331. Несмотря на то, что многие люди верят в Бога, немногие понимают, что значит вера в Бога и что они должны делать, чтобы соответствовать Божьей воле. Причина здесь в том, что, хотя людям и знакомо слово «Бог» и такие фразы, как «Божья работа», но Бога они не знают, и уж тем более не знают Его работу. Неудивительно в таком случае, что все те, кто не знает Бога, в своей вере в Него сумбурны. Люди не воспринимают веру в Бога всерьез, и это исключительно потому, что верить в Бога для них слишком непривычно и слишком чуждо. В результате они недостаточно отвечают Божьим требованиям. Иными словами, если люди не знают Бога и не знают Его работу, в таком случае они не подходят для того, чтобы Бог использовал их, и уж тем более не могут удовлетворить Божью волю. «Верить в Бога» означает верить в то, что существует некий Бог; это простейшее представление относительно веры в Бога. Более того, вера в существование некого Бога это не то же самое, что истинная вера в Бога; это, скорее, тип простой веры с сильным религиозным оттенком. Истинная вера в Бога означает следующее: на основе веры в то, что Бог суверенно властвует над всем сущим, человек переживает Его слова и Его работу, очищается от своего порочного характера, угождает Божьей воле и приходит к познанию Бога. Лишь такое путешествие можно назвать «верой в Бога». Однако люди зачастую рассматривают веру в Бога как дело простое и пустяковое. Те, кто верит в Бога таким образом, утратили понимание того, что значит верить в Бога, и хотя возможно, что они продолжат верить до самого конца, им никогда не обрести одобрения Божьего, поскольку они идут неверным путем. Сегодня по-прежнему существуют те, кто верит в такого Бога в соответствии с письменами и пустыми доктринами. Они не знают, что лишены самой сути веры в Бога, и неспособны обрести одобрение Божье. И все же они молят Бога о благословениях безопасности и достаточной благодати. Давайте остановимся, успокоим свои сердца и спросим себя: возможно ли, что верить в Бога — это самое легкое, что только есть на земле? Возможно ли, что вера в Бога не означает ничего иного, помимо получения от Бога обильной благодати? Способны ли угодить воле Божьей люди, которые верят в Бога, не зная Его, или которые верят в Бога, но при этом противятся Ему?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Предисловие)

332. Что такое сегодня реальная вера в Бога? Это принятие Божьего слова как своей жизненной реальности и познание Бога по Его слову, чтобы достигнуть истинной любви к Нему. Внесу ясность: вера в Бога — это когда ты можешь повиноваться Богу, любить Бога и исполнять тот долг, который должно исполнять Божье творение. Вот цель веры в Бога. Ты должен познать великолепие Бога, то, насколько Он достоин почитания, то, как в Своих творениях Бог выполняет труд спасения и совершенствования — вот минимум, которым ты должен обладать в своей вере в Бога. Вера в Бога — это, прежде всего, переключатель от жизни плоти в жизнь любви к Богу, от жизни в природном развращении — в то, чтобы жить в жизни Божьих слов; это освобождение из сферы влияния сатаны и жизнь под защитой и заботой Бога; это способность достичь повиновения Богу, а не повиновения плоти; это значит позволить Богу целиком обрести твое сердце, позволить Ему сделать тебя совершенным, и освободиться от развращенного сатанинского характера. Вера в Бога, прежде всего, такова, чтобы в тебе смогли проявиться сила и слава Божья, чтобы ты мог исполнить волю Божью, выполнить Божий план, и чтобы ты был способен свидетельствовать о Боге перед сатаной. Вера в Бога не должна вращаться вокруг того, чтобы увидеть знамения и чудеса, и не должна быть ради твоей собственной плоти. Она должна быть связана со стремлением познать Бога, со способностью повиноваться Богу и тем, чтобы, как Петр, повиноваться Ему до самой своей смерти. Вот главные цели веры в Бога. Человек ест и пьет слово Божие, чтобы познать Бога и угодить Ему. Вкушение и питье слова Божьего дает тебе большее познание Бога, и только после этого ты способен Ему повиноваться. Только зная Бога, ты можешь любить Его, и это — та цель, к которой человек должен стремиться в своей вере в Бога. Если ты в своей вере в Бога всегда пытаешься увидеть знамения и чудеса, тогда позиция такой веры в Бога ошибочна. Вера в Бога состоит главным образом в принятии слова Божьего в качестве жизненной реальности. Божья цель достигается только путем претворения в жизнь слов Божьих, сказанных Его устами, и осуществления их в себе. В своей вере в Бога человек должен стараться, чтобы Бог сделал его совершенным, чтобы он был способен подчиняться Богу и полностью повиноваться Ему. Если ты сможешь повиноваться Богу без жалоб, будешь учитывать Его желания, достигнешь духовного роста Петра и освоишь стиль Петра, о котором говорил Бог, тогда ты добьешься успеха в своей вере в Бога, и это будет означать, что Бог обрел тебя.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Все достигается словом Божьим)

333. Раз уж ты веришь в Бога, ты должен есть и пить Его Слово, проживать его, жить по нему — только это можно назвать верой в Бога! Если ты на словах говоришь, что веришь в Бога, но не можешь применить ни одного из Его Слов на практике или проявить реальность, то это не называется «верить в Бога», это «стремиться к хлебу для утоления голода». Если ты говоришь только о каких-то мелких свидетельствах, о бесполезных вещах и поверхностных делах, не имея при этом нисколечко реальности, то это не вера в Бога, ты просто не постиг правильный путь веры в Бога. Почему надо как можно больше есть и пить Слово Божье? Если не есть и пить Слово Божье, а лишь стремиться попасть на небеса, считается ли это верой в Бога? Каков должен быть первый шаг верующего человека? Каким путем Бог совершенствует человека? Возможно ли совершенствование, если не есть и пить Слово Божье? Если Слово Божье не стало твоей реальностью, можешь ли ты считаться подданным Царства? Что же в точности значит вера в Бога? Люди, верующие в Бога, как минимум, должны внешне поступать хорошо; но самое главное — это обладать Словом Божьим, не отворачиваться от Слова Божьего ни при каких условиях. Познание Бога и исполнение Его воли происходят через Слово Божье. В будущем Слово Божье покорит все страны, все деноминации, все религии и все круги общества. Бог будет говорить напрямую, каждый человек будет держать в своих руках Слово Божье, и так человечество обретет совершенство. Слово Божье будет звучать везде и повсюду, люди будут нести Слово Божье на устах своих, применять его на практике, Слово Божье будет и внутри них, пропитанных Словом изнутри и снаружи — так человечество обретет совершенство. Люди, исполняющие волю Божью, способные нести свидетельство — это те, кто в реальности обладают Словом Божьим.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Период Царства — это Период Слова)

334. Сегодня, чтобы верить в практического Бога, ты должен ступить на правильный путь. Если ты веришь в Бога, ты должен стремиться не только к благословениям, но и к тому, чтобы полюбить Бога и познать Бога. Через Его просвещение, через твое собственное личное устремление ты можешь есть и пить Его слово, развивать истинное понимание Бога и иметь истинную любовь к Богу, исходящую из глубины твоего сердца. Другими словами, когда твоя любовь к Богу самая искренняя и никто не может ее ни уничтожить, ни встать на пути твоей любви к Нему, в это время ты на правильном пути в своей вере в Бога. Это доказывает, что ты принадлежишь Богу, потому что Бог уже завладел твоим сердцем, и значит ничто другое не может завладеть тобой. Через свой собственный опыт, через ту цену, которую ты заплатил, и через работу Божью ты способен развить в себе самопроизвольную любовь к Богу, и, когда это произойдет, ты освободишься от влияния сатаны и со временем начнешь жить в свете Божьего слова. Только когда ты освободился от влияния тьмы, можно сказать, что ты обрел Бога. В своей вере в Бога ты должен стараться стремиться к этой цели. Это долг каждого из вас. Никто из вас не должен довольствоваться существующим положением дел. Вы не можете проявлять сомнения по отношению к Божьему труду, как и не можете относиться к нему легкомысленно. Вы должны думать о Боге во всех отношениях и постоянно, и делать все ради Него. И всякий раз, когда вы говорите или делаете что-то, вы должны на первое место ставить интересы дома Божьего. Только так вы можете надеяться завоевать сердце Божье.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тебе надлежит жить ради истины, поскольку ты веришь в Бога)

335. Возможно, ты считаешь, что вера в Бога — это страдание или совершение для Него всяких дел. Возможно, ты считаешь, что цель веры в Бога состоит в том, чтобы твоей плоти было спокойно, и чтобы все в твоей жизни шло гладко или чтобы благоденствовать во всем. Однако все это — не те цели, которые человек должен преследовать в вере в Бога. Если же ты с этими целями веришь, то твои взгляды неверны и сделать тебя совершенным просто невозможно. Божьи дела, Божий праведный характер, Его мудрость, Его слова и Его дивность и непостижимость — люди должны все это понять. Благодаря этому пониманию, ты избавляешься от всех собственных требований, чаяний и представлений в своем сердце. Лишь отбросив все это, ты сможешь соответствовать Божьим требованиям, и только таким образом ты сможешь иметь жизнь и угождать Богу. Цель веры в Бога — угождать Ему и соответствовать в жизни характеру, которого требует Бог, чтобы Его дела и Его слава проявлялись через эту группу недостойных людей. Вот правильное представление о вере в Бога и цель, к которой тебе надлежит стремиться. Тебе необходимо иметь правильный взгляд на веру в Бога, и ты должен стремиться обретать слова Божьи. Ты должен есть и пить слова Божьи, и должен быть способным жить истиной, и особенно должен быть способным видеть Его реальные дела, Его чудесные дела во всей вселенной, а также практическую работу, которую Он совершает во плоти. Благодаря своему практическому опыту люди могут ощущать, как именно Бог трудится над ними, а также Его волю в отношении них. Все это делается для того, чтобы устранить в людях развращенный характер сатаны. После того, как ты избавишься от всякой нечистоты и неправедности внутри себя, отбросишь свои неправильные намерения и обретешь истинную веру в Бога, только с истинной верой ты сможешь по-настоящему любить Бога. Истинная любовь к Богу возможна только на основании веры в Бога. Можно ли полюбить Бога, не веря в Него? Раз уж ты веришь в Бога, нельзя в этом отношении пребывать в замешательстве. Некоторые, увидев, что вера в Бога принесет им благословения, тут же воодушевляются. Но как только они видят, что приходится претерпевать переплавки, от их воодушевления ничего не остается. Разве это вера в Бога? В своей вере ты в конечном счете должен прийти к полному и совершенному послушанию перед Богом. Ты веришь в Бога, но по-прежнему предъявляешь Ему требования, питаешь много религиозных представлений, которые не можешь отбросить, имеешь личные интересы, которые не можешь оставить, продолжаешь искать плотских благословений и хочешь, чтобы Бог спас твою плоть, спас твою душу, — все это является поведением людей с неверными взглядами. Несмотря на свою веру в Бога, люди с религиозными верованиями не стремятся к изменению характером и познанию Бога, но преследуют скорее свои плотские интересы. Вера многих из вас относится к категории религиозных убеждений. Это не истинная вера в Бога. Для веры в Бога необходимы готовность пострадать ради Него и решимость поступиться собой. Вера людей, которые не соответствуют этим двум условиям, недействительна, им не измениться характером. Только люди, подлинно ищущие истины, стремящиеся к познанию Бога и к жизни, верят в Бога по-настоящему.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тем, кто должен быть усовершенствован, надлежит пройти переплавку)

336. За столько лет Я повидал множество верующих в Бога людей. Во что их вера в их разумении превратила Бога? Одни верят в Бога так, словно Он пустое место. У них нет ответа на относящиеся к существованию Бога вопросы по той причине, что они не могут ощущать или осознавать присутствие или отсутствие Бога, не говоря уже о том, чтобы отчетливо видеть или понимать Его. Подсознательно эти люди думают, что Бога не существует. Другие веруют в Бога так, как будто Он человек. Эти люди полагают, что Бог не способен сделать все то, что не в состоянии сделать они, и что Бог должен думать так, как думают они. Такой человек определяет Бога, как «некую невидимую и недосягаемую личность». Часть людей верят в марионеточного Бога. Эти люди убеждены, что у Бога нет эмоций, что Бог — это истукан из глины. Когда возникает проблема, у Бога нет ни отношения, ни точки зрения, ни замыслов и что Он находится во власти человека. Люди просто верят так, как хотят верить. Если они возвеличивают Бога, то Он велик; если они умаляют Его, Он мал. Когда люди грешат и нуждаются в Божьем прощении, когда им нужна Божье снисхождение, Божья любовь, тогда Бог должен проявить Свое милосердие. Эти люди придумали «бога» в своих головах, чтобы этот «бог» удовлетворял их потребности и все их желания. Независимо от того, когда, где и чем занимаются эти люди, они обращаются к данной фантазии в своем отношении к Богу и в своей вере. Некоторые люди даже полагают, что Бог может спасти их после того, как они разгневают характер Божий, потому они верят в безграничную любовь Божью и Его праведный характер и что, какие бы прегрешения люди ни совершали против Бога, Он этого не будет помнить. Они считают, что Бог еще будет давать людям возможности и будет проявлять к людям снисхождение и терпение, будет по-прежнему любить людей, как и прежде, потому что человеческие ошибки и преступления, и человеческое непослушание — это временные проявления человеческого характера. И потому они все еще очень надеются получить спасение. На самом деле, отношение Бога к человеку, который не стремится к истине, как бы тот ни верил в Бога, будет отрицательным. Потому что в то время, как ты верил в Бога, хоть ты и дорожил книгой со словами Божьими как сокровищем, исследовал и читал ее каждый день, все же ты отложил истинного Бога в сторону. Для тебя Он или пустое место, или такой же, как обычный человек. А для кого-то из вас Он — попросту марионетка. Зачем Я это говорю? Затем, что, как Я это вижу, вне зависимости от того, сталкиваетесь ли вы с проблемой или встречаетесь с каким-либо обстоятельством, существующее в вашем подсознании, то, что сформировались в вас, — все это не имеет никакой связи с Божьим словом или со стремлением к истине. Ты знаешь только то, о чем сам думаешь, знаешь лишь свою точку зрения, а потом приписываешь Богу собственные идеи и собственные взгляды. В твоем сознании Они становятся Божьей точкой зрения, и ты превращаешь ее в стандарты, которых ты твердо придерживаешься. С течением времени подобная практика все больше отдаляет тебя от Бога.

(Слово, том II. О познании Бога. Как познать Божий характер и результаты, которых надлежит достичь Его работой)

337. Почему ты веришь в Бога? Многих людей этот вопрос сбивает с толку. У них всегда имеются две совершенно противоположные точки зрения относительно практического Бога и Бога на небесах, а это показывает, что они верят в Бога не для того, чтобы быть послушными Ему, но чтобы получать определенные блага или чтобы избежать страданий, приносимых бедствиями, — только тогда они отчасти послушны. Их повиновение условно, оно лишь ради их собственных личных перспектив и навязано им. Итак, почему же ты веришь в Бога? Если исключительно ради своих перспектив и своей судьбы, то лучше бы ты вообще не верил. Такая вера является самообманом, самоободрением и самолюбованием. Если твоя вера не зиждется на основании послушания Богу, тогда, в конечном итоге, ты будешь наказан за свое противление Ему. Все те, кто в своей вере не стремится к послушанию Богу, противятся Ему. Бог просит, чтобы люди искали истину, чтобы они жаждали Его слов, ели и пили Его слова и претворяли их в жизнь для того, чтобы они могли достичь послушания Богу. Если твои истинные намерения таковы, тогда Бог обязательно возвысит тебя и, безусловно, будет милостив к тебе. Это несомненно и неизменно. Если твое намерение не заключается в послушании Богу и ты преследуешь иные цели, тогда все, что ты делаешь и говоришь, — твои молитвы Богу и даже каждое твое действие, — все будет в противлении Ему. Ты можешь быть учтивым и кротким, каждое твое действие и выражение могут выглядеть правильными, ты можешь иметь вид послушного человека, но когда дело доходит до твоих намерений и взглядов на веру в Бога, то все, что ты делаешь, противоречит Ему; все, что ты делаешь, — зло. Люди, которые выглядят послушными овечками, но вынашивают в сердце злые намерения, являются волками в овечьей шкуре. Они напрямую оскорбляют Бога, и Он не пощадит ни одного из них. Дух Святой выявит каждого из них и покажет всем, что любой лицемер непременно будет презираем и отвергнут Святым Духом. Не беспокойся, Бог по очереди разберется и разделается с каждым из них до последнего.

(Слово, том I. Божье явление и работа. В своей вере в Бога ты должен быть послушным Богу)

338. Самый большой недостаток человеческой веры в Бога заключается в том, что люди верят только на словах, а в их повседневной жизни Бога вовсе не существует. Все люди действительно верят в существование Бога, но Бог, однако, не является частью их повседневной жизни. Уста людей произносят множество молитв Богу, но в их сердцах Бог занимает малое место, и поэтому Он испытывает их снова и снова. Лишь потому, что люди нечисты, у Бога нет другой альтернативы, кроме как испытывать их, чтобы они устыдились и познали себя через эти испытания. В противном случае человечество превратилось бы в потомков архангела и становились бы все более развращенными. В процессе веры в Бога каждый человек отбрасывает многие личные намерения и цели под непрестанным очищением Божьим. В противном случае у Бога не было бы возможности использовать ни одного человека, и не было бы возможности выполнять в человеке ту работу, которую Ему необходимо совершать. В первую очередь Бог очищает людей, и в процессе этого они могут прийти к познанию себя, и Бог сможет изменить их. Только после этого Бог может вложить в них Свою жизнь, и только таким образом их сердца могут полностью обратиться к Богу. И я говорю, верить в Бога не так просто, как говорят люди. Как это видит Бог, если у тебя есть лишь знание, но Его слово не стало для тебя жизнью, и если ты ограничен лишь своим собственным знанием, но не можешь практиковать истину и жить Божьим словом, тогда это все же доказательство того, что у тебя нет сердца, любящего Бога, и это показывает, что твое сердце не принадлежит Богу. Можно прийти к познанию Бога через веру в Него — вот конечная цель, итог человеческих стремлений. Ты должен приложить усилия, чтобы жить словами Божьими, чтобы они могли принести плоды в твоей практике. Если у тебя лишь доктринальное знание, тогда твоя вера в Бога сведется к нулю. Только если ты будешь также практиковать и воплощать Его слово, твоя вера может считаться полной и соответствующей Божьей воле.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тебе надлежит жить ради истины, поскольку ты веришь в Бога)

339. Ты веришь в Бога и следуешь за Богом, а потому в своем сердце ты должен любить Бога. Ты должен отвергнуть свой развращенный характер, должен стремиться исполнять волю Божью и долг Божьего творения. Поскольку ты веришь в Бога и следуешь за Ним, тебе следует всем пожертвовать ради Него. У тебя не должно быть никаких личных предпочтений и требований. Ты должен исполнять то, что угодно Богу. Поскольку ты был сотворен, то должен быть послушным Господу, сотворившему тебя, ибо ты изначально не властен над собой и не можешь повелевать своей судьбой. Поскольку ты человек, верующий в Бога, то должен искать святости и меняться. Поскольку ты творение Божье, ты должен держаться своего долга и знать свое место, ты не должен выходить за рамки своего долга. Это не для того, чтобы подчинить тебя или укротить с помощью догм. Это путь, которым ты можешь исполнять свой долг. Это то, что может и должен делать человек, поступающий праведно.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Успех или неудача зависят от пути, которым идет человек)

340. Самое основополагающее требование к вере людей в Бога состоит в наличии честного сердца, полной преданности и истинном послушании. Человеку труднее всего отдать всю свою жизнь в обмен на истинную веру, посредством которой он может обрести всю истину и исполнить свой долг, будучи творением Божьим. Это то, что недостижимо для тех, кто терпит неудачу, и еще более недостижимо для тех, кто не может отыскать Христа. Оттого, что человек неспособен всецело посвятить себя Богу, из-за того, что человек не готов исполнить свой долг перед Творцом, в виду того, что человек видел истину, но избегает ее и идет собственным путем, оттого, что человек всегда в своем поиске следует путем тех, кто потерпел неудачу, из-за того, что человек постоянно восстает против небес, по этой причине человек постоянно терпит неудачу, постоянно поддается на уловки сатаны и угождает в собственные сети. Из-за того, что человек не знает Христа, оттого, что человек плохо понимает истину и не умеет ее переживать, в виду того, что человек слишком преклоняется перед Павлом и слишком велико желание людей попасть на небеса, из-за того, что человек постоянно требует от Христа подчинения и понукает Богом, по этой причине великие личности и те, кто пережил превратности мира сего, по-прежнему смертны и по-прежнему умирают, претерпевая наказание Божье. Все, что Я могу сказать о таких людях, это что они умирают трагической смертью и что такой исход для них — их смерть — не без оснований. Разве их неудача не еще более нестерпима для Небес? Истина исходит из мира людей, но людям истину несет Христос. Она исходит от Христа, то есть, от Самого Бога, и человек на это не способен. При этом, Христос дает только истину; Он не приходит, чтобы решать, преуспеет ли человек в своем стремлении к истине. Отсюда следует, что успех или неудача в истине всецело зависят от стремления человека. Человеческий успех или неудача в истине никогда не имели никакого отношения ко Христу, но определяются человеческим стремлением, и конечное место человека и его успех или неудачу нельзя взваливать Богу на голову, чтобы Сам Бог это сносил, потому что не Божье это дело, но относится непосредственно к долгу, который надлежит исполнять Божьим творениям. Большинство людей знают немного о стремлении и месте назначения Павла и Петра, но им известно лишь об исходе для Петра и Павла, но совсем не известно ни о секрете, определившим успех Петра, ни о недостатках, повлекших за собой неудачу Павла. Итак, если вы совершенно неспособны распознать суть их стремления, то стремление большинства из вас все равно потерпит неудачу, и даже если немногие из вас добьются успеха, то они все же не будут равными Петру. Если путь твоего стремления правилен, то у тебя есть надежда на успех; если путь, которым ты идешь в стремлении к истине, неправилен, то ты никогда не будешь способен на успех и получишь такой же результат, как Павел.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Успех или неудача зависят от пути, которым идет человек)

341. Если ты веришь в Бога, то должен слушаться Бога, жить по истине и исполнять все свои обязанности. Кроме того, ты должен понимать, что тебе следует испытать на себе. Если ты испытываешь только исправление, наказание и суд, если ты можешь лишь наслаждаться Богом, но все еще неспособен ощущать, когда Бог наказывает либо исправляет тебя, то так не годится. Возможно, в этот раз во время переплавки ты будешь непоколебим, но и этого недостаточно — тебе нужно продолжать идти вперед. Урок любви к Богу никогда не заканчивается — он бесконечен. Люди думают, что вера в Бога — это что-то совсем простое. Но когда они действительно переживают ее, то понимают, что вера в Бога — это не так просто, как ее представляют себе люди. Когда Бог трудится, переплавляя человека, то человек страдает. Чем большей человек подвергнется переплавке, тем большей будет его любовь к Богу и тем больше сила Божья проявится в человеке. И наоборот: чем меньше человек получит переплавки, тем меньше возрастет его любовь к Богу и тем меньше Божья сила проявится в человеке. Чем больше у человека будет переплавки и страданий, чем больше он переживет мук, тем глубже станет его любовь к Богу, тем более искренней сделается его вера в Бога и тем глубже будет его познание Бога. В своем жизненном опыте ты увидишь людей, которые много страдают во время переплавки, часто подвергаются исправлению и наказанию. И ты увидишь, что именно эти люди испытывают к Богу глубокую любовь и обладают более углубленным и проникновенным познанием Бога. Те, кто не испытал на себе исправление, а имеют только поверхностное знание, смогут сказать лишь: «Бог настолько благ, Он дарует людям благодать, чтобы они могли наслаждаться Им». Если люди испытали на себе исправление и наказание, то они могут говорить об истинном познании Бога. Таким образом, чем дивнее Божья работа в человеке, тем выше ее ценность и значимость. Чем более непостижима она для тебя и чем больше не укладывается в твои представления, тем больше работа Божья сможет покорить тебя, обрести и сделать тебя совершенным. Сколь велико значение работы Божьей! Если бы Бог не переплавлял вот так человека, если бы не работал подобным образом, то Его работа была бы недейственной и бессмысленной. Прежде было сказано, что Бог изберет и обретет эту группу людей и сделает их целостными в последние дни, и в этом заключена необычайная значимость. Чем больше работы Он совершает в вас, тем глубже и чище ваша любовь к Богу. Чем больше Божьей работы, тем больше человек способен постичь мудрость Божью и тем глубже у человека познание Бога.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тем, кто должен быть усовершенствован, надлежит пройти переплавку)

342. Вера в Бога требует послушания Ему и переживания Его труда. Бог совершил так много работы, и можно сказать, что для людей все это — усовершенствование, переплавка и, более того, обличение. Не было ни единого этапа в работе Божьей, который бы соответствовал человеческим представлениям; что получили люди, так это суровые Божьи слова. Когда Бог придет, люди должны наслаждаться Его величием и Его гневом. Однако вне зависимости от того, насколько суровы Его слова, Он приходит спасти и усовершенствовать человечество. Как сотворенные существа люди должны исполнять те обязанности, которые им надлежит, и посреди переплавки оставаться твердыми в свидетельстве о Боге. В каждом испытании они должны отстаивать свидетельство, которое им следует нести, и делать это решительно, во имя Божье. Тот, кто так поступает, — тот победитель. Вне зависимости от того, как Бог переплавляет тебя, ты остаешься полным убежденности и никогда не утрачиваешь доверия к Нему. Ты делаешь то, что должен делать человек. Вот что Бог требует от человека, и сердце человека должно быть способно всецело вернуться к Нему, и обращаться к Нему ежесекундно. Таков победитель. Те, кого Бог называет «победителями», это люди, которые по-прежнему способны оставаться настойчивыми в свидетельстве, которые сохраняют свою убежденность и преданность Богу, пребывая под влиянием сатаны и будучи осажденными сатаной, то есть находясь среди сил тьмы. Если ты по-прежнему способен сохранять чистое сердце пред Богом, а также истинную любовь к Богу, невзирая ни на что, тогда ты остаешься твердым в свидетельстве перед Богом, и это то, что Бог называет «быть победителем». Если твое стремление прекрасно, когда Бог благословляет тебя, но без Его благословений ты отступаешь, разве это чистота? Поскольку ты уверен, что этот путь — истинный, ты должен следовать ему до конца; ты должен хранить свою преданность Богу. Поскольку ты видел, что Сам Бог пришел на землю, чтобы усовершенствовать тебя, тебе следует полностью отдать Ему свое сердце. Если ты можешь следовать за Ним, что бы Он ни делал, даже если в самом конце Он определяет для тебя неблагоприятный исход, то это и есть поддержание своей чистоты перед Богом. Приношение святого духовного тела и чистой девы Богу означает сохранение пред Богом искреннего сердца. Для человечества искренность — это чистота, а способность быть искренним по отношению к Богу — это поддержание чистоты. Это то, что тебе следует претворять в жизнь. Когда тебе надлежит молиться, ты молишься; когда надлежит собираться в братском общении, ты так и делаешь; когда тебе надлежит петь гимны, ты поешь гимны; и когда тебе надлежит отречься от плоти, ты отрекаешься от плоти. Исполняя свой долг, ты не относишься к этому кое-как; когда перед тобой испытания, ты стоек. Это — преданность Богу.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тебе следует сохранять свою преданность Богу)

343. Когда Моисей ударил в скалу, и дарованная Иеговой вода забила ключом, это было из-за его веры. Когда Давид играл на гуслях во славу Мою, Иеговы, с исполненным радости сердцем, это было из-за его веры. Когда Иов утратил свой скот, наполнявший горы, и бесчисленные богатства, и когда плоть его покрылась болезненными гнойными язвами, это было из-за его веры. Когда он мог слышать голос Мой, Иеговы, и видеть славу Мою, Иеговы, это было из-за его веры. То, что Петр смог последовать за Иисусом Христом, было благодаря его вере. Что он смог быть пригвожден к кресту ради Меня и дать славное свидетельство, также было благодаря его вере. Когда Иоанн увидел славный образ Сына Человеческого, это было благодаря его вере. Когда он узрел видение последних дней, это тем более случилось благодаря его вере. Причина, по которой так называемые множества языческих народов обрели Мое откровение и узнали, что Я возвратился во плоти, чтобы выполнить Свой труд среди людей, также объясняется их верой. Разве все сраженные Моими резкими словами и при этом с их помощью обретшие утешение, и спасенные, — разве все они получили это не благодаря своей вере? Благодаря своей вере люди получили столь многое, и не всегда это были благословения. Возможно, они не обрели такого счастья и радости, которые ощутил Давид, или Иегова не даровал им воду, как Моисею. Например, Иов был за свою веру благословлен Иеговой, но претерпел также и бедствие. Обретаешь ли ты благословение или страдаешь от бедствий, и то, и другое — события благословенные. Без веры ты не смог бы получить эту работу завоевания, и уж тем более не увидел бы деяния Иеговы, которые сегодня явлены перед твоими глазами. Ты бы не смог видеть, и уж тем более не смог бы получать. Эти кары, эти бедствия и все суды — если бы все это не пало на тебя, разве был бы ты сегодня способен видеть деяния Иеговы? Именно вера ныне позволяет тебе быть завоеванным, а то, что ты завоеван, позволяет тебе верить в каждое деяние Иеговы. Только по вере ты получаешь такое обличение и суд. Через это обличение и суд происходит твое завоевание и совершенствование. Без такого обличения и суда, какое ты получаешь сегодня, твоя вера была бы тщетной, поскольку ты не знал бы Бога; сколь сильно бы ты в Него ни верил, твоя вера оставалась бы лишь пустым проявлением, не основанным на реальности. Только после того, как ты получаешь эту работу завоевания, работу, которая делает тебя полностью послушным, твоя вера становится истинной и надежной, а сердце обращается к Богу. Даже если ты претерпеваешь великий суд и проклятие за это слово — «вера», у тебя все же есть истинная вера, и ты получаешь нечто самое истинное, самое реальное и самое драгоценное. Это происходит потому, что только в процессе суда ты видишь конечное место назначения Божьих творений; именно в этом суде ты видишь, что Творца надлежит любить; именно в таком труде завоевания ты зришь руку Божью; именно в этом завоевании ты приходишь к полному пониманию человеческой жизни; именно в этом завоевании обретаешь ты верный путь человеческой жизни и понимаешь истинное значение того, что такое «человек»; только в этом завоевании ты видишь праведный характер Вседержителя и Его прекрасный, славный лик; именно в этой работе завоевания ты постигаешь происхождение человека и понимаешь всю «бессмертную историю» человечества; именно в этом завоевании ты приходишь к постижению предков человечества и происхождения его развращенности; именно в этом завоевании ты обретаешь радость и утешение, а также нескончаемое обличение, дисциплинирование и слова укора, с которыми Творец обращается к человечеству, Им сотворенному; в этой работе завоевания ты получаешь и благословения, и бедствия, которые должны постигнуть человека... Разве причина всему этому — не твоя крупица веры? И разве не возросла твоя вера после того, как ты обрел это? Разве не получил ты чрезвычайно много?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Внутренняя истина работы завоевания (1))