На последнем собрании мы завершили нашу беседу о пятнадцатом пункте на тему различных проявлений антихристов. Сумели ли вы обобщить различные проявления и сущности антихристов после того, как мы побеседовали об этих пятнадцати пунктах? Появились ли у вас базовые знания и понимание этой темы? Можете ли вы различать людей, обладающих сущностью антихристов? (Я могу различать сравнительно очевидные случаи, но мне все еще трудно различать относительно хитрых и коварных антихристов.) Давайте сегодня обобщим различные проявления антихристов на основании двух аспектов: первый — это нрав антихристов, а второй — их характер-сущность. Легче ли различать антихристов на основании этих двух аспектов? (Да.) Если мы будем меньше беседовать и приводить мало примеров, вы, вероятно, не сумеете их различать; если мы будем беседовать больше, вы, возможно, обретете понимание, но вам по-прежнему может быть трудно соотносить эти примеры с антихристами, когда вы увидите их за злыми делами. Обобщение природы-сущности антихристов и их различение на основании этих двух аспектов могут прояснить для вас этот вопрос.

I. Нрав антихристов

Первый аспект — это нрав антихристов. В частности, этот аспект связан с тем, какой человечностью обладают антихристы. Каковы составные части человечности? Это совесть, разум, принципиальность, достоинство и человеческое добро и зло. Различение нрава антихристов касается различных аспектов их человечности. Давайте сначала обсудим обычные проявления, присущие нормальной человечности, или черты, которыми должна обладать нормальная человечность. Скажите Мне, какие конкретные элементы относятся к этой категории? (Честность и доброта.) Что еще? (Чувство чести.) Очень важно обладать и порядочностью, и чувством чести. (А также относиться к другим с любовью, терпимостью, внимательностью и прощением). И это тоже. Давайте подведем итоги. Первое и основное: нормальной человечности присуща такая черта, как честность, — позитивно ли это? (Да.) Кроме того, ей присущи доброта и искренность, но между искренностью и честностью есть разница в степени. Как вы думаете — нраву человека необходима такая черта как сострадание? (Да.) Можно ли классифицировать сострадание как доброту? (Да.) Человек с добрым сердцем, безусловно, будет иметь сострадание. Еще есть простота и чувство чести. Чувство чести включает достоинство, самопознание и разумность. Далее идет порядочность. Каковы проявления порядочности? Они включают чувство справедливости, ненависть ко злу, ненависть к порочности и любовь ко всему позитивному. Если человек обладает одной лишь порядочностью, этого недостаточно; если ему не хватает терпимости и терпения, и он говорит прямо, не учитывая состояния или обстоятельства людей, это неправильно, и его нраву не хватает некоторых качеств. Есть также терпимость и терпение — оба этих качества являются конкретными проявлениями доброты и могут, конечно, считаться одной чертой. Вот черты, которыми должна обладать нормальная человечность: честность, доброта, искренность, простота, чувство чести, порядочность, и терпение и терпимость — всего их семь. Эти черты, присущие нормальной человечности, можно использовать, чтобы оценить, обладает ли тот или иной человек нормальной человечностью. Однако сегодняшняя беседа не касается конкретных проявлений качеств, которыми должна обладать нормальная человечность, или людей, которые этими качествами обладают. Вместо этого мы побеседуем на следующую тему: «Каков именно нрав антихристов?» Рассматривая различные вышеперечисленные аспекты нормального нрава, можно ли сказать, что антихристы обладают какими-либо из этих качеств? Какими именно качествами они обладают? (Они не обладают ни одним из этих качеств.) Поскольку у вас сложилось такое впечатление об антихристах, давайте подытожим, какие элементы нрава антихристов приводят к тому, что их классифицируют как антихристов, и показывают, что эти люди обладают плохой человечностью, что у них нет нормальной человечности и что они обладают человечностью антихристов. Если некто обладает одним или двумя из проявлений нормальной человечности, упомянутых выше, у этого человека может быть частично нормальная человечность. Если некто обладает всеми этими качествами, то у этого человека самая что ни на есть нормальная человечность. Но антихристы не обладают ни одним из этих качеств. Так что же именно включает их человечность? Давайте сначала побеседуем об этом аспекте.

А. Привычка лгать

Первое качество, присущее aнормальной человечности, — это честность. Включает ли нрав антихристов честность? Очевидно, что человечности антихристов не свойственна честность; их человечность, безусловно, противостоит честности. Так какими же элементами ненормальной человечности, противостоящими честности, обладают антихристы в своей человечности? (Они часто лгут и обманывают людей.) Можем ли мы сказать, что частая ложь — это то же самое, что привычка лгать? Это определение более конкретно, не так ли? Если мы говорим, что тот или иной человек всегда лжет или не очень правдив, то это слишком слабое выражение. AЕсли для описания нрава человека мы используем такие выражения, как «полный лжи», то это недостаточно формально. Поэтому, если мы хотим описать антихриста и подчеркнуть нечестность его человечности, наиболее подходящим выражением будет «привычка лгать». «Привычка лгать» — это первая черта, которая часто проявляется и раскрывается в человечности антихристов. Это, наверное, самая распространенная, легко выявляемая и просто распознаваемая черта, с которой могут столкнуться Aлюди. Итак, стоит ли беседовать о конкретных проявлениях привычки лгать? (Да.)

Человеческая природа антихристов бесчестна, что означает, что в них нет ни капли правдивости. Все их слова и дела фальшивы и содержат их личные умыслы и цели, во всем этом кроются их неприличные и неблаговидные уловки и интриги. Поэтому слова и действия антихристов слишком осквернены и исполнены фальши. Как бы много они ни говорили, невозможно понять, какие из их слов правдивы, а какие — нет, какие правильны, а какие — нет. Все дело в том, что они бесчестны, и у них крайне изощренный ум, полный коварных замыслов и изобилующий уловками. Ни одно их высказывание не бывает прямолинейным. Они не говорят, что дважды два — четыре, что «да» значит «да», а «нет» значит «нет». Вместо этого они во всех вопросах ходят вокруг да около, по несколько раз обдумывают все в своих умах, просчитывают последствия, всесторонне взвешивают достоинства и недостатки. Затем они меняют то, что хотят сказать, с помощью слов, и поэтому все сказанное ими звучит довольно тяжеловесно. Честные люди никогда не понимают того, что говорят антихристы, так что тем легко их прельстить и запутать, и всякому, кто разговаривает и общается с такими людьми, беседа кажется утомительной и тягомотной. Никогда они не говорят, что дважды два — четыре, никогда не говорят того, что думают, и никогда не описывают вещи такими, какими они есть на самом деле. Все, что они говорят, непостижимо, а цели и намерения, стоящие за их поступками, весьма сложны. Если истина выходит наружу, — если другие видят их насквозь и осознают их сущность, — они быстро измышляют новую ложь, чтобы заговорить им зубы. Такие люди часто лгут, а солгав, вынуждены лгать еще больше, чтобы поддержать свою ложь. Они обманывают других, чтобы скрыть свои намерения, придумывают всевозможные предлоги и оправдания для своей лжи, так что людям очень трудно определить, что правда, а что нет, и люди не понимают, когда они говорят правду, и тем более, когда говорят неправду. Лгут такие люди не краснея и не дрогнув, словно говорят правду. Разве не значит это, что у них есть привычка лгать? Например, иногда антихристы на первый взгляд кажутся добрыми по отношению к другим, участливыми, они говорят сердечные слова, звучащие приятно и трогательно. Но даже когда они так говорят, никто не может сказать, искренни ли они, и всегда приходится несколько дней ждать, когда что-то произойдет, чтобы понять, были ли они искренни. За речами антихристов всегда кроются какие-то намерения и цели, и никто не может понять, чего именно они добиваются. Эти люди лгут по привычке и не задумываются о последствиях своей лжи. Если эта ложь приносит им выгоду и может обольстить других, если она служит достижению их целей, то последствия их не волнуют. Будучи разоблачены, они тут же продолжают таиться, лгать, хитрить. Принцип и метод, согласно которому эти люди ведут себя и взаимодействуют с миром, — это запутывать людей своей ложью. Они двуличны, каждому говорят то, что тот хочет услышать, и играют любую роль, какой потребует ситуация. Они гладкие и скользкие, уста их исполнены лжи, и доверять им нельзя. Всякий, кто в течение какого-то времени соприкасается с ними, оказывается введенным в заблуждение или лишается покоя и не может принимать обеспечение, помощь или наставление. И не важно, гадки или приятны слова, исходящие из уст таких людей, разумны или нелепы, согласуются с человечностью или не согласуются, грубы или культурны, — по сути своей все это фальшь, искаженные слова и ложь.

Одно из главных свойств людей, принадлежащих к классу антихристов, — привычка лгать. По их языку, по тому, как они говорят, по тому, как они проявляют себя, по значению их слов и стоящего за ними намерения видно, что эти люди лишены нормальной человечности, что они не обладают стандартами человечности честных людей. Антихристы лгут по привычке. Их ложь и обман намного более серьезны, чем у большинства людей; это не банальный развращенный характер, а уже переход к потере совести и разума и полному отсутствию человечности. По сути, эти люди — бесы. Бесы часто лгут и обманывают людей таким образом; все, что они говорят, неправда. Большинству людей, когда они лгут, приходится сочинять ложь, им приходится ее тщательно обдумывать; но антихристу не обязательно что-либо сочинять и обдумывать: он открывает свой рот, и ложь льется сама собой — и не успеешь сообразить, как тебя обманули. Их ложь и обман таковы, что у людей с замедленной реакцией может уйти два-три дня на то, чтобы во всем разобраться; лишь тогда они осознают, что имел в виду этот человек. Люди, не понимающие истины, не обладают способностью к различению. Антихристы лгут по привычке: что вы думаете об этом их нраве? Очевидно, что это не качество, присущее нормальной человечности. Разве в этом нет чего-то бесовского? Говоря точнее, это бесовская природа. Привычка лгать, ложь и обман людей: усвоены ли эти манеры в школе или являются результатом влияния семьи? Ни то, ни другое. Это их природное свойство; они такими родились. При воспитании детей никто не учит их лгать и обманывать с малых лет, и никто не заставляет их это делать, но все же есть дети, которые, вырастая, говорят одну лишь ложь и не меняются в лице, какую бы ложь ни говорили; кроме того, они никогда не испытывают сожалений, мук или угрызений совести по поводу сказанной ими лжи. Напротив, эти дети считают себя очень хитрыми и умными, они радуются, гордятся и втайне ликуют оттого, что сумели перехитрить и обмануть других с помощью лжи и других приемов. Такова их природа. Антихристы таковы по своей природе. Привычка лгать заложена в их природе-сущности. Хотя антихристы нередко принимают участие в собраниях и слушают проповеди и беседы, они никогда не анализируют и не стараются понять себя. Сколько бы лжи они ни наговорили, чтобы перехитрить других, они не испытывают угрызений совести, и уж тем более не стараются активно искать истину в поисках решений, что доказывает: антихристы по своей сути — маловеры. Сколько бы доктрин они ни излагали людям, они никогда не применяют эти доктрины к себе, никогда не подвергают себя анализу, и, сколько бы лжи они ни наговорили и скольких бы людей ни обманули, они никогда об этом не рассказывают, а вместо этого притворяются, надевают личины и так и не находят в себе смелости, чтобы признаться другим в своей лживости. Кроме того, они продолжают лгать и обманывать людей, как хотят и когда испытывают в этом потребность. Разве не такова их природа? Такова, и нет никакого способа ее изменить. Эта природа не является проявлением нормальной человечности; если называть вещи своими именами, это бесовская природа, это характер сатаны, такие люди — дьяволы, бесы во плоти.

Первым проявлением нрава антихристов является привычка лгать, которую мы классифицируем как бесовскую природу. Вот как проявляется эта бесовская природа: независимо от времени и места, каким бы ни был повод и с кем бы они ни взаимодействовали, слова, изрекаемые этими людьми, сродни тому, что говорит змей и бесы, — они не достойны доверия. Людям необходимо быть особенно осторожными и проницательными с такими людьми и не верить словам бесов поспешно. Конкретным проявлением их привычки лгать является то, что ложь легко слетает с их языка; изрекаемые ими слова не выдерживают обсуждения, анализа или различения. Они могут солгать в любой момент и считают, что во всех вопросах они не могут сказать ничего правдивого и что все их слова должны быть ложью. Даже если ты спросишь их об их возрасте, они сначала поразмыслят об этом: «Что он имеет в виду, спрашивая о моем возрасте? Если я скажу, что я старый, станет ли он смотреть на меня свысока? Откажется ли взращивать меня? Если я скажу, что я молод, станет ли он смотреть на меня снисходительно и скажет ли, что я неопытен? Как мне ответить?» Даже в таком простом вопросе они все же могут солгать и откажутся сказать тебе правду. Они даже могут обернуть твой вопрос против тебя и спросить: «А ты как думаешь?» Ты скажешь: «Пятьдесят лет?» «Близко». «Сорок пять?» «Уже теплее». Дадут ли они тебе точный ответ? Сможешь ли ты по их ответам понять, сколько им лет? (Нет.) Это и есть привычка лгать.

У привычки антихристов лгать есть и другое проявление, а именно: они лгут, даже когда свидетельствуют. Лжесвидетельство — это проклятое действие, оскорбляющее Божий характер. Даже в вопросе свидетельствования они смеют выдумывать, лгать и обманывать, что на самом деле показывает их безрассудное невнимание к последствиям и неизменность их натуры! Когда они видят, что другие свидетельствуют на основе опыта и понимания, между тем как сами они этого не могут, они копируют этих людей, говоря то же самое, что и другие люди, и выдумывая такой же опыт, что пережили другие. Если они не понимают чего-либо так, как поняли это другие, то все равно заявляют, что все поняли. Если им не хватает такого опыта, понимания и просвещения, они настаивают, что все это у них есть. Даже если Бог не дисциплинировал их, они утверждают, что Он это сделал. Даже в этом вопросе они могут лгать и лицемерить, не проявляя никакого беспокойства и интереса, несмотря на серьезность вероятных последствий. Разве это не привычка лгать? Более того, такие люди обманут кого угодно. Некоторые могут задаться вопросом: «В любом случае антихристы — это все же люди. Разве они не воздержатся от обмана самых близких им людей, тех, кто помогал им или делил с ними трудности? Разве они не воздержатся от обмана членов своей семьи?» Сказать, что они лгут по привычке, подразумевает их способность обмануть кого угодно, даже своих родителей, детей и, конечно, своих братьев и сестер. Они могут обманывать людей и в важных, и в незначительных вопросах; они могут делать это даже в тех случаях, когда должны говорить правду, когда правда не принесет никаких последствий для них и никак на них не повлияет и когда нет никакой необходимости применять мудрость. Они также обманывают людей и применяют ложь, чтобы решать неважные вопросы, на взгляд посторонних не требующие лжи, когда им было бы просто и очень легко говорить начистоту. Разве это не привычка лгать? Привычка лгать может считаться одним из первичных проявлений бесов и сатаны. С этой точки зрения нельзя ли сказать, что человечность антихристов не только бесчестна, но и отличается привычкой лгать, что делает ее ненадежной? (Да, можно.) Если такие люди совершают плохой поступок, а потом, после того как их подрезают и критикуют братья и сестры, проливают слезы, лживо заявляют, что они перед Богом в долгу, и обещают будущее раскаяние, посмеешь ли ты поверить им? (Нет.) Почему? Самым убедительным доказательством является то, что они лгут по привычке! Даже если на первый взгляд кажется, что они каются, проливают горькие слезы, бьют себя в грудь и клянутся, — не верь им, потому что это крокодильи слезы, слезы, предназначенные для обмана людей. Их грустные, полные угрызений совести слова не говорятся от души; это всего лишь удобный прием, разработанный, чтобы завоевать доверия людей нечестными способами. Перед людьми они горько плачут, признают вину, клянутся и ясно выражают свою позицию. Но те, у кого с ними хорошие личные отношения, те, кому они в относительной мере доверяют, рассказывают другое. При том, что публичное признание вины и клятва измениться могут на первый взгляд показаться искренними, их слова за закрытыми дверьми доказывают, что сказанное ими ранее было не истиной, а фальшью, предназначенной для того, чтобы запудрить мозги еще большему числу людей. Что они скажут в кулуарах? Признают ли они, что сказанное ими ранее было фальшью? Нет, они этого не сделают. Они будут распространять негатив, представлять аргументы и оправдываться. Эти оправдания и споры доказывают, что их признания, покаяние и клятвы были сплошной ложью, предназначенной для обмана людей. Можно ли доверять таким людям? Разве это не привычка лгать? Они могут даже выдумывать признания, лить фальшивые слезы и клясться измениться, но даже их клятвы — ложь. Разве это не бесовская натура? Даже если бы они сказали: «Я понимаю только это — остального я не знаю. Я ищу Божьего просвещения и надеюсь на помощь братьев и сестер для того, чтобы постепенно обрести понимание», это было бы честным отношением и заявлением. Но антихристы совершенно не способны произнести такие правдивые слова. Они думают так: «Если я буду говорить правдиво, люди начнут смотреть на меня свысока, и я потеряю лицо и буду чувствовать себя униженным, — разве мой престиж не будет полностью подорван? Кто я такой? Могу ли я признать поражение? Даже если я чего-то не понимаю, я должен притворяться, что все понимаю очень хорошо; сначала я должен обмануть людей и укрепить свои позиции в их сердцах». Разве это не проявление антихристов? На основании источника и манеры речей антихристов, а также на основании произносимых ими слов, ясно то, что такие люди никогда не будут честными; это выше их сил. Поскольку привычка лгать присуща их нраву, они хотят обманывать людей и скрывать правду во всем, не желая, чтобы кто-либо узнал или увидел истинные факты или настоящее положение дел. Их глубинная сущность ужасно темна. Этот аспект нрава антихристов можно с уверенностью определить как отсутствие человечности и обладание бесовской природой. Ложь с легкостью слетает с их языка, даже не требуя осмысления, до такой степени, что они даже во сне не говорят ничего правдивого, — все это обман, все это ложь. Это и есть привычка лгать.

Нрав антихристов лишен честности. Даже когда они молчат, в глубине души они придумывают, как бы обмануть, перехитрить и ввести в заблуждение людей, — кого ввести в заблуждение, что сказать, когда они захотят ввести этого человека в заблуждение, какие методы применить для начала разговора и какие примеры привести, чтобы заставить людей поверить им. Независимо от того, что они говорят или думают, в их сердцах отсутствует честное отношение, честные мнения и честные мысли. Каждый момент их жизни, каждая секунда проведена в состоянии желания обманывать людей и играть с ними. Каждую секунду, каждое мгновение они думают о том, как бы обмануть, как бы ввести в заблуждение, как бы перехитрить других, и эти мысли наполняют глубины их разума и души. Разве не такова их природа? Могут ли такие люди понять истину, когда слышат проповеди или читают слова Божьи? Даже если они ее и понимают, могут ли они претворять ее в жизнь? (Нет.) Судя по их внутреннему сердечному настрою и нраву, такие люди явно не могут получить спасения, ведь все, что они любят и о чем думают про себя, в своем внутреннем мире, пронизано бесовской натурой, идет наперекор истине и всему позитивному, и в них нет ни единой похвальной черты. Так присуща ли человечности антихристов привычка лгать? (Да.) Люди, которые лгут по привычке, не практикуют никакой истины. Каковы последствия этого? Каковы конкретные проявления человека, не практикующего никакой истины? Может ли он действовать безрассудно? Может ли он своевольничать и быть сам себе судьей? Может ли он создавать независимые царства? Может ли он проматывать пожертвования? Может ли он вводить людей в заблуждение? Может ли он завоевывать сердца людей? На все это он способен. Это типичный антихрист — он лжет по привычке. Когда факты изложены, неважно, сколько пар глаз смотрят на него, неважно, сколько человек коллективно свидетельствуют и разоблачают его, — он отказывается признать это. В итоге он прибегает к одному приему, чтобы решить ситуацию, — заявляет, что ничего не помнит, и притворяется несведущим. На данном этапе, в данной ситуации он не может сказать ни единого правдивого слова, как и не может кивнуть и признать: «Это был я, я ошибся, я изменюсь и в следующий раз уж точно больше не совершу той же ошибки». Таков антихрист, никогда не признающий своей вины и не произносящий ни одного правдивого слова. Можно ли его спасти, с такой-то человечностью? Может ли он достичь истины? Ни в коем случае. Даже если он понимает истину, он не может достичь ее, потому что он сопротивляется, противится и противостоит истине. На самом базовом уровне честного разговора и признания собственных ошибок он не способен практиковать даже эту самую простую истину или претворять ее в жизнь. Как можно ожидать, что он освободится от своего статуса, от своих перспектив и судьбы, освободиться от своих собственных намерений? Может ли он освободиться от этого и восстать против этого? На это он способен еще меньше. Если он даже слова правды не может сказать, то ожидать от него чего-то посложнее — это еще более нереалистично.

Есть ли в вашем окружении люди, лгущие по привычке? Некоторые могут сказать: «Я еще не встречал человека, который лжет по привычке, но мне кажется, что я, возможно, сам такой». Позволь Мне быть откровенным: ты в опасном положении. Сохраняют ли люди с привычкой лгать хоть какие-то остатки человечности? Отличаются ли они чем-либо от бесов? Лжет ли кто-нибудь из вас по привычке? Предположим, что, независимо от среды или личной истории, в любой ситуации для человека лгать — это весьма естественно; он не краснеет, его сердце не бьется быстрее, и он может со всем разобраться и все решить ложью. В своем поведении и взаимодействии с миром, в каждом аспекте жизни, если у него есть возможность высказаться, он говорит сплошную ложь и каждое его предложение — неправда. Все это несет в себе намерения и цели и сопровождается сатанинскими уловками. Это не человек, которого можно назвать честным. Если человек способен лгать в любой ситуации, даже когда ему угрожает опасность, — разве это не безнадежный случай? Судя по тому, как проявляется привычка лгать в антихристах, они попросту слишком много лгут. Цель их речей — обмануть, ввести в заблуждение и перехитрить людей. Все их слова наполнены уловками и намерениями сатаны и лишены какого бы то ни было проявления честности, присущей нормальной человечности. Можно сказать, что антихристы полностью лишены качества честности, являющегося частью нормальной человечности. Люди, лишенные честности и способные лгать по привычке, классифицируются как люди с бесовской природой; они — бесы. Таких людей нелегко спасти, потому что они не принимают истину и считают принятие истины трудным делом.

Б. Коварство и беспощадность

Какие еще проявления бывают у антихристов помимо привычки лгать? Мы только что беседовали о таких важных качествах, как доброта и искренность, присущих нормальной человечности, и очевидно то, что антихристы полностью лишены этих качеств. Что бы ни было присуще нормальной человечности, это безусловно отсутствует у антихристов; все, что у них есть, — это качества, противоположные нормальной человечности, негативные качества. Итак, что противоположно доброте и искренности? (Коварство и беспощадность.) Именно так, вы выразились очень точно — это коварство и беспощадность. Антихристы лишены таких качеств, как доброта и искренность, и вместо этого обладают элементами коварства и беспощадности, противоположными доброте и искренности. Существует ли связь между коварством и беспощадностью и привычкой лгать, которую мы обсудили ранее? (Да.) Между ними есть безусловная связь. Как антихристы проявляют свое коварство и беспощадность? (В своей способности придумывать ложь и подставлять других.) Способность придумывать ложь и подставлять других подразумевает как привычку лгать, так и коварство и беспощадность; эти два качества тесно связаны между собой. Например, если антихристы совершают дурной поступок и не хотят брать на себя ответственность, они создают иллюзию, лгут и заставляют людей поверить, что этот поступок совершили не они, а кто-то другой. Они перекладывают вину на других, заставляя их нести бремя последствий. Это не только нечестиво и подло — в еще большей степени это коварно и беспощадно. Как еще проявляется коварство и беспощадность антихристов? (Они могут мучить людей, подвергать их нападкам и мстить им.) Умение мучить людей — это беспощадность. Они пойдут на все, чтобы подвергнуть нападкам и отомстить любому, кто угрожает их статусу, репутации или престижу, или любому, кто к ним неблагосклонен. Иногда, чтобы вредить людям, они могут даже использовать других, — это коварство и беспощадность. Короче говоря, словосочетание «коварство и беспощадность» указывает на то, что антихристы особенно зловредны. Их манера обращаться и взаимодействовать с людьми не основана на совести, и они не живут в гармонии и на равных правах с ними; вместо этого они на каждом шагу стремятся эксплуатировать, контролировать и использовать других ради своей собственной пользы. В их подходе ко взаимодействию с другими нет ничего нормального или прямого; вместо этого они используют определенные средства и методы, чтобы незаметно вводить людей в заблуждение, эксплуатировать их и превращать их в оружие без их ведома. В их отношении к людям, независимо от того, хорошим или плохим оно кажется на первый взгляд, нет ни капли искренности. Они сближаются с теми, кого считают полезными, и отдаляются от тех, кого считают бесполезными, не обращая на них никакого внимания. Даже в отношении сравнительно наивных или уязвимых людей они придумывают способы применения различных средств и методов, чтобы ввести их в заблуждение и заманить в западню, сделав их полезными для себя. Но когда люди слабы, испытывают трудности или нуждаются в помощи, антихристы попросту отворачиваются от них и проявляют к ним равнодушие. Они никогда не проявляют любви к таким людям и не предлагают им помощи; напротив, они обычно задирают их, вводят в заблуждение и даже придумывают способы, чтобы еще сильнее эксплуатировать их. Если они не могут их эксплуатировать, то отвергают их и не проявляют к ним ни любви, ни сочувствия — разве в этом есть хоть капля доброты? Разве это не проявление зловредности? Метод и философия, с помощью которых антихристы взаимодействуют с людьми, основаны на использовании уловок и стратегий для эксплуатации и обмана людей, в результате чего люди не могут видеть их насквозь, но все же готовы рабски трудиться для них и всегда быть у них на побегушках. Антихристы способны задирать и мучить тех, кто различает их и уже не поддается их эксплуатации. Антихристы могут с легкостью даже перекладывать вину на этих людей; в результате этого братья и сестры тех бросают, и антихристы отлучают или вычищают их. Словом, антихристы коварны и беспощадны и полностью лишены доброты и искренности. Они никогда не помогают другим от чистого сердца и не проявляют сочувствия или любви, когда другие сталкиваются с трудностями. В своих взаимодействиях с другими они плетут интриги ради своей собственной выгоды и пользы. Кто бы ни обратился к ним или ни искал у них помощи в трудной ситуации, они всегда подходят к ситуации расчетливо, думая: «Если я помогу этому человеку, какая польза мне будет от него в будущем? Сможет ли он мне помочь? Будет ли он мне полезен? Что я могу получить от него?» Разве не эгоистично и подло с их стороны постоянно думать о таких вещах? (Да, это так.) Какие методы станут применять антихристы на выборах в церкви? (Они начнут порочить других и возвышать себя, принижая тех, кто лучше них.) Порочить других и возвышать себя — это тоже коварно и беспощадно. Антихристы могут также использовать небольшие услуги, чтобы привлечь людей и похвастаться своим вкладом с целью заработать уважение и привлечь на свою сторону голосующих. Что еще? (Они не могут беспристрастно и объективно оценивать кандидатов; они привнесут в оценку свои собственные пристрастия и предрассудки.) Это подразумевает придумывание лжи, чтобы оклеветать других. Ранее мы беседовали о довольно многих конкретных проявлениях коварства и беспощадности антихристов. Коварство означает придумывание множества уловок, а у антихристов принцип поведения, взаимодействия с миром и любых других действий заключается в том, чтобы полагаться на стратегию — без следа искренности, с фальшью и обманом. Беспощадность в основном относится к беспощадности и жестокости в их способах действия; они не проявляют милосердия, в них нет человеческих чувств, они причиняют вред другим и готовы добиваться своих целей ценой причинения боли кому угодно, — это беспощадность, и она прямо противоречит человеческой доброте. Если человек обладает добротой в рамках своей человечности, то, сталкиваясь с повседневными вопросами, он будет проявлять снисходительность к другим всегда, когда только сможет, и будет прощать людей. Такой человек терпим к чужим проблемам и недостаткам, не придирается к ним и не зацикливается на них. Кроме того, он сострадателен, и замечая, что другие испытывают трудности, всегда готов помочь, так как помогать другим ему в радость и наставление других людей он считает личной ответственностью, — это и есть доброта. Обладают ли антихристы этим качеством? (Нет.) Они думают так: «Если у тебя трудности и я помогу тебе, за это придется заплатить. Если я дам тебе что-то полезное, что мне за это будет? Если я проявлю к тебе сочувствие, кто проявит сочувствие ко мне? Если я помогу тебе, запомнишь ли ты мою доброту? Если ты просишь меня пожертвовать собой, чтобы помочь тебе, ты размечтался! Какие между нами отношения? Что полезного ты можешь мне дать? Ты когда-нибудь помогал мне раньше? Кто ты такой? Стоишь ли ты того, чтобы тебе помогать? Если бы ты был ребенком правителя или богача, тогда, может, помощь тебе принесла бы мне какую-то славу или прибыль. Но ты не из такой семьи. Зачем мне помогать тебе? Какую выгоду я извлеку из помощи тебе?» Вот как они думают, когда видят слабого или нуждающегося в помощи человека, у которого затруднения. Разве это доброта? Когда такие люди видят кого-то в состоянии слабости, они не только издеваются и насмехаются над ним — в глубине души они также производят расчеты. Некоторые даже считают это возможностью показать себя или завоевать сердце этого человека. Все это не доброта. Антихристы часто пользуются такими возможностями, чтобы показать себя. Они не станут действовать, если только не получат от этого выгоды, если у них нет цели и мотива. Если они помогают человеку, они хотят завоевать его как союзника. Если они помогают и проявляют сочувствие к двоим людям, они хотят завоевать пару союзников, две правые руки. Иначе они и пальцем не шевельнут и уж точно не проявят любви к тем, кто нуждается в поддержке.

Главным образом коварство и беспощадность антихристов проявляются в том, что во всех своих действиях они преследуют особенно четкую цель. Прежде всего они думают о собственных интересах; и их методы омерзительны, грубы, подлы, гнусны и нечистоплотны. В том, как они действуют, как обращаются с людьми, и в принципах их отношения к людям отсутствует искренность. Вот как они относятся к людям: антихристы используют людей и играют ими, а когда люди больше не представляют для них никакой ценности, они их вышвыривают. Если ты можешь быть им полезен, они выражают притворную заботу о тебе: «Как дела? У тебя какие-нибудь затруднения? Я могу помочь их решить. Если у тебя есть проблемы, дай мне знать. Я помогу. Как же нам повезло, что у нас такие хорошие отношения!» Они кажутся очень внимательными. Но если придет день, когда ты больше не можешь быть им полезен, они бросят тебя, отшвырнут в сторону и будут игнорировать тебя, как будто даже не были знакомы с тобой прежде. Когда у тебя на самом деле возникает проблема, и ты обращаешься к ним за помощью, их отношение внезапно меняется, их слова звучат совсем не так мило, как в тот раз, когда они обещали тебе помочь — а почему? Это потому, что ты больше не представляешь для них никакой ценности. Следовательно, они и перестают обращать на тебя внимание. И это еще не все: если они узнают, что ты сделал что-то не так, или найдут возможность оказывать на тебя давление, они начнут обращаться с тобой с холодным цинизмом и могут даже тебя осудить. Что это за метод, по-твоему? Проявление доброты и искренности? Когда антихристы проявляют такое коварство и беспощадность в своем обращении с другими, есть ли в этом хоть капля человечности? Есть ли в их отношении к людям хоть малейшая искренность? Вовсе нет. Все, что они делают, служит их собственной выгоде, гордости и репутации, тому, чтобы добиться статуса и известности среди других. Если могут, они извлекают выгоду из любого, кто встретится на их пути. А тем, из кого они не могут извлечь выгоды, они пренебрегают и не обращают на него внимания; даже если ты берешь на себя смелость приблизиться к ним, они игнорируют тебя и даже не смотрят на тебя. Но если однажды ты оказываешься им нужен, их отношение к тебе резко меняется, и они становятся очень внимательными и дружелюбными, что приводит тебя в замешательство. Почему их отношение к тебе изменилось? (Потому что теперь ты представляешь для них ценность.) Именно так: когда они видят, что ты представляешь ценность, их отношение меняется. Есть ли в вашем окружении такие люди? Когда такие люди взаимодействуют с другими, нельзя сразу распознать, что они делают что-то явно плохое. В их повседневных выражениях, речи и поведении тоже будто бы нет очевидных недостатков. Тем не менее, если ты будешь тщательно наблюдать за их взаимодействием с людьми, особенно за их взаимодействием с самыми близкими и дорогими им людьми, если ты посмотришь на то, как они эксплуатируют других и как обращаются с ними потом, ты увидишь намерения, отношения и методы антихристов в их отношениях с другими. Все они ищут исключительно личной выгоды, живут по философии сатаны и не обладают ни каплей нормальной человечности.

В рамках своей человечности антихристы обладают такими чертами, как коварство и беспощадность. Могут ли они ладить с теми, кто честен, добр и искренен в своих взаимодействиях с людьми и вещами? Готовы ли они сближаться с такими людьми? (Нет, не готовы.) Какими они видят этих людей? Они говорят: «Все эти люди — большие глупцы. Они говорят так прямо. Ты должен тщательно обдумать свои слова, прежде чем говорить, — почему ты говоришь так правдиво? Почему твоя речь всегда так проста?» Такие люди кажутся антихристам жалкими глупцами, и антихристы смотрят на них свысока. Когда эти люди видят доброго человека, относящегося к другим с искренностью, и он испытывает трудности и нуждается в поддержке, они от всего сердца помогают этому человеку; они надеются, что у него все будет хорошо, и желают обеспечить этого человека благами, поддержкой и помощью. Антихристы же считают таких людей глупцами и дураками. Антихристы не верят, что эти позитивные элементы человечности хороши, прекрасны и должны быть присущи людям. Вместо этого в душе они испытывают ненависть, отвращение и презрение к этим чертам, критически важным для нормальной человечности. Они называют честных людей глупцами; так же они говорят и о добрых людях, и уж тем более об искренних людях. Те, кто верит в Бога с относительной честностью и исполняет свой долг с относительной честностью, обладает добрым сердцем и никогда не вредит и не причиняет боли другим людям, любит людей и сочувствует им, способен отказаться от собственной выгоды и преодолеть собственные трудности, чтобы помогать другим, несет бремя и ответственность, когда видит слабых и нуждающихся в поддержке людей, — антихристы в глубине души презирают таких людей еще больше. Что же до тех, кто относительно искренен в своей вере в Бога, обладает богобоязненным сердцем, во всем принимает испытующий взгляд Бога, способен исполнять свой долг с искренностью, верностью и ответственностью и подходит к своему долгу с искренним отношением, — антихристы в глубине души презирают и ненавидят таких людей, заметным образом избегая их и отдаляясь от них в жизни. В глазах антихристов все эти положительные элементы, важные для нормальной человечности, вовсе не положительны: они не достойны похвалы или поощрения. Вместо этого антихристы верят, что их собственные уловки, стратегии, тайные способы разбираться с людьми и жестокость достойны похвалы. В любой момент, что бы они ни делали, они мысленно прорабатывают и совершенствуют свои методы и уловки. Независимо от масштаба вопроса, они верят, что действовать таким образом достойно и необходимо, иначе это чревато потерями и ущербом для их репутации. Учитывая тот факт, что эти элементы присутствуют в человечности антихристов, могут ли они принять истину? Могут ли они практиковать истину? Ни в коем случае. Как бы ты ни подчеркивал честность, доброту и другие позитивные вещи, требуя, чтобы люди обладали этими аспектами и относились к людям, своим обязанностям и различным вопросам в соответствии с этой позитивной человечностью, в глубине души у антихристов царит отрицание, презрение и враждебность к этим качествам. Почему? Потому что антихристы полностью лишены этих позитивных вещей; в их сущности — только коварный и беспощадный нрав, присущий бесовской природе. Далек ли такой нрав от честности, доброты и искренности, которых требует Бог? Эти два нрава не только далеки друг от друга — они являются крайними противоположностями, двумя нравами, различными по своей природе. Соответствуют ли любые проявления и откровения коварства и беспощадности антихристов нормальной человечности? Соответствуют ли они истине? Конечно нет; это все замыслы и уловки сатаны. Природа, проявляемая в замыслах и уловках сатаны, на самом деле коварна и беспощадна, и этих элементов не должно существовать в нормальной человечности, требуемой Богом. Отталкиваясь от различных проявлений коварства и беспощадности, о которых шла беседа, подумайте, есть ли в вашем окружении люди, обладающие такой человечностью. Антихристы с таким коварным и беспощадным нравом, несомненно, совершили бы те или иные поступки. Их действия были бы видны, слышны и доступны другим. Если же они доступны, то люди должны иметь суждение о них, а также уметь распознавать и различать таких людей. Коварный и беспощадный нрав антихристов должен быть довольно распространенным и очевидным проявлением. Это не скрытая идея, мысль или намерение, а, скорее, их раскрытые человечность и методы, средства и стратегии их действий. Люди должны уметь воспринимать этот аспект.

В. Отсутствие чувства чести и стыда

В нормальной человечности есть простота, но просты ли антихристы? Конечно нет. Коварство, безжалостность и привычка лгать, о которых мы только что беседовали, противоречат простоте. Простоту легко понять, поэтому о ней беседовать мы не будем. Побеседуем об обладании чувством чести. Обладание чувством чести — это качество, которое должно присутствовать в нормальной человечности; это значит обладать разумом. Что противоположно обладанию чувством чести? (Отсутствие стыда.) Отсутствие стыда означает бесстыдство. Другими словами, это можно коротко выразить как отсутствие чувства чести. Какие действия антихристов и какие конкретные проявления или практики доказывают, что в них отсутствует чувство чести и стыда? Антихристы открыто состязаются с Богом за статус, что доказывает отсутствие чувства чести и стыда. Только антихристы могут открыто соревноваться с Богом за статус и за Его избранных. Неважно, хотят этого люди или нет, антихристы желают контролировать их. Неважно, способны антихристы на это или нет, они стремятся к статусу и, получив его, живут за счет церкви, едят и пьют за счет избранных Божьих, позволяя избранным Божьим обеспечивать их, между тем как сами они ничего не делают. Они вовсе не обеспечивают жизнь избранным Божьим, и все же хотят захватить власть над ними, заставить их слушаться, служить и рабски трудиться на пользу антихристов, а также хотят завоевать собственное положение в сердцах людей. Если ты хорошо отзываешься о других, если славишь великую доброту, благодать, благословения и всемогущество Бога, они чувствуют себя несчастными и недовольными. Они всегда хотят, чтобы ты хорошо отзывался о них, дал им место в своем сердце, благоговел перед ними и следовал их примеру, и все это должно делаться от чистого сердца. Все, что ты делаешь, должно быть сделано для них и с учетом их интересов. Ты должен на каждом шагу ставить их на первое место во всем, что ты говоришь и делаешь, принимая во внимание их мысли и чувства. Разве это не отсутствие чувства чести и стыда? Разве не так действуют антихристы? (Да, так.) Как еще это проявляется? Они крадут и растрачивают приношения, присваивая то, что было принесено Богу. В этом тоже нет чувства чести и стыда, что весьма очевидно!

Говоря о краже приношений, упомянем один особый случай. Кто-то из братьев и сестер сделал приношение, которое было передано одной церкви, и человек, ответственный за хранение приношений, заметил, что среди пожертвованных вещей были две бутылки без этикеток с упоминанием о том, что они предназначены для Вышнего, и без каких-либо конкретных указаний. Не зная, что это, ответственный за хранение приношений не передал их Вышнему и без разрешения оставил их себе. Позже, когда Я спросил, есть ли у него эти приношения, он ответил, что у него есть две бутылки. Я спросил, как так вышло, что бутылки были у него наготове, и он объяснил ситуацию: «Поскольку эти две бутылки поступили без этикеток с указанием о том, что в них содержится, и о том, что они — для вышнего, мы оставили их здесь. Будь на этикетках указание о том, что в них содержится что-то полезное для нас, мы бы оставили их себе и использовали их. Если бы их можно было продать, мы бы продали их». Как вы думаете, в чем здесь проблема? Некоторые ценные предметы передаются сюда из разных мест, некоторые — с указаниями, но многие — без указаний или этикеток. При обычных обстоятельствах, если анализировать вопрос рационально, кому следует отдать такие предметы? (Их следует отдать Богу в качестве приношений.) Люди с нормальной рациональностью должны так думать. Но кто-то сказал: «На этих предметах не было этикеток с указанием о том, что они для вышнего». На самом деле этот человек хотел сказать: «Они не для тебя. При чем тут ты? Поскольку на них не написано, что они — для тебя, я вправе распоряжаться ими. Я их тебе не отдам. Если я захочу продать их, я так и сделаю. Если захочу использовать, я их использую. Если я не захочу использовать или продать их, я просто оставлю их на месте, и пусть пропадают!» Такова была точка зрения ответственного за хранение приношений. Что вы думаете об этой точке зрения? Есть ли люди, которые приносят эти ценные предметы издалека для церкви и при этом отдают их людям, не сказав, для кого они? (Нет.) Кто проявит такую великую любовь, чтобы подарить ценные предметы церкви, Божьему дому, братьям и сестрам? По сей день Я еще не видел, чтобы кто-либо проявил такую великую любовь или сделал такое приношение или благотворительный дар. Даже за обычные и недорогие предметы ты должен платить. А если вещи дорогие, найдется ли человек, который бездумно отдаст их бесплатно? (Нет.) Хотя люди, приславшие эти предметы, не указали, для кого они, надо знать, кто должен получить их; такая рациональность должна присутствовать в человечности. Как ответственный за хранение приношений должен был решить этот вопрос? Как он должен был распорядиться этими предметами? Он по крайней мере должен был спросить Вышнего: «Желаешь ли Ты эти предметы? Если нет, как нам ими распорядиться?» Разобраться можно было, всего лишь задав эти два вопроса; эти два вопроса указали бы на то, что человек обладает нормальной рациональностью. Но ответственный за хранение приношений не мог даже задать эти два простых вопроса и не обладал самой что ни на есть базовой рациональностью, которой должен обладать человек. Как он мог поверить, что эти предметы предназначались для церкви? Он даже добавил еще одно заявление: «Они не были помечены как дары для вышнего». Разве это не проблема? Что значит «они не были помечены как дары для вышнего»? Зачем он добавил эту фразу? (Чтобы найти оправдание тому, что он бездумно разбазарил приношения для Бога.) Именно так. Может ли человек, совершающий такие поступки, по-настоящему обладать чувством чести в своей человечности? Ясно, что нет. Какого рода человечностью обладает человек, лишенный этого нрава? Разве это не отсутствие чувства чести? Разве он на самом деле не знал, что это были приношения? Он это знал, но, поскольку в его человечности отсутствовало чувство чести, он сумел бесстыдно произнести такие слова, а потом — спокойно и бездумно наслаждаться приношениями, присваивать и разбазаривать их, заявляя, что они принадлежат ему. Такие проявления бывают только у людей с антихристовой человечностью.

У антихристов нет совести и разума; как еще они проявляют отсутствие чувства чести и стыда? Когда они совершают неправильный поступок, они не умеют испытывать угрызения совести и не испытывают чувства вины в своем сердце. Они не думают, как бы загладить свою вину или раскаяться, и даже верят, что их действия оправданы. Когда их подрезают или заменяют, они считают, что с ними обходятся несправедливо. Они беспрестанно спорят и применяют софизмы — это означает отсутствие чувства чести. Они не выполняют какой бы то ни было настоящей работы; на каждому шагу они читают нотации другим и вводят людей в заблуждение пустыми теориями, убеждая их, что они духовны и понимают истину. Еще они часто хвастаются тем, как много они работали и сколько выстрадали, говоря, что они достойны наслаждаться благодатью Божьей, гостеприимством и заботой братьев и сестер, и таким образом живут за счет церкви, будто так и положено, а также хотят вкусно есть и пить и требуют к себе особого обращения. Это означает, что у них нет чувства чести и стыда. Более того, хотя у них явно низкий уровень, они не понимают истины и не умеют находить принципов практики, а также не способны на какую бы то ни было работу, они хвастаются, что способны хорошо делать все это. Разве это не бесстыдство? Хотя они явные ничтожества, они притворяются всезнайками, чтобы люди уважали их и брали с них пример. Если человек сталкивается с проблемами, но просит совета не у них, а у других людей, они тут же начинают злиться, завидовать и возмущаться, выискивая всевозможные способы помучить этого человека. Разве это не бесстыдство? Очевидно то, что они часто лгут, по-разному проявляют развращенность характера, но притворяются, что их характер не развращен, что Бог отдает им предпочтение и любит их; на каждом шагу они притворяются, что обладают большими способностями выносить страдания, умеют покоряться, могут принимать истину и подрезку, не боятся тяжелой работы или критики и никогда не жалуются, но на самом деле они полны возмущения. Несмотря на их явную неспособность беседовать о каком бы то ни было понимании или ясно говорить о какой бы то ни было истине, а также на отсутствие у них свидетельства об опыте, они занимаются притворством и самозванством, говоря пустые слова о собственном самопознании, чтобы заставить людей думать, будто они глубоко духовны и обладают серьезным пониманием. Разве это не бесстыдство? У них явно множество проблем и плохая человечность; они исполняют свой долг безо всякой верности и полагаются исключительно на собственный интеллект и хитрость, какой бы работой ни занимались, они вовсе не ищут истины, но все же верят, что несут бремя, являются очень духовными, имеют хороший уровень и стоят выше большинства людей. Разве это не бесстыдство? Разве это не проявления отсутствия человечности у антихристов? Разве не часто они раскрывают такие черты? Конечно, им не хватает понимания истины-принципов, и какой бы работой они ни занимались, они не могут найти каких бы то ни было принципов практики, но они отказываются искать или беседовать; они полагаются на собственную хитрость, опыт и интеллект, чтобы выполнять работу. Они даже желают быть лидерами, чтобы направлять других, чтобы заставить всех слушаться себя, а когда никто этого не делает, они злятся и гневаются. Разве это не бесстыдство? Поскольку у них есть амбиции, таланты и немного хитрости, они всегда хотят выделиться в доме Божьем и заставить дом Божий давать им важные посты и взращивать их. Если их не взращивают, они обижаются и возмущаются, жалуясь, что дом Божий несправедлив, что он не умеет выявлять талантливых людей и что в доме Божьем нет никого, кто разбирался бы в талантах, чтобы раскрыть их исключительные способности. Если их не взращивают, они не хотят усердно работать, чтобы выполнять свои обязанности, терпеть трудности или идти на жертвы; вместо этого они лишь хотят применять свою хитрость, чтобы придумывать отговорки от работы. В сердце они надеются, что кто-нибудь в доме Божьем будет уважать и возвышать их, что позволит им обойти других и претворить в жизнь свои большие планы. Разве это не амбиции и желания? Разве это не бесстыдство? Разве это не самое распространенное проявление антихристов? Если ты поистине обладаешь способностями, ты должен стремиться к истине, сосредоточиться на хорошем выполнении своих обязанностей, и избранные Божьи будут естественным образом уважать тебя. Если ты не обладаешь истиной и до сих пор еще хочешь выделяться, это тоже отсутствие разума! Если у тебя тоже есть амбиции и желания, и ты постоянно стремишься поставить на кон все, ты обязательно падешь. Есть люди, некогда обладавшие определенным статусом и положением в обществе, которые стремятся распоряжаться, оставлять за собой последнее слово и заставлять всех слушаться их приказов после того, как они поверили в Бога и вошли в Его дом. Они хотят бахвалиться своими способностями и личными качествами, они всех считают ниже себя и думают, что все должны подчиняться их власти. Разве это не бесстыдство? Это бесстыдство. Некоторые люди, получив какие-то результаты и внеся какие-то вклады во время выполнения своих обязанностей в Божьем доме, постоянно хотят, чтобы братья и сестры проявляли к ним большое уважение как к старейшинам, лицам высокого ранга и особенным фигурам. Они даже хотят, чтобы люди равнялись на них, следовали за ними и слушали их. Они стремятся стать ведущими фигурами в церкви; они хотят все решать, выносить суждения и по всем вопросам оставлять за собой последнее слово. Если никто не слушает их и не принимает их слов, они хотят оставить свой пост, а также вредить всем остальным и смеяться над ними. Разве это не бесстыдство? Помимо бесстыдства, они отличаются особенной злобой — это антихристы.

Проявление бесстыдства в нраве антихристов слишком сильно преобладает над другими чертами. У большинства людей оно проявляется в какой-то степени, но у антихристов не только есть это проявление — они еще и не признают, насколько оно серьезно по своей природе, а также не раскаиваются, не пытаются понять его или восстать против него. Вместо этого они считают его естественным, что означает, что они отказываются принять истину. Каким бы бесстыдным, неразумным, отвратительным и презренным ни было их поведение, они все равно считают его естественным и оправданным. Они думают, что оно разумно, что они заслуживают руководящей роли благодаря их талантам и способностям, что должны настаивать на своем старшинстве и что остальные должны слушаться их потому, что они внесли свой вклад, и они не считают всё это чем-то бесстыдным. Разве это не безнадежные люди? Это не нормальная человечность; это — нрав антихристов. Обычные развращенные люди могут обладать такими проявлениями и мыслями в большей или меньшей мере и с различной степенью серьезности, но, читая Божьи слова, принимая и понимая истину, они признают, что такие черты не должны присутствовать в нормальной человечности. Они также признают, что при возникновении таких идей, мыслей, планов или неразумных требований они должны восстать против них, освободиться от них, обратить их вспять, научиться каяться, принимать истину и практиковать в соответствии с истиной. В чем заключается разница между антихристами и обычными развращенными людьми? Она заключается в том, что антихристы никогда не поверят, что их идеи, мысли и желания неправильны, осуждены и отвергнуты Богом, или что они являются отрицательными явлениями, принадлежащими сатане. Следовательно, они никогда не отказываются от этих мыслей или верований. Вместо этого они упорствуют в них, не восстают против них и уж точно не принимают правильного и позитивного и не позволяют этому стать практикой, которую они должны применять и принципами, которым они должны следовать. Вот в чем заключается разница между антихристами и обычными развращенными людьми. Оглянитесь: все, кто настолько бесстыден, но никогда не признает и даже не осознает этого, являются типичными антихристами.

У антихристов есть другая типичная характеристика, которую очень легко различить: у них отсутствует чувство стыда. Как написано в Библии: «Человек нечестивый дерзок лицом своим» (Притч. 21:29). Только антихристы — поистине нечестивые люди. Антихристы бессовестны; сколько бы они ни совершили бесстыдных, невнимательных к чувствам людей, противоречащих истине поступков, они этого не осознают и не признают. Они не могут принять того, что правильно или позитивно, и не могут отказаться от своих ошибочных точек зрения и практик; вместо этого они упорствуют во всем этом до конца. Таковы антихристы. В какой ситуации находитесь вы? Когда у вас появляются неразумные требования, бесстыдные мысли и богопротивные намерения и идеи, осознаете ли вы, что Бог презирает их, а следовательно, можете ли восстать против них и освободиться от них? Или же, услышав истину, вы отказываетесь отпустить их, упорствуете в них и считаете себя правыми? (Когда я осознаю их, я могу привязать их к Божьим словам и почувствовать, что эти мысли довольно гнусны и бесстыдны, и я могу молиться и восставать против них.) Те, кто может сознательно молиться и восставать против них, не являются антихристами; те, кто никогда не молятся и не восстают против них, а следуют собственным мыслям, противятся Богу в их сердцах и отказываются принять истину, являются типичными антихристами. Неважно, какими бы бесстыдными ни были совершенные ими поступки, они отказываются признать их. Разве не очевидно, что это люди, которые не признают позитивного, но любят все негативное и порочное? Способны ли вы различить, в какую категорию входите, или же у вас никогда не было таких бесстыдных мыслей? (У меня были такие мысли, и, осознав их, я сумел помолиться Богу и восстать против них. Иногда я не осознавал их, я действовал или говорил, не чувствуя, что они бесстыдны, и понял это только позже, когда меня разоблачили. Тогда я сумел помолиться и восстать против них.) Если вы не осознаете, что такие вещи бесстыдны, это не проблема; если вы осознаете это, но все же не принимаете истины и не восстаете против себя, то это серьезная проблема. Большую часть времени вы находитесь в ступоре, не можете связать этого с Божьим словом и не знаете, в чем ваша проблема. Но если вы сразу же чувствуете вину и упрек в сердце, когда вы осознали ее, и вам слишком стыдно обратиться к кому-либо, и вы считаете себя презренным, низменным и нечестным, и поэтому ненавидите себя и испытываете отвращение к самому себе, а затем размышляете, как измениться и освободиться от всего этого, — это нормальная ситуация. Если вы можете восстать против себя, как только осознаете проблему, то у вас есть надежда на спасение. Если вы осознали ее, но все же не восстали против себя, то надежды на спасение у вас нет. Возможность человека спастись зависит от того, может ли он принять истину. Некоторые могут сказать: «Я в ступоре, я неразумен, у меня низкий уровень, но пока я понимаю немного из того, что слышу, я могу практиковать в соответствии с Божьими словами и восставать против себя». Такие люди могут спастись. Неважно, насколько высок уровень человека и сколько истины он понимает, — если он не восстает против себя, если упорно отказывается практиковать или принимать истину и противится ей в своем сердце, тогда все кончено, этот человек безнадежен. Бесстыдство — это тоже типичная черта нрава антихристов. Посмотрите, найдете ли вы таких людей вокруг вас, и потом изучите себя, чтобы определить, подпадаете ли вы под это определение, — посмотрите, считаете ли вы себя идеальным и безупречным, считаете ли себя спасителем, стремитесь ли занять место выше всех остальных, стремитесь ли сравнивать себя с другими в любой группе, чтобы увидеть, насколько высоко вы находитесь и, независимо от вашей способности в итоге обойти других людей, желаете ли вы быть исключительным, чтобы остальные высоко ценили вас, чтобы выделяться из толпы и стать особенным членом группы. Что делает тебя особенным? У тебя что, рога на голове растут, или у тебя три глаза, или три головы и шесть рук? В тебе нет ничего особенного, так почему тебе все время кажется, что ты отличаешься от всех и что ты уникален? Это бесстыдство. С одной стороны, в твоих физических врожденных способностях нет ничего особенного. С другой стороны, в твоем уровне тоже нет ничего особенного. Что важнее, ты, как и все остальные, обладаешь развращенным характером и не имеешь понимания истины. Ты такого же сорта, что и восставший против Бога сатана. Чем тебе хвастаться? Тебе явно нечем хвастаться. Небольшие навыки, способности, умения и таланты, которыми ты обладаешь, и упоминания не стоят, потому что они не представляют нормальной человечности и не связаны с позитивными вещами. Но ты все же настаиваешь на том, чтобы выносить недостойные упоминания вещи на первый план, считая все это твоей собственной медалью за заслуги, хвастаясь этим повсюду как своей славой и капиталом, чтобы завоевать уважение и благоговение людей, даже пуская это в ход, чтобы другие люди обеспечивали тебя, и наслаждаясь уважением и особым обращением со стороны других. Разве это не бесстыдство? Эти неразумные требования, мысли, намерения, идеи и другие вещи подобного рода, — производные от ненормальной человечности и разума, — все это проявления бесстыдства. Если эти проявления бесстыдства преобладают в чьей-то человечности и становятся важной характеристикой этого человека, которая препятствует ему в принятии и понимании истины, то это типичная черта антихристов.

Некоторые люди тратят приношения, чтобы покупать вкусную еду, высококачественные и модные вещи братьям и сестрам, заявляя, что они делают это из участия к ним, чтобы братья и сестры могли жить счастливо и беззаботно в доме Божьем, а впоследствии были благодарны за Божью любовь. Что вы думаете об этой идее? Вполне ли она человечна? (Нет, она не человечна. Они обращаются с приношениями Богу как с собственными деньгами, тратят их как хотят, вместо того чтобы использовать приношения правильно и разумно, в соответствии с принципами Божьего дома.) Что за проблема человечности проявляется в этом? (Бесстыдство.) Такие люди становятся типичными антихристами, как только достигают высокого статуса. Они используют приношения, чтобы подлизаться к другим, говорят: «Братьям и сестрам не хватает одежды и им живется тяжело. У них много трудностей, но никому нет до этого дела. Я заметил это, и я возьму на себя ответственность за это. Чтобы обеспечить братьям и сестрам удобства, чтобы помочь им ощутить божью теплоту, великую любовь и благодать, пока они живут в его доме, божий дом должен тратить больше денег, чтобы удовлетворить все требования в их жизни. Поэтому я должен больше поразмыслить над этим и тщательно обдумать все, что нужно братьям и сестрам, и все, чего им не хватает. Необходимо купить термосы, чтобы братьям и сестрам было удобно пить и брать с собой воду, когда они выходят на улицу. Для братьев и сестер необходимо купить стулья: у стульев должны быть мягкие спинки, чтобы от долгого сидения у них не болела спина. Стулья должны быть удобными и иметь соответствующие высоту, угол и мягкость. Сколько бы это ни стоило, мы не должны жалеть расходов для братьев и сестер, поскольку они столпы божьего дома, капитал и основа расширения работы божьего дома. Поэтому тщательная забота о братьях и сестрах улучшает работу божьего дома». Большинство братьев и сестер, услышав это, расплакались, пораженные чувством благодарности, и не перестают восклицать, что это — великая Божья любовь. Те, кто занимался этим вопросом, ощутили теплоту в груди, услышав это, и подумали: «Наконец-то нашлись люди, которые понимают, что у меня на сердце». Что это такое? (Бесстыдство.) Как можно считать бесстыдством предоставление таких щедрых даров братьям и сестрам? Не клевета ли это? (Нет, не клевета.) Они используют деньги Божьего дома, чтобы проявить щедрость и завоевать сердца людей, притворяясь, что проявляют участие к братьям и сестрам и нежную заботу о них. Какова же их настоящая цель? Мягко говоря, она в том, чтобы наслаждаться этими дарами вместе с братьями и сестрами. Говоря грубо, это необходимо им, чтобы подлизаться к людям, убедиться, что их будут помнить всегда, что им всегда найдется место в сердцах людей и что те будут вспоминать их доброту. Если бы они тратили собственные деньги, стали бы они обращаться с братьями и сестрами так же? (Конечно, нет.) Они показали бы свое истинное лицо и не стали бы обращаться с людьми таким образом. Судя по тому, как безрассудно они распоряжаются приношениями для Бога по собственному усмотрению, это нечестные, лишенные моральных устоев, гнусные и бессовестные люди. Могут ли они искренне проявлять доброту к людям? Что это за люди? (Это антихристы, лишенные чувства стыда.) Есть также нечто коварное и беспощадное в этом бесстыдстве, которым обладают антихристы и которое проявляется в их человечности, — они используют ложь для достижения личных целей. Какое из изреченных ими слов — правда? При том, что на первый взгляд они кажутся участливыми к людям, по-настоящему любят их и много думают о них, подспудно они на самом деле имеют злые намерения. Сами они не идут ни на какие жертвы; они тратят приношения, и в итоге убытки терпит Божий дом, между тем как сами они выигрывают. Вот что делают антихристы — они не только бесстыдны, они также коварны и беспощадны. У них есть привычка лгать, они лгут людям, повсеместно обманывают их и не говорят ни слова правды. Одно лишь это отвратительно, но они также хвастаются своей наивностью, добротой, участием к другим, любящим сердцем, участливостью, неспособностью относиться к людям жестоко или заставить себя отомстить тем, кто их задирает. Они даже хвастаются своим совершенством и порядочностью, желая создать себе определенный имидж и занять место в сердцах людей. Разве это не бесстыдство? Такова природа антихристов; их человечность полна таких качеств.

Что касается тех, кто бесконтрольно творит зло и не обладает чувством стыда, то люди в некоторой степени умеют различать их, но бесстыдство антихристов различить нелегко. Я видел особое проявление бесстыдства в одном антихристе: он часто действовал безрассудно и нахально, имел привычку лгать, а его манера говорить была хорошо организованной и правильной. Но когда дело доходило до выполнения заданий, он не умел заканчивать начатое, бесконтрольно творил зло и был совершенно беспринципным. Пробыв некоторое время при исполнении своих обязанностей в доме Божьем, он все делал не так, как надо, и все его действия давали плохие результаты. Ключевая проблема заключалась в том, что он по-прежнему хотел вводить людей в заблуждение, производить на них хорошее впечатление, и на каждом шагу спрашивал, что остальные думают о нем и уважают ли они его. В итоге, когда стало ясно, что он постоянно совершал ошибки в своих обязанностях и ничего не мог сделать хорошо, Божий дом отослал его. Он не только не признал этих явных проявлений, но также состроил особенно невинную мину, когда его отослали. Что означает эта невинная мина? Это означает, что он так и не признал своих прошлых злых дел — своей лжи, обмана и введения других людей в заблуждение, а также того, что он создал свое независимое царство и привел церковь под управление своей собственной семьи, бесконтрольно творил злые дела и действовал беспринципно, не искал истины и даже делал что хотел, помимо других злых поступков, а также того, что он вовсе не осознавал зла, которое натворил. Напротив, он был уверен, что выполнял свой долг в Божьем доме столько лет, что так много страдал, что принес такие великие жертвы, потратил столько времени и положил столько своих сил, и все же в итоге все, с чем он остался, была дурная репутация и презрение других; никто не жалел его и не сочувствовал ему, и никто не заступился за него. Разве это не невинная мина? Проявлением какой человечности она является? (Это отсутствие разума и бесстыдство.) Именно. Он считал, что его действия и выполняемые им обязанности — это его собственные заслуги. Он полностью отрицал все свои дела, которые не соответствовали истине-принципам или которые препятствовали работе Божьего дома и мешали ей, и в итоге он состроил невинную мину. Это бесстыдство, и он типичный антихрист. Встречали ли вы когда-нибудь таких людей? Неважно, над чем вы их поставите и что вы им поручите, — они начнут привлекать силы на свою сторону, основывать независимое царство и отталкивать других, чтобы самим оказаться в центре внимания. Они хотят всех превзойти, они не говорят людям ни слова правды, а слушающие их люди не могут понять, какие их заявления истинны, а какие — ложны. Когда в итоге их отсылают, они даже считают себя особенно невинными и надеются, что кто-то их защитит. Как думаете, станет ли кто-то их защищать? (Нет, не станет.) Если кто-то это сделает, это будет невежда, не знающий истинных фактов, тупица, введенный в заблуждение антихристами, или человек того же пошиба, что и они.

Г. Эгоизм и подлость

У антихристов нет ни совести, ни разумности, ни человечности. Они не только бесстыдны — им также присуща и другая отличительная черта: они необычайно эгоистичны и подлы. Буквальный смысл их «эгоизма и подлости» нетрудно понять: они слепы ко всему, кроме собственных интересов. Полноты их внимания удостаивается все то, что касается их собственных интересов: и они будут страдать ради этого, идти на жертвы, этим они поглощены, и этому посвящают себя. На все, что не связано с их интересами, они закрывают глаза, не обращают на это внимания; пускай другие поступают, как им хочется, — антихристам все равно, если кто-то мешает или сеет беспокойство, и они считают, что это не имеет к ним никакого отношения. Выражаясь тактично, они не лезут в чужие дела. Но точнее было бы сказать, что такой человек подл, низок и жалок; мы даем таким людям определение «эгоистичных и подлых». Как проявляются эгоизм и подлость антихристов? Во всем, что идет на пользу их статусу или репутации, они прилагают усилия, чтобы делать или говорить все необходимое, и с готовностью переносят любые страдания. Но где речь идет о работе, организованной Божьим домом, или о пользе для жизненного роста избранных Божьих, они полностью игнорируют ее. Даже когда злые люди чинят помехи и беспокойство, творят всевозможное зло, тем самым серьезно влияя на работу церкви, они всегда безразличны и безучастны, как если бы они тут были совершенно ни при чем. Если же кто-то обнаруживает злые дела злых людей и сообщает о них, они говорят, что ничего не видели, изображая неведение. Но если кто-нибудь доносит на них и изобличает их в том, что они не выполняют реальную работу, а только гонятся за славой, прибылью и статусом, они приходят в бешенство. Поспешно устраиваются совещания с целью обсудить, что в связи с этим делать, проводится расследование, чтобы узнать, кто действовал у них за спиной, кто тут зачинщик и кто замешан в этом деле. Они ни есть, ни спать не будут до тех пор, пока не докопаются до сути дела и дело не будет полностью замято; иногда они успокаиваются только уничтожив всех, кто участвовал в доносе на них. Это проявление эгоизма и подлости, не так ли? Осуществляют ли они церковную работу? Попросту говоря, они делают все ради своей власти и статуса. Они ведут свои собственные дела. За какую бы работу они ни брались, антихристы никогда и ни в малейшей степени не задумываются об интересах Божьего дома, а думают лишь о том, не будут ли ущемлены их собственные интересы, они думают только о той небольшой поставленной перед ними работе, которая принесет им пользу. Для антихриста первостепенная работа церкви — это то, что он выполняет в свободное время. Он совсем не воспринимает ее всерьез. Он действует лишь тогда, когда его побуждают к действию, делает только то, что ему нравится, и выполняет только ту работу, которая способствует поддержанию его собственного статуса и власти. В его глазах любая работа, организованная домом Божьим, работа по распространению Евангелия и вхождение в жизнь избранных Божьих не важны. Неважно, какие затруднения в работе возникают у других людей, какие проблемы они замечают и доводят до их ведома, насколько искренни их слова, — антихристам плевать, они не принимают во всем этом участия, как будто это их не касается. Какие бы серьезные проблемы ни возникали в работе церкви, им эти проблемы абсолютно безразличны. Даже когда проблема прямо у них перед носом, они решают ее лишь формально. Только когда Вышнее напрямую берется за их подрезку и велит разобраться с проблемой, они нехотя совершают немного реальной работы, чтобы было, что продемонстрировать Вышнему; вскоре они снова принимаются за свои собственные дела. Когда речь заходит о работе церкви, о важных вещах в более широком контексте, они проявляют незаинтересованность и не обращают на них внимание. Они игнорируют даже те проблемы, которые сами обнаружили, на вопросы отвечают формально или увиливают от ответа, когда их спрашивают о проблемах, решая их с большой неохотой. Это — проявление эгоизма и подлости, не так ли? Кроме того, какой бы долг ни исполняли антихристы, они думают только о том, позволит ли им это привлечь всеобщее внимание; если это обещает послужить их репутации, тогда они будут ломать голову над тем, как научиться этому, как это выполнить; их заботит лишь то, удастся ли таким образом выделиться. Что бы они ни делали и над чем бы ни размышляли, их заботит только собственная слава, прибыль и статус. Какой бы долг они ни исполняли, они лишь меряются тем, кто выше или ниже, кто побеждает, а кто проигрывает, у кого более высокая репутация. Их заботит лишь то, сколько людей поклоняется им и уважает их, сколько людей подчиняется им, сколько у них последователей. Они никогда не беседуют об истине и не решают реальные проблемы. Выполняя свой долг, они никогда не думают о том, как делать дела в соответствии с принципом, и не размышляют о том, были ли они верны, исполняли ли свои обязанности, допускали ли отклонения или упущения в своей работе, существуют ли какие-либо проблемы, как и не задумываются о том, чего просит Бог и что представляют собой Божьи намерения. На все это они не обращают ни малейшего внимания. Они направляют все свои усилия лишь на обретение славы, прибыли и статуса, на удовлетворение собственных амбиций и желаний. Это проявление эгоизма и подлости, не так ли? Это всецело разоблачает переполненность их сердец собственными амбициями, устремлениями и нелепыми требованиями; их амбиции и устремления управляют всеми их поступками; что бы они ни делали, мотивацией и источником для них служат их собственные амбиции, устремления и нелепые требования. Это классическое проявление эгоизма и подлости.

Некоторые лидеры не выполняют реальной работы; для того, чтобы отчитаться перед Вышним и избежать подрезки и изгнания, а также чтобы обеспечить себе статус, они прикладывают много усилий, заставляя братьев и сестер оказывать им услуги. В рамках своей работы они произносят лишь слова и доктрины, не беседуя об истине-принципах, не решая насущных проблем, не помогая другим с любовью в сердце и не учитывая трудности других людей. Они никогда не обращают внимания на реальные трудности людей, с которыми те сталкиваются в ходе исполнения своих обязанностей и в своей жизни-вхождении. Они не поддерживают впавших в негатив людей. Помимо подавления и укоров, они говорят лишь слова доктрины и выкрикивают свои девизы. Какова их цель? Они не заботятся о Божьем бремени, а вместо этого хотят эксплуатировать результаты обязанностей, выполняемых братьями и сестрами, чтобы казаться лучше и обеспечить себе статус. Они довольны, если братья и сестры показывают хорошие результаты при исполнении долга. Перед Вышним они приписывают себе успех, а в мыслях хвалят себя за собственную добродетель и думают, что хорошо выполнили свои обязанности. Кроме того, они докладывают Вышнему о многих трудностях, с которыми они столкнулись в ходе этой работы, рассказывают о том, как Бог открыл им путь, как они управляли братьями и сестрами, чтобы вместе трудиться изо всех сил и преодолеть эти препятствия, о том, как они помогли братьям и сестрам выполнить эту работу, как придерживались принципов и как вычистили злых людей. Кроме того, они не забывают подчеркнуть принесенные ими жертвы и свой вклад в работу, донося до Вышнего, что работа была сделана хорошо благодаря их собственному вкладу. По сути, они говорят Вышнему: «Мое лидерство оправдало ожидания, и вы сделали правильный выбор, избрав меня лидером». Разве это не проявление эгоизма и подлости? Люди, в чьей человечности проявляются эгоизм и подлость, часто оперируют несколькими лозунгами. Например, когда их назначают главами церквей, они всегда говорят: «В моей церкви церковная жизнь так хороша, так чудесна. Мои братья и сестры совершили чудесную и глубокую жизнь-вхождение, и у всех есть опыт жизни. Посмотрите, как они любят бога, и как хорошо выполняется наша работа». Это — лозунги антихристов. Судя по их лозунгам, видно, что они обращаются с братьями и сестрами церкви под их руководством как с собственной паствой, считая всё, что им подконтрольно в церкви своей частной собственностью. Разве это не бесстыдство? Почему это бесстыдство? Любое проявление эгоизма и подлости возникает из бесстыдства. Поэтому быть эгоистичным и подлым значит быть бесстыдным. Люди, проявляющие эгоизм и подлость, безусловно бесстыдны. Когда им доверяют руководство церковью и возлагают на них ответственность за нее и за ведение избранных Божьих к выполнению обязанностей и конкретной работы, они считают все это своей личной собственностью. Никто не может вмешиваться; во всех вопросах они оставляют за собой последнее слово. Антихристы считают избранных Божьих, работу церкви, здания и имущество церкви своей частной собственностью. Это само по себе проблема: они стремятся захватить имущество Божьего дома и владычествовать над избранными Божьими. Более того, они считают все это капиталом для конкуренции с другими и даже не гнушаются тем, чтобы продавать интересы Божьего дома и вредить избранным Божьим. Как думаете, антихристы обладают совестью и разумом? Есть ли в их сердцах место для Бога? Обладают ли они богобоязненным и покорным Богу сердцем? Вовсе нет. Следовательно, называть антихристов лакеями сатаны или бесами на земле — это ни в коем случае не преувеличение. В сердце у антихриста нет ни Бога, ни церкви, и он, конечно же, не имеет никакого отношения к избранным Божьим. Скажите Мне, разве те места, где есть братья и сестры, где работает Бог, могут называться иначе, чем домом Божьим? Разве в этом смысле они не являются церквями? Но в мыслях у антихриста только то, что входит в его сферу влияния. Его не заботят другие места, он о них не задумывается. Даже если он обнаружит какую-то проблему, он не обращает на нее внимания. Хуже всего то, что, когда в определенном месте что-то идет не так и наносит ущерб работе церкви, он не обращает на это внимания. Когда его спрашивают, почему он игнорирует это, он приводит абсурдные ошибочные доводы, говоря: «Не высказывайтесь о том, что вас не касается». Его слова звучат рационально, кажется, словно он понимает пределы своих действий, и у него вроде бы нет внешних проблем, но в чем здесь суть? Так проявляются эгоизм и подлость антихриста. Он делает все только для себя, ради собственной славы, прибыли и статуса. Он вообще не исполняет своих обязанностей. Такова еще одна исконная черта антихристов — они эгоистичны и подлы.

Сущность эгоизма и подлости антихристов очевидна; их проявления такого рода особенно заметны. Церковь доверяет им какую-то работу, и если эта работа приносит известность и выгоду, и позволяет им выделиться, такая работа им очень интересна, и они охотно за нее берутся. Если же это неблагодарная работа или в ее ходе приходится задевать чувства людей, если она не позволяет им показать себя и бесполезна для их славы, прибыли или статуса, им она не интересна, и они не будут за нее браться, как будто эта работа их не касается и не является их обязанностью. Столкнувшись с трудностями, они ни в коем случае не станут искать истину для их преодоления и тем более пытаться смотреть на вещи широко и считаться с работой церкви. Например, исходя из потребностей общего характера, в рамках работы Божьего дома сотрудников иногда переводят на новое место. Если несколько человек переводят из церкви на новую работу, как к этому отнеслись бы разумные лидеры церквей? В чем заключается проблема, если их заботят только интересы их собственной церкви, а не общая польза, и они совершенно не желают переводить этих людей? Почему такие лидеры церквей не могут подчиниться централизованным обустройствам Божьего дома? Разве такие люди считаются с Божьими намерениями? Разве они внимательны к общей ситуации с работой? Если они не думают о работе Божьего дома в целом, а заботятся только об интересах своей церкви, то разве они не эгоистичны и не подлы? Церковные лидеры должны безоговорочно подчиняться Божьему владычеству и Его обустройствам, а также централизованным обустройствам и координации работы Божьим домом. Такой подход согласуется с истиной-принципами. Если работа Божьего дома того требует, то все верующие, кем бы они ни были, должны подчиняться координации и обустройству работы Божьим домом; никакой отдельный лидер или работник ни в коем случае не должен контролировать их так, словно они принадлежат ему, и только он может принимать касающиеся их решения. Принцип повиновения Божьих избранных людей централизованному обустройству Божьего дома совершенно естественен и оправдан, так что никто не может пренебрегать этим обустройством, если только отдельный лидер или работник в случайном порядке не переводит сотрудника без соответствия принципу, тогда он может не подчиняться этому обустройству. Если нормальный перевод осуществляется в соответствии с принципами, тогда все Божьи избранные люди должны повиноваться; никто из лидеров и работников не имеет права и оснований пытаться кого-либо контролировать. Вы скажете, неужели есть работа, не являющаяся работой Божьего дома? Есть ли какая-то работа, не связанная с распространением Божьего Евангелия царства? Все это — работа Божьего дома, каждая работа равноценна любой другой, и здесь нет «твоего» и «моего». Если перевод сотрудника согласуется с принципом и требуется для церковной работы, то такой сотрудник должен отправляться туда, где он нужнее всего. И тем не менее, как реагируют антихристы, столкнувшись с подобной ситуацией? Они находят различные отговорки и оправдания, чтобы удержать таких подходящих людей возле себя; они предлагают двух обычных людей, а потом находят какой-нибудь предлог, чтобы надавить на тебя, — и говорят либо о том, какая работа хлопотная, либо о том, что им не хватает рук, найти людей трудно, и если этих двоих переведут в другое место, то работа потерпит ущерб. Затем они спрашивают тебя, что же им делать, и заставляют тебя почувствовать, что, если этих людей переведут, ты станешь их должником. Разве не так орудуют дьяволы? Так делают неверующие. Люди, кто всегда стремится защищать свои собственные интересы в церкви, — разве это хорошие люди? Поступают ли они в соответствии с принципом? Конечно, нет. Это неверующие и маловеры. И разве это не эгоистично и не подло? Если сотрудника с хорошим уровнем, который находился в подчинении у антихриста, переводят выполнять другие обязанности, антихрист в душе упрямо противится такому переводу и препятствует ему — он хочет бросить свою работу, и его уже не привлекает роль лидера или руководителя группы. В чем тут проблема? Почему он не подчиняется обустройствам церкви? Он считает, что перевод его «правой руки» повлияет на результаты и прогресс его работы, а это впоследствии отразится на его статусе и репутации, и для поддержания результатов ему придется работать усердней и больше страдать — а этого ему хочется меньше всего. Он привык к комфорту и не хочет трудиться усердней или больше страдать, и не желает отпускать такого сотрудника. Если Божий дом настаивает на переводе, то он много жалуется и даже хочет бросить свою собственную работу. Разве это не эгоистично и подло? Дом Божий должен централизованно распределять работу среди избранных Божьих людей. Никакие лидеры, руководители групп и отдельные люди тут ни при чем. Все обязаны поступать согласно принципам — таково правило Божьего дома. Антихристы не действуют в соответствии с принципами дома Божьего, ради собственного статуса и интересов они постоянно интригуют и для укрепления своей власти и статуса заставляют братьев и сестер с хорошим духовным уровнем служить им. Разве это не эгоистично и подло? Со стороны кажется, что, удерживая рядом с собой людей с хорошим духовным уровнем и не позволяя дому Божьему переводить их, антихристы думают о церковной работе, но на самом деле они думают только о собственной власти и статусе, а совсем не о работе церкви. Они боятся, что будут плохо выполнять работу церкви, что им найдут замену, и они утратят свой статус. Антихристы не задумываются о работе дома Божьего в широком смысле, когда они думают только о собственном статусе, без малейших угрызений совести оберегают свой статус ценой интересов дома Божьего и отстаивают свой статус и интересы в ущерб работе церкви. Это эгоистично и подло. Столкнувшись с такой ситуацией, человек совестливый должен, по крайней мере, подумать: «Все эти люди относятся к Божьему дому, они — не моя личная собственность. Я сам — тоже член Божьего дома. Какое у меня право не давать Божьему дому переводить людей? Я должен принимать во внимание интересы Божьего дома в целом, а не сосредотачиваться только на работе, за которую отвечаю непосредственно». Вот какое мышление должно быть у совестливого и разумного человека, каким разумом должен обладать верующий в Бога человек. Дом Божий занимается работой в общем, а церкви — в частности. Поэтому, когда дому Божьему требуется от церкви что-то особенное, для лидеров и работников важнее всего подчиняться обустройству дома Божьего. Лжелидеры и антихристы не обладают подобной совестливостью и разумом. Все они довольно эгоистичны, думают только о себе, а не о работе церкви. Их занимают только очевидные выгоды, они не принимают во внимание более широкую работу дома Божьего и поэтому абсолютно неспособны подчиняться его обустройству. Они чрезвычайно эгоистичны и подлы. В Божьем доме им хватает даже наглости чинить помехи, они смеют даже упрямиться; такие люди — самые бесчеловечные, они порочны. Вот какие это люди — антихристы. Они всегда относятся к работе церкви, к братьям и сестрам и даже ко всему имуществу Божьего дома, которое находится в сфере их ответственности, как к своей частной собственности. Они верят, что от них зависит, как все это будет распределяться, перемещаться и использоваться, и что дому Божьему не разрешается вмешиваться. Как только все это попадает к ним в руки, оно все равно что становится имуществом сатаны, никому не разрешается этого касаться. Они — большие шишки, крупные тузы, и кто бы ни зашел на их территорию, он обязан подчиняться их приказам и распоряжениям, вести себя хорошо, быть уступчивым и внимать их изречениям. Так проявляются эгоизм и подлость в характере антихриста. Антихристы не принимают во внимание работу Божьего дома, ни в малейшей мере не следуют принципам и думают только о своих собственных интересах и статусе — что является отличительными признаками эгоизма и подлости антихристов.

Возможна и другая ситуация. Когда братья и сестры жертвуют деньги или вещи, при нормальных обстоятельствах их следует передавать Божьему дому независимо от количества. Тем не менее, некоторые антихристы ошибочно полагают: «Деньги, пожертвованные братьями и сестрами в нашей церкви, принадлежат нашей церкви, и ей решать, как хранить и использовать эти деньги. Никто не вправе вмешиваться в то, как мы используем или распределяем их, и уж точно никто не наделен полномочиями отнимать их». Поэтому, если ты спросишь их, сколько денег от пожертвований получила церковь, они испугаются, что ты сможешь их отнять, и не скажут реальную сумму. Некоторые люди могут задуматься: «Что значит, они боятся, что кто-то отнимет деньги? Неужели они хотят потратить их на себя?» Необязательно. Они думают: «Нашей церкви тоже нужны деньги. Если их заберут, как мы продолжим нашу работу?» У Вышнего есть принципы по отношению к этим вопросам. Почему ты не следуешь этим принципам в обращении с ними? Они откладывают достаточно, чтобы оплачивать твою работу, а Божий дом равномерно распределяет остальное. Эти ресурсы — не частная собственность лидеров церкви; они принадлежат Божьему дому. Однако ради удовлетворения своих амбиций и желаний, во имя собственной работы и сохранения ресурсов в сфере своего влияния некоторые антихристы удерживают эти вещи, присваивают их себе и не позволяют пользоваться ими никому другому. Разве это не проявление эгоизма и подлости? Это также типичное и специфическое проявление характера антихристов.

Эти антихристы — плохие, злые, уродливые, нечестивые, низкие и подлые люди. Даже разговоры о них вызывают отвращение и гнев. Пусть они внешне похожи на людей и приятны в общении, пусть кажется, что они понимают разные доктрины и разбираются в них, как только они начинают действовать, раскрывается их уродливая, злобная, оскорбляющая взор человечность. Поскольку в нраве каждого антихриста наблюдаются эти отвратительные и злые качества, они способны на такие злые дела. Поэтому их зовут антихристами. Это логично? (Да.) Иными словами, именно наличие таких нечестивых и порочных качеств в их нраве позволяет им совершать злые дела антихристов, в результате чего их классифицируют таковыми. Так все и есть. Если человек — антихрист, правильно ли будет назвать его человечность доброй, порядочной, честной и искренней? Конечно, нет. Если человек обладает привычкой лгать, у него есть качество антихриста. Если человек коварен и беспощаден, у него тоже есть качество антихриста. Если человек эгоистичен, подл, если он руководствуется только личной выгодой и бесконтрольно совершает дурные поступки и не обладает чувством стыда, то это злой человек. Если такой злой человек приходит к власти, то он становится антихристом.

Д. Цепляние за могущественных и угнетение слабых

В человечности антихристов также есть одно качество, отвратительное и презренное одновременно: они цепляются за могущественных и угнетают слабых. Если в церкви или в мире есть знаменитости или наделенные властью или статусом люди, антихристы бесконечно завидуют им, в душе восхищаются ими и даже пытаются завоевать их благосклонность. Если они христиане, они заявляют, что некоторые политические лидеры — верующие, а когда они принимают этот этап Божьей работы последних дней, то заявляют, что некоторые пасторы из выдающихся конфессий тоже приняли ее. Что бы они ни делали, они всегда дают своим действиям громкое название; они постоянно поклоняются знаменитостям и подражают им и довольны только тогда, когда им удается прицепиться как минимум к одной знаменитости или человеку со статусом. Когда речь заходит о людях со статусом, — неважно, добрые они или злые, — антихристы безустанно подлизываются к ним, льстят им и лебезят перед ними. Они даже готовы подавать им чай и выносить за ними ночные горшки. В то же время, когда антихристы имеют дело с людьми без статуса, — какими бы порядочными, честными и добрыми те ни были, — антихристы задирают и топчут их при любой возможности. Они часто хвастаются, как такой-то занимает пост руководителя компании в обществе, как богат его отец, сколько денег у такого-то, и какая у него огромная семья или компания, подчеркивая его высокое положение в обществе. Что касается ложных лидеров и антихристов в церкви, то какие бы злые дела те ни совершали, антихристы никогда не докладывают о них, не изобличают и не различают их. Вместо этого они следуют за ними по пятам и делают все, что те им велят. Они становятся последователями, пешками, рабами лидера, за которым следуют, на каком бы тот ни был уровне. Имея дело с людьми, обладающими властью, влиянием, богатством и статусом, они притворяются исключительно услужливыми, скромными и неумелыми. Они крайне послушны и покорны, кивая и соглашаясь со всем, что говорят эти люди. Однако, имея дело с обычными людьми без статуса, они держатся по-другому: говорят величаво, чтобы подавить людей, и желают показать свое превосходство, как будто они непобедимы, как будто они сильнее и выше всех остальных, в результате чего в них трудно различить проблемы, недостатки и слабости. Что это за нрав? Есть ли связь между этими качествами и коварством, беспощадностью и бесстыдством? (Да, есть.) Цепляние за могущественных и угнетение слабых — разве это не уродливая и злая сторона человечности антихристов? Вы думаете, что люди с такой человечностью порядочны? (Нет.) Говорят ли они правду тем, кто обладает статусом и властью? Говорят ли они правду слабым? (Нет, все это — неправда.) Следовательно, эти качества в некоторой мере связаны с привычкой лгать. Судя по этим качествам, нрав антихристов крайне мерзок, и они до предела двуличны. Таких людей называют «хамелеонами». Они никогда не обращаются с людьми так, как диктуют истина-принципы, человечность или стремление этих людей к истине в Божьем доме. Вместо этого они обращаются с людьми по-разному, ориентируясь исключительно на их статус и влияние. Когда антихристы имеют дело с людьми, обладающими статусом и способностями, они идут на все, чтобы подлизаться к ним, польстить им и сблизиться с ними. Даже если эти люди бьют и ругают их, антихристы готовы без жалоб выносить такое обращение. Они даже постоянно признают свою бесполезность и становятся услужливыми, хотя то, о чем они на самом деле думают, полностью отличается от их поведения на людях. Если человек со статусом и престижем что-то изрекает, пусть даже неправду и сатанинскую ересь, не имеющие отношения к истине, они будут слушать все это, согласно кивать и делать вид, что согласны. С другой стороны, если говорит человек без способностей и статуса, какими бы правильными ни были его слова, антихристы игнорируют его и относятся к нему с пренебрежением. Даже если его слова соответствуют принципам и истине, антихристы не станут слушать, а вместо этого начнут оспаривать его слова, глумиться и насмехаться над ним. Это еще одна черта в нраве антихристов. Судя по их повадкам, принципам поведения и взаимодействия с миром, этих людей можно безусловно классифицировать как бесспорных маловеров. Проявления их нрава низки, пошлы и постыдны.

Цепляние за могущественных и угнетение слабых — типичный метод социального взаимодействия таких людей, как антихристы. Они затевают оживленные беседы и подлизываются к неверующим, но при встрече с братьями и сестрами им нечего сказать, и они не могут найти с ними общего языка. Таковы антихристы. Обсуждая вопросы веры в Бога, исполнения обязанностей, жизни-вхождения или изменения характера, они не могут ничего сказать, и им это неинтересно. Тем не менее, когда они говорят о неверующих, особенно о богатых и влиятельных людях, о политических деятелях, о социальной элите, о знаменитостях из мира музыки и кино, о социальных тенденциях и о вопросах, связанных с ресторанами и развлечениями, они становятся крайне разговорчивыми и их невозможно остановить. Похоже, они особенно жаждут такой жизни и социального статуса. Хоть такие люди и верят в Бога, они верят только по причине собственных трудностей и скрытых намерений и целей. Они верят в Бога исключительно ради получения благословений, и, даже поверив в Бога, они не могут отказаться от таких вещей. Следовательно, обсуждая вопросы, связанные с ресторанами и развлечениями, они преисполняются энтузиазма. Когда же они разговаривают с братьями и сестрами, это совершенно иная история. В глубине души они от всего сердца презирают верующих в Бога, стремящихся к истине, честных и порядочных людей. Они относятся к таким людям несправедливо и принижают их. При виде лидеров в церкви, антихристы думают: «Они не похожи на лидеров, они совсем не такие, какими должны быть официальные лица. До мирских официальных лиц им еще расти и расти, им не хватает внушительности и стильности!» Если они узнают, что у некоторых лидеров нет высшего образования, в душе они несправедливо судят о таких лидерах. Как вы думаете, что они чувствуют, когда видят Меня? Достаточно им взглянуть на Меня, как они думают: «Христос, воплощенный бог, — ничтожество без высшего образования. Он невысокого роста, его внешний вид не внушителен, ему не хватает солидности, и одевается он просто. Все говорят, что он обладает истиной; это единственное, на что стоит обратить внимание, ничего впечатляющего в нем больше нет. Посмотри, что носят влиятельные люди в обществе! Каких марок твоя одежда и обувь? Что у тебя за стрижка? Ты подстригся в знаменитом салоне? Во сколько обходится одна стрижка?» Я отвечаю: «Я ни гроша не трачу на стрижки; Я Сам подстригаюсь дома». Они спрашивают: «Ты делаешь косметические процедуры? Останавливаешься в гостиницах? Сколько у них звезд? Ты когда-нибудь был в роскошном круизе?» Я отвечаю: «Мне это неведомо». Они говорят: «Тогда ты действительно невежествен. Ты такая благородная, высокопоставленная личность. Почему ты не знаешь и не понимаешь, что такое роскошь и класс люкс в мире? Учитывая твои обстоятельства, тебе стоит приобщиться к этому. По крайней мере сходи в дорогой салон красоты, поживи в пятизвездочной гостинице, съезди в роскошный круиз. Хотя бы летай первым классом». Увидев Меня, они не питают ко Мне особого уважения, но им приходится признать одно, а именно: «Раньше я никогда не слышал о том, что ты говорил на собраниях. Я должен слушать то, что ты говоришь». Но после собраний они больше не признают Меня. Как волки, они кусают руку кормящего. Такова волчья натура. Когда антихристы видят обычных братьев и сестер, не имеющих ни денег, ни влияния, а просто любящих истину, способных стремиться к ней и с радостью исполняющих свои обязанности, они презирают и отторгают их. Когда они смотрят на Христа и видят обычного человека, который во всех отношениях — по виду, наружности и поведению — является простым и обыкновенным человеком, могут ли они тут же изменить свой внутренний характер и мировоззрение? (Нет, не могут.) Их отношение к тем или иным вещам обусловлено их нравом. Поскольку они лишены нормальной человечности, они, несомненно, относятся к Христу так же, как к обычному человеку. В них нет ни капли уважения; это обусловлено их сущностью и нравом. Проявление этого аспекта человечности антихриста так же отвратительно и гнусно, как и другие ее аспекты.

Различные черты нрава антихристов, о которых мы только что беседовали, могут в индивидуальной манере раскрыть благородство или порочность, превосходство или неполноценность их нрава. Превосходен или неполноценен нрав человека, обладающего привычкой лгать? (Неполноценен.) Хороша или дурна человечность эгоистичного и подлого человека? (Дурна.) Хороша или дурна человечность бесстыдника? (Дурна.) Превосходен или неполноценен нрав коварного и беспощадного человека? (Неполноценен.) Как можно назвать нрав человека, который только и знает, что цепляться за могущественных и угнетать слабых, который живет только по таким принципам? (Мерзким.) Такие люди крайне мерзки; мало того, что им не хватает нормальной человечности, — можно безошибочно утверждать, что они не люди, а отбросы, дьяволы. Любой, у кого нет ни капли совести и разума, — дьявол, а не человеческое существо.

Е. Большая жажда материальных вещей, чем у нормальных людей

В человечности антихристов есть и другое проявление: они жаждут материальных вещей больше, чем нормальные люди. Это значит, что их желание и потребность в материальных благах особенно велики — они безграничны. Антихристы полны мечтаний о роскошном образе жизни, и они ненасытны. Некоторые могут сказать: «У большинства антихристов нет этого проявления». Отсутствие проявления не означает, что их человечность лишена этой черты. Как только такие люди достигают высокого статуса, что происходит с их принципами относительно питания, одежды и внешности? Как только они добиваются статуса, они обязательно должны жить по-своему, они находят возможности, получают некоторые условия, и их жизнь меняется. Они становятся придирчивыми к еде и настаивают на великолепии и роскоши. Им обязательно нужно носить и использовать вещи известных марок, а их дома и автомобили должны быть дорогими и роскошными. Даже когда они покупают практичный автомобиль, в нем должны быть роскошные аксессуары. Некоторые могут спросить: «Если у них нет денег, почему для них так важны эти вещи?» Одно лишь отсутствие денег не означает, что они отказываются от погони за роскошью или что их человечность лишена этого желания. Следовательно, стоит антихристам наложить лапу на пожертвования Божьему дому, они тут же начинают безоглядно разбазаривать их. Они хотят покупать все, наслаждаться всем, доходя в этом до бесстыдства и безудержности. Им обязательно нужно пить высококачественный чай из позолоченных чашек, каждый их прием пищи должен быть роскошным пиром, они настаивают, что им нужен женьшень особого качества, и пользуются компьютерами и телефонами только мировых брендов и последних моделей. Они носят очки стоимостью в тысячи юаней, тратят сотни на прически и платят тысячи или больше за массажи и походы в сауну. Словом, они требуют, чтобы всё было высококачественным и фирменным, и хотят наслаждаться теми же вещами, что знаменитости и влиятельные люди. Как только антихристы добиваются статуса, все эти уродливые качества становятся явными. Когда во время собраний их слушает всего трое или пятеро человек, им этого мало и они настаивают, чтобы их слушали от трех до пяти сотен человек. Когда другие говорят, что внешние обстоятельства сложны и от трех до пяти человек на собрании — это уже хорошо, они отвечают: «Так не пойдет — почему мою проповедь слушает так мало народу? Мое время слишком дорого для этого. Нам нужно купить большое здание для церкви, где поместятся десятки тысяч человек, чтобы проповедь проходила с достоинством». Разве они не играют со смертью? Вот такого рода делами занимаются антихристы. Разве они к тому же не бесстыдны? Им свойственны совершенно бесконтрольное желание роскошной жизни и материальных вещей и интерес к ним, что является еще одной чертой нрава антихристов. Как только кто-то упоминает изысканную еду, роскошные автомобили, одежду известных марок и высококачественные дорогие вещи, их глаза загораются и блестят от алчности, и их желание выходит на поверхность. Как возникает это желание? Это безошибочное проявление их бесовской природы. Некоторые антихристы бывают бедными, и, когда они видят на ком-нибудь дорогие ювелирные украшения или кольцо с бриллиантом в два-три карата, у них загораются глаза и они думают: «Если бы я не верил в бога, я мог бы носить бриллиант и в пять каратов». Они думают о том, что у них даже и в один карат бриллианта нет, огорчаются и начинают думать, что вера в Бога того не стоит. Но, поразмыслив, они думают: «Если я буду верить в бога, я получу великие благословения в будущем. Мне, возможно, достанется бриллиант в пятьсот каратов, и я буду носить его на голове». Разве у них нет желаний? Когда они видят по телевизору богатых людей в дизайнерской одежде на роскошных круизных лайнерах в море, они считают, что это — невероятное блаженство, романтика, завидное и благородное занятие. Они пускают слюни от жадности: «Когда же я стану таким человеком, гигантом среди людей? Когда я смогу наслаждаться такой жизнью?» Они смотрят такие сюжеты снова и снова, пока не начинают думать, что вера в Бога — это на самом деле неинтересно. Но потом они начинают размышлять: «Нельзя так думать. Почему я верю в бога? „Нужно преодолеть величайшие трудности, чтобы стать величайшим из людей“. В будущем моя жизнь будет гораздо лучше, чем у них. Они отдыхают в роскошном круизе, а я буду летать на роскошном самолете или на роскошной летающей тарелке — я полечу на луну!» Разве такие мысли хоть сколько-то разумны? Разве они сообразны с нормальной человечностью? (Нет, не сообразны.) Вот еще один элемент человечности антихристов — совершенно бесконтрольная тяга к материальным вещам и роскошному образу жизни. Как только они этого добиваются, они становятся ненасытными, их взгляд и натура становятся алчными, и они хотят вечно владеть этими вещами. В человечности антихристов кроется не только зависть к влиятельным людям; их также тянет к материальным вещам и к роскошному образу жизни. Нормальной человечности присущи разумные потребности в жизни и в материальных вещах: у людей есть повседневные потребности, нужда в работе и в жилых условиях, а также физические нужды. Эти нужды достаточно удовлетворять, и их умеренное удовлетворение на основе способностей и экономических условий человека считается относительно нормальным явлением. Но потребность антихриста в материальных вещах и его стремление наслаждаться ими ненормальны и ненасытны. Некоторые антихристы стремятся к особенно роскошной жизни — когда они живут в принимающей их семье, которая привыкла питаться скромно, они испытывают некоторое раздражение. Более того, если члены этой семьи стремятся к истине, довольно честны и не льстят им, не лебезят перед ними и не говорят то, что они хотят услышать, их охватывает еще большее отвращение, и они думают: «Как бы мне добыть хорошей еды и перебраться в большой дом? Кто живет хорошо? Кто имеет машину и может возить меня куда мне нужно, чтобы мне не приходилось ходить пешком?» Они всегда озабочены такими вопросами. Есть ли такие люди рядом с вами? Может вы сами такие люди? (Такие черты присутствуют и в нашей человечности.) Тогда можете ли вы держать их в узде? Наслаждение комфортом — это не то же, что ненасытная алчность; наслаждаться комфортом нужно умеренно, не задерживая исполнение своего долга. Такова человечность нормальных развращенных людей. Но антихристам чуждо чувство умеренности; они ненасытны и, как правило, жадны. Что еще вы можете добавить на тему этого проявления? (Боже, в прошлом я знавал антихриста. В то время одна из сестер купила антихристу больше десяти пуховых курток, все — известных марок, и та носила их по очереди. Выходя из дома, каждый раз она надевала новую. Потом она стала лидером и использовала Божьи пожертвования, чтобы купить седан. Кое-кто даже купил красивый дом специально для того, чтобы принимать ее у себя, а когда она ходила за покупками, сестра, принимавшая ее, ходила следом за ней. Если ей нравилась какая-нибудь вещь, она просто показывала на нее, и та сестра тут же покупала ей эту вещь. Возвращаясь домой, она звонила принимающей ее семье заранее и говорила, что ей хочется пельменей. Время приготовления пельменей нужно было рассчитывать с большой точностью — не слишком скоро, чтобы они не остыли, и не слишком долго, чтобы она не сидела голодной, вернувшись домой. Она вела себя как вдовствующая императрица; ее образ жизни был крайне роскошен. Позже эта антихрист была отлучена.) Смотрите, как невежественны и глупы эти люди, — они купили дом и машину антихристу! Антихристы верят, что люди приходят в этот мир ради наслаждения вещами, и что если этого не делать, то они зря живут на свете. Верна ли эта теория? Это чистой воды воззрение неверующих, скотов и мертвых бездушных людей. Верующие в Бога люди, которые всё еще придерживаются такой точки зрения, — настоящие маловеры и неверующие. Как только такие люди добиваются статуса, они становятся антихристами до мозга костей, а без статуса это — злые люди.

Привычка лгать, коварство и беспощадность, отсутствие чувства чести и стыда, эгоизм и подлость, цепляние за могущественных и угнетение слабых, и большая жажда материальных вещей, чем у нормальных людей, — эти черты нрава антихристов типичны, весьма характерны и очевидны. При том, что эти проявления могут присутствовать в какой-либо степени в обычных людях, это не более чем развращенный характер или проявления ненормальной человечности или отсутствия человечности, возникающие от развращения сатаной. Читая Божьи слова, эти люди развивают в себе осознание совести и способность освободиться от этих качеств и восстать против них, а также покаяться. Эти характеристики не играют в них главной роли и не повлияют на их стремление к истине или на исполнение ими своих обязанностей. Только антихристы отказываются принимать истину, сколько бы проповедей ни выслушали. Черты и качества, присущие их человечности, не изменятся, поэтому такие люди обречены в Божьем доме и их никогда не спасти. Почему их нельзя спасти? Люди с таким нравом не могут спастись, потому что они отказываются принять истину и проявляют враждебность к истине, Богу и всем позитивным вещам. У них нет условий и человечности, необходимых для спасения, и, следовательно, этим людям суждено быть отсеянными и отправиться в ад.

12 декабря 2020 г.