Слово является во плоти

Содержание

Порочное человечество более нуждается в спасении воплотившегося Бога

Бог стал плотью, потому что объект Его работы – не дух сатаны или что-то бестелесное, но человек, который состоит из плоти, и который был развращен сатаной. Именно из-за того, что плоть человека была растлена, Бог выбрал его объектом Своей работы; более того, поскольку человек является объектом растления, Он сделал людей единственной целью на всех этапах Своего труда по спасению. Человек – смертное существо, состоящее из плоти и крови, и Бог – единственный, способный его спасти. Таким образом, чтобы совершить Свою работу и достичь лучших результатов, Бог должен был стать плотью, обладающей всеми качествами человека. Бог должен стать плотью, чтобы исполнить Свою работу, именно потому, что человек состоит из плоти, и он не способен победить грех и избавиться от плоти. Хотя сущность и личность воплощенного Бога существенно отличается от сущности и личности человека, все же Он выглядит, как простой человек, Он обладает внешностью обыкновенного человека и ведет жизнь обычного человека, и видящие Его не могут увидеть отличий. Эта заурядная внешность и обыкновенная человеческая сущность достаточны для совершения Его Божественной работы в естественной человеческой сущности. Его плоть позволяет Ему совершить Свою работу в обычной человеческой сущности и помогает Ему совершать Свою работу среди людей, и, более того, Его естественная человеческая сущность помогает Ему произвести труд спасения среди людей. Хотя именно она стала причиной смуты среди людей, это не повлияло на результат Его труда. Короче говоря, та работа, которую Он совершил, будучи человеком, принесла величайшую пользу людям. Хотя большинство людей не принимают Его обычную человеческую сущность, все же Его труд может быть эффективным, и полученный эффект достигнут благодаря Его естественной человеческой сущности. В этом нет никаких сомнений. Его работа во плоти приносит человеку в десять раз или во много раз больше пользы, чем концепции, существующие среди людей, относительно Его обычной человечности. Все эти представления в конечном счете будут полностью поглощены Его работой. Тот результат, к которому привела Его работа, то есть знание человека о Нём, значительно превосходит все человеческие концепции о Нём. Невозможно представить или измерить работу, которую Он совершает во плоти, потому что Его плоть не похожа на плоть ни одного из людей; хотя внешняя оболочка идентична, их сущность различна. Его плоть порождает среди людей много концепций о Боге, и Его плоть также может позволить человеку обрести много знаний, и даже может завоевать любого человека с похожим внешним видом. Потому что Он – не просто человек, но Бог с внешним видом человека, никто не может полностью постигнуть или понять Его. Невидимый и непостижимый Бог любим и принимаем всеми. Если Бог является только Духом, невидимым для человека, то человеку легко верить в такого Бога. Человек может дать волю своему воображению, может выбрать любой образ Бога, который ему нравится и радует его. Человек без всяких угрызений совести может делать приятное для своего собственного Бога, и то, чего этот Бог больше всего желает. Более того, человек верит, что нет никого более верного и посвященного Богу, чем он сам, все остальные являются языческими псами, неверными Господу. Можно сказать, что именно этого ищут те, чья вера в Бога неясна и основана на доктринах; они все, с небольшой разницей, ищут одного и того же. Их сущность в основном одинакова, просто образы Бога отличаются в их воображении.

Человека не тревожит его беззаботная вера в Бога, он верит в Него так, как ему угодно. Это одно из «прав и свобод человека», которое никто не может отнять, потому что человек верит в своего собственного, а не в чужого Бога; это его личная собственность, и почти у каждого есть такая же. Человек относится к этой собственности, как к ценному богатству, но для Бога нет ничего более низкого или ничтожного, чем подобное отношение. Оно служит очевидным признаком сопротивления Богу. Именно ради совершения труда воплощенного Бога Он стал плотью, имеющей видимую и осязаемую форму. Он не бестелесный Дух, но плоть, которую человек может увидеть, и с которой может общаться. Однако большинство Божьих людей верят в бестелесных божеств, которые бесформенны или имеют свободную форму. Таким образом, воплощённый Бог стал врагом большинства верящих в Бога людей и те, которые не могут принять факт воплощения Бога, стали Его противниками. Человеком овладевают концепции не из-за его мышления или непослушания, но из-за наличия этой личной собственности. Причина смерти большинства людей кроется в этом, и именно непостижимый Бог, к Которому нельзя прикоснуться, Которого нельзя увидеть, и Который фактически не существует, по сути, разрушает человеческую жизнь. Не воплощенный Бог лишает человека жизни, и не Небесный Бог, но Бог, который существует в собственном воображении человека. Единственной причиной, по которой Бог стал плотью, являются нужды грешного человека. Причина – в нуждах человека, а не Бога; все Его жертвы и страдания были ради человечества, а не ради Своей собственной выгоды. Для Бога не было никаких наград, никакой прибыли или убытков; Он не пожнёт никакого урожая в будущем, но обретет только то, что изначально принадлежало Ему. Все, что Он делает и чем жертвует для человечества, – не ради получения великой награды, а ради блага людей. Хотя работа Бога во плоти включает в себя много невообразимых трудностей, те результаты, которых она в итоге достигает, превосходят ту работу, которая была совершена непосредственно Духом. Работа плоти влечет за собой много трудностей, и плоть не может обладать такой же великой личностью, как Дух, не может совершать такие же сверхъестественные дела, как Дух, и конечно, не может иметь такую же власть. Но суть работы, совершаемой неприметной плотью, превосходит работу, совершаемую напрямую Духом, Сама плоть является ответом на нужды людей. Для тех, которые будут спасены, ценность Духа гораздо уступает ценности плоти: работа Духа способна покрыть всю вселенную, все горы, реки, озера, океаны, в то время как работа плоти более эффективно затрагивает каждого человека, с которым Бог вступает в общение. Более того, человек может лучше понять и поверить в Божью плоть осязаемой формы; плоть может сделать познание Бога более глубоким, может произвести на человека более сильное впечатление относительно реальных деяний Бога. Работа Духа окутана тайной, смертным тяжело постигнуть ее, им еще сложнее увидеть ее, поэтому они могут полагаться лишь на пустые вымыслы. Работа плоти происходит естественно и основывается на реальности, обладает богатой мудростью, и фактически, может быть видима физическим глазом человека; человек лично может испытать на себе мудрость работы Бога, у него нет нужды пускать в ход свое богатое воображение. В этом точность и истинная ценность работы Бога во плоти. Дух может совершать лишь то, что невидимо для человека, то, что ему тяжело представить, например, просвещение Духа, движение Духа, руководство Духа. Но для человека, который имеет разум, все это не имеет четкого значения. Такие вещи могут задать направление, дать общее представление, но словесно не могут передать никаких указаний. Тем не менее, работа Бога во плоти совершенно другая: в ней содержатся конкретные указания, выраженные словами, есть чёткая воля, поставлены понятные цели. Таким образом, человеку больше не надо нащупывать, догадываться или пускать в ход воображение, В этом ясность работы во плоти, в этом ее существенное отличие от работы Духа. Работа Духа годится для ограниченного поля действия и не может заменить работу плоти. Работа плоти дает человеку более точные и необходимые цели, более реальные и ценные знания, чем работа Духа. Величайшая ценность такой работы для грешного человека в том, что она предоставляет собой точные слова, ясные цели, которых надо достигнуть, работы, видимые и осязаемые. Человеческим вкусам соответствуют только реалистичная работа и своевременное водительство, и только реальная работа может спасти человека от его греховного и развращенного характера. Этого может достичь только воплощённый Бог; только так Он может спасти человека. Такую работу может совершить только плоть Бога, хотя и Дух по Своей сути является Богом. Если бы Дух работал в одиночку, то Его работа не могла бы быть эффективной – это чистая правда. Хотя большинство людей стали врагами Бога из-за этой плоти, когда Он завершит всю Его работу, те, которые против Него, не только перестанут быть Его врагами, но, напротив, станут Его свидетелями. Они станут свидетелями, которых Он завоевал, свидетелями, которые соответствуют Ему и неотделимы от Него. Он побудит человека познать важность Его работы во плоти, и человек узнает важность этой плоти для смысла своего существования, узнает её настоящую ценность для развития человеческой жизни, и более того, человек узнает, что эта плоть станет живым ключом жизни, с которым он не сможет расстаться. Хотя плоть Бога во многом не соответствует Божьей личности и положению, и кажется человеку несовместимой с Его реальным статусом, эта плоть, которая не обладает реальным образом Бога или истинной личностью Бога, способна делать ту работу, которую Дух Святой не может делать напрямую. В этом истинный смысл и ценность Божьего воплощения, которые человек не способен оценить и признать. Хотя все люди уважают Дух Божий и презирают плоть Бога, независимо от того, что они видят или думают, реальная значимость и ценность плоти во многом превосходят значимость и ценность Духа. Конечно, это только по отношению к грешному человечеству. Для каждого, кто ищет истину и желает Божьего явления, работа Духа может лишь даровать движение или откровение, чувство невиданного, которое невозможно объяснить или представить, и это чувство великого, возвышенного, удивительного, и в то же время – непостижимого и недоступного для всех. Человек и Дух Божий могут смотреть друг на друга только издалека, как будто между ними существует огромное расстояние, и они никогда не смогут быть похожими, будто они разделены чем-то невидимым. Фактически, это иллюзия, данная человеку Духом, потому что Дух и человек разные по природе, Дух и человек никогда не будут сосуществовать в одном мире, потому, что у Духа нет ничего из присущего человеку. Итак, человек не нуждается в Духе, потому, что Дух не может напрямую совершать работу, необходимую человеку. Работа, совершаемая плотью, ставит перед человеком реальные цели, предлагает четкие слова и понимание, что Он является реальным и естественным, кротким и заурядным. Хотя человек может бояться Его, большинству людей весьма просто иметь отношения с Ним: человек может созерцать Его лицо, слышать Его голос, ему не нужно смотреть на Него издалека. Эта плоть кажется человеку достижимой, а не далекой или непонятной. Она видимая и осязаемая, поскольку эта плоть находится в том же самом мире, что и человек.

Для всех тех, кто живёт во плоти, изменение характера требует достижения целей, а для познания Бога необходимо видеть реальные деяния и настоящее лицо Бога. И то, и другое может быть достигнуто лишь плотью воплощённого Бога. И то, и другое может быть совершено обычной и реальной плотью. Вот почему необходимо воплощение, и почему оно нужно всему грешному человечеству. Поскольку от людей требуется познать Бога, образы абстрактных и сверхъестественных богов должны быть изгнаны из их сердец, и поскольку им требуется избавиться от своего порочного характера, сначала они должны узнать этот характер. Если человек самостоятельно выполняет работу, чтобы изгнать образы абстрактных богов из своего сердца, то он потерпит неудачу в своей попытке достигнуть необходимого результата. Образы абстрактных богов в сердцах людей не могут быть выявлены, отвергнуты и полностью изгнаны одними лишь словами. В конце концов, было бы невозможно избавиться от того, что настолько укоренилось в людях. Только Бог, Который действует, и настоящий образ Бога могут занять место этих абстрактных и сверхъестественных вещей, чтобы позволить людям постепенно познать их, и только таким образом можно достигнуть необходимого результата. Человек признает, что Тот Бог, Которого он искал в прошлом, является абстрактным и сверхъестественным. Такого эффекта нельзя достичь посредством прямого водительства Духа, и тем более, благодаря учению определенного человека, но лишь воплощением Бога. Представления человека обнажаются, когда воплощённый Бог официально совершает Свою работу, потому что естественность и реальность воплощённого Бога является полной противоположностью абстрактному и сверхъестественному Богу, живущему в воображении человека. Первоначальные представления человека могут открываться только через их сопоставление с воплощенным Богом. Представления человека не могут открыться, если их не сравнить с воплощенным Богом; другими словами, нельзя выявить абстрактность вещей, если не сравнить их с реальностью. Никто не способен использовать слова, чтобы совершить данную работу, и никто не способен сформулировать данную работу, используя слова. Только Бог может совершить Его собственную работу, никто другой не может совершить ее вместо Него. Неважно, насколько богат словарный запас человека, он не способен ясно выразить, в чем заключается реальность и «нормальность» Бога. Человек может познать Бога более практично, может увидеть Его более ясно, если Бог лично работает среди людей и полностью проявляет Свой образ и Свое естество. Ни один плотской человек не может добиться данного результата. И, конечно, Дух Божий тоже не способен достичь такого результата. Бог может спасти грешного человека от влияния сатаны, но эта работа не может быть совершена напрямую Духом Божьим; это может лишь совершить плоть, в которую облекается Дух Божий, Бог во плоти. Данная плоть является и человеком, и Богом. Будучи человеком, она обладает присущей ему человеческой сущностью, будучи Богом – присущей Ему Божественной сущностью. Хотя эта плоть не является Духом Божиим и весьма отличается от Духа, это все еще Сам воплощённый Бог, спасающий человека. Он есть Дух, но также и плоть. Неважно, как Его называют, в конце концов, Он Сам Бог, спасающий человечество. Так как Дух Божий неотделим от плоти, то работа плоти также является работой Духа Божьего; просто эта работа совершается не через личность Духа, но через личность плоти. Для работы, которая должна совершаться напрямую через Дух, не нужно воплощение, и Дух напрямую не может выполнить ту работу, которая должна совершиться плотью. Ее может выполнить лишь воплощенный Бог. Это то, что требуется для данной работы, и это то, что необходимо грешному человечеству. Из трех этапов Божьей работы только один был напрямую совершён Духом, остальные два совершил воплощённый Бог, а не Сам Дух. Дело закона, совершаемое Духом, не включало в себя изменения грешного характера человека и не имело никакого отношения к познанию Бога человеком. Работа Бога во плоти в период Благодати и период Царства, однако, включает в себя работу над порочным характером человека и его познанием Бога и является важной и ключевой частью труда спасения. Поэтому грешное человечество еще более нуждается в спасении воплощенным Богом, и ему еще больше необходима непосредственная работа воплощенного Бога. Человечеству нужно, чтобы воплощённый Бог пас его, поддерживал, поливал, насыщал, судил и обличал, ему нужно еще больше благодати и больше искупления от воплощенного Бога. Только Бог во плоти может быть доверенным лицом человека, его пастырем, скорым помощником. Именно поэтому воплощение было необходимо и в то время, и сегодня.

Человек был развращен сатаной и, являясь венцом всего Божьего творения, нуждается в Божьем спасении. Целью Божьего спасения является человек, а не сатана. Спасены будут тело и душа человека, а не дьявол. Сатана – объект полного уничтожения Богом, человек – объект Божьего спасения. Плоть человека была развращена сатаной, поэтому первое, что должно быть спасено – это плоть человека. Плоть человека была в крайней степени развращена, она превратилась в то, что противостоит Богу, что откровенно отрицает и отвергает Его существование. Эта порочная плоть слишком неподатлива, и нет ничего более сложного, чем работать или пытаться изменить греховный характер плоти. Сатана входит в плоть человека, чтобы посеять смуту, он использует её, чтобы помешать работе Бога, чтобы испортить Его план, и таким образом человек становится сатаной, врагом Бога. Чтобы спасти человека, сначала необходимо его завоевать. Поэтому Бог принимает вызов и приходит во плоти, чтобы совершить задуманное и сразиться с сатаной. Его цель – спасение развращенного человечества, а также поражение и полное уничтожение сатаны, восстающего против Него. Завоевывая человека, Бог поражает сатану и одновременно спасает развращенное человечество. Таким образом, Бог решает сразу две проблемы. Он действует во плоти, говорит во плоти и берет на Себя всю работу во плоти, чтобы лучше взаимодействовать с человеком и лучше завоевать человека. В последний раз, когда Бог станет плотью, Его работа последних дней будет совершена во плоти. Он будет классифицировать всех людей, завершать Свою работу управления, а также работу во плоти. После того, как Его работа на земле подойдет к концу, Он окажется полным победителем. Работая во плоти, Бог полностью покорит человечество и в полной мере обретёт человечество. Означает ли это, что весь Его труд управления подойдет к концу? Когда Бог завершает Свою работу во плоти, полностью победив сатану и выйдя победителем, у сатаны больше не будет возможности развращать человека. Работа первого воплощения Бога заключалась в искуплении и прощении грехов человека. Теперь работа заключается в завоевании и полном обретении человечества, чтобы сатана больше не смог продолжать свою работу и был погублен навеки, а Бог вышел из сражения полным победителем. Это работа во плоти, ее совершает Сам Бог. Первый из трёх этапов работы был совершён непосредственно Духом, а не плотью. Однако заключительный этап Божьего труда совершается воплощённым Богом, а не Духом напрямую. Труд искупления на промежуточном этапе также был совершён воплощенным Богом. Во всем труде управления самой важной является работа по спасению человека от влияния сатаны. Ключевая работа заключается в полном завоевании грешного человека, в восстановлении таким образом первоначального благоговения перед Богом в сердце завоёванного человека, в помощи по обретению нормальной жизни, то есть, нормальной жизни творения . Эта работа чрезвычайно важна, она является основой труда управления. В трёх этапах работы спасения первый этап действия Закона был далёк от сути труда управления; он лишь немного напоминал труд спасения и даже не являлся началом Божьей работы по спасению человека от власти сатаны. Первый этап работы был напрямую совершён Духом, потому что, будучи под Законом, человек лишь знал, как придерживаться Закона, и не обладал никакой больше истиной, а также потому, что работа в период Закона почти не включала в себя произведение перемен в характере человека, тем более, не была нацелена на спасение человека от власти сатаны. Таким образом, Дух Божий совершил этот самый простой этап работы, не затрагивавший греховный характер человека. У этого этапа почти не было связи с сущностью управления, не имел он и отношения к официальной работе по спасению человека, поэтому и не требовалось, чтобы Бог стал плотью и лично совершал Свою работу. Работа, совершенная Духом, подразумеваемая и непостижимая, полна страха и недоступна для человека; Дух не подходит для того, чтобы напрямую совершать труд спасения, и не подходит для того, чтобы напрямую дать человеку жизнь. Самое подходящее для человека – это превратить работу Духа в подход, близкий человеку. Другими словами, человеку больше подходит, чтобы Бог совершил Свою работу, став обычным, нормальным человеком. Чтобы заменить работу Духа, Богу потребовалось стать плотью, и для человека не было более подходящего варианта, чем осуществление Богом работы именно таким образом. Из трех этапов два были совершены плотью, и они являются ключевыми фазами труда управления. Два воплощения полностью дополняют и совершенствуют друг друга. Первый этап воплощения Бога является основанием для второго этапа, можно сказать, что два воплощения образуют одно и совместимы друг с другом. Поскольку эти два этапа так важны для всего труда управления, их совершил Сам Бог в Своей воплощённой сущности. Можно было бы сказать, что без этих двух воплощений Бога труд управления прекратился бы, а труд спасения человечества был бы пустой болтовней. Является ли эта работа важной или нет, зависит от нужд человечества, реальности его греховности, степени непослушания сатаны и его препятствования совершаемой работе. Кто подходит для работы, определяется сутью самой работы и ее важностью. Что касается важности данной работы в вопросах методов, которые следует использовать для ее совершения (работа, совершаемая напрямую Духом, работа, совершаемая воплощенным Богом или работа, совершаемая через человека), первое, что было исключено - работа, совершаемая через человека, и, основываясь на природе работы и сравнении природы работы Духа и работы плоти, было постановлено, что работа, совершаемая плотью, имеет больше пользы и выгоды для человека, чем работа, совершаемая напрямую Духом. Так размышляет Бог, решая, нужно ли, чтобы работу совершил Дух или плоть. Это значение и основание каждого этапа работы. В ней нет безосновательных фантазий, она не выполняется произвольно, но содержит в себе определенную мудрость. Такая истина стоит за работой Бога. В частности, эта великая работа (когда воплощенный Бог лично трудится среди людей) в значительной мере спланирована Богом. Таким образом, в каждом Его действии, мысли, идее отражается мудрость Бога и цельность Его естества; так сущность Бога представляется более конкретной и систематичной. Человеку трудно представить такие изощренные мысли и идеи, человеку трудно в них поверить и, более всего, трудно их познать. Работа, совершаемая человеком, согласовывается с общим принципом, и человек весьма доволен этим. Но, по сравнению с работой Бога несоразмерность между ними слишком велика; хотя деяния Бога велики, и работа Бога охватывает огромные масштабы, за ними стоят подробные и точные планы, а также приготовления, которые человеку тяжело представить. Каждый этап работы Бога совершается не только согласно принципу, но содержит много такого, что человек не может выразить словами, есть многое, что является невидимым для человека. Независимо от того, является ли это работой Духа или работой воплощенного Бога, каждая из них содержит в себе Божьи планы. Он не действует безосновательно, Он не совершает неважной работы. Когда Дух работает напрямую, Он преследует Свои цели, и когда Он становится человеком (другими словами, когда Он изменяет Свой внешний вид), тем более, в Его работе присутствует цель. Зачем же ещё Ему вольно менять Свою личность? Зачем же Ему добровольно становиться ничтожным и преследуемым человеком?

Его работа во плоти имеет исключительное значение, относительно неё можно сказать, что Тот, Кто в итоге совершает работу – это воплощённый Бог, а не Дух. Некоторые верят, что однажды Бог может прийти на землю и явиться человеку, после чего Он лично будет судить все человечество, проверяя каждого из них, одного за другим, без исключения. Размышляющие таким образом не знают этапа работы воплощения. Бог не судит людей одного за другим и не проверяет людей одного за другим; иначе это не было бы работой суда. Не является ли развращенность всего человечества одинаковой? Не является ли сущность человека одной и той же? Суду подвергается греховная сущность человечества, развращенная сатаной, и все грехи человека. Бог не будет судить мелочные и незначительные проступки. Суд носит представительский характер и не совершается для одного определённого человека. Скорее это суд группы людей для олицетворения суда над всем человечеством. Совершая лично Свою работу относительно группы людей, Бог во плоти использует её для олицетворения действий всего человечества и постепенно распространяет ее далее. И суд проходит подобным образом. Бог не судит определённый тип или группу людей, но судит неправедность всего человечества – противостояние человека Богу, например, или неблагоговейное отношение человека к Богу, или препятствование Божьей работе и т.д. Суду подвергается человеческая сущность, которая противится Богу, данная работа является работой завоевания, свершаемой в последние дни. Работа и слова воплощенного Бога, свидетелем которых стал человек, являются судебным процессом перед большим белым престолом в последние дни, как представляли люди в прошлом. Работа, совершаемая воплощенным Богом в настоящее время, является самим судебным процессом перед большим белым престолом. Сегодня воплощенный Бог является Тем Богом, Который производит суд над всем человечеством в последние дни. Эта плоть и Его работа, Слово и весь характер являются Его целостностью. Хотя масштаб работы плоти ограничен и напрямую не включает в себя всю вселенную, суть суда – это прямое осуждение всего человечества; эта работа не совершается лишь в Китае, или среди небольшого количества людей. Работа воплощённого Бога, хотя она и не совершалась по всей вселенной, олицетворяла собой работу всей вселенной; и, совершив работу в масштабах Своей плоти, Он тут же распространит Свою работу по всей вселенной, так же, как Евангелие Иисуса распространилось после Его воскресения и вознесения. Независимо от того, является ли это работой Духа или плоти, данная работа совершается в ограниченных масштабах, которые все же олицетворяют собой всю вселенную. В последние дни Бог является, чтобы совершить Свою работу через воплощённую личность, и Бог во плоти является Тем Богом, который совершает суд над человеком перед великим белым престолом. Независимо от того, является ли Он Духом или плотью, Тот, Кто творит суд, является Богом, Который судит человечество в последние дни. Это определено на основании Его работы, независимо от Его внешнего вида или других факторов. Хотя у человека есть представления об этих словах, никто не может отрицать факта суда и покорения человечества воплощённым Богом. Независимо от того, как к ним относятся, факты остаются фактами. Никто не может сказать, что «работа совершена Богом, но эта плоть не является Богом». Это нонсенс, потому что такое не под силу совершить никому, кроме Бога во плоти. Поскольку эта работа уже была завершена, последующий за ней судебный процесс, не повторится во второй раз; второй воплощенный Бог уже завершил весь труд управления, не будет следующего этапа Божьей работы. Поскольку суд производится над человеком, который состоит из плоти и был развращен, и поскольку суд производится не напрямую над духом сатаны, судебный процесс не будет происходить в духовном мире, но среди людей. Нет никого более подходящего и компетентного, чем Бог во плоти, для совершения суда над развращённой человеческой плотью. Если бы суд совершался напрямую Духом Божьим, тогда он не был бы всесторонним. Более того, человеку было бы тяжело принять такую работу, потому что Дух не способен встретиться с человеком лицом к лицу, из-за этого результат не был бы незамедлительным, и, более того, человек не смог бы яснее увидеть неоскорбляемый характер Бога. Сатана может быть полностью поражен, только если Бог во плоти совершит суд над грехами человечества. Будучи таким же, как человек, и имея обычную человеческую сущность, Бог во плоти может прямо совершать суд над неправедностью человека; это признак присущей Ему святости и уникальности. Только Бог обладает истиной и праведностью, и только Он способен и уполномочен, чтобы судить человека. Те, которые не обладают истиной и праведностью, не подходят для того, чтобы судить других. Если бы данная работа совершалась Духом Святым, тогда это не была бы победа над сатаной. По своей сущности Дух Божий более возвышен, чем смертные, Дух Божий по Своей сути святой и торжествует над плотью. Если бы Дух напрямую совершал данную работу, Он бы не смог осудить непослушание человека, Он бы не смог выявить всю неправедность человека. Поскольку суд совершается также посредством представлений человека о Боге, а у человека никогда не было представлений о Духе, потому Дух неспособен лучше раскрыть неправедность человека, или же полностью выявить такую неправедность. Воплощенный Бог является врагом для всех, кто не знает Его. Совершая суд над представлениями человека и его противостоянием Ему, Он разоблачает все человеческие непослушания. Результаты Его работы во плоти более очевидны, чем результаты работы Духа. Итак, суд над человечеством не совершается напрямую Духом, но является работой воплощенного Бога. Бог во плоти может быть видим и осязаем человеком, и Бог во плоти может полностью завоевать человека. В своих отношениях с Богом во плоти, человек переходит от сопротивления к послушанию, от гонения к принятию, от представления к познанию, от отвержения к любви. Это результаты работы воплощенного Бога. Человек спасается только принятием Его суда и постепенно познает Его через слова Его уст, завоевывается Богом во время своего сопротивления Ему, получает все необходимое для жизни, принимая наказание Божье. Вся эта работа совершается Богом во плоти, а не Богом в личности Духа. Работа, совершенная воплощенным Богом, является самой великой и глубокой работой, а самая важная часть из трех этапов Божьей работы – это два этапа работы воплощения. Большой преградой для работы воплощенного Бога является глубокая порочность человека. Особенно трудна работа, совершаемая с людьми в последние дни, окружение настроено враждебно, уровень каждого человека достаточно низок. Но в итоге, эта работа достигнет необходимого результата без всяких упущений; это результат работы плоти, и этот результат является более убедительным, чем работа Духа. Бог во плоти завершит три этапа Божьей работы, они должны быть завершены воплощённым Богом. Самая важная и самая решающая работа совершается Богом во плоти, только Он лично может принести спасение человеку. Даже если всему человечеству кажется, что Бог во плоти не имеет никакого отношения к человеку, то, в действительности, эту плоть касается судьбы и существования всего человечества.

Каждый этап работы Бога совершается ради человечества и направлен на него. И хотя это Его работа во плоти, она все еще направлена на всех людей; Он является Богом всего человечества, Он Бог всего сотворённого и не сотворённого. Хотя Его работа во плоти осуществляется в определённом масштабе, и её объект работы также ограничена, каждый раз, когда Он становится плотью, чтобы исполнить Свою работу, Он выбирает в высшей степени показательный объект Своей работы; Он не выбирает группу простых и неприметных людей, над которыми будет работать, наоборот, в качестве объекта Своей работы Он выбирает группу людей, способных быть представителями Его работы во плоти. Он выбирает группу людей, потому что масштаб Его работы во плоти ограничен, он подготовлен специально для Его воплощённой плоти, и выбран специально для Его работы во плоти. Бог не безосновательно выбирает объект Своей работы, но делает это согласно принципу: объект Его работы должен принести пользу работе Бога во плоти и должен быть способным олицетворять всё человечество. Например, евреи были способны олицетворять всё человечество в принятии личного искупления Иисуса, а китайцы способны олицетворять все человечество в принятии личного завоевания воплощенным Богом. Есть основание для представительства евреями всего человечества, и есть также основание для представительства китайским народом всего человечества в принятии личного завоевания Божьего. Ничто не открывает важности искупления больше, чем работа искупления, совершенная среди евреев, и ничто не открывает глубины и успеха работы завоевания больше, чем работа, произведенная среди китайского народа. Работа и слово воплощенного Бога выглядят нацеленными лишь на маленькую группу людей, но фактически Его работа среди этой маленькой группы людей – это работа всей вселенной, и Его слово обращено ко всему человечеству. Когда Его работа во плоти подойдет к концу, те, которые следуют за Ним, начнут распространять работу, свершенную среди них. Лучшим моментом Его работы во плоти является то, что Он может оставить Своим последователям точные слова и наставления, Свою четкую волю для человечества так, что потом Его последователи смогут более понятно и более конкретно передать суть Его работы во плоти и Его волю для всех людей всем, принимающим этот путь. Только работа Бога во плоти среди людей по-настоящему доказывает факт Божьего пребывания и жизни с человеком. Только эта работа исполняет желание сердца человека созерцать лицо Бога, стать свидетелем Его работы, услышать личное слово Бога. Воплощенный Бог приносит конец тому периоду, когда Иегова являлся человеку только со спины, а также завершает период людской веры в абстрактного Бога. В частности, работа последнего воплощенного Бога переводит человечество в более реалистичный, более практичный и более приятный период. Он не только завершает период Закона и доктрин; что более важно, Он открывает человечеству Бога, реального и обычного, праведного и святого, открывающего действие плана управления и являющего таинства и место назначение человечества, сотворившего человечество и завершающего план управления, остававшегося сокрытым на протяжении тысячи лет. Он приносит конец периоду неясности, Он завершает период, в котором всё человечество желало найти лицо Бога, но не могло, Он завершает период, в котором все люди служили сатане, и ведет всё человечество к совершенно новой эре. Всё это результат работы Бога во плоти, а не Духа Божьего. Когда Бог работает в Своей плоти, следующие за Ним люди больше не ищут и не тянутся к абстрактному и двусмысленному, они перестают пытаться угадать волю абстрактного Бога. Когда Бог распространяет Свою работу во плоти, те, которые следуют за Ним, передают совершённую Им во плоти работу всем деноминациям и собраниям, они передают все Его слова всему человечеству. Всё, слышимое людьми, принимающими Его Евангелие, - это факты о Его работе, это то, что человек лично сам видел и слышал, и это факты, а не просто слухи. Данные факты являются свидетельством, посредством которого Он распространяет работу, а также являются инструментами, которые Он использует в её распространении. Без существования этих фактов Его Евангелие не распространялось бы по всем странам и местам; без этих фактов, а лишь с человеческими фантазиями Он бы никогда не смог совершить работу покорения всей вселенной. Дух является неосязаемым для человека, Он невидим для него, и работа Духа не может оставить после себя никаких свидетельств или фактов Божьей работы для человека. Человек никогда не увидит истинного лица Бога и всегда будет верить в абстрактного Бога, которого не существует. Человек никогда не увидит лица Бога и никогда не услышит слов, сказанных лично Богом. Все-таки все фантазии человека пусты и не могут заменить истинного лица Бога; человек не может имитировать характер, присущий Богу, и Его работу. Невидимого, Небесного Бога и Его работу мог принести на землю только воплощённый Бог, Который лично действует среди людей. Это самый идеальный путь, посредством которого Бог является человеку и посредством которого человек видит Бога и познаёт истинное лицо Бога. Невоплощённый Бог не может этого достичь. Бог совершил Свою работу до этого этапа, Его работа уже принесла оптимальный результат и стала совершенным успехом. Личная работа Бога во плоти уже завершила 90% из всего Божьего труда управления. Эта плоть обеспечила лучшее начало для всей Его работы, а также подвела итог. Она раскрыла людям всю Его работу, и сделала последнюю тщательного пополнения для всей этой работы.. В дальнейшем не будет еще одного воплощенного Бога для совершения четвертого этапа Божьей работы, не будет больше чуда третьего воплощения Бога.

Каждый этап работы Бога во плоти олицетворяет Его работу за целую эпоху, а не за определённый период, как это происходит в работе человека. А также завершение работы Его последнего воплощения не значит, что вся Его работа подошла к совершенному концу, потому что Его работа во плоти представляет целую эпоху, а не только период времени, в котором Он действовал, пребывая во плоти. Просто Он завершает Свою работу, совершаемую в целом веке, во плоти, после чего она распространяется во все места. Совершив Своё служение, воплощённый Бог доверит Свою будущую работу тем, которые следуют за Ним. Таким образом, Его труд всего периода будет осуществляться непрерывно . Работа целого периода воплощения может считаться завершенной только тогда, когда она распространилась по всей вселенной. Работа воплощённого Бога начинает новую эру, и те люди, которых Он использует, продолжают Его работу. Работа, совершённая человеком, находится в рамках служения Бога во плоти и не способна выйти за эти рамки. Если воплощённый Бог не будет совершать Свою работу, человек не сможет завершить старый период и не сможет войти в новую эру. Работа, совершаемая человеком, находится в рамках его долга, насколько это возможно для человека. Она не олицетворяет работу Бога. Только воплощенный Бог может прийти и завершить ту работу, которую Он должен сделать, и никто, кроме Него, не может совершить её. Конечно, то о чем Я говорю, имеет отношение к работе воплощения. Сначала воплощённый Бог делает первый шаг в работе, которая не согласовывается с представлениями человека, после чего совершает ещё больше того, что так же не вмещается в рамки человеческого представления. Цель этой работы заключается в завоевании человека. С одной стороны, воплощение Бога не соответствует представлениям человека, к тому же Он совершает ещё больше работы, которая не соответствует концепциям человека, поэтому человек приходит к ещё более критичным взглядам относительно Бога. Он просто совершает труд покорения среди людей, имеющих несметное количество представлений о Нем. Независимо от того, как они относятся к Нему, как только Он завершит Своё служение, все люди станут объектами Его владычества. Факт этой работы не только отражается среди китайцев, но и олицетворяет завоевание всего человечества. Результаты, которые были достигнуты среди этих людей, являются предвестниками результатов, которые будут достигнуты среди всего человечества, и результаты Его работы, совершенной в будущем, чрезвычайно превзойдут результаты, достигнутые среди этих людей. Работа Бога во плоти не сопровождается большой помпой, но и не покрыта тайной. Это реальная и действительная работа, очевидная как дважды два четыре. Она не сокрыта ни от кого и никого не обманывает. То, что видят люди, является реальным и истинным, и то, что человек получает – это реальная истина и познание. Когда работа завершится, человек будет иметь новое знание о Нем, и люди, по-настоящему ищущие Бога, больше не будут довольствоваться отвлеченными концепциями о Нем. Это не просто результат Его работы среди китайского народа, но это олицетворение Его работы в покорении всего человечества, потому что нет ничего более подходящего для работы завоевания всего человечества, чем эта плоть, чем её работа, чем всё, имеет отношение к этой плоти. Это полезно для Его работы, как сегодня, так и в будущем. Эта плоть завоюет все человечество и обретет все человечество. Нет лучшей работы, посредством которой всё человечество увидит Бога, подчинится Ему и познает Его. Работа, выполняемая человеком, представляет лишь ограниченную сферу действий, но когда Бог совершает Свою работу, Он не говорит лишь с одним человеком, Он обращается ко всему человечеству, и ко всем тем, кто принимает Его слова. Конец, который Он провозглашает – это конец для всех людей, а не конец для определенного человека. Он не обращается с кем-то по-особенному, не оскорбляет никого, но работает и говорит по отношении ко всему человечеству. И вот этот воплощенный Бог уже классифицировал все человечества по типу, уже осудил все человечество и уже приготовил подходящее место назначения для всего человечества. Хотя Бог совершает работу только в Китае, на самом деле Он уже совершил работу во всей вселенной. Он не может ждать, пока Его работа распространится среди всего человечества, чтобы произнести Свои изречения и явить устройство шаг за шагом. Что, если тогда будет слишком поздно? Сейчас Он в состоянии заранее завершить всю работу. Потому, что Тот, Кто действует – это Бог во плоти, Он производит неограниченную работу в ограниченном масштабе, после чего Он заставит человека выполнить то, что тот обязан сделать; это принцип Его работы. Он может жить с человеком только ограниченное время, и не может сопровождать человека все время, пока работа целой эпохи не будет завершена. Это потому, что Он есть Бог и Он предсказывает Свою будущую работу заранее. После этого Он классифицирует человека по типу, согласно Его слову, и человек вступит в Его пошаговую работу, согласно Его словам. Никто не избежит, но все должны пройти через это. Таким образом, грядущий век будет руководствоваться Его словами, а не Духом.

Работа Бога во плоти должна быть совершена во плоти. Если бы это было сделано непосредственно Духом Божьим, то не дало бы никакого результата. Даже, если бы это было сделано Духом, эта работа не имела бы большого значения, и, в конечном счете, была бы неубедительна. Все творения желают знать, имеет ли смысл работа Творца, что она представляет собой, наполнена ли она властью и мудростью, является ли она в высшей степени важной и значимой. Работа, которую Он совершает, делается ради спасения человечества, ради победы над сатаной, и ради того, чтобы засвидетельствовать о Себе среди всего сущего. Таким образом, работа, которую Он делает, должна иметь большое значение. Плоть человека была развращена сатаной, глубоко ослеплена и испорчена. Основная причина совершения работы Бога во плоти, в том, что объектом Его спасения является человек, который из плоти, и в том, что сатана также использует плоть человека, чтобы препятствовать работе Бога. Борьба с сатаной на самом деле является работой по завоеванию человека, и в тоже время человек остается объектом Божьего спасения. Таким образом, работа воплощенного Бога имеет огромное значение. Сатана развратил плоть человека, и человек стал воплощением сатаны, стал объектом поражения со стороны Бога. Таким образом, на земле происходит борьба с сатаной и спасение человечества, и Бог должен стать человеком для того, чтобы вести борьбу с сатаной. Эта работа чрезвычайно практична. Когда Бог работает во плоти, Он на самом деле ведет борьбу с сатаной во плоти. Действуя во плоти, Он совершает Свою работу в духовной сфере и делает всю Свою работу, совершенную в духовной сфере, реальной на земле. Объектом завоевания является человек, непослушный Богу, объектом поражения является воплощение сатаны (конечно, это тоже человек), находящееся во вражде с Богом, объектом спасения также является человек. Таким образом, для Него стало еще более необходимо стать человеком, внешне выглядеть как сотворенное существо, чтобы провести настоящую битву с сатаной, завоевать человека, непослушного Ему и имеющего такую же внешнюю оболочку, как Он, и спасти этого человека, который внешне имеет такую же внешнюю оболочку как у Него, но только развращенную сатаной. Его врагом является человек, объектом Его завоевания является человек, и объектом спасения является также человек, который был Им создан. Таким образом, Он должен стать человеком, что существенно облегчает Ему работу. Он способен одержать победу над сатаной и завоевать человечество и, более того, спасти его. Хотя эта плоть является обычной и реальной, все же это не плоть в обычном понимании: Он не только человеческая плоть, Его плоть одновременно и человеческая, и Божественная. В этом Его отличие от человека, и также это отметка личности Бога. Только плоть, подобная этой, способна совершить работу, которую Он намерен делать, исполнить служение Бога во плоти и полностью завершить Его работу среди человечества. Если бы это было не так, Его работа среди человечества всегда была бы недостаточной и пустой. Несмотря на то, что Бог может вести борьбу и победить дух сатаны, старый характер развращенного человека никогда не будет устранен, и те, кто противился Ему и восставал против Него, никогда не смогут быть по-настоящему объектом Его владычества. Другими словами, Он никогда не сможет завоевать всё человечество и никогда не сможет обрести полностью всё человечество. Если Его работа на земле не может быть исполнена, то Его труд управления не будет завершен, и тогда всё человечество не сможет войти в покой. Если Бог вместе со Своим творением не сможет войти в покой, тогда не будет результатов Его труда управления, и слава Божья тоже исчезнет. Хотя Его плоть не имеет власти, работа, которую Он совершает, достигнет своего результата. Это неизбежное направление Его работы. Независимо от того, обладает Его плоть властью или нет, если Он способен делать работу Самого Бога, Он является Самим Богом. Вне зависимости тот того, насколько обычна и нормальна эта плоть, Он может делать положенную Ему работу, потому что эта плоть есть Бог, а не просто человек. Причина, по которой эта плоть способна делать работу, которую не может делать человек, в том, что Его внутренняя сущность отличается от любого человека, и причина, по которой Он способен спасти человека, в том, что Его личность отличается от любого человека. Эта плоть настолько важна для человечества, потому что Он есть человек и даже больше, Он – Бог, потому что Он способен совершить ту работу, которую ни один человек из плоти не может сделать, и потому что Он может спасти грешного человека, который живет вместе с Ним на земле. Будучи идентичным человеку, воплотившийся Бог гораздо более важен для человечества, чем любой другой важный человек, потому что Он может сделать ту работу, которую не может сделать Дух Божий, Он имеет больше возможностей, чем Дух Божий, свидетельствовать лично Самому Богу, и имеет больше возможностей, чем Дух Божий, в полной мере достигнуть человечества. В результате, хотя это нормальная и обычная плоть, Его вклад и Его значение для существования человечества делают Его весьма ценным, и реальная ценность и значимость этой плоти неизмерима для любого человека. Хотя эта плоть не способна непосредственно уничтожить сатану, Он может использовать Свою работу, чтобы завоевать человечество и победить сатану, заставить его полностью подчиниться Своему господству. Так как Бог воплотился, Он может одержать победу над сатаной и спасти человечество. Он не уничтожает сатану напрямую, но становится плотью, чтобы совершать работу завоевания человечества, развращенного сатаной. Таким образом, Он способен лучше нести свидетельство о Себе Самом всему сущему, и может лучше спасти грешного человека. Победа над сатаной посредством воплощения Божьего несет в себе большее свидетельство, чем непосредственное уничтожение сатаны Духом Божьим. Бог во плоти способен лучше помочь человеку познать Творца и более способен нести свидетельство о Себе среди всего сущего.