Мы рады всем тем, кто ищет истину. Свяжитесь с нами.

Слово является во плоти

Цвет заливки

Темы

Шрифт

Размер шрифта

Интервал между строками

Ширина страницы

Результаты поиска: 0

По вашему запросу ничего не найдено.

`

К вопросу о церковной жизни и реальной жизни

Люди чувствуют, что способны преображаться только в рамках церковной жизни и что преображение невозможно, если их жизнь проходит вне церкви, чувствуют, что они не в состоянии добиться преображения в своей реальной жизни. Можете ли вы распознать, что же это за проблема? Я уже говорил о том, что необходимо привлечь Бога в реальную жизнь, и именно таким путем верующие в Бога могут совершить вхождение в реальность Божьих слов. На самом деле, церковная жизнь как путь совершенствования человека имеет свои пределы. Основной средой совершенствования человека по-прежнему остается реальная жизнь. Это те самые настоящая практика и настоящее обучение, о которых Я говорил, которые в повседневной жизни дают людям возможность добиваться жизни, исполненной нормальной человечности, и воплощать в жизнь подобие настоящего человека. С одной стороны, необходимо становиться просвещенным, чтобы повысить собственный уровень образования, обрести способность понимать Божьи слова и добиться возможности воспринимать. С другой стороны, чтобы жить как человек, чтобы обрести проницательность и разум, присущие нормальной человечности, необходимо овладеть основными знаниями, потому как они почти полностью отсутствуют у людей. Помимо этого, необходимо также обрести способность наслаждаться Божьими словами с помощью церковной жизни и постепенно придти к ясному пониманию истины.

Почему говорится, что в процессе верования в Бога необходимо привлечь Бога в реальную жизнь? Человека может преобразить не только церковная жизнь, но, что еще более важно, человек в своей настоящей жизни должен совершить вхождение в реальность. Вы привыкли постоянно говорить о своем духовном состоянии и духовных темах, одновременно пренебрегая обучением по многим вопросам и не заботясь о вхождении в них. Изо дня в день вы писали, каждый день слушали и ежедневно читали. Готовя пищу, Вы молились со словами: «О, Боже! Стань моей жизнью во мне. Как мне провести этот день? Прошу, благослови и просвети меня. Что бы Ты ни открыл мне сегодня, прошу, дай мне понять это сейчас, чтобы слово Твое стало жизнью моей». За ужином вы также молились, говоря: «О, Боже! Ты даровал нам эту пищу. Благослови нас! Аминь! Прошу, дай нам возможность опереться на Тебя в нашей жизни. Пребудь с нами. Аминь!». После ужина, моя посуду, вы снова начали бессвязно приговаривать: «Боже, я как эта тарелка. После того как ее использовали, она стала похожей на нас, прельщенных сатаной. Теперь ее надо помыть водой, а вода — это Ты. Твои слова – живая вода, питающая мою жизнь». После этих слов, когда наступило время ложиться спать, вы снова невнятно проговорили: «О, Боже! Ты благословил меня и направлял в течение дня. Я искренне благодарю Тебя...». Так вы провели свой день и отходили ко сну. Большинство людей живет так каждый день и поныне не уделяет внимания настоящему вхождению, сосредотачиваясь в своих молитвах всего лишь на словах. Такова ранее существовавшая жизнь людей, такова их прежняя жизнь. Большинство людей пребывает в подобном состоянии, им не хватает настоящего обучения, и у них очень мало настоящих преображений. В своих молитвах они утверждают что-то только на словах, обращаясь к Богу своими словами, но им не хватает перемен в понимании. Возьмем в качестве примера самое простое дело: уборку дома. Вы видите, что ваш дом не убран, поэтому вы садитесь и молитесь со словами: «О, Боже! Посмотри, какой упадок принес сатана в этот дом. О, Боже! Прославляю и благодарю Тебя. Я грязен как этот дом, и без того спасения и просвещения, что Ты несешь, я не осознал бы этого». Вы просто сидите и бессвязно бормочете, молясь продолжительное время, а затем действуете так, будто ничего не произошло, поступая словно бессвязно бормочущая старуха. Так и проходит ваша духовная жизнь, абсолютно лишенная истинного вхождения в реальность и переполненная несущественными ритуалами! Обучение вхождению в реальность затрагивает реальную жизнь людей и их практические трудности, только это может преобразить людей. Без реальной жизни человека изменить невозможно, какой тогда прок от пустых молитв, произносимых только на словах? Без понимания человеческой природы все это пустая трата времени, а без пути претворения в жизнь все это пустая трата сил! Надлежащие молитвы могут поддержать в людях должное состояние, но полностью изменить их не могут. Познание человеческого самодовольства, высокомерия, тщеславия, гордыни и порочного характера — осознание всего этого приходит не с помощью молитв, все это открывается через наслаждение Божьими словами и становится известным благодаря просвещению от Святого Духа в реальной жизни. В наше время все люди умеют прекрасно говорить, и они уже слушали возвышенные проповеди, более выспренные, нежели все прочие на протяжении веков, однако мало что было на самом деле осуществлено в реальной жизни людей. Другими словами, в реальной жизни людей Бога нет, и после преображения им не хватает жизни нового человека. В реальной жизни истиной никто не живет, и Бога в реальную жизнь никто не привлекает. Жизнь людей проходит так, словно они исчадия ада. Разве не является это несомненным отклонением?

Чтобы вернуть себе подобие нормального человека, то есть достичь состояния с нормальной человечностью, людям недостаточно угождать Богу только на словах. Этим они себе только вредят, и это не приносит никакой пользы для их вхождения и преображения. Поэтому для своего преображения люди должны шаг за шагом практиковаться, неспешно совершать вхождение, мало-помалу искать и исследовать, совершать вхождение с позитивной стороны и жить практической жизнью, исполненной истины, жизнью святых. В дальнейшем это сопряжено с реальными проблемами, реальными вещами и реальными внешними факторами, дающими людям возможность учиться на практике. Это не требует от них заниматься пустословием, наоборот, требуется учиться в реальных внешних условиях. Люди приходят к выводу, что их моральный уровень невысок, а затем обретают возможность полноценно есть и пить слова Божьи, должным образом совершать вхождение и правильно практиковаться; вот так они обретают реальность, и именно так вхождение может произойти еще более стремительно. Чтобы изменить людей нужна некая практичность, люди должны практиковаться с реальными проблемами, с чем-то реальным и с реальными внешними факторами. Возможно ли получить истинное обучение, опираясь лишь на церковную жизнь? Смог бы человек совершить вхождение в реальность? Нет. Если человек неспособен войти в реальную жизнь, в таком случае он неспособен изменить свои старые привычки, связанные с подходом к решению вопросов и стилем жизни. Дело не только в лени или серьезной несамостоятельности человека, а скорее в том, что у него просто нет способности жить, и вдобавок нет понимания стандарта подобия нормального человека, чего требует Бог. В прошлом люди постоянно говорили, рассказывали, общались и даже становились «ораторами», при этом никто из них не стремился к изменениям характера жизни. Они упирались только в искания мудреных теорий. Поэтому сегодня вам необходимо изменить такую религиозную жизнь с верой в Бога. Вы должны совершать вхождение и практиковаться, нацеливаясь на одну вещь, на одну проблему, на одного человека. Вы должны заниматься всем, сфокусировавшись, и только тогда сможете достичь результатов. Чтобы преобразить людей, необходимо начинать с их сущности. Работа должна быть нацелена на сущность людей, на их жизнь, лень, несамостоятельность и холопство, и только таким образом людей можно преобразить.

Несмотря на то, что церковная жизнь в некоторых областях может приносить результаты, ключевым моментом по-прежнему является то, что людей может изменить реальная жизнь, что без реальной жизни невозможно изменить их первоначальную природу. Давайте взглянем на работу Иисуса в Период Благодати. Когда Иисус упразднил прежние законы и ввел заповеди новой эпохи, Он говорил, используя примеры из реальной жизни. Когда в одну из суббот Иисус шел с учениками через пшеничное поле, а Его ученики проголодались, стали срывать колосья и есть зерна, неверующие, увидев это, упрекнули их в несоблюдении субботы. Они также говорили, что нельзя человеку спасать овцу, упавшую в яму в субботу, утверждая, что в субботу работать нельзя. Иисус использовал эти случаи, чтобы постепенно ввести в действие заповеди нового периода. В то время Он использовал множество практических примеров, чтобы люди могли понять и измениться. Это тот принцип, с помощью которого Святой Дух совершает Свой труд, и только таким путем можно преобразить людей. При недостаточном практическом опыте обрести понимание люди могут лишь в теории, и воспринимать все вещи они способны лишь рассудком, но такой путь преобразования людей неэффективен. Если говорить об обретении мудрости и проницательности через обучение, то как этого можно достичь? Разве может человек обрести мудрость и проницательность, просто слушая, читая и углубляя свои знания? Как это способствует обретению мудрости и проницательности? Человек должен стремиться к постижению и опыту переживаний посредством реальной жизни. Поэтому нельзя допускать, чтобы обучения было недостаточно, и нельзя отдаляться от реальной жизни. Человек должен уделять внимание различным аспектам, должен совершать вхождение в разные аспекты, как то: уровень образования, выразительность, способность видеть вещи в истинном свете, умение распознавать, способность понимать Божьи слова, здравомыслие, правила человечности и прочее, относящееся к человечности – всему тому, чем должен быть вооружен человек. После обретения понимания человек должен сосредоточить особое внимание на вхождении, и только в этом случае возможно преображение. Если человек достиг понимания, но при этом игнорирует практику, разве преображение может свершиться? В общем, человек многое понял, но он не живет реальностью, а значит, он способен иметь лишь небольшое собственное понимание Божьих слов. Ты обрел лишь ограниченное просвещение и получил небольшое озарение от Святого Духа, при этом вхождения в реальную жизнь у тебя нет, или, возможно, что ты даже равнодушен ко вхождению, а значит, твое преображение будет минимальным. По прошествии столь длительного времени люди многое поняли и могут долго говорить о своем знании теорий, но их внешне различимый характер остается прежним, и их изначальный моральный уровень остается без малейшего роста. Если это так, то когда же ты все-таки совершишь вхождение?

Церковная жизнь – это лишь та жизнь, в которой люди собираются, чтобы насладиться словами Божьими, но она составляет лишь малую часть жизни человека. Если бы реальная жизнь человека могла быть такой же, как его церковная жизнь, и включала бы в себя настоящую духовную жизнь, грамотное наслаждение Божьими словами, правильную молитвенную практику и настоящую близость к Богу, реальную жизнь, в которой все совершается согласно воле Божьей, реальную жизнь, в которой все совершается согласно истине, реальную жизнь с молитвенной практикой и в состоянии умиротворения перед Богом, жизнь с практикой пения гимнов и танцев – только такая жизнь могла бы привести человека в мир Божьих слов. Большинство людей уделяют повышенное внимание лишь нескольким часам своей церковной жизни, не осуществляя «заботливый уход» за своей жизнью в остальное время, будто это их и не касается. Есть также множество таких людей, которые совершают вхождение только в жизнь святых, когда едят и пьют Божьи слова, когда поют гимны или молятся, но затем, в остальное время они становятся такими же, как и прежде. Подобная жизнь не способствует преображению людей и не даст людям возможность познать Бога. Если человек, веря в Бога, желает добиться изменений в своем характере, в таком случае он не должен отрываться от реальной жизни. В реальной жизни тебе необходимо познать себя, отречься от себя, претворять истину в жизнь, а также обучиться принципам, здравомыслию и правилам собственного поведения во всем, прежде чем ты сможешь достичь постепенного преображения. Если ты сосредотачиваешься лишь на теоретических знаниях и живешь лишь в окружении религиозных обрядов без глубокого погружения в реальность, без вхождения в реальную жизнь, в таком случае ты никогда не совершишь вхождения в реальность, никогда не познаешь себя, истину или Бога и навсегда останешься слепым и невежественным. Цель, которую преследует Бог, направляя человека, состоит не в том, чтобы дать человеку возможность вести подобающую человеку жизнь в течение лишь нескольких часов за весь день, в то время как остальное время человек живет во плоти. И не в том, чтобы преобразовать теоретические познания человека. Скорее, цель состоит в том, чтобы изменить его прежний характер, изменить всю его прежнюю жизнь, изменить все его устаревшее мышление и мироощущение. Сосредоточенность лишь на церковной жизни не изменит прежние привычки жизни человека, не изменит тот прежний образ жизни, свойственный ему на протяжении длительного времени. Человек не должен отрываться от реальной жизни ни при каких обстоятельствах. Бог просит, чтобы не только в церковной, но и в реальной жизни люди жили нормальной человечностью, чтобы они жили истиной, чтобы они выполняли свои функции. Чтобы совершить вхождение в реальность необходимо направить все усилия на реальную жизнь. Если верующие в Бога не могут совершить вхождение в реальную жизнь и познать себя или не могут жить нормальной человечностью в реальной жизни, они станут неудачниками. Все те, кто не оказывает послушание Богу, это люди, которые войти в реальную жизнь не могут. Все это люди, которые говорят о человечности, но живут природой бесов. Все это люди, которые говорят об истине, но на самом деле живут доктринами. Те, кто не может жить истиной в реальной жизни, это люди, верующие в Бога, но Бог питает к ним отвращение и отвергает. Ты должен практиковать свое вхождение в реальную жизнь, познавать свои недостатки, противление и невежество и познать свою ненормальную человечность и слабые стороны. При таком подходе все твое знание подключится к твоему реальному положению дел и трудностям. Только такое знание реально, только оно может дать тебе возможность по-настоящему осознать свое собственное состояние и достичь изменения своего характера.

Теперь, когда совершенствование человечества началось по всей форме, необходимо войти в реальную жизнь. В связи с чем, чтобы достичь преображения, необходимо начинать со вхождения в реальную жизнь и мало-помалу изменяться. Если ты избегаешь нормальной человеческой жизни и о духовных вопросах только говоришь, в таком случае все становится скучным и унылым, становится нереальным, и разве может тогда человек преобразиться? Поэтому тебе говорят о необходимости войти в реальную жизнь, чтобы практиковаться, с целью заложить основу для вхождения в подлинное переживание. Это одна из тех вещей, которые следует делать человеку. Работа Святого Духа заключается главным образом в водительстве, в то время как остальное зависит от практики и познания людей. Каждый может добиться вхождения в реальную жизнь, следуя различными путями, так что люди могут привлечь Бога в реальную жизнь и жить истинно нормальной человечностью. Только такую жизнь можно назвать осмысленной!

Предыдущая страница:О нормальной духовной жизни

Следующая страница:К вопросу о выполнении каждым своей функции

Вам также может понравиться