Прежде чем начать наше сегодняшнее собрание, давайте послушаем диалог. Беседуют двое. Первый говорит: «Если бы меня подрезали, братья и сестры больше не захотели бы выполнять свои обязанности». Второй отвечает: «Они не захотели бы выполнять свои обязанности? Подумаешь! Если бы меня заменили, братья и сестры стали бы негативными и слабыми». Видя, что его переплюнули, первый говорит: «Если бы я перестал верить, все мои братья и сестры последовали бы за мной». Услышав это, второй говорит: «Значит твое присутствие сильнее моего. И все же, если бы меня вычистили, многие люди в нашей церкви перестали бы верить. Что ты об этом думаешь? Мое присутствие ощутимее твоего, не так ли?» Понимаете, о чем они говорят? За что они соперничают? (Они соперничают, кто из них больше способен склонить людей на свою сторону, кто может установить независимое царство; они выясняют, кто из них более хитер.) Они соревнуются, кто хитрее, кто способнее, кому больше дано, и кто из них склонил больше людей на свою сторону. Разве они соревнуются, у кого больше истины-реальности? У кого больше человечности? Кто лучше понимает истину? (Нет. Они соревнуются, сколько людей кинулись бы на их защиту, если бы их заменили или вычистили.) Какая же способность является предметом их соревнования? Они соревнуются, кто лучше умеет контролировать, опутывать и вводить людей в заблуждение. Как вы думаете, кто эти двое? (Оба они антихристы.) Кто они? Разве оба они — не злые люди, не тираны? (Так и есть.) Очевидно, что оба они злые люди — они бесстыдно соревнуются, кто из них способен на большее зло, кто способен вводить людей в большее заблуждение и контролировать их, кто способен заманить больше людей, кто лучше может соперничать с Богом за Его избранных. Тот, кто контролирует больше людей, имеет большие способности. Вот в чем они соревнуются. Скажите, устраивают ли антихристы такие соревнования? (Устраивают.) Они соревнуются открыто или тайно? (Тайно.) Итак, содержателен ли разговор между этими двумя в данной истории? Реален ли он? (Он содержателен и реален.) Поскольку они соревнуются тайно, будут ли они открыто говорить об этом? Большинство антихристов хитры и порочны; они не стали бы публично или напрямую говорить об этом, чтобы не настраивать против себя людей. Но втайне они так думают и действительно так поступают. Как бы они ни прятались и не маскировались, их антихристову и злую натуру невозможно скрыть. Все это обязательно будет раскрыто. Они могут вообще молчать или не говорить ничего очевидного, но в их действиях нет ни малейшей скрытности или двусмысленности, утаивания или секретности. Они также не действуют за спинами людей, и тем более не идут на уступки. В их поведении и действиях, направленных на то, чтобы опутать людей, вводить их в заблуждение, контролировать их и устанавливать независимое царство, нет никакой двусмысленности или небрежности. Они откровенно противостоят Богу и откровенно опутывают людей и вводят их в заблуждение. Они надеются, что, если их подрежут, многие братья и сестры встанут на их защиту, будут противостоять Богу и Его дому, станут негативными и небрежными и перестанут исполнять свой долг. Это порадовало бы их и исполнило их желание. Они отчаянно хотят, чтобы в случае их отстранения многие люди впали в негативный настрой, высказывались в их защиту и приводили внушенные ими аргументы и объяснения в их пользу. Им очень хочется, чтобы люди отдавали должное их заслугам, защищали их правоту и даже судили и осуждали решения дома Божьего, в глубине души тайно противостояли Богу, отрицая Его праведность и не признавая, что все, что Он говорит и делает, является истиной и что все это позитивно. И если они перестают верить, они страстно желают, чтобы все последовали за ними в неверии, ушли с ними, стали их последователями; они очень хотят, чтобы все отрицали, что Бог есть истина, и верили, что именно они владеют истиной, что все, что они делают, правильно и что они могут изменить и спасти людей. Если их вычищают или отлучают от церкви за злодеяния, они отчаянно хотят, чтобы побольше людей начали отрицать существование Бога и возвратились в мир, где станут неверующими. Это сделало бы их счастливыми, восстановило бы мир в их сердцах и принесло бы им облегчение. Эти проявления сатанинского характера, это поведение, эти сущности и даже эти сложные, детальные идеи и мысли — к кому они обращены? Являются ли эти люди истинными братьями и сестрами? Действительно ли они верят в Бога? Истинно ли они подчиняются Богу? Есть ли у них хоть капля страха перед Богом? (Нет.) Из этого можно сделать вывод, что по своей сути антихристы враждебны по отношению к Богу и являются Его врагами. Верно ли это утверждение? Является ли оно истиной? (Оно верно и является истиной.) Это стопроцентная правда. Это утверждение — истина и ничто иное, потому что это факт, неизменный и непреходящий факт. Так думают антихристы, и так они поступают. Все их действия и поступки определяются их личными амбициями и желаниями, ими руководит их природа антихристов. Могут ли такие люди, как антихристы, быть спасены? (Нет.) Они враждебны Богу во всех своих проявлениях, на каждом шагу они враждебны истине. Кто бы, по их мнению, ни вредил их интересам, кто бы ни наносил ущерб их репутации, мешая их желаниям и амбициям и лишая их надежды на благословение, они восстанут против них и будут их врагами, независимо от того, правильны ли их поступки. Такова природа антихристов. Вот почему, как бы зло и неправильно ни поступали антихристы, что бы противоречащее принципам и рабочим обустройствам дома Божьего они ни делали, они не позволят другим подрезать, разоблачать и наказывать себя. Если это происходит, они не просто не могут принять и признать свои злодеяния. Нет, они нанесут ответный удар и попытаются восстановить свое доброе имя любыми доступными способами. Любыми средствами они будут пытаться переложить свои грехи и ошибки на чужие плечи и избежать любой ответственности. Более того, их величайшее желание заключается в том, чтобы обмануть и ввести людей в заблуждение, чтобы те находили оправдания их злым делам и выступали в их защиту, и чтобы больше людей принимали их сторону. Вот чего им больше всего хочется.

На этом мы закончим наш рассказ. Вы правильно поняли: эти двое действительно антихристы. Только антихристы могли бы вести такой диалог, говорить о таких вещах и желать чего-то подобного. У обычных развращенных людей могут иногда возникать подобные мысли, но когда с ними действительно что-то произойдет, они вернутся к Богу, чтобы искать и молиться. Постепенно они начнут подчиняться. Все истинно верующие, все, у кого есть совесть и разум, будут иметь нечто вроде богобоязненного сердца, когда их подрезают или заменяют. У них будет нечто вроде отношения покорности, готовности подчиниться. Они не хотят противостоять Богу, быть враждебными к Нему. Так должен вести себя обычный человек с развращенным характером. У антихриста же ничего этого нет. Сколько бы проповедей ни слушали антихристы, они не откажутся от своих желаний и амбиций, направленных на контроль над людьми, их заманивание и введение в заблуждение. Более того, ситуация нисколько не улучшится; со временем и по мере изменения обстоятельств их амбиции и желания будут только усугубляться и углубляться. В этом состоит радикальная разница между природой антихристов и природой обычных развращенных людей.

Мы закончили беседу по поводу девятого пункта различных проявлений антихристов. Теперь мы поговорим о пункте десять: они презирают истину, нагло попирают принципы и игнорируют обустройства Божьего дома. Презрение к истине, наглое попрание принципов и игнорирование обустройств Божьего дома — любое из этих проявлений само по себе достаточно серьезно, и ни одно из них не является проявлением обычного развращенного характера. В каждом из них можно увидеть, что их сущность антихристов несет в себе порочность и нечестивость. Это два очевидных и серьезных элемента. Можно ли в данном случае охарактеризовать сущность антихристов такими словами как заносчивость, непримиримость и лживость? (Нет.) Эти описания не смогут раскрыть сущность антихристов. Только две черты — злоба и порочность — способны охватить сущность антихристов.

Разберем каждое из них поочередно. Они презирают истину — что значит «презирать»? (Относиться с пренебрежением к чему-либо.) (Принижать, брезговать и недооценивать что-то.) (Считать что-то ниже своего достоинства.) Слова, которые вы используете, в целом означают примерно одно и то же. «Презирать» значит игнорировать что-то, смотреть на это свысока, недооценивать, принижать и брезговать. В общем, противиться чему-то, чувствовать к этому отвращение и ненавидеть это всем сердцем, не принимать, а даже осуждать наряду с враждебным суждением и клеветой. Как это можно сопоставить с тем, что вы сказали? (Это более подробно и конкретно.) Это более конкретно и практично, чем то, что вы сказали. Большинство определений, которые вы предложили, были синонимами слова «презирать». То, что Я сказал, является дальнейшим уточнением сущности «презрительных» действий и поведения; это конкретное, детальное описание поведения и сущности презрения к истине. Это означает, что когда кто-то презирает истину, то по их поступкам, их отношению к истине в своей повседневной жизни и позиции, которую они в глубине души занимают по отношению к вопросам, связанным с истиной и всем позитивным, люди могут видеть, что их отношение к истине заключается в неприятии, противлении и отвращении — и даже в суждении, осуждении и клевете на нее. Все это — конкретные проявления и признаки «презрения к истине» — настолько конкретные, что охватывают каждый аспект отношения такого человека к истине и его подходы к ней: их отталкивает истина, слова Бога и все позитивное. Они противятся им всем своим сердцем и не принимают их. Если им говорят, что что-то является словами Бога, истиной, как они к этому относятся? «Слова бога, истина — кому какое дело! Для вас не существует ничего, кроме слов бога и истины. Но ведь в жизни людей есть и другие вещи помимо слов бога? Мы прочитали столько книг, получили столько образований — неужели все было зря? У людей есть мозги и разум; они способны самостоятельно мыслить о проблемах. Не слишком ли догматично во всем опираться на слова бога и истину?» Каково будет их отношение, когда с ними что-то произойдет, и вы скажете, что им нужно молиться Богу, искать Его и читать Его слова? «Читать слова бога? Когда с нами что-то происходит, это наша проблема. Каким образом проблемы человека связаны с богом? Какое отношение они имеют к истине? Вы действительно думаете, что в словах бога есть все, они что — энциклопедия? Не все есть в словах бога. Люди сами должны решать свои проблемы, и конкретные проблемы требуют конкретных решений. Если вы не можете справиться с чем-то, посмотрите в интернете или проконсультируйтесь с экспертом. В нашей церкви есть даже университетские профессора, и многие братья и сёстры учатся в университетах. Так неужели мы все вместе не сможем достигнуть истины?» Как только вы упоминаете о поиске Бога и истины, как только вы говорите, что им нужно читать слова Бога, они начинают вас презирать. Они не хотят поступать таким образом; им кажется, что это слишком унизительно и оскорбительно, и они считают, что из-за этого будут выглядеть некомпетентными. Разве это не форма презрения к чему-то? Это реальное проявление, реальное поведение презрения к истине. И такие люди не в меньшинстве. Возможно, они часто слушают проповеди, держат в руках тома слов Божьих и исполняют долг в Божьем доме, но когда с ними что-то случается и им говорят искать истину и читать слова Божьи, они находят это нелепым и испытывают к этому отвращение. Они не могут этого принять и всячески отвергают. Поэтому для решения возникших проблем они используют человеческие методы, при этом утверждая: «Конкретные проблемы требуют конкретных решений. Проблемы людей должны решаться людьми. Нет необходимости искать бога. Он не должен помогать во всём. Помимо этого, есть вещи, о которых бог не может позаботиться. Это наши личные дела, которые не имеют никакого отношения к богу и к истине. Бог не должен вмешиваться в нашу свободу и в наши личные дела. У нас есть право на выбор — как жить, как говорить и как вести себя. Истина и слова божьи предназначены для более сложных случаев, для критических моментов, для самых тяжелых времен, когда в жизни людей происходит что-то, с чем они не могут справиться и от чего не могут защититься — вот тогда они должны обратиться к божьим словам и немного почитать их, чтобы утешиться и восстановить духовный покой. Этого более чем достаточно». Из этого видно, что антихристы не признают того, что истина может быть жизнью человека, а слова Божьи могут быть связаны со всем происходящим в реальной жизни людей. Еще меньше они верят тому, что Бог держит все, что есть у человека, в Своих руках.

Антихристы презирают истину; это охватывает очень многое. Что подразумевается под словами «антихристы презирают истину»? Что включает в себя эта фраза? Чтобы разобраться в этом, разделим информацию на три пункта. Так вам будет яснее. Во-первых, они презирают личность и сущность Бога. Разве личность и сущность Бога не являются истиной? (Являются.) Они также презирают плоть, которой стал Бог. Разве плоть, которой стал Бог, и работа, которую Он совершает, не являются истиной? (Являются.) И, наконец, они презирают слова Божьи. Итак, во-первых, они презирают личность и сущность Бога; во-вторых, говоря кратко, они презирают Христа; и в-третьих, они презирают слова Божьи. Далее мы разберем каждый из этих пунктов по отдельности.

I. Презрение к личности и сущности Бога

Для начала мы побеседуем о том, как антихристы относятся к личности и сущности Бога, чтобы продемонстрировать их презрение к истине в этом вопросе. Как антихристы относятся к личности и сущности Бога? Что они думают об этих вещах? Как их объясняют? Как к ним относятся? Что включает в себя сущность Бога? Его праведный характер, Его всемогущество, Его святость и Его уникальность. Признают ли антихристы тот факт, что Его личность — Творец, что Он властвует над судьбами всего человечества? (Нет.) Как проявляется это их непризнание? (Антихристы не принимают людей, дела и вещи, которые ежедневно посылает им Бог; вместо этого они лишь чрезмерно анализируют эти вопросы и решают их с помощью человеческих представлений и фантазий.) Они решают их с помощью человеческих представлений и фантазий? Первая часть того, что вы сказали, верна: когда с антихристом что-то случится, он будет лишь чрезмерно анализировать проблему. Во второй части вы сказали, что они будут решать вопросы с помощью человеческих представлений и фантазий, — это поведение обычных, развращенных людей. В данный момент мы обсуждаем и раскрываем то, что антихристы презирают истину и факт Божьего владычества над судьбой человечества. Для подтверждения нам важно выявить соответствующие методы и поведенческие характеристики антихристов. На самом деле, антихристы признают, что «человек создан богом, и судьба человека в руках божьих, поэтому люди должны подчиняться божьему владычеству», — но принимают ли они это, когда с ними что-то происходит? Они произносят правильные и довольно красивые слова, но на деле их поступки этим словам не соответствуют. Когда с антихристами что-то происходит, их подход и отношение свидетельствуют о том, что их слова — не что иное, как громкие фразы, а не истинное знание. Какое отношение, мысли, взгляды и высказывания указывают на сущность антихриста в таких ситуациях? Является ли принятие этого факта его первой реакцией? Способен ли он успокоиться и покориться перед Богом и принять обустроенные Им обстоятельства, будь они хорошими или плохими, благоприятными или нет? Очевидно, что у антихристов совсем другое отношение. Первое, о чем думают антихристы, когда с ними что-то случается, это то, как происходящее влияет на их интересы и положение; затем они придумывают способы избежать проблемы, освободиться от нее и найти выход из ситуации. Не желая брать на себя ответственность, они подспудно ищут оправдания и отговорки; они используют человеческие методы для исправления ситуации и пытаются проанализировать и решить проблему собственным умом. Они даже перекладывают ответственность на других, жалуясь, что этот человек ошибся, а тот не поступает так, как ему было сказано; и вообще эти люди с самого начала были небрежны и беспечны, и вот, что из этого вышло. Они явно противятся, увиливают, отвергают и не принимают тщательно запланированные для них Богом обстоятельства. Их первая реакция на эти обстоятельства — попытаться их избежать; вторая — сгладить их человеческими методами. Они пытаются бороться с трудностями человеческими методами и даже используют их, чтобы скрыть факты и убытки, нанесенные работе церкви и жизни-вхождению братьев и сестер. Они напрягают все свои умственные силы, чтобы скрыть и спрятать свои злодеяния с помощью человеческих методов. Они не признают ни сути совершенных ими злых дел, ни того, какие истина-принципы они нарушили, и даже наставляют окружающих: «Не дайте этой информации просочиться. Ни слова об этом; никто больше не должен этого знать». Они не только не покоряются этим обстоятельствам и отказываются их принимать — они действуют в ответ, обманывают и хитрят, пытаясь скрыть истинные факты и надеясь представить проблему мелкой и незначительной, чтобы их руководители или Бог не узнали об этом. Вот как антихристы реагируют на то, что с ними происходит. Соответствует ли их способ решения проблем тем лозунгам, которые они провозглашают? Что раскрывает их природу-сущность — эти громкие слова или их отношение к тому, что с ними происходит? (Их отношение к тому, что с ними происходит.) Так что же это за отношение? Покоряются ли они? Принимают ли они смиренно Божье дисциплинирование и подрезку? Готовы ли они покориться Божьему владычеству? Соответствуют ли их отношение и подлинное поведение истинной вере в то, что что бы с ними ни происходило, Бог есть Тот, Кто держит все в Своих руках? (Нет.) Ни в коей мере. Каково же их отношение? Все довольно очевидно: они отнекиваются, скрывают и обманывают; они намереваются противиться до конца и не позволить Богу действовать или владычествовать. Они думают, что у них есть способность и возможность все исправить. Никто не может вмешиваться в их работу или управлять ими на их территории — они должны быть самыми главными. Существует ли еще в этот момент бог, в которого они верят? Уже нет. Теперь он лишь пустая оболочка. Так какова же их вера в эту минуту? Эта вера неопределенна и пуста, и несет в себе обман. У них нет истинной веры.

Когда у антихриста все спокойно, он делает вид, будто слушает проповеди, читает Божьи слова и разучивает церковные гимны. Он участвует в церковной жизни и активно занимается всеми церковными проектами, повторяя: «Мы верим в бога, поэтому должны верить в его владычество и покоряться ему. Все в руках божьих, и все, что он делает, — правильно». Более того, он часто наставляет других: «Люди не должны настаивать на том, чтобы делать все по-своему. Когда что-то случается, они должны молиться богу, потому что все в его руках». Он напыщенно произносит эти громкие фразы, и его отношение кажется вполне решительным и безусловным — но он не оправдывает ожиданий, поскольку, когда с ним действительно что-то случается, он целиком и полностью разоблачает себя, являя свой истинный духовный рост и свою сущность. Это разоблачает его неверие в личность и сущность Творца, а также в то, что Он владычествует над всем. Он не желает принимать эти факты, а тем более признавать их. Самое страшное, что он не просто не признает и не принимает их, но упорно противится им до конца. Когда с ним что-то происходит, он огорчается если не по одной, то по другой причине. Он не приходит к Богу послушным и покорным, чтобы искать Его желания и Его намерения; он не приходит покорно к Богу, не покоряется Его владычеству и обустройствам и не принимает Его руководство и господство; и он не принимает покорно Его дисциплинирование. Вместо этого он пытается сгладить ситуацию с помощью человеческих методов и схем, человеческими способами в корне задушить проблему, обвести вокруг пальца Бога и других людей. Он считает, что сгладив проблему, он практически решит ее, скрыв таким образом свои ошибки и развращенный характер. И тогда никто о них не узнает, не заметит, что с антихристом что-то неладно, и больше не станет интересоваться проблемой. Он успокоится только совершив нечто грандиозное. Слова и поведение антихристов, их дела и поступки, когда с ними что-то случается, а также сущность их поведения и поступков свидетельствуют о том, что они упрямо противятся Божьему владычеству. Они упорно борются с ним до конца. Какими бы неправильными ни были их поступки, они не позволят Богу подрезать их или создать условия для их дисциплинирования, и уж тем более не позволят Ему раскрыть и разоблачить их. В момент разоблачения, когда всплывает правда, их охватывает паника, раздражение и злость; они обращают ситуацию в свою пользу, превентивно обвиняя Бога в несправедливости и в том, что Он их не защитил и не благословил, что он несправедлив — иначе почему в схожих ситуациях Бог обличает и дисциплинирует только их, а не других людей? Они даже говорят: «Раз уж бог неправеден, я должен защищать себя человеческими методами, своими собственными силами». Они верят, что если они делают что-то не так, бог не может разоблачать и дисциплинировать их, а должен их покрывать, одобрять каждое их действие и помогать им найти выход, потакая всем их проступкам. Они считают, что именно так должен поступать бог. Если Бог раскрывает их, не проявляет к ним особой благосклонности, когда с ними что-то случается, и не предоставляет им особого видения или руководства, они не возлюбят Бога и посчитают, что Он не вправе распоряжаться их судьбой. Поэтому, когда с ними что-то случается, они не хотят покоряться Богу и принимать всё, что от Него исходит, как сотворенные существа; вместо этого они хотят, чтобы Бог служил им, помогал им во всём, не упрекал, не дисциплинировал их за совершенные прегрешения, развращенность, непокорность или сопротивление. Всё поведение и все проявления антихриста доказывают, что у него нет истинной веры в Бога. Так называемая истинная вера антихристов — это просто попытка извлечь выгоду и получить преимущества. Они не подчиняются Божьему руководству, но хотят управлять Богом, использовать Его в своих целях, чтобы получить больше возможностей. Будучи развращенными сотворенными существами, они не принимают Божье владычество и обустройства, как и Его спасение. Вместо этого они считают, что делают Богу огромное одолжение, веря в Него, и что Бог должен помнить об этом, защищать их, безусловно благословлять и прощать, независимо от их проступков, давая им особое помилование. Эти люди, антихристы, поистине злые. У них совершенно нет стыда. Они не понимают, кем и чем они являются, поэтому, когда с ними что-то случается, они без тени смущения находят оправдания и отговорки, настаивают на своей правоте, перекладывают вину и скрывают факты. Они противятся Богу до конца, боясь, что если их раскроют и люди увидят их истинное лицо, они потеряют свой статус и репутацию. Их вера в Бога ограничивается словами; их вклад нулевой, их подчинение неискренне, и они далеки от принятия. Поэтому, что касается личности Бога, сущность антихриста показывает, что они против всем своим сердцем — они не хотят, чтобы Бог господствовал над их судьбами и руководил ими. Они не хотят Божьего владычества — кого же они хотят видеть господином? Они желают, чтобы последнее слово оставалось за ними, что косвенно означает позволить сатане манипулировать вещами, позволить развращенному характеру и развращенной сатанинской сущности стать их жизнью и царствовать в их сердце. Вот как обстоят дела. А что касается сущности Бога — как к этому относится антихрист? Антихрист сомневается в элементах, из которых состоит сущность Бога. Они не верят; они сомневаются; у них даже есть собственные представления об этих элементах, наряду с осуждением. Иногда они даже используют свои фантазии, знания и разум для анализа и интерпретации этих элементов. Некоторые глупые люди даже верят, что их интерпретации довольно хороши, духовны, обоснованы и практичны. Это вызывает ещё большее отвращение.

А. Презрение к Божьей праведности

Такие люди, как антихристы, всегда относятся к Божьей праведности и характеру в соответствии со своими представлениями, сомнениями и неприятием. Они думают: «То, что бог праведен, — всего лишь теория. Существует ли на самом деле такая вещь, как праведность в этом мире? За все годы своей жизни я ни разу не встречал и не видел ее. Мир так мрачен и зол, а злые люди и дьяволы процветают в довольстве. Я не замечал, чтобы они получали по заслугам. Не понимаю, в чём здесь божья праведность. Мне интересно, существует ли божья праведность на самом деле? Кто ее видел? Никто не видел ее, и никто не может подтвердить, что она есть». Вот что они думают про себя. Они не принимают всей Божьей работы, всех Его слов и всего Его планирования, исходя из веры в Его праведность, но постоянно сомневаются и выносят суждения, всегда преисполнены представлений и никогда не ищут истины, чтобы их разрешить. Именно так антихристы всегда верят в Бога. Обладают ли они истинной верой в Бога? Нет. Когда речь заходит о Божьей праведности, антихристы всегда придерживаются установки сомневающегося. Естественно, они подвергают сомнению Божий характер, Его святость, то, Кто Он есть и чем обладает. Они во все это не верят, а руководствуются только тем, что видит глаз, и пока они не увидят что-то своими глазами, они никогда не поверят в это. Они, как Фома, всегда сомневаются в Господе Иисусе, не верят, что Господь Иисус воскрес после смерти, не верят в Божье величайшее могущество. Могут ли такие отбросы, как антихристы, не обладающие духовным пониманием и не стремящиеся к истине, поверить, что Божьи слова являются истиной? Способны ли они верить во всемогущество и мудрость Бога? Они не верят ни в то, ни в другое; в их сердцах всегда живет сомнение. Судя по сущности антихристов, они руководствуются тем, что видят глазами, то есть являются материалистами. Они не осознают всемогущества Бога и не верят, что Его слова являются истиной, что это факты, уже воплощенные Богом в жизнь. Поскольку у них нет духовного понимания и истинной веры, у них нет возможности видеть Божьи деяния. Дело в том, что их вера в Бога обусловлена скрытым мотивом. Они беспринципные смутьяны — слуги сатаны. Может ли человек, не принимающий истину и не верящий в существование Бога, смотрящий на все сущее человеческими глазами, обнаружить существование истины? Может ли такой человек поверить в факт господства Божьей власти над человечеством? Конечно же нет. Такие люди смотрят на вещи испытующим, подозрительным и скептическим взглядом и сопротивляются всему, что делает Бог, поэтому антихристы не верят в праведный характер Бога. Они сомневаются и не принимают его. Какое поведение антихристов свидетельствует о том, что они не принимают истину и не признают Божью сущность? Есть много конкретных примеров. Например, когда в работе церкви возникает проблема, независимо от тяжести вины за нее и ее последствий, первая реакция антихриста — снять с себя вину и переложить ее на другого. Чтобы не нести ответственность, для отвода глаз они даже скажут несколько правильных, приятно звучащих фраз и станут суетиться для вида, чтобы скрыть истинное положение вещей. Обычно люди не замечают мерзости антихриста, но когда с ними что-то случается, она выходит на явь. Подобно ежу, навострившему свои иглы, антихрист всеми силами защищается, не желая брать на себя никакой ответственности. Что это за отношение? Разве это не отсутствие веры в то, что Бог праведен? Они не верят в то, что Бог изучает всех или что Он праведен; они предпочитают использовать свои методы с целью самозащиты. Они считают: «Если я сам себя не защищу, то никто меня не защитит. Бог также не сможет меня защитить. Люди говорят, что он праведен, но когда они попадают в беду, поступает ли он с ними справедливо? Никоим образом — бог этого не делает». Столкнувшись с бедой или преследованиями, они чувствуют себя беспомощными и думают: «И где же бог? Для людей он невидим и неосязаем. Никто не может мне помочь; никто не может распространить на меня правосудие и проследить за тем, чтобы оно было справедливым ко мне». Они думают, что единственный способ защитить себя — это их собственные методы, что в противном случае они останутся в проигрыше, их будут запугивать и преследовать — и дом Божий тут не исключение. Антихрист планирует все еще до того, как с ним что-то случится. Иногда он изо всех сил старается маскироваться под влиятельного человека, которого никто не посмеет беспокоить, подшучивать над ним или притеснять. Кроме того, на каждом шагу он следует сатанинской философии и его законам существования. Что же они из себя представляют в основных чертах? «Своя рубашка ближе к телу», «Ни во что не вмешивайся, если это не затрагивает тебя лично», «Тише едешь — дальше будешь; умный в гору не пойдет, умный гору обойдет», действуй по обстоятельствам, будь скользким и ловким, «Нас не тронут — мы не тронем; а если тронут — мы в долгу не останемся», «Гармоничность — это сокровище, долготерпение — добродетель», «Говори добрые слова, которые другим по нраву, ибо откровенность досаждает людям», «Мудр тот, кто учитывает дух времени», и другие подобные сатанинские философские идеи. Антихрист не любит истину, но принимает сатанинские философии как нечто позитивное, полагая, что они смогут защитить его. Он живет в соответствии с ними; он никому не говорит правду, но неизменно говорит приятные вещи, вкрадчивые, льстивые, безобидные; он старается преподнести себя так, чтобы другие его уважали. Их заботит только собственное стремление к славе, выгоде и статусу, и они совершенно ничего не делают для поддержания работы церкви. Если кто-то поступает плохо и вредит интересам Божьего дома, антихристы не разоблачают его и не сообщают о нем, а делают вид, будто не замечают этого. Судя по их принципам ведения дел и по их отношению к происходящему вокруг, есть ли у них какое-либо знание о Божьем праведном характере? Верят ли они в него? Нет. «Нет» здесь означает не то, что они не имеют о нем никакого представления, а то, что в глубине души они подвергают сомнению Божий праведный характер. Они не принимают и не признают то, что Бог праведен. Когда они видят множество людей, свидетельствующих о том, что в доме Божьем правят истина и праведность, они противятся, осуждают это в своем сердце и говорят: «Почему большой красный дракон не понес никакого возмездия за то, что так преследовал избранных божьих? Злые люди среди неверующих издеваются над избранными божьими, клевещут на них, осуждают их, но также не несут за это никакого возмездия. Все они хорошо устроились. Почему именно верующие в бога всегда подвергаются издевательствам?» В глубине души они не верят в праведный характер Бога. Они не верят в то, что Бог обращается с каждым человеком праведно, не верят в идею того, что Бог воздает каждому по заслугам и в соответствии с поступками, и что только стремящиеся к истине будут благословлены Богом и обретут прекрасное место назначения. Антихристы в это не верят. Они говорят себе: «Если это факты, то почему я этого не видел? Ты говоришь, что стремящиеся к истине будут благословлены богом. Так вот, такой-то и такой-то в нашей церкви стремится к истине, полностью посвящает себя богу и выполняет свой долг достаточно преданно. И чем же это для него обернулось? Его преследует большой красный дракон, и он даже не может съездить домой; его семья оказалась разлучена, и он не может увидеть своих детей. Неужели это и есть божья праведность? А вот такой-то и такой-то за веру в бога был брошен в тюрьму и замучен там до полусмерти. Где же тогда был праведный божий характер? Он остался тверд в своем свидетельстве и не оказался иудой. Почему бог не благословил и не защитил его? И почему бог позволил большому красному дракону избить его до полусмерти? В нашей церкви также был лидер, который оставил свою семью и профессию ради церковной работы. Он в течение многих лет исполнял свой долг и пережил немало трудностей, но в конце концов был осужден и вычищен за то, что причинил некоторое зло и помешал работе церкви. Где же был праведный божий характер? Есть и такие братья и сестры, которые выполняют обязанности в доме божьем в довольно юном возрасте, несут тяготы и батрачат, но как только они совершают ошибку и нарушают принципы, их подрезают. Некоторые из них горестно плачут от страха, что их вычистят и отсеют, а утешить их некому. Почему я не вижу в этом божьей праведности? Каким именно образом в этих событиях проявляется праведный божий характер? Почему я не вижу его? А что касается меня самого, то я, возможно, слегка небрежен в исполнении своих обязанностей и иногда немного проявляю развращенный характер, но все-таки я талантлив. Почему бы дому божьему не повысить меня?» Антихристы не могут четко увидеть, что при этом происходит на самом деле. Они видят только внешние проявления, но не могут понять, что за всем этим стоят Божьи намерения. В глубине сердца они полны сомнений и опасений, идей и представлений, завязанных во множество узлов, которые они не могут распутать. Всякий раз, когда они думают об этих вещах, их охватывает негодование, осуждение и богохульные мысли в отношении праведности Божьего характера. Огорченные, они думают: «Если бог праведен, то почему подрезке подвергаются простодушные люди? Если он праведен, почему он не прощает людям проявление небольшой развращенности? Если он праведен, почему некоторых людей, которые много лет выполняли свой долг и много страдали, увольняют не более чем за невыполнение реальной работы? Если он праведен, то почему нас, следующих за ним с непоколебимой преданностью, преследуют, мучают, могут посадить в тюрьму, а в некоторых случаях даже забивают до смерти?» У антихристов нет четкого объяснения ни одного из этих явлений. Они не знают, что с ними происходит на самом деле; они не могут четко этого увидеть. Часто они спрашивают себя: «Праведен ли бог, в которого я верю, или нет? Существует ли праведный бог или нет? Где он? Чем он занят, когда мы сталкиваемся с трудностями, когда нас преследуют? Может ли он спасти нас или нет? Если бог праведен, почему бы ему не уничтожить сатану? Большого красного дракона? Почему он не наказывает нечестивое человечество? Почему он не оказывает нам справедливость и не отстаивает правосудие для нас, верующих в него и прошедших ужасные страдания? Почему он не заступится за нас? Мы ненавидим дьяволов и сатану, мы ненавидим злых людей — почему же бог не отомстит за наши обиды?» Эти «почему» непрерывно извергаются из сердца антихриста одно за другим, как пули из пулемета, без всякого контроля. Если они не могут контролировать это, то почему они не предстают перед Богом в молитве и поисках, почему не читают Его слова и не ищут братьев и сестер для общения? Разве тогда они постепенно не решат все эти проблемы? Действительно ли решение этих проблем является трудным делом? Если принять покорное отношение к Богу и истине, принять истину, то эти проблемы перестанут быть таковыми — все они смогут быть решены. Почему антихристы не способны на это? Потому что они не принимают истину, не верят, что Божье слово является истиной, и не признают истину. Они не могут покориться всевластию Бога и всем Его обустройствам, а тем более принять от Него все, что с ними происходит. Поэтому души антихристов полны сомнений в Божьей праведности. Когда они сталкиваются с проверками, сомнения, наполняющие их сердце, прорываются наружу, и внутренне они начинают сомневаться в Боге: «Если бог праведен, то почему он позволяет нам так сильно страдать? Если бог праведен, почему он не смилостивится над теми из нас, кто сполна настрадался, следуя за христом? Если бог праведен, почему он не защищает тех из нас, кто полностью посвящает себя ему и выполняет свой долг, не защищает их семьи? Если бог праведен, почему он позволяет некоторым людям, искренне верящим в него, погибать в тюрьме от лап большого красного дракона?» В дальнейшем антихристы начинают выступать против Бога: «Если бог праведен, он не должен позволять нам так страдать; если бог праведен, он не должен дисциплинировать и раскрывать нас без всякой причины; если бог праведен, он должен быть терпим ко всем злым делам, которые мы совершаем, прощать весь наш негатив и слабости и снисходительно относиться ко всем нашим прегрешениям. Если ты не можешь сделать даже этого, значит, ты неправедный бог!» Так размышляют антихристы. У них масса представлений о Боге, но они даже не пытаются искать истину, чтобы избавиться от них. Когда придет тот день, в который их раскроют, эти представления обязательно вырвутся наружу. Таково уродливое мышление и истинное лицо антихристов.

Антихристы не признают и не принимают истину и тем более не признают того факта, что Бог является Творцом, поэтому для них праведный характер Бога остается большим и открытым вопросом. И с течением времени, по мере развития различных событий и возникновения различных проблем, этот их большой вопрос становится все больше и больше и постепенно превращается в перечеркнутый знак. Что означает этот перечеркнутый знак? Это значит, что они начисто отрицают тот факт, что Бог праведен. И когда ставится этот перечеркнутый знак, когда антихрист начинает отрицать, что Бог праведен, все его фантазии и желания развеиваются, как дым. Подумайте об этом: что является отправной точкой, которая приводит к таким последствиям? (Антихристы думают, что веря в Бога, они должны получать Его благословение и защиту. Поэтому, когда Бог совершает работу, не укладывающуюся в их представления и фантазии, они думают, что Бог неправеден, и не могут принять это от Него. Кроме того, они не молятся и не ищут истины после того, как у них появляются эти представления о Боге, и они не могут вовремя от них избавиться. Таким образом постепенно эти представления накапливаются все больше и больше и в конце концов приводят к таким последствиям.) Вы говорите о поверхностных явлениях, но не доходите до первопричины. Почему Я так говорю? Потому что есть нечто, лежащее в основе способности антихристов вести себя подобным образом и иметь такие взгляды, их способности сомневаться в Боге и отрицать Его. Это, безусловно, продиктовано природой-сущностью антихриста. Вот в чем корень, но оставим это. Итак, первопричина заключается в том, что с самого начала антихристы не любили истину или не принимали ее. Почему они не принимают истину? У этого тоже есть свои корни: они не признают, что Бог есть истина и что Божье слово является истиной, а раз они этого не признают, то и не могут принять это. А раз они не принимают истину, то могут ли они вообще рассматривать какие-либо проблемы через призму истины? (Нет.) Не могут. Каковы же последствия этого? Какие бы большие и малые вещи ни происходили с ними и вокруг них, что бы ни говорили люди, они не могут увидеть истинную суть этого. Они не способны проникать в суть людей или событий — они вообще ничего не способны разглядеть. Некоторые вещи на первый взгляд выглядят так, как они их преподносят, но на самом деле суть их заключается в другом. Речь идет об истине. Если ты не знаешь истину или не принимаешь ее, то сможешь ли ты понять истину, заложенную в этих вещах? Нет, и поэтому все, что ты можешь делать, — это анализировать и изучать эти вещи глазами человека, используя человеческие знания и человеческий мозг. Каковы будут результаты такого изучения? Будут ли эти результаты соответствовать истине, Божьим требованиям и намерениям? Нет, никогда. Это как в истории с Иовом, которую знают все верующие в Бога. Каждый, кто признает и принимает истину, кто способен верить в Бога и покоряться Ему, в глубине души восхваляет Иова и восхищается им. Такие люди хотят походить на Иова. Они также одобряют и восхищаются его выражением хвалы Богу и его познанием Бога в условиях испытаний, выпавших на его долю. В сердце своем люди могут понять, что различные страдания и муки, постигшие Иова, являлись Божьей работой. В целом Иов как личность является примером для всех, кто стремится к истине. Все они хотят следовать его примеру и быть такими, как он. Но как же достичь такого позитивного результата? Что должно лежать в его основе? Искренняя вера в то, что это истина, и Божья работа, и их признание. Именно на этой почве человек шаг за шагом приходит к желанию стать таким человеком, как Иов, и к желанию быть богобоязненным и удаляться от зла. Люди во все это верят и признают это в своем сердце, и в конце концов у них появляется стремление, которому они продолжат следовать в своей жизни. Чтобы достичь такого результата, самое главное — это признать все это и поверить в это всем своим сердцем. Так обладают ли антихристы подобной верой и признанием? Нет. Как антихристы относятся ко всему тому, через что прошел Иов? Считают ли они, что во всем, что сделал Бог, есть смысл? Видят ли они, что все это находится в Его власти? Они не видят ни этого, ни того, что во всем, содеянном Богом, есть смысл. Как они это видят? У Иова было огромное богатство: овец и волов — целая гора, а сыновья и дочери — самые красивые в краю. Вот что они видят. После всех перенесенных Иовом страданий Бог снова благословил его. Что это означает для антихристов? Они говорят: «Этот человек заключил сделку, чтобы получить эти благословения, — он их заработал. Поэтому вполне справедливо, что бог даровал ему их». Смотрит ли антихрист на все это с точки зрения принятия истины и покорности Богу? (Нет.) Какую же позицию они занимают в таком случае? Есть только одна точка зрения, с которой антихристы рассматривают этот вопрос, и это точка зрения маловера. Маловер смотрит на то, есть ли выгода, получено ли преимущество, понесены ли убытки; он анализирует, как воспользоваться ситуацией, что может привести к потерям и страданиям и что является стоящим делом, а что — нет. Такова точка зрения маловеров. Такова сущность маловеров в их восприятии, отношении и во всем, что они делают. Таково отношение антихристов к Божьему праведному характеру.

Б. Презрение к Божьему всемогуществу

Как антихристы относятся ко всемогуществу Бога? Можно с уверенностью сказать, что для антихриста слово «всемогущество» является очень эмоциональным, способным стимулировать его амбиции и желания. Это происходит потому, что антихристам самим очень хотелось бы быть всемогущими. Быть всемогущим, всесильным и вездесущим, все знать, уметь и быть способным делать что угодно — если бы кто-то обрел эту способность, если бы он так умел, то ему все было бы по плечу. Ему не нужно было бы никого бояться; у него была бы наивысшая власть, наивысший статус, и он мог бы править другими. У него была бы абсолютная власть контролировать других людей и манипулировать ими. Это выходит далеко за пределы возможностей антихристов и выдает их амбиции, их желания и их истинное лицо. Частично это связано с тем, что фраза «Божье всемогущество» наполняет их всевозможными фантазиями, вопросами и представлениями. Другая причина заключается в том, что они хотели бы получить представление о всемогуществе Бога через веру в Него, чтобы расширить свой кругозор, стать более проницательными и удовлетворить свое любопытство. Кроме того, они сами мечтают о всемогуществе, чтобы им поклонялись тысячи людей, чтобы все больше людей падали ниц перед ними и отдавали им свои сердца. Так обладают ли антихристы подлинным знанием о всемогуществе Бога? Есть ли у них истинная вера в Него? Опять же, как и в случае с праведным характером Бога, антихристы не просто наполнены представлениями и смутными, пустыми фантазиями, не согласующимися с фактами, но также питают глубокие сомнения относительно всемогущества Бога. Они сомневаются; они в него не верят. «Всемогущество? Разве в этом мире есть кто-нибудь всемогущий? Разве есть кто-нибудь вездесущий и всесильный? Такого человека нет! В мире полно великих и знаменитых людей и много людей с паранормальными способностями: например, пророки, всяческие астрологи и толкователи пророчеств, но даже они не всесильны. „Божье всемогущество“ все равно под вопросом, его необходимо тщательно исследовать». То есть для антихристов не существует всемогущественной сущности Бога, потому что они считают: «Я не могу представить или понять, как бог может быть всемогущим, а значит, этого его „всемогущества“ не существует. Я его не признаю. Насколько на самом деле велики божьи способности и возможности? Никто — ни в прошлом, ни в настоящем, ни в будущем — их не видел и не увидит». Антихристы постоянно сомневаются и чувствуют неуверенность, поэтому все, что происходит в церкви и с братьями и сестрами, становится предметом и сферой их исследования. Что они исследуют? Они исследуют все, что видят, все, что происходит в группе или с отдельными людьми, разбираются, что сделал Бог, как Он трудился, есть ли в этом какие-то знамения и чудеса, какие-то новые и уникальные явления, выходящие за рамки человеческой фантазии или за пределы человеческих способностей и возможностей. Кроме того, они исследуют, рассказывал ли кто-либо из братьев или сестер о том, что Бог совершал в них какую-либо работу, превосходящую человеческие ожидания. Например, им хотелось бы, чтобы как в народной сказке из речной раковины выходила девушка и накрывала для них стол когда они голодны. Или чтобы тогда, когда им не хватает денег, в их доме ниоткуда появлялось золото, или чтобы их преследователи внезапно ослепли и не могли ничего видеть, и ангел спустился с небес и сказал им: «Не бойся, дитя, я здесь, чтобы помочь тебе». Или чтобы в то время, когда братья и сестры подвергались жестоким избиениям и пыткам, воссиял великий божественный свет и ослепил обидчиков, так чтобы они катались по земле, моля о пощаде, и никогда больше не осмелились поднять руку на братьев и сестер, потому что бог отомстил за них. Чтобы в то время, когда они читали слова Бога, но не могли их понять, как бы ни старались, и уже почти засыпали, они увидели призрачную фигуру, говорящую: «Не спи; пробудись — вот что означают мои слова». Или чтобы когда в какой-то ситуации они были готовы совершить ошибку, их остановила внутренняя дисциплина и мощный упрек, указывающий, что так поступать неправильно, а нужно сделать так-то и так-то. Если бы хоть что-нибудь из этого, чего обычные люди не могут испытать и на что не способны, произошло в церкви, в доме Божьем, с каждым, кто следует за Богом, этого было бы достаточно, чтобы доказать всемогущество Бога. Если же подобное не происходит или случается достаточно редко, а даже если и происходит, то в любом случае это всего лишь слухи сомнительной подлинности и правдоподобности, то действительно ли всемогущество Бога является фактом? Обладает ли Бог всемогущественной сущностью? Для антихриста это — большой вопрос.

Антихристы всегда стремятся к этим знамениям, чудесам и паранормальным силам, в то время как Бог действует, говорит и спасает людей. Они стремятся к вещам, которые не соответствуют реальности или фактам. То, к чему они стремятся, не имеет никакого отношения ни к Божьей работе по спасению человека, ни к истине или изменению характера человека. Но тем не менее они к этому стремятся. Их мучают вопросы относительно всемогущества Бога. Часто в своих молитвах они просят Бога: «О боже, явишь ли ты мне свое всемогущество? О боже, всемогущ ли ты? Если да, то прошу, реши мою проблему. Боже, если ты всемогущ, всесилен и вездесущ, молю тебя, помоги мне, потому что мне сейчас тяжело. Боже, если ты всемогущ, молю тебя, избавь мое тело от недугов, устрани обстоятельства, с которыми я столкнулся, помоги мне избежать опасности. Боже, если ты всемогущ, умоляю тебя: я исполняю свой долг, так сделай меня умным и сообразительным, талантливым и одаренным в одночасье, чтобы я мог овладеть профессиональными навыками без необходимости их изучать, стать специалистом и превзойти других. О боже, если ты всемогущ, я прошу тебя наказать тех, кто злословит и насмехается над моей верой в тебя, и обрушить на них возмездие. Пусть они станут слепыми и глухими, пусть на их головах откроются язвы и гной будет сочиться из подошв их ног. Пусть они сдохнут как собаки. Боже, если ты всемогущ, молю, яви мне свое всемогущество». Бог сказал так много слов и совершил так много работы, однако антихристы закрывают на это глаза и отмахиваются от этого; они никогда не проникаются Божьими словами, не принимают близко к сердцу и не принимают всерьез Его работу и каждый шаг Его важной работы спасения человечества. Вместо этого они просят Бога о знамениях и чудесах, о том, чтобы Он совершал чудеса в ходе Своей работы. Они просят, чтобы Бог совершил что-то особенное, что открыло бы им глаза и удовлетворило бы их любопытство, чтобы доказать, что Он существует и что Он всемогущ. Самое смешное то, что антихристы даже обращаются к Богу в молитве: «О боже, я не вижу тебя, поэтому моя вера мала. Я прошу тебя явить мне себя реального хотя бы во сне, прошу тебя явить мне свое всемогущество, чтобы я мог верить в тебя и быть уверенным в твоем существовании. Иначе в моей вере в тебя всегда будут сомнения». Они не могут увидеть существование Бога или познать Его сущность и характер исходя из Его работы и слов, а хотят, чтобы Он совершил что-то еще, непостижимое для человека, чтобы укрепить и утвердить их веру. Бог сказал много слов и проделал большую работу, но какими бы практичными ни были Его слова, какими бы назидательными ни были истины, которые Он высказывает людям, какой бы насущной ни была необходимость понимания этих слов и истин, антихристам это неинтересно, и они не принимают все это близко к сердцу. На самом деле, чем больше Бог говорит, чем более конкретную работу Он совершает, тем большее неприятие, раздражение и сопротивление они испытывают. Более того, в их сердцах даже зарождается осуждение Бога, и они начинают хулить Его и роптать: «В этих словах и заключается твое всемогущество? И это все, что ты делаешь — изрекаешь слова? Если бы ты не говорил, то не был бы всемогущим? Если ты всемогущий, тогда не говори. Не используй речь, беседы об истине и обеспечение людей истиной, чтобы помочь нам обрести жизнь и добиться изменения характера. Вот если бы ты в одночасье сделал нас всех ангелами, твоими посланниками — это было бы всемогущество!» По мере того, как Бог произносит Свои слова и совершает Свою работу, природа антихристов постепенно раскрывается и разоблачается, становясь очевидной, так же, как и их сущность отвращения к истине и противления ей. Характер и сущность антихристов, которые презирают личность и сущность Бога, также разоблачаются и раскрываются постепенно, с течением времени и в ходе непрерывного продвижения Бога в Его работе. Антихристы преследуют неопределенные цели; они стремятся увидеть знамения и чудеса, и под влиянием этих не имеющих ничего общего с реальностью амбиций и желаний становится очевидной их природа отвращения и ненависти к истине. Напротив, те, кто действительно стремится к реальности и истине, кто верит в позитивные вещи и любит их, видят всемогущество Бога в Его словах и работе, и то, что могут видеть эти люди, что они могут обрести и познать, никогда не дано познать и обрести антихристам. Антихристы верят, что для того, чтобы люди обрели жизнь от Бога, нужны знамения и чудеса; они считают, что без знамений и чудес, только на основании Божьих слов, невозможно обрести жизнь и истину и тем самым добиться изменения характера и спасения. Для антихристов это совершенно невозможно и не выдерживает никакой критики. Вот почему они неустанно ждут и молятся в надежде, что Бог явит им знамения и чудеса и сотворит что-то необыкновенное, а если нет, значит, Он не всемогущ. Под этим подразумевается, что если Бог не всемогущ, то Его определенно не существует. Такова логика антихристов. Они осуждают Божью праведность и Его всемогущество.

Пока Бог спасает людей, антихристы совершенно не интересуются Его словами, Его различными требованиями и намерениями. В глубине души они противятся этим вещам и испытывают к ним отвращение. Их не интересует реальность всего позитивного, а также спасение и совершенствование, которых человек может достичь в результате стремления к истине и подчинения Божьему планированию. Так что же их тогда интересует? Им интересно увидеть, как бог являет знамения и чудеса и творит что-то необыкновенное, тем самым давая им возможность обрести понимание и превратиться в выдающихся, необыкновенных людей, в сверхлюдей с необыкновенными способностями. С помощью Божьего всемогущества они хотят избавиться от определений, идентичностей и статусов обычных, простых, развращенных людей. Поэтому какие бы представления или проблемы ни возникали у них в ходе Божьей работы, они не ищут истину, чтобы их разрешить. Они не просто неспособны понять истину или добиться изменения характера — нет, они также будут судить Бога, осуждать Его и противиться Ему всякий раз, когда Его действия не будут соответствовать их представлениям. В глазах антихристов вся практическая работа, совершаемая Богом, — это то, чего они не признают и что осуждают. В конце концов, именно эти взгляды и эти определения Бога заставляют их полностью отрицать в своем сердце существование Божьей сущности и еще более категорично осуждать ее существование, очернять и хулить. Это происходит потому, что в своей вере в Бога они исходят из того, что он всемогущий, что бог воздаст им за обиды, отомстит за них, победит всех тех, кого они ненавидят и на кого смотрят свысока, и удовлетворит их желания и амбиции. Это основа их веры в Бога. Но в реальности эти злые люди видят, что такого бога не существует, и Бог точно для них ничего подобного не сделает. С их точки зрения, для них это очень плохо, просто ужасно. Поэтому, по мере обретения ими опыта, их опасения и сомнения относительно Бога становятся все сильнее, и в итоге они решают покинуть Бога и Его дом, чтобы жить в миру, следовать злым мирским тенденциям и отдаться в объятия сатаны. Вот как обстоят дела у этих людей. Судя по отношению антихристов к праведному характеру Бога и Его всемогуществу, они, несомненно, являются маловерами. У них нет ни малейшей веры в Бога, ни малейшей покорности или принятия того, что делает Бог. Сталкиваясь с позитивными вещами и истиной, они испытывают к ним неприязнь и сопротивление. Вот почему, как ни посмотри, антихристы действительно являются маловерами по своей сути. Это не что-то, навязанное им другими, и это не преувеличение — эта их сущность определяется на основе всех взглядов и подходов, которые они являют, когда с ними что-то случается.

Антихристы годами верят в Бога, но не могут разглядеть тот факт, что Бог властен над судьбой человека. Они не могут этого понять. Они не могут понять того, что находится у них прямо перед глазами, — так разве они не слепы? Праведный характер Бога и Его всемогущество часто проявляются в работе церкви, в Его избранных и во всех происходящих событиях. Он являет людям эти вещи повсюду, но антихристы, будучи слепыми, не могут их увидеть. Антихристы будут много лет следовать за Богом, а потом произнесут эту расхожую фразу: «Я столько лет верил в бога, и что я обрел?» Похоже, они действительно ничего не обрели. Бог отдал Свою жизнь за человека, но антихристы ничего не обрели. Разве это не прискорбно? Крайне прискорбно! Эта фраза антихристов очень хорошо иллюстрирует проблему. Каждый, кто слышит слова Божьи, переживает Его работу и принимает Его слова как свою жизнь, скажет: «Мы столько лет верили в Бога и так много от Него обрели. Это не только благодать и благословения, Его защита и Его милость — гораздо важнее то, что мы получили от Бога так много истин и поняли их. Мы воплощаем человеческое подобие и живем достойно. Мы знаем, как себя вести. Мы стольким обязаны Богу. По сравнению с ценой, которую Он платит, с тем, что Он делает для нас, наши маленькие трудности не стоят даже упоминания. Человек должен отплатить за любовь Бога». Однако антихристы думают совсем иначе. Они говорят: «Бог работал эти последние несколько лет, так почему же я ничего не обрел? Вы все говорите, что обрели то и это, получили тот или иной опыт — но сможет ли этот опыт вас прокормить? Что вообще такое этот опыт? Рядом с благословениями, благодатью, явлением знамений и чудес он вообще не заслуживает упоминания, разве не так? Вот почему мне кажется, что за многие годы моей веры в бога я ничего не обрел. То, что я обрел, совсем не стоило перенесенных мною страданий и того, от чего я отрекся и что посвятил богу! Истина — это всего лишь несколько утверждений и теорий, несколько доктрин. Я слышал эти слова, эти истины, но не чувствую, что во мне произошла какая-то монументальная перемена! Во-первых, мой ум не так уж проворен, когда я о чем-то думаю. Кроме того, я старею, и мое здоровье не улучшается. Мои волосы поседели, морщин на лице стало больше, я даже потерял несколько зубов, а новые не выросли. Бог говорит, что спасенные подобны бодрым, живым детям, а я — мешок со старыми костями и морщинистым лицом. Я не превратился в ребенка. Если верить Божьим словам, убеленные сединами старики могут превратиться в темноволосых юношей. Почему же я не изменился? Бог обещает полностью преобразить людей, но со мной этого не произошло; я не стал новым человеком. Я остался самим собой, и когда со мной что-то случается, мне все равно приходится думать, как справиться с этим самостоятельно. Мои плотские трудности также усугубляются — я часто чувствую себя слабым и негативным. Более того, в последние два года у меня ухудшилась память. Я так часто читаю Божьи слова, но это не укрепило мою память. Почему бог не даст людям особые способности, которые уберегут их тела от старения? Я считаю, что самый важный вопрос сейчас — это полное преображение людей; мне кажется, что истина не может решить эту проблему. Если бы бог сказал слова, которые действительно могли бы превратить кого-то в нового человека с внешностью сияющего ангела, который может развоплощаться и проходить сквозь стены, который, столкнувшись с преследованием и опасностью, может произнести заклинание и исчезнуть и всегда быть неуязвимым; если бы у людей, которые часто читают Божьи слова, волосы не седели, лица не увядали, а взамен утраченных зубов вырастали новые — это было бы здорово! Вот что такое полное преображение! Если бы бог так сделал, то я бы поверил, что он бог, без каких-либо оговорок. Если же он и дальше будет говорить и проповедовать истину, моя вера скоро иссякнет; скоро я не смогу продолжать верить и, возможно, не смогу больше исполнять свой долг. Мне этого не захочется». Все время, пока антихристы следуют за Богом, в их сердцах часто будут возникать те или иные требования к Нему, их представления часто будут порождать всевозможные сомнения и высокие требования, а в их головы будут приходить всякие странные мысли, обусловленные текущей ситуацией и их личными желаниями. У всего этого одна причина: они не могут понять слов, произносимых Богом, не могут осознать тот факт, что Бог работает для спасения человека, и тем более не могут понять, что все, что делает Бог, направлено на спасение человека, на то, чтобы дать человеку возможность изменить свой характер. Поэтому в процессе своей веры они теряют стремление, в их душах постепенно зарождаются чувства негатива и уныния, а также мысли о том, чтобы отступить и сдаться. Что касается сущности Бога, даже не думайте о том, поверят ли они в нее, признают ли и примут ли ее — продолжая верить, они даже не задумываются над этим вопросом. Вот почему, когда в беседе что-то называют Божьей праведностью, всемогуществом и владычеством и говорят, что люди должны покориться этому и познать это, антихристы не издадут ни звука — они вообще не станут выражать никакого мнения. В то же время в них возникнет внутреннее сопротивление: они не захотят это слушать, а некоторые из них просто встанут и уйдут. Когда все слушают проповеди и общаются о Божьих словах, когда братья и сестры с великим рвением делятся своими свидетельствами об опыте, что делают антихристы? Пьют чай, читают журналы, играют в телефонах или просто болтают. Это — их молчаливый протест и сопротивление, своим поведением они пытаются доказать, что все, что делает Бог, бесполезно: «Вы просто пытаетесь все рационализировать, тем самым обманывая себя — бога и истины просто не существует, и бог просто не способен спасти человечество!» В их глазах все, кто верит в истину, покоряется Богу и верит в то, что Бог может спасти человечество, — глупцы; все они безмозглые, и их всех обманули. Они верят, что судьба человека находится в его собственных руках, что нельзя позволять другим руководить ею за него, что люди не марионетки, а обладают разумом и способностью самостоятельно размышлять над проблемами, а если кто-то не может взять собственную судьбу в свои руки, то он мусор, неполноценный человек. Поэтому, несмотря ни на что, они не желают передать свою судьбу Богу, чтобы Он мог ею управлять. Таково отношение антихристов ко всему, что делает Бог. От начала и до конца они остаются зрителями и маловерами, играя роль прислужников сатаны. Они — нахлебники и нарушители спокойствия, злодеи, обманом проникшие в церковь.

В. Презрение к Божьей святости и уникальности

Антихристы совершенно не признают праведности и всемогущества Божьего характера, не верят в них и уж тем более ничего о них не знают. Конечно, еще труднее им поверить в Божью святость и уникальность, признать и познать их. Поэтому, когда Бог говорит, что Он хочет, чтобы люди были честными, чтобы они были смиренными сотворенными существами, занимающими надлежащее им место, у антихристов возникают идеи, отношения и чувства. Они говорят: «Разве бог не велик? Разве он не выше всех? Если так, то его требования к человеку должны быть величественными и возвышенными. Я считал бога таким загадочным; я и подумать не мог, что он может предъявлять к людям такие пустяковые требования. Можно ли считать это истиной? Это слишком просто! Было бы правильно, если бы бог предъявлял более высокие требования: что надо быть сверхчеловеком, великим человеком, способным человеком — вот что следовало бы требовать от людей. Бог требует, чтобы люди были честными — неужели это и есть его работа? Это точно не жульничество?» В глубине души антихристы не просто противятся истине — они даже доходят до богохульства. Разве они не презирают истину? Они полны пренебрежения и презрения к требованиям Бога; они трактуют их и относятся к ним с издевкой, равнодушием, сарказмом и насмешкой. Очевидно, что антихристы одиозны по сути своего характера; они неспособны принять вещи или слова, которые являются истинными, прекрасными и практичными. Сущность Бога истинна и практична, и Его требования к людям соответствуют человеческим нуждам. «Величественность и возвышенность» о которых говорят антихристы — что это такое? Они фальшивы, бессмысленны и пусты; они развращают людей и вводят их в заблуждение; они деморализуют людей и уводят их от Бога. В то же время истины, которые выражает Бог, и Его жизнь исполнены веры, прекрасны и практичны. Если человек испытает на себе Божьи слова и какое-то время будет жить ими, он поймет, что нет ничего прекраснее жизни Бога, что только Его слова способны изменить людей и стать их жизнью, и именно в них нуждаются люди, в то время как всевозможные величественные, возвышенные мнения и высказывания сатаны и антихристов диаметрально противоположны истинности и практичности требований Бога к людям. Поэтому, из-за такой своей сущности, антихристы совершенно неспособны принять святость и уникальность Бога. Они никак не могут их признать. А что касается различных граней развращенного характера и развращенной сущности людей, разоблаченных Богом, — их непримиримости и заносчивости, склонности ко лжи, нечестивости, отвращения к истине и порочности — антихристы вообще этого не приемлют. Когда Бог судит людей и сурово обличает их, то антихристы не просто не способны увидеть в этом Божью святость и красоту — напротив, в глубине души они питают отвращение к словам, изрекаемым Богом, и противятся им. Всякий раз, читая Божьи слова, которые обличают, судят и разоблачают развращенный характер человека, они их ненавидят и им хочется сыпать проклятиями. Если кто-то назовет их заносчивыми, непримиримыми и злыми людьми, питающими отвращение к истине, они будут спорить и проклинать этого человека до седьмого колена; а если кто-то разоблачит их развращенную сущность и осудит их, они отнесутся к этому так, как будто их хотят убить, и совершенно этого не примут. Хотя сами антихристы этого не осознают, именно благодаря такой сущности и таким проявлениям их невольно распознают, выявляют и изолируют в Божьем доме и в церкви. Их амбиции и желания часто остаются нереализованными, и поэтому они все больше ненавидят слова, которые говорит Бог, Его существование, а также фразу «в доме Божьем царит истина». Если ты скажешь им эту фразу, им захочется вступить с тобой в смертельную битву, замучить тебя и убить. Не свидетельствует ли это само по себе о том, что антихристы враждебны Богу? Так и есть! Если кто-то скажет: «Бог уникален; человек не может поклоняться никому, кроме Него, никакому идолу», понравится ли это антихристу? (Нет.) Почему нет? Эти слова осуждают антихристов, не так ли? Разве эти слова не лишают их права быть богами? Будут ли они счастливы без права быть богами, если эта надежда угаснет? (Нет.) Вот почему, если ты разоблачишь их, лишишь их положения, репутации, поклонения и возможности завоевывать других людей, они попытаются схватить тебя своими злодейскими демоническими когтями, чтобы истязать тебя. Когда в церкви что-то случается и кто-то хочет сообщить об этом Вышнему, позволит ли лидер церкви, если он антихрист, сделать это? Он этого не допустит. Он скажет: «Если ты сообщишь об этом, пеняй на себя! Если вышнее подрежет нас и вычистит людей из нашей церкви, я позабочусь о том, чтобы ты об этом пожалел — я сделаю так, что все тебя оставят. Тогда ты почувствуешь, каково это, когда тебя вычищают!» Разве он не запугивает человека, который хотел сообщить о происшествии? Разве не угрожает ему? Антихрист говорит: «Бог уникален, так? Отлично; я тоже буду уникальным. Я главный в нашей церкви, все должно согласовываться со мной и ничего нельзя делать в обход меня. Хочешь сделать что-то в обход меня? Только через мой труп! Я царствую в нашей церкви, и все должны меня слушаться. Я — истина, я уникален!» Разве это не проявление дьявола? Да, он явил свое дьявольское лицо и произнес свои дьявольские слова.

Если говорить о том, как антихристы относятся к сущности Бога, то они проходят путь от неверия и сомнений к выжиданию и искушениям и, в конечном итоге, к осуждению и богохульству. Это шаг за шагом заводит их в трясину, в бездонную пропасть; они ступают на путь противления Богу и становятся Его врагами, яростно противоречат Ему и восстают против Него до самого конца, до точки невозврата. Они не просто не признают существования Божьей сущности — у них возникают всякого рода представления и фантазии по поводу каждого из ее аспектов, и с их помощью они вводят в заблуждение окружающих и тех, с кем вступают в контакт. Их цель — сделать как можно больше людей такими же, как они, сомневающимися в существовании Бога и Его сущности. Умирая, они тащат других за собой в могилу. Им мало самим совершать плохие дела — они хотят привлечь к этому других, чтобы они тоже совершали плохие дела, противились Богу и вместе с ними нарушали работу Его дома, сомневались и отрицали Бога. Антихристы наполнены представлениями и фантазиями о каждом из аспектов Божьей сущности. Глядя на то, что делает Бог, они не только не способны познать Его сущность, но и будут тщательно анализировать, изучать и искушать сущность Бога, выносить о ней суждения и даже тайно противостоять Богу, говоря: «Разве ты не уникален? Разве ты не бог, которому подвластны судьбы человечества? Как ты мог допустить, чтобы такое случилось с людьми, которые в тебя верят? Если ты — уникальный бог, ты не должен позволять никаким вражеским силам вторгаться в твои владения». Что это за речи? Когда что-то случается в церкви, антихристы первыми начинают говорить подрывающие, негативные и осуждающие слова. Они первыми начинают спорить с Богом и противостоять Ему, требуя, чтобы Он сделал то-то и то-то. Если дом Божий сталкивается с трудностями или серьезными проблемами, антихристы испытывают огромную радость. Они счастливы, довольны и чуть ли не прыгают от радости. Они не просто неспособны отстаивать интересы дома Божьего — нет, они стоят в стороне, наблюдают и смеются, с нетерпением ожидая, когда в доме Божием вспыхнет мятеж, когда всех Его избранных схватят и разгонят и работа Его дома не сможет продвигаться дальше. Вот тогда они будут так же счастливы, как в канун Нового года. И всякий раз, когда проблемы в Божьем доме улаживаются и разрешаются, когда братья и сестры извлекают из произошедшего урок, это звучит для антихристов как приговор. Они испытывают глубочайшее уныние, грусть и отчаяние. Для них мучительно то, что братья и сестры преуспевают, что последователи Бога полны веры и уверенности, следуя за Ним; им невыносимо видеть, как братья и сестры меняют свой характер под водительством Божьих слов и преданно исполняют свой долг, а работа идет все лучше и лучше. Они не могут видеть, как процветает церковь или как Божий план управления постепенно развивается в правильном направлении. Еще более им ненавистно, когда люди всегда проповедуют Божьи слова, свидетельствуют о Нем и восхваляют Его красоту и праведный характер. И еще большее отвращение они испытывают, когда люди в любых ситуациях ищут Бога, молятся Ему и ищут Его слова, покоряясь Ему и подчиняясь Его руководству. Даже если антихристы вкушают пищу в Божьем доме, наслаждаются Божьими словами и пользуются всеми благами Его дома, они не упускают возможности посмеяться над Божьим домом. Они с нетерпением ждут, когда все верующие в Бога будут рассеяны и Божья работа не сможет продвигаться дальше. Поэтому, когда с домом Божьим что-то случается, они не защищают его и не думают о том, как решить проблему, не встают на защиту братьев и сестер и не объединяются с ними, чтобы дружно разобраться с ситуацией, совместно представ перед Богом и покорившись Его владычеству. Нет, антихристы будут стоять в стороне, смеяться, давать дурацкие советы, мешать и вносить смуту. В критический момент они даже протянут руку помощи посторонним за счет Божьего дома, тем самым выступая в роли приспешников сатаны, намеренно нарушая и разрушая все вокруг. Разве такие люди — не враги Божьи? Чем критичнее момент, тем яснее раскрывается их дьявольское подобие; чем критичнее момент, чем более он насыщен событиями, тем очевиднее становится их дьявольское подобие в мельчайших подробностях и во всей полноте; чем критичнее момент, тем больше помощи они окажут посторонним за счет Божьего дома. Что же они из себя представляют? Можно ли их назвать братьями и сестрами? Это люди, которые совершают разрушительные и отвратительные поступки; они враги Бога; они дьяволы, они сатана; они злые люди, антихристы. Они не братья и не сестры, они не кандидаты на спасение. Если бы они действительно были братьями и сестрами, людьми дома Божьего, то при любой проблеме, возникающей в Его доме, они объединяли бы сердце и разум со своими братьями и сестрами, чтобы противостоять этой проблеме и вместе решить ее. Они не были бы сторонними наблюдателями, и тем более не стали бы смотреть и смеяться. Только такие люди, как антихристы, могут стоять в стороне, смеяться и с нетерпением ждать, когда с домом Божьим случится что-то плохое.

Сущность антихристов может раскрыться когда и где угодно. Ее невозможно утаить. Что бы они ни делали, какова бы ни была проблема, все их взгляды и проявления характера отвратительны человеку и Богу. Они не только вызывают разрушение, помехи и нарушения в любых возникающих ситуациях, стоя в стороне и насмехаясь, но также часто меряются с Богом силами и искушают Его. Что это значит — искушать Бога? (В глубине души они не верят в Бога, и они что-то говорят или используют какие-то уловки, чтобы искушать Его мысли в попытках понять их суть.) Такое случается часто. Как сатана искушал Бога в случае с Иовом? (В первый раз, когда сатана заговорил, он сказал, что если Бог лишит Иова дома и имущества, то Иов больше не будет поклоняться Богу; во второй раз он сказал, что если Бог поразит плоть и кости Иова, то Иов станет отрицать Бога. Сатана хотел искушать Бога через ниспослание бедствий на Иова.) Разве это не искушение? Можно ли назвать точным это определение? (Оно не точно.) Строго говоря, эти слова можно назвать обвинением. Произнося их, сатана имел в виду следующее: «Разве ты не говорил, что Иов — идеальный человек? С учетом всего хорошего, что ты ему дал, как он может не поклоняться тебе? Но неужели ты думаешь, что если ты лишишь его всех этих благ, он по-прежнему будет тебе поклоняться?» Это обвинение. Что же такое тогда искушение? Сатана заставил разбойников разграбить имущество Иова. Для Иова это было искушением. В чем состояло это искушение? А вот в чем: «Ты же веришь в бога? Я лишу тебя всех этих вещей и тогда посмотрим, сможешь ли ты и дальше верить в него!» Как же Иов его понял? Полагая, что это испытание от Бога, он не боролся, не сопротивлялся и ничего не говорил — он покорился и принял это от Бога. Нечто подобное случилось и с Господом Иисусом: сатана заставил Его превратить камни в пищу и показал Ему всю славу и богатства мира, пытаясь заставить Его склониться перед ним в благоговении. Это были искушения. А что делают антихристы для искушения Бога? (У антихристов нет богобоязненного сердца. Они сознательно творят зло; они хотят искушать Бога, чтобы увидеть, постигнет ли их Его наказание. Поскольку они не верят в праведный характер Бога, они не осознают, что творят зло.) Это искушение. Они думают так: «Давайте попробуем и посмотрим»; они хотят увидеть, что именно сделает Бог. «Разве бог не велик и не гневлив? Вот, я тираню церковь, я сделал столько плохого за спиной у бога и у людей — знает ли об этом бог? Раз я не испытываю печали и не понес плотского наказания, значит, бог об этом не знает». Они делают небольшие вылазки, чтобы проверить, всемогущ ли Бог и проникает ли Он глубоко в человеческие души. Вот что такое искушение. Они хотят разобраться в этом вопросе, проверить, действительно ли Бог будет действовать и существует ли Он на самом деле. Вот что такое искушение.

Когда-то в материковом Китае жил антихрист, который ввел в заблуждение группу людей. Он увидел, как дом Божий собирает хоры и поет гимны за границей, и подумал: «Если вы можете петь в хоре за границей, то мы можем сделать это и здесь». Тогда он собрал людей из разных мест, чтобы те пели в хоре. Он также привлек множество слушателей; это было настоящее шоу. Почему он это сделал? С одной стороны, он основывал независимое царство, тут и объяснять нечего. С другой стороны, он хотел сказать: «Бог, в которого мы верим, — истинный бог, и у нас есть работа святого духа. Пусть мы живем во враждебном мире, где большой красный дракон преследует нас и пристально за нами следит, так давайте покажем людям, защищает нас бог или нет. Давайте посмотрим, может ли с нами что-нибудь случиться; давайте посмотрим, могут ли нас арестовать». Что это за образ мышления? (Это искушение.) Это искушение — он провозглашает такие лозунги и говорит броские слова о вере в то, что Бог всемогущ и вездесущ, чтобы проверить, что на самом деле сделает Бог, заключить с Ним пари и поспорить с Ним. Это и называется «искушением». Когда некоторым людям говорят: «Тебе нельзя это есть; это вызовет у тебя расстройство желудка», они отвечают: «Я тебе не верю, и я это съем! Посмотрим, нашлет ли на меня Бог расстройство желудка». И они это едят и действительно получают расстройство желудка. Они думают: «Почему Бог не защитил меня? У других людей бывает расстройство желудка, но это потому, что они не верят в Бога. Я же верю в Бога; почему у меня расстроился желудок, как и у всех остальных?» Что это за поведение? (Это искушение.) Это результат незнания Бога. Но у антихристов есть кое-что еще: они вообще не признают существования сущности Бога, поэтому действуют своими силами и в соответствии с собственными фантазиями. Они не руководствуются верой в своих действиях. Вместо этого они искушают Бога. Они используют свое поведение, свои сиюминутные мысли и порывы, чтобы исследовать, существует ли Бог, реально ли Его всемогущество и действительно ли Он может их защитить. Если их эксперимент окажется успешным, то они и дальше будут верить на этой основе; если же он окажется неудачным, если Бог их разочарует, то что они сделают? Они скажут: «Я больше не буду верить в бога. Не похоже, что он заботится о людях. Все говорят, что бог — это прибежище человека. На мой взгляд, это не всегда так. Поэтому людям нужно иметь для себя запасной план на будущее; они не могут быть такими беспечными в этом вопросе. Люди вынуждены решать свои проблемы самостоятельно — они не могут во всем полагаться на бога». Такой результат они вынесли из своего искушения. Что вы думаете об этом результате? Такого ли результата достигнут люди, если будут стремиться к истине? (Нет.) Почему нет? Если люди будут стремиться к истине, они в конечном итоге придут к хорошим, позитивным достижениям и будут вознаграждены. То есть, что бы ни делали люди, у Бога есть Свои пути и принципы, которые обусловливают Его ответные действия и Его отношение к этим вещам, а у людей есть свои обязанности и свои инстинкты. Бог дарует им инстинкты; Он уже дал им принципы, поэтому люди должны действовать в соответствии с этими принципами под руководством слов Божьих. В некоторых ситуациях на первый взгляд кажется, что Бог должен защитить человека, но исходит ли это «должен» от человека или от Бога? (От человека.) Это плод воображения человека. Это «должен» не является истиной; это не обязанность Бога. Так что же тогда сделает Бог? У Бога есть Свои способы действия и Свои принципы. Иногда, не защищая тебя, Он тебя раскрывает и смотрит, какой путь ты выбираешь. Порой, используя враждебную обстановку, Он совершенствует твои знания в какой-то области, что позволяет тебе обрести какой-то аспект истины и в чем-то измениться. Он делает тебя сильнее и заставляет расти. Короче говоря, как бы ни действовал Бог, у Него есть Свои принципы и причины, а также Свои цели и задачи. Если ты придерживаешься идеи, что «Бог должен защитить меня, Он должен поступить так-то и так-то», и считаешь ее истиной, таким образом предъявляя требования к Богу, то когда Бог поступит иначе, между тобой и Богом возникнет конфликт. Бог не будет виноват в этом конфликте. А кто будет в нем виноват? (Человек.) Истоки этого конфликта — во взглядах людей, в их неправильном отношении и позиции. Когда ты просишь Бога поступить определенным образом, это кажется тебе вполне оправданным. Но если ты сможешь отступить назад, сумеешь покориться и принять, то поймешь, что твои оправдания несостоятельны, что все это — твой развращенный характер и необоснованные требования. Если ты сможешь это принять, Бог дарует тебе меру истины и знания, которую ты должен обрести. По Его мнению, больше всего ты нуждаешься именно в этом элементе истины, а не в какой-то незначительной благодати или благословении. Только Бог знает, что для тебя важнее всего, и Он дарует это тебе в должное время и в должном объеме. Антихристы, в свою очередь, не признают истины и работы Святого Духа. Кто бы ни говорил об истине и ни свидетельствовал о Божьей любви и спасении, антихрист не только откажется это принять, но и будет отталкивать это и сопротивляться. В этом и состоит разница между антихристами и обычными развращенными людьми.

На этом мы завершим нашу беседу об отличительной черте антихристов, которая заключается в отрицании личности Бога и уникальности Его сущности. У вас еще есть вопросы? (Боже, у меня есть вопрос. Распространяя Евангелие, я встречаю много верующих в Господа, и все они склонны поддерживать точку зрения Павла, который говорил: «Для меня жизнь — христос». Они думают, что если они смогут соответствовать стандарту слов Павла, то смогут стать богом. Не является ли это еще одним проявлением антихристов, а также отрицанием уникальности Божьей сущности?) В некоторой степени. Антихристы отрицают уникальность Бога, главным образом, потому, что сами хотят быть богом. Особенно любят они слова Павла: «Для меня жизнь — христос, жизнь — бог, с жизнью бога я — бог». Они считают, что, если эта точка зрения справедлива, у них есть надежда стать богом, царствовать и обладать контролем над людьми; а если нет, тогда их надежды царствовать и стать богом разбиты. Коротко говоря, сатана всегда хочет быть на равных с Богом, и этого же хотят антихристы: они тоже обладают подобной сущностью. Например, среди тех, кто следует за Богом, есть люди, которые постоянно прославляют Бога и свидетельствуют о Нем, несут свидетельство о Его работе и о воздействии, которое оказывают на человека суд и обличение, содержащиеся в Его словах. Они восхваляют всю ту работу, что делает Бог для спасения людей, а также восхваляют то, чем Он поступился. Желают ли и антихристы получать то же самое или не желают? Они хотят, чтобы люди их поддерживали, льстили им, возвеличивали их и даже восхваляли. А какие еще постыдные идеи у них возникают? Они хотят, чтобы люди верили в них, зависели от них во всем; ничего страшного, если люди будут полагаться также и на Бога, но если при том, что они надеются на Бога, для них более реально и естественно зависеть от антихристов, то антихристы будут довольны сверх всякой меры. Если, восхваляя Бога и пересчитывая милости, дарованные тебе Богом, ты в то же время подсчитываешь все похвальные достижения антихристов и поешь им дифирамбы среди своих братьев и сестер, вещая всему свету обо всем, что они делают, то душа их будет невероятно ублажена, и они будут ощущать себя довольными. Таким образом, если говорить с точки зрения природы-сущности антихристов, когда ты говоришь, что Бог обладает властью, что Он праведен и способен спасти людей, когда ты говоришь, что только лишь Бог обладает подобной сущностью, что только лишь Бог может совершать работу подобного рода и что никто не способен замещать Его и представлять Его, осуществляя все это, как и не может никто обладать подобной сущностью и исполнять все это, — когда ты говоришь подобное, антихристы в сердце своем не принимают эти слова и отказываются признать их. Почему они их не принимают? Потому что у них есть амбиции — такова одна сторона вопроса. Другая сторона заключается в том, что они не верят, что воплощенная плоть есть Бог, и не признают этого. Каждый раз, когда кто-то говорит, что Бог уникален, что только лишь Бог праведен, они возмущаются в сердце своем и внутренне противятся этому, говоря: «Неправда — я тоже праведен!» Когда ты говоришь, что только лишь Бог свят, они говорят: «Неправда — я тоже свят!» Пример тому — Павел: когда люди проповедуют о Господе Иисусе Христе и говорят, что Господь Иисус Христос отдал Свою драгоценную кровь за человечество, что Он послужил жертвой за грех и спас все человечество, и искупил все человечество от греха — как почувствовал себя Павел, услышав это? Признал ли он, что все это было Божьей работой? Признал ли он, что Христос — Единственный, кто мог совершить все это? И признал ли он, что лишь только Тот, кто может совершить все это, может представлять Бога? Не признал. Он сказал: «Если Иисус мог быть распят, то и люди могут быть распяты! Если он мог отдать свою драгоценную кровь, то и люди могут тоже! Кроме того, я также могу проповедовать, и я более сведущ, чем он, и могу претерпевать страдания! Если ты говоришь, что он — христос, то не следует ли и меня также называть христом? Если ты проповедуешь его святое имя, то не следует ли тебе проповедовать и мое имя? Если он достоин называться христом, если он может представлять бога и если он сын бога, то разве и мы не таковы? Мы, способные страдать и поступаться, и трудиться и работать для бога — разве мы не можем также называться христом? Чем мы отличаемся от христа в том, чтобы быть одобренными богом и называться христом?» Если коротко, антихристам не удалось уяснить аспект сущности Бога, связанный с Его уникальностью, и они не понимают, в чем на самом деле заключается эта уникальность. Они считают: «Быть христом или быть богом — это то, к чему человек стремится, используя свои навыки и способности, точно так же, как человек обретает силу, сражаясь. Тебя называют христом не оттого, что у тебя сущность бога. Быть христом — это результат собственных способностей, заработанный тяжким трудом. В миру все происходит точно так же: кто талантливее и способнее, тот и становится важным чиновником и получает решающее слово». Такова их логика. Антихристы не признают Божье слово за истину. Сущность и характер Бога, о которых говорится в Божьих словах, не доступны их пониманию; они дилетанты, непрофессионалы и невежды, поэтому их разговоры состоят исключительно из слов непрофессионалов, слов, лишенных духовного понимания. Если они поработали несколько лет, думают, что уже способны страдать и поступаться, могут много разглагольствовать, проповедуя, уже научились лицемерить и вводить в заблуждение других и завоевали одобрение некоторых, то они считают само собой разумеющимся, что способны стать христом, стать богом.

Еще вопросы есть? (Боже, не мог бы Ты немного больше побеседовать с нами о том, что значит искушать Бога? Каким образом склонность искушать Бога проявляется в людях?) Люди искушают Бога, когда не знают, как Он действует, не знают и не понимают Его, и поэтому часто выдвигают к Нему какие-то неразумные требования. Например, заболев, человек может молиться, чтобы Бог его исцелил. «Я не пойду к врачам — посмотрим, исцелит ли меня Бог». И вот, после того, как он довольно долго молится, а Бог ничего не делает в ответ, человек говорит: «Раз Бог ничего не сделал, я приму лекарство и посмотрю, не будет ли Он мне препятствовать. Если таблетка застрянет у меня в горле или если я пролью воду, это, возможно, будет попыткой Бога помешать мне и удержать меня от этого поступка». Вот что такое искушение. Или, например, тебе поручают распространять Евангелие. В обычных обстоятельствах человек, благодаря беседам и размышлениям, определяет для себя, в чем заключаются его обязанности и что ему следует делать, а затем, когда приходит время, действует. Если во время таких действий с тобой что-то происходит, то это — Божье владычество; если Бог захочет помешать тебе, то Он сделает это заранее. Но, предположим, ты обращаешься к Богу с молитвой: «О Боже, сегодня я иду распространять Евангелие. Соответствует ли это Твоим намерениям? Я не знаю, сможет ли сегодняшний потенциальный получатель Евангелия принять его и как именно Ты планируешь этим управлять. Я прошу Твоего обустройства, Твоего водительства, прошу Тебя показать мне все это». После молитвы ты сидишь неподвижно, а затем говоришь: «Почему Бог ничего не говорит мне? Может быть, дело в том, что я слишком мало читаю Его слова, поэтому Он не может мне этого показать. Если так, то я немедленно отправляюсь благовествовать. Если я споткнусь и упаду, то буду думать, что, возможно, это Бог не дает мне идти, а если все пройдет гладко и Бог мне не помешает, то, наверное, Бог позволяет мне это». Это искушение. Почему мы называем это искушением? Божья работа практична; это нормально, когда люди просто выполняют свои обязанности, обустраивают свою повседневную жизнь и живут как нормальные люди в соответствии с принципами. Не нужно испытывать, как поступит Бог или каким будет Его водительство. Заботься только о том, чтобы делать то, что тебе надлежит; не нужно думать о лишних вопросах, таких как: «Позволяет ли мне Бог это сделать? Если я это сделаю, как поступит со мной Бог? Правильно ли я это делаю?» Если что-то очевидно правильно, заботься только о том, чтобы это сделать; не думай о посторонних вещах. Конечно, молиться о Божьем водительстве, о том, чтобы Он руководил твоей жизнью в текущий день, чтобы Он руководил тем долгом, который ты исполняешь сегодня, — это хорошо. Человеку достаточно иметь покорное сердце и покорное отношение. Например, ты знаешь, что если возьмешься за оголенный провод, тебя ударит током и может даже убить. Но ты все равно думаешь: «Ничего страшного, Бог меня защищает. Мне просто нужно попробовать, чтобы увидеть, защитит ли меня Бог, и осознать, что такое Божья защита». После этого ты возьмешься за провод и получишь удар током — это искушение. Некоторые вещи очевидно неправильны и их не следует делать. Если же ты все равно сделал это, чтобы увидеть, какой будет реакция Бога, — это искушение. Некоторые люди говорят: «Богу не нравится, когда люди вычурно наряжаются и наносят яркий макияж. А я сделаю это и посмотрю, как ощущаются внутренние упреки Бога». И вот, накрасившись, женщина смотрит в зеркало: «Боже мой, я похожа на живое привидение, но мне всего лишь немного неприятно и не хочется смотреть в зеркало. Кроме этого, я ничего не испытываю: я не чувствую ни Божьей ненависти, ни того, как на меня немедленно нисходят Его слова, чтобы поразить меня и осудить». Что это за поведение? (Это искушение.) Если ты порой проявляешь небрежность, исполняя свой долг, и ясно это осознаешь, тебе достаточно просто покаяться и измениться. Но ты всегда молишься: «О Боже, я проявил небрежность, прошу Тебя, дисциплинируй меня!» Для чего тебе совесть? Если у тебя есть совесть, ты должен взять на себя ответственность за свое поведение. Ты должен себя обуздать. Не нужно молиться Богу — эта молитва станет искушением. Бог ненавидит, когда люди берут очень серьезную вещь и превращают ее в шутку, в искушение. Когда люди молятся Богу и ищут Его, оказавшись перед лицом той или иной проблемы, а также в некоторых своих взглядах, требованиях, поведении и отношении к Богу, они часто сталкиваются с некими искушениями. Каков в основном смысл этих искушений? Ты хочешь увидеть, как будет действовать Бог, или увидеть, может ли Он что-то сделать. Тебе хочется искушать Бога; делая это, ты желаешь проверить, каков Бог, какие сказанные Им слова верны и точны, какие из них могут стать реальностью и что Он может совершить. Все это искушения. Насколько регулярно вы ведете себя подобным образом? Предположим, ты не знаешь, правильно ли ты поступил и соответствует ли это истине-принципам. Есть два способа убедиться, является ли то, что ты сделал в этой ситуации, искушением или чем-то позитивным. Первый способ — это иметь скромное и ищущее истину сердце и сказать: «Вот как я отнесся к тому, что со мной произошло, и вот как обстоят дела сейчас, в результате такого моего поведения. Я не могу понять, действительно ли мне следовало поступить именно так». Что вы думаете об этом отношении? Это отношение поиска истины, здесь отсутствует искушение. Представь, что ты скажешь: «Этот вопрос нужно решить вместе, после беседы». Кто-то спросит: «Кто будет ответственным? Кто принимает решение?» А ты ответишь: «Все». Твои намерения таковы: «Если скажут, что все было сделано в соответствии с принципами, я скажу, что это сделал я. Если же скажут, что принципы не были соблюдены, я начну с того, что утаю, кто это сделал и кто принял решение. Таким образом, даже если они будут давить и пытаться свалить вину на меня, им это не удастся, и если кто-то и будет опозорен, то не я один». Если ты говоришь с такими намерениями, то это искушение. Кто-то может сказать: «Бог ненавидит, когда человек следует мирским традициям. Он ненавидит такие вещи, как мирские дни памяти и большие праздники». Теперь, зная это, ты можешь просто делать все возможное, чтобы избегать подобных вещей, насколько позволяют обстоятельства. Однако, скажем, ты намеренно следуешь мирским традициям, делая что-то во время праздника с таким намерением: «Я просто смотрю, накажет ли меня за это Бог, обратит ли Он на меня внимание. Я просто хочу посмотреть, как Он на самом деле ко мне относится и насколько глубока Его ненависть. Говорят, что Бог ненавидит следование мирским традициям, говорят, что Он свят и ненавидит зло, вот я и посмотрю, как Он ненавидит зло и как Он будет меня дисциплинировать. Если за мои поступки Бог нашлет на меня тяжелую рвоту и головокружение, если я буду не в силах встать с постели, это докажет, что Бог действительно это ненавидит. Он не ограничится одними словами — это будет подтверждено реальными фактами». Если ты всегда надеешься увидеть что-то подобное, то что можно сказать о твоем поведении и намерениях? Ты искушаешь Бога. Человек никогда не должен Его искушать. Когда ты искушаешь Бога, Он скрывается от тебя и прячет от тебя Свое лицо, и тогда твои молитвы бесполезны. Кто-то может спросить: «Это не сработает, даже если я буду искренен в душе?» Да, даже если ты искренен в душе. Бог не позволяет людям Себя искушать; Он ненавидит зло. Если ты будешь предаваться этим нечестивым идеям и мыслям, Бог скроется от тебя. Он больше не будет тебя просвещать, а отодвинет в сторону, и ты будешь и дальше совершать глупые поступки, мешать и препятствовать, пока не станет очевидно, какой ты есть на самом деле. Вот к каким последствиям приводят попытки людей искушать Бога.

(Боже, у меня вопрос. Я заведую оборудованием в церкви. Я всегда относился к этому долгу легкомысленно и несерьезно. Братья и сестры указали на мои ошибки и подрезали меня, а также побеседовали со мной, рассказав для примера историю человека, который тайно выпил сироп от кашля: Бог не стал дисциплинировать или укорять его, а просто отсеял этого человека, как только он это сделал. Характер Бога не терпит человеческих оскорблений; я знаю эти слова, но мне кажется, что Бог — милостивый и любящий, и Он наверняка не поступит со мной так, как с тем человеком. Поэтому я не боялся. После сегодняшней беседы Бога я почувствовал, что сомневаюсь в Его праведном характере и веду себя как антихрист, искушая Бога и не боясь Его.) Отношение Бога к человеку не основывается на том, боится ли Его этот человек, и не зависит от того, какое преходящее отношение может быть у этого человека к тому или иному вопросу. Бог не считает серьезными проблемами дурные привычки и безответственность, которые человек может демонстрировать и проявлять в повседневной жизни. Достаточно просто уметь исполнять свой основной долг и нести за него ответственность. Если тебе неизменно кажется, что ты не можешь взять на себя ответственность за оборудование и не способен прилагать все свои силы, чтобы делать это хорошо, о чем это говорит? Частично это показывает, что ты не силен в управленческой деятельности; кроме этого, это свидетельствует о том, что ты не очень подходишь для этой работы. Если ты чувствуешь, что твое пребывание на этой должности может однажды привести к неприятностям, было бы лучше порекомендовать для этой работы кого-нибудь другого; позволь кому-нибудь в церкви, кто подходит для этой задачи, заменить тебя, а сам возьмись за работу, с которой ты справишься и которая будет тебе интересна, и преданно исполняй этот долг. Более того, если кто-то действительно любит истину и действительно желает быть богобоязненным и удаляться от зла, жить достойно, не быть ненавистным другим, а заслужить их уважение, то он должен решительно стремиться к тому, чтобы делать все хорошо. При этом у него должна быть воля, чтобы сказать Богу: «Боже, прошу, накажи меня, если я буду плохо справляться — прошу, выполни Свою работу». Люди плохо управляют другими; в лучшем случае они могут обучить кого-то навыкам в какой-то одной области. Но когда речь идет о том, по какому пути идет человек, каковы его взгляды на жизнь, какие цели он выбирает в жизни и каким человеком он станет, никто не может ему помочь. Человека могут изменить только Божьи слова и только Бог. Как это реализуется? Люди здесь беспомощны — они должны предоставить все Богу. Так каким же критериям должен соответствовать человек, чтобы Бог начал работать, чтобы Он захотел работать? Прежде всего, у человека должны быть воля и стремление к этому, он должен сказать: «Я знаю, что мне никогда не удавалось хорошо выполнять эту задачу. Братья и сестры были недовольны, я и сам был недоволен, но я хочу сделать это хорошо. Как же мне поступить? Я приду к Богу в молитве и позволю Ему работать во мне». Если ты хочешь, чтобы Бог работал в тебе, ты прежде всего должен быть способен страдать — когда Бог дисциплинирует тебя, когда Он тебя укоряет, ты должен быть способен это принять. Чтобы делать что-то хорошо, ты в первую очередь должен научиться быть послушным и принимать это своим сердцем. Справедливости ради следует сказать, что у каждого человека, прежде чем он будет полностью спасен, будут возникать сомнения в праведности и всемогуществе Бога. Разница заключается в том, что обычные развращенные люди могут, несмотря на свои сомнения, нормально исполнять свой долг, стремиться к истине и постепенно приходить к познанию Бога; их субъективные устремления активны и позитивны. С антихристами все обстоит наоборот: в своих субъективных устремлениях они не принимают и не подчиняются, они не стремятся признавать; вместо этого они противятся. Они не принимают. Чем же тогда хороши обычные развращенные люди? В глубине души они принимают и любят все позитивное — просто из-за их развращенного характера бывают моменты, когда они не справляются, когда дела у них идут плохо и что-то оказывается им недоступно, за пределами их возможностей, поэтому они часто бывают негативными и слабыми духом и им кажется, что они не нужны Богу, что Он питает к ним отвращение. Хорошее ли это чувство? Это хорошее чувство — это значит, что у тебя есть шанс спастись, это знак, что тебя можно спасти. Если же ты этого не чувствуешь, то твои шансы обрести истину и спастись очень малы. Именно это чувство показывает, что у тебя еще есть совесть, достоинство и честность — что в тебе еще есть разумность. Если у тебя нет даже этого, то ты действительно антихрист и маловер. В настоящее время ты проявляешь лишь некоторые признаки поведения маловеров, немногое из того, что они проявляют, малую толику их характера, но ты все же не маловер. Бог видит, что ты веришь в Него и следуешь за Ним, хотя в твоем пути веры в Него, в твоих стремлениях, твоих взглядах и во всех аспектах твоей личной жизни еще много проблем и недостатков. Как же решать эти проблемы? Это легко. Если ты отвечаешь основным требованиям — то есть если у тебя есть совесть и разум, стремление к истине и любовь к позитивным вещам — все эти проблемы можно решить, это всего лишь вопрос времени. Если ты способен принять истину, а также смирение и дисциплинирование, исходящие от Бога, значит ты уже преодолел первое препятствие. Второе препятствие заключается в том, что тебе нужно, со своей стороны, научиться исправлять свой развращенный характер и различные состояния, которые у тебя возникают, когда с тобой что-то случается, а также научиться решать проблемы с помощью Божьих слов, когда ты читаешь Его слова и слушаешь беседы и свидетельства братьев и сестер об их опыте. Ты должен быть способен часто приходить к Нему, рассказывать Ему о своих обстоятельствах и состоянии, а также о проблемах, с которыми сталкиваешься, открыто говоря Ему о них и искренне принимая Его подрезку, дисциплинирование и смирение и даже Его выявление и отношение к тебе — твое сердце должно оставаться открытым для Него, его нельзя закрывать. Пока твое сердце остается открытым, твои совесть и разум могут служить цели, и истина сможет войти в тебя и положить начало переменам в тебе. Тогда все эти проблемы можно будет решить. Они вполне решаемы; ни одна из них не является серьезной. Людям свойственно проявлять небрежность при исполнении своего долга. Это самое распространенное состояние любого представителя развращенного человечества. Одно состояние — это лживость, второе — несерьезность, небрежность и безответственность во всем, состояние, когда действуешь наобум, кое-как — это норма для всего развращенного человечества. Это гораздо менее вопиющие явления, чем противление человека Богу и отказ от истины. Оценивая человека, Бог даже не смотрит на это. Если бы Бог оценивал людей настолько скрупулезно, им было бы достаточно сказать лишь одну неправильную вещь, чтобы стать для Него нежеланными; если бы они однажды совершили небольшую ошибку, то также стали бы нежеланны Ему; если бы люди, со свойственной молодости порывистостью, делали все нетерпеливо, Богу бы это не понравилось, и Он оставил бы их и отсеял. Если бы это было так, ни один человек не смог бы спастись. Кто-то скажет: «Разве ты не говорил, что Бог осуждает людей и определяет их итог на основании их поведения?» Это другое дело. На пути стремления людей к истине с целью достижения изменения характера и спасения такие состояния человека являются, с точки зрения Бога, самыми обычными вещами, настолько обычными и обыденными, насколько это возможно. Бог на это даже не смотрит. На что же Он смотрит? Он смотрит, есть ли у тебя позитивное стремление и направлено ли твое отношение на истину и позитивные вещи, а также на стремление к изменению характера. Он смотрит, есть ли у тебя такое желание, есть ли у тебя устремления. Когда Бог видит, что у тебя это есть, что тебя мучает совесть, когда ты поступаешь неправильно, что ты знаешь, что должен это ненавидеть, и знаешь, что должен предстать перед Богом в молитве, исповедоваться перед Ним и покаяться, то Он говорит, что у тебя есть надежда и тебя не отсеют. Не думаешь ли ты, что праведный Божий характер, Его милость и любовь — все это пустые слова? Именно потому, что Бог имеет такую сущность, у Него есть отношение к каждому типу людей, и отношение это чрезвычайно практично и отнюдь не пусто.

Мы уже некоторое время ведем этот разговор о сущности антихристов, чтобы все его услышали, чтобы люди научились понимать и различать антихристов, определять, кто они такие, и отвергать их. Люди также должны понять, что характер антихриста есть не только у антихристов, но и у всех людей, но только истинные антихристы должны быть отсеяны и оставлены, тогда как обычных людей с характером антихриста Бог не отсеет, а спасет. Беседы с людьми о сущности и различных аспектах характера антихристов — это не осуждение людей, а их спасение, указание им пути. Эти беседы также позволяют им ясно увидеть, каков в реальности их развращенный характер, что на самом деле подразумевает Бог, говоря, что человечество — это Его враг, почему Он так говорит, какие именно виды развращенного характера бывают у человека и какие человеческие проявления противления и мятежности против Бога заставляют Его так говорить и произносить эти слова осуждения. Бог неустанно говорит и работает таким образом именно потому, что хочет спасти человека, потому что Он не оставляет человечество, Своих последователей и тех, кого Он избрал. Бог говорит и действует подобным образом не только для того, чтобы люди поняли, насколько Он прекрасен, насколько Он искренен и терпелив к людям и сколько усилий Он приложил. Что толку в этом понимании? Когда люди понимают это, они испытывают лишь небольшую благодарность Богу, однако их развращенный характер не меняется ни на йоту. Бог говорит с таким искренним терпением, чтобы люди увидели: Он тверд в Своем решении и прилагает усилия для спасения людей, Он не шутит; Бог хочет спасти человечество, и Он полон решимости это сделать. Как это понимать? Нет такого аспекта истины, о котором Бог говорил бы односторонне, под одним углом и с одной позиции — вместо этого Он говорит это людям с разных точек зрения, в разных стилях, другим языком и в разном объеме, чтобы люди познали свой развращенный характер и самих себя и благодаря этому поняли, куда должно быть направлено их стремление и по какому пути им следует идти. Он делает это для того, чтобы люди отреклись от своего сатанинского, развращенного характера и изменили его, освободились от философии отношения к миру, методов выживания, а также способов и образа жизни, которыми сатана развращает людей, и стали жить в соответствии с теми путями, способами, направлениями и целями, которые Бог указал и разъяснил людям. Бог делает все это не для того, чтобы подкупить людей, не для того, чтобы они увидели Его кропотливые добрые намерения или то, как тяжела Его работа. Тебе не обязательно это знать. Твоя задача — найти в словах, которые говорит Бог, то, что тебе следует практиковать, поняв содержащуюся в этих словах истину и Божьи намерения; войти в истину-реальность; жить, вести себя и действовать в соответствии с истиной-принципами и выполнять поручение, данное Богом, чтобы в итоге достичь спасения. Тогда Бог будет удовлетворен, и дело спасения человека будет завершено во всей полноте, принеся пользу и человеку. А что касается тех случаев, когда в словах людей еще много доктрин, когда они слишком поверхностны и небрежны в своих действиях, когда в них преобладает порочность — что особенно касается молодых людей, которые не склонны следовать правилам, иногда любят подольше поспать и имеют некоторые привычки, не совсем разумные и назидательные для других, — не форсируйте события. Не спешите. Пока ты готов искать истину, прилагать усилия к Божьим словам и часто представать перед Богом, открывая Ему свое сердце, Он будет работать. Никто не может изменить кого-то другого человеческими силами или человеческими средствами — даже твои родители неспособны тебя изменить.

То, что ты сегодня пришел в дом Божий — это Божья работа. То, что даже в нынешний злой век ты можешь слушать здесь проповеди в безопасности и спокойствии и выполнять свой долг, не зарабатывая ни цента, — это тоже Божья работа. Почему Бог это делает? Что Бог ценит в тебе? То, что у тебя есть что-то вроде чувства справедливости, а также совесть; то, что ты питаешь отвращение к злым тенденциям и любишь все позитивное; то, что ты ждешь пришествия Царства Божьего, владычества Христа и истины. У тебя есть эти устремления, и Бог их ценит, поэтому Он привел тебя в Свой дом. Неужели ты думаешь, что Бог не видит твоих недостатков и дурных привычек? Бог видит твои недостатки, Он знает их все. Но если Он знает, почему Он ничего с этим не делает? Во многих случаях подобные вещи вызывают в душах людей противоречивые чувства. Они говорят: «Спасет ли Бог такого, как я? Может ли кто-то подобный мне достичь спасения? Я такой нечестивый и развращенный, такой недисциплинированный и мятежный, я противлюсь Богу и сомневаюсь в Нем. Как Бог может меня выбрать?» Что тебя гложет? Только Бог может тебя спасти, и ты должен верить, что Он может это сделать. Тебе достаточно просто сосредоточиться на том, чтобы слушать Божьи слова, принимать и практиковать их. Не зацикливайся на других вопросах и не впадай из-за них в негатив. Никто не держит тебя за волосы; никто не угрожает тебе оружием. Бог не смотрит на эти вещи. Если твоему стремлению к правильному пути и истине мешают твои дурные привычки и недостатки, если ты погряз в жизненной мерзости, разве это хорошо? Разве это не следует изменить? (Следует.) В таком состоянии сейчас должно быть довольно много людей. Некоторые люди говорят, что им присуща чрезмерная поспешность, что они всегда неловки в своих действиях и им не нравится учиться. Они говорят, что у них также есть вредные привычки: им не нравится рано вставать и рано ложиться, и они любят азартные игры; они склонны время от времени заниматься пустой болтовней и любят пошутить. Они спрашивают: спасет ли меня Бог? У тебя столько представлений и фантазий о себе — разве это не проблема? Почему бы тебе не заняться поиском? Какова на самом деле позиция Бога и о чем на самом деле говорится в Его словах? Называет ли Бог в Своих словах эти вещи проблемами? Некоторые люди говорят, что любят наряжаться и всегда вынуждены себя сдерживать. Другие говорят, что любят есть мясо, что у них чрезмерный аппетит. Это — несущественные проблемы. Эти недостатки, личные особенности или жизненные привычки максимум являются дефектами человечности; они не считаются развращенным характером. Что людям действительно необходимо исправить, так это их развращенный характер. Не забывай о более важных задачах. Когда ты осознаешь свой развращенный характер и начнешь сосредотачиваться на его анализе и различении, бороться с ним и ненавидеть его, эти свои маленькие недостатки постепенно исчезнут — они больше не будут проблемой. Некоторые молодые люди любят развлекаться. Если они выполнили свою работу, то почему бы им немного не повеселиться? Некоторым молодым женщинам нравится быть привлекательными, красиво одеваться и наносить макияж. Это тоже нормально, если они не заходят слишком далеко и не носят вычурные наряды или яркий макияж. Все в порядке; их никто не ограничивает. Ничто из этого не является проблемой. Эти жизненные привычки, требования к качеству своей жизни и небольшие личностные проблемы — ничто из этого не может заставить тебя противиться Богу, не может заставить тебя пойти против истины. Что же на самом деле мешает тебе предстать перед Богом и заставляет тебя противиться Ему и восставать против Него? Твой развращенный характер. Когда ты сможешь обнаружить, узнать и возненавидеть свой развращенный характер и обрести субъективное желание практиковать в соответствии с истиной-принципами, все эти небольшие недостатки можно будет устранить. И если ты избавишься от своего развращенного характера и решишь самую большую проблему своего противления Богу, будут ли эти твои маленькие недостатки по-прежнему восприниматься как проблема? Когда это время придет, все эти мелочи — то, как ты себя ведешь, как живешь, что ешь, что пьешь, как отдыхаешь, как исполняешь свой долг и как взаимодействуешь с другими, — постепенно начнут соответствовать принципам. Только тогда ты осознаешь, что избавление от развращенного характера было и остается величайшим делом жизни человека, и как только ему это удастся, все остальные проблемы также исчезнут. Только решив проблему мятежа против Бога, ты сможешь жить с достоинством, воплощая человеческое подобие. Возможно, сейчас у тебя есть какие-то мелкие недостатки, которые ты больше не показываешь. Люди могут хвалить тебя, говорить, что ты хороший молодой человек, кажешься верующим в Бога и искренним в своей вере в Него. Но если Бог говорит, что ты все еще способен восстать против Него, то все твое якобы хорошее поведение бесполезно, каким бы замечательным оно ни было. Основная проблема не решена — ты еще не избавился от своего развращенного характера и по-прежнему можешь восстать против Бога. Ты еще так далек от спасения! Какой смысл в том, что ты просто хорошо себя ведешь? Разве это не самообман?

Решение какой проблемы сейчас жизненно важно для вас? (Проблемы развращенного характера.) Некоторые могут сказать: «Я люблю носить яркую одежду, но дому Божьему это не нравится, поэтому я восстану против него». Не нужно — носи, что хочешь. Некоторые говорят: «Мне нравится наносить пудру и макияж и всегда хорошо выглядеть, встречаясь с людьми — это так приятно!» Если у тебя есть на это время, то все нормально. Некоторые говорят: «Мне нравится есть изысканную еду, я люблю и острое, и кислое». Если у тебя есть средства, возможности и свободное время, ты можешь есть все это в свое удовольствие. Даже если ты откажешься от этих вещей, будешь себя ограничивать и выступать против них, твой развращенный характер останется прежним. К чему могут привести такие самоограничения? Ты испытаешь много плотских страданий, но в глубине души будешь чувствовать обиду — и к каким негативным последствиям для тебя это приведет? Тебе будет казаться, что ты сильно пострадал за Бога, что ты обрел истину, хотя на самом деле ты ничего не получишь и никем не станешь. Ты можешь одеваться элегантно, достойно и скромно — ты можешь выглядеть как брат или сестра и вести себя хорошо, — но если ты даже не способен найти истину-принципы, когда тебе поручают какой-то долг, и если ты можешь продолжать препятствовать и мешать работе церкви, то решена ли твоя основная проблема? (Нет.) Поэтому, как ни посмотри, самое главное — это понимание Божьих слов и истины, вхождение в истину-реальность и избавление от своего развращенного характера. Не трать свои силы на пустяковые проблемы и внешнее поведение, зацикливаясь на них и не отпуская, постоянно чувствуя себя в душе виноватым и должником и всегда подходя к этим вопросам как к серьезным проблемам. Так ты никогда не избавишься от своего развращенного характера. Если ты даже не знаешь, что ты за человек или какой у тебя развращенный характер — если ты не имеешь об этом ни малейшего представления, разве это не станет препятствием? Когда ты познаешь свою развращенную сущность, эти твои мелкие проблемы перестанут быть проблемами. Естественно, поняв истину, войдя в истину-реальность и научившись действовать в соответствии с истиной-принципами, ты постепенно избавишься от этих мелких проблем. Это же касается и слишком неусидчивых и медлительных людей, разговорчивых и молчаливых — это не проблемы. Это особенности личности. У одних людей четкая дикция, у других нет; некоторые люди более смелые и решаются выступать перед большой аудиторией, в то время как другие менее смелые и боятся говорить, когда вокруг много людей; кто-то экстраверт, а кто-то интроверт. Ничто из этого не проблема. Что же является проблемой? Характер антихристов, который противится Богу, — вот проблема. Это самая большая проблема, источник развращенности всего человечества. Если ты решишь проблему развращенного характера, у тебя не останется других проблем.

Еще есть вопросы? (Боже, у меня вопрос: в поисках истины я веду нормальную духовную жизнь, однако мое сердце, любящее истину и стремящееся к ней, не так велико. Когда мне кажется, что у меня неправильное состояние, я усердно стремлюсь к истине в течение пары дней, но потом опять расслабляюсь. Это состояние возникает снова и снова, и я знаю, что виной тому мой характер, питающий отвращение к истине, но я все еще не могу в корне решить эту проблему.) С этим ничего не поделаешь — такова человеческая жизнь-вхождение. Упорно стремясь решить эту проблему, ты совершаешь ошибку. Приведу пример: некоторые женщины, пытаясь найти мужа, считают, что внешность — не главное, но он обязан быть романтиком. Ему приходится помнить, когда и где они впервые встретились, когда у нее день рождения, все их памятные даты и так далее. Он должен помнить каждый знаменательный день, а также не забывать время от времени говорить: «Я люблю тебя, дорогая!» и покупать ей подарки. А она будет его проверять: «Когда было наше первое свидание? Когда День святого Валентина?» Женщины часто ищут романтики и подобных стимулов, и если их жизнь становится спокойнее, они жалуются и упрекают мужа: «Посмотри на себя, ты, олух. В тебе нет ни капли романтики. С тобой так скучно! Ты испортил мне жизнь!» Разве мало женщин этим грешат? И если сказать, что чужой муж романтичен, что он знает, как угодить женщине, что он обращается со своей женой как с принцессой, эти женщины начинают бешено ревновать, мечтая заполучить себе этого мужа. Им просто не хочется жить заурядной, обыденной жизнью. Проявляла ли ты этот недостаток? (Да.) В том, как Бог совершает работу и спасает людей, не так много захватывающих, волнующих моментов, и Он не будет преподносить тебе сюрпризы. Все это обыденно и заурядно — вот что значит практичность. Стремление к истине не требует впечатлений. Если в твоем сердце есть стремление; если ты время от времени проверяешь, не пошел ли ты по неправильному пути и нет ли в выполняемых тобой обязанностях каких-либо упущений или потерь, вызванных человеческими ошибками, и беседуешь о том, не появилось ли за это время у братьев и сестер новых озарений или знаний об исполнении долга, которых тебе не хватает, смотришь, не произошло ли искажений в твоем понимании Божьих слов при их чтении, не было ли в них того, что тебе недоступно или чего ты не испытал, что проигнорировал и так далее — если все эти пути, цели и направления нормальны и правильны, этого достаточно. Пока твое общее направление правильно, этого достаточно. Не ищи впечатлений и сюрпризов. Никто не будет тебя удивлять. Верить в Бога и стремиться к истине — это обычная жизнь нормальных людей. В этой жизни не так много событий, потому что ты живешь в мире, где нет ничего сверхъестественного и ничего не оторвано от реальной жизни. Так что не жди особых событий. Но между такой жизнью без событий и жизнью неверующих есть разница: если ты веришь в Бога и исполняешь свой долг, то постоянно узнаешь что-то о своем развращенном характере, постоянно исправляешь и изменяешь свои взаимоотношения с Богом и постоянно изучаешь истины, которые не понимаешь, узнавая и принимая истины, которых не знаешь и не понимаешь. Вот в чем разница. Это уже довольно большая разница — так чего же еще желать? Разве недостаточно событий происходит в Божьем доме, в церкви и вокруг тебя? Человеку вполне достаточно того, что произошло с начала Божьей работы и до сих пор. Время несется стремительно: десять, двадцать лет пролетают в мгновение ока, затем раз — и уже прошло тридцать, пятьдесят лет. Этого довольно для человеческой жизни. Какие еще впечатления тебе нужны? Все это достаточно захватывающе. Все, что происходит вокруг тебя, должно удивлять тебя, позволять тебе открывать для себя уникальные вещи и раскрывать истину. Разве это можно назвать отсутствием событий? (Нельзя.) Стремиться к истине — не значит искать впечатлений. Так обстоит дело с людьми, живущими в своей нормальной человечности в этом материальном мире. Не ищи впечатлений; поиск впечатлений и ощущений — это то, чем занимаются досужие люди с полными животами. Исполняя свой долг и стремясь к истине, люди каждый день получают новые уроки. Некоторые скажут: «Почему же я тогда не узнаю ничего нового?» Что ж, может быть, твой прогресс идет медленнее; если ты узнаешь что-то новое каждый месяц, этого достаточно. Если у тебя есть прогресс и ты стремишься к истине, значит, ты не зря старался. Помогла ли эта беседа решить проблему? (Да.) Как? Какие именно слова решили проблему? (Теперь я знаю, что мои взгляды на стремление к вере в Бога непрактичны — мое стремление не является прагматичным. Я постоянно ищу стимулы, всегда стремлюсь к ощущениям и смотрю на Бога сквозь призму своих представлений и фантазий, поддерживая отношения с Ним на почтительном расстоянии, но забывая при этом, что в процессе жизни-вхождения люди будут испытывать слабости, постепенно расти и сталкиваться с самыми различными обстоятельствами. Это нормально.) Ты все правильно понял. Если ничего не происходит, люди должны исполнять свои обязанности, как должно, и как должно придерживаться своих устремлений. Не ищите впечатлений или ощущений; не будьте сверхчувствительны и не говорите: «Почему у меня сегодня плохое настроение? О, мы с Богом так далеки — мне нужно поскорее помолиться!» Такая сверхчувствительность ни к чему. Богу это безразлично, Его не волнуют твои пустяковые дела! Ты можешь сказать: «Я не молился несколько дней, но я часто ищу Бога в своем сердце, когда что-то делаю, и сохраняю богобоязненное сердце». Никаких проблем. Некоторые скажут: «О, я был так занят своими обязанностями, что уже несколько дней не читал Божьих слов». Ты этого не делал, пренебрег этим, но, в то же время, исполняя свой долг, ты обнаружил множество проблем, раскрыл какие-то элементы развращенного характера и слушал назидательные беседы других. Разве ты ничего не приобрел? Разве ты читаешь Божьи слова не для того, чтобы понять истину и обрести ее? Какой смысл настаивать на том, чтобы ты делал это определенным образом или в определенной манере? Ладно. На этом мы завершим сегодняшнюю беседу. До свидания! (Спасибо Тебе, Боже, и до свидания!)

30 мая 2020 г.