого-то принуждают выполнять свой долг? (Нет.) Никто никого не принуждает. Если вследствие бесед об истине они готовы принять истину и покориться, тогда все прекрасно. Это нельзя считать принуждением, им просто организовали выполнение этого долга при условии их личной готовности и согласия. Например, кто-то любит готовить, но ему поручили уборку, и он говорит: «Если меня попросят заняться уборкой, я буду убирать. Я покоряюсь обустройству дома Божьего». Имеется ли здесь какое-либо принуждение? Принуждают ли кого-либо против его воли? (Нет.) Человеку поручают работу, если он готов покоряться; никого не ставят в трудное положение и никого не принуждают что-либо выполнять. Может также случиться, что для выполнения определенных обязанностей временно не получается никого найти, и тебе на какой-то срок поручают заполнить этот пробел. Возможно, лично у тебя нет такого желания, но это необходимо для работы — это особый случай. Ты ведь член дома Божьего, вкушаешь пищу из дома Божьего и исполняешь в нем свои обязанности — раз уж ты признаешь себя тем, кто верует в Бога и следует за Ним, неужели ты не в силах восстать против своей плоти в такой мелочи? Это ведь даже нельзя считать покорностью или трудностями — это ненадолго, и никто не требует, чтобы ты выполнял эту обязанность продолжительное время. Некоторые жалуются на то, что их просят выполнять грязную и утомительную работу, и не хотят этого делать. Если человек поднимает такой вопрос, его следует своевременно перевести на другую работу. Однако, если он жалуется только на словах, но на деле готов покориться и пострадать, то ему нужно продолжать выполнять свои обязанности. Уместен ли такой подход? (Да.) Правильный ли это принцип? (Да.) Дом Божий никоим образом не принуждает людей против их воли. Бывает и другая ситуация: некоторые люди, какие бы обязанности они ни выполняли, проявляют леность и безответственность, а также лишены преданности. Временами они даже тайно совершают дурные дела. Недобросовестно выполняя свои обязанности, они ищут оправдания, заявляя, что эта работа им не подходит, что это не их сильная сторона или что они не разбираются в данной сфере. Но на самом деле все прекрасно понимают, что их неспособность добросовестно исполнять свои обязанности объясняется другими причинами. Как поступать с такими людьми? Если они просят поручить им другой долг, нужно ли соглашаться на это? (Нет.) Что же тогда делать? Такие люди не подходят для выполнения обязанностей; они работают скрепя сердце и не проявляют должного отношения, поэтому их следует изгонять. Есть и другой тип людей: они становятся несговорчивыми и оказывают сопротивление, как только им поручают выполнять какой-либо долг. Они действуют с крайней неохотой, едва сдерживая свое недовольство, и думают: «Я просто залягу здесь на дно и протяну так несколько лет. Кто знает, где я окажусь после этого!» Людям с подобными намерениями нельзя позволять исполнять долг в церкви, и даже если им захочется выполнять какие-то другие обязанности, это недопустимо. В таких случаях нужно действовать решительно. Почему так? Потому что их сущность видна насквозь — те, кто понимает их, говорят, что они маловеры, а окружающие их люди говорят, что они не годятся для выполнения своих обязанностей. Подобные люди являются неверующими, и от них необходимо очищаться. Если этого не сделать, они лишь будут создавать помехи, творить злодеяния и вредить избранным Божьим внутри церкви, что абсолютно неприемлемо. В подобных случаях следует действовать в соответствии с принципами обращения с исполняющими свои обязанности в церкви; их нежелание делать это не следует принимать во внимание. Является ли это принуждением? Это не принуждение; это действие в соответствии с принципами, отстаивание интересов и работы Божьего дома. Речь идет об очищении от маловеров и тех, кто просто хочет быть нахлебником в доме Божьем. Если ты хочешь пожить за чужой счет, делай это где-нибудь в другом месте, а не здесь. Дом Божий — это не дом престарелых, он не поддерживает бездельников. Это понятно?

Некоторые антихристы очень хорошо маскируются. Увидев что-либо, они просто молча улыбаются, помалкивают относительно многих вопросов, изображают глубокомысленность и не выражают никакой позиции. Когда только начинаешь общаться с ними, их нелегко раскусить: они даже могут показаться тебе солидными и замечательными. Как распознать подобных антихристов? Будь очень внимательным и следи за тем, что им на самом деле нравится, на чем они сосредотачиваются, что их интересует и с кем они общаются. Наблюдая за этими аспектами, ты можешь получить представление о них. Кроме того, есть одна вещь, о которой вам всем нужно знать: какой бы уровень ни был у лидера или работника, если вы поклоняетесь им из-за того, что они понимают немного истины и имеют несколько даров, и считаете, что они обладают истиной-реальностью и могут помочь вам, если вы равняетесь на них и во всем зависите от них, и посредством этого пытаетесь достичь спасения, то с вашей стороны это глупо и невежественно. В конечном итоге все это ни к чему не приведет, поскольку ваша отправная точка, по сути, ошибочна. Сколько бы истин ни понимал человек, он не может заместить Христа, и каким бы одаренным не был человек, это не значит, что он обладает истиной, поэтому любой, кто поклоняется людям, равняется на них и следует за ними, будет в конечном итоге отсеян и осужден. Верующие в Бога могут уповать только на Бога и только за Ним следовать. Лидеры и работники, несмотря на их ранги — все же обычные люди. Если ты воспринимаешь их как своих непосредственных начальников, если чувствуешь, что они тебя превосходят, что они компетентнее тебя, что они должны тебя вести, что они во всем на голову выше других, то ты неправ — это заблуждение. К каким последствиям приводит такое заблуждение? Это приведет к тому, что ты неосознанно будешь оценивать своих лидеров в соответствии с требованиями, которые не имеют ничего общего с реальностью, и не сможешь правильно отнестись к имеющимся у них проблемам и недостаткам; вместе с этим, сам того не зная, ты будешь пленен их очарованием, способностями и талантами, настолько, что сам не заметишь, как будешь поклоняться им, и они станут твоим богом. Путь, начинающийся с того, что они станут для тебя образцом для подражания и объектом поклонения, и приводящий к тому, что ты становишься их последователем, помимо твоей воли уведет тебя от Бога. И даже постепенно отдаляясь от Бога, ты все равно будешь верить, что следуешь за Ним, что находишься в Его доме, в Его присутствии, в то время как на самом деле ты увлечен приспешниками сатаны, антихристами. Ты сам даже не будешь этого осознавать. Это очень опасное положение дел. Для решения этой проблемы необходимо, в частности, умение различать природу-сущность антихристов и умение видеть насквозь уродливую личину ненависти антихристов к истине и их противления Богу; к тому же нужно хорошо знать часто используемые антихристами приемы введения людей в заблуждение и заманивания их в ловушку, а также образ их действий. Другая часть состоит в вашем стремлении к познанию Божьего характера и сущности. Вам должно быть ясно, что только Христос есть истина, путь и жизнь, и что поклонение любому человеку навлечет на вас несчастье и беду. Вы должны верить, что только Христос может спасти людей, вы должны с абсолютной верой следовать за Христом и быть покорными Ему. Это единственный правильный путь человеческой жизни. Кто-то может сказать: «Ну, у меня есть свои причины поклоняться лидерам — в душе я, естественно, поклоняюсь всякому талантливому человеку. Я поклоняюсь любому лидеру, который соответствует моим представлениям». Почему ты настаиваешь на поклонении человеку, хотя веришь в Бога? В конце концов, кто спасет тебя? Кто тебя по-настоящему любит и защищает? Ты действительно не понимаешь? Если ты веруешь в Бога и следуешь за Богом, ты должен внимать Его слову, и если кто-то говорит и действует правильно, и это соответствует истинам-принципам, просто покорись истине — это ведь очень просто, разве не так? Почему ты так низок? Почему тебе обязательно нужно найти, кого боготворить и за кем следовать? Почему тебе нравится быть рабами сатаны? Почему бы вместо этого не быть слугой истины? В этом видно, есть ли у человека разум и достоинство. Ты должен начать с себя: вооружиться разными истинами, уметь распознавать множество способов, которыми проявляют себя различные явления и люди, знать, в чем состоит природа поведения различных людей и какой характер они демонстрируют, научиться различать сущность разных типов людей, выяснить, что за люди окружают тебя, что за человек ты сам и что за человек твой лидер. Как только ты все это прояснишь, ты сможешь относиться к людям должным образом, руководствуясь истинами-принципами: если это братья и сестры, ты будешь относиться к ним с любовью, если это не братья и сестры, а злые люди, антихристы или маловеры, ты станешь держаться от них подальше и отречешься от них. А если это люди, обладающие истиной-реальностью, то ты хоть и можешь восхищаться ими, но не станешь поклоняться им. Никому нельзя занимать место Христа; только Христос является практическим Богом. Только Христос может спасти людей и только следуя за Христом можно обрести истину и жизнь. Если ты это ясно понимаешь, значит обладаешь духовным ростом, поэтому антихристы вряд ли введут тебя в заблуждение, и тебе не нужно страшиться этого.

Видя, как выявляют и отсеивают определенных антихристов, некоторые люди начинают проявлять беспокойство и говорят: «Хотя антихристы на первый взгляд и не производят впечатления злых людей, почему же, когда мы начинаем различать их дела, они оказываются такими злыми? Похоже, что антихристы в самом деле достаточно лукавы. Но мой уровень низок, и если я опять столкнусь с подобными антихристами, боюсь, что не смогу распознать их. Как мне от них уберечься?» Даже если твой уровень низок, тебе не нужно постоянно беспокоиться о том, что тебя введут в заблуждение, или все время думать о том, как уберечься от них. Тебе нужно всего лишь сосредоточиться на понимании истины, читать больше Божьих слов и на досуге серьезно поразмышлять над злодеяниями, совершенными антихристами. Ты должен спросить себя: «В чем кроется их зло? Что побудило их совершить такое злодеяние? Способны ли на такое зло обычные люди? Как их различают те, кто понимает истину? И как мне различить их?» Как только ты с помощью Божьих слов уяснишь человеческую сущность, тебе станет все понятно. Постоянно думая об этом, ты невольно научишься различать и, само собой, сумеешь различить антихристов, пытающихся ввести людей в заблуждение, когда снова столкнешься с ними. Для этого требуется многое пережить; это не то, чему можно научиться, просто прослушав побольше проповедей. Это похоже на то, как человек обретает социальный опыт после того, как его использовали в корыстных интересах или же он понес слишком много убытков — как говорится, «за одного битого двух небитых дают». Здесь работает тот же принцип. Понять истину — это главное в нашей вере в Бога. Чем больше истины ты понимаешь, тем больше вещей ты сможешь распознать. Если же ты совсем не понимаешь истины, то даже наличие знаний тебе не поможет. С помощью одних лишь знаний ты ничего не сможешь увидеть насквозь; у тебя будут такие же взгляды, как и у светских людей, и все твои замечания будут чепухой и заблуждениями. Не беспокойся, что прямо сейчас ты не можешь раскусить некоторых людей. Стоит тебе понять истину, как ты естественным образом обретешь проницательность. А пока просто сосредоточься на добросовестном выполнении своего долга, ешь и пей больше Божьих слов и больше размышляй об истине. В тот день, когда тебе станет понятной истина, ты обретешь способность распознавать людей. Просто наблюдая за поведением какого-то человека, ты будешь знать, что творится у него в душе; просто слушая чей-то рассказ о какой-либо проблеме, ты сможешь распознать ее суть; а когда ты услышишь чьи-то мысли и мнения, тебе станет ясен его духовный рост. Без особых усилий ты сможешь понять все о любом деле или человеке — таков результат постижения истины. Но если ты все же не стремишься к истине и вместо этого, полагаешься на свои фантазии в оценке людей, если ты поклоняешься людям, зависишь от них и слепо льстишь им, если ты не следуешь путем стремления к истине, то что ждет тебя в конечном итоге? Кто угодно может ввести тебя в заблуждение; ты никого не сможешь распознать, будь это даже неприкрытый антихрист. Тебя будут дурачить, а ты все равно будешь восхищаться их способностями, ежедневно крутясь вокруг них. Тогда ты воистину запутался, и можно с уверенностью сказать, что ты веришь не в практического Бога, а в какое-то неопределенное божество, и ты уж точно не из тех, кто стремится к истине.

Некоторые даже после неоднократного прослушивания проповедей о том, как распознать антихриста, все равно не способны это сделать. Они понимают лишь некоторые методы различения, но им не хватает практического опыта. Сталкиваясь со злодеяниями антихристов в реальной жизни, они не могут распознать их повторно. Хоть они не способны распознать антихриста после прослушивания проповедей, они сравнивают себя с услышанным, и им все больше начинает казаться, что они похожи на антихриста. В конце концов они начинают верить, что сами являются антихристами. Нет ничего плохого в проницательности такого рода. Они в полной мере осведомлены о деталях различения антихристов — им просто не хватает принципов определения. Это не такая уж большая проблема, и она свидетельствует о том, что прослушивание проповедей пошло им на пользу. И пусть они и не распознали подлинных антихристов, они распознали их в самих себе, что тоже неплохо. В первую очередь они спасают себя и не становятся антихристами, что является плодотворным результатом прослушивания проповедей, разоблачающих антихристов. Не так-то уж просто распознать в себе антихриста; такое различение предполагает детальное наблюдение, и Мне кажется, что это уже можно считать проявлением проницательности. Очень хорошо сейчас развить проницательность в отношении себя, и сделать это еще не поздно. Если бы ты совершил зло или стал причиной бедствий, а затем тебя определили бы как антихриста, было бы слишком поздно. Если ты различаешь себя сейчас, то как максимум это означает, что ты проявляешь черты, сходные с чертами антихриста, идешь по пути антихриста и выбрал неверный путь — тебя можно определить только таким образом. У тебя есть еще время поменять курс, но если ты решишь не делать этого, тебя ждет опасность. Мы неоднократно общались на тему распознавания антихристов, и к настоящему времени некоторые люди действительно умеют различать. Они способны обнаружить проявления собственного антихристова характера, что является результатом и доказательством того, что они обрели проницательность. Если они и дальше будут способны отличать тех, кто обладает природой-сущностью антихриста, от тех, кому просто присущи антихристовы черты характера, то они полностью освоят умение различать. Этого можно достичь очень скоро, поэтому не стоит беспокоиться. Если люди способны распознать свой собственный характер антихриста, понять, идут ли они путем антихристов, и осознать, в чем состоит природа-сущность антихристов, значит они уже научились их распознавать. Способность распознавать антихристов определяется не тем, сколько лет человек верил в Бога, а тем, способен ли он стремиться к истине и понять ее. Некоторые люди веровали в Бога в течение многих лет и прослушали множество проповедей о том, как разоблачать антихристов, но их характер и проявления антихриста совсем не изменились. Сколько бы Я ни беседовал с ними об истине, они остаются в неведении. В данный момент им может казаться близким содержание этой беседы, но когда доходит до дела или выполнения своих обязанностей, они принимаются за старое. Разве это не доставляет им хлопот и не создает опасную ситуацию? Это очень опасно! Сколько бы Я ни беседовал с этими людьми, как бы сильно они ни упрекали себя и ни расстраивались, слушая Меня, впоследствии они вообще не меняются. Они не задумываются о том, почему они всегда продвигают и взращивают тех, кто льстит им и заискивает перед ними, не задумываются о том, почему их отношение к другим строится не на принципах, а на собственных прихотях. Люди, которые им нравятся, не вызывают у них отвращение, даже если оказываются злыми или дурными; они продолжают продвигать их и использовать в работе. Более того, они не задумываются о том, почему они совсем не стремятся к истине и встали на путь антихристов. Очень опасно творить столько зла, никак не анализируя это и не пытаясь изменить. На недавних собраниях беседа шла о разоблачении характера и сущности антихристов. Характер антихристов гораздо более незаметный и нечестивый, чем повсеместно встречающийся развращенный характер. Антихристы питают отвращение к истине, они ее ненавидят и совершенно не способны принять истину или Божий суд и обличение. Каков же в этом случае итог, конец антихристов? Они наверняка будут отсеяны. Как Бог характеризует антихристов? Как тех, кто ненавидит истину и противостоит Богу, — это Божьи враги! Противодействие истине, ненависть к Богу и всему позитивному — это не сиюминутная слабость или глупость, которая бывает у обычных людей, равно как и не отражение неверных мыслей и взглядов, которые возникают из-за минутного искаженного понимания; проблема не в этом. Проблема в том, что они являются антихристами, врагами Бога, ненавидящими все позитивное и всякую истину. Это личности, которые ненавидят Бога и противостоят Ему. Как Бог относится к таким личностям? Бог не спасает их! Эти люди презирают и ненавидят истину, у них природа-сущность антихристов. Вы это понимаете? Здесь разоблачается нечестивость, порочность и ненависть к истине. Это самые жесткие из сатанинских черт развращенного характера. Они представляют наиболее типичные и существенные характеристики сатаны, а не те черты развращенности, которые проявляются в обычном человеческом развращенном характере. Антихристы — это сила, враждебная Богу. Они могут беспокоить и контролировать церковь, у них есть возможность препятствовать Божьей работе управления и сорвать ее. Это не то, на что способны обычные люди с развращенным характером — на такие деяния способны только антихристы. Этот момент не стоит недооценивать.

Все злые люди обладают нечестивым характером. Частично эта нечестивость выражается в порочных чертах характера, таких как частая травля простодушных людей, обращение к ним в насмешливой или язвительной манере, делание из них постоянных объектов насмешек и использование их в своих интересах. Видя другого злого человека, злые люди почтительно кланяются и расшаркиваются, но увидев слабого, они обращаются с ним пренебрежительно и демонстрируют свою силу. Такие люди чрезвычайно порочны и нечестивы. Всякий, кто травит и притесняет христиан, является дьяволом в человеческом обличье. Это бездушный зверь и воплощение дьявола. Если в массе злых людей находятся те, кто не травит простодушных, не издевается над христианами и обрушивает свой гнев только на тех, кто вредит их личным интересам, то среди неверующих такие люди считаются хорошими. Но чем отличается нечестивость антихристов? В основном нечестивость антихристов проявляется в их особой страсти к соперничеству. Они осмеливаются соперничать с Небом, землей и другими людьми. Они не только не допускают травли в отношении себя, но и сами травят и наказывают других. Каждый день они думают о том, как бы им наказать людей. Если они испытывают к кому-либо зависть или ненависть, они это просто так не оставят. Вот такими способами проявляется нечестивость антихристов. Где еще она проявляется? Ее можно увидеть в их лукавом подходе к решению вопросов, который нелегко обнаружить даже людям, обладающим умом, знаниями и социальным опытом. Они действуют исключительно лукавым образом, доходящим до нечестивости; это не заурядная лживость. Они умеют вести закулисную игру и прибегают к трюкам, и делают это на более высоком уровне, чем большинство людей. Большинству людей не под силу соперничать с ними или найти на них управу. Таков антихрист. Почему Я говорю, что обычные люди не могут найти на них управу? Потому что их нечестивость настолько велика, что они обладают огромной властью вводить людей в заблуждение. Они способны выдумывать всевозможные способы, чтобы заставить людей поклоняться им и следовать за ними. К тому же они могут использовать самых разных людей, чтобы мешать и вредить работе церкви. В такой обстановке дом Божий систематически проводит беседы о всевозможных проявлениях, характере и сущности антихристов, чтобы люди могли различать их. Это необходимо. Кое-кто этого не понимает и говорит: «Почему все беседы посвящены тому, как различать антихристов?» Потому что антихристы слишком хорошо умеют вводить людей в заблуждение. Они могут ввести в заблуждение многих людей, подобно смертоносной чуме, которая посредством заражения способна за одну вспышку нанести вред и убить множество людей; она очень заразна и широко распространена, а показатели ее заразности и процент смертности довольно высоки. Это ли не серьезные последствия? Если Я не буду общаться с вами подобным образом, сможете ли вы освободиться от опасности того, что антихристы введут вас в заблуждение и станут ущемлять вас? Сумеете ли воистину обратиться к Богу и покориться Ему? Это очень сложно. Когда обычные люди раскрывают свой высокомерный характер, это, в лучшем случае, позволяет остальным увидеть уродливое состояние их высокомерия. Иногда они хвастаются, иногда важничают и рисуются, а иногда им нравится заявлять о своем статусе и поучать других. Но относится ли это к антихристам? На первый взгляд может показаться, что они не заявляют о своем статусе и не любят его, что они никогда не проявляли интереса к статусу, однако в глубине души они страстно желают заполучить его. Это напоминает некоторых императоров или разбойничьих главарей у неверующих: сражаясь за свою землю, они вместе со своими товарищами претерпевают трудности и кажутся смиренными и нечестолюбивыми. Но видел ли ты, какие желания они прячут в глубине своей души? Почему они способны переносить такие трудности? Их подстегивают их желания. Внутри они таят грандиозные амбиции; они готовы снести любые страдания или выдержать любую клевету, поношения и оскорбления — лишь бы иметь возможность однажды взойти на престол. Это ли не лукавство? Могут ли они позволить кому-нибудь узнать об этих амбициях? (Нет.) Они скрывают это и хранят в тайне. Внешне это человек, который способен вынести то, чего не могут другие, выдержать невыносимые трудности, который кажется стойким, нечестолюбивым, приземленным и добрым по отношению к окружающим. Но в тот день, когда он взойдет на престол и обретет реальную власть, ради укрепления своей власти и предотвращения попытки ее захвата он убьет всех, кто страдал и сражался рядом с ним. И только когда откроется правда, люди осознают, до чего же он хитер. Ты оглядываешься назад и видишь, что все его дела были продиктованы честолюбием, и обнаруживаешь, что его характер был нечестивым. Что за тактика это была? Это было лукавство. Именно таков характер действий антихриста. Антихристы и бесовские царьки, обладающие официальной властью, принадлежат к одному и тому же роду-племени. Если им не светит власть и статус, они уж точно не станут страдать и мучиться в церкви просто так. Иначе говоря, этих людей совершенно не устраивает положение обычных последователей, необходимость идти на компромисс в доме Божьем, как поступают обычные почитатели Бога, или тихое и анонимное выполнение какого-либо долга. Они, разумеется, не захотели бы этого делать. Если кого-то, кто обладает статусом, смещают с должности, потому что он пошел по пути антихриста, и он при этом думает: «Теперь, не имея статуса, я буду вести себя просто как обычный человек, буду выполнять те обязанности, с которыми справляюсь. Ведь и без статуса можно точно так же продолжать веровать в Бога», — то разве это антихрист? Нет, такой человек однажды по минутной глупости выбрал неверный путь и пошел путем антихриста, но он не антихрист. Как бы поступил истинный антихрист? Утратив статус, он больше не будет верить. Мало того, он также будет придумывать разные способы вводить в заблуждение других, заставляя их поклоняться ему и следовать за ним, чтобы удовлетворить свое честолюбие и желание обладать властью. В этом различие между теми, кто идет по пути антихриста, и подлинными антихристами. Мы анализируем и разбираем эти характеры-сущности и проявления антихристов, потому что природа этого вопроса очень серьезна. Большинство людей не могут различать антихристов. Что уж говорить об обычных братьях и сестрах, если даже некоторые лидеры и работники, которые считают, что постигли какую-то истину, не в полной мере овладели умением различать антихристов. Трудно сказать, насколько они освоили это умение, что указывает на то, что их духовный рост слишком мал. Только те, кто способен безошибочно распознать антихриста, являются людьми, обладающими истинным духовным ростом.

С какой серьезной проблемой вы все сталкиваетесь на данный момент? Большинство людей не способны различать лжелидеров и антихристов, и те легко вводят их в заблуждение, что очень опасно, если эту проблему не решить. Поэтому Я требую, чтобы вы учились распознавать различные типы людей. Пытайтесь распознать, какой характер проявляется в различных формах поведения и высказываниях людей, и на основании этого пытайтесь различить сущность человека. Кроме того, вам нужно уметь отличать, что такое истина-реальность, а что является просто словами и доктринами. Если вы не можете распознать этого, то вы не сможете войти в истину-реальность. Разве есть способ войти в реальность без проницательности? Некоторые лидеры и работники лишь бурно излагают слова и доктрины, полагая, что понимание слов и доктрин означает обладание реальностью. Поэтому, фонтанируя слова и доктрины, они довольны и чувствуют, что оправдали себя, проявляя все больший энтузиазм. Но когда на них обрушиваются искушения, они начинают колебаться и, даже не осознавая причины своих колебаний, продолжают спрашивать: «Почему Бог не защитил меня?» Разве это не позорное фиаско? В общем, кое-кто из лидеров и работников постоянно разглагольствует о словах и доктринах — способны ли вы распознать это? (Нет.) Временами Я слышу от братьев и сестер, что какие-то лидеры говорят лишь о словах и доктринах и не годятся на роль лидеров, и они просят сместить тех с должности. Однако, когда их просят избрать нового лидера, большинству из них не хватает проницательности, поэтому избранные лидеры и работники тоже из тех, кто говорит лишь о словах и доктринах, не имея под собой реальности. Это очень серьезная проблема, ее трудно решить. Когда вы слушаете слова Моей беседы на эту тему, способны ли вы распознать какое-то отличие от того, что говорят обычные лидеры? Если ты замечаешь это различие, значит тебе известно, что такое истина-реальность. Если ты не можешь этого различить, считаешь, что все это одно и то же, и думаешь: «Мы тоже научились изрекать Божьи слова, и сказанное нами совпадает с тем, что говорит Бог», — значит есть проблема. Это свидетельствует о том, что ты совсем не понимаешь истины, и умеешь только подражать Божьим словам, просто цитируешь кое-что из них, в действительности не понимая истины. У большей части антихристов есть определенные дары и красноречие, что дает им средства для введения людей в заблуждение. А в сочетании с их нечестивым характером и манипулятивными приемами в речи и действиях, эти качества позволяют им действительно вводить людей в заблуждение. Если вы способны лишь фонтанировать словами и доктринами и не можете различить, в чем состоит истина-реальность, антихристы запросто введут вас в заблуждение. Это нечто, над чем вы не властны! Как бы ни хотелось тем, кто не понимает истины, им невозможно не поддаться заблуждениям, в которые их вводят антихристы. Не так-то уж просто вырваться из-под влияния сатаны, верно?

11 июня 2019 г.